Familia Crestina 001

7/25/2019 Familia Crestina 001

1/49

Universitatea din Bucureti, Facultatea de Teologie OrtodoxSecia Teologie Filologie Limba romn

!S!U"#$ F$!L!#! %'T!"# (" )*"+!$ SF!"!LO& -.&!"! '!/!$$ B!S#&!%!!

$bsolvent0 %oordonator tiini1ic0$ldea 2%rnu3 %ristina +aniela 4r5 lect5 Sterea Tac6e

Bucureti, iunie 7888


2/49

I. Argument

$m considerat necesar s de9bat subiectul misiunii 1amiliei cretine :n lucrarea de 1a, deoareceast9i s;a 4ierdut mult :n unele medii c6iar de tot semni1icaia termenului de 1amilie5

"e :ntlnim :n lucrrile sociologilor i ale mass;mediei, din ce :n ce mai struitor i im4erativ, cutermeni


3/49

II. CUPRINS

1) Familia n gndirea pgn3

#xistena 1amiliei :n lumea 4gn este o 4roblem greu de discutat din 4ers4ectiva cretin5 (n cretinismexist o serie de criterii absolute ce de1inesc i :ncadrea9 1amiliaH :n 4gnism, din contr, exist orelativitate a valorilor ce 4ermite mutaii, sc6imbri neate4tate5 %a sim4lu exem4lu avem mormonismul,a1lat :ntr;o situaie cu totul ambigu0 dei a trebuit s renune o1icial la 4oligamie din motive 4olitice 24entruca Uta6 s 4oat intra :n com4onena SU$3, aceast religie o 4ractic :ns sub 1orme absconse, mascate cugri?K5 %um s;ar 4utea deci vorbi de 1amilie la mormoni@ %a des4re


4/49

1orm de 4er4etuare a s4eciei i de aran?ament social5 Foarte a4roa4e de animale5 "ici vorb de a vedea1amilia, cununia, ca 4e o cale s4re +umne9eu, 4rin +umne9eu5 ai mult, exist o eroti9are grosolan,abru4t, a :ntregii gndiri 4gne, care determin de multe ori e1ecte adverse extremiste5

%6iar legile statului nostru,


5/49

2)ntemeierea familiei cretine prin Taina Cununiei

Familia cretin, ca orice latur a vieii cretine, de alt1el, este o :mbinare :ntre creat i "ecreat, :ntreom i +umne9eu5 #xistena 1amiliei :i are loc :n voina, dragostea i 4uterea S1intei Treimi, %are a 1cut 4eom brbat i 1emeie Fac5 A57P5 +e atunci exist omul ca 1amilie, cci ceea ce +umne9eu a unit nimeni nu

are voie s des4art t5 A5P5 Trebuie :ns subliniat c :n Legea /ec6e :nelegerea acestei uniti era destulde relativ, 1a4t 4entru care 1amiliile 4oligame erau 1recvent :ntlnite5 Odat cu venirea ntuitorului :ns s;a restaurat dragostea i s;a :m4linit Legea5 $st1el i 1amilia i;a c4tat 1orma de4lin, c6i4ul su celadevrat5

Taina Cununiei este mijlocul prin care brbatul i femeia care s-au hotrt s meargmpreun spre Dumnezeu se angajeaz efectiv, mpreun cu Hristos, la parcurgerea rumului celngust al vie!ii venice"

Taina Cununiei este mijlocul prin care brbatul i femeia care au realizat c se iubesc i vor caiubirea lor s fie sfin!it e i n Dumnezeu evin in oi unul, repetn n ei Taina cea mare a unirii#isericii cu Hristos"

$cest anga?ament com4lex include nu doar o 1gduin re1eritoare la o asociere menit s aco4ere

anumite 1uncii sociale ori>i re4roductive, ori la o tentativ de atingere a unui anumit sco45 $cestanga?ament este o continuare a 4regti 4e tineri s :n1runte is4itele ce le vor sta :n cale@ +e asemenea i 4a6arul de vin 4e care :l gust ceidoi, arat unitatea la bine i la neca9 4e care trebuie s o 4stre9e cei doiAI5

+e asemenea, 4ilduitoare sunt i 4rimele rugciuni 1cute la cununie5 -rima cere 4entru cei doi oserie de daruri de mare im4ortan0


6/49

4entru a se s4ovedi sau a 4artici4a la S15 aslu, iar, 4e de alt 4arte, cei doi, 4rin S1nta Tain a %ununieidevin un singur tru4@ %um i;au 4ierdut 1ecioria, devenind un singur trup@ Firete c nu i;au 4ierdut;o5-rin %ununie 1ecioria rmne, sublimat :n noul tru4 4e care :l 1ormea9 cei doi, atta tim4 ct cei doi :irmn 1ideli unul altuia5

!erurgia din a o4ta 9i este uor de :neles dac se citesc rugciunile ce o com4un5 #a este, 4e de;o4arte, o ntrire a ziirii4e care cei doi au :nce4ut a o :nla :n 9ilele de du4 svrirea Tainei %ununiei5%ci se s4une


7/49

3)Familia n Vechiul Testament epere pri!it"are la familiadreptcredinci"as

(n calitate de cretini, re1erindu;ne la re4erele vec6i testamentare, trebuie s remarcm :n 4rimul rnd c+umne9eu a creat omul ca 1amilie0


8/49

ai amnunit, 4utem urmri viaa de 1amilie :n ca9ul lui $vraam i Sarri5(ncercrile 4ilduitoare 4rin care trec aceti dre4i 4ornesc de la 4orunca dat de +umne9eu lui

$vraam0

'i :ncercrile au continuat, cci $vram i Serai n;au 4utut rmne :n %anaan dei li se 4romisese4mntul acela din 4ricina 1oametei5 $ trebuit deci s treac 4rin #gi4t venica 4ild a is4itirii i a robiei:ntunericului :nainte de a se :ntoarce :na4oi5 +ar :n loc s se liniteasc au avut o alt is4it, de aceastdat cu Lot i oamenii si5 'i iar s;a dovedit dre4tatea lui $vram, cci l;a lsat 4e Lot s aleag ce vrea, iaracesta a ales 1rumuseea trectoare 2Fac5 AM5;AG35

$ceeai dre4tate s;a vdit i cnd $vraam a lu4tat 4entru salvarea lui Lot doar din iubire, i cnd s;a:nvrednicit a;l vedea 4e elc6isedec, 4re:nc6i4uirea Fiului lui +umne9eu, i a 1i binecuvntat de aceasta2Fac5 AK3 i cnd a cre9ut cuvntul lui +umne9eu cel de necre9ut 2Fac5 AI5K;35

$vem :n aceste ca4itole ale Scri4turii descrierea concis, dar nu mai 4uin lim4ede, a unei viei9buciumate, :n care cutarea lui +umne9eu domin :ntreaga existen5 %ci averile, turmele, 4mnturile, nuerau 4entru $vraam i Serai nimic, ci :m4linirea 4oruncilor dumne9eieti era comoara dorit de acetia5 'i

cea mai mare ?ert1 a Sarei se vede atunci cnd, tiind c i se 4romiseser soului ei urmai iar +umne9eu nuo lsa 4e ea s nasc, Sarai d 4e $gar egi4teanca, slu?nica sa, s nasc lui $vram co4ii 2Fac5 A5A;M35 !arcon1lictul ce a urmat acestei ?ert1e 2Fac5 A5 K;A73 nu arat dect o 1a a su1erinei 4rin care a trecut Serai:nainte de a deveni Sarra 2Fac5 A5 AI;A35

+esigur, nu trebuie s avem im4resia c $vraam i Sarra au 1ost 4er1eci5 +ar scderile lor 2Fac5 A5HAG5A7;AIH 7853 sunt cele 1ireti cci +umne9eu i :ngerilor gsete vin 2!ov A5AG3 iar nu datorate:nclinrii s4re 4cat5 #ste adevrat c nu :ntlnim la ei 4ro4ovduirea a4ostolic, dar se gsete rugciunea

