Suport de Curs as Delincv. Intr. in Probatiune1(1)

7/29/2019 Suport de Curs as Delincv. Intr. in Probatiune1(1)

1/85

CAPITOLUL I

DELIMITRI TEORETICE ALE FENOMENULUI INFRACIONAL

1. Raportul dintre normal i patologic n societatea uman

Dinamica social i contextul istoric a creat de-a lungul timpului un specific aparte

pentru fiecare dintre societile existente. Constatm c ntre societile lumii exist o serie

de diferene n ceea ce privete structura social, organizarea intern, sistemele legislative i

juridice etc. Toate acestea au fost create n funcie de anumite condiii specifice fiecrui stat.

Conexiunile externe tipul de relaii economice dezvoltate ntre naiuni i state au influenat,de asemenea, modul de constituire a sistemelor sociale interne.

Particularitile culturale i locale au contribuit n mare msur la cristalizarea unor

sisteme de valori locale, regionale i naionale care definesc n bun msur atitudinea fa

de infraciune, devian i criminalitate. De asemenea, n plan istoric au existat o serie de

evenimente care au participat la crearea unor norme de conduit unanim acceptate.

Oamenii, indiferent de poziia geografic, vecintate, context social sau istoric au

fost preocupai permanent de modul optim de distribuire a avutului comun, a dreptii i a

modului n care relaionarea ntre membrii comunitilor se bazeaz pe principii universale

unanim acceptate. De la comunitile primitive i pn n zilele noastre observm c au fost

nfiinate i acceptate de oameni diferite sisteme de distribuire a recompenselor i

sanciunilor n plan social. Putem vorbi de vechile obti, sfatul btrnilor, curile nobiliare

etc. ca forme primitive, vechi de distribuire a sanciunilor i pedepselor, bazate pe tradiii,

cutume, carisma conductorilor etc. Ulterior, odat cu dezvoltarea sistemelor sociale icreterea demografic, au aprut sisteme formale i instituionale care au aplicat

recompensele i sanciunile n baza unor legi unice cu aplicare uniform n ntreaga

societate. n prezent exist o serie de dezbateri privitoare la modalitile de impunere a

domniei legii i de aplicare uniform a efectelor acestora indiferent de poziia social a

cetenilor.

O analiz a mai multor sisteme juridice din mai multe societi contemporane indic

o limitare a efectelor acestora la graniele teritoriale. Astfel, aceleai fapte sunt pedepsite nmod diferit n societi diferite, iar, n multe cazuri, fapte pedepsite prin legislaia unor ri


2/85

nu sunt pedepsite i n alte ri.

Dinamica societilor moderne i procesele care au o arie de acoperire global pun n

dificultate sistemele particulare ale statelor. Fenomenele infracionale au cptat o

amplitudine ridicat n lumea contemporan, datorit slbiciunilor manifestate n corelaia

dintre sistemele juridice particulare. Astfel, c se poate vorbi de un concept nou precum cel

de export de infracionalitate. Prin acesta se neleg infraciunile planificate pe teritoriul

unor state i svrite pe teritoriul altor state de ctre aceeai indivizi sau prin interpui.

Aceste persoane pot proveni dintr-o singur ar sau pot exista cazuri de asociere a

cetenilor mai multor rin vederea svririi de infraciuni pe teritoriul unuia dintre state

sau pe teritoriul altuia. Acest tip de infracionalitate este relativ nou i rezult din creterea

gradului de interactivitate dintre cetenii statelor lumii. Un caz special poate fi considerat

cel al Uniunii Europene, n care libertatea de circulaie permite traversarea frontierelor de

stat relativ uor, iar inteniile de a comite ilegaliti sunt mai greu de sesizat i controlat.

Acutizarea acestor tipuri de a organiza infracionalitatea ridic dificulti n controlul

infracionalitii datorit limitelor sistemelor legislative la nivelul fiecrei societi.

Eforturile de omogenizare a sistemelor legislative se afl la un stadiu incipient i n mare

parte sunt reglementate prin acorduri bilaterale ntre state, fr a se realiza totui un consens

care s permit aciunea unitar n ceea ce privete aciunea de combatere ainfracionalitii. Diferenele dintre pedepsele aplicate i a sistemelor eficiente de reintegrare

social reduc efectul aciunilor de combatere a infracionalitii. De asemenea, nu exist un

sistem unitar european de prevenire a infracionalitii.

Fundamentul acestor dispariti continentale se regsete n atitudinea diferit fa de

lege n rile europene, a delimitrii modului n care sunt tratate diferite infraciuni i a

sistemelor legislative care corespund unor deziderate naionale i nu internaionale. Astfel,

c o analiz de ansamblu a limitei legale dintre normal i patologic este definit diferit n

rile europene i nu numai. Aceast limit devine i mai ambigu n condiiile n care sunt

incluse n analiz i comportamentele care se abat de la normal dar nu fac obiectul

prevederilor legale. Menionm abaterile de la regulile de convieuire sau de la anumite

reguli de comportament n societate i de respectare a unor ritualuri sociale care graviteaz

n jurul unui ansamblu de valori sociale rezultate din tradiii ndelungate.

Fapta deviant, deci sancionabil, se definete prin plasarea ei n zona patologicului,ns distincia dintre cele dou zone este deosebit de ambigu i neclar delimitat,


3/85

ncercrile de clarificare a zonelor limit fiind diverse sau chiar contradictorii.

