Viata Crestina 22 (222).pdf

of 2 /2
  www.facebook.com/parohiapoienita web: poienita.iasi.mmb.ro mail: [email protected] „Să vă iubiţi unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aşa şi voi să vă iubiţi unul pe altul!” (Ioan 13,34) Anul VI, Nr. 22 (222) duminică, 7 iunie 2015 Publicaţie săptămânală pentru întărire sufletească Publicaţie editată şi distribuită gratuit de Parohia „Sf. Arh. Mihail și Gavriil” - Poieniţa, sat Hârtoape, com. Vânători, jud. Iaşi, Protopopiatul Paşcani  uminica aceasta, care urmează Po- gorârii Duhului Sfânt, este numită a tuturor sfinţilor.  Sfinţii sunt acei se- meni ai noştri care şi-au transformat lăuntrul lor, întreaga lor fiinţă în lăcaş binecuvântat al Sfântului Duh. Sfinţii sunt roada aşezării  în inima lor, în sufletul lor a Sfântului Duh. Ne putem întreba noi, cei de astăzi, care purtăm acelaşi nume de creştin, care ne re- vendicăm pe noi înşine ca făcând parte din Biserica lui Hristos: care este cuvântul lui Dumnezeu pentru noi, care este mesajul Lui adresat nouă?  Cuvântul Mântuitorului Hristos din Evan- ghelie ne plasează şi pe noi în aceeaşi pers- pectivă a sfinţeniei trăită de toţi sfinţii lui Dumnezeu, în aceeaşi perspectivă a dobân- dirii Duhului Sfânt. Hristos în Evanghelia care se citeşte în biserici în prima Duminică după Rusalii ne spune că, dacă dorim, şi noi putem să ne înscriem pe cărarea bătătorită de sfinţii lui Dumnezeu – fie că suntem pre- oţi, arhierei, vieţuitori în sfintele mănăstiri sau credincioşi care îşi duc viaţa în sânul familiei. Mântuitorul Hristos ne spune că pu- tem şi noi să dobândim Duhul Sfânt, să ne numărăm în rândul sfinţilor, dacă împlinim trei lucruri: să avem mărturisirea cea dreap- tă, iubirea cea dreaptă şi suferinţa cea dre- aptă.  „Oricine va mărturisi pentru Mine îna- intea oamenilor, mărturisi -voi şi Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri” (Matei 10, 32-33). Aşadar, să nu ne ruşinăm de nume - le Lui, să nu ne ruşinăm că sutem creştini, să nu ne ruşinăm că suntem botezaţi în nu- mele Lui, să nu ne ruşinăm a posti, să nu ne ruşinăm a face milostenie, să nu ne ruşinăm a naşte prunci, să nu ne ruşinăm a -i creşte  în frică de Dumnezeu şi în ruşine de oa - meni. Mai mult, să-L mărturisim pe Hristos. Şi-L putem mărturisi prin viaţă de pocăinţă, prin viaţă de rugăciune, prin apărarea fami- liei şi a valorilor creştine, prin naşterea de prunci şi creşterea lor aşa cum se cuvine. (  ÎPS Teofan, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei) D âine, începe Postul Sfinţilor Apos- toli Petru şi Pavel sau după cum mai este numit în popor postul Sâmpetrului. El începe la şapte zile după Duminica Mare şi precede sărbătoarea Sfinţi- lor Apostoli Petru şi Pavel, doi dintre cei mai apropiaţi ucenici ai lui Hristos. Postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel începe după duminica tuturor sfinţilor, sărbătorită la o săptămână du - pă Rusalii. Prin respectarea acestui post, se cinstesc darurile Sfântului Duh, care au po- gorât peste Sfinţii Apostoli şi care au postit  înainte să propovădu iască Evanghelia.  Durata postului Sfinţilor Apostoli depinde de data în care este sărbătorit Paştele. Des- pre vechimea acestui post mărturisesc, în se- colul IV, Constițutiile Apostolice. Mărturii ulte- rioare se găsesc la Sfântul Atanasie cel Mare, la Teodoret, Episcopul Cirului, la Leon cel Ma- re, care numește postul acesta Postul de vară sau al Cincizecimii. Se pare că la început, acest post era ținut numai în cercurile mona- hale și abia mai târziu s-a extins și la credin- cioșii din lume. După Pravila cea mare și Învățătura pentru posturi din Ceaslovul mare, luni, miercuri și vi - neri se mănâncă legume fără untdelemn, marți și joi aceleași cu untdelemn (și vin), iar sâmbăta și duminica și pește; dezlegarea la pește se dă și luni, marți și joi, când cade săr - bătoarea vreunui sfânt cu doxologie mare, iar când o astfel de sărbătoare cade miercuri sau vineri, se dezleagă la untdelemn și vin. La hramuri și la Nașterea Sfântului Ioan Boteză- torul (24 iunie) se dă dezlegare la pește, în orice zi a săptămânii ar cădea. După Tipicul mare, luni, miercuri și vineri se mănâncă mân- care uscată după Vecernie; iar în celelalte zi - le, ca mai sus. Putem şi noi să ne numărăm  în rândul sfinţilor  Duminica întâi după Rusalii Duminica Tuturor Sfinţilor 

