7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

1/7

Ce este viaa cretin?(inspirat parial, dup, John Henry Jowett, "Sharing His Suffering"

V-a cere s aruncai o privire la aceea parte a versetului pe care l-am citat, mai mult pentru o meditaie cuvoce tare, dect pentru un studiu biblic! Profunzimea acestei afirmaii nu se poate cunoate fr o atentchibzuire la sensul ei. Ce nseamn ca viaa ta, s fie ristos, i ristos s fie "viaa" ta#

"Cci pentru mine a tri este Hristos..."$ilipeni %&'%

( observm nti cele trei cuvinte principale ale acestui verset&- "mine"- "a tri"- "ristos"

!erenul de la i#loc, "a tri", este definit de unirea celor dou e$tree% "&u" i "Hristos"

'rivii la cu este viaa fiecruia i ntre)ai*v dac trii? +ac trii cu adevrat? i ce este viaavoastr?

&$eplu%)nirea electrodului cu masa, n sudur, este o foarte bun descriere a modului cum sea*un+e la arcul electric, la scnteierea, topirea i contopirea celor dou elemente ntr-o intensitate

orbitoare a vieii.-nirea celor doi * a oului cu +une.eu

oar cnd cele dou elemente uman i divin sunt puse n contact, se a*un+e la adevrata via. efinireavieii cretine se face prin unirea acestor dou persoane, cu totul aparte i deosebit de distante. oar unireaacestor dou etreme, duce la ceea ce pe drept cuvnt se poate numi, "via".

)manul i +sete viaadoar atunci vine n contact cu divinul. $olosirea termenului respectiv "via"/,este#ustificatdoar atunci cnd s-a stabilit contactul ntre om i umnezeu, cnd ntre el i 0cesta s-a creato relaie. Cum pot intra cei doi ntr-o relaie#/

/rice alt utili.are a terenului este ilegiti, ne#ustificat i ai ales, degradant0 1ns noi depunem

eforturi imense s includem i alte elemente, alturi de persoanele noastre, s le combinm i s numimprodusul rezultat, "via"! C alturarea persoanelor noastre cu vreunul din elementele lumii acesteia, estepenibil i de+radant pentru noiunea de via, v voi dovedi cu urmtoarele eemple.

2 "Pentru mine a tri, este avere" (S invers - averea, nseamn pentru mine, a tri). "3u4mine" -"avere" 5 i descriem uniunea noastr ca fiind, V6078.

Putem vedea cum ne-am obinuit s utilizm nite termeni +eneroi pentru "botezarea" unui obicei meschinsau a unor ocupaii mistuitoare a eistenelor noastre, care sunt trectoare, temporare, nesatisfctoare, iefemere, ca i o cea dintr-o diminea de var - se ridic repede, de ndat ce soarele ncepe sstrluceasc.

2 "Pentru mine a tri, este plcerea""3u" 9 "plcere" 5 "via". escriem uniunea dintre cele dou

elemente, ca fiind "via". :e am+im c dac trim eperimentm, ncercm, simim - mai bune sinonimeale "tririi" plcerii/ cteva momente de plcere, nseamn c avem via. 1ns ncercarea plcerii, nu estedect senzaie, nu are le+tur cu viaa cum nu are, "coada vacii cu tampila primriei", sau Valea ;iului cu6nternetul.

1n clipa aceea, a trinu reprezint dect capriciul vreunui or+an al nostru, nu este mai mult dect spasmulpetelui aflat pe uscat.

2 "Pentru mine a tri, este biseric"

2 "'entru ine, a tri este lucrare n )iseric, n isiune, serviciu, po.iie, etc1111"

2 'avel spune, "pentru mine a tri, este Hristos".

Care ai este viaa voastr, cel puin n ultia vree?Ce nsean, n aceast clip, pentru tine, "a tri"? 23ndete*te i rspunde c3t ai sincer cuputin?

7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

2/7

1nseamn a asculta studiul - asta nu este via.1nseamn, a iei repede afar la un pin+-pon+ - nici asta nu este via.1nseamn, a mer+e desear la un prieten i asculta nite muzic - nici asta nu este viaa adevrat.1nseamn, a te trezi devreme dimineaa s mer+i la munc - cred c i voi suntei de acord cu mine c,asta nu-i via.1nseamn oare, a iei cu o fat, duminic - asta poate zici c ar fi via, dar nu este.1nseamn oare s pleci altundeva pentru o "via mai bun" - stai s a*un+i acolo, i te vei convin+e cnici aia nu e via.( te afli la volanul celei mai moderne maini din Petroani - intr doar ntr-un stlp, i vei refuza sm crezi c ai via.

+egradarea i descopunerea vieii111

Putem vedea ct de n*ositoare i de+radante pentru aceast noiune, sunt urmtoarele preocupri trebuiedoar s le alturm, "pentru mine, a tri, este politic, este afacerea, este butura, femeia, este computerul,filmul, muzica, fotbalul, maina, ecursia, natura, marea, cititul, scrisul, ...."