J.H. Fichter a identificat modul normal de via n societate cu procesele de

cooperare ntre oameni, cu solidaritatea ntre persoane i ntre grupurile sociale. El a

considerat procesele de opoziie i conflictuale ca anormale, deoarece afecteaz meninerea

i continuitatea grupurilor i a societilor.1

Un alt punct de vedere este cel al sociologului francez E. Durkheim.

n concepia lui E. Durkheim, factorul hotrtor al aprrii unei colectiviti umane

este contiina public, aprare care se face prin supravegherea ce o exercit asupra

conduitei cetenilor i prin pedepsele speciale de care dispune. Constrngerea e prezent i

n alte mprejurrii sociale, chiar dac mai atenuat: de exemplu, nesupunerea fa de unele

convenii vestimentare i obiceiuri, naionale ori sociale, trezete ilaritate sau respingere,

efecte asemntoare cu o pedeaps n respectivul context social. n unele situaii -precizeaz

sociologul francez- constrngerea este indirect, dar la fel de eficace: de pild, nimeni nu

este obligat s vorbeasc limba compatrioilor si ori s foloseasc aceleai valori monetare,

ns, procednd astfel, risc un eec. Industriaul care ar lucra cu mijloacele de munc ale

trecutului, dei nimeni nu-l mpiedic n aciunea sa, va ajunge, sigur, s se ruineze datorit

utilizrii unor metode sau tehnologii din alt veac.2

ntr-un efort de generalizare a unei astfel de problematici, gnditorul american J.Morgan consider c distincia dintre normal i patologic, precum i evaluarea acestui raport

n diverse societi s-a fcut n funcie de trei criterii:

1) cultural (folosit, mai ales, de antropologi)

2) statistic (utilizat, ndeosebi, de sociologi)

3) psihiatric (ntrebuinat de medicii psihiatri)3

Concepia statistic este caracteristic pentru tradiia sociologic, ea ncercnd o

abordare a problemei raportului dintre normal i patologic ntr-o manier care include att

societatea, ct i individul.4

[]. El (Durkheim) are meritul de a fi evideniat c explicaia sociologic a oricrui

fenomen social impune depistarea cauzei care l-a produs i a funciei pe care o ndeplinete.

n consecin, explicarea bolii (patologicului) ne oblig s cutm cauzele ei (pentru a

obine nsntoirea), iar explicarea sntii (normalitii) ne oblig s procedm la

1

Dumitru Otovescu,Probleme fundamentale ale sociologiei, Ed. Scrisul Romnesc, 1997, pg.2802Ibidem, pg. 2823Ibidem, pg. 2854Ibidem, pg. 286


4/85

cutarea funcionalitii. Aa, de pild, dac, ntr-adevr, crima este o boal, atunci pedeapsa

i este remediul i nu poate fi conceput astfel. De aceea, trebuie s tim foarte bine ce este

crima (o delimitare exact, riguroas conceptual i relevant practic) pentru a ti care este

remediul. Dac fenomenul crimei nu ar avea nimic morbid -afirm Durkheim- pedeapsa nu

ar avea ca obiect s o vindece i, atunci, funcia ei trebuie cutat n alt parte. Desigur,

ntotdeauna, este important, mai ales pentru individ, ca pedeapsa s fie proporional cu

delictul comis.5

Consideraiile care rezult din efortul intelectual de delimitare a limitei dintre normal i

patologic se grupeaz n jurul ideii de localism sau regionalism, fiind dependente de

caracteristicile specifice mediului social n care sunt plasate societile analizate.

2. Delimitri conceptuale ale fenomenelor de devian social, infracionalitate i

criminalitate

Termenul generic de infrac ionalitate este relaionat cu cel de devian i

criminalitate. ntre aceti termeni, care sunt inclui n latura patologic a comportamentelor

umane exist diferenieri de nuan, interpretate oarecum diferit din perspectiva unor

abordri tiinifice diverse.

n ceea ce privete comportamentul deviant sunt incluse n analizele tiinificetotalitatea comportamentelor care se abat de la regulile social acceptate de conduit public.

Faptele considerate deviante n baza normelor existente n societate, genereaz din partea

societii un efort de control i limitare a acestor fapte antisociale. Aceste scopuri au devenit

obiectul de studiu pentru diferite tiine (penologia, sociologia, dreptul, psihologia, tiinele

educaiei). Prin aceste demersuri se dorete descoperirea unor modaliti de armonizare a

relaiilor sociale i atragerea unui numr ct mai mare de membrii ai societii de partea

celor care respect regulile.

Nevoia de a clasifica diferitele tipuri de acte antisociale n funcie de sistemul de

valori sociale, n baza cruia se definete gravitatea i pericolul social al acestora, st la baza

crerii unui sistem social coerent de aplicare a sanciunilor. Astfel, ntre comportamentele

deviante, infraciuni i crime s-a creat o clasificare gradat care implic raportarea la

pericolul social reprezentat de fiecare dintre acestea. Comportamentele deviante este

termenul generic, care include toate faptele care se abat de la reguli, de la cele mai simple,datorate nerespectrii regulilor de convieuire social, pn la cele mai grave, care pun n58Ibidem, pg. 286


5/85

pericol viaa, integritatea corporal sau avutul altor persoane.

