Practici de Lectura - Alexandru Ofrim

8/3/2019 Practici de Lectura - Alexandru Ofrim

1/9

Alexandru Ofrim

D

anStanciu

Practici de lectur`


2/9

15

D I L E M A T E C A l A U G U S T 2 0 1 0

Lectura rulouluide papirus

Primul suport care a f`cut posibil` redac-tarea unor texte de mari dimensiuni a fost ru-loul de papirus. Tulpina de papirus era prelu-crat` prin uscare, presare [i lustruire, ob]i-nndu-se o suprafa]` neted`, un material suplu

pe care se putea scrie. Poten]ialul tehnologica fost repede sesizat de egipteni, care au nce-put s` lipeasc` foile de papirus, unele n conti-nuarea celorlalte, ntr-o band` continu` lung`de 6-10 metri [i lat` de 20-30 cm. Din Egipt pa-pirusul a fost importat n Grecia [i apoi la Roma(sec. VII-V .Hr.).

Pentru a putea fi manipulat cu u[urin]`, su-lul de papirus era rulat pe un cilindru confec]io-

nat din lemn sau din metal, numit umbilicus(buricul c`r]ii). De unul din mnere se ata[a oetichet` pe care se afla titlul c`r]ii syllabus ngreac`, titulus n latin`. Textul era scris cu cer-neal`, pe o singur` fa]` a sulului de papirus, ceadin interior. Pe m`sur` ce se desf`[ura ruloul,de la dreapta la stnga, ap`reau sec]iuni succe-sive de aproximativ 30 de cm l`]ime, cu scrisul

pe dou`-trei coloane: aceasta era pagina pecare o avea sub ochi cititorul din Antichitate.Nu era prea comod s` cite[ti un sul de pa-

pirus. Pentru a fi citit`, o carte n form` de ruloutrebuia ]inut` cu ambele mini. Cu mna dreapt`se ]inea sulul, iar cu mna stng` erau efectuatesuccesiv dou` opera]iuni: derularea [i nf`[u-rarea paginii citite. Dup` lectur`, cartea trebuianf`[urat` la loc, n sens invers, pe cilindru, o-

DOSAR

Cititul ni se pare natural, la fel ca respiratul sau mersul pe jos, o de- prindere universal`, desf`[urat` dup` acelea[i reguli, att n zilelenoastre, ct [i n trecutul mai mult sau mai pu]in ndep`rtat. Este ns` suficient s` arunc`m o privire asupra unei pagini dintr-o carte ma-nuscris` din secolul al XIV-lea pentru a ne da seama c` maniera n care

era citit` difer` foarte mult fa]` de obi[nuin]ele cititorului de azi. Prac-ticile [i gesturile lecturii s-au schimbat de-a lungul timpului, odat` cutransformarea suporturilor materiale ale scrierii. Textele nu pot fi diso-ciate de materialitatea lor. Formatul c`r]ii, punerea n pagin`, organi-zarea intern` a textului, regulile ortografice ndeplinesc o func]ie expre-siv` [i determin` modalit`]ile de lectur`. Istoricii vorbesc despre maimulte revolu]ii ale lecturii care au modificat obi[nuin]ele [i prefe-rin]ele cititorilor: nlocuirea ruloului de papirus de c`tre codex, tre-cerea de la lectura cu voce tare la lectura silen]ioas`, inventarea tipa-rului, apari]ia textului electronic.

Alexandru Ofrimeste conferen]iarla Facultatea de Litere,Universitatea Bucure[ti.

Are n preg`tireun volum despre istoria

practicilor de lectur`.


