UNIVERSITATEA TRANSILVANIA DIN BRAOV

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I COMUNICARE

SPECIALIZARE COMUNICARE I RELAII PUBLICE

CULTURAStudent: Stanciu Roxana-Camelia

Grupa: 18033

Anul: I

Coordonator: Conf.univ.drd.

Codrina andru

Mai 2011

Cultura poate fi definit ca modul de via propriu unui grup de oameni, n circumstanele unui anumit mediu nconjurtor, creat de om i format din produsele materiale i non-materiale transmise de la o generaie la alta.(Mihu, 2000, p.100)ns cultura este un domeniu mult mai vast i mai complex. Ea face parte din societate, din oameni, nc din antichitate. Reprezint o modalitate prin care oamenii interacioneaz ntre ei, i schimb preri, la fel cum i comunicarea faciliteaz mprtirea ideilor, sentimentelor, gndurilor. Cultura poate fi considerat un instrument prin care omul se exprim, i expune emoiile, opiniile. ntre comunicare i cultur exist o punte comun.Cultura este un ansamblu complex i extrem de diversificat de reprezentri i de obiecte organizate prin relaii i valori: tradiii, norme, religii, arte.(Caune, 2000, p.45). Toate aceste procese, valori se transmit de la o generaie la alta printr-un act de comunicare.nc din antichitate s-au observat diferenele ntre societi i c au moduri de trai diferite. Primul lucru diferit ar fi limba, mai apoi sunt obiceiurile culturale specifice fiecrui grup de oameni, fiecrei societi. Dar pentru a nelege mai bine i pentru a explica viaa uman n general, cercettorii au ajuns la concluzia c nu diferenele dintre diferitele obieciuri ale societi sunt importante ci asemnrile. Toate societile au un fel de organizare familial i sunt legate ntre ele prin indivizi, prin comportamentul lor. Termenul de cultur folosit n cercetri tiinifice se refer la modul total de via al oricrei societi, i nu numai la acele pri ale acestui mod, pe care societatea le consider superioare sau dezirabile.(Linton, 1968, p.71). Astfel cnd cultura este raportat la modul de via al unui individ nu are nici o legtur cu cntatul la pian sau citirea unor poezi. Specialitii n tiine sociale consider aceste activiti ca parte, ca elemente din totalitatea culturii noastre. Din aceast totalitate fac parte i cele mai banale, obinuite activiti cum ar fi mersul pe biciclet sau splatul vaselor i sunt la egalitate cu rafinamentele vieii. Pentru sociologi nu exist societi aculturale i nici indivizi lipsii de cultur . Orice societate are o cultur, orict de simpl ar fi ea, i fiecare fiin uman este cultural, n sensul c particip la o anumit cultur.(ibidem).Termenul de cultur a fost folosit pentru a desemna modul de via al unei anumite societi, dar sensul rmne vag din unele puncte de vedere. Pentru a analiza comportamentul, personalitatea unui individ, el trebuie s fie studiat pe fundalul unei culturi specifice, nu pe fundalul culturii n general. De aceea exist numeroase definiii pentru o cultur. Pentru cei interesai de formarea personalitii, Ralph Linton formuleaz o definiie a culturii urmrind acest aspect.O cultur este configuraia comportamentelor nvate i a rezultatelor lor, ale cror elemente componente sunt mprtite i transmise de ctre membrii unei societi date.(idem, p.72)Comporamentul omului n general este motivat de nevoile sale i spre exemplu cu toate c a mnca reprezint un rspuns la nevoia de hran, modul n care mnnc depinde de felul cum a fost nvat s mnnce. Nici un individ nu este cunosctor al ntregii culturi a societii sale, dar participarea fiecrui individ la cultura societii sale nu este un lucru oarecare i ntmpltor. Cultura este determinat de locul individului n societate i de educaia pe care o primete nainte de a ocupa acel loc. Astfel comportamentul individului se afl n raport cu cerinele culturale specifice pe care le formuleaz societatea fa de el. Orice societate se ateapt la comportamente diferite de la brbai i de la femei i nu se poate nelege comportamentul unui anumit individ fr a cunoate cerinele respective ale societii.(cf. Linton, 2000).Orice cultur este un atribut al oamenilor: ea este n acelai timp creatoare i creaia acestora, instrument de adaptare a indivizilor la mediu, dar i de statornicire i conservare a societii. Cultura este universal, durabil, dinamic.