Acest tip de delimitare rezult din ambiguitatea limitei dintre patologic i normal n

comportamentele umane. Limita presupus este cea care definete momentul 0. n rndul

aciunilor uoare sunt incluse fapte precum comportamentul nepoliticos, ireverenios,

nerespectarea regulilor de bun sim care sunt sancionate social i moral dar nu sunt

pedepsite explicit prin legislaia n vigoare. Acestora li se adaug infraciunile. n analiza

acestora apar prevederi de natur legislativ, n care societatea reac ioneaz instituionalizat

i pe care caut s le controleze. Varietatea infraciunilor este ampl i acoper o gam

variat de fapte sociale. n ceea ce privete infracionalitatea distingem dou mari categorii

de fapte: cele care au la baz premeditarea, adic proiectarea aciunii de ctre fpta i cele

nepremeditate, care se datoreaz culpei celui care le-a produs dar nu i intenionalitii. n

acest sens sanciunile aplicate sunt agravate de factorul intenionalitii (considerat

sociologic) sau premeditrii (definit juridic). Este relevat diferena dintre aciuni care

afecteaz interesele, integritatea sau proprietatea unei persoane. De exemplu, aciunea de

deposedare prin for a unei persoane de un bun (tlhria) este pedepsit diferit de un

accident de autoturism n care o persoan este rnit. Dei ambele fapte au ca rezultat

victime, totui n cel de-al doilea caz se vorbete de culp i nu de intenionalitate. n

procesul de sancionare cel de-al doilea caz este analizat n funcie de urmri i nu depremeditarea faptei precum primul. n primul caz, gravitatea faptei este analizat prin

prisma modului n care a fost premeditat. Astfel, va fi pedepsit mai aspru cel care a jefuit o

persoan prin ameninarea unei are chiar dac nu a folosit-o dect cel care a accidentat pe

cineva neintenionat, iar urmrile nu sunt foarte grave.

n ceea ce privete criminalitatea, este vorba de fapte deosebit de grave care implic

aciunea asupra fiinelor umane i care n multe cazuri se bazeaz pe afeciuni care intr n

mod clar n sfera patologiei definite medical.

Pentru anumii autori, precum Sorin Rdulescu i Dan Banciu, criminalitatea

reprezint ntregul ansamblu al manifestrilor antisociale care atrag intervenia funciei

coercitive a statului.6

n analiza criminalitii apar o serie de diferene de interpretare: uneori este

considerat doar ca o serie de fapte sancionate social i care includ infraciunile grave, aa

cum este cazul Romniei, sau sunt analizate ca fenomen, caz n care include i numrul total6 D. Banciu, S. Rdulescu, M. Voicu-Introducere n sociologia devianei, Editura tiinific iEnciclopedic, Bucureti, 1985, p. 55


6/85

de infraciuni.

Tratarea criminalitii ca fenomen are ca rezultat apariia criminologiei ca tiin cu

un obiect de activitatea delimitat conceptual fa de alte genuri de acte. Din aceast

perspectiv sunt incluse n analiz dimensiunile istorice i geografice, particularitile

sociale i culturale care agregate ofer un specific aparte tuturor societilor contemporane.

Din literatura de specialitate extragem cteva caracteristici ale modului n care este

perceput criminalitatea:7:

- criminalitatea, este un fenomen social, care const ntr-un ansamblu de infraciuni (crime),

care au avut loc ntr-o anumit ar (regiune) i un timp dat (an, decad); aceasta constituind

o realitate obiectiv i observabil; mprejurarea c infraciunile (crimele) nu sunt doar

fenomene sociale, ci i juridice, din moment ce sunt consacrate prin dispoziii penale de

incriminare;

- criminalitatea - este un fenomen antisocial, care se pedepsete, iar nainte de a fi pedepsit

de lege, criminalitatea este oprit de contiina social, fapta fiind, prin coninutul su,

antisocial, contrar intereselor legitime ale societii (cum sunt trdarea de ar, omorul,

furtul, distrugerea de bunuri) considerate ca atare, nainte de a fi incriminate de legea

penal;

- criminalitatea este un fenomen unitar, dei la prima vedere, criminalitatea const ntr-omare diversitate de fapte - de la vtmri corporale i omoruri pn la fapte contra regulilor

de convieuire social toate acestea au o trstur comun, constnd n aceea c prezint

un pericol social grav, care, n concepia legiuitorului, pot fi combtute numai prin aplicarea

unei pedepse, prin descrierea i clasificarea riguroas a faptelor ce constituie infraciuni n

legea penal criminalitatea alctuiete un domeniu bine delimitat i distinct de alte

nclcri ale legii (cum sunt contraveniile, abaterile disciplinare), n consecin numai astfel

prin descrierea i individualizarea faptelor ce constituie infraciuni, n legea penal -

criminalitatea devine un obiect propriu de studiu al criminologiei.

n urma acestei clasificri i a delimitrilor anterioare considerm c ambiguitatea se

perpetueaz n nelegerea unitar i abstract a fenomenului. Efortul de nelegere

comprehensiv a acestor delimitri subtile capt consisten doar n cazul n care sunt luate

n considerare condiiile specifice i contextul social care include o anumit societate sau un

areal geografic. La acestea se adaug i elemente reglatorii care susin modul de nelegereprecum prevederile legislative, codurile penale i civile i tolerana general fa de anumite

7 Ghe. Nistoreanu, C. Pun, Criminologie, Editura Europa Nova, Bucureti, 2000, p. 101


7/85

fapte antisociale.

