Lumina crestina- NR. 1 (29) - 2014

Periodic de informare i catehizare al

Parohiei Sf. Nicolae - Brndua, Craiova

Serie Nou - Anul VI, Nr.1 (29) Ianuarie - Februarie 2014

UMINA RETIN

UMINA RETIN UMINA RETIN


R e d a c i a

Editor-Coordonator: Preot paroh Gabriel Sorescu

Redactor-ef: Emilia Maria Sorescu

Secretar de redacie: Preot Marcel Rdu Selite

http://parohiabrandusa.wordpress.com

email: [email protected]

ISSN 1843 - 9341

Tel. Pr. paroh Gabriel Sorescu: 0740.328.652

18

Srbtorile sfritului de iarn


Minunea svrit de Sfntul Ioan Rusul

cu fiul meu Bogdan

Slav lui Dumnezeu pentru toate!

Botezul Domnului este un

eveniment petrecut istoric n viaa

M n t u i t o r u l u i , m a r c h e a z

pornirea la propovduire a Fiului

lui Dumnezeu. Este un eveniment

deosebit deoarece pentru prima

data se evideniaz existena

Sfintei Treimi: vocea Tatlui, Fiul

n Rul Iordan i Sfntul Duh ca un

porumbel.

Botezul Domnului ntmpinarea

Domnului

ntmpinarea Domnului este un

eveniment petrecut n pruncia

Domnului Iisus Hristos. La 8 zile

de la naterea Sa, conform Legii

Iudaice, Pruncul Sfnt a fost adus

la Templu pentru se mplini cele

dup lege. Atunci a fost ntmpinat

de btrnul sfnt Simeon i de

proorocia Ana, care au confirmat

prin cuvintele lor c El este

Mntuitorul ateptat de omenire.

Bunavestire

Evanghelia sau Buna Vestire este o

srbtoare instituit n amintirea

momentului cnd tnra Maria din

Nazaret a primit, prin Arhanghelul

Gavriil, vestea c-L va nate pe

Mntuitorul lumii, Iisus Hristos.

Este un praznic foarte important

pentru cretini. Dei cade mereu n

Postul Mare, Biseric d dezlegare

la bucate de pete.

n seara zilei de 24 decembrie 2001, ajunul Crciunului, fiul meu Ioan

Bogdan, n vrst, la vremea aceea, de 13 ani (nscut la data de

17.09.1988 Bucureti, sectorul 2), a plecat la bunici, n perfect stare de

sntate i dup aproximativ o jumtate de or, s-a ntors acas,

spunndu-mi c are temperatur. Din acel moment a nceput calvarul

familiei mele, care a durat pn n seara zilei de 16 aprilie 2002. M-am

internat cu fiul meu la Spitalul de boli infecioase Victor Babe (ne aflam la a

doua internare, prima fiind n anul 1999), unde medicii au depus tot efortul i

profesionalismul pentru a-mi trata copilul.

Temperatura evolua ciclic, la nceput, la un interval de 12 ore 1 lun,

1 lun, apoi 6 ore n luna urmtoare, iar n ultima perioad,

medicamentele nu mai aveau niciun efect! n prima sptmn de

internare am primit vizita unei cunotine care mi-a nmnatCartea

Sfntului Ioan Rusul- Viaa, Minunile, Paraclisul, Acatistul i Slujba,

ndemnndu-m s o citesc ct pot de repede, c se va produce o mare

minune. Nu am urmat ndemnul doamnei i pot spune cu mna pe inim, c

m-a costat scump acest lucru, pe care l regret i-l voi regreta toat viaa. n

ziua de 16 aprilie 2002 analizele copilului au avut valori foarte proaste, am

simit c medical nu se mai poate face nimic i am solicitat s-mi duc copilul

acas; nu voiam s moar n spital, s-l in la morgn noaptea aceea i eu s nu pot sta cu el.

