GAZETA HARTIBACIULUI

>

PUBLICATIE LUNARA A ASOCIATIEI "VALEA HARTIBACIULUI" IN COLABORARE CU PRIMARIA ORASULUI AGNITA, , ,

> > > >

NUMARUL 106, MARTIE 2015APARE LA AGNITA - PRET: 1 LEU

>

,

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

Paginile 5-6

Pagina 7

Pagina 4

Cultur

Susintorii germani i elveieni ai colii Waldorf din Roia au revenit n comun pentru a prezenta noi proiecte privind dezvoltarea acesteia. Acetia s-au ntlnit cu locuitorii comunei pentru a le prezenta proiectul rezultat n urma chestionrii fcute n toamna trecut, din care au aflat c, n afar de asfaltri i activiti culturale, cele mai mari probleme le ridic lipsa locurilor de munc i pregtirea profesional.Prezena i activitatea prietenilor din Germania i Elveia a fost salutat de primarul Aldea Valentin, de vicele David Ioan, preotul Moga Sergiu i de directorul colii Gimnaziale prof. David Ioan.

Proiectul va ncepe cu deschiderea n Roia a unui atelier de prelucrarea metalelor care va fi folosit att pentru practica profesional a elevilor ct i pentru producie economic. Mainile necesare acestui atelier au fost donate de elveieni i ateapt deja s fie instalate.Iniiatorul acestui proiect este dasclul Waldorf Walter Kraus n sprijinit de arhiecii urbaniti Klaus Schultz i Thomas Baumann din Munchen. n afara edililor locali proiectul este susinut i de reprezentanii colii Waldorf din Roia, Annette Wiecken i Ion Cumpnoiu ai cror elevi vor fi principalii beneficiari ai atelierului.

I.Brsan

PROIECTE DE DEZVOLTARE N COMUNA ROIA

Elevii clasei a IV-a, secia german de la coala Gimnazial G.D. Teutsch i prichindeii din grupa german de la grdinia de pe Fabricii, i-au invitat bunicile i pe doamnele de la Casa Seniorilor din Agnita la un moment de bucurie dedicat lor cu ocazia zilelor mriorului.Cu toate c doar textele de la nceputul

i sfritul programului au fost pe nelesul spectatoarelor care nu prea tiu limba german, bucuria de a-i asculta nepoii cntnd i spunnd, fr emoii, poezii n limba lui Goethe a fost destul de mare i trdat de cte un strop de lacrim nflorit n colul ochilor.Dup ce au ascultat poezii i cntece, dup ce au aplaudat dansurile, bunicile

i-au mbriat nepoii care le-au druit cte o floare cu ocazia zilei de 8 Martie i apoi le-au cntat La muli ani bunicMulumirile adresate de srbtorite, dsclielor Rodica Creu i Petronela Robu au fost pe msura bucuriei oferite.

I.Brsan

LA MULI ANI BUNIC

Redacia Gazetei Hrtibaciului le dorete tuturor hrtibcenilor,

s-i petreac Sfintele Pati cu bucurie n cas i cu toi cei dragi la mas. nvierea

Domnului s le aduc linite n suflet, dragoste i fericire.

Sfnta Srbtoare a nvierii Mntuitorului nostru, ne ofer prilejul de a v adresa dumneavoastr, familiei i celor dragi sincere urri de sntate, fericire i prosperitate.Fie ca binecuvntata Lumin a Patelui s v bucure viaa i sufletul !

Hristos a nviat !

Ioan CINDREA, preedintele Consiliului Judeean SIBIU

Ioan AXENTE, deputat

DE PATICURENIE

N AGNITA

Pagina 8

DIVERSITATE CULTURAL- FOLCLORIC

PE SCENA CASEI DE CULTUR DIN AGNITA

Pagina 3

DIN DRAGOSTE PENTRU COPII I POEZIE

Pentru meteugarii de pe Valea Hrtibaciului

Pagina 2

GAZETA HARTIBACIULUI 20142

>

Pe fondul a mai multor accidente soldate cu victime omeneti petrecute la nivel naional, n judeul Sibiu i, evident, pe Valea Hrtibaciului au fost luate msuri de prevenire a unor astfel de evenimente. n acest sens au fost nmulite controalele i filtrele rutiere efectuate de poliitii de la circulaie din Agnita precum i de lucrtorii Posturilor de Poliie Comunale.n urma acestor activiti au fost depistai B.S.F. de 41 de ani din Agnita, T.I. de 28 de ani din Agnita care conduceau tractoare rutiere pe strzile din ora, precum i B.S. de 51 de ani din Iacobeni care conducea tot un tractor rutier; fr ca nici unul dintre aceste vehicule s fie nmatriculate i fr ca oferii s posede permis de conducere.Conducnd autovehicule nmatriculate n alte ri ale Uniunii Europene i fr s posede permis de conducere au fost depistai B.N. de 33 de ani din Agnita, H.V. de 34 de ani din Ruja precum i C.D. de 24 de ani din Beneti. Acesta din urm se afla la volan avnd o mbibaie alcoolic de 0,79mg/l alcool pur n aerul respirat.Aburii alcoolului l-au ajutats conduc pe G.L.D. de 29 de ani din Ruja surprins la volan avnd o mbibaie alcoolic de 0,56mg/l alcool n aerul respirat precum i pe B.G. de 47 de ani din Movile care conducea un microbuz avnd o alcoolemie de 0,73mg/l.Cel mai interesant caz a avut loc n Cove, unde n urma unui control efectuat n localitate a fost oprit un autoturism la volanul cruia se afla o tnr de 15 ani care, evident, nu poseda permis de conducere. Tinerei i-a fost ntocmit dosar penal pentru conducere fr permis iar lui T.V.A. de 21 de ani, tot din Cove, aflat pe scaunul din dreapta oferului i fiind cel care i-a permis tinerei s conduc i s-a ntocmit dosar penal pentru ncredinarea unei persoane care nu are permis de conducere a unui autovehicul pentru care legea prevede obligativitatea deinerii de permis de conducere. Acest caz a fost preluat i de unele din cotidienele centrale.n ciuda acestor msuri preventive M.I.D. de 24 de ani din Agnita, conducnd un autoturism Opel n centrul oraului Agnita, nu s-a asigurat la o depire i a lovit un autoturism Citroen care circula regulamentar. Nu au fost victime omeneti iar autoturismele s-au ales cu pagube minore. Din verificrile la faa locului s-a constatat c M.I.D. a condus vehiculul avnd o alcoolemie de 0,46mg/l.Dou ciocniri violente, dar nu ntre vehicule ci ntre persoane, au avut loc la Agnita i Chirpr. La Agnita, G.M. de 36 de ani din Sibiu a fost agresat de concubinul ei D.D. de 33 de ani din Vrd, mpreun cu care sttea fr forme legale pe raza oraului Agnita. D.D. persoan cunoscut cu probleme psihice, i-a provocat lui G.M. multiple traumatisme i plgi nepate cu un obiect ascuit. Ambii au ajuns la spital sub supraveghere. G.M. la Spitalul Judeean Sibiu iar D.D. la Spitalul Psihiatric Sibiu. Chirprul a fost cealalt aren de lupte. Aici, F.D.I. de 41 de ani l-a lovit cu o furc pe consteanul su D.N. de 58 de ani acesta ajungnd sub observaie la Spitalul Orenesc Agnita. Altercaia a avut loc spontan, pe fondul unor nenelegeri existente ntre copii acestora, preluate de cei doi sub forma unor acuze care au degenerat n lovituri cu furca.n Agnita, la solicitarea i cu ajutorul celor de supermarket-ul Penny, poliitii au reuit s o depisteze pe R.O.A. de 19 ani din Agnita care reuise s sustrag din magazin produse cosmetice n valoare de peste 60 lei. La Nocrich ns, cercetrile continu pentru depistarea celor care au ptruns prin efracie n incinta Cminului Cultural din localitate de unde au sustras bunuri alimentare rmase peste noapte dup ncheierea unei petreceri de 8 martie.ntruct este sezonul incendiilor de vegetaie provocate v readucem aminte de pericolul la care v putei expune dumneavoastr i bunurile dumneavoastr sau la care putei expune alte persoane sau bunurile lor. n Agnita, persoane necunoscute, pornind de la arderea unor resturi vegetale au produs un incendiu de vegetaie care s-a extins la gospodria lui C.S., cuprinznd o anex care a ars mpreun cu bunurile din ea. Din fericire focul nu a mers mai departe. De data asta ncheiem, ca ntotdeauna, asigurndu-v c poliitii de pe Valea Hrtibaciului sunt mereu

...Mereu alturi de dumneavoastr !

De la Poliie

Peste 966 mii lei vor fi folosii de asociaia Hosman Durabil pentru a revitaliza activitile meteugreti de pe Valea Hrtibaciului. Suma respectiv provine din Elveia pentru derularea unui proiect conceput pe baza parteneriatului dintre asociaia Hosman Durabil i organizaia elveian Pro Longo mai.Proiectul Solidaritate pentru dezvoltare economic n Valea Hrtibaciului este cofinanat printr-un grant din partea Elveiei prin intermediul Contribuiei Elveiene pentru Uniunea European extins. Prin acest proiect se urmrete s fie ajutai meteugarii, fermierii de semi-subzisten,

micii antreprenori, grupurile vulnerabile sau dezavantajate, pentru a-i valorifica resursele naturale i culturale disponibile. Iniiatorul proiectului, Joachim Cotaru a propus trei obiective specifice pentru realizarea acestor scopuri: 1. Eficientizarea i extinderea activitii economice a 166 de productori de alimente i meteuguri tradiionale; 2. ntrirea capacitii organizaionale a asociaiei Hosman Durabil n parteneriat cu Pro Longo mai, n vederea asigurrii dezvoltrii ulterioare a regiunii; 3.Promovarea proiectului i a bunurilor realizate de productorii locali.n prima etap va fi realizat un studiu care

vizeaz ameliorarea calitii produselor i mbuntirea tehnicilor de marketing dup care, la Moara Veche din Hosman se va creea un centru de instruire unde se vor organiza evenimente culturale, 22 de sesiuni de instruire cu 7 arii tematice selecionate i patru trguri de produse locale prin care se dorete crearea mrcii Made n Hrtibaciu.Proiectul a nceput la 1 martie 2015 i se va implementa pe o perioad de 24 de luni i se preconizeaz revitalizarea economiei rurale pe Valea Hrtibaciului prin activiti i meteuguri tradiionale.

