7/18/2019 Viata Crestina 17 (217).pdf

1/2

www.facebook.com/parohiapoienita

web: poienita.iasi.mmb.ro mail: parohia.poienita@yahoo.ro

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-amiubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pealtul! (Ioan 13,34)

Anul VI, Nr. 17 (217)duminic, 26 aprilie 2015

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

a Sfintele Pati am srbtorit nviereaDomnului nostru Iisus Hristos, i-amsrbtorit nvierea Domnului nostru

Iisus Hristos n ntreaga Sptmn Luminatprznuind omorrea morii, sfrmarea iaduluii nceptura altei viei venice. n Duminicaurmtoare, n legtur cu nvierea Domnuluinostru Iisus Hristos, am fcut amintire de n-credinarea despre nvierea Domnului a Sfn-

tului Apostol Toma, i la aceasta ne-am gnditn toat sptmna urmtoare. n Duminicaaceasta facem pomenire despre Iosif din Ari-mateea i Nicodim, care mpreun au nmor-mntat pe Domnul nostru Iisus Hristos cu cin-ste, i mai facem pomenire despre Sfintele Fe -

mei Mironosie sau purttoare de mir, cele ca-re i-au artat cinstire Domnului nostru IisusHristos i s-au nvrednicit s fie i martore alenvierii Domnului nostru Iisus Hristos.

Despre Femeile Mironosie, sau femeilepurttoare de mir, tim c au dorit s aratecinstire Domnului nostru Iisus Hristos, prinaceea c s-au pregtit i au mers cu miresmela mormntul Domnului ca s ung trupul cel

ngropat al Fiului lui Dumnezeu Cel ntrupat.S-au dus la mormnt cu dorina de a vrsapeste trupul Domnului nostru Iisus Hristos mirmaterial i mir duhovnicesc. Mir material princare s-i arate cinstirea pe care o purtau ninim fa de Fiul lui Dumnezeu. N-au ajuns

s-i mplineasc dorina de a-L unge pe Dom-nul nostru Iisus Hristos cu miresmele alese ca-re le-au pregtit, dar i-au artat cinstirea fade Mntuitorul nostru Iisus Hristos, cinstire pecare o purtau n inim!

Sfnta noastr Biseric pomenete pe fe-meile purttoare de mir n aceast Duminici-n toat sptmna care urmeaz i le pome-nete la slujba de diminea din fiecare Du -

minic n cuprinsul acelor alctuiri pe care noile numim Troparele nvierii, n care se spunec femeile au amestecat mirurile cu lacrimi, is-au nvrednicit s cunoasc nvierea Mn-tuitorului nostru.

(Printele Teofil Prian)

Femeile Mironosie s-au dus la mormntulDomnului cu mir material i mir duhovnicesc

L

Hristos a nviat!

n Axiopolis (lng Cernavoda de azi), un centruimportant din Sciia Mic a staionat o legiunemilitar roman, care, n timpul persecuiilor m-

potriva cretinilor ale mpratului Diocleian i continu-ate apoi de Liciniu, a fcut multe victime n rndulcretinilor de aici, ale cror nume sunt consemnate nacte martirice. Din cei care au ptimit aici, Chiril,Chindeu i Tasie, ale cror nume sunt pomenite ntr-oinscripie descoperit n anul 1947, sunt cei mai cu-noscui. Sfntul Chiril era cinstit n Axiopolis, avndcinci zile de srbtoare. Era fie un martir local, fie cnumai suferise aici pentru Hristos, probabil ntr-o zi de26 aprilie. La fel stau lucrurile i n cazul lui Chindeu,

un sfnt local, probabil un daco-roman. n privina luiTasie, unii istorici socotesc c este una i aceeai per-soan cu ostaul martir Dasius, care a ptimit n Du-rostorum, n ziua de 20 noiembrie 304, i ar fi suferitmartiriul la Axiopolis, iar mai trziu moatele i-au fostaezate, pentru o vreme, n Durostorum. Moatele luiau fost mutate n anul 579 la Ancona (Italia), unde sepstreaz i astzi, n Biserica Sfntul Cyriacus.

