TEMA II Cultura , Greseli

Click here to load reader

  • date post

    19-Feb-2016
  • Category

    Documents

  • view

    71
  • download

    0

Embed Size (px)

description

TEMA II Cultura , Greseli

Transcript of TEMA II Cultura , Greseli

TEMA II. Cultura comunicri condiie indispensabil de integrare n mediul social (4 ore)Obiective:1. A defini termenii: cultur i cultur a comunicrii; 1. A identifica i a explica raportul: cultur i comuncare;1. A cunoate i a identifica limbajele comunicrii verbale: literar (standart), colocvial, tiinific, de specialitate;1. A forma capaciti de comunicare corect prin nlturarea greelilor 1. de ordin ortoepic, morfologic, lexical;1. A identifica rolul i importana terminologiei n constituirea i statornicirea limbajelor de specialitate1. A forma capaciti de definire i de utilizare adecvat a termenilor;

2.1. Noiuni generale de cultur a comunicrii1. Cultur. Cuvntul cultur vine de la cuvntul latincolere,ce se traduce prin "a cultiva"/"a onora", referindu-se, n general, la activitatea uman. Termenul de cultur a fost preluat din limba latin de mai toate limbile moderne, unde cuvntul cultur avea nelesul att de cultivare a pmntului, ct i pe cel de cultivare a spiritului, avndu-se n vedere ideea de transformare a naturii exterioare omului i a facultilor lui naturale prin eduacaie i nvare. Cuvntul trece astfel n sfera larg a educaiei care urmrete formarea spiritului i a sufletului, instruirea i modelarea personalitii pe baza cunotinelor i a experienei personale. Cultura reprezint o motenire ce se transmite cu ajutorul codurilor de comunicare specifice cum sunt gesturile ori cuvintele, scrisul i artele, mass media (presa, radioul, televiziunea), media interactiv (telefonul). n acelai fel, se transmit ritualurile, cunotinele teoretice, normele abstracte, religia etc. A defini cultura nseamn a defini nsi condiia uman, n unitatea i varietatea ei, n ncercrile nesfrite de a crea, de a lsa posteritii valori inestimabile. Prin cultur, omul i depete mediul de existen i d sens vieii sale. Nu exist o definiie standard a culturii. Numai printr-o privire de ansamblu n toate ramurile vieii sociale i n toate disciplinele educaionale ne putem face o idee complet n legtur cu ceea ce reprezint de fapt cultura. Cultura ne apare ca un ansamblu de limbaje, simboluri i semnificaii care sunt integrate ntr-un amplu i complex proces de comunicare. Cel care d tonus i culoare acestui ansamblu este omul, interesat mereu de tot ceea ce-l nconjoar. Pentru om, cultura reprezint mediul specific de existen. Or, cultura definete sintetic modul uman de existen i este simbolul forei creatoare a omului. Ea reprezint un adevrat sistem de valori. Componenta material a culturii, care este exprimat de obicei prin termenul de civilizaie, cuprinde mijloacele i valorile care asigur reproducerea material a vieii sociale, adic procesele existenei sociale. Componenta spiritual a culturii cuprinde sistemele de valori n care se cristalizeaz eforturile de cunoatere, atitudinile i reaciile omului n contact cu ceea ce l nconjoar. De obicei, acestea mbrac forma unor sisteme ca filozofia, arta, mitologia, religia, morala, dreptul etc. Conceptul de cultur a nceput s fie utilizat tot mai frecvent n decursul secolului al XIX-lea, odat cu formarea noilor discipline sociale. El a fost asociat cu cel de civilizaie, impus nc din secolul al XVIII-lea, pentru a semnifica progresul cunoaterii i al societii pe baza extinderii gndirii raionale i a mijloacelor tehnice. Pe msur ce a dobndit o utilizare frecvent n disciplinele sociale, termenul de cultur a cptat semnificaii foarte largi. Cultura a fost considerat ca un factor definitoriu al existenei umane, ca element indispensabil al realitii sociale. Cercetrile din secolul al XIX-lea au dus la cristalizarea unei prime definiii a culturii, care poart amprenta antropologului Eduard B. Tylor. Acesta pornete de la studiul culturilor primitive, pentru a ajunge la o generalizare care nglobeaz n conceptul de cultur toate manifestrile de via ale unui popor, de la mitologie, limbaj, rituri, ceremonii, simboluri, cunotine, pn la instituii i forme de organizare social. Putem afirma c definirea noiunii de cultur este de origine englez, Edward Burnett Tylor (1832-1917), fiind cel dinti definid-o ca un ansamblu complex ce include cunoaterea, credinele, arta, morala, dreptul, tradiiile i orice alte producii i modaliti de via create de omul ce triete n societate (Tylor, E. B. Cultura primitiv apud, Pierre Bonte, Michel Izard, Dicionar de etnologie i antropologie, Iai, Editura Polirom, 1999, p. 682.) Definiiile culturii s-au multiplicat la nceputul secolului XX, cnd diverse discipline sociale au nceput s cerceteze n mod aplicativ fenomenul cultural, pornind de la: spirit/materie, subiectiv/obiectiv, valori/fapte, creaii spirituale/bunuri materiale, tradiie/inovaie, particular/ universal etc. Cultura poate fi perceput i ca un ansamblu de deprinderi sufleteti, ntruct presupune un proces de asimilare i trire subiectiv a valorilor. Dar aceste deprinderi i stri ale contiinei sociale i individuale se exprim n opere, n conduite i practici sociale. n raport cu personalitatea uman, cultura reprezint totalitatea cunotinelor din diverse domenii pe care la poseda cineva i pe care le-a achizitionat prin studiu si experient. (DEXI, p. 487). Ea este un sistem de idei, de obiceiuri, habitudini, modele comportamentale i reacii caracteristice pentru modul de via al unei societi. Cultura nu este ceva adiacent condiiilor materiale, nu este un lux, ci o latur indispensabil a existenei umane, un sistem de creaii care rspund unor cerine existeniale concrete, un patrimoniu al valorilor, un univers axiologic n care omul i dobndete demnitatea sa. 1. Cultura comunicrii. Comunicarea este principalul instrument de integrare a individului n societate i de modelare a culturii sale. Nimeni nu poate ns ignora c limbajul este faptul cultural prin excelen, ( Levi-Strauss, Claude, Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti, 1978, pag. 433.) dar omul nu poate fi neles dect relaional prin intermediul comunicrii. Comunicarea este baza existenei n colectivitate, este piatra de temelie fr de care nu se poate vorbi de societate, de grupuri sociale bine organizate, ce respect nite legi i sunt dominate de instituii. Comunicarea este condiia primar a existenei umane i a vieii sociale, este emblema i manifestarea spiritului uman. Ea este liantul, factorul de legtur, estura ce-i unete pe oameni n grupuri, comuniti, etnii, societi, state, naiuni, culturi i blocuri de civilizaie, pn la cel mai nalt nivel integrator, cel al umanitii, cu ntreaga ei desfurare n spaiu i timp, att de divers i totui unitar n datele sale fundamentale. ntregul univers al culturii este un rezultat cumulativ al formelor de expresie i de comunicare pe care omul le-a inventat i experimentat n decursul istoriei. 