I.Brsan

Pentru meteugarii de pe Valea Hrtibaciului

Fiind considerat printele colii naionale de geofizic, a c a d e m i c i a n u l - p r o f e s o r universitar Constantinescu Liviu (de la acrui natere s-au mplinit 100 de ani) avea pasiunea de a asculta, n mod tiinific, cum bate Inima Pmntului. l interesa, la figurat vorbind, dac e sntoas sau bolnav. De are sau nu ritmul i pulsul normal. n caz contrar, avertizndu-i din vreme conaionalii cnd i din ce parte a rii va veni un viitor cutremur. Dar i ct va fi el de puternic i de devastator. Iar pentru ca n prezicerile sale s fie ct mai exacte cu putin, savantul ardelean folosea tot felul de aparate i instrumente complicate, precum i rezultatele unor sofisticate i greoaie calcule

de matematici superioare i de formule ale fizicii, n general, i ale Pmntului, n special. De numele su se leag construirea i inaugurarea, n data de 16 octombrie 1943, a celui dinti Observator Naional Geomagnetic, funcionnd n vecintatea satului ilfovean Surlari, comuna Petrchioaia, nu departe de Cldruani i de Moara Vlsiei. Specialitii de aici, n cooperare cu cei ai Observatorului Astronomic Naional Amiral Vasile Urseanu, din Bucureti, Sos. Khiseleff nr.3, elaboreaz o serie de studii tiinifice n legtur cu cmpurile magnetice naturale ale Pmntului, reuind s msoare, secund cu secund, vibraiile seismice. n acest scop

folosind inclusiv msurtorile trasmise de sateliii artificiali ai Pmntului, cu predilecie cele culese deasupra Arcului Carpatic Vrance-Buzu, zona geografic cu cele mai numeroase cutremure. n medie, cte unul la dou zile. Cel mai teribil dintre ele fiind consemnat n data de 31 mai 1738, i avnd o magnitudine de 7,5 grade pe scara Richter. Recordul din acest an msurnd 5,7 grade. Academicianul- profesor universitar Liviu Constantinescu este nscut la 26 noiembrie 1914, n satul hrtibcean Ighiu Vechi, comuna Brghi, i moare la 29 noiembrie 1997, fiind nmormntat n cimitirul central al orelului francez Saint-Louis din Alsacia. Clasele colii primare le frecventeaz n comuna sibian Rinari, aezarea natal a mamei sale, iar cele gimnaziale i liceale la Sighioara i la Blaj, dup care n anul 1935 obine diploma de liceniat n inginerie al Facultii de tiine din Bucureti. Not: Cteva sugesti, adresate celor care diriguiesc treburile comunei Brghi: Pentru a cinsti cum se cuvine unul dintre cei mai de seam fii ai comunei dumneavoastr, nimerit ar fi s v gndii la organizarea, n perspectiv, a unor manifestri

tiinifice i culturale, n acest scop elabornd o hotrre a Consiliului Local, din care s nu lipseasc acordarea titlului de Cetean de Onoare, post-mortem, atribuirea numelui su colii Generale, ca i ridicarea acestei coli la gradul de Gimnaziu. Cel mai apropiat eveniment aniversar poate fi data de 29 noiembrie 2017, la mplinirea a 10 ani de la moartea savantului. ns pn atunci va trebui identificat casa din satul Ighiu Vechi n care a locuit familia academicianului, urmnd ca pe faada ei s fie dezvelit i sfinit o plac comemorativ. n situaia n care se va dori organizarea unei sesiuni tiinifice, se cuvine a fi ntocmit un studiu biografic, n colaborare cu specialiti ai Observatorului Naional Geomagnetic, prin care s fie valorificate principalele etape ale vieii i activitii academicianului Liviu Constantinescu. i poate se gsete i modalitatea obinerii mcar a dou fotografii-document: una cu chipul savantului, i o alta cu mormntul acestuia din cimitirul oraului francez Saint-Louis.

Sibiu, dec. 2014 Ioan Vulcan-Agniteanul(ioan.vulcan@yahoo.ro)

Un academician-fiu al satului hrtibcean Ighiu Vechi

GAZETA HARTIBACIULUI 2014 3

>

Centrul de Documentare i Informare de la Colegiul A.T. Laurian din Agnita a fost gazda lansrii unui volum cu poezii, la care au luat parte profesori i elevi ai colegiului precum i ali iubitori de poezie din ora. Autoarea acestui act cultural este dsclia Angelica Banu care le-a oferit celor prezeni un emoionant moment cultural prin prezentarea unei mici bijuterii literare intitulat Poezii pentru copii.Dincolo de frumuseea versurilor cartea eman dragostea dscliei pentru micii ei nvcei, crora le-a dedicat gndurile i harul ei literar, oferindu-le motive s se bucure de frumuseile care nconjoar mintea i inima uni copil. Versurile, uor de reinut, spun poveti despre animale, psri i insecte dezvluindu-le micuilor frumuseile naturii.Plcerea i uurina cu care elevii dscliei au cntat i recitat poeziile a fost cea mai elocvent demonstraie a valorii acestei cri.Prezentarea acestei realizri literare a fost

fcut de profesoara Maria Daniela Pnzan, poet, critic i eseist, doctor n filologie i mai ales coleg cu autoarea crii Poezii pentru copii a crei prefa a realizat-o.Multe cuvinte de laud binemeritat au fost spuse cu emoie de colegii autoarei, profesorii de la colegiu, de preotul Marius Rebegel i de prof. Marinela Cernea autoarea minunatelor ilustraii care nsoesc poeziile.Un moment emoionant a fost realizat de tefania Feldr, fost elev a nvtoarei Angelica Banu, acum elev n clasa a V-a ,care a recitat o creaie proprie, dovad c dragostea de poezie poate fi molipsitoare.Volumul de poezii a aprut ntr-o grafic minunat la editura Crono Logia din Sibiu i este completat cu desene de colorat realizate de Marinela Cernea i lansarea a fost organizat de Ziua Mondial a Poeziei.

I.Brsan

DIN DRAGOSTE PENTRU COPII I POEZIE

SCOP: Dezvoltarea i promovarea talentului literar-artistic al elevilorOBIECTIVE: Dezvoltarea creativitii elevilor prin realizarea de produse specifice evenimentului Socializarea elevilor n cadrul aciunilor extracolare Dezvoltarea spiritului competitiv Implicarea i atragerea de parteneri n cadrul proiectului. Promovarea iniiativelor individuale i de grup n derularea unor activiti extracolare ncurajarea implicrii elevilor n promovarea practicilor cultural-estetice Motivarea elevilor i a cadrelor didactice pentru alegerea unor opionale care cultiv talentul, aptitudinile i nclinaiile elevilor Abilitarea cadrelor didactice cu capacitatea de a construi un mediu educaional care s motiveze elevii n procesul de gestionare a timpului liber , sporindu-le acestora creativitatea i imaginaiaGRUPUL INT: Elevi ai colilor gimnziale, liceelor, colegiilor colare din judetul Sibiu. Pot participa i elevi din judeele limitrofe. LOCUL DESFURRII: Centrul de Documentare i Informare al Colegiului Tehnic A.T.L. Agnita, jud. Sibiu. DATA DESFURRII: 27 28 Aprilie 2015MEDIATIZAREA PROIECTULUI: pe site-ul colii; pe site-ul Inspectoratului colar Judetean

Sibiu n coli, n rndul elevilor si profesorilor, prinilor; n presa local i judeean Gazeta Hrtibaciului, Tribuna Sibiului, revista colii Aripi adolescentine. SECIUNI: Seciunea I - Concurs interactiv-limba i literatura romn, adresat elevilor din clasele V VIII.Seciunea II - Creaie literar (4-5 poezii / 1 eseu de 1-2 pagini,) avnd ca teme primvara i copilria, adresat elevilor din clasele I-XII.Seciunea III - Pictur (acuarela, tempera, grafic), peisaje, portrete, teme religioase; adresat elevilor din clasele I-XII. Seciunea IV- Meteuguri tradiionale:esturi, mpletituri, felicitri, aranjamente florale i pascale, custuri: adresat elevilor din clasele I-XII. Criterii de evaluare: respectarea tematicii creativitate i originalitatePROGRAMUL DE DESFURARE: Luni, 27.04.2015, ora 10: Concursul Interactiv Limba i Literatura RomnMari, 28.04.2015, ora 12.00, Concursul de Creaie Literar, Festivitatea de premiere. Lecturi din creaiile laureailor. ntlnire cu Irina Petra, renumit critic literar, absolvent a Liceului Teoretic din Agnita.

Mari, 28.04.2015, ora 10: Cuvntul organizatorilor Prezentarea lucrrilor pe seciuni Vizitarea expoziilor amenajate cu lucrrile elevilor nmnarea diplomelor de participare i premierea lucrrilor ctigtoare.La seciunea creaie, preedinte de onoare al juriului este doamna Irina Petra, preedinte al Filialei Cluj a Uniunii Scriitorilor din Romnia, critic literar de renume, reprezentativ pentru istoria literaturii contemporane. nscrierile se realizeaz prin completarea fiei anexate i expedierea ei la adresa de e-mail ctagnita@yahoo.com sau danielapanazan@yahoo.com, pn la data de 22 aprilie 2015.Toate colile participante vor primi diplome de participare i premii pentru cicluri de nvmnt (primar, gimnazial, liceal), iar cadrele didactice coordonatoare i nsoitoare, diplome personalizate.Relaii suplimentare la organizator: Director adjunct, prof. Vecerzan MargaretaTel. 0731 711 070/026 9510334/0269 510765 / 0732363100. Coordonatori proiect: prof. Vecerzan Margareta, director adjunct, Prof. Maria-Daniela Pnzan Lorinczi, scriitor, membru USR.