3/9

16

D I L E M A T E C A l A U G U S T 2 0 1 0D O S A R

pera]iune n care, deseori, cititorul se foloseade b`rbie ca punct de sprijin. Poetul latin Mar-]ial aminte[te acest gest ntr-o epigram`: O car-te fat`-mare, o carte neumblat`, / Pe care-al eip`rinte o ]ine ncuiat`, / Un sul pe care nimeni

nu l-a desf`[urat, / {i nimeni nc` barba de el nu[i-a frecat. Lectura unui rulou de mari dimen-siuni putea fi o opera]ie periculoas`. Pliniu celB`trn relateaz` c` un cititor n vrst` de 83 deani citea n picioare un volumen foarte greu pecare l-a sc`pat din mini. |ncercnd s`-l prind`[i-a pierdut echilibrul, a c`zut [i [i-a rupt picio-rul, dup` care a murit.

Ruloul impunea o lectur` linear` [i secven-]ial`; consultarea unei pagini precedente sau re-g`sirea unei informa]ii erau opera]iuni greoaie,ce necesitau derularea nainte [i napoi a rulou-lui. Cartea de papirus nu putea fi frunz`rit`, nuse putea pune un semn de carte. Lectura, o dat`ntrerupt`, ducea la pierderea reperelor. Dac`dorea s` localizeze un capitol sau un paragraf,cititorul nu dispunea de orientare n organiza-rea intern` a c`r]ii [i era obligat s` citeasc` pa-saje ntregi pentru a reg`si informa]ia dorit`.Specialistul canadian n teoria lecturii, Christian

Vandendorpe, este de p`rere c` ruloul de pa-pirus a impus serioase limit`ri expansiunii scri-sului [i a contribuit la men]inerea acestuia sub

tutela oralului.

Scrierea continu`[i lectura cu voce tare

Un aspect interesant al culturii scrise dinAntichitatea greco-roman` este faptul c` texteleerau redactate n scriptio continua, adic` f`r`separarea cuvintelor, a propozi]iilor [i a fra-zelor. Scribii foloseau rar [i inconsecvent sem-nele de punctua]ie, literele alc`tuiau un text

continuu, f`r` majuscule, alineate [i paragrafe.Cititorul nu avea alt` solu]ie dect s` urmezefirul textului, citindu-l nentrerupt, de la primapn` la ultima pagin`. |n textele antice, sarcinade a separa cuvintele era ndeplinit` de cititor,[i nu de scrib.

Pentru a exemplifica sistemul scrierii nscriptio continua,vom alege paragraful de maisus [i vom scoate semnele de punctua]ie:

Unaspectinteresantalculturiiscrisedinantichitateagrecoroman`estefaptulc`texteleerauredactatenscriptiocontinuaadic`f`r`separareacuvintelorapropozi]iilor[iafrazelorscribiifoloseaurar[iinconsecventsemneledepunctua]ie

literelealc`tuiauuntextcontinuuf`r`majusculealineate[iparagrafe.

Vedem c` cititorul modern are mari dificul-t`]i n a citi [i a n]elege un text n aceast` pre-zentare. Lectura este greoaie [i necesit` inter-

ven]ia vocii pentru descifrare. Din pricina ab-sen]ei oric`rui dispozitiv grafic care s` mar-cheze pauzele, cititorul trebuie s` redea de maimulte ori textul cu voce tare pentru a sesizasuccesiunea cuvintelor, sensul frazei. |n acesttip de lectur`, ochiul are nevoie de un supli-ment vocal.

Cititorii din Antichitate nu puteau avea obi[-nuin]a de a citi n t`cere, maniera cea mai obi[-nuit` de lectur` era cu voce tare, f`cut` att pen-tru sine, ct [i pentru ceilal]i. Scrisul nu se puteadispensa de voce, dup` cum afirm` clasicistul

Jesper Svenbro, ntr-o carte n care analizeaz`rela]iile complexe dintre scriere [i lectur` nGrecia antic`: Pentru greci, lectura nseamn`lectura cu voce tare. Aceasta nu pentru c` ar fifost incapabili s` citeasc` n t`cere, cum sus]ineo pozi]ie extrem`, ci pentru c` modul natural

de a citi un text n Grecia antic` era, f`r` nici ondoial`, acela de a-l citi cu voce tare. Leg`turape care grecii o ntre]ineau cu scrisul ar putea fi,ntr-adev`r, comparat` cu aceea pe care noimodernii o avem cu nota]ia muzical`: nu esteimposibil s` citim muzica n t`cere, dar modulcel mai curent de a face acest lucru este de a ocnta sau a o interpreta la un instrument pentrua [ti cum sun` (Phrasikleia. Antropologia lec-turii n Grecia antic`, traducere din limbagreac` de Anca Dan [i Raluca-Mihaela Nedea,