Ajuni acas, l-am dus n dormitorul lui; alturi de noi se afla i fiul meu cel mare, George-Nicolae. n acel moment am

realizat c sunt ultimele lui clipe, iar eu am fcut tot ce trebuia ca s mi salvez copilul. Plimbndu-m n jurul patului, i

spuneam copilului (nu m auzea, intrase n com) c am fcut tot ce trebuia ca s-l salvez, iar dac Dumnezeu hotrte s

moar, eu m supun i sunt de acord cu acest lucru! n acele momente am simit ceva ce nu cred c se poate exprima n cuvinte,

am simit fora divin, eram de acord s jertfesc totul pentru dumnezeu! Dup cteva secunde, cnd mi-am revenit, nu am putut

s cred c am gndit aa ceva, i le-am spus copiilor c mai am un singur lucru de fcut, este sigura speran: s

citescCartea Sfntului Ioan Rusul. Am cobort la mine n dormitor, am nceput s citesc Minunile Sfntului Acromegalia

(despre o boal foarte rar a glandei hipofize). Se potrivea de minune cu situaia fiului meu. Am ngenuncheat, am aprins o

lumnare i am citit toat cartea (am nceput la ora 21.30 i am terminat-o la 1.20, cu aproximaie).

Vreau s specific c n acest interval, practic s-a oprit timpul n loc, iar cnd am urcat n dormitorul copiilor s vd ce s-a

ntmplat attea ore de nu am fost deranjat, am nmrmurit: fiul meu Ioan-Bogdan nu mai avea temperatur. i

revenise! Nu mi venea s cred ochilor, alergam prin cas, prin curte, nu tiam cum s-I mulumesc lui Dumnezeu n acel

moment. Mi-am adus aminte de spusele mamei mele, am ngenuncheat n curte n miez de noapte, am srutat pmntul, dar nu

mi s-a prut de ajuns! Am fcut o promisiune lui Dumnezeu, spunnd: Doamne, din acest moment nu voi mai fuma niciodat

n viaa mea. Nu mi s-a prut de ajuns i am continuat cu promisiunea: i voi drui viaa copilului meu pentru o igar, chiar

dac va muri!

Din acel moment am nceput s-l caut pe Dumnezeu, L-am descoperit i cred c nimeni nu m va ntoarce din acest

drum. i mulumesc lui Dumnezeu c mi-a dat o asemenea ncercare, pentru c numai aa am simit Duhul Cel Sfnt pogort n

sufletul meu, prin citireaParaclisului, Acatistului i Rugciunii Sfntului Ioan Rusul, care a nfptuit aceast minune. Aura

Istrate (Protoprezbiter Ioan Vernezos, Preot Gheorghe Nicolae Noile minuni ale Sfntului Ioan Rusul,Editura Andreas, pp.

88-91)


2 7


UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN

Consiliul Parohial

Duminic, 12 ianuarie, s-a derulat prima ntlnire pe acest an a

Consiliului Parohial al Parohiei Brndua. Au fost analizate,

dezbtute i aprobate urmtoarele puncte de pe ordinea de zi:

aprobarea listelor membrilor Adunrii Parohiale; avizarea Bugetului

realizri pe 2013, Aprobarea Bugetului Prevederi 2014, avizarea

raportului de activitate pe 2013 i diverse.

Duminic, 26 ianuarie, Adunarea Parohial a Parohiei Brndua

Duminic, 26 ianuarie, a avut loc, la orele 11,00, Adunarea Parohial

a Parohiei Brndua. Cei 42 de membrii electori prezeni au ales noii

membrii ai Consiliului i Comitetului Parohial, pentru o perioad de

4 ani.

Parohia noastr are un nou epitrop

Prima edin a consiliului parohial n noua componen a avut ca

scop, printre altele, alegerea epitropului. La propunerea consiliului a

fost declarat ales cu unanimitate de voturi domnul Canciu Daniel.

Dumnezeu s-i ajute i s-l ntreasc pe noul epitrop al parohiei

noastre.

Depunere de jurmnt a noilor membrii ai consiliului parohial

Duminic, 2 februarie, noii membrii ai consiliului parohial, alei

pentru o perioad de patru ani (2014-2018) au depus jurmntul. A

fost un moment solemn n care fiecare din cei 9 consilieri alei au

rostit jurmntul innd mna pe Sfnta Evanghelie i pe Sfnta

Cruce. Dumnezeu s le ajute noilor consilieri n frumosul dar greul

drum al misiunii.

Diplom de merit pentru Dinu Gheorghe, fostul epitrop al

parohiei Brndua

Duminic, 9 februarie, n faa tuturor celor prezeni la slujb, preotul

Gabriel Sorescu a nmnat o diplom de merit domnului consilier

Dinu Gheorghe. Diploma a fost oferit n semn de apreciere pentru

cei opt ani de slujire ca epitrop al parohiei Brndua,.