V ateptm cu drag!Director, Prof. Petru Mirela-Monica

Director adj. Prof. Vecerzan Margareta

Colegiul Tehnic August Treboniu Laurian Agnita n parteneriat cu Inspectoratul colar Judeean Sibiu are deosebita plcere de a v invita s participai la

Concursul judeean OD PRIMVERIIEditia a III-a, 27-28 Aprilie 2015

O apreciere celebr spune c profesorul este asemenea unui lumnri care se mistuie pe sine pentru a-i lumina pe ceilali. O asemenea mistuire luntric, nvluit de sensibilitate creatoare i de gingie poetic, gsim n versurile volumului de fa. lefuitorul de mini, profesorul, este dublat n cazul de fa de lefuitorul de talente. O carte de poezii este ca un balsam pentru suflet. Mai ales dac este vorba despre poezii pentru copii. Pentru a ajunge la sufletele sensibile i gingae ale micuilor este nevoie de har i druire creatoare. Doamna profesor Angelica Banu vine n ntmpinarea copiilor cu versuri alese, plsmuite miraculos, care au menirea de a sensibiliza universul unic al copilriei. Poeziile din acest volum sunt gingae ca i florile de primvar, care se pregtesc s dea n mugur i s bucure ntregul univers. O felicitm i i dorim s culeag mereu din magia poetic versuri alese pentru micuii creatori al cror talent l lefuiete cu migal i rbdare, cu nelepciune i cumptare.Mi-a revenit onoranta misiune de a fi editor al crii i, n calitate de critic i istoric literar, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, i misiunea de referent tiiniific. Recunosc c mi-a fcut o real placer s citesc poeziile i s le astern pe sufletul meu precum se-atern florile de cire pe ateptata primvara. Deloc ntmpltor, volumul ncepe cu o poezie dedicat primverii, ca simbol al vieii, al speranei i al poeziei (srbtorim azi, 21 martie, Ziua Mondial a Poeziei): Hei, copii, venii aici! / Ia privii cte furnici, / Cte gze colorate,/ Floricele parfumate!/ Albinele-n roi se rotesc, / Fluturaii se petrec, / Fel i fel de psrele, /

Buburuze mititele,/ Toate-n glasul lor ne spun:/ Primvara e pe drum!Da, e primvara pe drum, aa cum pe drum este nvierea, purificarea credinei i a gndurilor n preajma Marii Srbtori cretine a Patelui. Suntem martori ai Luminii, purttori de Sfinenie i de Iubire, suntem alei s ardem n sufletele noastre dragostea de semeni, de lume, s fim mai buni, s ne iertm unii pe alii, s risipim Iubire n lumea ntreag. Simplitatea dar n acelai timp mreia ideii poetice (fiindc este bine tiut c mreia st n simplitate!) ne trimit cu gndul la rolul misionar al profesorului, al pedagogului care lumineaz mintea i, n acelai timp, care are rolul de a sensibiliza i sufletul copilului, de a-l purta spre o lume minunat (aa cum e i titlul crii), lumea cuvntului scris. Frumoas i nobil misiune are profesorul pe pmnt. Unii dintre noi, precum doamna prof. Angelica Banu, reuesc i i risipesc lumina cunoaterii luminndu-i i pe ceilali. Alii nu reuesc, pentru c nu au cultura duhului (cum ar spune Rafail Noica), nu au capacitatea de a ajunge la sufletele copiilor. Poezia este, cum spunea Vasile Voiculescu, cereasc floare, alb, strlucit, / Cu blnd miros de rai. Dragi copii, poeziile sunt scrise pentru voi, ca s v bucurai de simplitatea i frumuseea cuvintelor alese! Gustai poezia i vedei ct de minunat este! Regin a cuvntului, poezia v este far cluzitor n coal, Lumin pentru suflet i pentru minte n via! Preuii i iubii Poezia, ea este mrturisire de tain i de dragoste pentru cititori!

Maria-Daniela Pnzan

Dragi copii - s stm la sfat:Grdinia s-a ncheiat.Vrem, nu vrem, acum se tiecoala cas o s ne fie. Deci, cnd clopoelul sunHai s ne lum de mn!S urcm treapt cu treaptn cetatea ce ne-ateapt. tim cu toii c la poart E o zn ce ne ateapt.Apoi noi, cu ea de mn, Vom ajunge pn` la lun!

COALA

Cnd m gndesc la o fiin drag mie, mi vin multe n minte: fraii mei, prinii, bunicul, prietenele. Dar, pentru c nu de mult timp am terminat clasa a V-a, v povestesc despre doamna mea nvtoare. n ultimii patru ani mi-a fost o a doua mam. Am cunoscut-o n prima zi de coal din clasa nti. Eram pe terenul de baschet din curtea colii, un boboc timid ntr-o mare de oameni. S-a apropiat de noi o doamn mrunic cu un zmbet mare pe fa. Ne-a spus c vom fi copiii ei i chiar dac nu am neles prea bine, m-am simit mai linitit. Am privit-o cu atenie i am vzut o doamn slbu, cu rochi mov. Cnd s-a terminat festivitatea, doamna nvtoare ne-a condus n clas. Ne-a explicat, cu buntate i cu rbdare, ce vom face n clasa nti. Toate emoiile s-au risipit n timp ce-i priveam chipul blnd i-i ascultam vocea cald. Aa a fost timp de patru ani i rareori am vzut-o trist sau suprat pe noi.M leag multe lucruri de doamna nvtoare: ncrederea pe care mi-a artat-o cnd m-a ales efa clasei, floricica pe care mi-a pus-o n piept i pe care scria hrnicua, privirea lung, dojenitoare, cnd greeam ceva. Cred c ochii ei cprui, duioi, m vor urmri mult vreme. O voi respecta i o voi iubi toat viaa pentru ncrederea, priceperea i curajul pe care le-a sdit n sufletul meu. Mulumesc, Doamna nvtoare!

tefania Feldar, clasa a V-a A

nvtoarea mea

lefuitorul de mini, lefuitorul de talente

GAZETA HARTIBACIULUI 20144

>

Cea de a X-a ediie a spectacolului muzical coregrafic Dansul generaiilor a adus pe scena Casei de Cultur Ilarion Cociiu din Agnita peste 200 de artiti amatori. Spectacolul desfurat sub genericul Diversitate cultural prietenie i dans a durat peste 4 ore i le-a oferit spectatorilor un regal folcloric oferit de ansamblul Cununa din Agnita i prietenii acestuia din Dolj, Harghita i Timi cu care s-au ntlnit la alte festivaluri naionale.Din aceste ntlniri au rezultat frumoase proiecte de colaborare n

urma crora instructorii coregrafi Chiurtu Margareta din Pieleti, jud. Dolj i Krettem Veronica din Giarmata Vii, jud Timi, au venit la Agnita i mpreun cu Ioan Srbu i-au nvat pe membrii ansamblului Cununa dansuri olteneti i bnene aa c spectatorii au aplaudat att cntecele i dansurile originale ct i copiile prezentate de agnieni.n prima parte a spectacolului au cntat i au dansat, grupul vocal al Casei de Cultur, echipa de dansuri de la coala Gimnazial G.D.Teutsch, ansamblul Cununa, ansamblul Mriorul de la Clubul

Copiilor, elevii de la coala Popular de Arte i Meserii Ilie Mincu i prof. Florin Pru, Ansamblul de copii Hrtibaciul i solitii Petronela Sandu, Diana Nistor i Florin Zamfir.Invitai speciali, juctorii din Chirpr condui de Stnule Chirion au impresionat prin vigoarea cu care au artat cum se joac la ei n sat.n partea a II-a a fost rndul invitailor din Oltenia, Banat i Secuime s-i prezinte tezaurul folcloric din zona lor. Au cntat i au dansat ansamblul Alunelul din Pieleti, ansamblul Flori de Cmpie din Giarmata i ansamblul maghiar Csonkartorony din Tometi, jud Harghita condui de Biro Ferencs. Frumuseea cntecelor i a jocurilor ungureti i-au ncntat pe agnieni , mai ales cu originalul Joc n crcium, aplaudat la scen

deschis.n partea a III-a scena a aparinut din nou agnienilor, ansamblul Cununa condus de prof Ioan Srbu secondat pe partea muzical de prof. Doina Pru, a dat msura valorii sale, ctigat prin munc repetiii i mai ales implicare. Au cntat solitii Ioana Bogdan, Aliana Vecerzan, Ionu Precup i veteranul consacrat al scenei agniene, ndrgitul Marcel Pru.Un moment deosebit i foarte emoionant a fost retragerea din ansamblu a doi lideri ai acestuia, Ruxandra Plea i Adrian Cristea , doi tineri frumoi care, muli ani, au

dat tonul la repetiii i n spectacole. Directorul Casei de Cultur Ioan Srbu i-a felicitat i le-a mulumit pentru ndelungata i frumoasa colaborare, urndu-le succes n viitoarele activiti folclorice pe care le vor desfura; Ruxandra dansatoare la alt ansamblu i Adrian, corepetitor al ansamblului Cununa.Maratonul folcloric s-a ncheiat n aplauzele spectatorilor ncntai de frumuseea jocurilor hrtibcene prezentate de ansamblul Cununa acompaniate de orchestra condus de Nicolae Vtea.