4entru ceilali, i :nc la un nivel deosebit de :nalt 2Fac5 AG578;M7H 785A;AG35 !ar dac 4ro4ovduirea

a4ostolic li4sete, este 4entru c nu venise :nc vremea ei, aa cum arat c6iar cuvntul lui +umne9eudes4re $vraam0


9/49

om al lui +umne9eu, 4re:nc6i4uind modelul cretin al cstoriei, al adevratei res4onsabiliti a brbatului1a de 1amilia sa5

O atenie s4ecial merit :ns, credem, e4isodul binecuvntrii lui !acov i !sav5 +re4tul la 4rimabinecuvntare 1usese 4ierdut de !sav, odat cu vn9area dre4tului de 4rim;nscut 2Fc5 7I57;MK35 !saac a4areast1el ca 4rtinitor, iar :neltoria 4us la cale de &ebeca devine o strategem di4lomatic necesarrestabilirii lucrurilor :n ordinea lor 1ireasc 2Fc5 75A;K835 (n toat aceast scen dramatic, 4recum i :n ceaurmtoare, cea a acuti9rii con1lictului dintre !sav i !acov 2Fc5 75KA;K i 7G5A;I3, unitatea !ssac;&ebeca semenine neatins, indi1erent de di1erena de atitudine a celor doi soi5

Tot 4rin su1erine va trece i 1amilia lui !acov, iar mrturia sa o va da 4rin 4ro4ria via, sau 4rineducaia co4iilor5 Biruinele lui !acov, :n 1aa tuturor :m4otrivirilor, au 1ost, mereu, du6ovniceti5 -rindre4tate>credincioie l;a biruit de mai multe ori 4e Laban, ce i 4e el :l :nelase, i averea 1etelor sale omncase 2Fc5 MA5M;K7 i res4ectiv MA5A;A3 i tot 4uterea lui +umne9eu l;a a4rat la 4lecarea din Sic6em2Fc5 MI5I3, ca i du4 4lecarea de la ovila rturiei;)alaad sau e?ar;Sa6aduta, la a6anaim 2Fac5 M7 A;73, sau la trecerea abocului, cnd 4rimete numele de !srael 2Fac5 M7577;M835 Lu4ta lui !acov 4entru

4strarea co4iilor 4e drumul dre4t a 1ost continu5 "e sunt date dou exem4le :n aceast 4rivin0 una dinaciunile de eliminare a idolilor i idolatriei 2Fac5 MI A;K3 i atitudinea 4edagogic 1a de !osi1 i 1raiiacestuia la 4ovestirea visului 4ro1etic 2Fac5 M5 ;AA37G5

Tot 4rinci4alul su1erinelor 4entru dre4tate a stat la ba9a vieii lui !osi1, cel cstorit cu $sineta, 1iica

marelui 4reot din !lio4olis 2Fac5 KA5KI3 i a?uns la atta mrire :n #gi4t 2Fac5 KA5 K7;KK35 $ceste su1erine au1ost de alt1el i calea 4rin care !srael s;a salvat de 1oamete 2Fac5 KI5 K;AM35Se 4oate observa ast1el o lrgire a misiunii 1amiliei dre4tcredincioase5 !osi1 de4une mrturie des4re

4uterea lui +umne9eu i a robilor Si :n 1aa 1araonului i a tot #gi4tul 2Fac5 KA5 A;KI3 i :i salvea9 1raii itot neamul de la 4ierire, acesta 4e lng 1a4tul c 4rimete 4e anase i #1rem, roade de la +umne9eu :nlocul su1erinelor sale 2Fac5 KA5 IA;I73 i vede 4e 1iii 1iilor si 2Fac5 I85 77;7MH -s5 A7535

+ac !osi1 a avut o misiune mai larg, mai cu4rin9toare dect 4redecesorii si, i dac, 4entru a o:nde4lini, a trecut 4rin mai multe su1erine, aceasta s;a :ntm4lat cu att mai mult :n ca9ul lui oise5

oise a 1ost 1iu al minunii, cci doar 4uterea lui +umne9eu l;a salvat de la moarte 4rematur,:mbln9ind valurile "ilului i inima 1iicei 1araonului, ba c6iar dndu;i i 4ro4ria mam ca doic 2!eirea 75A;A835 +ar aceast ocrotire miraculoas nu a :nsemnat li4sa su1erinelor i a 4rigonirii, c6iar i din 4artea

4ro4riului 4o4or5 Su1erinele i;au desc6is :ns, mai mult, 4oarta mntuirii, cci 4rin ele a a?uns :n Sinai i a4rimit de soie 4e Sem41ora 2!e5 75 AA;7A3 i unde +umne9eu i;a grit, trimindu;l la 4o4orul Su 2!e5 M5 A;77, K5 A;A35 'i aceast eta4 a 1ost :ns dureroas5 oise a trebuit s :i 4rseasc 1amilia 4entru multvreme 2!e5 AG5 73, s :ndure nedre4tii c6iar din 4artea neamului su, 4e lng dumnia direct adiavolului i a celor de alt neam5 %6iar i soia a su4ortat cu greu unele as4ecte ale vieii sale 2!e5 K57K;73ceea ce nu a dus totui la distrugerea armoniei 1amiliale5

$m luat cteva exem4le /ec6i Testamentare 4entru a contura imaginea 1amiliei cretine :nc de la4roto4riniH bine:neles c /ec6iul Testament este mult mai com4lex :n 4ilde i exem4le, :ns am dorit s nu1ac o exege9 a4ro1undat ci s dau numai cteva re4ere 4entru a :nelege mai bine istoricul 1amilieicretine5

#ste de remarcat c i :n crile istorice 4utem gsi re4ere im4ortante 4rivitoare la im4ortana

1amiliei :n meninerea i c6iar rs4ndirea valorilor adevrate sau, din contr, a nonvalorilor, a minciunii5 (nacest ultim sens avem 1oarte la :ndemn ca9ul lui $6ab, 1iul lui Omri 2!!! &egi A57I;M8 5u535 $tt Omri i$6ab ct i, mai de4arte, urmailor lor, O6o9ia 2!!! &egi 775IA;IM3, !oram 2!/ &egi A5A i M;A;K3 i c6iar i!oram, 1iul lui !osa1at, soul 1etei lui $6ab 2!/ &egi G5A;AG3 sau O6o9ia, ne4ot de mam al lui Omri 2!/&egi G57I;73 deci urmai indireci, s;au dovedit a 1i dumani ai lui +umne9eu i ai oamenilor lui+umne9eu5 +e alt1el, de la Solomon :nce4nd, aceste exem4le sunt cel mai des :ntlnite, ca urmare a 1iretiidecderi umane :n condiiile des4ririi de +umne9eu5

$lt cadru vec6i;testamentar re1eritor la 1amilia dre4tcredincioas este cel al -salmilor i -ildelor5$st1el, -salmul A7 ne :n1iea9 imaginea unei ast1el de 1amilii0

7G

La au9ul visului tatl dei bucuros de 4revestire :l mustr, 4entru a;l smeri 4e de;o 4arte, iar 4e de alta 4entru a micoraocul 4entru ceilali 1rai5

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine


10/49

>12-ilde K5A;I3


11/49

teoretic dre4tcredincioi slavei lui +umne9eu, numelui Su :n lume5 $4are o necesitate a tririi de1amilie cu contiin misionar5 "ici 4e de4arte nu se vede vreo 4rinteti din cartealui Tobit, la care, tot de aici, 4utem aduga exem4lul de curenie con?ugal al unirii dintre Tobie i SaraH caatitudine a unui btrn 1a de datoria sa 4rivitoare la educaia urmailor :l avem 4e crturarul #lea9ar 2!!acabei 5AG;MA3, iar ca exem4lu direct al unei 1amilii avem 1emeia cu cei a4te co4ii, care au trecut 4rinc6inuri vrednice de cei mai mari s1ini cretini, mrturisind 4n la ca4t 4e +umne9eu 2!! acabei 5A;KA35