1. Comunicarea este deci un factor constitutiv al culturii, un factor definitoriu i structural, fr de care nu putem nelege nici o form de cultur. Ea nseamn un permanent schimb de informaii, mesaje i semnificaii ntre indivizi i grupuri, ceea ce d consisten i bogie fenomenului cultural. Ea este esena vieii sociale a omului, ntruct viaa n comun, stocarea informaiilor i transmiterea motenirii sociale ctre noile generaii nu ar fi posibile fr existena multiplelor forme de semnificare i de comunicare. Cultura i comunicarea sunt o pereche conceptual n toate tiinele care cerceteaz condiia uman. Ambele intervin n raporturile dintre individ i societate, ambele au o funcie major n integrarea social i n transmiterea experienei cognitive i practice. Ele nu sunt identice, dar nici separate, dac nelegem c viaa n comun, viaa social, n datele sale elementare, nu este posibil fr comunicarea cotidian. n realitate, spune un specialist n domeniu, cultura i comunicarea formeaz un cuplu ciudat. Nici una nu se explic fr cealalt. Cele dou fenomene nu sunt perfect etane, nu se conin i nici nu pot fi situate n planul reflexiilor paralele prin coresponden analogic. (Caune, Jean, Cultur i comunicare, Bucureti, Editura Cartea romneasc, 2000, p. 17. )Cultura i comunicarea interfereaz, ns nu putem pune semnul egalitii ntre ele. A tri nseamn a comunica, a fi n relaie cu mediul. Omul comunic prin ntreaga sa fiin i prin toate formele de manifestare expresiv, nu numai prin cuvnt. Individul nu-i poate tri viaa fr se manifeste n relaie cu alii, adic s-i exprime prezena, gndurile, interesele i aspiraiile. Orice gest are o semnificaie pentru ceilali, astfel c putem pune ndrzni s punem semnul echivalenei ntre comunicare i comportament. Nu putem s nu comunicm, nu exist vreun comportament care s nu aib nici o semnificaie. Chiar tcerea sau refuzul de a schia vreun gest ntr-o situaie anumit sunt purttoare ale unui sens i ale unui comportament. Dac admitem c ntr-o interaciune orice comportament are valoarea unui mesaj, altfel spus, c este o comunicare, urmeaz n mod firesc c nu putem s nu comunicm, fie c vrem, fie c nu vrem. Activitate sau inactivitate, vorbire sau tcere, orice are valoare de mesaj. Astfel, comportamentele noastre i influeneaz pe alii, iar acetia, la rndul lor, nu pot s nu reacioneze la aceste comunicrii i, prin nsui acest fapt, ei comunic. Aadar, comunicarea este privit ca o structur ce cuprinde orice form de relaie a omului cu lumea natural i social. De aceea ea joac un rol fundamental n modelarea vieii i n consacrarea unor tipare culturale dominante n cadrul societilor. Noile mijloace de comunicare sunt instrumente culturale cu o for deosebit n orientarea percepiilor i a atitudinilor, n formarea imaginilor despre lume i n difuzarea unor modele de comportament social. Ceea ce este interesant de evideniat este faptul c, fa de modurile n care se desfura comunicarea social n antichitate sau n urm cu dou-trei secole, schimbarea este gigantic. Aceast prezen masiv a mijloacelor de comunicare a dat natere unui nou tip de cultur ce a fost numit iniial cultur de mas, datorit impactului social foarte larg, iar mai recent s-a impus noiunea de cultura media. (Georgiu, Grigore, Cultur i comunicare, Bucureti, pp. 13-14)., Ibidem, p. 144. Cartea tiprit, apoi presa de mas, telefonul, filmul, radioul, patefonul, televiziunea, publicitatea, casetele audio i video, sateliii de comunicare, calculatoarele, internetul, telefoanele mobile i toat gama noilor tehnologii ale informaiei au produs, n cascad, un salt uria n domeniul comunicrii. Comunicarea interpersonal ntemeiaz att individualitatea oamenilor, ct i comunitatea lor social. Limbajele, sistemele de semne, practicile semnificante i comunicaionale, formele de cultur l menin pe individ n sfera gravitaional a comunitii sociale. E necesar s facem din via un dialog continuu: dac nu, ea este doar existena unei lncezeli. Limbajul constituie fora creatoare i liantul ntre persoane. De exemplu, n dialog, un rol important l are cultura comunicrii, adic formele i manifestrile alese pentru realizarea lui. Nu putem asculta numai de teorii i de exemplele altora, ci trebuie s ne facem noi nine o paradigm existenial pentru susinerea unei comunicri constructive. Asigurarea unor caliti elevate ale comunicrii necesit posedarea de cunotine i abiliti. Comunicarea impune prin calitile pe care trebuie s le dein: claritate, precizie, conciziune, expresivitate, corectitudine etc. Cci a comunica inseamn a fi neles, nseamn, nu numai a comunica gnduri, ci i a produce un efect: a convinge, a impresiona, a determina la aciune. Societatea trebuie s capete priceperi i deprinderi de exprimare corect nu numai n scris, ci i pentru activitatea creatoare, care presupune infiniteconexiuni de comunicare orale. Prin urmare, cultivarea limbii este o necesitate primordial, care echivaleaz cu deprinderea de a comunica, deprindere care include posibilitatea de a asculta. Cine nu-i n stare s asculte nu va avea niciodat ceva de comunicat, nu va fi niciodat n msur s se fac ascultat, agreat; exprimarea constituie cartea de vizit a fiecrui individ, nsuirea ei presupune nvarea limbii, condiia sine qua non a dobndirii i ntrebuinrii oricrui limbaj. Cultivarea limbii, a exprimrii corecte, bogate i nuanate a societii, presupune un control permanent al comunicrii scrise precum i al comunicrii orale. Astfel, se poate ntemeia o discuie coerent, contient, cult, plin de sens, bogat n cuvinte (corect rostite/exprimate), unde, att emitorul, ct i receptorul vor asimila mesajul, tirea sau informaia la cel mai nalt nivel. Precum spunea Mihai Eminescu limba i legile eidezvolt cugetarea. Limba este nucleul comunicrii, singura avere comun a unui popor, iar comunicarea este pilonul pe care se sprijina ntreg Universul. Depinde de noi cum tim s le folosim si s le pstrm pentru posteritate. 1. ( Tylor, Cultura primitiv apud Frigioiu, Prof. univ. dr. Nicolae Politologie i doctrine politice, Bucureti, 2001, p. 104.) 2. Bondrea, Aurelian, Sociologia culturii, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti, 1993, p. 95. 3. Tnase, Al., Cultur i civilizaie, Editura Politic, Bucureti, , 1977, p. 13. 4. Drimba, Ovidiu, Istoria culturii i civilizaiei, vol. 1, Editura Vestala i Saeculum I.O., Bucureti 2001, p. 6. 5. Blaga, Lucian, Trilogia valorilor, n Opere, vol.10, Bucureti, Editura Minerva, 1987, p.510. 6. Krishna, Daya, Cultura, n vol. Interdisciplinaritatea i tiinele umane, Bucureti, Editura Politic, 1986, p. 317.7. Sapir, Edward, Anthropologie, Paris, Editions de Minuit, 1967, p.329. 8.. Tnase, Alexandru, Cultur i religie, Editura Politic, 1973, pp. 150-151. 