CALEA CRETIN

Calea CretinNr.10; Anul: 6; octombrie - 2015

Moto-ul revistei:Dar unii s-au mpietrit i nu au crezut, vorbind de ru Calea naintea mulimii; deprtndu-se de ei, el a desprit discipolii de ei, discutnd zilnic n coala lui Tyrannos Fapte 19:9, Scripturile Calea Cretin....Apoi au rmas cu ei un an ntreg s se duc mpreun cu ei n adunare, i s nvee o mulime mult. i ntia dat discipolii au fost numii: cretini n Antiohia Fapte 11:26, Scripturile Calea Cretin.Cuprins: Eti tu o oaie a lui Iesus? S plutim purtai de Dumnezeu prin Spiritul Sfnt! Heruvimul ca vulturul zburnd. S ajutm lucrtorii. Cine sunt oile din parabola cu oile i caprele? Rspuns la acuzaiile de trinitarism. De ce este gelos: Spiritul Sfnt? A face toate din inim. Care sunt cele mai mari porunci de care depinde legea lui Dumnezeu?

ntrebri de la cititori:

Eti tu o oaie a lui Iesus?Domnul, Ioan capitolul 10, descrie cum este un om a lui Iesus, aici acest om este descris prin comparaie cu o oaie a Pstorului cel bun, o analiz sincer a acestui capitol, ne poate face s discernem dac suntem sau nu oaie a Domnului!

n prim faz, oile din staul erau naiunea Israel. ns, Tatl ceresc trimite pe Ioan Boteztorul care pregtete calea venirii lui Mesiah! El devine: portarul staului de oi.

Pstorii fali a lui Israel, crturarii, fariseii, saducheii, irodienii, etc. au intrat n staul, dar nu pe ua oilor (calea divin); ci, pe altundeva, prin rnduieli omeneti, tradiii, etc. Stpnul lui Israel nu a creat aceste partide cu obiceiurile lor! Ei sunt numii de Domnul ca fiind: hoi i tlhari.

Revenind la oile Domnului, El explic caracteristicile acestor oi care l urmeaz pe Christos (Mesiah).

Prima lucrare a pstorului este descris n Ioan 10:2-5, SCC: Dar cel intrnd prin u, este un pstor al oilor. Acestuia, portarul i deschide, i oile ascult vocea Lui; i pe oile lui le chem dup nume i le duce afar. Cnd are s le scoat pe toate ale lui, se duce naintea lor; i oile l urmeaz, pentru c tiu vocea lui. Dar unui strin, nicidecum nu i vor urma; ci, vor fugi de la el, pentru c nu cunosc vocea strinilor.Domnul Iesus intr n staul prin ua oilor, u deschis de Ioan Boteztorul prin lucrarea botezului n ap, ns fariseii i crturarii au respins botezul lui Ioan! Luca 7:28-30.

Dup ce Iesus intr n staul, El le vorbete oilor, iar oile ascult vocea Lui, iar pe cele care ascult le chem dup nume i le duce afar, afar din legmntul cel vechi i le duce la pune (Ioan 10:9). Toate oile care sunt ale Lui din staul l urmeaz, El se duce naintea lor ca un pstor, oile l urmeaz pentru c nc din staulul evreiesc, ele s-au obinuit cu vocea Lui, ele tiu vocea Lui. Dar unui strin, nicidecum nu i vor urma; ci, vor fugi de la el, pentru c nu cunosc vocea strinilor. [Continuarea pe pagina 2]

Eti tu o oaie a lui Iesus? [continuarea articolului de pe pagina 1]Conform cu Ioan 10:14, pstorul cel bun cunoate oile Sale, i ale Mele M cunosc pe Mine, dup cum M cunoate Tatl, iar Eu l cunosc pe Tatl (Ioan 10:14,15). Att de bine ajung oile din Noul Legmnt ieite din staulul legmntului cel vechi s-L cunoasc pe Pstor dup cum l cunoate Tatl pe Fiul Su!

Apoi El vorbete de alte oi, care nu sunt din staulul evreiesc; ci, dintre oamenii naiunilor cnd spune n Ioan 10:16, SCC: i am alte oi, care nu sunt din staulul acesta, i pe acelea trebuie s le aduc; i vor auzi vocea Mea, i se vor face o turm, un pstor.

n contrast, unii iudeii nu credeau n Iesus ca Mesiah, oile Lui indiferent c sunt dintre: evrei sau dintre: naiuni, cred n El, ascult vocea Lui i l urmeaz, dup cum este descris n Ioan 10:24-30: Iudeii deci, L-au ncercuit i i ziceau: pn cnd agii sufletul nostru? Dac Tu eti Christosul, spune-ne direct, n public. Iesus le-a rspuns: v-am spus, i nu credei: lucrrile pe care Eu le fac, n Numele Tatlui Meu; acestea mrturisesc despre Mine. Dar voi nu credei; pentru c nu suntei dintre oile Mele. Oile Mele ascult vocea Mea; i Eu le cunosc, i mi urmeaz. i Eu le dau via etern; i nicidecum nu au s piar, n etern; i nu le va rpi cineva din mna Mea. Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nici unu nu le poate rpi din mna Tatlui. Eu i Tatl, una suntem.

Din aceast nvtur a Domnului, observm c oile care sunt ale Pstorului cel bun, au urmtoarele caracteristici: De mai multe ori se repet idea: oile ascult vocea Lui, ei pot face diferen ntre vocea strinilor, lucrtorilor fali, profeilor fali i a Pstorului cel bun. alt caracteristic este coile l urmeaz pe Domnul, oile nu se duc dup strini, ei fug de strini, de lideri religioi fali! Oile Mele M cunosc pe Mine, dup cum M cunoate Tatl, iar Eu l cunosc pe Tatl. Oile cunosc att de bine Pstorul aa cum Fiul a fost cunoscut de Tatl, doar aceasta este garania c nu vom fi nelai de satan, care se poate preface n nger de lumin (2Corinteni 11:13,14).

Oile cred c Iesus este Mesiah, i cred c lucrrile pe care Le-a fcut sunt de la Tatl, ba mai mult aceast credin este i n lucrrile din prezent ale Domnului care este viu, i ei le pot diferenia de cele false pentru c cunosc pe Tatl i pe Fiul (Ioan 17:3).

A fi oaie a lui Iesus nu este uor, dar Domnul este un Pstor bun, Minunat, rnduit special de Tatl pentru a ngriji de oile Sale, de aceea Tatl cu Fiul sunt una, pentru a pstra oile n mna Fiului.

Domnul promite: Eu le dau via etern; i nicidecum nu au s piar, n etern; i nu le va rpi cineva din mna Mea. Tatl Meu, care Mi le-a dat, este mai mare dect toi; i nici unu nu le poate rpi din mna Tatlui. Eu i Tatl, una suntem.