Noul epitrop al parohiei noastre, domnul Daniel Canciu, a depus

jurmntul

Duminic, 16 februarie, n faa tuturor celor prezeni la slujb,

domnul epitrop Daniel Canciu, nou ales n aceast funcie, a depus

jurmntul n funcia cu care a fost investit. Dumnezeu s-i ajute n

funcia de epitrop i s-i dea roade bogate n activitate.

Vizita IPS Dr. Irineu la biserica Brndua

Duminic, 23 februarie, am avut bucuria de a-l primi n mijlocul

nostru pe IPS Mitropolit Dr. Irineu. naltul Ierarh a slujit sfnta

liturghie apoi a oficiat slujba de botez pentru cel de-al treilea copil al

preotului capelan Marcel i al doamnei Diana Rdu. Slujba a fost

oficiat de naltul Ierarh IRINEU i de un sobor de preoi i diaconi,

la care s-au adugat peste 200 de credincioi.

Ianuarie - Februarie 2014

Veti din viaa parohiei noastre

Suntem chemai s ne ridicm vocea n semn de protest fa de acest fenomen care

amenin nsi existena Bisericilor Ortodoxe, dar nu ca indivizi sau Biserici isolate,

ci ca una i unit Biseric Ortodox din toat lumea. Condiia prealabil

fundamental pentru a putea convinge lumea este, n primul rnd, unitatea noastr

intern. Biserica Ortodox, de care aparinem prin harul lui Dumnezeu, nu are la

dispoziie nici un alt instrument de prezervare a unitii cu excepia sinodalitii. Din

acest motiv, orice ntrziere n convocarea Sfntului i Marelui Sinod al Bisericii

Ortodoxe duneaz grav unitii acesteia.

Tematica Sfntului i Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe din toat lumea este

oarecum stabilit, ns probabil c vor mai fi operate modificri pn n 2016.

Cele 10 teme care vor fi dezbtute la Sinod sunt urmtoarele:

1.Diaspora ortodox. Determinarea jurisdiciei comunitailor ortodoxe de dincolo de

frontierele naionale. 2.Procedura de recunoatere a autocefalei. 3.Procedura de recunoatere a statutului de autonomie.

4.Dipticul. Recunoaterea canonic reciproc a Bisericilor Ortodoxe. 5.Uniformizarea calendarului srbtorilor. 6.Reguli i

impedimente pentru Taina cstoriei. 7.Regula Postului n lumea moderna. 8.Relaia cu alte confesiuni cretine. 9.Micarea

ecumenic. 10.Contribuia cretinismului ortodox la stabilirea n lume a idealurilor cretine de pace, fraternitate i libertate.

Observm c sunt exprimate cel puin trei preocupri majore: organizarea canonic, morala cretin aplicat i

relaia cu lumea. Tensiunile aprute ntre Bisericile Ortodoxe Autocefale n procesul de stabilire a jurisdiciei, a

recunoaterii autocefaliei, autonomiei i a recunoaterii canonice reciproce au provocat numeroase neajunsuri Ortodoxiei.

Naionalismul local, orgoliile unora dintre ierarhii Bisericilor Ortodoxe, dependena unor Biserici Ortodoxe de liderii politici

ai statelor unde i desfoar activitatea au tulburat viaa cretinilor ortodoci, determinnd att scderea n intensitate a

loialitii fa de Biseric, ct i favorizarea ofensivei diferitelor secte ori a unor culte necretine. Un exemplu edificator este

reacia Bisericilor Ortodoxe din Ucraina i Federaia Rus n contextul conflictului militar din Crimeea. Patriarhia Moscovei

aproape c a binecuvntat intervenia militar, iar cele trei Biserici Ortodoxe din Ucraina nu au reuit s-i regseasc

unitatea i s contribuie eficient la salvarea pcii n regiune i a unitii statului ucrainean. Altfel spus, nvtura lui Hristos pe

care o mrturisesc aceste Biserici Ortodoxe a fost uitat, trdat la porunca liderilor politici.

Din perspectiva moralei cretine aplicate, situaia este chiar mai ngrijortoare. Familia cretin tradiional este sub

asediu att n spaiul Uniunii Europene, ct i n alte state unde Bisericile Ortodoxe dein o oarecare majoritate.

