www.facebook.com/parohiapoienita

web: poienita.iasi.mmb.ro mail: parohia.poienita@yahoo.ro

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)

Anul VI, Nr. 16 (216) duminic, 19 aprilie 2015

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

Publicaie editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia, sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, Protopopiatul Pacani

e-am obinuit s vorbim despre Toma necredinciosul i despre duminica lui Toma, adic a lui

Toma cel necredincios. Pentru c ne sun n minte i-n urechi versetele mult citite i deseori citate din Evanghelia Sfntului Ioan, cap. 20, 24-29. Acolo ni se vorbete de Toma care a spus celorlali ucenici c nu crede c Domnul a nviat pn ce nu va fi vzut n minile Lui semnul cuielor i nu-i va fi pus mna n coasta Lui. Acelai text ne informeaz c dup opt zile, ucenicii aflndu-se toi la-

olalt, Iisus a venit, uile fiind ncuiate, a stat n mijlocul lor i a grit lui Toma: adu degetul ncoace i vezi minile Mele i a-du mna ta i o pune n coasta Mea i, nu fi necredincios, ci credincios. Drept care Toma rspunde, covrit: Domnul meu i Dumnezeul meu! Dar, dac nu pregetm a cerceta i celelalte Evanghelii, constatm c nu nu-mai Toma a fost necredincios; necredinci-oi au fost toi apostolii, aa nct dumini-ca Tomei (subneles necredinciosul) s-ar cuveni s se numeasc a tuturor apostoli-

lor bntuii de necredin. n adevr, referatul Sfntului Marcu ne-o arat pe Maria Magdalena mergnd s-i vesteasc pe apostoli c L-a vzut pe Domnul viu i pe acetia nedndu-i crezare. Mergnd ali doi care-L vzuser n drum spre o arin, Iisus li se arat i-i ceart pentru necredina i mpietrirea lor. [...] Nu ncape aadar dubiu c n-au crezut toi, nu doar Toma. N-au crezut pentru c nici nu era de crezut! ntr-atta trebuie s le fi aprut rstignirea, moartea i nfrn-gerea lui Iisus drept definitive i ireversi-bile. Fgduinele nvtorului lor: vorbe frumoase, iluzii spulberate, amgeli ale cugetului! (Monahul Nicolae Delarohia, Druind vei

dobndi, Editura Dacia, 1997, pp. 98-99)

Duminica Tomei s-ar cuveni s se numeasc a tuturor apostolilor bntuii de necredin...

Nu ncape aadar dubiu c n-au crezut toi, nu doar Toma. N-au crezut pentru c nici nu era de crezut! ntr-atta trebuie s le fi aprut rstignirea, moartea i nfrngerea lui Iisus drept definitive i ireversibile. Fgduinele nvtorului lor: vorbe frumoase, iluzii spulberate, amgeli ale cugetului!

Hristos a nviat!

N

02 duminic, 19 aprilie 2015

Contact: Pr. Marius-Ionu Tabarcea, Tel. 0745776456, mail: parohiapoienita@yahoo.ro, web: poienita.iasi.mmb.ro, facebook.com/parohiapoienita

Cinstirea Maicii Domnului

Dintre toi sfinii, pe care trebuie s-i cinstii, s cinstii mai tare pe Maica Domnului! Auzii cum laud Biserica