Iubite cititor, ntreab-te: eti tu oaia Pstorului cel bun? Asculi tu de vocea Domnului? l urmezi tu pe El? l cunoti Tu pe El n aa msur nct s nu fi nelat de lucrarea fals? Crezi tu n El i n lucrrile Lui, viaa ta bazndu-se pe acest lucrri i nu pe propria nelepciune i putere?

S plutim purtai de Dumnezeu prin Spiritul SfntDumnezeu se folosete de exemplele unor animale pentru a ne nva, El compar interveniile Lui cu activitatea rnduit de El n vieile unor animale.

De pild: vulturul.Potrivit unor rapoarte, vulturii i poart micuii pe spate pentru scurt timp, astfel nct acetia s nu se prbueasc la primele lor ncercri de zbor. Comentnd pe marginea unor astfel de rapoarte, G.R.Driver a spus n Palestine Exploration Quarterly: Imaginea [biblic] nu este deci un simplu zbor fictiv, ci are la baz un fapt real.

Un alt lucru interesant la vultur este c el este mereu n cutarea curenilor invizibili, care i pot ridica n sus i pot plana fr efort, fr a da din aripi! Cnd zboar, vulturul profit de coloanele de aer cald ascendent numite cureni termali. Pasrea se rotete n curentul termal, care o poart din ce n ce mai sus. Cnd ajunge la o anumit nlime, vulturul plutete spre un alt curent termal, putnd astfel s planeze ore ntregi n aer cu un consum minim de energie.

Ce nvm din aceste exemple? S ne odihnim pe aripile vulturului-printe.

S folosim curenii Spiritului Sfnt.S ne odihnim pe aripile vulturului-printe.Dup ce a eliberat pe Israel din Egipt, Dumnezeu s-a ngrijit de ocrotirea lor, de hrana lor, de cluzirea lor n pustie, astfel este potrivit imaginea transmis de cuvintele lui Dumnezeu, i anume c i-a purtat dup ieirea din Egipt pe aripi de vultur (Exodul 19:4).

Cu aproximativ 40 de ani mai trziu, Moise a putut compara modul n care Iehova i-a condus pe israelii prin deert cu modul: Cum i scutur vulturul cuibul, plutete peste puii si, i ntinde aripile, i ia, i poart pe aripile lui tari: aa l-a condus Domnul singur i n-a fost nici un dumnezeu strin cu El (Deuteronom 32:11,12, GBV 2001).

i poporul din Noul Legmnt poate trece uneori prin pustie, pentru desvrire, i poate iei biruitor din pustie, doar prin harul i purtarea de grij a lui Dumnezeu, doar dac se las purtat de aripile Printelui ceresc, i nu se ncred n dumnezei strini, n metode false de mngiere, de nlarea.

Ca s zburm pe aripile vulturului noi trebuie s avem credin s srim din cuib, din zona de confort, cci oricum ne scutur Tatl i ne d jos cu fora din cuib! S ncercm s zburm dnd din aripioare prin credin, dar chiar cnd nu reuim, s tim, i s fim fermi ncredinai c Tatl ne va ajunge din urm i ne va lua pe aripile Lui nvndu-ne astfel s zburm!

n momente grele, n care suntem lipsii de putere, trebuie s nvm s ne lsm purtai pe aripile tari a lui Dumnezeu i nu s ncercm tot felul de metode omeneti, fireti, de a rezolva problemele, care ne vor duce mai devreme sau mai trziu la faliment, la golirea i stropului de putere pe care o mai avem!

ntreb-te n mod sincer: ai fost purtat tu de Tatl n pustie i n momentele grele ale vieii? Sau i-ai consumat puina energie pe care o ai ncercnd tu prin nelepciunea fireasc s zbori deasupra problemelor? Ai zburat tu vreodat pe aripile Lui? S folosim curenii Spiritului Sfnt.Gndindu-se la talentele de zbor ale vulturului, Isaia a scris n Isaia 40:29-31, GBV 2001: El d trie celui obosit i mrete puterea celui lipsit de puteri. Tinerii vor fi stori de puteri i vor obosi i brbaii tineri se vor mpiedica i vor cdea, dar cei care se sprijin pe Domnul i vor nnoi puterea; se vor nla pe aripi ca vulturii; vor alerga i nu-i vor pierde puterea; vor umbla i nu vor obosi.

Ce promisiune minunat!

S primeti trie cnd eti obosit! S i se mreasc puterea cnd eti lipsit de ea! S poi s-i nnoieti puterea! S nu-i pierzi puterea! S umbli fr a obosi! Oare cine nu ar dori acest izvor de putere?

n contrast cei care lucreaz, se lupt, alearg, doar prin propria putere, ei chiar dac sunt tineri, vor fi stori de puteri i vor obosi i brbaii tineri se vor mpiedica i vor cdea!

Care este secretul?

Iehova este un izvor nesecat de putere, n Isaia 40:28, El declar: Nu cunoti? N-ai auzit c Dumnezeul cel etern, Domnul, Creatorul marginilor pmntului, nu obosete, nici nu-i poate pierde puterea? Priceperea Lui nu poate fi ptruns! Astfel, toi care se sprijin pe El (i nu pe propria putere), i vor nnoi puterea; se vor nla pe aripi ca vulturii!

De ce i vor nnoi puterea, deoarece El le trimite Spiritul Sfnt care eman putere (comp. cu Fapte 1:8), i i face s zboare deasupra problemelor, ngrijorrilor, oboselii omului luntric, chiar fizice, deasupra problemelor de tot felul! Efeseni 3:16.

Dar ce trebuie s fac credincioii?

Ei trebuie s se nale pe aripi ca vulturii! Cum s se nale pe aripi? Oare nu vor obosi dnd tot timnpul din aripi? Nu! Exist un secret al zborului plutitor al vulturului? nlarea i pretinde doar puin efort, deoarece vulturul se folosete de cureni termali, sau coloane de aer cald ascendent. Curenii termali sunt invizibili, ns vulturul este expert n a-i gsi. Odat ce localizeaz un curent termal, vulturul i ntinde aripile i coada i se nvrtete n coloana de aer cald, care l ridic tot mai sus. Cnd ajunge la o nlime corespunztoare, el planeaz pn la urmtorul curent termal, unde procesul se repet. n felul acesta, vulturul poate sta ore ntregi n aer, consumnd foarte puin energie.Vulturii migratori gsesc deseori curenii observnd alte psri de prad. Naturalistul D.R.Mackintosh a afirmat c, odat, au fost vzui 250 de acvile i vulturi rotindu-se n sus n acelai curent termal.

i cretinii pot nva s se nale purtai de puterea Spiritului Sfnt, fiind totdeauna n Spirit, care eman: dragoste, bucurie, pace, ndelung rbdare, nfrnare, etc. Galateni 5:16,18,22,23,25.