DIVERSITATE CULTURAL- FOLCLORIC PE SCENA CASEI DE CULTUR DIN AGNITA

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

>

FOAIE EDITATA DE PROTOPOPIATUL ORTODOX AGNITA ANUL VII, NR. 80 MARTIE 2015>

Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. (Liturghia Darurilor) Apare cu binecuvntarea PS Printe Mitropolit dr. Laureniu Streza

(continuare n pag.6)

Ne aflm n Postul Sfintelor Pati, iar discuiile dintre cei care se apropie de Biseric i cei care merg la slujbe de ani de zile sunt, pentru cei dinti, prilejuri de lmurire, prilejuri de a dobndi rspunsuri la ntrebrile care i frmnt. Rspunsul unui om poate fi mai de folos dect citirea unei cri ntregi. Rspunsul venit n urma unei experiene are o mare valoare pentru cel care nu are timp sau nu are tragere de inim s caute acest rspuns n cri. Exist dou feluri de ntrebri: unele simple, al cror rspuns poate fi dat de ctre orice cretin care are o experien de ani de zile n viaa Bisericii, i altele grele, al cror rspuns necesit o experien duhovniceasc foarte nalt, n lipsa cruia problema discutat poate fi neleas greit. La astfel de probleme i este mult mai de folos omului s afle direct rspunsurile Sfinilor Prini sau ale prinilor mbuntii din vremurile noastre. Totui, oamenii prea nu au timp (sau se lenevesc) s cerceteze scrierile duhovniceti. Rspunsurile pe care le obin ntrebndu-i pe alii nu sunt ns la aceeai msur. Ba mai mult nc, dac cel care rspunde are o oarecare agonisire strict intelectual din citirea crilor sfinte, va putea da rspunsuri nepotrivite, nefiind n stare s se foloseasc aa cum trebuie de cele citite. Pentru c nvtura ortodox nu este un simplu curs de filosofie pe care, dup ce l nva, cineva poate da rspunsuri precise la orice ntrebare privitoare la cunotinele prezentate n curs.nvtura cretin nu poate fi neleas dect de ctre cei care i armonizeaz cunoaterea cu trirea. Hristos nu vine automat n inimile celor care citesc mii de pagini din crile duhovniceti, fie ele i toate volumele din Filocalie plus colecia de Prini i scriitori bisericeti. Hristos vine la cei care merg pe calea cea ngust a Evangheliei.Ar fi bine ca oamenii s i ntrebe pe preoi despre nelmuririle lor. Numai c aceasta se ntmpl abia dup ce oamenii contientizeaz importana legturii cu preotul, i nevoia unui preot care s i cluzeasc pe drumul spre rai. Pn s neleag nevoia unei cluze, cei care vin de puin vreme la biseric i furesc un sistem propriu de nelegere a credinei cretine.Lumea exterioar cu contradiciile ei, cu poticnirile ei, cu ciudeniile ei l determin pe om s i creeze anumite baraje de aprare. Omul caut un echilibru, inventeaz mijloace de supravieuire, se simte ca un animal ncolit, care se lupt s nu fie nimicit de ctre cei mai puternici dect el. Omul i creeaz propriul mod de a vedea lumea, de a o nelege, de a-i rspunde. Ci oameni, attea filosofii.n momentul n care omul se apropie de Biseric, are tendina de a o supune aceluiai filtru prin care trece tot ce l nconjoar, are tendina de a-i forma o viziune original a Bisericii. Aceast atitudine este fireasc n msura n care el nu a neles c Biserica este Trupul lui Hristos, Trup cruia el i este mdular sau, dac nu a primit nc Taina Botezului, Trup din care este chemat s fac parte.La nceput, omul se vrea un simplu observator, un analist al vieii bisericeti. ncetul cu ncetul, el contientizeaz tensiunea dintre filosofia proprie i viaa Bisericii. i d seama c Biserica este locul n care nu numai grija cea lumeasc trebuie s o lepdm, ci trebuie s lepdm i toat nelepciunea cea deart a acestei lumi. Atunci se afl ntr-un moment de cumpn: ori mbrieaz Ortodoxia, i i modeleaz viaa dup nvtura i filosofia Bisericii, ori rmne cu idolii si, fiind ortodox prin Botez, dar protestant prin gndire (protestant nu n sensul limitat n care ar considera icoanele chipuri cioplite sau n care ar nega importana Sfintei Tradiii, ci n sensul n care ar preui mai mult punctul su de vedere, propriile sale opinii, dect adevrul pe care l propovduiete Biserica).Exist mai multe motive pentru care unii prefer s fie protestani. Nu sunt de acord cu posturile, care li se par aspre, sau nu vor s neleag c nvtura despre rencarnare este eretic. Nu vor s srute mna preotului, sub pretext c i acesta este pctos ca toi ceilali, sau nu vor s neleag c omul nu se trage nici din maimu, nici din pete i nici din cine tie ce lighioan, rud cu dinozaurii. i pentru c nu vor s se smereasc, dar pentru c totui se tem s nu i piard mntuirea, ei vin la biseric, ba chiar se spovedesc dup cum cred ei c e bine, i nu rareori ajung i la Sfntul Potir, convini c sunt pe drumul cel bun. Nu trebuie judecai prea aspru: dintre acetia, mai devreme sau mai trziu, unii i vor nelege greeala i vor porni pe drumul cel bun. Oscilrile lor au fost doar pai mruni, ocoliuri trectoare, dar care i-au aflat n cele din urm sfritul. Nimeni nu vine la biseric sfnt. Concepiile noastre sunt pe msura

tririi noastre. Cine se roag este teolog, i cine cu adevrat este teolog se roag, spune un cuvnt de demult. Altfel spus: Cine triete ortodox gndete ortodox, i cine gndete ortodox triete ortodox. Trirea i filosofia adevrat sunt interdependente. Este firesc ca cei care vin de puin vreme la biseric s aib foarte multe minusuri nu numai n ceea ce privete cunotinele lor religioase, ci i n ceea ce privete modul n care recepteaz aceste cunotine. Dar numai cei care persist n idolatria lor religioas, numai cei care nu vor cu nici un chip s se rup de modul protestantizat de nelegere a Ortodoxiei, numai acetia sunt fii vitregi ai Bisericii.Exist oameni care, spre deosebire de protestanii la care am fcut referire n rndurile de mai sus, au ajuns la biseric tocmai pentru c au fost sufocai de idolii lor. S-au sturat s aib puncte de vedere discutabile, s-au sturat s i tot modifice prerile n funcie de elemente variabile, s-au sturat de nestatornicie. Cameleonismul i-a dus ntr-o fundtur n care aveau de ales ntre a-i nega starea de fapt, pclindu-se pe ei nii c totul e n regul, i a ajunge la disperarea care poate degenera n sinucidere sau a alerga la Dumnezeu, Cel care poart de grij tuturor fpturilor Sale. n momentul n care omul are curajul s alerge spre Dumnezeu ca fiul risipitor, el vine n Biseric hotrt s se lepede de toate cderile sale i s prseasc toat filosofia cea deart care i-a ntunecat mintea.Ritmul n care oamenii dobndesc un mod de nelegere ortodox asupra Bisericii i a lumii ntregi este asemntor cu ritmul n care ei sporesc n lupta cu patimile i cu poftele care le-au ntinat sufletele. Muli ar vrea s devin sfini ntr-o clip, s se vindece pentru totdeauna de cderile lor i s nu mai cunoasc dect virtutea. Dar, cu tot elanul lor, nu rezist mult n aceast stare caracteristic nceptorilor. Rzboiul pentru tmduirea sufletului este de durat. Tot aa, muli ar vrea ca ntr-o clip s prseasc propriul mod de nelegere a adevrului, i s dobndeasc aa numitul cuget al Bisericii, ar vrea s dobndeasc nelepciunea Sfinilor Prini. Numai c aceast nelepciune nu se dobndete la comand: e nevoie de lepdare de sine, de o nevoin aprig i mai ales de primirea harului dumnezeiesc pentru ca un nelept al acestei lumi s primeasc nelepciunea cea adevrat.n momentul n care cineva vine la biseric hotrt s renune la adevrurile relative (care nu au fcut altceva dect s usuce sufletul) i s primeasc nvtura ortodox, contactul cu preotul i cu ceilali credincioi este de o importan covritoare. Nu vom insista aici asupra binefacerilor pe care le aduce o astfel de ntlnire. Ci vom ncerca s atragem atenia asupra anumitor situaii nedorite, care totui nu sunt rare.Vom prezenta aici cteva dintre acestea, fr a avea intenia de a trata n amnunt subiectele, ci numai de a sensibiliza cititorii fa de probleme cum sunt: ct de deas trebuie s fie spovedania, care sunt pcatele care nu trebuie spuse la spovedanie i dac nu este mai bun spovedania la un ieromonah dect spovedania la un preot de mir.Trebuie s te spovedeti i s te mprteti de patru ori pe an, c aa nva Biserica Iat unul dintre cele mai dese sfaturi pe care le primete cineva care vine la biseric de la unii care i nchipuie c au o experien vast n trirea ortodox i care, fr a-i fi tmduit propriul suflet, ncearc s i vindece pe alii. De cte ori ar trebui s se spovedeasc credincioii ntr-un an? Dac am da un rspuns precis, dac am spune un numr mai mare, mai mic sau egal cu cel din sfatul reprodus mai sus, ne-am afla n nelare.Ce este spovedania? Este calea de vindecare a sufletului. De ce se spovedesc oamenii? Ca s ia iertare de pcate i s nceap lupta cea bun pentru dobndirea mntuirii. Acest nceput bun este legat, de multe ori, de primirea Sfintelor Taine. Dar cei care sunt oprii de la mprtanie, pentru o perioad de timp mai lung sau mai scurt, nu sunt oprii de la a duce lupta cea bun. Ci dimpotriv.Dac oamenii se spovedesc pentru a lua iertare de pcate, ar trebui s ne ntrebm nu de cte ori pe an ar trebui s ne spovedim, ci ct de des pctuim, ct de des facem pcate care ne rup de Dumnezeu. Este adevrat c orice pcat ntineaz sufletul, i nu putem spune c, dup ce am fcut pcate mici, sufletele noastre au rmas curate.Care sunt pcatele pentru care trebuie s ne spovedim fr ovial, i care sunt pcatele pentru care putem atepta spovedania din urmtorul post? Nici aceast ntrebare nu poate primi un rspuns constnd ntr-o list iezuit, care s conin perioada n care ar trebui spovedit fiecare pcat nainte de a se nrdcina n suflet.O atitudine modernist o au preoii care consider