Embed Size (px)

Transcript of Viata Crestina 22 (222).pdf

  • www.facebook.com/parohiapoienita

    web: poienita.iasi.mmb.ro mail: [email protected]

    S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)

    Anul VI, Nr. 22 (222) duminic, 7 iunie 2015

    Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

    Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

    uminica aceasta, care urmeaz Po-gorrii Duhului Sfnt, este numit a tuturor sfinilor. Sfinii sunt acei se-

    meni ai notri care i-au transformat luntrul lor, ntreaga lor fiin n lca binecuvntat al Sfntului Duh. Sfinii sunt roada aezrii n inima lor, n sufletul lor a Sfntului Duh. Ne putem ntreba noi, cei de astzi, care purtm acelai nume de cretin, care ne re-vendicm pe noi nine ca fcnd parte din Biserica lui Hristos: care este cuvntul lui Dumnezeu pentru noi, care este mesajul Lui adresat nou? Cuvntul Mntuitorului Hristos din Evan-ghelie ne plaseaz i pe noi n aceeai pers-pectiv a sfineniei trit de toi sfinii lui Dumnezeu, n aceeai perspectiv a dobn-dirii Duhului Sfnt. Hristos n Evanghelia care se citete n biserici n prima Duminic dup Rusalii ne spune c, dac dorim, i noi putem s ne nscriem pe crarea bttorit de sfinii lui Dumnezeu fie c suntem pre-oi, arhierei, vieuitori n sfintele mnstiri sau credincioi care i duc viaa n snul

    familiei. Mntuitorul Hristos ne spune c pu-tem i noi s dobndim Duhul Sfnt, s ne numrm n rndul sfinilor, dac mplinim trei lucruri: s avem mrturisirea cea dreap-t, iubirea cea dreapt i suferina cea dre-apt. Oricine va mrturisi pentru Mine na-intea oamenilor, mrturisi-voi i Eu pentru el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri. Iar de cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi lepda de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri(Matei 10, 32-33). Aadar, s nu ne ruinm de nume-le Lui, s nu ne ruinm c sutem cretini, s nu ne ruinm c suntem botezai n nu-mele Lui, s nu ne ruinm a posti, s nu ne ruinm a face milostenie, s nu ne ruinm a nate prunci, s nu ne ruinm a-i crete n fric de Dumnezeu i n ruine de oa-meni. Mai mult, s-L mrturisim pe Hristos. i-L putem mrturisi prin via de pocin, prin via de rugciune, prin aprarea fami-liei i a valorilor cretine, prin naterea de prunci i creterea lor aa cum se cuvine.

    (PS Teofan, Mitropolitul Moldovei si Bucovinei)

    D

    ine, ncepe Postul Sfinilor Apos-toli Petru i Pavel sau dup cum mai este numit n popor postul