Privind la alii cretini nvnd s fie condui de Spirit, aa cum vulturii privesc la ali vulturi care sunt ridicai de curenii termali, i ei pot ajunge s-i deschid aripile, i fr s mai bat din ele, sunt purtai de Spirit pe nlimi ale odihnei n Cristos (Matei 11:28-30), ale tihnei, pcii, chiar dac sunt n necazuri!

Aa cum a fost profeit n Isaia 32:15-18, GBV 2001, despre lucrarea Spiritului: pn cnd Duhul va fi turnat de sus peste noi i pustiul se va preface n cmpie roditoare i cmpia roditoare va fi socotit ca o pdure. i judecata va locui n pustiu i dreptatea va locui n cmpia roditoare. i lucrarea dreptii va fi pace; i rodul dreptii, linite i siguran pentru totdeauna. i poporul meu va tri ntr-o locuin a pcii i n cmine linitite i n locuri de odihn fr grij!

Aceste promisiuni se vor mplini literal n mileniu pentru Israel care va locui pe pmnt, ns adunarea lui Cristos le poate experimenta n prezent prin Spiritul: dreptate i pace i bucurie n Duhul Sfnt Romani 14:17. Ei purtai de Spiritul se pot nla dincolo de fum, mizerie, ispit i pot ajunge la stare a dreptii, pcii, linitei, siguranei, tihnei. Doreti tu lucrul acesta?

Dac da, nu f nimic de la tine nsui, cci vei face prin propria putere i vei obosi, fi totul condus de Spirit n toate (Romani 8:14), sprijinite-te pe Iehova i El i va da putere prin Spirit (Romani 15:13) s mplineti voina Lui i s biruieti, pustia i ncercrile!

Iubite cititor, ntreab-te sincer: ai experimentat acest cuvnt de a-i fi nnoite puterile ca la vulturi? Trieti tu prin Spirit? Umbli n Spirit i astfel nu oboseti? Te nali deasupra problemelor prin Spirit n Cristos spre Dumnezeu?

Heruvimul ca vulturul zburndi naintea tronului era ca o mare de sticl, asmntoare cristalului; i n mijlocul tronului i mprejurul tronului erau patru vieuitoare, pline de ochi nainte i napoi. i vieuitoarea cea dinti, era asemntoare leului; i vieuitoarea a doua, era asemntoare vielului; i vieuitoarea a treia, avnd faa ca a unui om; i vieuitoarea a patra era asemntoare vulturului zburnd. i cele patru vieuitoare, avnd fiecare dintre ele ase aripi; sunt pline de ochi mprejur i nuntru, i nu au odihn zi i noapte, zicnd: Sfnt, sfnt, sfnt este Iehova Zeul Cel Atotputernic; Cel ce a fost, Cel fiind i Cel venind. i cnd vieuitoarele vor da glorie i onoare i mulumire Celui eznd pe tron, Celui vieuind n epocile epocilor Apocalipsa 4:6-9, SCC.Dumnezeul Bibliei: Iehova, are patru caliti principale, artate prin cei patru heruvimi sau fpturi vii, care stau pe tron cu Dumnezeu (Ezechiel 1:5-10; Apocalipsa 4:6,7) i care au patru capete: 1. de leu, reprezentnd: puterea (Judectori 14:18); 2. de viel reprezentnd: viaa (Maleahi 4:2); 3. de om, reprezentnd: dragostea (comp. 1Ioan 4:7,8 cu Geneza 1:27); 4. de vultur, reprezentnd: nelepciunea (Iov 39:26-29).Acest heruvim cu chip de vultur este nelepciunea pentru c:

Zboar fr s se oboseasc:

Dumnezeu spune: Prin nelepciunea ta zboar oimul i i ntinde aripile ctre sud? Iov 39:26, GBV 2001. Zborul oimului numit i vultur este ndreptat spre sud, zborul este ndreptat spre soare, unde soarele dogorete, cci acolo se gsesc i vnturi; cureni termici. Fiecare planorist caut aa ceva; aerul cald care se ridic, i acolo se poate foarte frumos plana cu planorul, i aceasta o caut i psrile, i ele tiu foarte exact unde gsesc aa ceva. Zboar spre sud, i desfac aripile i nu trebuie s mai fac nimic. Aerul cald le susine. Ele plutesc ntr-acolo. n felul acesta, vulturul poate sta ore ntregi n aer, consumnd foarte puin energie, el zboar fr s se oboseasc prin aceasta denotnd nelepciune (vezi i Isaia 40:29-31).

Vulturii sunt ageri, au ochi mari, vedere puternic:

Privirea ager a vulturului a fost ntotdeauna proverbial. Dei rareori vulturul cntrete peste 5kilograme, ochii lui sunt de fapt mai mari dect ai omului, iar vederea lui este mult mai ptrunztoare. Vulturii au vederea de trei ori mai bun ca a omului, putnd zri prada chiar si de la kilometri distan, din naltul cerului. Descriindu-i lui Iov capacitatea vulturului de a-i cuta hrana, Iehova nsui a zis: La porunca ta se nal vulturul i i face cuibul pe nlime? El locuiete stnca i-i face locuina pe vrful stncii i pe ntritur. De acolo caut prada; ochii si privesc n deprtare Iov 39:27-29, GBV 2001.Pot fi zrii foarte rar cu ochiul liber, deoarece vulturii i fac cuiburile pe stncile abrupte de pe malul oceanului sau in muni, la nlimi mari. Pentru a vedea prada la mari distane fr a zbura, el i face cuibul pe nlime, pe vrfuri de stnc, aa c i atunci cnd st n cuib el poate vedea la mare distan orice posibil prad.n cartea sa All the Birds of the Bible (Toate psrile menionate n Biblie), Alice Parmelee spune c, odat, o acvil a localizat un pete mort care plutea ntr-un lac aflat la o distan de cinci kilometri i s-a npustit n picaj diagonal exact spre locul acela. Acvila nu numai c a putut vedea micul obiect de la o distan mult mai mare dect ar fi putut vedea un om, dar ea a i inut petele sub observaie constant pe parcursul celor cinci kilometri de picaj.

Datorit privirii sale agere, vulturul este un simbol potrivit al nelepciunii, una dintre principalele caliti ale lui Iehova. (Compar cu Ezechiel 1:10; Apocalipsa 4:7.) De ce? nelepciunea presupuneprevederea consecinelor oricrei aciuni pe care am putea-o face (Proverbele 22:3). Vulturul, cu capacitatea lui de a vedea la mare distan, poate s identifice pericolul de la mare deprtare i s-i ia msuri de siguran, exact ca omul cu judecat din ilustrarea lui Isus, care a prevzut posibilitatea unei furtuni i i-a construit casa pe stnc (Matei 7:24,25).