Odat cu apariia societii de mas s-a putut face i distincia ntre cultura cultivat i cultura de mas. Cultura cultivat se refer la obiectul artistic, la cunoaterea importanei artistice, prin operele culturale. Dar cu evoluia societii i naterea industriilor culturale s-a pronunat diferena dintre cultura cultivat i divertisment. Cultura de mas este cea difuzat prin mijloacele mass-mediei i oamenii au o oportunitate, o ans mai mare de a participa la cultur. Dar din pcate n mass-media, totul se axeaz pe monden, pe tiri cu impact mare asupra societii, iar cultura este lsat deoparte fr s se in cont de importana acesteia pentru individ i implicit pentru societate.

De-a lungul ntregii sale istorii, omul a fost puin contient de existena culturii. Contientizarea culturii apare n momentul n care omul intr n contact cu obiceiurile unei alte societi diferite de a lui. Cert este c cei care nu cunosc o alt cultur dect pe a lor nu o pot cunoate nici pe aceasta. Este nevoie de diversitate, de contientizarea diferenelor, de faptul c personalitatea uman este influenat de cultur i c aceasta are un rol n formarea personalitii. Personalitatea i cultura se afl ntr-un echilibru dinamic, n cutarea continu a unei adaptri reciproce, cultura transformnd personalitatea i invers.

Cultura oricrei societi poate determina nivelurile mai profunde ale personalitii membrilor si. Din copilrie, ea formeaz i modeleaz personalitatea, pe parcurs, n timp ce individul se maturizeaz, se dezvolt, crete caut s nvee lucruri noi, adecvate rolului i locului su n societate. n fiecare moment al procesului de evoluie, de dezvoltare cultura este un ghid.

Cultura are rolul de a-l determina pe individ s caute rspunsuri, s cerceteze, s se dezvolte, s se cunoasc pe el nsui, pentru a reui s-i cunoasc i pe cei din jur.

Consider c, pentru fiecare dintre noi cultura nseamn ceva diferit. n sensul c exist mai multe definiii i oamenii se pot referi la lucruri diferite cnd vorbesc de cultur. Fie vorbesc de o anumit civilizaie, fie de un cult religios, fie de etnie, etc. De aceea este foarte important s precizm la ce ne referim. De asemenea unii oamenii i desconsider pe alii i i caracterizeaz drept inculi deoarece spre exemplu nu au citit o carte a unui scriitor important. Nu mi se pare potrivit acest termen, pentru c fiecare dintre noi are cultura sa proprie, n funcie de ce a nvat, n ce societatea a crescut, cum a fost educat i ce nclinaii are, ce pasiuni are. De asemenea, pentru unele persoane s fie culte, consider c trebuie s ias n societate, la teatru, la oper, s interacioneze cu alte persoane. Avem anumite preconcepii legate i de termenul cultur general. Eti considerat un om cu o cultur vast dac ai ct mai multe cunotine din domenii diferite, ceea ce este foarte bine, dar nu toi au nclinaii i dorina de a afla ct mai multe lucruri i de aceea termenul de cultur general devine puin deranjant poate pentru anumii oameni. Sunt de prere c ine tot de cultur i modul cum te compori n societate, n relaiile interpersonale. Tot auzim de expresii unde i sunt manierele? i aceste maniere, aceste principii sunt incluse n cultur. Fie c le nvm din familie, din relaiile cu prietenii, de la cei din jur, fie aflm despre ele din diferite cri de specialitate, fiecare din noi i formeaz propriul cod al bunelor maniere. Sunt unele obiceiuri care sunt la fel peste tot n lume, dar unele care difer i asta depinznd tot de cultur, de societatea unde te afli. Important este s cunoatem diferenele i s inem cont de ele, deoarece ce nou ni se pare potrivit, pentru alii dintr-o cultur diferit poate s fie o jignire..Exist tradiii i obiceiuri care in tot de cultura unui anumit grup de oameni. Unele din ele sunt scrise, iar alte sunt transmise din generaie n generaie prin viu grai. Asta cred c face parte din cultura popular, adic toate obiceiurie care se respect i de care se in cont, dar care sunt nescrise i se motenesc i cel mai important au o valoarea sentimental foarte mare.Este esenial s ai i un suflet limpede i clar i nu doar mintea. Sunt unele lucruri pe care le facem i le respectm i ne dau o stare de bine, ne binedispun, ne simim fericii, mplinii c facem parte din ceva, dintr-un grup anume. Avem nevoie s ne simim integrai i respectai i toate acestea consider c se mbin armonios cu cultura.