c n vremurile de apostazie n care trim ar putea face pogorminte pe msur, astfel nct cretinii s se spovedeasc mcar de dou ori pe an, de Pati i de Crciun, dac nu pot n fiecare din cele patru posturi. O boal avea un tratament destul de eficace: cei care luau o anumit doctorie se vindecau n cteva zile. Dar de la un an la altul, boala a nceput s ia forme din ce n ce mai grave. Doctorii, ngrijorai de evoluia ei, s-au mulumit s afirme c doctoria trebuie luat n cantiti din ce n ce mai mici.O ntrebare pentru copii: oare a putut da roade un astfel de tratament? Copiii ar rspunde ntr-un glas: nuuuu. O ntrebare pentru aduli: ar putea da roade un astfel de tratament? Rspunsul nu este greu de gsit: Nu. Numai dac tratamentul iniial, fiind greit, a fost mai ineficient dect cel din urm. Numai dac doctoria era dat iniial ntr-o cantitate prea mare.n cazul epidemiei de pcate care domnete astzi nu putem spune c spovedania n cele patru posturi este prea deas. Preoii care, din prea mult dragoste pentru credincioi, sunt prea ngduitori i ndeprteaz pe oameni de Biseric fr s i dea seama, pentru c nu le dau tratamentele potrivite.mi este fric s nu pierd credincioii dac nu sunt att de ngduitor mi spunea un slujitor al altarului. Tocmai ca s nu se piard, credincioii au nevoie de spovedanie deas. Nu este o dovad de dragoste din partea doctorului s lase ca boala pacienilor s se agraveze, ca nu cumva tratamentul s produc indispoziii bolnavilor. Dovada dragostei ar fi s i cerceteze imediat dup ce au aflat de primele simptome ale bolii.Privitor la spovedania foarte deas, trebuie amintit i faptul c au existat credincioi care au ajuns la o nalt prere de sine: spovedindu-se foarte des, au ajuns s se considere deasupra celor care se spovedesc mai rar. Au ajuns s confunde deasa spovedanie cu un semn al sporirii duhovniceti, i au transformat spovedania ntr-o cale de a se luda n faa preotului cu virtuile lor: n loc s spovedeasc faptul c i judec aproapele sau c sunt iubitori de sine, ei spovedesc lucruri neimportante, ca s par ct mai sporii n ochii duhovnicilor. Oricum, astfel de situaii nu sunt multe. i nu trebuie s fie o piatr de poticnire pentru cei care i dau seama c au nevoie de spovedanie deas.Vom trece la prezentarea unui alt sfat standard: La spovedanie nu trebuie s spui dect pcatele foarte mari, ca s nu l oboseti pe printele. Numai n spovedaniile de la mnstiri printele te ia la puricat. Aici, n lume, preoii sunt mai nelegtori, vd altfel lucrurile. Acest sfat este dat de obicei de ctre cretinii cu via cldicic celor care vor s afle ct mai multe despre spovedanie.Experiena primei spovedanii este hotrtoare. Dac prima spovedanie este fcut aa cum trebuie, omul ncepe cu adevrat o via nou. Tocmai de aceea diavolul ncearc s transforme aceast Tain ntr-o practic banal. n crile monahale se fac dese referiri la rvna nceptorilor: cei care iau asupra lor crucea clugriei sunt povuii s pstreze cu grij aceast rvn, ca pe o comoar. O rvn asemntoare o au cei care se spovedesc pentru prima dat. De aceast prim spovedanie depinde n mare msur viitorul lor duhovnicesc. Amprenta acestei spovedanii este foarte puternic.Dac la aceast spovedanie sunt trecute cu vederea anumite pcate, sufletul nu poate primi tmduirea. La citirea rugciunilor de dezlegare, preotul spune credincioilor c orice pcate vei ascunde, ndoite le vei avea. Este foarte greu acest cuvnt, dar cine nu ine seama de el contest ntreaga procedur de tmduire a spovedaniei. Sufletul nu este de lemn, s poat fi cioplit cu dalta. Nu exist o procedur magic de tmduire a sufletului. Cine respinge nvtura Bisericii despre spovedanie i nu se spovedete sincer nu poate primi iertarea pcatelor.Nu putem deci inventa o nou cale de tmduire a sufletelor. Dac oamenii nu i spovedesc pcatele, nu se vor putea ndrepta. Dac ar fi stat n puterea oamenilor s se ndrepte prin propriile puteri, atunci nu ar mai fi fost nevoie de spovedanie. Diferenierea ntre spovedania de mnstire i spovedania de parohie este unul dintre indiciile c oamenii au o concepie greit n privina acestei Sfinte Taine. Majoritatea duhovnicilor de la mnstiri au o alt rnduial de spovedanie dect duhovnicii de parohie: spovedesc dup ndreptarele de spovedanie sau pun ntrebrile din Moliftelnic. Este firesc c atunci cnd un preot de mnstire st i d sfaturi pentru ndreptarea fiecrui pcat, credinciosul se simte mai folosit duhovnicete. Nu judecm aici de ce, de regul, preoii de mir sunt mai ngduitori la spovedanie dect preoii din mnstiri. Repetm: nu ne vom ocupa aici de motivele pentru

care, de regul, preoii de mnstire dau dovad de mai mult acrivie n ceea ce privete spovedania. Ci ne vom ocupa de cellalt aspect, i anume cel al atitudinii unor credincioi fa de spovedania la preotul de mnstire i la preotul de parohie.La spovedanie nu trebuie s spui dect pcatele foarte mari, ca s nu l oboseti pe printele Asemenea atitudine fa de spovedanie este greit. Pcatele care intr cel mai lesne n aceast categorie sunt cele legate de viaa intim a soilor. Adoptnd o atitudine protestant, unii soi nu mai neleg familia ca pe o cale a mplinirii iubirii, n care pruncii sunt o binecuvntare de la Dumnezeu, ci o neleg ca pe un mijloc de satisfacere a poftelor i a dorinelor egoiste, copiii nefiind dect piedici nedorite sau puin dorite. Numrul mare de avorturi arat c muli oameni nu neleg legtura dintre dragostea trupeasc i rodul acesteia care sunt copiii.Cretinii tiu c avortul este un mare pcat. Dar nu toi cretinii au o concepie cretin n ceea ce privete unirea trupeasc. Fugind de responsabilitatea creterii copiilor, ei resping de fapt ceea ce este dragoste; transform unirea trupeasc n satisfacerea poftelor trupeti. Amintim aici faptul c unele mijloace anticoncepionale nu fac altceva dect s ucid embrionul abia format, iar femeile care le folosesc fac avorturi (care, chiar dac nu sunt contientizate ca atare, tot crime sunt; este adevrat i faptul c doctorii care prescriu sau farmacistele care vnd astfel de produse ar trebui s le atrag atenia beneficiarelor asupra efectelor acestor pastile; dar nu o fac dect n rare cazuri). Aa-numitele pilule post-contact omoar embrionii. Steriletul mpiedic numai dezvoltarea embrionului, nu i formarea acestuia, i determin implicit avorturi incipiente (n marea majoritate a cazurilor, aceste avorturi nu sunt simite de ctre femeile care nici nu i dau seama c au fost mame, embrionul eliminat n perioada de necurie neavnd prea mult timp i nici loc pentru a se dezvolta; dar aceste avorturi nu sunt mai puin crime dect avorturile programate).Se poate pune ntrebarea: ce legtur are folosirea steriletului cu alegerea duhovnicului? Cum un autor i permite s amestece dou subiecte att de diferite, cel al povuitorului duhovnicesc cu cel al mijloacelor anticoncepionale? O astfel de ntrebare ar trda ns imaturitate duhovniceasc. Credina ortodox nu este trit numai n spaii cu o trire spiritual aleas. Nu toi fiii Bisericii i petrec vremea avnd grij de sufletele lor. Unii i mpart timpul liber ntre slujba de duminic, singurul moment duhovnicesc din sptmn, i momentele de satisfacere a diferitelor patimi. Dar scopul Bisericii nu este acela de a se ocupa numai de oile cele cumini, ci este de a-i aduce pe toi la mntuire. n aceast situaie, a nu face referire la un pcat n care cad unele dintre femeile care se consider cretine ar fi o dovad de ipocrizie (i nici pcatul soilor nu trebuie trecut cu vederea doar femeia nu rmne nsrcinat de una singur).Nu este greu de observat c problema metodelor anticoncepionale nu este o simpl problem medical sau o chestiune care ine numai de opiunea personal fr implicaii spirituale, aa cum se consider de obicei, ci este n acelai timp o problem duhovniceasc. Una este ns cnd soii pctuiesc pzindu-se s fac copii, i alta este cnd pctuiesc ucignd fr s fie contieni copiii pe care i-au fcut fr s vrea. Nu vom intra prea mult n acest subiect, pentru a nu ne ndeprta de tema principal. Ne vom opri ns nc puin asupra ntrebrii: Care sunt pcatele care nu trebuie spuse la spovedanie?Un sfnt i-a adus aminte c n tinereea sa furase o smochin, i pentru acest pcat plngea cu frngere de inim. Pentru o smochin? Asta este exagerare,

Despre Spovedanie, pcate i alegerea Duhovnicului

COLEGIUL DE REDACIEOrtodoxia pe Valea Hrtibaciului

Str. Mihai Viteazu, nr. 20, Agnita, 555100, telefon 0269 510325Preedinte: Pr. Protopop Ioan JurcaRedactor responsabil: Pr. Axente-Cosmin Coorean (Cove)Colectivul de redacie: Pr. Marius-Ciprian Bogdan (Vecerd), Pr. Aurel Dolea (Stejeriu), Pr. Ion Popescu (Noitat), Pr. Sebastian Toma (Movile), Pr. Ioan-Dumitru Ttoiu (Fofeldea)Tiparul: Tipo Trib Sibiu, Editura Etape SibiuAteptm opiniile i sugestiile dumneavoastr la adresa redaciei sau pe email la urmtoarele adrese: ortodoxiapevaleahartibaciului@yahoo.com i ortodoxiapehartibaci@yahoo.com