Dac vei avea vreodat ocazia s priveti de aproape un vultur, observ modul n care i folosete ochii. El nu te privete superficial; dimpotriv, pare s scruteze orice amnunt al nfirii tale. n mod similar, omul nelept analizeaz o problem cu atenie nainte de a lua o decizie, n loc s se bazeze pe instinctul propriu sau pe sentimentele sale (Proverbele 28:26).

Vulturii sunt rapizi:

oimii i iau zborul i i ntind aripile n vnt. The Guinness Book of Records menioneaz c oimul cltor este pasrea care zboar cu cea mai mare vitez, artnd c acesta atinge viteze record cnd coboar n picaj de la nlimi foarte mari n timpul manifestrilor de revendicare a teritoriului sau cnd vneaz n zbor. oimul a atins o vitez de zbor de 349km pe or, cobornd ntr-un unghi de 45 de grade!

Vulturii pot zbura 300 de kilometri fr oprire, cu viteze care ajung i la 180 de kilometri pe or. Cnd migreaz, pasrile pot atinge nlimi considerabile, raele urc pana la 800 m, berzele la 900 m, cocorii irndunelele la 2.000 m, acvilele la 3.000 m, n timp ce n regiunile muntoase condorii i vulturii pleuvi zboar la o nlime de 7.000 m deasupra nivelului marii.Toate aceste aptitudini cu care a fost creat de Dumnezeu, face vulturul s fie un simbol potrivit al calitii divine a nelepciunii.

Ai tu aceast calitate? Dac nu ai urmeaz urmtorul sfat biblic: Fiul meu, dac vei primi cuvintele mele i vei pstra n tine ndrumrile mele, dac-i vei apleca urechea spre nelepciune i inima spre pricepere, dac vei cere nelepciune i te vei ruga pentru pricepere, dac o vei dori ca pe arginti o vei cuta ca pe o comoar ascuns, atunci vei nelege frica de DOMNUL i vei gsi cunotina lui Dumnezeu. Cci DOMNUL d nelepciune; din gura Lui iese cunotin i pricepere Proverbe 3:1-6, GBV 2001.S ajutm lucrtoriiUnii ateapt totul de la lucrtori, dar n schimb nu dau aproape nimic. Nu se roag constant pentru ei, nu-i sprijin, spiritual, sufletete, material, creznd c acetia se descurc fr ajutor, ca i cum ar fi nite semi-zei!!! i vd totdeauna pe baricade printre primii, neobosii servind Regatul i pe frai, creznd c ei sunt inepuizabili, de fier, motoare care trebuie s ajute ncontinuu, fie c sunt ajutai sau nu.

Ba mai mult, unii spun: i-am spus eu n trecut c aa este, dar fr a vorbi prin Spirit, fr a aduce dovezi!!! Lucrrtori nu au nevoie de oameni care ghicesc, chiar dac uneori ghicelile lor se adeveresc, ei nevoie de aa vorbete Domnul, care s-i ajute n momentele de cumpn sau nehotrre.

Din pcate, lucrtorii au nevoie de ajutor, chiar dac mai puin dect ceilali frai, dar noi trebuie s simim cu ei, prin dragoste cnd ei au nevoie de sprijinul nostru. Dac nu simim cu ei, lucrarea va fi pentru ei o povar i s-ar putea s chipteze afectndu-ne dup aceea i pe noi!

Este de foarte puin folos s le oferim cldur sufleteasc cnd au, ncurajare cnd au, bani cnd au, etc. Noi trebuie s le oferim cnd nu au!

n Biblie ne este prezentat o relatare n 2Timotei 1:15-18, care ne vorbete de slujirea lui Pavel de ctre Onisifor, aici se spune: tii c cei ce sunt n Asia toi m-au prsit; ntre alii i Figel i Ermogen. Domnul s-i verse ndurarea peste casa lui Onisifor; cci de multe ori m-a mngiat i nu i-a fost ruine de lanul meu. Nu numai att, dar, cnd a fost n Roma, m-a cutat cu mult grij i m-a gsit. Dea Domnul s capete ndurare de la Domnul n ziua aceea. Tu tii foarte bine ct ajutor mi-a dat el n Efes.

Chiar Pavel a fost ntr-o situaie disperat cnd toi l-au prsit i era prizonier n lanuri cnd avea nevoie de ncurajare, ns apostolul spune despre Onisifor: Domnul s-i verse ndurarea peste casa lui Onisifor; cci de multe ori m-a mngiat i nu i-a fost ruine de lanul meu. Nu numai att, dar, cnd a fost n Roma, m-a cutat cu mult grij i m-a gsit. Dea Domnul s capete ndurare de la Domnul n ziua aceea. Tu tii foarte bine ct ajutor mi-a dat el n Efes.

Observm din acest text, calitatea inimii celui care ajut, el a dat la o parte, mndria, iubirea de sine, confortul propriu, el este perseverent n a arta mil. Observai c de mai multe ori Onisifor la mngiat pe Pavel i la cutat cu mult grij, pn la gsit n nchisorile romane, ceea ce era foarte dificil n acele nchisori subterane, degradate i murdare! Dar totui Onisifor a perseverat n al cuta pe Pavel n acele nchisori mergnd de la deinut la deinut, de la celul la celul, de la grot la grot, pn la gsit pe acest apostol al neamurilor, prsit de toi, dar nu i de Onisifor, un slujitor plin de mil i care i-a riscat pielea, cci putea fi i el nchis pentru c era cretin i c era prieten cu Pavel prizonierul Cezarului.

