Tu eti Cellalt! Cellalt sunt Eu! Tu eti Eu! Egoismul poziionrii de tip eu i ceilali este realtiv. n doze mai mult sau mai puin homeopatice coninem att premisele aderrii la o cutum, la un grup unitar, un ansamblu propice cu care ne identificm, dar i repulsia, mcar instinctiv, fa de nou, de incomprehensibil. Dualitatea fiinei umane se reflect i n acest aspect. Niciodat nu vom putea exclude din fiina noastr tendinele antagonice de apartenen i nici pe cele de respingere.

Senzaiile de siguran, de comfort sau pur i simplu de bine, sunt tangibile n msura n care reuim s definim exact standardele optime n care ne ncadrm n privina acestor aspecte. Atta timp ct Cellalt e perceput ca o ameninare sau cel puin ca discomfort, raportarea la el este concret. Individul care are astfel formulate intercaiunile cu cei din jur se poate considera la adpost. Dar aceast fericire este una mrunt, superficial i unilateral. Odat ce noul e privit cu nencredere, rutina i lipsa de neprevzut pot duce chiar la alienare.

Interesant de discutat este raporul deschis cu Cellalt abordarea noninvaziv, precaut, nsa temeinic, a acestui Nou. Cu ct suntem mai dispui s ne cunoatem pe noi, chiar i n mod egoist, cu att mai mult trebuie s lum cunotiin n primul rnd de existena Celuilalt i apoi de ce reprezint el de fapt. Simpla denumire se realizeaz dintr-o perspectiv egocentrist i uor maliioas. Trecnd de bariera primului impact, Cellat poate la fel de bine s fie oglinda propriei persoane n el se reflect atitudinea ta, iar relaionarea cu el te ajut s aplici dintr-o dat un alt cadru n care poi experimenta.

O abordare defensiv denot de pe o parte teama, fireasc dealtfel n faa necunoscutului, iar pe de alta un spirit refractar, care de cele mai multe ori se dovedete a fi nociv. La stadiul prezent al dezvoltrii sociale, cnd termeni precum globalizare i interculturalitate se vehiculeaz cu mare lejeritate, devenind o realitate, este dac nu stupid, cel puin anacronic s pretinzi c te poi conserva i autoexclude din orice fel de relaie cu Cellalt. Tendina instinctiv, curiozitatea de care dm dovd, ne mpinge din ce n care mai mult s interacionm, s scoatem ideile, tradiiile i cultura n ansamblul su piaa liber unde toate acestea s fie supuse confruntrii cu Cellalt.

Identitatea cultural, atta timp ct este bine definit, nu se poate pierde ntr-o astfel de ntlnire direct dect printr-un act de violentare; civilizaia superioar o nglobeaz pe cea deficitar. Istoria este cea care ne dovedete c de cele mai multe ori doar fora armelor a stat la baza aculturaiilor majore. Excepia absolut fascinant este cea a civilizaiei elene care dei cucerit sub arme de Imperiul Roman a generat schimbri majore n cultura cuceritorilor. Un asemenea proces necesit o durat consistent. Nu putem discuta despre o influenare real a Celuilalt dect atunci cnd efectele generalizate sunt uor recognoscibile.

Un aspect demn de luat n seam al interciunii Eu-Cellalt la nivel universal este tendina actual de uniformizare sub impresia fals a guverrii liberului arbitru. Pare c nu suntem obligai s purtm acelai tip de mbrcminte sau s folosim aceleai produse. Libertatea este evocat cu obstinaie, iar n numele ei fiecare are dreptul de a alege. Aici intervine contradicia, tocmai pentru c alegerea nu este liber, ci condiionat. Involuntar aderi la un grup de consumatori, fie din lejeritate, fie datorit calitii presupuse a produsului respectiv, fie pentru c te lai manipulat fr voie. Ct de puternic mai este individualitatea noastr astzi cnd uniforma planetar sunt jeanii, iar fast-foodul a ajuns un fenomen?

Mai este Orientul Cellalt atta tip ct vizioneaz aceleai filme i citete aceleai best-selleruri? Apariia mijloacelor de comunicare rapid i influena tot mai pregnant a mediei au fcut ca Cellalt s ajung mult mai aproape de tine. Substratul genetic i cultural este pus n pericol de aceast aparen universal, de forma generalizat i de prototipul multiplicat. Noul nu mai vine acum din partea unei civilizaii necunoscute, pentru c indiferent de ras sau religie, gsim tot mai multe puncte de confluen ntre culturi. Inovaia i surpriza par a fi apanajele exclusive ale tehnologiilor galopant-expansive. Suntem surprini de propriile creaii, de descoperirile pe care noi nine le realizm i privim hipnotizai la spectacolul unui miracol tehnic absolut fascinant.

Aadar, indiferent dac acceptm, contientiznd, sau nu, prezena Celuilalt, indiferent de ipostaza lui, ne afecteaz n mod direct. Nu putem trece cu vederea impactul pe care l are asupra noastr, iar aceast ntlnire cu noul pe care l presupune, este de fapt o posibilitate n plus de a cunoate. Cu ct noi investim mai mult n aceast relaie i cu ct cutm noi nine maniere de a fructifica doza de noutate receptat zi de zi, cu att straniul va nceta s mai existe, teama se va ameliora, surpriza va fi una cu efecte benefice, iar respectul de sine va crete direct proporional cu valoarea reuitei n mprietenirea cu Cellalt.

Nu trebuie s uitm c la rdul nostru suntem Cellalt, c n msura n care noi etichetm sau respingem, aprobm sau aderm la o tendin, avem aprte de exact aceiai reacie privit prin subiectivitatea celui pe care l numim Cellalt i pentru care suntem Cellalt. Atta timp ct superioritatea pe care o presupune termenul rmne doar la nivel lingvistic, i relaia i pstreaz ambivalena, situaia este de natur de a te individualiza i mai puternic oferindu-i plcerea de a fi diferit i totodat special.

Alina Epngeac, Anul III Teatrologie Management cultural, Jurnalism teatral

1