9. Morin, Edgar, Le paradigme perdu: la nature humanine, Paris, Seuil, 1973, p. 100 2.2. Norme de limb n comunicarea verbal 2.2.1. Limbaje ale comunicrii verbale: 1. Limbajul literar La o prim aproximare limbajul desemneaz orice sistem de semne simbolice folosite pentru intercomunicarea social, adic orice sistem de semne care servete pentru a exprima i a comunica idei i sentimente sau coninuturi ale contiinei. Limbajul uman se ocup numai de semnele care au valoare simbolic. Semnul lingvistic (cuvntul) este simptom pentru a-l reprezenta pe cel care l produce; este semnal n relaie cu receptorul su i este simbol n raport cu semnificatul su real. Limbajul uman fiineaz prin procesul comunicrii a crui finalitate are loc prin intercomunicare i intercomprehensiune. Limbile naturale sunt un vehicul pentru cunoatere; ele folosesc un limbaj colocvial, familiar i informal; ele reprezint strile aa cum sunt n mod nemijlocit. Orice tip de limbaj uman, de exemplu literar sau tiinific, are ca elemente constitutive dimensiunea psihoafectiv i dimensiunea logic. Dar care este locul i rolul limbajului literar n cuprinsul economiei de ansamblu a celorlalte limbaje? Limbajul literar difer de limbajul comun, care este o creaie colectiv spontan la fel ca i moralitatea. Limbajul comun este rezultatul sedimentrii unei experiene milenare sub forma limbilor naturale, de la experiena pre-teoretic (magie, mitologie, folclor etc.) la experiena teoretic (tiine exacte, logico-matematice, tiine ale naturii, tiine tehnice i economice, tiine socioumane sau umanitare) din cuprinsul crora face parte i literatura. Limbajul literar nu reflect realul sub forma unor propoziii enuniative ce se rezum la simple observaii sau constatri. Limbajul literar este legat de viaa social, de civilizaie, de dezvoltarea gndirii, de art etc.. Pentru a dezvlui mai precis pecetea inconfundabil a limbajului literar, se impune s facem urmtoarele precizri: limbajul literar nu se caracterizeaz numai prin dimensiunea psihoafectiv, inteligibil i social-cultural. El se constituie prin intricaia indisociabil dintre fiinarea nemijlocit (senzaii, imagini) i fiinarea mijlocit (reprezentri i expresii). Limbajul literar nu pune accentul pe cunoatere prin percepere i pricepere, ci pe valorizare i asumare, indiferent de zona de unde provin imaginile, din zona extralingvistic sau lumea civilizaiei i culturii umane. i totui care ar fi esena limbajului literar, de vreme ce literatura cuprinde genurile beletristice precum narativitatea, liricitatea, arta dialogului sau dramaturgia? Pecetea inconfundabil a limbajului literar este specificul naional. Cultura se desfoar pe terenul lume text memorie i lume text lume. Fr unul din aceti termeni creaia cultural devine o imposibilitate. Ea solicit elementele imaginare ce aparin fondului general uman i se realizeaz valorizri diferite de la cultur la cultur. Nu conteaz de unde vin imaginile, din ce domeniu al experienei, ci modul lor de structurare i valorizare. Bibliografie:1E. Coeriu,Introducere n lingvistic, Editura Echinox, Cluj-Napoca, 1995.2S. Bnulescu,Dropie,Cntece de cmpie, Un regat imaginar, Editura Alfa, 1997, p. 371.3Ibidem, p. 371.1. Limbajul familiar/colocvial. Limbajul cplpcvial este o realitate lingvistic invocat mult n ultimii zece cinsprezece ani. Este remarcat cel mai adesea la impactul funcional al mijloacelor de comunicare n mas asupra limbii scrise i vorbite. Termenul romanesc familiar circul in literatura lingvistic n relaie cu termenii: popular, oral, colocvial, conversaional, afectiv, subiectiv, familial, vulgar, argotic. Frecvent, cuvntul familiar este inclus noiunii corespunztoare termenului popular. In Stilistica funcional a limbii romane a lui Ion Coteanu, termenul utilizat este acela de familial i desemneaz un nivel lingvistic funcional: Limbajul cultivat artistic se poate mpri n proz i n poezie, iar cele cultivate i nonartistice n limbaj standard, familial, de conversaie oficial, tiinific etc.6. Familiar nsemna mai ales (ori numai) vulgar n tot secolul al XIX-lea i chiar n primele decenii ale secolului al XX-lea. ncepnd cu sfritul deceniului opt i nceputul deceniului urmtor al secolului XX, stilistica romaneasc include n mod explicit i sistematic n familiar limbajele argotice, termenii tabu i pe cei injurioi [7]. De multe ori familiar ajunge s fie utilizat n limbajul de specialitate numai cu sensul pe care cuvantul l are n limba curent: ceea ce este cunoscut, obinuit, banal. n mod evident, limbajul familiar se structureaz la nivelul limbii vorbite (stilul colocvial, al conversaiei), prima sa trstur esenial fiind oralitatea. Se consider, de cele mai multe ori, n mod implicit, c oralitatea familiarului este dialogic. Lucrurile nu stau intotdeauna astfel: nu tot ce este familiar este i dialogic, nu tot ce este dialogic este i familiar. Pe de o parte, dialogul se desfoar n proporii considerabile i n arealul elevat-autocenzurat - nalt-academic ori n acela enervat-imprecaional. Elementele de argou prezente n limbajul familiar sunt poate la fel de numeroase ca regionalismele, ca s nu mai vorbim de elementele populare (n sens dialectologic). Aadar, stilul familiar sau oral se caracterizeaza printr-o mare libertate n alegerea mijloacelor de expresie, ca urmare a unor intense trairi afective; presupune o exprimare mai puin pretenioas, mai apropiat, folosit n relaiile cu membrii familiei, prietenii, colegii. Comunicarea oral este situativ, solicitnd, de fiecare dat, utilizarea cuvintelor adecvate situaiei. De exemplu, comunicarea prezentat la o dezbatere tiinific necesit un limbaj terminologic, specializat, corespunztor subiectului abordat, fiind lipsit de regionalisme, frazeologisme, cuvinte cu sens figurat. n comunicrile cotidiene, cum ar fi cele de magazin, alegem cuvinte neutre, iar n conversaiile familiare (cu amicii, prinii, copiii etc.), ne putem permite s folosim frazeologisme, metafore, cuvinte cu sens figurat, diverse creaii individuale etc., care fac comunicarea mai vie. E adevrat c aceste liberti nu trebuie s fie absolute, ci s se ncadreze n normele limbii literare. Dup cum vedem, limbajul colocvial depete limitele normelor limbii literare, iar resursele lui sunt folosite n funcie de situaie i de nuvelul de instruire al celor care comunic. El conine foarte multe locuiuni expresive, cu mrci stilistice implicite. Locuiunile, frazeologismele coloreaz stilul i nvioreaz comunicarea. ns ele nu sunt potrivite ntr-un stil neutru, de aceea trebuie nlocuite cu cuvinte fr coloratur (a terpeli - a fura; a da cu oitea n gard a grei; a o lua la sntoasa a fugi). n alt stil, de exemlu n cel administrativ, am putea folosi alte echivalente pentru unitile lexicologice de mai sus, respectiv: a delapida/a sustrage, a comite o greeal, a prsi locul infraciunii. E de remarcat c faptele de limb utilizate n exemplele de mai sus sunt