Ce faci tu cnd fratele tu lucrtor este n pustie? n nchisoare fizic sau mental? Cnd are nevoie de ncurajare? Cnd toi l prsesc, suplineti tu locul celorlali pentru a acoperi nevoile lui? nelegi c sprijinindu-l pe El l sprijini pe Cristos? Luca 10:16, GBV 2001: Cine v ascult pe voi, pe Mine M ascult; i cine v respinge pe voi, pe Mine M respinge; iar cine M respinge pe Mine, respinge pe Cel care M-a trimis pe Mine.Analizeaz-te punndu-i urmtoarele ntrebri: Ai tu un frate matur rnduit de Dumnezeu peste tine ca printe spiritual? Asculi tu de el i te supui ca s nu fac lucrarea suspinnd (comp. cu Evrei 13:17)? l ntrebi zilnic de problemele care le are i cu ce ai putea s-i fi de folos? l ncurajezi constant pe printele tu spiritual? Eti cu adevrat sprijinul Lui?Cine sunt oile din parabola cu oile i caprele?Matei 25:31-46, NW: Cnd va sosi Fiul omului n gloria sa cu toi ngerii, atunci se va aeza pe tronul su glorios.Toate naiunile vor fi adunate naintea sa i el i va separa pe oameni unii de alii, aa cum separ un pstor oile de capre. i va pune oile la dreapta sa, iar caprele la stnga sa. Atunci regele le va zice celor de la dreapta sa: Venii, binecuvntaii Tatlui meu, i motenii regatul pregtit pentru voi de la ntemeierea lumii! Cci mi-a fost foame i mi-ai dat s mnnc, mi-a fost sete i mi-ai dat s beau. Am fost strin i m-ai primit cu ospitalitate, gol i m-ai mbrcat. M-am mbolnvit i ai avut grij de mine. Am fost n nchisoare i ai venit la mine. Atunci cei drepi i vor rspunde, zicnd: Doamne, cnd te-am vzut noi flmnd i te-am hrnit sau nsetat i i-am dat s bei? Cnd te-am vzut strin i te-am primit cu ospitalitate sau gol i te-am mbrcat? Cnd te-am vzut bolnav sau n nchisoare i am venit la tine? Rspunznd, regele le va zice: Adevrat v spun: ntruct i-ai fcut lucrul acesta unuia din cei mai mici dintre aceti frai ai mei, mie mi l-ai fcut. Iar apoi le va zice celor de la stnga sa: Ducei-v de la mine, blestemailor, n focul venic pregtit pentru Diavol i ngerii lui! Cci mi-a fost foame, dar nu mi-ai dat s mnnc, mi-a fost sete, dar nu mi-ai dat s beau. Am fost strin, dar nu m-ai primit cu ospitalitate, gol, dar nu m-ai mbrcat, bolnav i n nchisoare, dar n-ai avut grij de mine. Atunci i ei vor rspunde, zicnd: Doamne, cnd te-am vzut noi flmnd sau nsetat sau strin sau gol sau bolnav sau n nchisoare i nu i-am slujit? Atunci el le va rspunde, zicnd: Adevrat v spun: Fiindc nu i-ai fcut lucrul acesta unuia dintre acetia care sunt cei mai mici, mie nu mi l-ai fcut. i acetia vor merge la tiere venic, dar cei drepi la via venic.Oile din aceast parabol nu au sperana pmnteasc susinut de Turnul de Veghe, NU ele au chemarea cereasc! De unde tim?

n primul rnd, Domnul le spune oilor: Venii, binecuvntaii Tatlui meu, i motenii regatul pregtit pentru voi de la ntemeierea lumii.n primul rnd, cei binecuvntai n Scripturile Cretine de Tatl, sunt doar cei cereti, fii ai lui Avraam i a lui Dumnezeu (Galateni 3:7-9; Galateni 3:26-29; Efeseni 1:3).

n al doilea rnd, expresia: ntemeierea lumii, se refer nu la ntemeierea lumii lui satan cnd Abel a fost ucis (Luca 11:50), ci la ntemeierea lumii (cerurilor spirituale i a pmntului) descris n Geneza 1:1, n nceputul primei zile a creaiei. n timp ce paradisul din grdina Edenului a fost creat n ziua a asea (Geneza 2:7-9). Astfel paradisul pmntesc din Eden apare dup ce a fost creat omul, n ziua a asea, i nu de la ntemeierea lumii, n ziua nti!

Astfel regatul pregtit pentru voi de la ntemeierea lumii nu poate fi pmntesc, Regatul nu poate consta ntr-un pmnt: fr form i pustiu (Geneza 1:2, NW), care exista la ntemeierea lumii. Regatul pregtit pentru voi de la ntemeierea lumii, este ceresc, cci cerul exista ca un Regat locuit i fericit (Iov 38:7), de aceea numele cretinilor, au fost scris de la ntemeierea lumii n cartea vieii pentru a fi n cer cu Cristos (Apocalipsa 13:8; Apocalipsa 17:8).n al treilea rnd, oile de aici sunt cei drepi (Matei 25:37) ca i cei drepi din parabola cu grul i neghina (Matei 13:43). Iar dac grul (drepii) are speran cereasc, fiind fii ai Regatului, tot aa i oile (drepii) din parabol aceasta au aceiai speran. Oile sunt echivalentul grului i al petilor buni din parabolele din Matei 13:36-43; 47-50. Toate aceste trei parabole sunt similare, nu se poate ca grul i petii buni s aib speran cereasc i oile: pmnteasc!?!

n ce privete: fraii lui Cristos din parabol, ei nu sunt alii, diferii de oile din parabol (comp. cu Matei 12:50). Nu; ci, luat individual orice cretin care face voia lui Dumnezeu, este frate cu Cristos (Matei 12:50), dar colectiv toi cretinii care sunt n via la venirea Domnului, sunt descrii ca oi.

Domnul Isus vrea s sublinieze c chiar dac unii cretini, par nensemnai, mici (unuia din cei mai mici dintre aceti frai ai mei), n ochii lui Cristos sunt nsemnai, cci ei sunt corpul Lui i frai cu El (Evrei 2:11; 3:1). Astfel, oile din parabol care fac bine frailor lui Isus, nu se refer la cei ce vor moteni pmntul, ci se refer la frai lor care le fac bine.

Biblic att oile din parabol precum i fraii lui Cristos au speran cereasc i sunt una? De unde tim? S ne ntrebm: poate cineva s fie frate a lui Cristos i s nu fie oaie a Lui? Poate cineva s fie oaie a Lui i s nu fie frate cu El, avnd n vedere c oile ascult glasul Pstorului (Ioan 10:3-5), precum i fraii Lui ascult de Cuvntul lui Dumnezeu (Luca 8:21)? Iar fraii lui Isus au speran cereasc (Evrei 3:1).Rspuns la acuzaiile de trinitarism:Unii ne acuz c deoarece credem: n Tatl, n Fiul i n Duhul Sfnt, ca trei persoane distincte am fi trinitari !!!

Muli anti-trinitarieni nu cred n personalitatea Duhului Sfnt! Unii cred ntr-un Dumnezeu n dou persoane: Tat i Fiu (binitarism)

Unii negnd personalitatea Duhului, rtcirea i-a dus pe unii s cread c nici: Tatl i Fiul ar fi persoane distincte!?! Astfel ei susin ceva ca trinitatea cum c sunt trei manifestri ale fiinei divine; ca Tat, ca Fiu, ca Duh (modalism).

Aceasta acuzaie, de care suntem acuzai noi, fie vine din ignoran, fie din rea voin!