4'e15%5"nainte de toate, s tii c n zilele din urm vor veni batjocoritori plini de batjocuri, carivor tri dup poftele lor..."

6uda 7%78"Cum v spuneau c n vremurile din urm vor fi batjocoritori, cari vor tri dup poftele

lor nelegiuite".&$ist n aceast via o singur preocupare care ne no)ilea. e$istena * Hristos * a a#unge s*lcunoate i s*l ur1 9ici car de a*i slu#i, de a*i aduce oaeni n prie, ci de a*l"tri" pe el, doar asta poate s nsene "via"1

:ici una dintre combinaiile de mai sus nu *ustific utilizarea termenului "via" pentru "produsul finit",rezultat n urma acestor uniuni4alturri. 3ste o folosire ilegiti i a)u.iva unui termen etrem de+eneros i de plin de semnificaii.

&% - "bisericii din (ardes"/

( citim i mai departe - este aplicabil situaie noastre & ;poc15%7*ui1 'entru acetiaeste via1

ac, pentru noi, 3l nu este mai nti i nti, "a tri", atunci toate celelalte lucruri pe care le simim, lencercm sau le facem, nu fac dect s aduc moartea...

ei se spune n 7!i1%&% ar dac voi zbovi, s tii cum trebuie s te pori n casa lui umnezeu, care este =isericaumnezeului celui viu, stlpul i temelia adevrului.

7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

4/7

%Ei A&%D :oi muncim, n adevr, i ne luptm, pentru c ne-am pus nde*dea n umnezeul cel viu, care esteKntuitorul tuturor oamenilor, i mai ales al celor credincioi.

3vr >&%' Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas, care s vdespart de umnezeul cel viu.

3vr A&%' Cci Cuvntul lui umnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri&ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, *udec simirile i +ndurileinimii.

3vr F&B Mi apoi aici, cei ce iau zeciuial, sunt nite oameni muritoriH pe cnd acolo, o ia cineva, despre carese mrturisete c este viu.

3vr G&%A cu ct mai mult sn+ele lui ristos, care, prin uhul cel venic, (-a adus pe (ine nsui *ertf frpat lui umnezeu, v va curi cu+etul vostru de faptele moarte, ca s slu*ii umnezeului cel viu!

3vr %D&>% ?rozav lucru este s cazi n minile umnezeului celui viu!

3vr %'&'' Ci v-ai apropiat de muntele (ionului, de cetatea umnezeului celui viu, 6erusalimul ceresc, dezecile de mii, de adunarea n srbtoare a n+erilor,

%Pe %&'> fiindc ai fost nscui din nou nu dintr-o smn, care poate putrezi, ci dintr-una care nu poateputrezi, prin Cuvntul lui umnezeu, care este viu i care rmne n veac.

0poc %&%B Cel viu. 0m fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. 3u in cheile morii i ale Locuineimorilor.

0poc A&G Cnd aceste fpturi vii aduceau slav, cinste i mulmiri Celui ce edea pe scaunul de domnie, icare este viu n vecii vecilor,

0poc A&%D cei douzeci i patru de btrni cdeau naintea Celui ce edea pe scaunul de domnie, i senchinau Celui ce este viu n vecii vecilor, i aruncau cununile naintea scaunului de domnie, i ziceau&

0poc &%A Mi cele patru fpturi vii ziceau& ,,0min!" Mi cei douzeci i patru de btrni s-au aruncat lapmnt, i s-au nchinat Celui ce este viu n vecii vecilor!

0poc F&' Mi am vzut un alt n+er, care se suia dinspre rsritul soarelui, i care avea pecetea umnezeului

celui viu. 3l a stri+at cu +las tare la cei patru n+eri, crora le fusese dat s vatme pmntul i marea,0poc %D&@ i a *urat pe Cel ce este viu n vecii vecilor, care a fcut cerul i lucrurile din el, pmntul ilucrurile de pe el, marea i lucrurile din ea, c nu va mai fi nici o zbav,

0poc %&F Mi una din cele patru fpturi vii a dat celor apte n+eri apte potire de aur, pline de mnia luiumnezeu, care este viu n vecii vecilor.

escrierea biblic a trecerii de la via la moarte, n pcat, i de la moartea n pcat, la viaa n ristos&

nainte de cderea n pcat

2en14%A"#omnul #umnezeu a fcut pe om din r!na pm!ntului, ia suflat n nri suflare de via,i omul sa fcut astfel un suflet viu."

+up cderea n pcat

&.e178%4A#ar dac cel ru se ntoarce dela rutatea lui i face ce este drept i bine ,!i va pstrasufletul viu.

+up "venirea" n viaa cuiva, a lui Hristos

&.e178%54Cci *u nu oresc moarteacelui ce moare, zice #omnul #umnezeu.%ntoarcei-v ar la&umne'eu, !i vei tri."

;os %

7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

5/7

7Cor17%@#e aceea este scris1 ,,4mul dint!i %dam a fost fcut un suflet viu." %l doilea %dam a fostfcut un u ttor e via.