Pentru clarificarea abordrii cercettorul trebuie s i defineasc de la nceput

nelesul pe care l acord termenilor de devian, infracionalitate i criminalitate, precum i

a raporturilor dintre acestea.

n cazul de fa definiiile juridice prevaleaz fa de cele care au ca surs abordri

provenite din alte tiine. Pentru explicitarea poziiei noastre se va considera criminalitatea

din perspectiva definirii juridice a criminalitii, ceea ce n raport cu prevederile din alte ri

n acord o arie de acoperire mai redus. n acest caz cea mai larg arie de acoperire revine

devianei care include att fapte care sunt tratate drept infraciuni, acte care sunt crime ct i

acte care nu sunt sancionate juridic.

Aceast clarificare este necesar ntruct susinerea cu date statistice se refer

la faptele definite ca atare n jurisdicia romneasc, caz n care criminalitatea definete doar

seria de acte astfel definite, neacoperind i pe cele nesancionate juridic. Infracionalitatea

devine un termen intermediar, mai strict gradual dect comportamentele deviante i mai

extins dect criminalitatea.

ntre infracionalitate i criminalitate exist o relaie de analiz logic unidirecional:

o crim poare fi considerat i infraciune, pe cnd nu toate infraciunile sunt crime.

CAPITOLUL II

PARADIGME TEORETICE PRINCIPALE N DOMENIUL SOCIOLOGIEI

DEVIANEI I CRIMINALITII


8/85

Cutrile oamenilor de tiin cu privire la explicarea, nelegerea i descoperirea

celor mai bune direcii de aciune n vederea controlului social al infracionalitii s-au

concretizat n particularizri ale unor teorii generale de analiz a sistemului social. La

acestea se adaug i abordri concrete, special dedicate cercetrii acestui fenomen. n lucrri

de sintez, precum Sociologia crimei i criminalitii de Sorin Rdulescu i Dan Banciu

sunt prezentate o serie de paradigme privitoare la criminalitate din perspectiv sociologic

din care reinem ca relevante pentru aceast lucrare cteva aspecte semnificative.

1. Paradigma funcionalist

Aceast paradigm se bazeaz pe teoriile funcionaliste cu o arie de acoperire mai

larg destinate analizelor sistemice. Teoria sistemelor ofer o perspectiv de analiz

dinamic a agregatelor sociale plasnd atenia cercettorilor n planul evoluiei elementelor

unui sistem. Relaionarea divers a componentelor unui sistem se structureaz i

destructureaz n raport cu anumite obiective, a cror realizarea are ca rezultat meninerea i

perpetuarea duratei sistemului.

Strns legat de ideile organicismului si evoluionismului, susinute n sociologia

european de A. Comte, H. Spencer, E. Durkheim s.a., func ionalismul considera caunitatea fundamentala de analiza a sociologului este societatea si nu individul, att

structurile, cat si func iile societale fiind considerate sisteme a cror interdependenta

asigura echilibrul ntregului ansamblu social. Analiza funcionalist pune accentul pe relaie

i tipul acesteia i nu pe elementele componente ale sistemului.

n analiza comportamentelor deviante, din aceast perspectiv apare o difereniere

fa de analizele cu caracter biologist si psihologist, care localizau cauzele criminalit ii la

nivelul indivizilor. Depind pragul individualismului n analiz,paradigma func ionalist

a generat o interpretare de tip holistic, care circumscrie demersului cognitiv ntreg

ansamblul social, n care sursele deviantei si criminalit ii se regsesc la nivelul structurilor

sociale disfuncionale din punct de vedere al normalitii sau care funcioneaz mpotriva

sistemului social bazat pe norme i valori dezirabile din perspectiv evoluionist. n ambele

cazuri este evaluat ansamblul social i tipul de relaii dezvoltate sau generate de sistemul

social. Holismulare ca fundament analitic preeminena ntregului fa de prile sale fiindireductibil la suma acestora. Autori renumii i-au dedicat atenia asupra funcionalismului


9/85

ca metod de analiz. Talcott Parsons sau Robert Merton se numr printre cei care i-au

adus contribuii importante n dezvoltarea paradigmei funcionaliste. Aplicarea acesteia la

domeniul devianei i criminalitii are un rol important n extrapolarea acestei abordri

asupra ntregului agregat social i nelegerea acestor fenomene ca rezultate ale modului n

care funcioneaz societatea. Contribuia lui T. Parsons este deosebit de important n

condiiile n care a realizat o sintez ntre structuralism i funcionalism.

Lui Talcott Parsons i apar ine concep ia structural- func ionalist ce pleac de la

presupunerea fundamentala c societatea este bazat pe o ordine normativ unanim

acceptat datorit consensului valoric stabilit ntre to i membri societii. Astfel, omul este

un individ conformist, suprasocializat, dominat de structuri care se supune att presiunilor

externe ale mecanismelor institu ionalizate, ct si presiunilor interne datorate socializrii.