Pentru c noi credem i n sfinii ngeri (1Timotei 5:21) care sunt miriade (Apocalipsa 5:11), astfel nu este o credin n trei persoane cereti, ci ntr-un singur Dumnezeu: Tatl i alte miriade de fiine cereti ca fii ai Lui, care sunt pe poziii diferite ca ierarhie i toate I se supun lui Dumnezeu.

Dogma trinitii susine c: exist un singur Dumnezeu, o singur Fiin, ns acest Dumnezeu exist n trei persoane: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Prin urmare, Tatl este Dumnezeu deplin, Fiul este Dumnezeu deplin, Duhul Sfnt este Dumnezeu deplin, toi acetia sunt trei persoane, absolut egali n toate privinele.

n continuare voi prezenta 4 puncte eseniale n care ne difereniem de erezia trinitii:1) Dumnezeul nostru este o singur persoan: Tatl (Ioan 17:3; 1Corinteni 8:6). Trinitarienii susin un Dumnezeu n trei persoane (Tatl, Fiul i Duhul).2) Isus i Duhul Sfnt sunt creaia lui Dumnezeu (Coloseni 1:15-17; Galateni 4:6), nu sunt parte din Dumnezeu cum susin trinitarienii. 3) Isus i Duhul Sfnt nu sunt egali cu Tatl; ci mai mici ca Tatl i supui Lui (Ioan 10:29; 14:28).4) Noi nu ne nchinm la trei persoane ca la Dumnezeu; ci, noi ne nchinm la Tatl n Numele Fiului Su care este singurul Mijlocitor la Dumnezeu (1Timotei 2:5,6) i prin Duhul Sfnt (Efeseni 2:18; Efeseni 5:20; Efeseni 6:18), care este singurul Mijlocitor la Isus Cristos (1Corinteni 12:3; Ioan 16;14).

Iar la Fiul n calitate de Domn prin Duhul Sfnt (1Corinteni 12:3; Fapte 7:59). Biblia nu ne nva de rugciune, laud la Duhul, ceea ce nici nu facem!

n ce privete anti-trinitarienii care nu cred c Duhul este o persoan spiritual distinct de Tatl, Fiul, i invitm n dragoste s citeasc:http://www.caleacrestina.ro/index.php/invatatura-crestina/491-potrivit-bibliei-cine-este-duhul-sfantDe ce este gelos: Spiritul Sfnt?Iacob 4:5, SCC: Sau vi se pare c n zadar zice scriptura:

Spiritul care locuiete n noi, tnjete cu gelozie?n Biblie cuvntul gelos/gelozie are un sens negativ venit din carnea pctoas, o gelozie ca form a invidiei, pizmei fa de alii care au mai mult Galateni 5:19,20.

ns n Biblie, exist o gelozie pozitiv, ca a unui so iubitor fa de soia sa, pe care o iubete i i dorete binele.

Dumnezeu este descris ca fiind gelos (Exod 20:5; 34:14; Deuteronom 4:24) pe poporul Su, atunci cnd acesta mergea s se nchine idolilor (demonilor). El avea dreptul s fie gelos ca Creator, So, i Stpnului al poporului creat de El.

Pe de alt parte, El tia c Israel va ajunge ru dac mergea dup ali dumnezei. Astfel gelozia este un atentat la dreptul Soului de a conduce.

Domnul Isus este gelos pe mireasa Sa, El are dreptul de so i Domn asupra ei, de aceea idolatria nsemn a-L strni la gelozie pe Domnul 1Corinteni 10:22.

n mod asemntor, Spiritul Sfnt care este o persoan spiritual, prin care lucreaz Domnul, tnjete cu gelozie spre a ne face sfini pentru Dumnezeu, aceasta este slujba Lui Iacob 4:5; 1Petru 1:2.

Atunci cnd, cretinii evrei care n diaspora, n mprtiere n Imperiul Roman (Iacob 1:1), au nceput s devin prieteni cu lumea (Iacob 4:4), Spiritul Sfnt a fost strnit la gelozie mpotriva spiritului lumii, care ncet i acapara pe acetia.

Tot prin Spiritul a scris i Pavel despre gelozia lui pentru corinteni, ca ei s se pstreze curai, i s nu se strice urmnd gndirea lui satan 2Corinteni 11:2,3.

A strni la gelozie pe Spiritul, poate duce la a-L ntrista, de aceea Pavel prin inspiraie spune: i nu-L ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, cu care ai fost pecetluii pentru ziua rscumprrii Efeseni 4:30.

Iubite cititor, fi sincer, oare de cte ori ai strnit la gelozie Spiritul Sfnt, nefiind 100% loaiali Tatlui ceresc, pctuind, urmnd practici lumeti, pcate de vorbire, uneori aceasta a dus i la ntristarea Lui!

Soluia este s ne cim sincer, i s cerem Tatlui prin Domnul Isus s ne conving prin Spiritul de pctoenia noastr, s ne dezvluie pcatul n adevrata lui ntindere n viaa noastr, i la adevrata lui gravitate, doar aa ne putem ci adecvat i ne putem ndrepta Ioan 16:8; Fapte 3:19.

A face toate din inim

A asculta predici, a citi, a studia, a accepta mintal adevrul, nu este suficient, noi trebuie s ne deschidem inima, ca acestea s ptrund n inim omului.

Dac informaiile rmn n minte, dac vom asculta doar influenai de raiune, i nu i de inim, mai devreme sau mai trziu vom cdea, ne vom usca!

De aceea, Cuvntul ne ndemn: vorbind ntre voi cu psalmi i cntri de laud i cntri spirituale, ludnd i cntnd Domnului n inima voastr Efeseni 5:19.A repeta dup alii, a face ca maimua, sau a accepta mintal doar, nu este o cale spre salvare; ci, credina n inim: Dar ce spune ea? Cuvntul este aproape de tine, n gura ta i n inima ta: acesta este cuvntul credinei, pe care-l predicm: c, dac vei mrturisi cu gura ta pe Isus ca Domn i vei crede n inima ta c Dumnezeu L-a nviat dintre mori, vei fi mntuit - Romani 10:9,10.

Adstfel, NU GNDI, VORBI, ACIONA: FR INIM, NU DUCE LA VIA!

Din inim ies izvoarele vieii (Proverbe 4:23), izvorsc i din tine?

Care sunt cele mai mari porunci de care depinde legea lui Dumnezeu?

Atunci cnd vei ntreba pe oameni, n general oamenii i vor rspunde ce au auzit i ei de la liderii lor religioi, i anume s iubeti pe Domnul Dumnezeu i pe aproapele tu!