'i am 4utea cita i din celelalte cri necanonice, s4re a vedea unul i acelai lucru0 4este tot se aratim4osibilitatea 1amiliei dre4tcredincioase de a tri i9olat, :n a1ara su1erinelor 4entru +umne9eu, :n a1aranecesitii de misiune :n lume5 (n aceast 1iinial misiune 1iecare membru al 1amiliei are o serie de 1uncii i

4uteri ce trebuie combinate 4otrivit 4entru :nde4linirea misiunii 4ersonale5 %eea ce li4sete :ns este:ndrumarea clar, linia transcendent, ce a4are abia :n Legmntul cel "ou, ca i materialitatea s4eranei demntuire, 4lasat :ntr;un viitor incert5

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine AA


12/49

#) Familia n $"ul Testament

+ac /ec6iul Testament 4re9int o o4tic oarecum contractual :n relaiile +umne9eu;-o4orul ales,dac avem acolo de;a 1ace cu un 1el de sc6imb !srael se 4oart aa 1a de +umne9eu iar $cesta, :nconsecin, 1ace cutare 4entru !srael , ei bine, :n "oul Testament 4linirea Legii se 1ace 4e de4lin simit, iar

lucrurile stau alt1el7

5(n "oul Testament contractul, aa cum era :n Legea /ec6e, dis4are, Fiul lui +umne9eu vine i se?ert1ete, 1r a im4une sau a cere ceva5 !ar celor care, 4truni de 9guduitoarea dovad de iubire cereasc ?ert1a ielului :ncearc s intre :n lumea iubirii, li se arat, 1r ovire, calea5 Totul este o altdimensiune, 4e un alt nivel, :ntr;o libertate adevrat a dragostei divine5 !ar cei care o acce4t 2triesc :n

4ermanen3 4e aceste coordonate, :n mod absolut 1iresc5+e aceea, :n "oul Testament nu se vorbete des4re dre4turi5 +es4re dre4turi e ca9ul s se vorbeasc

doar cu cei ce nu iubesc5 %ei care iubesc vor s tie ce au de 1cut 4entru a a?uta 4ersoana2ele3 iubit2e35$cestea sunt :ndrumrile 4e care le d Legea "ou, la nivelul 1iecruia5

-entru 1amilie, :nce4utul trebuie 4lasat la "unta din %ana 2!oan 75 A;AA35 -re9ena ntuitorului aicii minunea 1cut de #l au o deosebit :nsemntate5 %ci, s4une #vang6elia


13/49

%itind :n :ntregime #4istola ! ctre %orinteni observm decderea acestora sur4rin9toare 4entruimaginea idilic 4e care i;o 1ac unii des4re 4rimii cretini ; 0 4retenii de :nele4ciune la oameni li4sii demsura realitii 2! %or5 A5 AG;MA a3 i de9binai 4e temeiuri omeneti 2! %or5 K5A8;A3, 4retenii de a ?udeca

4e alii i a;i osndi 2! %or5 K5A;AK3 la cei ce erau co4ii :n cele ale credinei 2! %or5 M5A;M3, des1rnare i incest,aco4erite din mndrie i neosndite de restul comunitii 2! %or5 I5A;AM a3, etc5 etc5 etc5

-e de alt 4arte, #4istola ctre #1eseni este cea mai im4ortant e4istol doctrinar din cele


14/49

+umne9eu, dar Taina %storiei este minuneR Se :ntm4l la 1el cum s;a :ntm4lat cu legtura dintre oamenii +umne9eu0 la nivel individual este legea 1iriiH dar la nivelul Bisericii i a ntuitorului este minuneR !arct de mare este minunea Tainei %ununiei 4utem :nelege din com4araia 4e care i;o 1ace +u6ul S1nt, 4rinS1ntul $4ostol -avel, cu unirea dintre Qristos i Biseric 2#15 I5MM cl35 /orbind ct mai 4e scurt, s negndim c tocmai 4entru a :n1iina Biserica Sa Qristos S;a :ntru4at, a trit :n lume, a 4ro4ovduit, a su1erit,s;a dat morii 4rin cruce, a cobort :n cele mai de ?os ale 4mntului, a :nviat i s;a :nlat la ceruri5 +ecitoate minunile care s;au 1cut, au avut aceast int a mntuirii Bisericii5 !at, 4rin urmare, ct de mare estei Taina %ununiei, :n care se re4et celorlaliH dar, ca i :n ca9ul clugrilor, acest4rinci4iu este res4ectat sau nu du4 o4iunea 4ersonal5La 1el stau lucrurile i :n ceea ce 4rivete ascultareaH teoretic, soul>soia se gndesc, :n cretinism,

doar cum s 4lac lui +umne9eu i s mearg s4re $cesta :m4reun cu ceilali membri ai 1amiliei5 +ac aase :ntm4l la nivel individual, este, 1irete, alt discuie, care nu a1ectea9 :n nici un 1el 1ondul 4roblemei,cum nu :l a1ectea9 nici :n ca9ul mona6ismului5 (n 1ine, al treilea vot, cel al castitii, este de 1a4t i cel maiim4ortant :n dis4utele 2denigrrile3 amintite mai sus5 Se 4oate oare com4ara, s4un unii, tei de a se bucura de


15/49

(n aceast 4roblem 4utem :nce4e cu lumina 4e care o aduce ntuitorul, 4rin cuvintele menionate:n #vang6elia du4 atei, dar i la S1inii #vang6eliti arcu i Luca0

soie, dar cum regulile cer oex4unere mai amnunit, vom 9bovi mai mult asu4ra subiectului5

M$cest cuvnt al ntuitorului 4oate 4rea greu de :neles inimilor noastre :m4ietrite un su1let s 1ie mai valoros dect toatlumea material5 +ar dac ne gndim c toat lumea material5 +ar dac ne gndim c toat lumea material va dis4rea :n tim4

ce oricare su1let rmne :n vecii vecilor, 4utem avea, mcar aa, 4ragmatic, 1r a ne mai sui la :nelesurile asemnrii cu+umne9eu, o ex4licaie 4entru valoarea gigantic, in1init, a unui su1let5

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine AI


16/49


17/49


18/49

+u6ul eu i vor 4rooroci55=2F5$5 75A;AG3!at deci c, dei 1emeia nu a 4rimit 6arul :nvtoresc 4entru a :nva :n biseric, de la amvon, ea nu

a 1ost li4sit totui de un ast1el de dar, 4rimind :ns o 1ormul s4eci1ic, 4otrivit a4titudinilor sale 1ireti5 +easemenea, :n cadrul cultului 4ublic, :n a1ar de misiunea de slu?ire alturi de clerici, misiune comun

brbatului i 1emeii, unele 1emei 4ot :nde4lini anumite 1uncii s4eci1ice nesacramentale ele 4rimind :ntrecut numele de diaconie la care s;a renunat din 4ricina re9onanelor sacramentale, im4ro4rii, 4e care leim4lica5

Brbatul, 4e de alt 4arte, :n a1ara rs4underilor sale din 1amilie, a 4rimit i unele exterioare5 (naintede a le trata, este bine, 4oate, s insistm 4uin 4e cele interne, att de nedre4t negli?ate de unii din cei ce :is4un cretini5

Brbatul este ca4 1emeii, 4recum Qristos este ca4 Bisericii5 $ceasta cum am mai artat im4licdin 4artea brbatului, 4entru 1emeie, ?ert1ele 4e care Qristos le;a 1cut 4entru Biseric, rs4underile 4e care$cesta le;a asumat 4entru ireasa Sa5 +esigur, aceasta se rs1rnge i asu4ra relaiei brbat>co4ii5 #l este celde la care trebuie s 4orneasc e1orturile de unitate i :nlare :n Qristos ale 1amiliei5 isiunea brbatului

4ornete de la acest dat ontologic5 #l are o misiune intern care, dei di1erit de a 1emeii, nu este totui cunimic mai mic sau neim4ortant5 "egli?area acesteia se resimte ntoteauna i :n misiunea extern5+eoarece nu dorim s 1acem aici o descriere a vieii interne a 1amiliei subiect ce ine mai mult deFormarea +u6ovniceasc ne vom limita la cele de?a s4use des4re misiunea intern a brbatului MG,subliniind iar c negli?area acesteia este o greeal enorm, ce a1ectea9 4ro1und toate laturile vieiis4irituale i materiale ale 1amiliei5 (n ceea ce 4rivete misiunea extern, extra1amilial, a brbatului, sobservm c exist mari dou categorii :n care o 4utem sistemati9a0