Propaganda pro-homosexual virulent i insistena Uniunii Europene de a se recunoate celor din LGBT dreptul la cstorie

i mai grav, la adopia de copii, sunt expresia unora dintre forele cele mai puternice care se ridic mpotriva familiei cretine

tradiionale. n Romnia, alturi de agitaia propagandistic a celor din LGBT, ne confruntm cu un numr de avorturi la

cerere nspimnttor, femeile cretine romnce ocupnd locul 3 n Uniunea European i locul 5 la nivel mondial n

clasamentul avorturilor. Tot n ara noastr, de civa ani, numrul divorurilor este constant mai mare dect numrul

cstoriilor, care este n scdere vertiginoas. Dac adugm fenomene precum abandonul colar, violena familial, abuzul

de alcool sau consumul de droguri n rndul adolescenilor, obinem tabloul terifiant al unei familii cretine supus degradrii

i disoluiei.

Chestiunea Postului, dei pare demodat i anacronic, este de o importan sporit n contextul societii de consum

care ndeamn pe individ s consume orice, orict i oricnd, indiferent de efectele negative asupra sntii sale

trupeti i sufleteti, elul final fiind doar profitul ncasat de marile corporaii. Totui, ideea de Post, de nfrnare nu

poate fi promovat dect n msura n care poporul credincios va observa c ierarhia Bisericii i asum plenar i complet

nfrnarea i lupta cu toate ispitele care se ridic n calea postirii, a opririi de la toate poftele i patimile cu care diavolul,

stpnul acestei lumi, ncearc s ne ndeprteze de Hristos.

Nu n ultimul rnd, problematica foarte complex a relaiei cu alte culte religioase, a implicrii Bisericii Ortodoxe n

micarea ecumenic, precum i a promovrii unor idealuri cretine n viaa politic, trebuie asumat i rezolvat

mcar parial n lucrrile Sfntului i Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe din toat lumea. Se vor supune unei probe

de foc diferitele interese particulare, dependena unora dintre ierarhii ortodoci fa de liderii politici, consecvena n

mrturisirea adevrului credinei ortodoxe n calea feluritelor erezii, dar i curajul de a mrturisi pe Hristos n faa dregtorilor

acestei lumi. O analiz deosebit de interesant despre implicaiile organizrii Sfntului i Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe

din toat lumea poate fi lecturat pe situl Rzboi ntru Cuvnt

Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe din toat lumea se va ntruni la peste 1200 de ani de la cel de-al VII-lea Sinod

Ecumenic, care s-a reunit la Niceea, n anul 787. Din mila lui Dumnezeu, vom fi martorii unui eveniment istoric de o

importan extraordinar pentru viaa i evoluia Bisericii Ortodoxe. Avem ndejde n Hristos c acest Sfnt i Mare Sinod va

avea o importan i efecte canonice i duhovniceti cel puin egale cu cele ale primelor apte Sinoade Ecumenice.

Vremurile n care Dumnezeu ne-a ngduit s trim ne cer s urmm fr ezitare porunca lui Hristos: n lume

necazuri vei avea; dar ndrznii. Eu am biruit lumea. (Sfnta Evanghelie dup Ioan, XVI, 33)

Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe din toat lumea

se va ntruni la Constantinopole n 2016(continuare din pag.5)


36


UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN

De vorb cu preotul

Despre post i foloasele lui

Credinciosul: Doamne ajut, printe. M bucur s v rentlnesc i a dori,

fiind n Postul Mare, s m lmurii puin despre post. Ce este de fapt postul?

Preotul: Prin Post nelegem nfrnarea (abinerea) total sau parial de la

anumite mncruri i buturi i chiar de la plcerile trupeti pe o perioad mai

mare sau mai mic de timp, n scopul practicrii rugciunii i a unirii cu

Dumnezeu prin Har. Cafapt bun, postul practicat corect poate fi socotit

o virtute. Dar postul este i un exerciiu de nfrnare de la pofte, slbiciuni i

patimi precum i o form de manifestare a pocinei i mijloc de mntuire.

Credinciosul: Unde gsim n Sfnta Scriptur despre Post?