Editura Symposion, 2004).Svenbro mai constat` c` exist` o serie deanalogii ntre categoriile culturii scrise grece[ti[i practica pederastiei pedagogice, care pre-supunea rela]ia amoroas` dintre un erast(b`r-bat adult, activ [i dominant) [i un eromen (ado-lescent, pasiv [i dominat). Acest model, al rela-]iei ntre erast[i eromen, a fost folosit de grecipentru a reprezenta scrisul [i lectura, rela]ia


4/9

17

D I L E M A T E C A l A U G U S T 2 0 1 0 D O S A R

dintre scriptor [i lector. Printre multele verbecare nsemnau a citi n limba greac` veche, senum`r` [i enthynkhnein, care avea [i sensulde a avea raporturi sexuale cu. O inscrip]iedescoperit` n Sicilia (sec. V .Hr.) utilizeaz`chiar termenii acestei analogii: cel care scrieinscrip]ia aceasta i-o va trage (pygxei) cititoru-lui. Faptul nu este izolat, fiind vorba de un ade-

v`rat topos care poate fi identificat [i n inscrip-]iile latine[ti (amat qui scribet pedicatur quileget cel care scrie este cel care iube[te, celcare va citi o ia pe la spate). Motivul exist` [i nimaginea figurativ`. Pe o cup` din Attica, datnddin aceea[i perioad`, este reprezentat un tn`rimberb, mbr`cat ntr-o mantie, citind o ins-crip]ie de pe o coloan` de piatr`. Pentru a citi,el se apleac` n fa]`, punndu-[i n eviden]` par-tea posterioar`, bine conturat` sub faldurile

ve[mntului. Metaforic, lectorul este asemenea

unui eromen: [i asum` rolul pasiv al celui ce ac-cepta s` fie dominat, n timp ce scriptorul esteactiv [i dominant, folosind corpul lectoruluipentru a-[i exercita puterea. Cititorul trebuie s`cedeze scriptorului propria sa voce pentru catextul scris de acesta s` se realizeze complet.

Chiar dac`, mult` vreme, lectura n Greciaantic` nsemna n primul rnd lectura sonor`, a-ceasta nu nseamn` c` lectura silen]ioas` era

necunoscut`. Pentru secolul al V-lea .Hr. exist`m`rturii c` lectura interiorizat` era practicat` nmedii restrnse, ceea ce nseamn` c` scriptiocontinua nu era un obstacol de netrecut. |ns`,majoritatea cititorilor practica lectura cu vocetare, n diverse situa]ii [i contexte. Istoriculfrancez Roger Chartier apreciaz` c` practicaobi[nuit` n Antichitate a lecturii cu voce tare,

pentru al]ii [i pentru sine, nu trebuie atribuit`absen]ei controlului lecturii vizuale (aceastaeste f`r` ndoial` practicat` n lumea greac` n-c` din secolul al VI-lea .Hr.), ci, mai curnd, u-nei conven]ii culturale care asocia strns textul[i vocea, lectura, declama]ia [i ascultarea.

Noua form` a c`r]ii:codexul

Ob]inut din pielea unor animale, arg`sit` [i

netezit` pe ambele fe]e, pergamentul asigura osuprafa]` alb`, bun` pentru scris. Buc`]ile depiele erau t`iate n dreptunghiuri care puteau fimp`turite [i a[ezate unele ntr-altele, n form`de caiet sau codex.