; misiunea, 1oarte s4eci1ic, sacramental 4ublic 4reoiaH; misiunea mireneasc5

O observaie se im4une0 :n Biserica lui Qristos to!isunt 4reoi, 1ie c sunt brbai sau 1emei, tinerisau btrni, co4ii sau vrstnici5 +ar, aa cum este 1iresc :ntr;un organism, di1er mult 1unciile s1initoare 4e

MG

$ se vedea 4aragra1ul re1eritor la ra4ortul %ununie>mona6ism, de exem4luH sunt vrednice de menionat i o serie de re1erinebiblice, ca

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine AG


19/49

care le 4oate svri obinuit 1iecare, 6arul de care are 4arteM5-entru cultul 4ublic, +umne9eu :i re9ervanumii brbai, des4re a cror misiune, mai ales :n ra4ort cu 1amilia, vom vorbi ulterior5

Brbaii, ca mireni, au :n Biseric o serie de misiuni din care unele sunt 4ro4rii iar altele comune cu1emeile5 $st1el, :n cadrul cultului 4ublic, :m4reuna slu?ire cu clericii este svrit la un loc de brbai i1emei5 +esigur, brbaii trebuie s ocu4e un rol 4recum4nitor, aa cum se vede i din 1a4tul c 4rimiidiaconi au 1ost alei dintre mirenii>brbaii de 1runte ai bisericii din !erusalim 2F5$5 5M3, dar i de cuvntulctre 1emei amintit mai sus 2! Tim5 75AA;AI3, ce re9erv 4entru brbai 1uncia cuvntrii :n biserici, de

4ro4ovduirea lui Saul sau a lui Barnaba :nainte de 6irotonie 2F5$5 578;77H K5M;MH 57;7H AA577;7HAM57;M3, de 4ro4ovduirea lui $4ollo 2F5$5 AG57K;7I3, etc5

/orbind des4re aceast 4ro4ovduire, a?ungem, se 4are, la misiunile din a1ara cultului 4ublic5$cestea nu 4ot 1i :ns com4let se4arate de cult5 -ro4ovduirea se 4oate 1ace i :n tem4lu>biseric, i :n$reo4ag sau :n alte 9one laice destinate vestirii5 La 1el se :ntm4l i cu 4roorocirile5 (n #4istola ! ctre%orinteni, S1ntul $4ostol -avel vorbete des4re necesitatea 4roorociei :n Biseric 2! %or5 AK5A;I 5u535-re9entarea acestei 6arisme este gritoare 4entru im4ortana sa0


20/49

1uncii sacramentale sau :nvtoreti, dei ast1el de atribuii, inclusiv 4rooroceti, :i 4ot 1i date de +u6ulS1nt 4entru misiunea din a1ara cultului 4ublic, unde totui 4rima 1orm de misiune 1eminin este atitudinea5

Brbatul are :n misiunea intern un rol ce necesit un maximum de smerenie i discernmntdu6ovnicescH 4e ba9a acestui de9iderat 4resu4us :nde4linit ridicndu;se i atribuiile s4orite 4e care

brbatul le 4rimete :n cadrul cultului 4ublic i al misiunii externe5(n cadrul misiunii interne o 4o9iie s4ecial este ocu4at de misiunea soilor unul 4entru cellalt5 (n

mod normal, brbatul trebuie s :nde4lineasc 1a de soie rolul s1inilor, conductor, :nvtoresc, 4e care :l:nde4linete ntuitorul 1a de Biserica Sa, iar 1emeia trebuie s :nde4lineasc rolul de 4rimitoare, de

4otenatoare, de motivatoare 4e care :l ?oac Biserica 1a de irele su5 -rimatul slu?irii a4arine 4rinurmare brbatului, care este obligat 4rin 1irea lucrurilor s 1ie cel dinti exem4lu 4entru toate cele bune5

%o4iii au misiunea de a 4relua de la 4rini motenirea du6ovniceasc i material i a o s4ori :n+u6ul S1nt, 1ie c ado4t i ei calea de mntuire 4rin viaa de 1amilie, 1ie c merg 4e linia celibatului5

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine 78


21/49

%) Familia la &rin'ii (p"st"lici#

ai 4uin gsim la -rinii $4ostolici o atenie s4ecial acordat 1amiliei5 $ceasta :ns nu din dis4re1a de %ununie, ci din cau9 c nu se 1ceau di1erenieri 4rea mari :ntre datoriile cretine ale celor cstoriisau celibatari5 Sunt, totui, anumite re1eriri s4eci1ice care dovedesc att existena 1amiliilor cretine ct i

4reocu4area 4entru buna de9voltare a acestora5

$st1el, 4rintre s1aturile general valabile aleDida-iei, gsim i :ndemnul


22/49

ergnd mai de4arte, observm c :n @pistola lui =arnaba se re4roduc anumite :ndemnuri dinDida-ie, din care menionm


23/49

1el toi ci le vor 4rimiP=IM5 +esigur, 4ostul cel adevrat era cunoscut din S1nta Scri4tur, ca i necesitateaca orice cretin s :ndrume s4re +umne9eu 4e toi casnicii si5 La 1el i :n ceea ce 4rivete des4rirea dintre

brbat i 1emeia sa, c6iar i 4e 4ricin de des1rnare, des4rire ce nu 4oate 1i :n mod normal 4ricina alteiuniri, sau :n ceea ce 4rivete vduvia i 4strarea sau nu a celibatului :n aceasta stare, lucruri des4re care sevorbete :n alt 4arte a -storuluiIK5 +ar iat c se re4et acest s1at i :n Tradiie, :ntrindu;se cuvntulScri4turii 4entru o mai bun clu9ire5

%e se :ntm4l :ns cu cei care nu reuesc s;i clu9easc 1amilia s4re +omnul, mai ales dac suntsi ca4i ai 1amiliei lor@ Lui Qerma i se arat c


24/49

*) Familia la +fin'ii &rin'i

imeni din localnicii mei nu poate ice c a primit strini mai $nainte dect mine' Din acest loc n5a ieitsrac i strin nea3utorat de mine' ata am %ost s a3ut sracului i scptatului' 7a 3udeci n5am prtinitnici pe omul meu+ nici c-iar pe %iul meu+ ci am #rit ade,rul' 4od strin niciodat nu a intrat $n casa mea'

Vra3b i inere de minte a rului asupra cui,a niciodat n5am a,ut' >iciodat nu s5a plns ,reun om dinpricina copiilor mei+ nici pentru dobitoacele mele nu s5a %cut ,reo 3alb+ c au mncat roduri strine'Earinile pe care le5am a,ut+ $nti lsam sloboenie s le semene cine ,oia+ iar ceea ce rmnea nesemnat+aceea luam eu' >iciodat n5am lsat srac s %ie nec3it de dre#tor+ ci $l a3utoram la scrba sa' Ct timpam trit+ nu am drnicit nici nu am m-nit pe cine,a' 8ai ales la 3udeci+ niciodat nu am %cut

prtinire' >umai acestea le tiu+ eu pctosul=5+u4 ce a au9it cuviosul -a1nutie 1a4tele bune ale omului, l;a srutat i i;a 9is0


25/49

c dei :n lume, i administrator al multor averi 4mnteti, 4rotocomitele nu era totui legat nici de aceea de lume nici de acestea de averi , 1iind cu adevrat urma al $4ostolilor i al ntuitorului5

$m 4us aceast 4ild ca :nce4ut deoarece sinteti9ea9, du4 a noastr 4rere, 4o9iia S1inilor -rini1a de cei cstorii i de misiunea lor :n lume5

#ste ca9ul, 4oate, s 1acem ceea ce s;ar numi o mic 4arante9 teologic5 $vem un canon ce :nlturgreeala unora de a socoti c s1inii doar din smerenie s4uneau c au 4cate5