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI 20146

>

CE ESTE PAROHIA I CUM FUNCIONEAZ EA? (II)Conform legislaiei bisericeti i realitii concrete

alii fur fabrici ntregi, i unul s-a gsit s se pociasc pentru o smochin? Asta este exagerare Aceast poziie aparine celor care consider c pcatele trebuie cntrite n funcie de cderile marilor pctoi, ale marilor hoi, criminali, desfrnai,Dar nu este aa. Pe msur ce urcm pe scara duhovniceasc, nelegem c pcatele care mai nainte ni se preau mici ne ndeprtau de Dumnezeu. Ce este de fcut? Trebuie ca cei care njur s se spovedeasc de mai multe ori pe zi, dup fiecare njurtur? Sau cei care se lupt cu patima fumatului s alerge la spovedanie de fiecare dat cnd le vine s aprind o igar?Considerm nefolositoare prezentarea unei liste care s conin pcatele care ar trebui spovedite fr zbav, i cele a cror spovedanie poate fi amnat. O astfel de list nu poate fi dect greit. Pentru c oamenii nu sunt roboi, s reacioneze fiecare la fel. Dac oamenii ar fi roboi, atunci rolul duhovnicului ar fi simplu: ar deschide Pravila bisericeasc sau ar cuta pe internet fiierele respective i ar citi de acolo reeta. Ar cuta canonul prescris de Sfinii Prini i l-ar repeta fr s stea pe gnduri.Numai c att pravilele, ct i canoanele Sfinilor Prini nu au fost date ca reete exacte pentru fiecare persoan bolnav sau doar rnit de pcat. nvtura Bisericii atrage atenia asupra faptului c duhovnicul, innd seama de canoanele din pravile, trebuie s foloseasc reetele lor cu ct mai mult nelepciune, dnd dovad de acrivie sau fcnd pogormnt, dup situaie. Rostul canonului este ndreptarea pctosului, nu pedepsirea lui.Am ajuns i la cel de-al treilea punct al expunerii, i anume alegerea duhovnicului, alegerea ntre un ieromonah i un preot de mir.Comparaia clasic dintre monahii care strlucesc precum soarele, vduvii care strlucesc precum luna i cei cstorii, care strlucesc precum stelele, a fost neleas n mod greit ca o afirmare a faptului c preoii de mir nu pot ajunge la o msur duhovniceasc nalt. Preoii de la mnstire au har, cei de mir nu Aceast cugetare trdeaz o concepie eretic asupra familiei. Sfintele Sinoade au canonisit foarte aspru pe cei care dispreuiau nunta i se scrbeau de unirea trupeasc dintre soi.Taina hirotoniei este aceeai: nu exist vreo Sfnt Tain pe care s o poat svri numai ieromonahul, iar preotul de mir nu. Toi preoii, ct vreme nu primesc nvturi eretice, au har. Iar dac sunt vtmai de vreo erezie, sunt czui din har, indiferent dac triesc sau nu n mnstire.Dac exist o anumit difereniere, aceasta este ntre duhovnicii mai iscusii i cei mai puin iscusii. Chiar dac i unii i alii au puterea de a dezlega pcatele oamenilor, cei dinti au i priceperea de a-i ajuta pe oameni s se ridice din cderea n care se afl.Rostul spovedaniei nu este doar ca pctosul s ia dezlegare de pcate, ci este ca pctosul s se ndrepte i s nu mai pctuiasc. Problema nu se pune deci la modul general, care e doctor mai bun, cel de la mnstire sau cel din parohie. Problema este care anume ar fi doctorul cel mai bun pentru fiecare credincios. Unii vor ajunge la concluzia c pentru ei este mai bine s

se spovedeasc la un duhovnic dintr-o mnstire, alii la un preot de mir.Nu trebuie trecut cu vederea faptul c unii cretini nici mcar nu i pun problema alegerii duhovnicului. Din comoditate, se spovedesc la preotul a crui biseric este aproape de casa lor. Nu vor s se osteneasc s gseasc un duhovnic iscusit, pentru c se tem ca nu cumva un astfel de duhovnic s le dea canoane grele, s i pun s renune la pcate. Ei neleg n mod greit faptul c printele la care se spovedesc este ngduitor, i ajung s considere viaa cretin un compromis permanent, nlocuind poruncile Evangheliei cu nite porunci mai comode, lepdnd crucea mntuirii fr mustrri de contiin.n acelai timp exist alii care, din snobism sau din dorina de a iei n eviden, se spovedesc la mnstire fr ca prin aceasta s manifeste dorina de a primi o povuire mai neleapt. Acetia vor s ias n eviden cu orice pre. Sfinii Prini au observat c, n viaa monahal, exist ispita ca anumite patimi s fie ascunse sub masca cuvioeniei. Mndria este cea mai puternic dintre acestea. De o form asemntoare a mndriei sunt biruii cei care i dispreuiesc pe cei care se spovedesc la duhovnici de mir, i care pot face sute sau chiar mii de metanii n fiecare zi, dar la baza nevoinei lor st mndria. Nu ncercm aici s stabilim un clasament, s facem o ierarhie ntre duhovnicii de la mnstire i cei de mir. De altfel, nu este greu de observat faptul c ieromonahilor, slujind mult mai des dect preoii de mir i neavnd grijile familiei, le este mai uor s mearg pe calea artat de Sfinii Prini. Dar credina cretin nu se rezum la rugciune. i familia este o cale de mntuire, i crucea ei este binecuvntat de Dumnezeu. Sunt preoi de mir care, crescndu-i copiii cu dragoste, sporesc mai mult dect unii ieromonahi care se las cuprini de rutina slujbelor i pentru care rnduiala monahal este aductoare de uscciune, de plictiseal i de mpietrire a inimii.ntrebarea nu trebuie s fie pus la modul general: care sunt mai sporii?, ci fiecare trebuie s se ntrebe care este duhovnicul cel mai potrivit pentru sine. Nu trebuie s ne sperie faptul c n vremurile noastre s-au mpuinat povuitorii. Cuviosul Serafim Rose scrie c nu trebuie s ne ateptm ca n aceste vremuri pgne s mai gsim duhovnici ca cei din Filocalie. Scrie c iubitorii de Dumnezeu trebuie s neleag c trebuie s ne mulumim cu duhovnicii pe care i avem, i nu s ateptm degeaba s gsim duhovnici de mrimea celor din Pateric. ndrznesc totui s spun c printele Porfirie Bairaktaris a trit n vremurile noastre. C printele Paisie Aghioritul a trit n vremurile noastre. C printele Dimitrie Gagastahis din Platanos, vrednicul preot de mir, a trit n vremurile noastre. i alii ca ei, muli la numr, pe care i tie numai Dumnezeu, au urcat tot acum prin rbdare i smerenie pe culmile sfineniei.Oare sfatul printelui Serafim Rose este greit? Nu, n nici un caz. Printele i previne ns pe cei care caut duhovnici precum cei din Pateric s fie cu picioarele pe pmnt. Dac am fi fost la msura monahilor din Pateric, am fi putut pretinde c avem nevoie de ndrumtori la msura Avvei Antonie cel Mare, dar aa, fiind plini de pcate i iubitori de sine, ar trebui s ne mulumim cu doctorii care ne pot

vindeca de patimi, chiar dac acetia nu se ridic la nlimea btrnilor din Pateric.Duhovnic de mir sau de mnstire?Fiecare bolnav are rnile lui. Pentru unele boli, unii doctori sunt mai buni dect alii. Sunt unii crora le este mai de folos s se spovedeasc la preotul de parohie, la care pot ajunge foarte des. Ct vreme au de luptat cu cderi foarte mari, spovedania deas le este de mare folos. n acelai timp s-ar putea ca de mai mare folos s le fie ntlnirea cu un duhovnic ieromonah, care poate avea mai mult experien n arta spovedaniei. Dar spovedania nu ine numai de art, cel mai important este ca duhovnicul s fie luminat de Dumnezeu. Una dintre soluiile pe care le ntlnim din ce n ce mai des n zilele noastre este urmtoarea: cretinii i gsesc un duhovnic de mir cu care se pot ntlni des. n acelai timp, pentru problemele mai grele ei pot cerceta pe vreunul dintre ieromonahii mai btrni (nu att la trup, ct mai ales la minte). Duhovnicii de mir nu ar trebui s i mpiedice s in seama de poveele btrnilor ieromonahi, iar ieromonahii i vor ajuta s sporeasc n toate cele bune pe care le recomand duhovnicii de mir. S-ar mai putea spune multe despre acest subiect, dar nu o voi face, ntruct nu dorim dect s atragem atenia asupra unor probleme care i caut rezolvare.Trebuie s te spovedeti i s te mprteti de patru ori pe an, c aa nva BisericaLa spovedanie nu trebuie s spui dect pcatele foarte mari, ca s nu l oboseti pe printelePreoii de la mnstire au har, cei de mir nuIat care au fost afirmaiile care m-au provocat s scriu acest text. Astfel de sfaturi nu pot da roade bune. Dovedesc imaturitate duhovniceasc. Cei care s-au grbit s le comunice altora sunt doctori care nu s-au vindecat mai nti pe ei nii. Nu este uor ca, dup citirea rndurilor de mai sus, cititorii s reueasc s discearn ntre ceea ce le este cu adevrat de folos s preia din sfaturile altor cretini i ceea ce nu merit luat n seam.Trebuie totui s atragem atenia asupra faptului c nu ne-am dorit n nici un caz s promovm un anumit scepticism cu masc duhovniceasc. Efectul unui asemenea scepticism poate fi demolator, poate duce la uscciune duhovniceasc. Un astfel de scepticism risc s transforme omul ntr-un judector nu numai al prerilor ndoielnice ale altora, ci i al ntregii viei ortodoxe, ajungnd s judece critic pn i nvtura Sfinilor Prini, Sfnta Scriptur i nsi Biserica.Pentru a prentmpina o astfel de atitudine, voi afirma fr ovial importana legturii duhovniceti dintre cretini. Cei care vin la biseric de puin vreme vor avea multe de nvat de la cei care au o experien duhovniceasc mai solid. Este adevrat c sfaturile acestora nu au rolul de a substitui sfaturile primite de la duhovnic. Dar este i mai adevrat c pot fi foarte folositoare. Mai ales pentru cei care nc nu ndrznesc, din ruine sau din laitate, s cear rspunsuri chiar de la cel rnduit de Dumnezeu pentru a rspunde: adic de la duhovnic

Preot Popescu Ioan Parohia Noitat

nvtura i trirea Bisericii Ortodoxe ne arat c orice bucurie adevrat este precedat de ncercri, suferine i jertf, iar exemplul cel mai evident n acest sens ne este oferit de ctre Mntuitorul Iisus Hristos. Suntem nc ntr-o perioad a jertfirii poftelor noastre prin post i a temperrii egoismului nostru prin slujire mai intens lui Dumnezeu. Dar privirea noastr este ndreptat deja spre nviere i ateptm cu ndejde deplin acea zi. Zilele de post care au mai rmas s ne aduc tuturor mult folos duhovnicesc pentru a tri cu adevrat n sufletele noastre nvierea Mntuitorului Iisus Hristos. V dorim s avei parte din plin de bucuria i lumina aduse n lume de Mntuitorul nostru prin nvierea Sa.La muli ani!

