Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

download Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

of 327

  • date post

    08-Apr-2018
  • Category

    Documents

  • view

    227
  • download

    0

Embed Size (px)

Transcript of Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    1/327

    CONSTANTIN NOICASPRE UN MODEL NEOCLASIC DE GNDIRE

    Perspective interpretative asupra scrierilor timpurii

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    2/327

    Colecia: FILOSOFIE ROMNEASC

    Seria: Exegeze

    Coordonatorii colecieiViorel CernicaMona Mamulea

    Mihai Popa

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    3/327

    Constantin ASLAM

    CONSTANTIN NOICASPRE UN MODEL NEOCLASIC DE GNDIRE

    Perspective interpretative asupra scrierilor timpurii

    EDITURA ACADEMIEI ROMNEBucureti, 2010

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    4/327

    Copyright Editura Academiei Romne, 2010.Toate drepturile asupra acestei ediii sunt rezervate editurii.

    Adresa: EDITURA ACADEMIEI ROMNECalea 13 Septembrie, nr. 13, sector 5050 711, Bucureti, RomniaTel.: 4021-318 81 46, 4021-318 81 06Fax: 4021-318 24 44E-mail: edacad@ear.roAdresa web: www.ear.ro

    Refereni: acad. Alexandru Surduacad. Gh. Vlduescu

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

    ASLAM, CONSTANTINConstantin Noica : spre un model neoclasic de gndire.

    Perspective interpretative asupra scrierilor timpurii /Constantin Aslam. - Bucureti : Editura Academiei Romne, 2010

    ISBN 978-973-27-2019-6

    14(498) Noica, C

    Redactor: Mihai POPATehnoredactor: Andreea ION

    Coperta: Mariana ERBNESCU

    Bun de tipar: 29.11.2010. Tiraj: 200 ex. Format: 16/6186.

    Coli de tipar: 20,5.C.Z. pentru biblioteci mari: 199 (498) (Noica, Constantin)C.Z. pentru biblioteci mici: 1

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    5/327

    5

    Cuprins

    Cuvnt nainte la o colecie de Filosofie romneasc (ViorelCernica) ....................................................................................... 7

    Prefa.......................................................................................... 11

    Capitolul I Orizonturi precomprehensive ............................... 151. Preliminarii metodologice. nelegerea n termeni proprii ...... 152. Tnra generaie critica tradiiei i programul reevalurii

    valorilor .................................................................................. 323. Cotitura subiectivist i primatul experienei .......................... 46

    Capitolul II Proiectul unei filosofii neoclasice.......................... 89

    1. Preliminarii. Unul-Multipu i vederea dinuntru ................... 892. Exerciii hermeneutice ............................................................. 104

    a) Mathesis sau bucuriile simple ............................................. 104b)De Caelo. ncercare n jurul cunoaterii i individului ...... 114

    c) Schi pentru istoria lui: Cum e cu putin ceva nou .......... 1513. Datele unei gndirii dialetheiste .............................................. 176

    Capitolul III Spiritualitatea romneasc tematizri logico-ontologice..................................................................................... 193

    1. Preliminarii. Ctre o abordare ontologic a culturii ................ 1932. Date de context. Cele dou Romnii ....................................... 2263. Spiritualitate - sensuri filosofice .............................................. 250

    Capitolul IV Identitate i Alteritate. Ipostaze ale spiritualitiiromneti .................................................................................... 287

    1. Preliminarii. Izotopii identitii romneti................................ 2872. Dou tipuri de raionalitate ....................................................... 2913. Gramatica conceptului de filosofie romneasc.................... 306

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    6/327

    5

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    7/327

    7

    Cuvnt nainte

    la o colecie de Filosofie romneasc

    n momentul de fa al culturii noastre, redevine limpede unfapt, care, n ciuda naturalitii sale, nu a fost recunoscut ca atare, ovreme: participanii la o cultur nu se pot nesocoti pe ei nii, nu potface abstracie de ceea ce sunt ei, atunci cnd se raporteaz la sistemulaltei culturi, chiar dac au o puternic dorin, motivat cultural, de afi cum este Cellalt. mprosptarea naturalitii acestui fapt, veritabilact al unei fiine culturale hotrt s se lmureasc n privina

    propriului su chip, este fie destinal, atunci cnd nu intr n joc ocauz vizibil care s o provoace ca efect al ei, fie strict determinat

    prin anumite condiii de existen, atunci cnd devenirea culturii, petemeiul acestor condiii, conduce ctre nstrinare cultura nsi, aanct, pentru a ndeprta pericolul descompunerii sale, trebuie sintervin atitudinea reflexiv a creatorilor care particip la acea cultur.Momentele unui asemenea act, mpreun cu efectele sale, pot firecunoscute n orizontul culturii noastre de astzi. Originea sa poateine de ambele motivaii evocate: pe de o parte, de nsui destinul nostrucultural, care, din cnd n cnd, readuce la sine, prin contiina despre

    sine, cultura romneasc, n totalitate, ori numai ntr-o parte a sa, darntr-un mod direct, neprogramat, neplnuit de cineva anume, chiarnedeterminat de raiunile intime ale faptelor culturale; pe de alt

    parte, de condiiile de existen ale culturii noastre actuale constrns, dinnou, s-i recunoasc i slbiciunile, alturi de puterile sale desigur,

    prin mijlocirea cunoaterii de sine , odat deschis, pe largi laturi alesale, ctre cultura european (i nu numai).