26/49

$n,a dintru $nceput s %ie iubitor de $nelepciune+ a dobndi bo#ie mai mare i mai puternic dect toatbo#ia i sla,a' >imic aa nu ,ei %ace de $l ,ei $n,a pe el meteu#ul i $n,tura cea din a%ar (laic)

prin care s dobndeasc bani+ pe ct de $l ,ei $n,a meteu# s de%aime banii: De ,oieti s5l %aci pe elbo#at+ aa %: Cci bo#at este nu cel ce are trebuin de bani i este $ncrcat cu muli+ ci cel ce nu aretrebuin de nimic' Aceasta s%tuiete pe %iul tu+ aceasta $n,a5l' Aceasta este cea mai mare bo#ie' >ucuta cum s5l %aci sporit i sl,it $ntru $n,turile din a%ar+ ci $n#ri3ete cum s5l $n,ei pe el s de%aime

sla,a ,ieii acesteia' De acolo se %ace mai sl,it i strlucit' Acestea i sracului i bo#atului sunt cu putina le %aceK5=

Se vede din aceste cuvinte c S1ntul !oan )ur de $ur nu condamn de 1a4t nici :nvarea de


27/49

S1ntului !oan )ur de $ur sunt 4entru cei mai muli dintre cei de ast9i cicleli absurde, ceea ce d, dealt1el, adevrata dimensiune a tririi cretine5 #l cere 1erirea co4iilor, cu orice c6i4 de ceea ce el numetelenevi>agita inutil>:ngri?ora:nainte s 1ie ca9ul>tulbura, etc5 etc5 etc5= i, totui, aceleai state organi9ea9 ciocolat>4i99a>:ng6eat>4anto1i>geni>ru?uri>vo4sea de

4r>6amburg6eri>excursii>ceasuri>?ocuri 4e calculator>etc5>etc5>etc5, consumatori de orice, doar consumatori s 1ie5 Or :nsi ideeade a 1i consumator, de a lua, de a 1ace rost, de a c4ta s4re consum 4ro4riu, s4re


28/49

$ceste cuvinte ale S1ntului !oan +amasc6inul sunt susinute c6iar i de o 4rere teologic du4 care$dam i #va, dac n;ar 1i c9ut :n 4cat, s;ar 1i :nmulit :n alt mod dect cel actual 5 'i continu 4rintr;odemonstraie a su4erioritii 1ecioriei, 4e care el o consider a 1i totuna cu castitatea5

%redem c aceste 4reri, con1orme unui curent teologic 1ilomona6ic devenit tot mai 4uternic s4res1ritul 4erioadei 4atristice i dictatorial mai tr9iu, sunt 4ri4ite i necon1orme cu adevrul5 +ac unireadintre brbat i 1emeie :n +umne9eu ar :nsemna 4ierderea 1ecioriei, am 4utea 1i de acord, mcar :ntr;o

4rivin, cu acest curent teologic5 +ar nu este aa5 %uvintele lui +umne9eu s4un0


29/49


30/49

,) Familia pre"tului dup +fnta +criptur i +fnta Tradi'ie

O 4o9iie s4ecial este ocu4at :n Scri4tur i, 1iresc, :n Tradiie de 1amilia 4reotului5 $ceasta din4ricina 4o9iiei deosebite 4e care o ocu4 4reotul 4e scara res4onsabilitilor du6ovniceti5 +in acest motivam considerat necesar ca ceea ce se cere su4limentar de la 1amilia 4reotului 1a de cele ale mirenilor s 1ietratat :ntr;un ca4itol se4arat5

#ste totui necesar s rs4undem :nti la o 4osibil :ntrebare0 de ce n;am vorbi i des4re 1amilia altorclerici@

&s4unsurile sunt destul de 4ragmatice5

$st1el, :n ca9ul tre4telor mai mici, diacon, i4odiacon, cite, etc5 , avem de;a 1ace cu o situaie care,dei ne1ireasc, exist i se :ndrea4t 1oarte greu5 $st1el, cu exce4ia unor catedrale i mnstiri, tre4teleacestea sacramentale nu mai exist dect ca mona6i i, alt 4roblem,

1olosii mai mult


31/49

urmtori ai mei+ precum i eu lui ristos'1 (I Cor' /K'L/5LL9 0'/?)' Iar de se ,a ,di cine,a %cnd una caaceasta+ s se cateriseasc'H1

/edem clar c aici nu este vorba de un canon clasic, ci de un 4ogormnt, de o derogare s4ecial,1cut


32/49

$st1el, :n@pistola I ctre Timotei a S1ntului $4ostol -avel, se vorbete des4re 1amilia e4isco4ului ia diaconului iar :n@pistola ctre Tit, a aceluiai a4ostol, se vorbete des4re 1amilia 4reotului i e4isco4ului5

Trebuie s observm ast1el c nu se 4ot totui elimina re1eririle la celelalte dou tre4te 4reoeti,dect eliminnd din cuvntul Scri4turii 4ri eseniale5 'i, :nainte de a trece mai de4arte, este bine samintim c :n 4erioada a4ostolic 4rinci4alele tre4te clericale erau e4isco4ii i diaconii, cci 4reoii erau un1el de lociitori ai e4isco4ilor5 Funcia lor era destul de a4ro4iat de a 6ore4isco4ilor de mai tr9iu5 +estul dere4ede :ns creterea comunitilor cretine att ca numr ct i la dimensiuni determin s4orirea

numrului 4reoilor ce devin absolut indis4ensabili ca lociitori 4ermaneni ai e4isco4ilor :n cadrul 1iecreicomuniti5 +e aceea a4are i canonul ce inter9ice s 1ie un e4isco4 acolo unde 4oate 1i su4linit de unul;doi

4reoi5 'tiind acestea, :nelegem c textul re1eritor la 1amilia e4isco4ului este integral valabil i 4entru1amilia 4reotului5

+u6ul S1nt griete 4rin $4ostolul "eamurilor ast1el0


33/49

att mai mult soiile 4reoilor trebuie s tind s4re calitile soilor lor@ 'i, mai mult, cu greu, ca s nus4unem c nu se 4oate, ar reui un om s;i creasc 1iii :m4otriva mamei5 $dic mama 1iind rea, co4iii screasc bine, iar cei doi s continue a 1i :m4reun5 Se adaug aici cuvntul s4us ctre Timotei i sub:nelesctre Tit, ca 4reotul>e4isco4ul s;i c6iverniseasc bine casa luiG5 $ceast bun c6ivernisire 4resu4une,desigur, o mulime de caliti, cele 4e care de 1a4t le i menionea9 S1ntul $4ostol5

Se arat ast1el, cu dre4t cuvnt, o imagine :ns4imnttoare a 4reoiei5 $cest lucru se vede i din:ndemnurile 4e care, :n acelai +u6 cu -avel, dar cteva secole mai tr9iu, le 1ace S1ntul !oan )ur de $ur5

/orbind des4re atitudinea brbatului 1a de 1emeie, el s4une0


34/49

-entru a :nde4rta acest 4ericol, i a 4utea veri1ica ca4acitatea de bun c6ivernisitor, Biserica arnduit, 4rin +u6ul S1nt i S1inii -rini, s stabileasc un minimum de vrst 4entru 6irotonia :ntru diacon

7I ani i res4ectiv 4reot M8 ani5 $ceste 4revederi canonice nu se 4ot res4ecta ast9i, deoarece ritmul devia este di1erit de cel din vec6ime5 $st1el, este extrem de greu ca un om s nu se :ncadre9e :ntr;o muncstatornic sau s se 4regteasc 4entru aceasta, :nc de 1oarte tim4uriu, orice re4ro1ilare ulterioar 1iinda4roa4e im4osibil5 Sugestiv :n aceast 4rivin este exem4lul negativ al )reciei75

Totui, atunci cnd s;a stabilit canonul vrstei 4entru 6irotonie, acesta 4ermitea alegerea candidailor

dintre oameni maturi, cu 1amilii :ntemeiate demult, ceea ce 4ermitea o cunoatere mai bun a calitilor icusururilor5