Preotul: n Vechiul Testament ntlnim practica postului pentru perioade

diferite de timp i n forme diferite. (de exemplu Moise a postit 40 de zile pe Sinai pentru a primi Legea Vechiului

Testament Ieire 24,18; se postea n zilele de Mari i Joi; n anumite srbtori - Levitic 23,32). Evreii nsoeau

postul cu diferite acte externe ce exprimau durere: smolirea feei, presrarea cenuii pe cap, plns, mbrcarea n sac,

baterea pieptului, sfierea hainelor. Pentru c unele din aceste gesturi erau determinate de mndrie i caracterizau

pe cei fali, pe farisei, Mntuitorul Hristos va condamna aceste acte Matei 6,16-18.

n Noul Testament postul este practicat de Mntuitorul Hristos (dup Botez, n pustiu - Matei 4,2) i chiar l

recomand ucenicilor Si ca modalitate de lupt contra lucrrii diavolului (Matei 17,21). Sfinii Apostoli au practicat

postul i l-au recomandat ucenicilor (de ex. Miercuri i Vineri, ca amintire a zilelor dureroase n care a fost vndut

apoi rstignit Mntuitorul - Matei 9,15 ) i cu alte ocazii ( Fapte 13,2.3 ; II Corinteni 6,5).

n Biseric, odat cu trecerea timpului s-au fixat definitiv posturile n funcie de scopul i foloasele lor.

Credinciosul: Printe, de cte feluri este postul?

Preotul: Dup asprimea lui, postul poate fi de 4 feluri: total sau ajunare deplin, cnd nu mncm i nu bem nimic

pentru o zi sau mai multe; aspru sau uscat cnd mncm seara mncruri uscate: pine i ap, fructe, semine etc.

Aceasta este ajunarea propriu-zis; comun sau obinuit , cnd mncm la orele obinuite, dar mncruri de post

(adic nu consumm carne, ou, pete, lapte, brnz, grsime etc.); uor saudezlegare, cnd se d voie s se

consume vin, pete i produse din pete , ulei, n anumite zile. Tot dup lungimea (durata) lui, posturile sunt: de o zi:

Miercurea i Vinerea; n ziua nlrii Sfintei Cruci (14 Septembrie) n amintirea patimii Mntuitorului pe Cruce

(dezlegare la vin i ulei); Ajunul Bobotezei (5 Ianuarie) este o zi de ajunare ce amintete de vremurile trecute ale

Bisericii cnd n aceast zi se pregteau cei ce urmau s primeasc Botezul (catehumenii). Tierea capului Sfntului

Ioan Boteztorul (29 August) se face dezlegare la vin i ulei. n zilele n care, n mod total benevol, un cretin vrea s

posteasc pentru un anume motiv. Aceste posturi (voluntare) sunt la alegerea cretinului, fr a fi impuse de Biseric.

Este bine s fie ns ntrebat Duhovnicul. Posturile de mai multe zile sunt patru: Postul Mare al Patelui, Postul

Crciunului, al Sfintei Marii i al Sfinilor Apostoli. Sfntul Ioan Gur de Aur zicea: Postii? Artai-o prin fapte.

Cum? De vedei un srac, avei mil de el; un duman, mpcai-v cu el; un prieten nconjurat de un nume bun, nu-l

invidiai; o femeie frumoas, ntoarcei capul (de la ea). Nu numai gura i stomacul vostru s posteasc, ci i ochiul

i urechile i picioarele i minile voastre i toate mdularele trupului vostru. Minile voastre s posteasc

rmnnd curate i de rpire i de lcomie. Picioarele, nealergnd la priveliti urte i n calea pctoilor. Ochii,

neprivind cu ptimire frumuseile strine Gura trebuie s posteasc de sudalme i de alte vorbiri ruinoase. (n

Ctre poporul antiohian , cuv.3).

Credinciosul: Printe, care este rolul postului i folosul lui?

Preotul: Dup mrturisirea Sfintei Scripturi, postul este de folos: n vremea judecii lui Dumnezeu (Ioan 3, 4-7); n

vreme de nenorociri i primejdii (2 Regi 1, 12); pentru izbvirea de primejdiile viitoare (Ioil 12, 12); n vreme de

suferin a Bisericii (Matei 9, 15); pentru a ajuta pe cei n suferin

(Psalm 34, 12), vindecndu-se de tot felul de boli sufleteti i

trupeti; pentru ntoarcerea la Dumnezeu (2 Par. 20, 13).

Foloasele postului sunt sufleteti i trupeti. Mi-a plcut ce am citit

n

http://biserica.org/ro/viataduhovniceasca/ghidpastoral/terapiapostului.htm, unde scrie despre foloasele postului

pentru suflet: postul este o cale de curire de pcate, patimi, deci un mod de uurare. n acest sens este

recomandat postul de ctre Dumnezeu chiar n Vechiul Testament ( Isaia 58; Ioil 2,15) i n Noul Testament de

Mntuitorul Hristos.