    Faptul c avem de-a face cu noi nine mai intens i, parc, mai presant, din punct de vedere cultural, poate fi recunoscut n multemprejurri: de la retorica pe tema identitii noastre culturale, susinutmai cu seam de cei pentru care cultura este un instrument de sporire aimaginii lor publice, pn la cercetrile culturale romneti, dominate

    de metodologii proaspete, cum sunt cele fenomenologice, hermeneutice,analitice etc., de la exclamaiile temtoare ale celor care cred cprocesul de globalizare (economic), despre care se vorbete violent nmulte alte locuri, nu doar la noi, ne distruge fiina cultural, pn la

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    8/327

    8

    lucrrile de tematizare a tradiiei noastre culturale, pe domenii filosofie, literatur i folclor, istoriografie, arte etc. sau pe problemereferitoare la tehnicile hermeneuticii culturii, prin care tradiiaredevine act cultural, pe un suport uman nou.

    n toate acestea se afl de fa i filosofia. De altminteri,metodologiile de cercetare care conduc spre cunoaterea proprieitradiii i a situaiei culturale de astzi, pe de o parte, ctre recunoaterea

    propriei contribuii la cultur (mai cu seam la cultura european) i lasporul prezenei omului n lume, pe de alta, nu sunt posibile dect

    pe temeiuri filosofice, iar de multe ori, n form filosofic, adicpotrivit rosturilor unui scenariu de cercetare, care presupune, naintede toate, modaliti de pre-luare categorial a obiectului. Existchiar i deschideri polemice, pe teme aparinnd filosofiei culturii, darreferitoare direct la fapte din cultura romneasc actual, fr s fiedeja n act o polemic n toat regula. Unele dintre acestea provin dindiferenele dintre metodologiile de cercetare asumate de cei careinvestigheaz cultura noastr; desigur, pornind de aici, apar diferenenotabile ntre sensurile rezultatelor cercetrilor. Faptul acesta estedeosebit de profitabil cultural i trebuie cultivat. Dac am lua n calculmcar trei metodologii filosofice, aadar trei direcii de cercetare

    prezente n filosofia romneasc actual fenomenologia, modelul

    analitic, hermeneutica filosofic , atunci am constata, firesc, diver-sitatea modalitilor de filosofare, precum i diferenele atitudinalecorespunztoare raporturilor noastre cu tradiia proprie, cu ceaeuropean, n ultim instan. De asemenea, practicarea unor disciplinefilosofice, precum ontologia, epistemologia, logica i metodologiafilosofic, estetica, etica i etica aplicat, istoria filosofiei, filosofiasocial, politic, filosofia istoriei, filosofia artei i filosofia culturii,conduc, acum, ctre aceleai efecte: nmulirea modalitilor defilosofare i diferenierea atitudinilor hermeneutice n privina culturiii a ipostazelor sale particulare.

    n aceast micare a contiinei culturale romneti, ndreptatctre o recunoatere a rostului su n raporturile cu tradiia, dar i cudominantele tematice prin care ea se legitimeaz actualmente, se

    nscrie i colecia de lucrri Filosofie romneasc, pe care EdituraAcademiei Romne o iniiaz n acest an editorial, cu seriile: Exegezei Reconstrucii tematice. Nu este vorba despre un fapt cultural i

    publicistic izolat; chiar editura n cauz are i alte colecii deschise

  • 8/7/2019 Noica_Spre Un Model Neoclasic de Gandire

    9/327

    9

    filosofiei romneti; apoi, exist i la alte edituri programe depublicare a unor lucrri aparinnd filosofiei romneti de altdat saudin acest moment istoric. ns redactorii i coordonatorii colecieinoastre ncearc s adune contribuiile de filosofie romneasc, nsensurile stabilite de seriile coleciei, pentru a crea astfel un corpus delucrri acum proiectate, scrise i editate reprezentative, socotim,

    pentru momentul de fa al istoriei filosofiei romneti. Nu ar fi fostposibil un astfel de proiect fr o mbogire substanial a materialuluigndirii romneti, prin recuperri critice i prin creaie propriu-zis.

    Vreme de dou decenii, fenomenul n cauz i-a constituit propria saformul cultural, prin contribuia ctorva cercettori i gnditori,mai degrab ascuni privirii publice, dar foarte activi n creaiafilosofic: publiciti, ngrijitori de ediii critice ale unor opere aparinndfilosofilor romni sau strini, traductori, teoreticieni ai unor problemefilosofice clasice sau moderne, exegei, gnditori autonomi, sis-tematizatori ai filosofiei, creatori ai unor