7ar6id5 !oan "5 Floca, op' cit'+45IM

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine MK


35/49

-) Familia pre"tului ca fact"r misi"nar

+ac, 4e de;o 4arte, 1uncia misionar a 4reotului este im4licit, 4e de alt 4arte se cunoate mai

4uin im4ortana 4e care o are :n aceast 4rivin 1amilia clericului5

Firete, acest rol este di1erit :n ca9ul soiei i res4ectiv al co4iilor5 +ar, :nainte de a vorbi des4reacetia, s amintim un 1a4t deosebit de im4ortant0 misiunea preotului ncepe e la propria familie +acacest lucru ar 1i bine :neles, multe 4robleme 4astorale ar 1i re9olvate mai uor, multe exem4le negative,smintitoare, venite din rndul 1amiliilor clericale, ar dis4rea5

&evenind la rolul misionar al 1amiliei 4reotului, trebuie s remarcm 1a4tul c ne vom re1eri lasituaia, de 1a4t rar :ntlnit, :n care 1amilia 4reotului nu doar :nelege e1orturile i sacri1iciile im4use deres4onsabilitatea 4reoeasc, dar i consimte a :m4ri aceast 4ovar cu ca4ul 1amiliei5

(ntr;o ast1el de situaie, soia va avea :n cadrul %omitetului de 1emei din 4aro6ia res4ectiv un rolactiv :n 4ermanen, o 4o9iie nu doar onori1ic, ci real anga?ant5 #a se va ocu4a cu adevrat de organi9areaaciunilor caritabile, administrative i de cate6i9are 4e care 4reotul le :ncredinea9 acestui comitet5

+etaliind, s observm c 1oarte la :ndemna %omitetului de 1emei sunt aciunile caritabile5 +at1iind ca4acitatea s4ecial de in1ormare cu care +umne9eu le;a :n9estrat 4e 1emei, acestea sunt a4te s tie,cteodat :naintea 4reotului, cine este :ntr;o situaie cu adevrat di1icil i :n ce anume const aceasta, cinese 4re1ace, cine :i ascunde, din demnitate sau alte motive, situaia grea, amd5 Soia 4reotului, avnd unnivel su4erior de trire i cunoatere aa cum am 4resu4us la :nce4ut va 4utea, direct sau cu s1atulsoului, s gseasc modalitile de a?utorare a tuturor celor care au nevoie5 %6iar i


36/49

ctiga mai uor res4ectul enoriailor5 +ac ea nu :l res4ect, va 1i 1oarte greu 4entru res4ectivul 4reot5 +easemenea, creterea co4iilor, :mbrcmintea 4reotesei, 4oliteea ei sau li4sa ei de 4olitee vor 1i tot atteaexem4le i :ndemnuri 4entru credincioase i credincioi5

%o4iii 4reotului au i ei o mare im4ortan misionar5 +e aceea ei trebuie s :nvee :n 4rimul rndsmerenia, 4entru a nu cdea :n greeala de a uita de unde au 4rimit tot ceea ce au5 $4oi, este necesar ca ei stie rs4underea mai mare ce a4as 4e umerii lor, ca 1ii de cleric5 #ducaia lor trebuie s includ toateelementele teoretice i 4ractice care :i 4ot a?uta s :i :nde4lineasc misiunea5 $cest lucru 4resu4une ca ei s

ia contact de 1oarte devreme cu activitatea misionar extern a 4rinilor lor, 4entru a :nelege mai binemotivaiile vieii 4e care trebuie s o duc5

$st1el, este bine ca, de la vrsta ?ucriilor :nc, 1iii 4reotului s :i :nsoeasc 4rinii la btrniine4utincioi, la sraci, la bolnavii ale cror boli nu sunt moli4sitoare, la or1ani, etc5 /9ndu;i 4e aceia,inima lor curat va 1i micat5 !ar dac 4rinii le vor ex4lica 1a4tul c +umne9eu a lsat :n gri?a 4reotului 4ecei srmani, iar 1amilia 4reotului se cuvine s :l a?ute :n aceastaH dac se va s4une co4iilor, 4e :nelesul lor,c, a?utnd 4e ceilali, a?ui de 1a4t 4e Qristos i de la #l vei lua 4lat 4entru toateH dac li se va 1i artat c demulte ori cei sraci sunt mai buni i mai 1ericii dect cei bogai i li se va dovedi ast1el care este adevrata

bogie ce merit doritH dac se vor 1ace toate acestea i altele la 1el, co4iii vor 4utea merge nu 4e urmele4rinilor lor, ci i mai mult, 4e urmele lui Qristos5

$semenea co4ii, cunoscnd de mici valoarea vieii i a morii, a srciei i a bogiei, a sntii i amorii, a mndriei i a iubirii, vor 1i ca4abili de a da 4uternic mrturie cretin :n 1aa oricui5 #i vor 1i

4uternici i linitii i 4regtii 4entru orice :ntm4lare5 La coal, :n excursii, la un club sau :n orice alt4arte, ei vor 1i cretini adevrai, innd cu trie credina dat s1inilor odat 4entru totdeauna5

-e msur ce vor crete, ei vor 4utea s4ri?ini misiunea 4rinilor lor 4rin stimularea adunrii co4iilor:n ?urul Bisericii, 4rin organi9area unor aciuni care, 4e msura lor 1iind, se vor dovedi a4oi ulterior deroditoare cci 4uterea lui +umne9eu se desvrete :n slbiciune5 -rin ei se va da mrturie i asu4ra

4rinilor lor, :ntrindu;se ast1el 9idirea :n Qristos5

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine M


37/49

.) Familia cretin n legisla'ia /isericeasc

(n 4rivina :ntemeierii 1amiliei dre4t;credincioase, Biserica Ortodox &omn a ado4tat de;a lungultim4ului o serie de 4revederi similare sau nu celor din alte biserici locale5

Trebuie observat :n 4rimul rnd c 4entru a 4utea 4rimi S1nta Tain a %storiei cei care vor s1orme9e o 1amilie trebuie s :nde4lineasc anumite condiii5

$st1el, din 4unct de vedere religios, 4rimitorii Tainei %ununii sunt membri ai Bisericii Ortodoxe,avnd bote9 valid i toate dre4turile cuvenite unui cretin adevratM5 #ste inter9is, 1irete, bigamia, ca icstoria a 4atra oar sau mai mult, :nrudirea :ntre 4rimitorii Tainei, s nu 1ie vreunul dintre 4rimitori dincinul mona6al, nunii s 1ie ortodoci i cununai valid, etcK5

+ar Biserica mai cere de la cei ce urmea9 a se cstori i :nde4linirea altor condiii5 +in 4unct devedere 1i9ic, s4re exem4lu, trebuie ca cei doi 4rimitori s nu 1ie de acelai sexH s nu su1ere de boli saune4utine ce 4ot a1ecta 4e cellalt sau 4e urmai, ori care ar duce la im4osibilitatea a4ariiei acestor urmaiH

s 1ie 4re9eni 1i9ic la svrirea S1intei Taine, etcI5 oral 4rivind lucrurile, cei doi trebuie s aib, 1irete,contiin de ceea ce 1ac, s 4oat consimi liber la svrirea Tainei, s 1ie morali, dac este vorba de oviitoare 1amilie clerical cei doi trebuie s 1ie 1eciorelnici amd5Social, cei doi trebuie s aib de4linalibertate social, s aib a4robarea autoritilor su4erioare, atunci cnd este ca9ul, etc5

$lte condiii in de 1elul de administrare a S1intei Taine a %ununiei5 #le se re1er la necesitatea uneicom4lexe 4regtiri iniiale, ce include nu doar s4ovedaniaG, ci i anunarea comunitii :n 4rivina nunii ceurmea9 a se svri5 +e asemenea, trebuie ca svrirea s se 1ac :n a1ara 4erioadelor de o4rire 4ost,srbtori :m4reti , du4 ti4ic, 1r includerea sau 1avori9area de su4erstiiiA885