Credinciosul: Este postul de mare folos sufletesc?

Preotul: Domnul Iisus Hristos vorbete despre post ca una din metodele de tmduire de influena duhurilor celor

necurate. Dac inem cont de legtura dintre lucrarea demonic i bolile psihice, ajungem la concluzia c postul

este un mijloc de remediu n anumite afeciuni psihice. Postul face ca sufletul sa strluceasc i nal simurile,

supune pe trup duhului, face inima zdrobita si smerita, nimicete norul poftelor, stinge aprinderea desfrnrii i

lumineaz nelepciunea omului. Postul pzete pe prunci, face curat pe tnr, umple de vrednicie pe btrn, este

pzitorul fecioriei, gonete rsetele dezmate, cntecele desfrnate, dansurile deucheate.Daca lumea ar posti,

nu s-ar mai face arme, n-ar mai fi rzboaie, tribunale si nchisori. Postul i-ar ajuta pe toi s se nfrneze, nu numai

de la mncare, ci s izgoneasc iubirea de argini, lcomia i orice vicleug. Postul ne face asemenea cu ngerii.

(Sf. Vasile cel Mare)

Credinciosul: Cum este de folos pentru trup postul?

Preotul: Pentru trup, postul nu este doar o practic de igien, de dezintoxicare a organismului (dei este de un real

folos n acest sens) ci i un mod de ntrire a voinei i a sntii. Ghidul Pastoral citat mai sus spune c n medicin

se vorbete mult de regim care este un fel de post fr rugciune cu reale efecte n tratarea unor boli foarte grave

sau n cure de dezintoxicare. Medicina recomanda nfrnarea si postul ca mijloace de prentmpinare si de

vindecare a bolilor. Medicii au constatat ca dup trei zile de mncare cu carne, n organism se afla 67.000 de

microbi/cm 3, iar dup un regim vegetarian adic post normal se gsesc numai 1.500 de microbi/cm 3.Cea mai

mare parte a cazurilor de cancer se pot explica prin auto-intoxicatie n urma creia se formeaz esuturile.

Tumorile maligne sunt dezvoltri aberante ale unui esut, rezultate n urma unei multiplicri celulare

incorecte.Perturbarea procesului de diviziune celular se datoreaz erorilor ivite n mecanismul de nutriie,

iradierilor puternice sau ndelungate, atmosferei din ce n ce mai poluate din orae, stilului de via caracterizat prin

stres, supraalimentaie i sedentarism. Mncam si bem ceea ce ne place, nu neaprat ceea ce ne face bine. n tot ceea

ce privete stilul de via, ne-am deprtat de natural, de ceea ce-i priete organismului. Prin aceste funcii,

organismul se adapteaz la modificrile mediului exterior, mecanismul de termo-reglare fiind una din aceste

funcii. () Singurul obicei bine ncetenit, prin care s-a pstrat funcia de adaptare la lipsa de hrana, este postul.

El este urmaul normalitii alimentare pe care am uitat-o de demult. Exista o ordine, o nelepciune n aezarea

posturilor:

postul Patilor se tine primvara i reprezint cea mai benefici mai radical cur de dezintoxicaie, fiindc n

mesele zilnice apar o mulime de plante cu efecte depurative (diuretice);

postul Sfinilor Apostoli Petru si Pavel i postul Adormirii Maicii Domnului deschid vara i, respectiv, anun

venirea toamnei, dispunerea lor fiind deosebit de util n cadrul igienei alimentare din acea perioada a anului;

postul Crciunului este ultima perioada de detoxificare din cursul anului.

Prin urmare, se poate afirma ca postul nu este numai un mijloc de prevenire a bolilor degenerative, ntre care

cancerul are un loc de frunte, ci si cea mai naturala cale de vindecare n acest tip de afeciuni.

Credinciosul: Printe, v mulumesc pentru tot ceea ce ai spus. Doamne ajut!