Aceast abordare se regsete n discursul anterior al sociologului francez E. Durkheim,

care meniona constrngerea ca principal factor de socializare a individului. nclcarea

acesteia duce la excluderea din societate.

Aceste presiuni determin conformitatea indivizilor cu normele i mijloacele

instituionalizate, a a nct deviana apare doar ca o stare poten ial i nu ca o realitate

efectiv. ntrunirea n msur mai mare sau mai mic a condiiile necesare apariiei

fenomenului ofer i principalul indicator al nivelului pe care acesta l atinge n societate.Controlul se realizeaz prin analiza cauzelor i surselor i aciunea asupra acestora. n caz

contrar, aciunea sancionatorie se rezum doar la combaterea efectelor i nu a cauzelor,

ceea ce permite exacerbarea fenomenului i nu contribuie la reducerea i controlul acestuia.

In aceasta concepie este explicata mai degrab conformitatea dect deviana. n

interpretarea parsonsian, numai boala este acceptat ca tip de devian legitim, ntruct

individul bolnav este scutit de rolurile, obliga iile, responsabilit ile pe care ar trebui sa le

ndeplineasc n mod normal n via a social.

Concep ia lui Parsons s-a constituit intr-o ideologie conservatoare, intr-o sociologie

a establishment-ului, astatus-quo-ului, care justific structurile i func iile societii i, prin

urmare, cei care au continuat concep ia structural- func ionalist au ncercat s amelioreze

caracterul conservator al acestei concep ii, propunnd o serie de modificri.

R. Merton, elaborat trei postulate universale ale funcionalismului pe care le-a

denumit paradigma analizei func ionale :a) postulatul unitii func ionale toate activit ile sociale si toate elementele culturale


10/85

sunt func ionale n mod pozitiv pentru sistem. R. Merton s-a declarat mpotriva acestei idei

datorit faptului c n societatea nu poate fi vorba de un singur sistem normativ. ntr-o

societatea pluralist nu exist consens deplin asupra caracterului funcional sau

disfuncional al unei aciuni. Disfuncia nu este echivalent nu imoralitatea, care se bazeaz

pe concepte culturale i ideologice. n opinia lui Merton deviana poate fi funcional pentru

anumite grupuri sociale i disfuncional pentru altele;

b) postulatul func ionalismului universal conform cruia toate componentele sociale i

particularitile culturale au funcii n promovarea i meninerea sistemului. Sociologul

american a precizat c n societate exist efecte funcionale care susin sistemul, dar i efecte

disfuncionale care amenin echilibrul acestuia. n acest sens aciunile disfuncionale pot fi

rezultatul unor disfuncii manifeste sau a unor disfuncii latente;c) postulatul indispensabilit ii func iilor care susine c sistemul funcioneaz unitar n

baza tuturor toate activit ile sociale i particularitilor culturale. n susinerea punctului s

de vederea Merton a evideniat c exist elemente sociale ale cror funcii lipsesc sau sunt

preluate de anumite substitute funcionale. n acest caz deviana poate fi explicat ca un

substitut al unor astfel desubstitute funcionale pentru grupuri sociale care nu pot accede la

succes, bunstare economic sau poziii privilegiate n societate prin respectarea regulilor

bazate pe valori universal valabile ntr-un areal social care confirm sau infirm succesul.

n analiza bazat pe paradigma funcionalist exist un punct slab datorat

consideraiilor dezvoltate din premisa teoretic, dar nedemonstrat practic, a existenei unui

sistem de valori unic acceptat pe scar larg n societate, n baza cruia se traseaz limita

funcional-disfuncional.

Dei aceast paradigm are puncte slabe, precum cel menionat, ea nu este

eliminabil din abordarea tiinific, oferind direcii de analiz complexe apte s ofererspunsuri la probleme complexe.

2. Paradigma conflictului social

Aceast paradigm se bazeaz pe activitatea unor autori precum Karl Marx i Wright


11/85

Mills care au descoperit n conflict principala surs a progresului social. Din aceast

perspectiv deviana devine explicabil prin faptul c exist clase cu interese antagonice

aflate ntr-un permanent conflict. ntr-o astfel de structur clasial, definirea criminalitii, a

devianei i infracionalitii aparine clasei dominante, care prin aceasta i conserv

privilegiile i dominaia asupra claselor inferioare. Aciunea contrar demarat pentru

aprarea propriilor drepturi este perceput ca abatere de la normal i sancionat ca atare.

Prin prisma acestei paradigme resursele economice devin principala arm de accedere spre

straturile superioare ale societii.

Paradigma conflictualist, lansat de Marx a fost continuat, aprofundat i

dezvoltat de o serie de teoreticieni dintre care se detaeaz Lewis Coser, Ralf Dahrendorf,

John Rex .a., ale cror precizri i completri s-au cristalizat ntr-o serie de argimente

precum:

a) ordinea sociala este emanaia puterii i nu a consensului social, aa cum se susine n

paradigma funcionalist. Ralf Dahrendorf relev c cel mai important aspect al ordinii

sociale este conservarea puterii prin intermediul institu iilor de control social;

b) John Rex considera c sistemul social trebuie considerat numai n raport cu situa iile

generatoare de conflict, de la cele mai banale, precum tranzaciile de pia, pn la cele

care genereaz violen manifest. n urma acestor conflicte apare o societate pluralist,constituit din mai multe clase care i conserv interesele i prerogativele;

c) Caracterul reglator al conflictelor sociale rezid n influenarea pozitiv a relaiilor so-

ciale, aa cum aprecia L.A. Coser. Prin conflict se produc anumite ajustri n ceea ce

privete raporturile dintre grupurile sociale, prevenind dispari ia lor sau prsirea aces -

tora de ctre anumi i indivizi.