pe Maica Domnului? Scaun de Heruvimi, Fe-cioar. Ai auzit axionul Marelui Vasile? Ai a-uzit c pntecele tu mai desftat dect cerul a lucrat!" Comoar i vistieria tuturor darurilor Duhului Sfnt a fost Maica Domnului! Prin Maica Domnului, Dumnezeu S-a po-gort pana la noi i firea noastr s-a ridicat p-n de-a dreapta mririi ntru cele nalte, pn de-a dreapta lui Dumnezeu-Tatl. Firea cu ca-re este mbrcat Hristos astzi, adic firea o-meneasc fr de pcat, a luat-o din preacu-ratele sngiuri ale Maicii Domnului. Iat, ea este scara lui Iacov pe care, ai v-zut, se pogorau i se suiau ngerii lui Dumne-zeu, pe care a vzut-o Iacov cnd dormea, cnd mergea spre Laban Sirianul. Ca Dumne-zeu S-a pogort pe aceast scar prin ntru-pare pn la noi, S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din preacuratele sngiuri ale Fecioarei Maria i a ridicat firea noastr pn de-a dre-apta mririi ntru cele nalte, de unde era c-zut toata firea lui Adam n fundul iadului, cu toi patriarhii i proorocii. S avei mare evlavie, frailor, la Fecioara Maria i fericit este casa i familia aceea care are n cas icoana Maicii Domnului i n fie-care diminea i citete Acatistul i cinstitul ei Paraclis i toi tiu rugciuni ctre Maica Dom-nului. Mult pot i sfinii lui Dumnezeu, dar niciunul ct Maica Domnului. Dac nu era Maica Dom-

nului n ceruri, ntre Sfnta Treime i noi, lu-mea asta se pierdea de mult. Ea pururea st n genunchi i se roag Preasfintei Treimi. Ea este a patra fa duhovniceasc din ceruri. nti este Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, adic Sfnta Treime, apoi a patra este Maica Domnului. Auzii cum cnt Biserica: Ceea ce eti mai cinstit dect heruvimii i mai mrit fr de asemnare dect serafimii... Ai auzit? De ce? Ea a purtat n pntecele ei pe cel ce a zidit serafimii i heruvimii din nefiin. Ea n-a purtat un sfnt n pntecele ei; ci pe Fiul lui Dumne-zeu, pe Cel ce a fcut heruvimii i serafimii numai cu gndirea, pe care L-a purtat n pn-tecele ei. i ea n-are mprtire de Dumne-zeu cu participare, cum au heruvimii sau se-rafimii sau preafericitele tronuri. Dumnezeu se odihnete pe tronuri cu da-rul, nu cu fiina. Iar n preacuratele sngiuri, adic n pntecele Maicii Domnului i n brae-le ei preasfinte, Dumnezeu nu se odihnete cu darul, ci cu fiina. Toat dumnezeirea S-a unit cu toat omenirea din preacuratele sngiuri ale Maicii Domnului ! Pentru c Cel ce era n braele ei nu era numai om, era Dumnezeu desvrit i Om desvrit. De aceea Biserica nelege c "pntecele tu s-a fcut mai desftat dect toate cerurile". Dumnezeu nu ncape n toate cerurile, c nu-L cuprinde nicio fiin, dar a ncput n pntecele Preacuratei Fecioare. Stii voi cine-i Maica Domnului? Ea este mprteasa Heruvimilor, mprteasa a toat fptura; cmara ntruprii lui Dumnezeu Cu-vntul! Ua Luminii, c lumina cea neapro-piat, gnditoare prin ea a venit n lume. Ua vieii, c Viaa Hristos prin ea a intrat! Poarta cea ncuiat prin care n-a trecut nimeni dect Domnul, cum spune Proorocul Iezechiel (cap. 44, 2). Scar ctre cer, pod ctre cer; porum-bia care a ncetat pierderea sau potopul pca-telor, precum porumbia lui Noe a adeverit ncetarea potopului. Cdelni dumnezeiasc, c a primit focul dumnezeirii i Biseric a Preasfantului Duh. Cine este Maica Domnului? Este Mireasa Tatlui, Maica Cuvntului, i Biserica Duhului Sfnt. Stii voi cine-i Maica Domnului? Cnd auzi un blestemat de sectar c nu crede n Maica Domnului, fugi, c acesta este fiu al ia-dului. Vor vedea n ziua judecii ceea ce spune la Psalmul 44: De fa a sttut m-prteasa de-a dreapta Ta, mbrcat n hain aurit i prea nfrumuseat. (vers. 11) Maica lui Dumnezeu, mprteasa cerului i a pmntului, ct mil are de cei care au crezut n ea i au ludat-o, i ct urgie are s vin peste cei care n-au crezut n ea! Ce vor face sectele care nu cred n Maica Domnului i popoarele care n-o cinstesc ? Cnd ea st de-a dreapta mririi, st de-a dreapta Sfintei Treimi! i cte miliarde de suflete care au credin i ndejde n Maica Domnului vor trece uor vmile vzduhului i din moarte la via, pentru c au cinstit-o pe Maica Domnului. Deci, v rog s nu lipseasc