atestate de normele limbii literare. Cu alte cuvunte, avem de a face cu vorbirea oral subordonat normelor limbii literare. Ea este caracteristic persoanelor instruite. Oamenili neinstruii, n special cei de la ar, au un vocabular plin de regionalisme, de cuvinte populare sau familiare, care nu sunt atestate n limba literar. De exemplu, pilit, aghesmuit. ntr-un stil neutru se va spune beat sau beat cri, iar ntr-un stil administrativ - a fi n stare de ebrietate sau a fi n stare avansat de ebrietate. n Moldova dintre Nistru i Prut, la aceste resurse se mai adaug i basarabenismele ruseti, care, prin numrul lor impuntor, au fcut ca limbajul multor persoane s fie un veritabil talme-balme [Palii, p.48]. Iat nc o serie de cuvinte utilizate frecvent n limbajul colocvial, acolo unde nu se pune problema respectrii limbii literare: ahot, ciotc, guleai, babac, colea, mi, fa, chit, harman, lelec, rasol, chiroate. n aceast ordine de idei, este absolut important a nu se confunda vocabularul comunicrii orale cu vocabularul comunicrii neliterare. Este recomandabil ca n comunicarea oral s alegem cuvintele cu atenie, dndu-le prioritate celor literare. ns nu este condamnabil, dup cum am artat i mai sus, ca, n anumite condiii s utilizm i unele cuvinte populare, care pot imprima sclipiri nebnuite mesajului i care sunt capabile, uneori, s exprime exact ideea ce trebuie comunicat. Evident, mult va depinde de simul limbii pe care l are vorbitorul. Bibliografie: 1. Cristina Florescu, Limbajul familiar romanesc in context romanic, in vol. Identitatea limbii i literaturii romane in perspectiva globalizrii, Institutul de Filologie Roman A. Philippide, Iai, Trinitas, 2002, p. 125-134; v. i (infra) nota 34. 2 Mioara Avraam, Anglicismele in limba roman actual, Conferinele Academiei Romane, Bucureti, Editura Academiei Romane, 1997, p. 27-29. 3. Ion Coteanu, op. cit., vol. I, Bucureti, Editura Academiei Romane, 1973, p. 50, 97, 103 e1. Limbajul tiinific. Limbajul tiinific se utilizeaz n lucrarile care conin informaii asupra unor obiecte, fenomene, fapte, investigaii, cercetri, caractere tehnice etc., cu alte cuvinte, n lucrrile stiinifice. Comunicarea realizat prin intermediul limbajului tiinific este lipsit de ncarcatur afectiv, de figuri de stil i digresiuni, accentul fiind pus pe comunicare de noiuni, cunostine, idei etc., astfel c funcia limbajului este cognitiv. Textele stiinifice urmresc s exploreze, s explice, s argumenteze cunostine factuale. Limbajul este lipsit de ncrctur emotiv, n special fiind folosite cuvinte monosemantice. Mesajul se caracterizeaz prin claritatea exprimrii (pus n eviden printr-o structur adecvat a propoziiei/frazei), prin precizie, corectitudine, prin utilizarea sensului propriu al cuvantului. Pe lng aceasta, fiecare domeniu stiinific are propriul vocabular. Limbajul stiinific include numeroase neologisme i cuvinte derivate cu prefixe i pseudoprefixe (antebra, contraofensiv) sau compuse cu sufixoide i prefixoide (biolog, geografie etc.) Acestora li se adaug utilizarea unor abrevieri, simboluri, semne convenionale, formule stereotipe. Dintre compoziiile pe baza textelor stiinifice, amintim: analiza stiinific (filozofic, economic, politic, botanic etc.), studiul, comunicarea tiinific, referatul, eseul. Tot de stilul stiinific ine i limbajul tehnic (terminologie cu caracter orientat practic), limbajul religios (terminologie arhaic, solemn, conservatoare i cu ncarcatur emotiv), limbajul poetic (terminologie accesibil i cu tehnici persuasive). Limbajul tiinific conine cliee specifice, care ajut la argumentare, la descriere, informare, la explicarea faptelor, la tragerea concluziilor, la elaborarea constatrilor etc1. Limbajul specializat Dac limba comun este definit, de obicei, ca totalitatea cuvintelor i mbinrilor de cuvinte care se folosesc n mod curent, lexicului specializat i aparin toate elementele lexicale care sunt ntr-un mod sau altul, legate de o activitate specific, de un domeniu tiinifico-profesional i care sunt folosite de un grup de vorbitori n comunicarea lor scris sau oral, n cadrul unui domeniu al existenei sociale, profesionale i culturale. El are o sfer de ntrebuinare limitat i, n consecin, este neles doar de un grup social strict determinat. Lexicul de specialitate i are originea n istoria procesului de producie, atunci cnd apar idei i se creeaz obiecte noi, pentru care nu exist nc denumiri. n aceste condiii, activitatea profesional este n permanen nsoit, n plan lingvistic, de apariia unor elemente lexicale formate prin intervenia contient a omului n dezvoltarea natural a limbii. Relaiile existente ntre lexicul comun i cel specializat fac posibil deplasarea unitilor lexicale dintr-un registru n cellalt. Pe de o parte, vocabularul specializat atrage prin specializare i transfer elemente curente ale lexicului comun, iar pe de alt parte, el mprumut altor arii lexicale termeni, care pot fi supui unei alte specializri sau unui nou transfer metaforic. n principal, prin limitarea cmpului obiectual-noional, cuvintele din lexicul comun pot trece n componena lexicului specializat. n prezent, este mai frecvent procesul invers: prin popularizarea unor noiuni speciale, semnificaiile lor i pierd precizia terminologic i intr, astfel, ntr-un circuit mai larg. S-a constatat c peste 60% din neologisme provin din trecerea unitilor terminologice, aparinnd unei sfere de activitate specializate, ntr-o sfer nespecializat (lucrri de popularizare a tiinei, pres, televiziune, radio). Prin urmare, limbajul specializat este legat de limbajul comun printr-o relaie de intersectare, adic procesul de transfer al unitilor lingvistice ntre aceste dou limbaje se realizeaz n ambele sensuri. Unitile lexicale trec de la un limbaj la altul sau se gsesc n mai multe limbaje specializate n acelai timp. Termenii creai pe baza lexicului autohton primesc adeseori un determinant care contribuie la scoaterea cuvntului din sfera comun de utilizare i la introducerea lui ntr-un cmp terminologic corespunztor. De exemplu, substantivele scar, und, unelte, cutie, curte, camer, corp n limbajul comun nu au nevoie de determinani pentru a fi nelese, n schimb, n lexicul specializat este obligatoriu un determinant (adjectiv sau substantiv n cazul genitiv sau acuzativ) pentru delimitarea cmpurilor terminologice ntre ele: (tehn.) scar rulant; (muz.) scar muzical; (fiz.) und seismic, und electromagnetic; (radiofonie) und scurt, und mijlocie, und lung; (ec., pol.) unelte de producie; (lingv.) unealt gramatical; (tehn.) cutie de viteze; cutie de rezonan; (med.) cutie cranian; (jur.) curte cu juri; curtea de apel; curtea de casaie; (tehn.) camer de combustie; camer de comand; camer de sunet; (mil.) camera cartuului; (jur.) corp delict; (chim.) corp simplu; (fiz.) corp strin; (tipogr.) corp de