Codexul este forma c`r]ii cu care sntemobi[nui]i noi ast`zi, form` stabil` care rezist` dedou` milenii. Aproape patru secole i-au trebuitcodexului s` detroneze ruloul [i vechile practici


5/9

18


de lectur`. |ncepnd cu secolul al II-lea are loctrecerea lent` de la volumen la codex, pentru caspre sfr[itul secolului al IV-lea, n Occidentullatin, pergamentul [i codexul s` nlocuiasc` de-finitiv ruloul de papirus. Noua form` a c`r]ii a

antrenat o transformare profund` a practicilorde lectur`. Schimbarea formei [i a suportuluic`r]ii a fost comparat` cu o adev`rat` revolu]ie,similar` cu consecin]ele introducerii tiparuluisau cu apari]ia c`r]ii electronice.

|n mai multe epigrame, Mar]ial se entuzias-ma fa]` de avantajele codexului: De vrei, din-tr-ale mele, s` iei cu tine-o carte, / La drum s`te-nso]easc`, acum cnd pleci departe, / Alege-ope aceasta: e mic` [i u[oar`, / Po]i s-o cuprinzin mn`, s-o por]i la sub]ioar`, / L`snd pe raft a-cas` prea-grelele volume; Ia-n mini aceast`

carte, scris` pe piele fin` de vi]el; / {i-l ai pe Ci-cero tovar`[ [i-un gnd s` pleci la drum cu el;Mai multe epigrame trei sute de-ai avea, /Te-ar mai citi ntreag`, vreunul, carte-a mea? /De ce att de mic` te-am pl`m`dit? Ascult`: / |n-

ti, fiindc` astfel nu-mi ceri hrtie mult`; / Al doi-lea: copistul, pe pagini pu]intele / Mai mult de-un ceas nu pierde cu fleacurile mele; / Al trei-lea: n grab` prinzi un cititor, / Orict ar fi deseac`, se-nghite mai u[or.

O consecin]` important` a trecerii de la vo-lumen la codex a fost afirmarea unei noi er-gonomii a lecturii, o amplificare a gesturilor delectur`, adaptarea corpului la noul aspect mate-rial al c`r]ii. Forma dreptunghiular` [i para-lelipipedic` a codexului permite cititorului s`-[ielibereze mai mult corpul. |n timp ce cititorulruloului de papirus era obligat s`-[i foloseasc`amndou` minile pentru a-l derula lateral, citi-torul codexului l ]ine cu o singur` mn` saupoate s`-l pun` pe mas` ori pe alt suport, ntor-cndu-i lejer filele. Noua materialitate a c`r]ii adus la apari]ia unor gesturi alt`dat` imposibile,cum ar fi acela de a frunz`ri, de a pune un semnde carte sau de a face nsemn`ri. Cititorul poateciti [i scrie n acela[i timp, poate s`ri de la o pa-gin` la alta sau aspect foarte important poa-te s`ri de la o carte la alta, le poate consulta n

acela[i timp, poate compara pagini din c`r]i di-ferite.

Codexul nu mai este dependent de con-strngerile tehnice ale ruloului de papirus, elpoate fi confec]ionat n formate [i grosimi dife-rite. De asemenea, codexul este mult mai com-pact dect ruloul, textul poate fi scris pe ambelep`r]i ale suportului, rezultnd o important` eco-nomie de material.

Apari]ia codexului a nsemnat desprindereac`r]ii de linearitate [i intrarea ei n sfera tabula-

rit`]ii, adic` a posibilit`]ii cititorului de a accedela con]inut n ordinea pe care o dore[te. A tre-buit s` treac` ns` aproape o mie de ani pentruca accesul cititorului s` devin` un procedeu di-rect [i rapid. Abia n secolul al XII-lea ncep s`fie utilizate elemente paratextuale [i dispozitive

vizuale care ghideaz` lectura [i permit repera-rea informa]iei n con]inutul c`r]ii.