Odat svrit S1nta Tain a %ununiei :n condiiile artate mai sus i, 1irete, de un 4reot sau un

e4isco4 :ndre4tii la aceasta Biserica 4rivete ca :ntemeiat noua 1amilie5 $ceasta este


38/49

1) Familia n c"ntemp"raneitate

Situaia 1amiliei :n contem4oraneitate este marcat de contradicia :ntre de9ideratele cretine itendinele de laici9are 4uternic a societii5 +esigur, acest 1enomen nu este el :nsui o noutate, dar 4utereacu care se mani1est :n 4re9ent :n intensitate reali9rile 4recedente ale celui a1lat :n s4atele mutaiilornegative5

Familia cretin, la noi, este mai mult un ideal, 4entru unii, sau o uto4ie 2eventual 4gne i res4ectiv cretine 4n la :nce4utul sec5 /!!!5 Odat cu venirea1anarioilor la 4utere i a in1iltrrii tot mai accentuate a neogrecismului, credina a :nce4ut a slbi5 #migrrilea4roa4e de necre9ut, lcomia


39/49

trebuine nu le $nele#e+ ale crui simiri o las receF 2i5,or $n stare acei tineri s $nelea#+ c nimic peacest pmnt+ pentru a %i priincios+ nu se cti# %r munc $ndelun#at+ c toate cocorile lor de5a #ata

prin intri#i de partid i prin lin#uirea deerilor i %arnicilor potentai nu sunt de nici un %olos pentruarF 2i5,or destul de $nelepi ca s nu lin#ueasc patimile mulimii cu %rae suntoare+ ci s5o %ac a,edea lmurit c munca i numai munca este i,orul libertii i al %ericirii i c cei ce pretind c bunurilemorale i materiale se cti# prin adunri electorale+ prin discursuri de ca%enea i prin articole de #aet

sunt nite arlatani+ care am#esc poporul $n interesul lor i spre risipa bunei striF 7a $ntrebrile acestearspunsul e #reu9 ne temem c-iar de a %ace concluia %inal'

Oare un ste3ar care5l rupe de la rdcin i5l sdeti $n mod meteu#it $ntr5o #rdin de lux are,iitorF Oare neamul romnesc+ cu toat trinicia rdcinilor+ are ,iitor+ cnd trunc-iul e rupt de $ntre#trecutul nostru i rsdit $n mod meteu#it $n stratul unei de,oltri cu totul strine+ precum este pentru noicea %ranueascF

Iat $ntrebri la care nu $ndrnim a rspunde+ Dumneeul prinilor notri s aib $ndurare denoi /K? '

/9nd c direcia greit de care, 4e bun dre4tate, att se temea marele 4atriot, nu a 1ost, :n esen,deloc sc6imbat, :nelegem c +umne9eul 4rinilor notri a avut mult mil de noi, de vreme ce :nc nu am

dis4rut cu totulA85 +ar existena aceasta greit a 1ost cum4lit5 %a s lum numai 4erioada interbelic, :nA7K statistica a artat c :n ar existau I885888 2cincisutedemii3 de localuri de consumare a buturiloralcoolice, :n imensa lor ma?oritate crciumi i bodegi5 (n com4araie, erauC M75888 de biserici de di1eritecon1esiuni i A5888 de coli de di1erite grade5 Sau, 1a de un buget naional de M8 miliarde lei, seconsuma butur alcoolic de A8 miliarde leiA8G5 'i imaginea 4oate 1i :ntregit de


40/49

:nce4ut s ridicarea, :n 4erioada A8;AG, a G8I lcauri de cult, 1a de A8I ridicate, sau :nce4ute, :naceeai 4erioad, de celelalte, sub AK[, culte din arRA8

#xist o mutaie negativ la nivel social, tot mai accentuat5 Se :ncearc :nsingurarea oamenilor,distrugerea legturilor comunitare, 4entru a se uura reali9area ulterioar a unei 4seudo;comuniti


41/49

dect 1ie un lucru menit a le satis1ace 4atima, 1ie ceva neinteresant ori c6iar ostil5 La acetia se adaug ceicare, din di1erite motive, se consider ratai i care a4elea9 la droguri


42/49

(n linii mari, 1r 4retenia de a 1i mcar a4roa4e com4let, acesta este tabloul societii :n care trebuies se de9volte ast9i 1amilia cretin5 'i am uitat s amintim mai 4e larg 4ro4aganda 1cut :n ceea ce

4rivete ?ocurile de noroc, vr?itoria amd, 4recum i, 4robabil, alte as4ecte similare5

isiunea 1amiliei cretine devine ast1el 1oarte grea5 $4arent, ea ar dis4une de mi?loace materialesu4erioare celor de care dis4uneau 1amiliile 4rimelor secole cretine5 (n realitate, dat 1iind di1erena deeducaie, ca i dimensiunile noi ctigate de stat, situaia este exact invers5 %ontrolul 4e care autoritile,o1iciale sau nu, :l dein asu4ra individului a crescut 1oarte mult5 -osibilitile de su4ravieuire material sunt

tot mai mult legate de anumite condiionri din 4artea statului, condiionri ce tind a deveni mereu maistrine Bisericii5 Familia cretin se a1l :ntr;un mediu cu att mai ostil cu ct o1icial se declar neutru sauc6iar 1avorabil5 &ar se :ntm4l ca i ceilali membri ai 1amiliilor din care 4rovin cei ce se cstoresc s aibo atitudine cretin5 +in acest motiv, :n multe situaii, nou cstoriii cretini sunt 4ractic :nsingurai :ntr;olume agresiv;4gn5

-rima obligaie a 1amiliei cretine, :n aceste condiii este obinerea 4cii interne, 1r de care nu se4oate 1ace 1a cretinete valurilor din a1ar5 %ei doi trebuie s;i aminteasc mereu de elul 4e care :l aude atins5 Trebuie s :i aminteasc mereu c ntuitorul a 4romis c va 1i cu noi :n toate 9ilele, 4n las1ritul veacurilor 2t5 7G57835 Trebuie s gseasc :n ei, cu a?utor de la +umne9eu, 4uterea de a se uni totmai mult unul cu cellalt5 +oar aa vor 4utea s nu renune la valorile lor :n 1avoarea celor strine lor i luiQristos5

Urmtorul 4as 4e care trebuie s;l 1ac 1amilia cretin este de a gsi ori a crea un mediu ct maicretin5 $cesta se reali9ea9 4rin legturile strnse cu Biserica, 4rin 1recventarea s1intelor slu?be, dar i 4rin1ormarea unui cerc de 4ersoane de aceeai credin i trire, 1ie acest cerc un organ 4aro6ial o1icial sau nu5%ei care reuesc s se adune :n acest cerc 4e rude au un mare merit :n 1aa lui +umne9eu5 +ar acest lucru nueste :ntotdeauna 4osibil, orict ar 1i de bun cretin misionarul :n cau95 Trebuie s nu uitm niciodat c nutoi cei 4e care :i iubim se vor mntui5 'i dac acest lucru ni se 4are crud, s nu uitm c Tatl tuturorcunoate cel mai bine 4e toi cei ce res4ing 4e veci iubireaH i su1er 4entru ei mai mult dect noi, care :icunoatem 4arial i egoist5 +e aceea, trebuie ca o 1amilie cretin s tie a stabili un ec6ilibru corect :ntredatoria 1a de rude 4rini, 1rai, veri, unc6i, etc5 i necesitile 4strrii 4cii interioare i ale reali9riimisiunii externe5 %ercul de 4rieteni cretini trebuie s 1ie 1ormat :n 4rimul rnd din 4ersoane ce 1recventea9aceeai biseric5 (n acest 1el ei 4ot s 1ac 4arte din organele 4aro6iale sau s colabore9e direct cu acestea ladiverse activiti5