liter; (opt.) corp incandescent. Caracterul artificial al actului de denotaie din lexicul specializat se manifest i n abundena abrevierilor de tipul: ISBN, DEX, SRL absente n lexicul comun, unde, de obicei, se trunchiaz unele neologisme ( axi, foto, audio, metro) sau cuvinte specifice argoului elevilor (mate(matic), bac(alaureat) etc.). Comparativ cu lexicul comun, n lexicul de specialitate se folosesc mai multe mprumuturi neologice, ceea ce favorizeaz comunicarea ntre specialiti din diverse arii lingvistice. Aceste mprumuturi sunt ncadrate de obicei, n sistemul limbii literare ca neologisme i profesionalisme, nelese i, eventual, utilizate ocazional de vorbitori care nu aparin sferei profesionale respective. Deoarece limbajul specializat nu are particulariti de structur gramatical sau fond principal lexical diferite de ale limbii naionale, specialitii dintr-un anumit domeniu de activitate teoretic sau practic folosesc limba literar standard, n care introduc termenii necesari pentru a denumi noiuni proprii domeniului de activitate respectiv. Astfel se i explic frecventele cazuri de ntreptrunderi ntre limba literar comun i limbajele specializate. n aceast situaie, cuvintele din limba literar comun dobndesc semnificaii noi cu care se folosesc n limbajul tehnic i tiinific, iar unii termeni ptrund cu sensuri figurate n limba comun. Prin tehnologizarea vieii cotidiene, migraia elementelor lexicale dinspre sfera tehnico-tiinific spre lexicul uzual este n cretere.1. Limbajul economic Apariia i formarea limbajului de specialitate economic se confund cu istoria economic a omenirii. Dup cum observa Hayek,"Comerul, migraiile, precum i amestecul i nmulirea populaiilor, nu numai c au deschis ochii oamenilor, ci, fr ndoial, le-au desferecat i limbile. Nu e vorba numai de faptul c negutorii ntlneau n mod inevitabil i, uneori, ajungeau s stpneasc limbi strine n cursul cltoriilor lor, dar acest lucru trebuie s-i fi forat i s cugete la diferitele conotaii ale cuvintelor-cheie (fie i numai pentru a evita jignirea gazdelor sau nelegerea greit a termenilor de negociere) - prin urmare, ajungnd s cunoasc noi i diferite opinii despre cele mai elementare chestiuni"1. De-a lungul timpului, autorii ideilor i teoriilor economice au fost preocupai nu numai de autonomizarea tiinei economice, ci i de identitatea termenilor economici, fiind convini c o teorie bun are nevoie i de o bun comunicare. Marii autori ai teoriilor economice s-au preocupat n scrierile lor i de aspectele limbajului, ndeosebi de rolul lui n comunicarea dintre economiti, dar i n comunicarea rezultatelor tiinei economice. n diversitatea tipurilor de limbaje (vorbit, scris, gest, sonor etc.), cel mai important pentru asimilarea i aprofundarea cunotinelor despre economie, dar i pentru comunicarea rezultatelor tiinei economice, este limbajul economic academic scris i vorbit. Limbajul economic academic ne apare astzi ca un amestec greu de separat ntre limbajul propriu tiinei economice i cel mprumutat. Limbajul propriu consacrat n termeni ca: cerere, ofert, pia, pre, capital, bani, concuren, productor, consumator, utilitate, costuri, salariu, profit, consum, economii, investiii, inflaie etc., s-a dovedit insuficient pentru a explica situaii noi ale unui domeniu de cercetare complex, cum este cel al economiei. Dificultile legate de limitele limbajului tradiional le red i J-J. Rousseau n Eseu despre originea limbilor, unde l citeaz pe voiajorul n Orient, Jean Chardin (1643-1713): "Dup ce au discutat i au plvrgit n prezena celui care vinde ceva i, de obicei n casa acestuia, ei fixeaz preul cu ajutorul degetelor. Se in de mna dreapt, acoperit de hain sau de o basma, i comunic n acest chip. Degetul ntins nseamn zece, degetul ndoit cinci, vrful degetului nseamn unu, mna ntreag o sut, mna strns o mie. Ei socotesc astfel livre, parale sau dinari, pipindu-i minile. n timp ce trateaz, au o nfiare calm i imobil, pn ntr-acolo, nct este cu neputin s afli ceva, nici ce gndesc, nici ce spun" [ Rousseau, J. J. Eseu despre originea limbilor, unde sevorbete despre melodie i despre imitaiamuzical, Editura Polirom, Bucureti, 1999, p. 21, 98.] Limbajul economic a explica unele fenomene economice, dar i drumul anevoios al apariiei i consolidrii tiinei economice au facilitat mprumuturile lingvistice. Invadarea vocabularului economic cu termeni din alte domenii ale cunoaterii are i alte explicaii, ndeosebi influenele avute de moda intelectual de-a lungul vremii, accelernd "diviziunea muncii lingvistice"3. i n economie, ca n orice alt domeniu al cunoaterii, "cuvintele devin ghizi" ale aciunii, deoarece "limbajul ne d posibilitatea nu numai s etichetm obiectele oferite simurilor noastre ca pe nite entiti distincte, ci i s clasificm o infinit diversitate de combinaii ale semnelor distinctive n conformitate cu ceea ce ateptm de la ele i cu ceea ce putem face cu ele" 4. Aspectul cel mai important n folosirea limbajului economic este legat de amestecul de interpretri i de teorii despre mediul economic. n acest sens, mprumuturile din alte domenii alecunoaterii i reformarea, spontan sau deliberat, au produs cele mai semnificative "nnoiri" ale limbajului economic. n aria reformrii spontane se observ tendina de plasticizare a limbajului economic determinat, pe de-o parte, de aparenta insuficien a vocabularului, iar pe de alt parte, de dorina autorilor de a fi ct mai sugestivi. Sintagme, celebre acum, numite: homo economicus, pasagerul clandestin, mna invizibil, comportament oportunist, preuri-umbr, firm barometru, capcana lichiditilor, miopia agenilor economici, hazard moral etc. au i consisten teoretic solid. n acelai timp, s-au banalizat expresii precum: pia neagr, revoluie verde, munc la negru, economie subteran, guri negre, zone gri, carte verde etc. Unii termeni utilizai n mod curent de tehnocrai: ecart, ajustare, bruion, implementare, PIB, TVA, accize etc.; de finaniti: bonduri, derivate, overdraft, hedge, swich, dar i leul greu etc.; de experi n economie: marketclearing, dumping, fixing, piee emergente, hazard moral, asimetrie informaional etc.; de manageri: antreprenor, cultur organizaional, firm, intraprenor, patron, organizaie etc.; de birocrai: integrare, globalizare, salvgardare, embargou, armonizare etc. sunt termeni care formeaz jargonul fiecrui domeniu amintit, acceptat i recunoscut ca rezultat al complexitii economiei i al diviziunii cunoaterii. Tranziia la economia de pia a adus i un jargon-pop: privatizai, buticari, dolarizare, dughenizare, investitori-feneiti, caritai, disponibilizai, secondhand, baroni locali etc. repede mbriat de analitii economici, fiind inteligibil pentru un public larg. n acelai timp, limbajul economic a devenit mai permisiv, integrnd fr prea multe rezerve, argoul de tranziie: pag, parai, blat, napa, verziori etc.