Protopopiatul Ortodox Agnita

Sunt persoane care sustin ca Biserica greseste cinstind duminica, ca ziua de odihna a crestinilor este sambata. Din textul de la Exod 20, 8-10, reiese ca Dumnezeu a randuit ca zi de odihna sambata: Adu-ti aminte de ziua de odihna ca sa o sfintesti. Sa lucrezi sase zile si sa-ti faci lucrul tau, iar ziua a saptea este ziua de odihna inchinata Domnului Dumnezeului tau; sa nu faci nici o lucrare in ea, nici tu, nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau, nici roaba ta, nici boul, nici asinul, nici strainul care este in casa taMentionam ca duminica este prima zi a creatiei, sambata fiind ziua a saptea, ultima zi din saptamana. Si potrivit versetului si a fost seara si a fost dimineata: ziua intai..., afirmam ca sabatul incepe de vineri seara, de la apusul soarelui si tine pana sambata, la apusul soarelui.Daca sambata este atat de importanta, atunci de ce Biserica nu o cinsteste?In primul rand trebuie sa afirmam ca pana la eliberarea evreilor din robia Egiptului, nu se vorbeste nicaieri de tinerea zilei a saptea. Se invoca textul de Facerea II, 2-3 pentru cinstirea sambetei: Dumnezeu S-a odihnit de toate lucrurile Sale in ziua a saptea pe care a sfintit-o si a binecuvantat-o. Asadar, daca Dumnezeu S-a odihnit in aceasta zi, cu atat mai mult trebuie sa se odihneasca omul, isi spun cei care cinstesc sambata. Dar odihna lui Dumnezeu nu trebuie inteleasa ca lipsa a lucrarii Sale, ci in sensul ca El a pus un hotar lumii create, ca nu a mers la infinit cu creatia, dupa cum spune parintele Dumitru Staniloae. Deci, odihna lui Dumnezeu nu este o odihna in toate privintele. La Dumnezeu nu este niciodata totala nelucrare. El continua sa fie lucrator in sustinerea lumii si in relatiile intertreimice (in sensul ca niciodata o Persoana din Sfanta Treime nu se va opri din iubirea catre celelalte Persoane). Acest lucru a fost vestit

si de prorocul Isaia: Dumnezeu nu oboseste, nici nu-Si sleieste puterile (Isaia XL, 28). In al doilea rand, incepand propovaduirea Sa, Mantuitorul Hristos implineste, desavarseste Legea Veche. De aceea a afirmat: Ati auzit ca s-a zis: ... Iar Eu zic voua... (Matei V, 20-48). Legea Vechiului Testament era umbra a celor viitoare in Hristos (Evr, X, 1). El face trecerea de la tip-prefigurare, la adevarul prefigurat.Eliberarea poporului lui Israel a fost un semn al eliberarii reale a omenirii din robia trupului si a sufletului deopotriva. In amintirea acelui eveniment s-a dat nume zilei a saptea de Sabat, Ziua Sambetei, spune IPS Justinian Chira. Dar dupa Intruparea Fiului lui Dumnezeu, Sabatul a incetat, pentru ca el amintea de eliberarea unui singur popor, a poporului evreiesc din Egipt, in vreme ce prin Invierea Sa, Hristos a eliberat intregul neam omenesc din robia mortii si a pacatului. Pana la Hristos, invierea era doar o speranta nelamurita (Iez. XXXVII), nu un fapt implinit in Hristos, ca temei al invierii tuturor. De aceea, in Epistola catre Evrei suntem indemnati sa ne silim sa intram intr-o alta zi de odihna, Duminica - ziua odihnei depline.Asadar avem Duminica zi de odihna, pentru ca Hristos a inviat in aceasta zi. De altfel, toate marile evenimente din viata crestina sunt legate de aceasta zi: in aceasta zi Hristos S-a aratat mironositelor, Apostolilor, a avut loc pogorarea Sfantului Duh si tot in aceasta zi Apostolii si primii crestini se adunau pentru rugaciune si pentru a frange painea (Faptele Apostolilor, capitolele 2 si 20).Sa ne daruiasca Dumnezeu putere sa nu vedem in duminica doar o zi de odihna trupeasca. Sa ne odihnim si sufleteste, prin unirea cu El in cadrul Sfintei Liturghii.

Adrian Cocosila

N ATEPTAREA NVIERII

ZIUA DE ODIHN

n cadrul parohiei slujirea i activitatea preotului are n vedere mai multe direcii: sfinirea vieii credincioilor, propovduirea cuvntului lui Dumnezeu n comunitate, ndrumarea printeasc a credincioilor i administrarea problemelor organizatorice specifice ale parohiei. Astfel Statutul pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne menioneaz urmtoarele atribuii principale ale preotului paroh: a) svrete Sfnta Liturghie i Laudele bisericeti n duminici, srbtori i n alte zile ale sptmnii, cu rostirea cuvntului de nvtur;b) svrete Sfintele Taine i ierurgiile;c) desfoar activiti de nvare i educare a copiilor, tinerilor i adulilor;d) asigur accesul n locaul de cult, conform programului afiat la intrarea n biseric i nevoilor credincioilor;e) duce la ndeplinire toate dispoziiile regulamentelor i legiuirilor bisericeti n ceea ce privete parohia;f) duce la ndeplinire hotrrile organismelor eparhiale i dispoziiile autoritii superioare bisericeti (protopop, episcop sau arhiepiscop) referitoare la viaa parohial;

g) ntocmete i duce la ndeplinire prevederile programului anual al activitilor pastoral-misionare, social-filantropice i administrativ-gospodreti ale parohiei, ncunotiinnd Centrul eparhial i pe credincioi de rezultatele aciunilor ntreprinse n acest sens;h) convoac i prezideaz Adunarea parohial, Consiliul parohial i Comitetul parohial;i) duce la ndeplinire hotrrile Adunrii parohiale i ale Consiliului parohial;j) ine registrul cu evidena tuturor parohienilor;k) ine la zi evidena botezailor, cununailor i decedailor din parohie n registrele speciale (mitricale) i emite certificate de botez i de cununie;l) administreaz patrimoniul parohiei n conformitate cu hotrrile Adunrii parohiale i ale Consiliului parohial i controleaz modul de administrare a bunurilor instituiilor culturale, social-filantropice i fundaionale bisericeti din parohie;m) ntocmete i ine la zi inventarul bunurilor parohiei de orice natur, biblioteca, precum i arhiva parohiei. Deine sigiliul (tampila) parohiei pe durata oficiului de paroh.

(continuare din pag.5)

EI S-AU NSCUT N

APRILIE

GAZETA HARTIBACIULUI 2014 7

>

Marinescu Victoria 01 apr 87 de ani Ilimbav Vlad Maria 01 apr 86 de ani MihileniOprean Herciu Ana 02 apr 85 de ani Ghijasa de SusMiru Mihai 03 apr 83 de ani RetiTrif Nicolae 04 apr 85 de ani AlnaGalici Marioara 05 apr 83 de ani VrdDavid Ioan 06 apr 82 de ani DaiaNistor Maria 06 apr 81 de ani alcuOetea Zosim 06 apr 80 de ani RetiAvram Ioan 08 apr 90 de ani VrdMacri Livia 08 apr 83 de ani CornelRoger Iuliu tefan 08 apr 82 de ani RoiaBia Nicolae 09 apr 94 de ani PeliorNicula Eronim 09 apr 89 de ani PeliorBrezae Ioachim 09 apr 85 de ani Alna Ionacu Maria 09 apr 84 de ani Ighiu VechiZltar Ioan 09 apr 83 de ani HosmanPop Ecaterina 11 apr 87 de ani MerghindealJurca Maria 12 apr 85 de ani MihileniBorcea Ioan 12 apr 82 de ani RoiaHolerga Ana 13 apr 89 de ani PeliorTodea Ana 13 apr 85 de ani AlnaDotco Constantin 13 apr 84 de ani Marpodandru Tiberiu 14 apr 89 de ani ChirprBalaban Ionel 16 apr 93 de ani AlnaMorariu Ioan 16 apr 88 de ani omartin Ciuciurea Iosif 16 apr 83 de ani IacobeniStnil Letiia 17 apr 84 de ani MihileniVaida Victoria 18 apr 93 de ani MarpodMihu Silvia 18 apr 83 de ani MoardFril Niculina 18 apr 80 de ani SsuLctu Eva 20 apr 87 de ani Dealu FrumosRadu Augustin 21 apr 86 de ani VecerdAvram Paraschiva 21 apr 82 de ani RoiaTobia Stoica 21 apr 81 de ani HosmanIordache Maria 22 apr 84 de ani MarpodCiulei Silvia 22 apr 8o de ani Retirlea Elisabeta 22 apr 80 de ani NocrichOlariu Gheorghe 23 apr 82 de ani Ighiu VechiCoco Ana 25 apr 91 de ani Dealu FrumosRoman Eugenia 25 apr 84 de ani BrghiPavel Filofteia 25 apr 82 de ani MovileNistor Gheorghe 25 apr 81 de ani NocrichGherghel Melania 27 apr 89 de ani Bruiu Comiza Aurelia 27 apr 82 de ani NocrichOetea Ioan 28 apr 83 de ani RetiTrnveanu Aurelina 28 apr 80 de ani BrdeniSolomon Ioan 29 apr 89 de ani StejriuBarbu Elena 29 apr 86 de ani RetiMitroiu Paraschiva 29 apr 83 de ani HosmanDamian Lucreia 30 apr 83 de ani HosmanNoi le dorim sntate, btrnee linitit i bucurii din partea urmailorCelor care nu mai sunt, le dorim odihn venic de-a dreapta Tatlui.