Sursa principal a dezbaterilor din jurul paradigmei conflictualiste este cea a

inegalitii sociale, care a suscitat i suscit nc interesul multor teoreticieni.

Autori precum Richard Quinney, Paul Walton, Anthony Platt, Austin Turk se

numr printre cei mai semnificativi reprezentani ai paradigmei conflictului social n

sociologia devian ei.

Richard Quinney considera ca legea este instrumentul clasei dominante, tez regsit

i n concluziile lui Ralf Dahrendorf. n opinia sa sistemul juridic capitalist urmrete

transformarea oricrei conduite, care pericliteaz privilegiile si proprietatea claselorfavorizate intr-un comportament ilegal. Lui Quinney i datorm o tipologie a crimelor


12/85

(infraciunilor), ale cror criterii sunt diferenele de putere dintre clasele dominante i cele

dominate:

a) crime prdalnice, din rndul crora menionm: spargerile, tlhriile (jafurile),

comer ul cu droguri si contrabanda, comise de ctre indivizii care nu au resurse n

scopul supravieuirii intr-un mediu dominat de inegalitate social;

b) crime cu caracter particular, precum omorul, atacul narmat sau violul, svrite de

indivizi abrutizai de condiiile dure generate de capitalism;

c) crime de rezisten (opoziie), dintre care menionm sabotajul economic i munca

fcuta de mntuiala. Aceasta este o form de rezisten pasiv caracteristic muncitorilor

care protesteaz tacit mpotriva efectelor nefaste ale capitalismului;

d) crime de dominare, rezultate din dorina de putere a unor indivizi sau corporaii.

Pentru meninerea dominaiei se recurge la fixarea artificial a preurilor, nclcarea

normelor fiscale, poluarea mediului etc. Scopul urmrit este cel al meninerii sistemului

existent;

e) crime ale puterii executive (acte de corup ie), savrite in diferite scopuri, toate

avnd ca motiva ie men inerea pozi iilor de putere, prestigiu si bunstare materiala.

Teoreticienii conflictului apreciat c devianta a devenit un rspuns adaptativ la

fenomenele sociale rezultate din organizarea capitalist a societii. Una dintre cele maiimportante consecine ale acestei forme de organizare social este frustrarea generat de

inegalitatea social i permeabilitatea sczut dintre straturile sociale.

3. Paradigma interacionismului simbolic (Teoria etichetrii)

Abordrile anterioare, care au orientri oarecum opuse, datorate restrngerii cmpului

de analiz la o singur perspectiv analitic, n primul caz se fundamenteaz analiza pe

presupunerea unui sistem de valori sociale unanim acceptate, iar pe de alt parte se

consider conflictul drept surs a comportamentului deviant, definit astfel de clasele

dominante. Aceast structur cognitiv bazat pe o dihotomie conceptual i-a dovedit

limitele n timp prin insuficiena metodologic n aciunea social, concret, de control a

fenomenului deviant.

Eforturile exhaustive de nelegere ale celor dou tipuri de abordri au relevat

necesitatea unor amendamente suplimentare. n primul caz, cercetrile ulterioare au

demonstrat c n orice sistem social pot exista sisteme de valori acceptate de un numr mai


13/85

mare sau mai mic de indivizi, dar niciunde nu a fost descoperit un sistem universal acceptat.

ntotdeauna au existat grupuri, fie ele i marginale, care au acceptat doar parial un sistem

valoric, sau chiar au respins sistemul valoric cu cea mai mare generalitate, intrnd n

opoziie cu acesta, devenind din aceast poziia grupuri deviante. Astfel c putem vorbi de o

generalitate predominant a unui sistem de valori sociale i de existena unei dinamici care

l face modificabil n timp i cu traiectorii oscilante, supus unei reforme n funcie de

contextul social i istoric. n al doilea caz conflictul nu justific actele deviante care nu au

nimic n comun cu starea de clas i organizarea capitalist a societii. Exist devian i n

societile care nu sunt capitaliste i multe fapte deviante nu rezult din aciunea indivizilor

abrutizai de capitalism. Exist delimitri clare ntre motivaiile actelor deviante din partea

actorilor sociali, care nu au ca surs conflictul social sau organizarea capitalist. Exist

grupuri marginale cu o filozofie de via parazitar care transcend n activitatea lor lupta de

clas sau organizarea social. Cauzele a numeroase infraciuni sunt de natur cultural,

medical, social care au un substrat individual i nu unul ideologic.

Continuarea eforturilor n aceast direcie au adus n atenie factorul individual n

alegerea actului social normal sau deviant prin raportarea la sociologia lui Max Weber care

a acordat o atenie deosebit semnificaiilor aciunilor umane.

Abordarea weberian poate fi sintetizat n urmtoarele idei, conform opinieiautorilor Sorin Rdulescu i Dan Banciu, prezentat n lucrarea Justiia restaurativ.