Ei uit ns c Dumnezeu are un Nume: Iehova, Dumnezeu i precizeaz lui Moise spunndu-i: Iehova, Dumnezeul prinilor votri, Dumnezeul lui Abraam, Dumnezeul lui Isac i Dumnezeul lui Iacob m-a trimis la voi; acesta este numele Meu n etern Exod 3:15, Snta Scriptur 1874.

Una este s iubete o persoan cu o identitate precis: Iehova, i alta s iubeti un Dumnezeu fr nume, un Dumnezeu vag!

Apoi, ei uit de Cristos i se mai numesc: Cretini! Cci Dumnezeu la inspirat pe Pavel s scrie n Biblie: Dac nu-L iubete cineva pe Domnul Isus Hristos, s fie anatema! 1Corinteni 16:22, GBV 2001.Chiar dac n legea Vechiului Legmnt, fcut de Iehova cu Israel prin intermediul lui Moise, a avut aceste dou principale porunci ale legii: s-L iubim pe Iehova, Dumnezeu (Deuteronom 6:5), i pe aproapele nostru ca pe noi nine (Levetic 19:18), n aceste porunci se cuprinde legea lui Moise i crile profeilor din vechiul legmnt, dup cum a confirmat Domnul Isus: De aceste dou porunci depind toat legea i profeii Matei 22:37-40. Legea fiind valabil pn la moartea lui Isus (Efeseni 2:11-22; Coloseni 2:14-17).

Totui cretinii se afl n Noul legmnt fcut de Iehova prin Isus Fiul Su (Evrei 8:6-13; 1Timotei 2:5,6), nu prin Moise (Evrei 3:3-6).

Biblia numete legea Noului Legmnt dup cum urmeaz: legea lui Dumnezeu (1Corinteni 9:21), legea lui Cristos (Galateni 6:2), legea Spiritului de via (Romani 8:2), legea credinei (Romani 3:27), legea libertii (Iacob 2:12); legea desvrit a libertii (Iacob 1:25); legea regal (Iacob 2:8), poruncile lui Dumnezeu (Apocalipsa 12:17; 14:12); poruncile lui Cristos (Ioan 14:15, 21; Ioan 15:10; 1Ioan 2:3).

Iar legea Noului Legmnt, cuprinde toate poruncile date de Dumnezeu prin Domnul Isus (Ioan 8:38; 10:18; 12:49; 15:15) i care sunt prezentate n Evanghelii. Legea Noului Legmnt, cuprinde i poruncile date de Domnul prin apostoli, fie cele transmise verbal (Fapte 1:2; 10:42; 20:35; 1Ioan 3:23), fie prin inspiraia Spiritului Sfnt, toate acestea consemnate n crile Scripturilor Cretine (1Tesaloniceni 4:2; 2Tesaloniceni 3:6; 2Timotei 3:16,17). LEGEA NOULUI LEGMNT ARE TREI PRI, SAU PORUNCI PRINCIPALE:

I. S l iubim pe Dumnezeu, demonstrnd aceasta prin ascultarea de porunci (1Ioan 5:2,3).

II. S l iubim sincer pe Isus ca Domn al nostru (Efeseni 6:24; 1Corinteni 16:22).

III. S ne iubim aproapele, ca pe noi nine (Romani 13:8-10; Galateni 5:14). Porunca de a ne iubi aproapele, adic pe toi oamenii, implic i a ne iubi: a) frai de credin (Galateni 6:10; 1Tesaloniceni 4:9-11; Evrei 13:1), b) familia (Efeseni 6:1-4; Coloseni 3:18-20; 1Timotei 5:3,4), c) pe oameni n general (Galateni 5:14; 2Petru 1:7), dar i pe dumani (Matei 5:38-48).n componena acestei legi a iubirii, sunt implicate i alte legi dup cum urmeaz, vezi: Matei 7:12; Romani 13:9,10; Galateni 6:2; Efeseni 6:2; Iacob 2:8. Aceste trei porunci cuprind toat legea Noului Legmnt! Adic de cele trei porunci depind cele peste 100 de porunci pe care le gsim n Scripturile Cretine (Noul Testament).

ntrebri de la cititori:ntrebare: De unde domnete satan? Cum poate fi detronat?Rspuns: n Biblie sunt prezentate mai multe ceruri. Conform cu 2Corinteni 12:2, exist trei ceruri i anume:(1)Primul cer, cel de deasupra noastr: atmosfera care nconjoar pmntul (Geneza 1:8; Matei 6:26; 16:1-3). Acest cer material a fost creat n ziua a doua a creaiei (Geneza 1:6-8).(2)Cosmosul, universul fizic (Psalm 8:3; Iov 38:31-33),creat n ziua a patra a creaiei (Geneza 14-19).(3)Cerurile spirituale unde se afl Dumnezeu, ngerii (Matei 18:10; Apocalipsa 4), i chiar o parte din demoni (Efeseni 6:12), creat n ziua ntia, lanceputulprimei zile de creaie (Geneza 1:1), dup facerea Fiului i aSpirituluiSfnt.Cerul al treilea nu este undeva dincolo de universul fizic! Nu, el este spiritual!Acest al treilea cer, este paralel cu universul fizic (primul i al doilea cer), dar fiind n dimensiunea spiritual, el este mai mare ca universul fizic, mai nalt ca El, n nlimea lui se afl: tronul lui Dumnezeu, care nu are un corespondent n universul material, fiind deasupra lui (Isaia 14:13-14).Aa cum am explicat n broura:

HYPERLINK "http://www.caleacrestina.ro/index.php/invatatura-crestina/258-despre-aruncarile-sau-caderile-lui-satan" Despre aruncrile sau cderile lui satan!Atunci cnd n Biblie se vorbete de cpeteniile i autoritile demonice, din locurile cereti (Efeseni 6:12), nu trebuie s ne imaginm c ele sunt lng Dumnezeu n sala tronului unde st Tatl i Fiul, nici n oraul sfnt: Noul Ierusalim. Demonii conduc unele planete, alii conduc ri de pe pmnt, astfel expresia: locurile cereti (Efeseni 6:12), n cazul demonilor nu nsemn: Cetatea sfnt, Ierusalimul de sus, NU; ci nsemn c ei sunt n capitale de ri, aproape de pmnt, deasupra palatelor sau reedinelor: regilor, preedinilor, dar n sfera spiritual stau demonii pe tronuri i fac ruti influennd conducerile umane prin regi, preedini, premieri, minitri, etc.Astfel al treilea cer este uria, ngerii lui Dumnezeu: cpetenii, domnii, autoriti, puteri, conduc peste planete, stele, satelii, dar i peste: ri, zone, orae, sate dup cum urmeaz: Cpeteniile sau arhanghelii (Efeseni 1:21), cuvntul arhanghel nseamn: nger conductor. Fiecare cpetenie este rnduit peste un sistem solar (Iov 38:32), ulterior cpetenii au fost rnduite peste o ar (comp. cu Daniel 10:13,Daniel 10:21; 12:1).Apoi urmeaz: domniile (Coloseni 1:16) numite si gloriile (2Petru 2:10), fiecare domnie conduce o stea sau o planeta indiferent de mrime (Apocalipsa 8:10), si o legiune de ngeri.Ulterior au fost rnduii alte domnii peste o regiune dintr-o ar (comp. cu Daniel 6:2). De pilda, Israel care are 12 triburi (Exod 24:4), are 12 domnii (comp. cu Numeri 17:2,Numeri 17:6), iar n subordinea lor sunt 12 legiuni de ngeri care erau gata sa intervin pentru Domnul Isus daca era necesar (Matei 26:53).Apoi urmeaz: autoritile, fiecare autoritate conduce sateliii naturali ai unei planete, ulterior alii au fost rnduii peste un ora mare (comp. cu Luca 19:17).Apoi urmeaz: puterile, fiecare satelit natural al unei planete este condus de o putere, iar daca sunt mai muli satelii, peste ei este o autoritate.Ulterior alte puteri au fost rnduite peste fiecare ora mai mic, sau sat si astfel aceste localiti sunt conduse de o putere. Fiecare putere are un atribut si o lucrare specifica, dar teritoriala, ca de pilda: spirit de nelepciune i descoperire (Efeseni 1:17); spirit de ndurare i rugciune (Zaharia 12:10); spirit de credina (2Corinteni 4:13); spirit de nelepciune i pricepere (Isaia 11:2).Apoi urmeaz: santinelele sau strjerii, care se ocupa cu anumite procese, fenomene sau activiti naturale ale fiecrei planete, stele sau sateliii.Ulterior ali strjeri, au fost pui peste anumii oameni alei de Dumnezeu, sunt supravegheai de o santinela care este superioara unui nger simplu. De pilda: omul lui Dumnezeu: Daniel avea pe ngerul Gabriel care era o santinela prin care Dumnezeu lucra n viaa lui (Daniel 9:21). Mai trziu Gabriel a fost santinela fecioarei Maria (Luca 1:19; Luca 1:26).Apoi urmeaz: ngerii, ei ajuta santinele n lucrarea lor.Dup facerea omului, fiecare om are cel puin un nger cu rol de supraveghere (Matei 18:10; Evrei 1:14).ngerii sunt organizai n legiuni (Matei 26:53), o organizare asemntoare cu armata romana din timpul lui Isus. O legiune romana avea ntre 4000 si 6000 de soldai, deci i legiunile de ngeri, pot fi legiuni mai mari sau mai mici n funcie de numrul de suflete, de mrimea teritoriului.Revenind la cel ru, Domnul s-l judece! Satan a avut diverse ri unde i-a avut tronul un timp, deci conducerea lui rea din locurile cereti a nsemnat c i-a avut tronul n capitala Egiptului antic, de pild, n Babilon, apoi n timpul apostolului Ioan, tronul su ru era n oraul: Pergam al Imperiului Roman, ceea ce a fcut ca un cretin s moar ca martir (Apocalipsa 2:12-13). Din dezvluirile Domnului, pot spune c n timpurile mai moderne, el i-a avut tronul n URSS, ntre anii: 1922-1991, tronul su n Moscova chiar n biroul lui Lenin, apoi: Stalin, apoi n birourile preedinilor de dup Stalin, doar c n domeniul spiritual paralel cu cel fizic. Apoi i-a avut tronul n Irak, pn la cderea sistemului lui Saddam Hussein, apoi n Iran, n prezent este n Siria unde este un rzboi.n viitor este posibil s ajung din nou n Federaia Rus, dar spre final, tronul lui prin Antihrist va ajunge ntr-o ar nordic (Germania), de aceea Anticristul este numit: regele nordului (Daniel 11:40-45; Daniel 12:1, NW). Apoi Rusia ca ar de la nord-est se va rzvrti contra lui (Daniel 11:44).Conducerea lui satan a durat o generaie, cel mult dou, el i schimb locul tronului, dar cretinii l pot detrona, aa cum au fcut apostolii, chiar cei inferiori celor 12 apostoli supraveghetori peste tot poporul Domnului (Fapte 1:20-21), cei 72 de brbai trimii ca apostoli (gr. apesteilen, derivat din apostelo: apostol, trimis) de Domnul, care n timpul lucrrii lor de predicare i exorcizare (Luca 10:17-19), satan a czut din cer ca un fulger. Discipolii Domnului, au scos demonii, Regatul lui Dumnezeu s-a manifestat cu putere, i a venit peste oamenii din localitile: Horazin, Betsaida, Capernaum, unde cei 72 de discipoli au slujit cu puterea lui Dumnezeu. Satan a czut, i n locul lui a fost pus Arhanghelul Mihail s domneasc, i s aduc tot mai mult domnia i lucrarea divin prin discipolii Domnului.Astfel cderea lui Satan din cer ca un fulger, este pierderea stpnirii lui de peste acele orae i peste sufletele demonizate care au fost eliberate, prin slujirea discipolilor lui Isus, unde lumina Evangheliei i a puterii lui Dumnezeu a eliberat multe suflete. Astfel Dumnezeu prin lucrrile de putere, a nceput s domneasc, s-i exercite autoritatea prin copiii Lui n acele teritorii. Astfel oamenii au fost eliberai de sub puterea ntunericului i au fost pui sub autoritatea luminii (comp. cu Fapte 26:18; Coloseni 1:13). Astfel o dat cu misiunea discipolilor (ucenicilor), i cu mputernicirea dat de Domnul Isus, Satan a czut din poziia lui de conducerea i influen ce o avea peste acea zon unde cei aptezeci i doi de discipolii au exercitat autoritatea Domnului Isus (Luca 10:1-18). Iar Domnul Isus, le-a dat tot mai mult autoritate, chiar peste toat puterea vrmaului, astfel c apostolii puteau elibera pe oricine de orice influen sau posesiune demonic, astfel ei clcau peste erpi i scorpi i i fceau una cu pmntul, i zdrobeau i ei cdeau n locuina morilor ca morii. Iubite cititor dac eti un discipol al Domnului, tu ai primit autoritate, folosete-o! Adu domnia lui Dumnezeu peste localitatea ta, iar ulterior peste jude i peste ara ta! Nu-l mai lsa pe cel ru s conduc, proclam domnia lui Cristos peste oraul tu, predicndu-L pe El ca Rege!Putei s contactai, redacia, Calea Cretin:E-mail: caleacrestina.ro@gmail.comwww.caleacrestina.ro