Bibliografie: 1. Attali, J. Guillaume, M. L'anti-conomique, PUF, Paris, 1974.2. Bremond, J. Les economistes neo-classiques, Hatier, Paris, 1989.3 .Foucault, M. Cuvintele i lucrurile, Editura Univers, Bucureti, 1996.4. Friedman, Milton & Rose Liber s alegi. Un punct de vedere personal,Editura All, Bucureti, 1998.5. Hausman, D. M. Filozofia tiinei economice. Antologie.,Editura Humanitas, Bucureti, 1994.6. Hayek, F. A. Infatuarea fatal. Erorile socialismului.Editura ANTET, 2000.

7. Kirzner, I. M. Perspectiva economic, Editura ALL, Bucureti, 1996.8. Lorenz, K. Cele opt pcate capitale ale omenirii civilizate, Editura Humanitas, Bucureti, 1996.9. Machlup, F. Essais de smantique economique, Calman-Levy, Paris, 1987.10. Popper, K. R. n cutarea unei lumi mai bune, Editura Humanitas, Bucureti, 1998.11. Popper, K. R. Cunoaterea i problema raportului corpminte.O pledoarie pentru interacionism, Editura TREI, 1997.12. Popper, K. R. Lecia acestui secol, Editura Nemira,Bucureti, 1998.13. Rousseau, J. J. Eseu despre originea limbilor, unde sevorbete despre melodie i despre imitaiamuzical, Editura Polirom, Bucureti, 1999.14. Schmidt, C. La smantique conomique en question,Calman- Levy, Paris, 1985.