din cas Acatistul Maicii Domnului, Paraclisul i alte rugciuni ctre Maica Domnului! i la icoana ei s ard candela permanent. Cnd vezi icoana Maicii Domnului cu Prun-cul Hristos n brae, tu tii ce vezi acolo? Cerul i pmntul! Cerul este Hristos, Cel mai presus de ceruri; Ziditorul cerului i al pmntului; i Maica Domnului reprezint pmntul, adic toate popoarele de pe faa pmntului, c ea este din neamul nostru. Este din seminie m-prteasc i arhiereasc. Braele Maicii Domnului sunt mult mai pu-ternice dect umerii heruvimilor i ale preaferi-citelor tronuri. Deci pe cine ine Fecioara Maria n brae? Voi tii pe cine ine? Pe Cel ce a f-cut cerul i pmntul i toate cele vzute i nevzute. tii voi cine este Maica Domnului i ct cinste, ct putere i ct mil are? Este mama noastr, c are mil i de sraci i de vduve i de cretini. Pururea se roag Mn-tuitorului Hristos pentru noi toi. De cnd i-a spus arhanghelul puterilor ce-reti, Gavriil, care venise n Nazaret la ea cu crin, cine este Cel Care se va nate, zicndu-i: Bucur-te ceea ce eti plin de har, Marie, Domnul este cu tine (Luca 1, 28), ea fiind fecioara, netiind de brbat, l-a ntrebat pe ar-hanghel: Cum va fi aceasta s nasc, c eu nu tiu de brbat? i i-a spus chipul zmislirii, c prin auz va fi. Duhul Sfnt va veni peste tine i puterea Celui Preanalt te va umbri. Pentru aceasta i Sfntul care se va nate din tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema (Luca 34, 35). Ea s-a umplut de toate darurile Duhului Sfnt devenind cmar. Dac un om credin-cios nelege tainele mari dumnezeieti, cu att mai mult Maica Domnului. Ea i-a dat seama c este cmara lui Dumnezeu-Cuvntul. i gndii-v, cnd l purta n brae pe Hristos i-L alpta, s sug laptele de la ea: "Pe cine m-am nvrednicit eu s nasc i s port n brae?" De aceea ea s-a numit "roab" (Luca 1, 38). Iat, ct har avea Maica Domnului! i fecio-ria, c era de neam mprtesc, al lui David, i arhieresc, al lui Aaron, i nu fcea nimic, dac nu era smerit. Cnd a vzut ce misiune are ea pe pmnt, i-a spus ngerului: Iat, roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul tu! S-a nu-mit "roaba ". Dar a proorocit, cnd s-a dus ea la Ierusalim: Iat, de acum m vor ferici toate neamurile! (Luca 1, 48) Ea i ddea seama. A devenit maica dup trup a lui Dumnezeu-Cu-vntul. "Toate popoarele i ngerii i heruvimii, toate m vor slvi de-acum. Aa a voit Dumne-zeu s m aleag din toate fecioarele de pe faa pmntului ". i atunci, cum spune istoria, cnd Mntuito-rul era mic, ea l alpta, l punea ntr-o faa cu-rat, alb i ncepea a face sute de metanii la El i-I sruta picioruele. C ea i ddea sea-ma: "Acesta pe care l vezi prunc, este Dumne-zeu cel mai nainte de veci", cum cnt Biserica: Fecioara astzi, pe Cel mai presus de fiin nate i pmntul peter, Celui neapropiat aduce. i ddea seama pe cine nate i pe cine poart n brae.

(Printele Cleopa)

M

D