Despre post i foloasele lui

(continuare n pag.6)

autor: Pr. Gabriel Sorescu


4


5UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN UMINA RETIN

Proiecte de viitorRealizarea aghiasmatarului cu rol de altar de var

Parohia noastr i-a propus pentru 2014 un proiect frumos i

necesar: realizarea unei construcii din lemn, cu rol de aghiasmatar

sau de altar de var, dar care poate fi utilizat i pentru zilele mai

rele la servirea agapei. Construcia va fi din lemn, n stil oltenesc,

pentru a se mbina n peisajul locului. Proiectul se realizeaz cu

binecuvntarea IPS Irineu Mitropolitul Olteniei, fiind n curs de

procurare avizele necesare nceperii lucrrii. Cei care doresc s ne

sprijine, v rugm s ne contactai la unul din numerele de telefon

de mai jos sau direct la biseric.

Schimbarea acoperiului casei parohiale

Proiectul de amenajare a podului, realizat n anii 2012-2013, propune nlocuirea acoperiului de tabl vechi i

uzat cu un acoperi de Tabl tip Lindabb, mai uor i mai rezistent. Avem nevoie de 300 metri ptrai de tabl, 40

metri de jgheab i 20 metri de burlane i alte elemente necesare.

Duminic, 3 martie, Parohia noastr ncepe derularea proiectului Prima

Spovedanie, Ediia IV-a. Proiectul, impulsionat i de faptul c Anul 2014 este

Anul Comemorativ al Tainelor SfinteiSpovedanii i Sfintei mprtanii, se

adreseaz tuturor celor care se hotrsc s fac un pas important n viaa de

cretin ortodox viu: Spovedania. Adic acelora care: nu s-au spovedit niciodat

n via; nu s-au spovedit de ceva vreme (un an, doi, sau mai mult); au mplinit

vrsta de 7 ani.

Proiectul va dura tot Postul Mare i se va ncheia n ajunul Sfintei nvieri

(Smbt, 19 aprilie). Se va desfura n Parohia noastr, iar spovedaniile vor

avea loc la biserica noastr. n acest an chemm ca parteneri ai acestui proiect

duhovnicesc pe toi cretinii vii, practicani din Parohia noastr i din Craiova.

Astfel, cei care trii credina, suntei rugai i ndemnai s aducei, s

convingei i s nsoii pe cei ai votri de la apte ani n sus, spre a primi

spovedania. Toi cei doritori pot primi spovedania ntr-una din urmtoarele zile:

Luni, miercuri, vineri - Dimineaa, ntre 9,30 12,00. Luni, Miercuri, vineri i smbt - Dup amiaza, ntre 16,00

19,00. n orice alt zi i or, doar cu programare, la preotul Gabriel (0740.32.86.52 / 0728.28.68.52). Cei care sunt

suferinzi sau au incapacitate - fizic sau de alt natur - de a veni la biseric, printele paroh Gabriel este deschis s

vin acas s le acorde spovedania i, dup caz, Sfnta mprtanie n orice diminea din zilele de Luni, Mari, Joi

i Vineri. Pentru aceasta, v rugm s contactai preotul Gabriel pentru programare (0740.32.86.52 /

0728.28.68.52)

Foarte important! Copii care au mplinit anul acesta apte ani, pot fi adui la spovedanie dup o zi de post.

Pentru materialele i slujbele din cadrul Campaniei (spovedanii, mprtanii, sftuiri duhovniceti) nu se vor

percepe nici un fel de taxe, contribuii sau orice altceva de acest fel. Descrcai de la aceast adres un model de

Ghid de spovedanie. Citii-l i apoi v ateptm s fim mpreun la Prima Spovedanie:

sau o versiune mai detailat

de ce trebuie s ne spovedim i ce foloase aduce

http://biserica.org/ro/viataduhovniceasca/ghidpastoral/ghid.htm

http://www.parohiamacin4.org/ghid_spovedanie.htm

http://desprespovedanie.blogspot.com/

Evenimente de viitor

Proiectul Prima Spovedanie, ediia a IV-a

Un nou srindar se va sluji la biserica noastr

ncepnd de duminic 3 martie, n perioada Presimilor i dup, la biserica noastr se va sluji un nou srindar.

Srindarul slujirea a 40 de sfinte liturghii se face att pentru cei vii ct i pentru cei mori. Cei care doresc s fie

pomenii la srindar pomenirea nu presupune achitarea unei anume taxe sunt rugai s ia legtura cu Maria

Guinea de la Pangarul bisericii noastre.