Pagina devine unitatea de baz` a textului [i


6/9


7/9

20


l`sase Epistolele Sfntului Pavel, deschide car-tea la ntmplare [i nimere[te peste un pasaj ac`rui lectur` l-a f`cut s` se converteasc`: M-amrepezit deci napoi, c`tre locul unde [edea Aly-pius, c`ci acolo l`sasem cartea Apostolului cnd

m` ridicasem s` plec. Am apucat-o, amdeschis-o [i am citit n t`cere primul pasaj pecare mi-am aruncat privirea: S` umbl`m n pli-n` zi cu bun`-cuviin]`, nu n ospe]e [i be]ii, nun desfrn`ri [i n destr`b`l`ri, nu n certuri [i nrivalit`]i; ci mbr`ca]i-v` n Domnul Iisus Hristos[i nu v` ngriji]i de ndestularea poftelor trupu-lui. Dup` aceasta a f`cut un gest foarte fami-liar cititorilor: Apoi, nsemnnd locul din carecitisem, cu degetul sau cu nu mai [tiu ce altsemn, am nchis cartea [i, ntorcndu-m` c`tre

Alypius cu chipul mp`cat, i-am povestit ce mise ntmplase.

Cele dou` pasaje din Confesiuni pot p`reacontradictorii. |n primul episod, Augustin estederutat cnd l vede pe episcopul Ambrozie ci-tind cufundat n t`cere. |n cel de-al doilea, elspune c` a citit n t`cere pasajul din cartea des-chis` la ntmplare. Lectura sonor` [i cea silen-]ioas` nu aveau cum s` se exclud` reciproc, nmod radical. De[i lectura cu voce tare era ma-niera privilegiat` de a citi, f`cnd obiectul uneiconven]ii general acceptate, existau [i contexte

care f`ceau posibil` lectura silen]ioas` n ca-zul consult`rii rapide a unui document sau a u-nui pasaj dintr-o carte, cu scopuri imediate,func]ionale. Este [i cazul pasajului citit de Au-gustin, aflat ntr-o stare de tulburare sufle-teasc`, pe care o resimte n urma auzirii vocii. Elspune c` s-a repezit s` citeasc`, deci nu mai eratimp aici de dregerea glasului, de intonarea re-toric`, de tot ceremonialul asociat lecturii cu

voce tare.Mai exist` n Confesiuni un pasaj care subli-

niaz` diferen]a de natur` ntre lectura solitar`(f`r` public, f`r` ascult`tori) [i lectura cu vocetare (n prezen]a unui auditoriu). Dup` mo-mentul convertirii, Augustin se retrage la ]ar`mpreun` cu familia sa [i prietenii, pentru a sededica medita]iei [i edific`rii n noua lui religie.

Aici el descoper`Psalmii lui David, pe care icite[te cu voce tare: Cte strig`te nu am n`l]atc`tre tine, Dumnezeul meu, cnd am citit Psal-

mii lui David, aceste cnt`ri de credin]`, acesteglasuri ale evlaviei n care nu [i poate g`si loculun spirit trufa[! (...) Da, cte strig`te nu n`l]amc`tre tine citind acei psalmi, cum m` nfl`c`ramprin ei de iubire pentru tine [i cum eram mis-

tuit de dorin]a de a-i recita, dac` ar fi fost cu pu-tin]`, c`tre ntregul p`mnt, ca s` nfrunt nfu-murarea neamului omenesc! (...) Ct de aprig`[i de ascu]it` era dureroasa mea pornire mpo-triva maniheilor! (...) A[ vrea ca ei s` m` ascultef`r` ca eu s` o [tiu, s` m` asculte a[a, pentru caei s` nu cread` cumva c` acele cuvinte ale mele,pe care le-am mpletit cu Psalmii, le erau adre-sate lor; c`ci este adev`rat, nu a[ fi rostit acelecuvinte, sau, dac` le-a[ fi rostit, nu le-a[ fi rostitn acela[i mod, dac` a[ fi sim]it c` snt ascultat;pe de alt` parte, chiar dac` a[ fi vorbit astfel, einu ar fi n]eles cuvintele mele a[a cum mi lespuneam mie nsumi, pentru mine, naintea ta,prin sim]irea intim` a sufletului meu. A[adar,

Augustin nu citea cu voce tare n aceea[i ma-nier`, exista o diferen]` calitativ` ntre lecturapentru sine [i lectura pentru ceilal]i. Lectura cu

voce tare exercita o influen]` asupra cititoruluinsu[i, iar aceste efecte puteau fi transmise as-cult`torilor prin expresia vocii, mimic` facial`,efecte retorice. Nu se citea la fel dac` erai sin-gur sau n prezen]a unui public.