2.2.2. Norme i erori de ordin ortoepic (accentul i dicia) Greeal i corectitudine. Varianta literar a oricrei limbi este definit prin caracterul ei normat, care asigur, de fapt, corectitudinea de natur: fonetic-fonologic, ortografic, ortoepic, lexical, semantic, etimologic, morfologic, sintactic, stilistic. Varianta literar (cult, supradialectal) oral i scris este aspectul cel mai ngrijit al limbii naionale. Are caracter normat, elaborat, relativ unitar i stabil. A vorbi corect romneste constituie un avantaj care poate aduce un alt avantaj n carier. Scopul acestei teme este acela de a pune la dispoziia cititorului o colecie de greeli care trebuie evitate cu orice pre la instituiile de nvmnt, n cazul elevilor, studenilor si profesorilor, la birou, n cazul tuturor celor a caror munca presupune interaciune lingvistic, n cazul celor care se exprima n mediile de informare, inclusiv n mediul att de avid de cuvnt scris al Internetului. Un punct de vedere mecanic, binuit adesea la persoanele mai n vrst este urmtorul: e bine aa cum s-a vorbit n trecut, tot ce s-a schimbat ntre timp constituie o stricare a limbii. Este o atitudine nedialectic, pentru c totul pe lume se schimb. Chiar dac nu s-ar gsi mijloace de a perfeciona modul de vorbire n sine, oamenii sunt obligai s introduc necontenit modificri de limb, mcar pentru a denumi ceea ce apare nou, iar corolarul este c, cu sau fr voie, se elimin unele elemente ale limbii din trecut, pentru c nu le mai corespunde nimic n viaa de azi [Graur, p11]. Pentru un lingvist, greeal este orice abatere de la normele limbii, de la sistemul ei de funcionare. Prin urmare, atunci cnd cineva transform adjectivul complet n complect (lundu-se dup adjective nenrudite, dar n parte asemntoare, ca direct, perfect etc.), comite o greeal. Dar dac pe ncetul forma nou se generalizeaz, dac marea mas a vorbitorilor o adopt, atunci devine corect, cci bine e aa cum vorbete lumea, iar lingvistul nu mai are altceva de fcut dect s explice pe ce cale s-a produs schimbarea. Dup cum cunoatem, cuvntul lucrativ are semnficaia care aduce mari ctiguri bneti. n Chinu ns, din pcate, ici i colo mai apar i astzi firme cu atelier lucrativ, iar unele edine sunt i ele lucrative, cu sensul greit unde se lucreaz. Aadar, rolul limbii este s serveasc de mijloc de comunicare (ceea ce presupune nelegerea reciproc). Pronunarea dialectal a unor sunete din cuvnt. O exprimare ngrijit nu nseamna doar respectarea regulilor gramaticale i folosirea corespunzatoare a construcilor lingvistice, ci i o pronunie corect a cuvintelor pe care le utilizm. De multe ori ns acest aspect este neglijat.O pronunie corect confer demnitate mesajului pe care-l transmitem. Ea i permite asculttorului s se concentreze asupra mesajului, nu asupra greelilor de pronunie. Dac urmrim cu atenie limba vorbit de marea mas a vorbitorilor de limb romn, indiferent de vrst sau categorie social, vom observa o mulime de greeli de pronunare a unor cuvinte, care la unii s-au nrdcinat, fie din necunoatere, fie din uzul vorbirii familiare nsuite i practicate n comunicarea de zi cu zi. Cum era de ateptat, cuvintele n cauz sunt n marea lor majoritate neologisme, dar exist printre ele i termeni din fondul principal lexical romnesc, care au tendina de a deveni o variant a formei corecte. Din aceast din urm categorie, menionm pronumele demonstrativ, cu toate formele lui:cellant, ceilani, cealant, celelante, n loc decellalt,ceilali,cealalt,celelalte;asta, sta, la, aia, n loc deacesta, aceasta,aceea,aceia,acelea, substantivuljumaten loc dejumtate, prepoziiilepn loc de pe,pntrun loc depentru etc. Nu exist un set de reguli de pronunie valabil pentru toate limbile. Pentru a avea o pronunie corect, n limbile alfabetice trebuie folosit sunetul potrivit pentru fiecare liter sau combinaie de litere. Cnd o limb se bazeaz pe nite reguli precise, cum este cazul limbii greceti, spaniole, i cuvintele sunt mai uor de pronunat. Influena altor limbi schimb uneori pronunia unor cuvinte, reflectnd limba de origine. Cnd cuvintele unei limbi sunt alctuite din mai multe silabe, este important ca accentul principal s cad pe silaba potrivit. Multe dintre limbile cu o asemenea structur au reguli de accentuare oral destul de precise. n cazul excepiilor, accentul este marcat n scris, indicnd pronunia corect. n situaiile n care nu exist un sistem de reguli bine precizat, dificultile de pronunie sunt mult mai mari, vorbitorul limbii respective trebuind s nvee multe cuvinte pe de rost. n unele limbi, semnele diacritice au o mare importan. Ele sunt semne grafice puse deasupra sau dedesubtul anumitor litere ale alfabetului: , , , , , , , , , , , , , . Semnele diacritice apar n texte, iar cititorul trebuie s in cont de ele cnd citete, mai cu seam dac este vorba despre o citire n public. n ce privete pronunia n limba romn, semnalm cteva capcane ce trebuie evitate. O pronunie preioas d impresia de afectaie, ba chiar de snobism. Acelai efect l are i pronunia desuet. Cel ce rostete astfel cuvintele nu face dect s atrag atenia asupra propriei persoane. Pe de alt parte, este bine s evitm i cealalt extrem, aceea de a vorbi i de a pronuna cuvintele nengrijit. Modul de pronunare a cuvintelor n limba romn ar putea s difere de la o regiune la alta. Ar fi bine ca n vorbirea noastr de zi cu zi s folosim cuvinte bine cunoscute. n general, pronunia nu este o problem ntr-o conversaie obinuit. Cnd citim ns cu voce tare, s-ar putea s ntlnim termeni pe care nu-i folosim n mod obinuit. Exist i cuvinte cu forme duble de accentuare, n funcie de context. Oricare ar fi cuvntul pe care-l cutm n dicionar, el trebuie rostit de mai multe ori cu voce tare nainte de a nchide dicionarul. O alt modalitate de mbuntire a pronuniei este aceea de a citi n prezena cuiva care rostete corect cuvintele i de a-l ruga s ne corecteze cnd comitem greeli. Multe dintre greelile de pronunie care se comit au legatur cu litera x, ea putnd fi pronunat att gz, ct i cs, n funcie de celelalte sunete cu care se nvecineaz. Potrivit Isabelei Nedelcu, autoarea crii 101 greeli gramaticale, singura regul care poate fi formulat este c x se pronun cs n urmatoarele situaii:1. este prima liter dintr-un cuvnt;1. este ultima liter dintr-un cuvnt;1. este urmat de o consoan. Corect este: excursie = ecscursie, export =ecsport. n schimb, cnd este poziionat ntre doua vocale, litera x se poate pronuna gz sau cs, fr s existe o norm care s indice cnd se folosete o pronunie sau alta. Iata o list de cuvinte i pronuniile lor corecte: x = gz x = cs