Sfntul Vasilevs a fost mitropolit n Amasia n se-colul al IV-lea. mprteasa Constantina avea n slujbaei o fecioar frumoas cretin, Glafira, din Italia, pecare, vznd-o mpratul Liciniu, s-a aprins de poft.La sfatul mprtesei, Glafira a rspndit zvonul c i-a ieit din mini i de aceea a trebuit s fie eliberat dinslujba mprtesei. Apoi a fost ncredinat unor cre-

tini din Armenia. Pe drum au fcut un popas n cetateaAmasia Pontului, unde au hotrt s rmn o vremela cretinul Quintus. Aflnd c se zidete o biseric ncetate, Glafira a dat mult aur episcopului Vasile i ascris mprtesei s trimit daruri. Oamenii mpratuluiau aflat i i-au spus lui Liciniu care, plin de mnie, ascris conductorului Amasiei s-i trimit pe episcopulVasile i pe Glafira la dnsul, n Nicomidia. ntre timpns, Glafira a rposat. Dregtorul l-a prins pe Vasile,l-a pus n lanuri i l-a trimis la mprat. Sfntul Vasilea fost ucis la 26 aprilie 322, iar trupul lui a fost aruncatn mare, de unde a fost scos de cretini i nmormntatcu mare cinste.

fintii zilei

http://www.facebook.com/parohiapoienitahttp://poienita.iasi.mmb.ro/mailto:parohia.poienita@yahoo.rohttp://poienita.iasi.mmb.ro/2436-viata-crestinahttp://poienita.iasi.mmb.ro/http://poienita.iasi.mmb.ro/http://www.facebook.com/parohiapoienitamailto:parohia.poienita@yahoo.rohttp://poienita.iasi.mmb.ro/http://www.facebook.com/parohiapoienita

7/18/2019 Viata Crestina 17 (217).pdf

2/2

02duminic, 26 aprilie 2015

Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: parohiapoienita@yahoo.ro, web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita

De ce Etiopia nate nc martiri?

tiopia. ara lui Dumnezeu i limbagheez, limb a ngeriloraa spuni cred pn astzi credincioii etiopi-

eni. Noi, occidentalii, tim cte ceva despreEtiopia din documentare i cri. Am auzit cacolo a fost descoperit pentru prima dat ca-feaua ori c Etiopia este a doua cea mai s -rac ar a lumii. Cam att. ns, din voia luiDumnezeu, numele Etiopia a fost purtat zileleacestea pe buzele lumii n-tregi. Din Etiopia provin ul-

timii martiri ai credineicretine! Am ntlnit zileleacestea muli oameni infor-mai, educai, ancorai nrealitatea lumii, care m-ausurprins cu afirmaia: Nutiam c n Etiopia triesccretini!

Din pcate, este nevoiede un eveniment care simpresioneze audiena,pentru a descoperi c fii luiDumnezeu nu suntem doarnoi, cei ancorai n tradiiaBisericii. A fost nevoie sprivim cu nfrigurare un filmde aproape jumtate deor, n care 30 de fraicretini etiopieni i aratcredina n faa Crucii Ma-relui Rstignit. O imaginede Proscomidie, o imaginea Bisericii care triumf dincolo de pistol saucuit. 30 de cretini, 30 de viei aduse i nchi-nate lui Dumnezeu. Motivul invocat de cei careau realizat filmarea de la marginea mrii a fostneplata jizya o tax pe credin pltit deOamenii crii, adic de cei care nu sunt mu-sulmani, dar sunt menionai n fragmentul din

Coran 9, 29. n filmarea de 29 de minute publi-cat de Al-Furqan, cretinii martirizai sunt nu-mii nchintori ai Crucii ce aparine Bisericiietiopiene dumane.

Dincolo de crimele odioase, mesajul cu ca-re se ncheie filmul are n el o frm de ade -vr. Exact ca la rubrica manualelor din copi-lrie, tiai c? tiai c n Etiopia, la bote-zul cretin, fiecrui prunc i se leag la gt oCruce pe care nu are voie s o dea jos pnn momentul morii, ea fiind apoi motenit dectre cel mai mic copil al familiei?

O ar n cornul Africii, Etiopia este o arcretin ntr-o mare islamic. 2000 de ani de

tradiie i continuitate, o Biseric cu mai multde 50 de milioane de credincioi, n mijlocul u-nei Africi ce se islamizeaz de la zi la zi!

Muli s-au ntrebat zile acestea de ce ultimiimartiri sunt credincioi etiopieni? Rspunsul cretinismul n aceast ar extrem de srac

nu este unul de Duminic sau de ocazie fes-tiv, ci este via. Pe frontonul fiecrei bisericietiopiene scrie mare, n limba gheez: Nu lipside la Liturghia Euharistic, pentru c ea nueste complet fr tine!. Aceast contiinc Liturghia nu este deplin, complet, daccineva din comunitate lipsete fr motive o -biective, face ca pn astzi slujba s nu n-ceap pn nu sosete i ultimul copil din sat!