Din punctul meu de vedere, cultura se adreseaz n primul rnd prii spirituale, a sufletului. Tot ceea ce facem e n favoarea noastr, s ne simim noi bine. Eu cnd m gndesc la cultur mi vin n minte, obiceiuri, tradiii, tot ce ine de art(teatru, oper, cri), instituii de cultur n general. Toate acestea ne ajut s aflm lucruri noi, s ne dezvoltm, s comunicm cu cei din jurul nostru. Cultura face parte din noi, ne formeaz i este un beneficiu pe care nu ar trebui s l neglijm, ignorm sau s-l uitm.Interviuri1. Cnd auzi cuvntul cultur la ce te gndeti?

R1. Primul lucru care mi vine n minte e ideea de "cultur general", apoi m gndesc la art, poate pentru c e singurul domeniu care nu folosete la nimic "practic" ci mbogete sufletul.R2. O aduntur de oameni admirnd picturi pe care susin c le neleg.R3. Cuvntul cultur m duce cu gndul la pictur, muzee, teatru, sculptur, muzic etc2. Formuleaz o definiie proprie a culturii

R1. Cultura este un ansamblu vast de informaii (cunotine) i idei din diverse domenii ale vieii (istorie, art, literatur, biologie, etc).R2. Cultura este ceea ce descoperi i nelegi dup ce caui i ntrebi pentru c eti curios s aflii.R3. Cnd rostesc cuvntul cultur m gndesc la informaiile generale dobndite de-a lungul timpului n difertite domenii.3. Ce legtur crezi c exist ntre individ i cultur?

R1. Difer de la individ la individ.Unii pot fi atrai de ideea de cultur, alii pot s fie paraleli cu ea, i s-i triasc viaa simplu fr s-i "bat capul" cu lucruri care le depesc sfera imediatului.R2. Legtura pe care individul o descoper n el nsui.R3. Exist cu siguran o legtur foarte strns, deoarece omul fr cultur este un om srac din punct de vedere spiritual.4. Ce reprezint pentru tine cultura?

R1. Pentru mine cultura nseamn mai mult dect "a poseda nite cunotine". nseamn a ti s le i integrezi i dac domeniul i permite, chiar s le pui n practic. De exemplu, nu e suficient s mergi la o expoziie de art contemporan i s te declari "cult" pentru c ai vzut-o ci e important s i ntelegi ideea din spatele expoziiei, i acea idee s o poi transmite mai departe.

R2. O alt funcie de clasificare pentru oamenii care doresc s strluceasc pe treptele societii.

R3. Pentru mine cultura reprezint un lucru extrem de important deoarece n permanen simt nevoia s m documentez n diferite domenii care mi strnesc interesul. mi place foarte mult s merg la tearu, s vizitez muzee i s merg la oper. Am senzaia c sunt alt persoan, c m-am mbogit cu anumite cunotine pe care cu mult entuziasm le mpart i cu ceilali.5. Cum crezi c este perceput cultura n societatea de astzi?R1. La prima vedere, cultura pare lsat la o parte. Prea mult alergtura dup bani poate duna grav culturii! Totui, dincolo de prima impresie, cultura e undeva la mijloc. nc nu s-au golit slile de teatru i nici librriile nu dau faliment. Societatea e mprit, sunt oameni crora le face plcere s se informeze mereu, s afle lucruri noi i s i menin intelectul treaz, i oameni pentru care nu conteaz dect partea material. ("s fac bani i s triasca bine"). Cred c aa a fost totdeauna.R2. Supraapreciat.R3. n ziua de astzi nu se mai pune aa mult accent pe cultur, cel puin n rndul tinerilor. Acetia prefer s se documenteze din alte surse dect crile de la bibliotec i nu mai citesc aa mult ca nainte. Astzi foarte puini se mai delecteaz cu cte o carte, majoritatea preiau cu uurin rezumatul sau alte comentarii direct de pe internet. Muzeele, teatrele, galeriile de art rmn undeva departe de centrul lor de interes. Din pcate nivelul de cultur al tinerilor se degradeaz din ce n ce mai ru, i cel mai trist este faptul c nu sunt contieni de lucrul acesta.Bibliografie

CAUNE, Jean, (2000), Cultur i comunicare, Bucureti, Cartea Romneasc, pp.45-66;LINTON, Ralph (1968), Fundamentul cultural al personalitii, Bucureti, Editura tiinific, pp.68-91, 152-176;

MIHU, Achim (2000), Antropologie cultural, Cluj-Napoca, Editura Napoca Star, pp.98-102.PAGE 6