Exact = egzactexamen = egzamenexemplu = egzempluexil = egzilexista = egzista aproximativ = aprocsimativ axa = acsa fixare = ficsare lexic = lecsic maxim = macsim

Pronuniile greite se regsesc i la cuvintele care conin vocalele e sau o. Isabela Nedelcu arat n lucrarea sa c litera e se pronun e numai n cuvintele neologice (cele imprumutate din alte limbi), nu i n cuvintele vechi. Asadar, este corect sa pronunm: ie n cuvinte precum: el (iel), ea (ia), eti (ieti), erau (ierau), este (ieste), aceeai (aceiasi), aceea (aceia), baie (baie, nu bae), femeie (femeie, nu femee) i e in neologisme: ca european, alee, educaie, euroregiune, explozie, ecran, epoca, evident, ecran. In ceea ce priveste litera o, ea nu trebuie precedat de u. Deci, spunem om, nu uom i oricare, nu uoricare sau oaricare. Pe lng pronunia greit a unor litere sau grupuri de litere, exist i o serie de erori de pronunie provenite din tendina de a scurta cuvintele prin omiterea unor sunete sau a unor silabe din interiorul sau de la finele cuvintelor (caietli, n loc de caietele; crli, n loc de crile; petli, n loc de petele, creaz, n loc de creeaz etc.; lupu n loc de lupul; drumu, n loc de drumul; cazu n loc de cazul, can, in loc de cand; poati, n loc de poate; treb, in loc de trebuie ; propietar, n loc de proprietar etc.). Alte cuvinte pronunate greit sunt cele care definesc locuitorii unui stat. Corect e s spunem francezi, nu franceji, dar i chinezi, nu chineji etc.; In vorbirea ingrijita trebuie s evitm i folosirea lui snt n loc de sunt sau dntre n loc de dintre.1. Pronunarea greit a cuvintelor din fondul de baz al limbii i a termenilor i neologismelor mprumutate din alte limbi n limba romn,accentuarea corect a unor cuvintepoate ridica, uneori, anumite probleme, deoarece accentul este liber, putnd fi pe silaba finala (de-cor), pe penultima silab (cr-dit), pe antepenultima (gi-ne-re), pe a patra silab (chel-ne-ri-) etc. n general, pentru un vorbitor nativ de limba roman, pronunarea corect a cuvintelor se nva prin uzul limbii, fr a fi nevoie de prea multe teoretizri. Ezitri n accentuarea corect a unor cuvinte apar ns cnd este vorba de cuvinte mprumutate din alte limbi sau cnd structura fonetic a unui cuvnt este perceput ntr-un anume fel de urechea muzical a unui vorbitor sau altul. Astfel, DOOM (Dicionarul ortografic, ortoepic si morfologic al limbii romane), ediia a doua, adaugit i revizuit, stabilete, ca norm, o singur posibilitate de accentuare a unor cuvinte precum:caracter, regizor, avarie,doctorita, fenomen,unic,arip, calugari, sever, poc, mrketing, crdit, itm, depzit, pctori, flceri, comede etc. In cazul altor cuvinte, mai vechi sau mai noi, se accept dou posibiliti de accentuare, preferat fiind, ns, prima trecut n dicionar: antic/antic,intim/intim,trafic/trafic, gingas/gingas, penurie/penurie, mtrce etc. Unele substantive proprii, chiar dac sunt formate prin acelai procedeu, al derivrii, se accentueaz diferit, n funcie de originea i structura lor:Rotariu, Pescariu, Vasiliu, Atanasiuetc. Formele verbuluia fi, la indicativ, timpul prezent, se accentueaz corect pe penultima silab:suntem,suntei; O alta situaie specific limbii romne este i distincia, prin accent, ntre omografe (cuvinte care se scriu la fel, dar se pronunta diferit), avand sensuri distincte:torturi/ torturi,copii/copii,era/era, acele/acele, companie/companie, vesela/vesela, nodul/ nodul,constructor - constructor, profesor/ profesor etc. Repetarea unor consoane nazale i dentale (indentitate, n loc de identitate, intinerar, n loc de itinerar, avocat, n loc de avocat); 2.2.3. Norme i erori de ordin lexical Utilizarea corect a cuvintelor polisemantice. Unele substantive au forme multiple la plural, fiecare form avnd alt neles: cap-capi, capete, capuri; corn-corni, coarne, cornuri; cot-coi, coate, coturi; curent-cureni, curente etc. Folosirea pluralului incorect n contexte duce la confuzii semantice. Iat un ir de substantive cu dou forme de plural, la a cror utilizare se comit deseori greeli: arc, arcuri arc, arce; band, bande bande, benzi; bas, basuri bas, bai; blan, blnuri blan, blni; buton, butoane buton, butoni; canat, canaturi canat, canate; cap, capete - cap, capuri; car, care car, cari; ciocan, ciocane ciocan, ciocani; complex, complexe complex, complexuri; corn, coarne corn, corni - corn, cornuri; creier, creieri - creier-creierere; dulcea, dulceuri dulcea, dulcei; ghiveci, ghivece ghiveci, ghiveciuri; granat, granate granat, granai; ln, lni, lnuri; ocol, ocoale ocol, ocoluri; raport, rapoarte raport, raporturi; elin, eline elin, elini; umr, umeri umr (umera), umere; zefir, zefiri zefir, zefiruri etc.; Utilizarea corect a irurilor de sinonime. n practica limbii, vorbitorii fac adesea abstracie de unele diferene de sens dintre cuvintele sinonime fie pentru c le ignor, fie pentru c acestea nu-i intereseaz n situaia de comunicare dat. Cuvintele funcioneaz, n acest caz, ca sinonime n vorbire, dar trebuie precizat c ele au acest statut numai n sens larg. n documente, aceast aproximare e strict interzis, sarcina celui care redacteaz fiind gsirea cuvntului celui mai potrivit. ntre verbele a se strica, a se deteriora, a se avaria, a se altera, a se defecta exist diferene de sens pe care le simim, dovad c nu trebuie folosite la ntmplare, n pofida relaiilor de sinonimie dintre ele. De exemplu: Cu prere de ru, am depistat c aproximativ 200 kg de roii erau stricate (corect - alterate). Utilizarea corect a paronimelor. Majoritatea studiilor de specialitate consider paronimele perechi de cuvinte cu o form aproximativ asemntoare, dar cu nelesuri diferite. Datorit unor factori subiectivi, de natur extralingvistic, unele paronime n procesul vorbirii se confund. Acest fenomen, care se numete atracie paronimic, se produce cu precdere la neologisme ndeosebi la cuvintele aprute recent n limba romn i la cuvinte arhaice sau regionale. Vorbitorii mai puin instruii folosesc, n mod greit, cuvntul mai cunoscut n locul paronimului mai puin cunoscut.Subliniem faptul c se pot comite greeli de paronimie i n urma neglijenei, a suprautilizrii cuvintelor specifice vorbirii cotidiene (impermiabil n loc de impermeabil; firm n loc de ferm i viceversa: butoner pentru butonier; (a) apropia pentru (a) apropria etc.)Msura n care intervine un proces sau altul e greu de stabilit. Cert e c astfel de greeli comise n limbajul oficial denot ignoran, crend un comic verbal: Mrfurile au fost evoluate la un pre nalt, Am absolvit facultatea de menajament, Suntem ncrezui c produsele noastre v vor bucura prin calitatea lor, Am nvestit n aceast ntreprindere 20 mil. lei etc. 2.2.4. Norme i inadvertene de ordin morfologic Substantive epicene. n ultimul timp, att n pres, ct i pe canalele de radio i televiziune, se extinde, ngrijortor de mult, un anume tip de eroare gramatical: pronunarea sau scrierea, sub form de masculin, a unor substantive feminine ce denumesc profesii, funcii sal demniti [ Rdulescu, p.97] Este vorba de substantivele epicene, care au o form unic de masculin sau feminin pentru ambele sexe: elefant, ministru, santinel, potrniche etc. Sesiznd aceasta, Mioara Avram ne avertizeaz: n limba actual, exist o puternic tendin de neglijare a distinciei de gen (sex) ntre numele de persoane, ceea ce se oglindete n folosirea numelor de persoane cu anumite ocupaii sau titluri n forma de masculin cu referire la femei, chiar atunci cnd exist un feminin corespunztor.[M. Avram, Gramatica pentru toi. Bucureti: Editura Academiei Socialiste Romnia, 1986] Ne vom referi la urmtoarele exemple: doctor doctori, dar ministru, pentru mesculin i feminin. Pentru prentmpinarea unor asemenea confuzii de gen, enumerm, mai jos, cteva din cele mai uzuale substantive epucene care au doar form de masculin: arbitru, arhivar, bijutier, cameraman, cancelar, cenzor, chirurg, comandant, comisar, consul, cronicar, dispecer, docent, doctor (titlu tiinific), dramaturg, geamgiu, guvernator, librar, maistru, manager, medic, ministru, dar ministreas (soie), pdurar, pilot, prefect, rector, vame. Substantive feminine cu false forme de plural. Abaterile de la formele corecte de plural nu sunt deloc neglijabile, deseori confundndu-se substantivele feminine terminate n e cu cele n i (i invers): a) cu desinena de plural n e: arend arende;cataram catarame; caram crame; crati cratie; cravat cravate; fa fee; garderob- garderobe; jalb jalbe; neputin neputine; oreanc oreence; parad parade; plaj plaje; plut plute; saco sacoe; salata salate, sap - sape; sucursal succursale, tind tinde, uli - ulie, umilin umiline, uzin - uzine,van vane; basma basmale, mahala-mahalale, manta-manatale; b) cu desinene de plural n i: coal coli, plapum plpumi, pricin pricini, prisac prisci, regul reguli, streain streini, ranc rnci, main maini, nodul noduli, uvertur uverturi; c) Substantuve neutre cu false forme duble de plural. O clas de substantive au forme duble de pluralul cu desineneele e i uri. La unele dintre acestea, pluralul cu desinena n e se pspndete tinznd s nlture desinena uri (i viceversa). Aa se explic apariia unor forme ca: albue, cmine, chibrite, hotele etc. n scopul pretmpinrii unor asemenea substituiri, evident greite, redm, mai jos, selectiv, o list cu desinenele corecte a unor substantive neutre mai vulnerabile: Cu desinena de plural n uri: abajur-abajururi, aerodrom aerodromuri, albu albuuri, antreu antreuri, aragaz aragazuri, arcu arcuuri, bazsr-bszsruri, cartel-carteluri, chibrit-chibrituri, comar-aomaruri, duel-dueluri, galbenu-galbenuuri, hotel-hoteluri, pmtuf-pmtufuri, pervaz-pervazuri, podi-podiuri, profil-profiliri, taraf-tarafuri, vaccin-vaccinuri; hotel-hoteluri, local-localuri, vrtej-vrtejuri, profil-profiluri, portal-portaluri, abibild-abibilduri, aerodrom-aerodromuri, aragaz-aragazuri etc. Cu desinena n e: album-albume, baltag-baltage, conac-conace, fga-fgae, fhem-gheme, horoscop-horoscoape, ibric-ibrice, matineu-matinee, mormnt-morminte, obraz-obraze, parbriz-parbrize, portret-portrete, stat state (dar staturi pentru nlimea corpului omenesc), suvenir-suvenire, pia-piee, disciplin-discipline, album-albume, concert-concerte, costum-costume, exces-excese, faliment-falimente, fga-fgae, gabarit-gabarite, ghem-gheme, horoscop-horoscoape, ibric-ibrice, interval-intervale, mormnt-morminte, noroc-noroace, parbriz-parbrize etc. i: 2.2.6. Norme i greeli de ordin sintactic i stilistic Una dintre abaterile de la corectitudine o constituie solecismul. Termenul provine din limba greac: (