Mhaf Kdase Cartea Liturghiei, prevedefaptul c Liturghia curge pn la momentul m-prtirii clerului. Dup acest moment, dumne-zeiasca mprtanie este pus ntr-un sculede piele de capr i preotul merge i mprt -ete pe toi bolnavii din sat, care nu pot fi a -dui la biseric. n tot acest timp, cei adunai la

Liturghie nu prsesc biserica. Preotul se n-toarce i apoi continu slujba, urmnd mpr-tirea tuturor celor prezeni. Din acest motiv,o Liturghie poate ine chiar i zece ore, timp ncare nimeni nu pleac acas! Este impresio-nant pentru noi, cei crora dou ore jertfite luiDumnezeu la dumnezeiasca Liturghie ni separ covritor de lungi

Toat aceast evlavie i credina sunt ntr-o ar care sufer. n doar civa ani de rzboicu Eritreea i Sudanul de Sud, Etiopia a pier-dut aproximativ 100.000 de oameni. La stareaconflictual s-au adugat condiiile climatice.n 2014, singura cultur din care Etiopia a des-

furat activiti de export a fost cafeaua. nrest, lipsa apei este flagelul care a devastatstatul etiopian n ultimii trei ani. Potrivit Agen-iei de Pres Reuters, din cauza secetei pre -urile alimentelor au crescut n sudul Etiopieicu 180% fa de media normal. Green Report

informa, n anul 2013, c o zecime din popu-laia rii are nevoie urgent de ajutor. Acelaidocument prevedea c unul din ase copii suntsubnutrii n Etiopia, iar oamenii din zonele deconflict nu mai au posibilitatea de a cultiva te-

renurile agricole, multe din ele fiind minate. nacest context economic, bolile fac ravagii. Cuun sistem medical cu grave carene, poporuletiopian se confrunt cu riscul mbolnvirilor demalarie, tuberculoz, febr tifoid, diareeacut, hepatit B, febr galben, meningo-encefalit i virusul SIDA/ HIV. Cercetrile so -ciologice au legat aceast problem de rataanalfabetismului i de consumul de droguri, ca-re ating cote alarmante.

n ultimii ani, n Etiopia, islamul s-a manifes-tat violent, existnd numeroase atacuri ndrep-

tate asupra comunitilorcretine. n zonele n care

majoritatea este musulman,precum oraul Harare, cre-tinii sufer persecuii severedin partea musulmanilor. Nu-mai n anul 2011, ntr-un sin-gur raid, musulmanii extre-miti au ars 70 de biserici ipeste 4.000 de cretini aufost nevoii s-i prseasccasele, bisericile i cimitirele.Astzi, cretinii din Etiopia seconfrunt cu atacuri teroristei convertiri forate la islam-ism. Consiliul Suprem Isla-mic Etiopian, o instituie religi-oas islamic, i-a exprimatngrijorarea privind infiltrarean rndul credincioilor mu-sulmani a unor adepi ai or-ganizaiei saudite Wahhabi.Acetia au fost autorii maimultor atentate asupra bise-

ricilor, colilor i chiar spitalelor din oraelepreponderent cretine. Rebelii wahhabi au r-pit mai multe cretine etiopiene n anul 2013,trecndu-le forat la religia islamic.

n tot acest context politic i social, BisericaEtiopian este o instituie care a preluat multedin ndatoririle statului. Biserica deine coli

confesionale, biblioteci, centre de ntrajutorarea persoanelor aflate n dificultate i instituiisanitare. Dup anul 1990 i cderea regimuluicomunist Derg, Biserica Etiopian a fost recu -noscut drept biseric naional. Dup nltu-rarea regimului comunist Biserica avea, n anul2013, aproximativ 15.000 de coli confesion-ale, o sut de coli elementare i zece semina-rii. Trebuie menionat c, n colile publice dinlocalitile locuite preponderent de cretini sepred i disciplina religie, de ctre un preot.

Un popor srac material, dar bogat spiritual.O ar n care ziua naional este una din cele30 de srbtori nchinate Maicii Domnului, iar

icoana Sfntului Gheorghe nu lipsete din niciocas cretin etiopian! La captul lumii, Etio-pia este o insul de credin i evlavie euharis-tic. De ce Biserica Etiopian nate ncmartiri? Pentru c n Etiopia credina esteVIA!

E

Muli s-au ntrebat zile acestea de ce ultimii martiri sunt credin-cioi etiopieni? Rspunsul cretinismul n aceast ar extremde srac nu este unul de Duminic sau de ocazie festiv, ci estevia.Pe frontonul fiecrei biserici etiopiene scrie mare, n limba

gheez: Nu lipsi de la Liturghia Euharistic, pentru c ea nu estecomplet fr tine!. (Nicolae Pintilie | Sursa: doxologia.ro)