Tendine i perspective n lumea european8:

a) respingerea presupunerilor prealabile si a defini iilor fcute situa iilor sociale prin

scheme apriorice;

b) luarea in considerare a lumii subiectivit ii umane pentru a da ac iunii actorului social

un sens pe baza cruia s se poat interpreta motiva iile actului de conduit comunicat i

orientat n raport cu conduitele celorlal i;

considerarea lumii sociale ca o scen a ntlnirii dintre experien ele i semnifica iile

particulare i refuzul de a mai considera aceasta lume un univers cantitativist dominat de

proprieti i legi invariabile;

c) adoptarea metodei fenomenologice ca fiind singura n msur sa eviden ieze caracterul

voli ional al activit ilor umane n lumea intersubiectiv a vieii cotidiene;

d) plasarea sociologului n perspectiva actorului social care exercit ac iunea, adic 8Sorin Rdulescu i Dan Banciu,Justiia restaurativ. Tendine i perspecitve n lumeacontemporan, Editura Lumina Lex, Bucureti, 2006


14/85

convertirea semnifica iilor reale ntr-o lume alternativ celei cotidiene, care cuprinde

interpretarea interpretrilor subiective ale ac iunii.

Adoptarea unei asemenea perspective interpretative a permis constituirea mai multor

curente cu caracter fenomenologic:

- teoria schimbului (exchange theory), elaborat de George Homans, Peter Blau si

Robert Emerson, a interpretat comportamentul uman ca fiind produsul unui

schimb de bunuri materiale si spirituale intre protagoni tii ac iunii sociale;

- interac ionismul simbolic , iniiat de George H.Mead i fundamentat ulterior de

Herbert Blumer i discipolii si, dintre care enumerm pe Erving Goffman,

Howard S.Becker, Anselm Strauss, Edwin Lemert s.a. Din aceast perspectiv

faptele sociale sunt rezultatul proceselor de interac iune ntre participanii la lumea cotidian a simbolurilor i semnificaiilor reciproc mprtite, n care totul

se negociaz, neexistnd nimic predeterminat sau prestabilit;

- etnometodologia, reprezentat de Harold Garfinkel, Jack Douglas i Erving Goff-

man, i-a propus s nlture bariera artificial dintre cunoaterea tiinific i cea

comun, a a nct sociologii s efectueze o descriere a vieii cotidiene identic cu

cea a actorilor sociali nii.

Toate aceste orientri au determinat deplasarea preocuprilor sociologilor de la

aspectele deterministe ale ac iunii, determinate de ntrebarea de ce au loc acestea?, la

aspectele ei fenomenologice determinate de ntrebarea cum poate fi descris sau

interpretata aceasta?, orientndu-i spre investigarea vie ii cotidiene a micilor comunit i

alctuite din grupuri de devian i i marginali: toxicomanii, n special fumtorii de marijuana

(H.S. Becker), bolnavii mental, interna i in spitale psihiatrice (E. Goffman), delincven ii

(Edwin Lemert) etc.

Orientrile fenomenologice i-au adus o contribu ie de seam n domeniul

sociologiei prin urmtoarele idei:

- lumea devian ilor (out-sider-ilor, H. S. Becker) este similara celei conven ionale,

normele si valorile subculturilor deviante gsindu-si corespondent in valorile ce

definesc societatea conven ional;


15/85

- nici un act nu este deviant prin el nsu i, ci este definit ca atare numai ca urmare a

interac iunilor sociale n cursul crora indivizii reac ioneaz fa de conduitele

altor indivizi, care nu seamn cu ale majorit ii, etichetndu-le ca fiind deviante.

Aceasta idee s-a concretizat n teoria etichetrii (labeling theory), sus inut, ntre

al ii, de Howard S. Becker, Edwin Lemert, Kai Erikson, Erving Goffman, Thomas Scheff.

Problema fundamental a acestei teorii const n aflarea unui rspuns la ntrebareade

ce (cum) o anumit conduit este desemnat ca fiind deviant?

Aceast ntrebare este susinut de o serie de raionamente ajuttoare pentru ghidarea

unui demers:

a) mpr irea oamenilor n indivizi normali i indivizi devian i nu poate fi sus inut, n -

truct to i oamenii, ntr-un moment sau altul al vie ii lor, ncalc normele sociale;

b) majoritatea acestor cazuri de nclcare a normelor sociale nu este detectat de ctre

agen ii de control social i este denumit devian primar ;

c) calificarea unui act ca fiind deviant depinde de reac ia societ ii fa de nclcarea

normelor, de mprejurrile n care se produc aceste abateri i de categoriile de indivizi

desemna i ca devian i;

d) din punctul de vedere al devian ilor n i i, conduita lor este perfect normal (este a a cum trebuie s fie n sensul postulat de E. Durkheim). Abia dup ce are loc procesul de

etichetare din afar, apare devian a ca atare, denumit devian secundar . Indivizii

eticheta i ca devian i adopt o conduit conform cu aceast etichet, cutnd compania

unor persoane care au aceea i identitate i mprt esc acela i stil de via ;

e) procesul de etichetare este realizat de ctre agen ii de control social care au puterea de a

stigmatiza, de a supune pe indivizii nonconformi ti unui ritual de degradare, de a-i

sanc iona i de a-i obliga sa se resocializeze pentru a reveni la identitatea considerat

normal de ctre societate.