    Smpetrului. El ncepe la apte zile dup Duminica Mare i precede srbtoarea Sfini-lor Apostoli Petru i Pavel, doi dintre cei mai apropiai ucenici ai lui Hristos. Postul Sfinilor Apostoli Petru i Pavel ncepe dup duminica tuturor sfinilor, srbtorit la o sptmn du-p Rusalii. Prin respectarea acestui post, se cinstesc darurile Sfntului Duh, care au po-gort peste Sfinii Apostoli i care au postit nainte s propovduiasc Evanghelia. Durata postului Sfinilor Apostoli depinde de data n care este srbtorit Patele. Des-pre vechimea acestui post mrturisesc, n se-colul IV, Constiutiile Apostolice. Mrturii ulte-rioare se gsesc la Sfntul Atanasie cel Mare, la Teodoret, Episcopul Cirului, la Leon cel Ma-re, care numete postul acesta Postul de var sau al Cincizecimii. Se pare c la nceput, acest post era inut numai n cercurile mona-hale i abia mai trziu s-a extins i la credin-cioii din lume. Dup Pravila cea mare i nvtura pentru posturi din Ceaslovul mare, luni, miercuri i vi-neri se mnnc legume fr untdelemn, mari i joi aceleai cu untdelemn (i vin), iar smbta i duminica i pete; dezlegarea la pete se d i luni, mari i joi, cnd cade sr-btoarea vreunui sfnt cu doxologie mare, iar cnd o astfel de srbtoare cade miercuri sau vineri, se dezleag la untdelemn i vin. La hramuri i la Naterea Sfntului Ioan Botez-torul (24 iunie) se d dezlegare la pete, n orice zi a sptmnii ar cdea. Dup Tipicul mare, luni, miercuri i vineri se mnnc mn-care uscat dup Vecernie; iar n celelalte zi-le, ca mai sus.

    M

    Putem i noi s ne numrm

    n rndul sfinilor

    Duminica nti dup Rusalii

    Duminica Tuturor Sfinilor

  • 02 duminic, 7 iunie 2015

    Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: [email protected], web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita

    Duminica pot lipsi de la Sfnta Liturghie?

    u de puine ori mi s-a ntmplat s aud din partea unor credincioi c nu au participat duminica la dumne-

    zeiasca Liturghie, deoarece au avut mai mu-te evenimente n familie (nuni, botezuri, ani-versri) sau din pricina faptului c le-au sosit musafiri, au cltorit ori chiar au nvat. Unii, cu o debordat convingere, se pretind buni cretini, dei nu gsesc timp s participe la liturghia din duminici i srbtori. Sigur c asemenea situaii ne amintesc de cunoscuta parabol evanghelic despre cei chemai la cin. Srmanii invitai! Au declinat poftirea i cinstea de a cina cu Dumnezeu. tim din tex-tul scripturistic c Stpnul s-a mniat foarte tare pe cei ce s-au folosit de varii pretexte spre a nu da curs onoarei ce li s-a fcut. n nefericita situaie ne aflm i noi atunci cnd, cu aceeai uurin, invocm felurite dezvi-noviri ca s nu venim la Cina Domnului. Carevaszic, se cer lmurite dou dileme: pot fi bun cretin fr a participa la Sfnta Liturghie? Ce activiti omeneti justific absena noastr de la aceast slujb? Dei rspunsul vi se va prea prea abrupt, dintru nceput trebuie s afirm c nu putem fi buni cretini fr participarea la dumnezei-asca Liturghie i c nicio activitate cotidian nu justific lipsa noastr de la biseric. Ce bine se potrivesc aici spusele printelui Ar-senie Papacioc: Sfnta Liturghie face abs-tracie de la orice fel de comparaie. Sfnta Liturghie este Cer, este Dumnezeu. n mna omului, bineneles. E cel mai important, cel mai mare lucru posibil. Cum s fii bun cretin, fr a fi martor la

    misterul mntuirii neamului omenesc, per-manentizat pe pmnt i n ceruri? Nu poi fi bun cretin, zic, dac te lipseti de Liturghie, deoarece ea dezvluie nencetata lucrare a Domnului nostru Iisus Hristos n lume i pen-tru lume, n Duhul Sfnt, spre a o aduce, pri-menit prin Jertfa Sa, naintea Tatlui. Li-turghia ortodox, nfind taina mntuirii, i reamintete credinciosului istoria rscump-rrii neamului omenesc, fcndu-l s devin contemporan cu Hristos i cu a Sa lucrare izbvitoare pentru noi. Totul este sfnt i sfinitor n Liturghie cci, afirm Sfntul Ioan Gur de Aur, nu vreun om, nici vreun arhanghel, nici o alt putere creat, ci nsui Mntuitorul a ornduit aceas-t slujb. De aceea, pe parcursul ntregii Liturghii, credinciosul triete o anumit stare sufleteasc evolutiv, de la risipirea i tulbu-rarea resimite n momentul intrrii n Bise-ric, la o pace luntric, o regsire a adev-ratelor sensuri ale vieii, o hotrre de a urma calea i povuirile lui Hristos. Punctul culmi-nant l atinge n momentul mprtirii cu Sfntul Trupul i Sfntul Snge ale Mntuito-rului, atunci cnd se unete cu dumnezeirea, cu nsui Iisus Hristos, Calea, Adevrul i Viaa. ntr-o atare situaie, cum s nu vii la sfnta i sfinitoarea oficiere? Sfntul Maxim Mrtur-isitorul spune c ntotdeauna la Sfnta Litur-ghie sfinii ngeri, care stau de fa i se ro-ag pentru noi i mpreun cu noi, scriu de fiecare dat pe cei ce intr n biseric i se nfieaz cu numele lor naintea lui Dumne-zeu. Astfel, absenele unui credincios se