Apari]iadispozitivelor de lectur`

Pagina c`r]ii manuscrise de la nceputurileEvului Mediu nu era deloc prietenoas` cu ci-titorul. Acesta trebuia s` ndeplineasc` o sarcin`anevoioas`, ntruct vechiul sistem al scrieriicontinue a fost preluat de scribii medievali. Ma-rea cotitur` n evolu]ia practicilor de lectur` afost separarea cuvintelor n interiorul textului,

opera]iune care a facilitat trecerea la lectura si-len]ioas`. Istoricul american Paul Saenger a de-monstrat n cartea saSpace Between Words.The Origins of Silent Reading (1997) faptulc`, n Occident, abilitatea de a citi repede [i si-len]ios un text este rezultatul evolu]iei istoricea procedeului separ`rii cuvintelor. Acesta [i areoriginea n practicile copi[tilor irlandezi [i an-glo-saxoni din secolul al VII-lea, de la centrele


8/9

21

D I L E M A T E C A l A U G U S T 2 0 1 0 D O S A R

m`n`stire[ti Durrow, Iona, Lidisfarne. Spredeosebire de ]`rile romanice, n insulele bri-tanice, limba latin` nu avea leg`tur` cu limbile

vorbite aici, iar scribii distingeau cu greu cuvintele, propozi]iile [i frazele latine[ti. Pentru

a-[i u[ura munca de copiere a manuscriselor,dar [i lectura cu voce tare a textelor latine[ti, eiau recurs la individualizarea cuvintelor n interi-orul propozi]iilor.

Separarea cuvintelor [i celelalte procedeegrafice introduse n scriptoriile monahale dininsulele britanice se vor r`spndi [i pe conti-nent, ntre secolele VII-X, mai nti n ]`rile ger-manice [i apoi n Fran]a, Spania [i Italia. La co-pi[tii occidentali, separarea cuvintelor devinesistematic` [i coerent` abia n secolul al XII-lea.

Concomitent cu separarea cuvintelor auap`rut [i alte procedee care s` u[ureze accesulcititorilor la text. Lectura silen]ioas` este condi-]ionat` nu numai de segmentarea cuvintelor, ci[i de recunoa[terea rapid` a formei literelor.Pentru a putea fi citit`, scrierea trebuie s` fie li-zibil`. |n secolele VII-VIII existau mari deosebirintre diversele scrieri ntrebuin]ate n Italia,Fran]a, Spania, astfel nct cititorii aveau dificul-t`]i n a descifra un text latinesc provenind dinalt` parte. C`lug`rii-copi[ti irlandezi [i anglo-sa-

xoni au pus la punct o scriere minuscul` cu lite-

re standardizate, prin restrngerea num`ruluide variante pe care le puteau avea acelea[i literen interiorul cuvintelor sau rezultate din liga-mentele cu alte litere. Aceast` standardizare ascrisului a contribuit [i ea, f`r` ndoial`, la o maimare lizibilitate a textului [i la deprinderea lec-turii silen]ioase.

Principiile scrierii minuscule irlandeze vor fipreluate [i pe continent, astfel n`scndu-se mi-nuscula carolingian`, o scriere unitar`, valabil`n toate col]urile Imperiului lui Carol cel Mare.

Mai agreabil` pentru ochi [i mai u[or de citit, a-ceast` scriere a u[urat nu numai lectura, ci [icopierea c`r]ilor: din momentul cnd a intrat nuz, cantitatea de manuscrise copiate s-a dublat.

|n practica lecturii vizuale, ochii au nevoiede asisten]a unor semne care nu se pronun]`,dar care ajut` la n]elegerea sensului. Aceia[i c`-lug`ri irlandezi [i anglo-saxoni au fost preocu-pa]i [i de izolarea constituantelor gramaticale

ale frazei latine. Ei au nceput s` opereze pe sca-r` mai larg` cu semnele de punctua]ie, acesteconven]ii grafice cu care sntem att de obi[nui]iast`zi.