+eut18%5%stfel, tea smerit, tea lsat s suferi e foame, i tea rnit cu man, pe care nici tu nocunoteai i nici prinii ti no cunoscuser, ca s te nvee c omul nu triete numai cu p!ine, ci cuorice lucru care iese din gura #omnului triete omul.

Kt A&A rept rspuns, 6sus i-a zis& ,,3ste scris& ,&A 1n adevr 3l a fost rsti+nit prin slbiciuneH dar triete prin puterea lui umnezeu. Eot astfel i noisuntem slabi n 3l, dar, prin puterea lui umnezeu, vom fi plini de via cu 3l fa de voi.

?a '&'D 0m fost rsti+nit mpreun cu ristos, i triesc... dar nu mai triesc eu, ci ristos triete n mine.Mi viaa, pe care o triesc acum n trup, o triesc n credina n $iul lui umnezeu, care m-a iubit i (-a dat

pe (ine nsui pentru mine.

%6oan '&'G ac tii c 3l este neprihnit, s tii i c oricine triete n neprihnire este nscut din 3l.

%6oan >&F Copilailor, nimeni s nu v nele! Cine triete n neprihnire, este neprihnit, cum 3l nsui esteneprihnit.

%6oan >&%D Prin aceasta se cunosc copiii lui umnezeu i copiii diavolului.

7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

6/7

6oan

7/22/2019 Ce Este Viata Crestina

7/7

ni descrie ca fiind foarte ener+ici, activi i plini de strdanie pentru naintare cauzei lui ristos, n lume,slu*ind semenilor n orice domeniu al vieii sociale a semenilor lor. "Viaa" lor a avut, fr ndoial rost.Cretinul plin de viaa lui umnezeu nu devine un mistic. La urma urmei, nu a fost Pavel un "mistic"# Citiidoar capitolele > i A din 3feseni, descoperirile sale, ct i toat epistola sa ctre Coloseni, i vei afla ct de

profund mistic, a fost el n uniunea sa mistic cu omnul. ar a fost el practic# Eoat viaa lui se poaterezuma prin vi+oare i eficacitate. 0runcai-v doar privirile pe pa+inile crii $aptelor 0postolilor, undeviaa sa tumultoas ne este descris n mare detaliu. 0 fost Pavel un "vistor"# )n +ur casc# :u. "Viaa luiumnezeu" din el, nu l-a lsat nefolositor =isericii i lumii ntre+i.

"Fiaa >ui Hristos", este practic1

&ac n-o trie!ti, n-o cre'i

Cnd nevoile lumii bat la ua noastr, nu ne putem permite s stm nefolositori dac avem aceast "viacretin". Cnd marea ma*oritate a concetenilor notri nu-l cunosc pe umnezeu, nu-6 cunosc iertarea imntuirea, s nu spun nimeni c are o "via cretin", dar nu face nimic pentru a-i cti+a la ristos. Cndindiferent de ce parte te ntorci n aceast ar ce se pretinde "cretin", dai numai este p+ni, nimeni nu

poate ntoarce privirea i mer+e mai departe, spunnd c este cretin.

0firmaia lui 6sus a rmas valabil i-n zilele noastre& "Cine cree n +ine, in inima lui vor cure r$urie ap vie"6oan F&>B/. e aceea, din orice om care a crezut n 3l i a primit "viaa" este de ateptat s

cur+ "ruri de ap vie" care s-i nvie i pe alii. :u tim, eact cum se face asta, dar cu toii tim cum arat"cei nviai" din pcatele lor.

Slava este doar a lui1

e asemenea, cnd pentru noi, a tri, este ristos, tot ceea ce facem va fi pecetluit de Ie+e slavei, i va fifolosit eclusiv pentru a-6 aduce slav. 0tunci nu se mai pune problema dac ceea ce facem aduce, sau nu,+lorie lui umnezeu, pentru c dac 3l i triete "viaa Lui, n noi" atunci, faptele noastre, vor fi faptelesale. Prin toate aciunile mele, ristos, estentipritn lumea aceasta, ntiprit n contiina celor din

prea*m.

Ehomas (cotch

"nvai aceea alcimie cereasc de a e7trage un lucru spiritual din orice lucru pm!ntesc. C!ndsufletul este ceresc 8viu0, el va scoate9gsi pietre preioase i n mizeria unui grajd'"

!he 6ndians have a wonderful saying% "Ihen you were )orn, you cried, and the world re#oiced1 >iveyour life in such a anner that when you die, the world cries, and you re#oice1"

;rhiede a spus% "dai*i un punct de spri#in (ceva pe care s pot )i.ui i voi rsturna luea1"

0sta mai poate nsemna c un om plin de viaa lui ristos, poate face din orice mpre*urarea ostil, slu*itorullui. in orice opoziie fa de el, mediul lui ambiant. ezam+irile cauzate de semenii lui, devin mn+ierilesale. 6ar, minciunile i brfele mpotriva lui, sunt martorii neprihnirii sale. 3ecurile sale, o+linda puteriiKntuitorului su.