+u4 msura 4osibilitilor, este bine ca 1iecare 1amilie cretin s aib :n vi9iune misiunea extern5#a trebuie des1urat :ntr;o legtur 4ermanent cu 4reotul, 4entru a se evita 4rin s1tuire ca4canele care :nmod sigur vor a4rea5 Una dintre metodele cele mai sim4le de misiune, 4racticat de alt1el cu mult succes dedi1erite culte, const :n cum4rarea i rs4ndirea 4rintre cei ovielnici sau necredincioi de reviste, brourii cri cretine5 $cestea dau uneori roade neate4tat de bogate5 +ar acest ti4 de misiune nu 4oate avea e1ectde4lin, ca, de alt1el, nici una dintre metodele de aducere la biseric a celor mai slabi, dac la biseric 4e

acetia nu;i atea4t o comunitate :nc6egat5#ste ca9ul s amintim c, :n general, oamenii de ast9i sunt 4rini :n ceea ce am 4utea numi tovari>com4anioni, etc5 +e aceea, este 1oarte greu 4entru un


43/49

Una dintre metodele de


44/49

-agin li4s

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine KK


45/49

III. CONCLUZII

isiunea 1amiliei cretine este :n esena sa nesc6imbat din vremea ntuitorului i 4n ast9i5%eea ce s;a sc6imbat sunt doar cile 4rin care misiunea 4oate 1i dus la :nde4linire5

#xist :n 1amilie o misiune intern, a membrilor 1amiliei :ntreolalt, dar i una extern, inerentcalitii de cretin5 Se4ararea celor dou se 4oate 1ace doar teoretic, din raiuni sistematice5 (n realitate :ns,ele sunt unite strns, 1iind de4endente una de cealalt5

(n cadrul misiunii interne a 1amiliei, brbatul, 1emeia i co4iii au 1uncii di1erite, obligaii di1erite,1ireti 4entru existena i de9voltarea organismului, tru4ului unic 4e care :l constituie 1amilia5 !deeaoccidental de su4erioritate este aici ca :n ma?oritatea domeniilor absurd i ina4licabil5 #ste adevrat:ns c brbatul deine :ntietatea, :ntietatea de slu?ire i ?ert1 1a de soie i 1a de co4ii5 Femeia trebuies;l urme9e :n aceasta, iar co4iii s asculte de 4rini :n toate cele bune5

isiunea intern a brbatului are ca obiect de interes :n 4rimul rnd 1emeia5 #a este 4rima 1a decare brbatul este dator, cci :i este ca4 4recum Qristos este ca4 Bisericii5 Femeia este 1a de el ca Biserica1a de Qristos5 #a trebuie, 4rin urmare, s :i cear cele de care are nevoie, dar s :i i asculte cuvintele i s:l odi6neasc, deoarece i +umne9eu se odi6nete :ntru s1inii Si5 +ac brbatul i 1emeia :m4linesclegtura iubirii dintre ei, creterea co4iilor devine mult mai uoar5 (n educaia acestora 1iecare are rolul su5Brbatul, ca4 al 1amiliei :n sens cretin 1iind, va 4utea delimita 6otarele bune des4re care vorbete S1ntul!oan )ur de $ur, dar obinuinele sunt create de mam5

#ste ca9ul s amintim c 4rin :nsi structura ei, 1emeia este strns legat de 1amilie5 isiunea eiexterioar se des1oar :ntr;un cadru mai 1amilial, mai 4rietenos, :ntr;un cerc


46/49

o1icial :nvmntul este gratuit, iar co4iilor li se d o minim alocaie lunar, :n realitate c6eltuielile 4euni1orme, rec6i9ite de tot 1elul, materiale s4eciale, etc5 toate im4use de stat de4esc de 9eci de orialocaia de la stat, anulnd aa;9isa


47/49

Bibliografie

Biblia sau Sfnta Scriptur, ti4rit sub :ndrumarea i cu 4urtarea de gri? a -rea Fericitului -rinteTeoctist, -atriar6ul Bisericii Ortodoxe &omne, cu a4robarea S1ntului Sinod, #d5 !BBO&, Bucureti AM

/' EEE Actele martirice, studio introd5, trad5 i note 4r5 4ro15 dr5 !oan &mureanu, #d5

!BBO&, Bucureti A

6' EEEDicionarul limbii romne (Dicionarul Academiei), vol5 !!

L' EEEDespre preoie, trad5, introd5 i note de 4r5 +umitru Fecioru, #d5 !BBO&, Bucureti,AGH antologie cu4ri9nd tratatele s1inilor !oan )ur de $ur, )rigore de "a9ia9 i #1remSirul

0' EEEatericul, #45 Ortodox $lba !ulia, %olecia !svoare +u6ovniceti, $lba !ulia, AK,cu o 4re1a de ar6im5 Bartolomeu $nania

' EEEidalion, Bucureti, A7?' EEE "crierile rinilor Apostolici, trad5, note i indici de 4r5 dr5 +umitru Fecioru, #d5

!BBO&, Bucureti ;AI

G' EEE "ecretariatul de "tat pentru Culte respin#e criticile Departamentului de "tat al "JA ,, nr5 7 2G3 ;A, 45 KI

H' EEE Texte romneti din secolul XVI, #d5 $cademiei, Bucureti AG7, 457

M' ar6im5 $nania, Bartolomeu ve9i EEEatericul'''

/K' diac5 Bbu, )6eorg6e elerinul 4omn, Oradea, A7

//' 4r5 %oman, %onstantin =iblia $n =iseric, Bucureti, A

/6' 4r5 %oman, %onstantin Ortodoxia sub presiunea istoriei, Bucureti, AI

/L' 4r5 %onstantin, !oan "tudiul >oului Testament, #d5 %redina noastr, Bucureti, A7

/0' %onstantinescu, "5 "5 Acumularea primiti, a capitalului $n 4omnia, #d5 $cademiei&omne, AA

/' %onstantinescu; irceti, %5 i +ragomirescu, !


48/49

/M' 4r5 Fecioru, +umitru ; ve9iEEEDespre preoie'''

6K' FlaceliNre, &obert ; Viaa de toate ilele $n recia secolului lui ericle , #d5 #minescu,Bucureti, A

6/' ar6id5 4ro15 dr5 Floca, !oan " Drept canonic ortodox+ le#islaie i administraiebisericeasc, vol5 !!

66' s15 !oan +amasc6in,Do#matica, #d5 Scri4ta, Bucureti, AM

6L' s1ntul !oan )ur de $ur,uul i $mprirea de #ru, #d5 Buna /estire, Bacu, AI

60' Lecca, -aulin De la moarte la ,ia, #d5 -aidea, Bucureti, A

6' Xalamaras, eletios A,ortul, #d5 Bi9antin, Bucureti, A

6?' urrau, +5 ve9i #minescu, i6aiC

6G' -aladie,7a,saicon, #d5 #4isco4iei Ortodoxe &omne $lba !ulia, AK

6H' 4r5 Tac6e, Stere &ndrumri misionare, Bucureti, A

6M' 4r5 Tri1a, !osi1 Ce este Oastea DomnuluiF, #d5 , Sibiu, A

LK' /oinea, aria si-osociolo#ia 2amiliei, #ditura Universitii Bucureti, A

JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJisiunea 1amiliei cretine KG


49/49

!5 $rgument55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555557!!5 %U-&!"S55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555M

A3 Familia :n gndirea 4gn5555555555555555555555555555555555555555555M73(ntemeierea 1amiliei cretine 4rin Taina %ununiei55555555IM3Familia :n /ec6iul Testament &e4ere 4rivitoare la1amilia dre4tcredincioas55555555555555555555555555555555555555555555555555K3 Familia :n "oul Testament55555555555555555555555555555555555555555A7I3 Familia la -rinii $4ostolici555555555555555555555555555555555555557A

3 Familia la S1inii -rini5555555555555555555555555555555555555555555557K3 Familia 4reotului du4 S1nta Scri4tur i S1ntaTradiie5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555M8G3 Familia 4reotului ca 1actor misionar555555555555555555555555555MI3 Familia cretin :n legislaia bisericeasc5555555555555555555MA83 Familia :n contem4oraneitate55555555555555555555555555555555555MG

!!!5 %O"%LUZ!!555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555KIBibliogra1ie5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555K

Familia Crestina 001

Documents

Transcript of Familia Crestina 001