Presimile la biserica Brndua

n postul Patelui, n fiecare smbt se vor face pomeniri speciale pentru cei aadormii, pomeniri cunoscute sub

numele de Presimi. Pentru presimi credincioii sunt ndemnai s completeze un pomelnic cu cei Vii i cu cei Mori

i s fac n fiecare smbt o mic pomenire. Pentru informaii suplimentare, contactai pe Doamna Maria de la

Lumnri.

Program liturgic special n Postul Mare

Prima sptmn din Postul Mare are specificul ei n viaa bisericeasc. Astfel, n fiecare sear de Luni pn joi

inclusiv se va citi Pavecernia Mare unit cu Canonul Sfntului Andrei Criteanul. n Postul Mare n fiecare Miercuri

i Vineri se slujete o Sfnt Liturghie special a darurilor mai nainte Sfinite. La noi slujba are loc dimineaa. De

asemenea n primele cinci duminici din Post se slujete Sfnta Liturghie a Sfntului Vasile cel Mare. La biserica

noastr n fiecare Luni seara se va citi Psaltirea Proorocului David. n fiecare Miercuri seara se vor citi Rugciunile

pentru nevoile familiei cretine, iar Vineri seara se va sluji Sfntul Maslu. Programul de spovedanie este n fiecare zi

excepie Mari ntre orele 10,00 12, 00 i 14, 00 17,00.

ncepe campania de strngere de fonduri prin Fia cu 2 la suta

Parohia noastr reia iniiativa de a strnge fonduri din Fia fiscal 230, prin care 2 % din impozitul pe veniturile

salariale din anul trecut intr n conturile Parohiei. Astfel fcnd, se strng sumele necesare ca parohia noastr s

continue proiectele sociale, culturale i administrative iniiate. Datele de contact ale parohiei noastre le gsii la

finalul Agendei iar fia fiscal o putei descrca din atasch. V mulumim pentru ajutor. Pr Gabriel

Sfntul i Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe din toat lumea

se va ntruni la Constantinopole n 2016

n perioada 6-9 martie 2014, la Constantinopole (Istanbul), s-au reunit n

Sinax ntistttorii Bisericilor Ortodoxe Autocefale pentru a decide

organizarea unui Sfnt i Mare Sinod al Bisericii Ortodoxe. Un proces

canonic, organizatoric i nu n ultimul rnd, duhovnicesc se apropie de

finalizare i probabil c va drui comunitii cretine ortodoxe internaionale un

eveniment istoric deosebit de important un Sfnt i Mare Sinod al Bisericii

Ortodoxe din toat lumea a crui ntrunire a fost stabilit pentru anul 2016 d.Hr.

n umbra discursurilor oficiale i a manifestrilor liturgice prilejuite de Sinaxa de la Constantinopole se poate afla preocuparea

tot mai accentuat a liderilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale de a reaeza Ortodoxia ntr-o relaie duhovniceasc actualizat cu

lumea contemporan. Se resimte necesitatea unui important efort de voin din partea ierarhiei Bisericii Ortodoxe de a reface,

nainte de toate, unitatea Bisericii care este afectat n multe situaii de filetism aezarea intereselor naionale, particulare

deasupra nvturii lui Hristos i a mrturisirii credinei.

n discursul de bun venit, Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul Ecumenic, a trasat principalele direcii de aciune

care trebuie s fie asumate imediat i urgent de ierarhia Bisericii Ortodoxe: n vremurile critice pe care le strbatem,

aceste schimbri (istorice n.n.) sunt cu deosebire vdite n regiunile geografice n care Biserica Cretin s-a nscut, s-a

maturizat i a nflorit, mai exact n vechile Patriarhii ale Sfintei noastre Biserici Ortodoxe. Aici, cel mai adesea n numele

religiei, predomin violena, iar cei care cred n Hristos, indiferent de identitatea confesional, sunt ameninai. Urmrim cu

mare tristee i ngrijorare persecuiile cretinilor, distrugerea i pngrirea sfintelor biserici, rpirea i asasinarea clericilor

i monahilor, ba chiar i a ierarhilor, aa precum sunt cei de mult vreme rpii, Mitropolitul Pavel de Alep al vechii Patriarhii

a Antiohiei i Yuhanna Ibrahim al Bisericii Siriene Iacobite, despre care nu mai tim nimic. (continuare n pag.7)

autor: Pr. Marcel Rdu Selite

Page 1Page 2Page 3Page 4

Lumina crestina- NR. 1 (29) - 2014

Documents

Transcript of Lumina crestina- NR. 1 (29) - 2014