    marcheaz n cer. Cum s nu fiu prezent la mreaa slujb, de vreme ce n Sfnta Li-turghie se ntmpl negrita minune a con-temporaneizrii noastre cu Dumnezeu?! Prin Liturghie El ne cheam s participm la lu-crarea divino-uman a mntuirii. Avnd n vedere toate acestea, mi se pare de prisos s ncercm a gsi pretexte spre a lipsi duminica de la Liturghie. Ce frumos ar fi ca prezena la biseric s constituie grija de cpti a bunului cretin, iar celelalte activiti s graviteze n jurul ei! Nu poi pierde o Sfnt Liturghie, cci fiecare oficiere se arat unic n felul su i nimeni nu va izbuti s-o recupereze vreodat. Cuvintele printelui Arsenie Papacioc griesc limpede n acest sens: Este att de necesar i de obligatorie participarea la Sfnta Liturghie, mai mult chiar dect ne sunt necesare lumina i aerul. Li-turghia este cea mai mare lucrare pe pmnt i folosul dincolo de nchipuire al ntregii cre-aii a lui Dumnezeu. i totui, n societatea contemporan nici nu concepem ca anumite categorii profesion-ale s nu lucreze chiar i n zi de duminic. Ce s-ar ntmpla ntr-un spital, dac duminica nu se asigur garda necesar mcar pentru interveniile de urgen? Sau ntr-o unitate de ambulan? Sau de cei care depinde alimen-tarea cu ap a unui ora? Dar dac cei care se ngrijesc de un azil de btrni sau orfelinat nu ar prepara hrana, nfometndu-i astfel pe oropsiii locatari din respectivele centre, cum ar fi? Exemplele pot continua. i ntr-o m-nstire, duminica, atunci cnd toi clugrii se afl la dumnezeiasca Liturghie, cineva muncete pregtind masa pentru vieuitori ori pentru cretinii care solicit la finele slujbei un blid de mncare. Aadar, cum s procedm ca s ne ndeplinim obligaiile profesionale concomitent cu cele privind nvtura de credin? Oare unui medic chirurg i se per-mite s lipseasc din gard duminica? Cu siguran nu! Dar el svrete acolo o altfel de liturghie, a iubirii prelungirea celei euha-ristice din Biseric. Devenind instrumentul desvritului Taumaturg, prin minile sale se vor tmdui, se vor salva, primind alinare, cei obidii i mpovrai de grele suferine. Practic, dac timpul i mprejurrile permit, cei obligai s munceasc n duminici ori n zilele de srbtoare se pot abate pe la biseric, n drumul ctre locul de munc. Aprind o lumnare, rostesc o rugciune, lsnd fgduina c vor reveni s-i m-plineasc datoria de bun cretin. Dup termi-narea programului, pot participa, seara, la vecernie sau vor citi acas un acatist. Srb-toarea nu presupune doar slujb i odihn, ci i lucrare duhovniceasc: s facem milos-tenie, s cercetm pe bolnavi, pe cei singuri, s zbovim n preajma celor rtcii pe crrile umbroase ale vieii. Peste toate, neparticiparea la Sfnta Liturghie n duminici i srbtori trebuie s strneasc n sufletul cretinului un sentiment de regret.

    (Arhim. Mihail Daniliuc | doxologia.ro)

    N

    Neparticiparea la Sfnta Liturghie n duminici i srbtori trebuie s strneasc n sufletul cretinului un sentiment de regret. S evite ca nefirescul s devin firesc. Chiar dac obligaiile profesionale l m-piedic s vin la biseric, s nu se resemneze, s nu lase contiina s-i justifice absena, ci, dimpotriv, s lupte pentru ca la urm-toarea duminic ori srbtoare s ajung la Biseric.