CNTECE DE CTNIE culese de prof. Mircea Drgan -NoiteteanuAJUNG-TE, MNDRO-AJUNG,

Ajung-te-un dor -un drag,S stai toata ziua-n prag

Cu aa bgat-n ac.S nu poi, mndruo-mpunge,

Pn nu-i ncepe-a plnge.S plngi s uzi aa-n ac,

S tii ca-i blstm cu drag..S plngi s uzi custura,

S tii c-i blstm cu gura..Hai, mndro, de m petrece;

Pn-n fundugrdinii,M-or petrece strinii,i din capu satului,Io-s al mpratului,

S-mi dea puculia lui;S i-o cur de rugin

De tri ori pe sptmn.Miercurea si vinerea,Mai ales dumineca.

Rogoz Galina, 76 de ani, Reti, 2 II 1979

MUNTE,MUNTE,BRAD FRUMOS,

Apleac-i crengile-n jos:S m sui in vrfu tu,S m uit in satumeu,

S-mi vd copilaii mei,Cine-o fi tat la ei.6Asar, la ora apte,

Am primit de-acas carte.Am primit carte de-acas,

C nevasta-i sntoas;La copii le merge bine,Datot ntreab de mine:

Mam,tata cnd mai vine?Vine azi ori vine mne,

Ori pn-i lumea nu vine?Taci, copile,nu mai plnge,

C alt tat v-oi aduce.Mam ,de-ai aduce-o mie,

Ca ttuu nostru-nu e !Dobre Maria (lelia lu Gean), 69 de ani, Reti, 18 VIII 1979

desprirede Iv cel naiv

Maria Brumar

mai las-m s-mbriezo dat parpalacu-i frezpuin uzatde gri ptati du-te, fr de regreti fr fric nu-s atletmai uit-te o dat prin sertares nu uii pata de culoarepe care ai adus-o-n via.ascult-i inima de gheai du-te. ai poposit destulpn i eu de mine snt stulpstreaza pozele cu mine pe un hard externi uit-te la el, cum praf i scame se atern.te rog eu, nu mai pomeni delocde munii ce-i mutam din locia-i i igrile, i cana de cafeai du-te, tinereea mea

DestinGelu Baciu

M-am aezat n faa taca un Hristos crucificatn faa eternitii.

Voiam s privesc prin tine,spre abisurile nesfrite ale mrii,dar n-am putut.i n-am putut pentru c ochii ti,vistorii,m amgeau cu clipiri de iubire!

Afar era tare frumos.Nu avea cine s simtfoiala vesel a frunzelor verzi,taina cmpurilor cu iarb nalti soarele ncins,pentru c eu te iubeam!

Au trecut anii...Te vd mai trist i cu ochii plni.Am vrut s-i dau...dar n-ai vrut s primeti.Acum florile-amintirii se aternpeste mormintele iubirii noastre,pe veci.

Noaptea s-a lsat peste noii ateptm dormind,mbriarea valurilor reciale dimineii sfritului.

VotesDan Herciu

cea mai trist femeie din lumea fost arestat asearpentruport ilegal de sentimente contondentecu teamcelelalte femei au format un zmbet uriai au pornit n marurila shoppingmai mari lumii s-au ntlnit de urgeni au declarat oficialsfritul cr

IA SEAMAIa seama, femeie, te iubesc infernalte doresc cum clugrul ivirile sfintedar atenie, principes de stal,ia amintenu-mi cere supunere oarb i nicinu-i f giuvaier la det naintenici-un ham n-a-ncput pe cretetul meuia amintetu, care gemi n fierbini zvrcolirii-apoi blnd rmi, nefiresc de cumintei aparin c vreau eu,ia aminteun miliard de comori am n inima meala nceput a fost cuvntul-eu sunt miliardar de cuvintepot s-i druiesc cea mai nalt statuie de aurdar nici un gram din metalul libertii meleia aminte!

L.A

PlnsIoan Gligor Stopi

Plnge satu-n mine ghemuit n suflet,La vmi strine visul mi-e beteag,Durerea-mi ne-ntrerupt din amgitu-mi umbletPrin lumi de domni m face-un trist pribeag

Plnge ara-n mine ghemuit-n snge, Vpaie ne-ntrerupt mi-e setea de dreptate,Visele-mi sunt ndri, neantul m linge,Degeaba sap fntni adnci cu maluri sparte

Plnge-un neam n mine, m face s zbierCnd la poarta-nchis a speranei cad,Deschid cu gndul teafr o fereastr-n cerS pot nchide, poate, ua unui iad...

Pn ce gnd de pine iar o s ridice,Din glia rii, scnteia de jertf i lupti-o respirare adnc i galben de spice,Durere mea va fi vpaie ne-ntrerupt!...

GAZETA HARTIBACIULUI 20148

>

Str. P-a. Republicii nr. 19

Tipar: Tipo Trib SibiuEDITURA ETAPE SIBIU ISSN 2066-8708

COLEGIUL DE REDACIE AGNITAColectiv de redacie:

Ilarion Brsan, Mircea Drgan, Bogdan Albu, Marius Halmaghi, Ctlin Varga,

Ioan Vulcan-Agnieanu

Tel.: 0736 621 035e-mail: barsan.avh@gmail.com

orele 8oo - 1500

Mai nti a fost o constatare lansat de un agniean pe facebook, care a observat c oraul lui este plin de hrtii, peturi, pungi i alte mizerii, rod al lipsei de civilizaie dovedit de majoritatea locuitorilor. Constatarea a strnit foarte multe discuii de genul radio an prin care agnienii de acas i din alte pri au profitat de ocazie pentru a-i da cu prerea.Pentru cei mai muli vina aparine edililor locali care n-au instalat destule couri de gunoi i nu-i pun pe beneficiarii de ajutor social s fac curenie. Alii, mai puini, au luat constatarea ca pe o provocare i

au propus ca agnienii cu sim civic s se organizeze n echipe de voluntari i s fac o curenie general. Lsnd discuiile sterile la o parte i profitnd de faptul c 22 martie este declarat Ziua Internaional a Apei, dou dsclie, Cornelia David i Laura Joant au rspuns invitaiei fcut de Ocolul Silvic Agnita i n parteneriat cu SC ECO Valea Hrtbaciului, au organizat smbt 21 martie o aciune de ecologizare, fcnd un apel la locuitorii oraului s participe.Dup invitaia lansat pe facebook dezbaterile au ncetat dar profesoarele

au apelat la colegi i la elevi i aciunea a avut succes. Au participat 82 de elevi condui de 7 profesori de la Gimnaziul GD Teutsch i un voluntar. S-a fcut curenie pe trotuare de la FIPA pn la IMIX, prin parcul Steinburg i mprejurimi, i pe Hrtibaci de la podul din pia pn la cel de la abator i s-au colectat 75 de saci cu mizerii aruncate de onorabilii oreni.Rezultatul principal nu-l reprezint adunarea mizeriilor ct actul civic al dasclilor participani i mai ales al elevilor care au dat dovad de sim civic, artnd c tineretul din ziua de azi e mai bine educat dect tineretul de altdat.

I. Brsan

CURENIE N AGNITA

De civa ani buni a devenit un obicei frumos ca de 8 martie toate cele 160 de femei din cadrul Asociaiei Casa Seniorilor din Agnita s fie srbtorite ntr-un cadru festiv, fiecare dintre doamne primind flori, mrioare, etc.Fiind membru fondator, am primit sarcina de a rosti cteva cuvinte de suflet amintind ce a nsemnat pentru fiecare MAMA printr-o schem foarte simpl: 8 Martie = flori = gingie = mama.Gingia florilor, a mamei, ne strecoar n suflet bucuria i n ochii notri iubirea fa de mama care ne-a adus pe lume. Cu emoie n glas am amintit c purtm cu toii o prticic din mama. Mamelor noastre le datorm ceea ce avem i ceea ce suntem azi.M-am adresat apoi direcct doamnelor srbtorite azi mame i bunici s-i priveasc pentru o clip copiii cu ochii minii, s-i asculte cu mndrie, ca apoi s spun: Acela e copilul meu!n ncheiere le-am adresat srbtoritelor urarea de a fi fericite, de a avea parte de multe bucurii de mult sntate, iar parfumul florilor de primvar s le nvluie fiina i culorile s le ncnte privirea, precum i tradiionalul La muli ani!A urmat un program artistic de muzic popular pregtit de prof. Doina Pru, apreciat i rspltit prin aplauze puternice i binemeritate.Dup servirea mesei festive s-a dat startul la dans. Totul a fost minunat, antrenant i cu mult veselie, srbtoritele uitnd pentru cteva ore bune de grijile vieii de zi cu zi.Organizatorii evenimentului au fost membrii fondatori ai Asociaiei Casa Seniorilor Agnita ajutai de responsabilii de grupe care au asigurat cu druire reuita acestei aciuni.Cu aceast ocazie nu i-am uitat nici pe cei 40 de pacieni de la UAMS Agnita pe care i-am vizitat mpreun cu grupa de femei din Ruja i cu Printele Proropop Mihai Naicu. Le-am druit mrioare, osete mpletite de minile harnice ale femeilor din Ruja, lichiu i sucuri i le-am urat mult sntate. Oamenii au fost foarte ncntai de vizita noastr i ne-au mulumit.

Stelian NaicuSenior financiar al Asociaiei Casa Seniorilor Agnita

8 marie, Ziua femeilor