Este imposibil de stabilit cu precizie datacnd au fost adoptate de o manier` general` a-ceste instrumente de lectur`. Schimb`rile n is-toria c`r]ii [i a lecturii se fac lent, inova]iile segeneralizeaz` cu foarte mare greutate, la maredistan]` n timp. A trebuit s` treac` mult` vremepn` ce pagina c`r]ii s` devin` lizibil`, aerisit` [i

echilibrat`, condi]ii esen]iale pentru un confortsporit de lectur`. Cratima [i desp`r]irea n sila-be apar n secolul al X-lea n Anglia, generali-zndu-se dou` secole mai trziu. |n secolul al

XII-lea ncepe s` fie folosit punctul (punctus)pentru a marca pauza final`, plasat fie la bazaliterelor, fie la mijlocul lor. Tot acum apare [i

virgula (virgula suspensiva), avnd forma /.(Cea pe care o folosim noi dateaz` din secolul


9/9

22


al XVII-lea [i este o crea]ie a epocii tiparului, lafel ca semnul de ntrebare, de exclamare, paran-tezele.) Numerotarea paginilor devine o norm`mult mai trziu, n secolul al XV-lea. |n secolul al

XVII-lea se generalizeaz` folosirea alineatului [i

divizarea textului n paragrafe.

De la lectura cu voce tarela lectura silen]ioas`

Trecerea de la lectura oralizat` la lectura si-len]ioas`, ocular` reprezint` aspectul cel maiimportant al evolu]iei practicilor de lectur`. A-ceast` muta]ie fundamental` a nsemnat trans-formarea modalit`]ilor corporale ale lecturii: vo-cea nceteaz` s` mai sus]in` efortul de n-]elegere a textului de c`tre cititor. Eliberat demi[c`rile laringelui, noul mod de a citi este multmai rapid dect lectura oral`. Frecven]a mi[-c`rilor oculare ale cititorului se diminueaz` nfa]a unui text ale c`rui cuvinte snt separate nunit`]i vizuale distincte, ceea ce accelereaz` vi-teza lecturii. |n cazul lecturii sonore, viteza estede aproape 9000 de cuvinte pe or`, pe cnd lec-tura silen]ioas` este de trei ori mai rapid`.

Noile practici au transformat lectura [i audus la apari]ia unor noi modele cognitive. Seg-mentarea cuvintelor n interiorul textului nu aantrenat imediat trecerea la lectura silen]ioas`,acest proces a fost foarte lent, f`r` schimb`ri

bru[te, desf`[urndu-se cu viteze diferite nsnul diverselor p`turi socio-culturale. Cunos-cut` [i practicat` pe o scar` din ce n ce mai lar-g` n mediile monahale din secolele VII-IX, lec-tura silen]ioas` iese din chiliile m`n`stire[ti cte-

va secole mai trziu. Mediile universitare occi-dentale o mbr`]i[eaz` n secolele XII-XIII, ntimp ce lumea laicilor cea a elitelor aristocra-tice [i a burgheziei urbane ncepe s` citeasc`n t`cere abia n secolele XV-XVII. Aceasta n vre-me ce mediile populare ]`r`ne[ti sau or`[e-ne[ti r`mn n cea mai mare parte dependentede lectura cu voce tare a textelor apar]innd cul-turii scrise.

Putem vorbi despre o democratizare [i obanalizare a lecturii silen]ioase trziu, abia spresfr[itul secolului al XIX-lea, moment n care segeneralizeaz` tipul lectorului modern, obi[nuits` citeasc` n t`cere [i n singur`tate.

n

Practici de Lectura - Alexandru Ofrim

Documents

Transcript of Practici de Lectura - Alexandru Ofrim