Ca orice concep ie fenomenologic, teoria etichetrii are i limite:

- reduce explica ia sociologic la o simpl interpretare de semnifica ii, ignor de -

terminantele structurale ale conduitelor umane;

- identific devian a cu anormalitatea, ignornd faptul c devian a este un

fenomen social, iar anormalitatea este un fenomen psihopatologic;


16/85

- ignor cauzele primare ale devian ei n favoarea consecin elor secundare deter -

minate de etichetare;

- nu ia n considerare devian a cu caracter secundar sau nedetectat, cum sunt actele

de corup ie a acelor care de in puterea, care de cele mai multe ori nu sunt nici

stigmatizate, nici etichetate.

Teoria etichetrii a avut un impact puternic asupra mi crii de umanizare a mediilor

carcerale, prin semnalarea pericolelor institu ionalizrii, ale dependen ei prelungite fa de

institu iile de control social (mai ales n cazul de inu ilor infractori sau al pacien ilor din

spitalele de psihiatrie) i a oferit , totodat, o descriere mai adecvat a modului de

desf urare a unor cariere deviante determinate de mecanismele etichetrii.

4. Orientri fenomenologice n domeniul criminologiei i penologiei

Tezele fenomenologice au dat na tere n deceniul apte unui nou model de

teoretizare a fenomenelor de infrac ionalitate i bolilor psihice, model aplicat n

criminologie pentru a descrie cu precdere rela iile ntre stigma (eticheta) ata at

individului criminal i evolu ia ulterioar a conduitei sale infrac ional, n direc ia

recidivrii faptelor pentru care a fost incriminat.

Ratele nalte de recidivism al actelor criminale eviden iaz faptul c tratamentul corec ional aplicat n locurile de deten ie nu face altceva dect s ntreasc

comportamentul criminal i fiind departe de a ndeplini func ia de sanc iune, intimidare i

reabilitare, nchisoarea devine un gen de coal pentru infractori care nva noi tehnici ale

crimei.

Sociologi, cum ar fi Jack P.Gibbs, Don Brown sau Maynard L. Erikson, au artat c

exist o corela ie pozitiv ntre severitatea pedepsei i recidivarea infrac iunilor comise,

adeziunea fa de normele i valorile subculturilor criminale fiind mai puternic dect

amenin area aplicrii unor sanc iuni. O serie de cercetri ntreprinse asupra tinerilor

delincven i au eviden iat faptul ca 80% dintre cei care au svr it delicte cu caracter grav

au devenit, ulterior, infractori adul i cu conduite criminale structurate i persistente.

Att Erving Goffman, cat si Bruce Jackson au artat ca resocializarea membrilor

institu iilor totale presupune privarea de fostele lor statusuri si supunerea la un tratament

restrictiv, vizibil in programul disciplinar, tierea parului, portul aceleia i uniforme s.a., in

raport cu normele, valorile si stilul de via al institu iei respective.


17/85

CAPITOLUL III

EXPLICAII TIINIFICE ALE FENOMENULUI INFRACIONAL

1. Explicaii tiinifice ale fenomenului deviant

Societile moderne sunt caracterizate de un ansamblu complex de relaii ntre

indivizii, grupurile i colectivitile umane constituente. Relaiile ntre diversele comuniti,

au generat pe parcursul devenirii i transformrii societilor umane, apariia unei game

diverse de instituii sociale, al cror rol este acela de a reglementa raporturile dintre indivizi,

dintre grupurile i comunitile aflate n interaciune. Funcionalitatea i sensul existenei

instituiilor sociale este subordonat unor finaliti i obiective ale agenilor umani, realizarea

scopurilor individuale depinznd n mare msur de structura instituional a diferitelor

societi.

Societile actuale, includ subsisteme care sunt rezultatul specializrii continue a

activitilor individuale. La o privire retrospectiv, din punct de vedere istoric, se poate

observa, c de la concentrarea tuturor funciilor de interes social n mna unei singure

persoane sau grup de interese (regi, mprai, monarhi, aristocra ie, nobili etc.), actualmente aceste funcii sociale sunt delimitate, eliminndu-se arbitrariul din organizarea vieii sociale.

n procesul istoric de evoluie i transformare a vieii sociale, putem constata c de la

concentrarea activitilor religioase, juridice, militare, economice, politice etc. ntr-un singur

punct al edificiului social, s-a ajuns la funcionarea independent a acestor activiti, fiecare

dintre acestea devenind subsisteme ale sistemului social global. Reglementarea

interaciunilor dintre aceste subsisteme, revine instituiilor coordonatoare de la nivelul

sistemului social global, a cror responsabilitate, const, n armonizarea interaciunilor

dintre diferitele subsisteme, precum i integrarea acestora n ansamblul global al sistemelor

sociale.

Fiecare subsistem devine sistem care subordoneaz i integreaz elemente, ale cror

scopuri sunt subsumate finalitilor sistemului integrativ.

Astfel finalitatea unui sistem social, ca justiia, de pild, este realizarea dreptii

ntre oameni; finalitatea ntreprinderii industriale ca sistem este producia unor bunurimateriale specifice; finalitatea sistemului medical este vindecarea bolnavilor i protejarea


18/85

strii de sntate a populaiei .a.m.d.9

Din acest punct de vedere, se poate face o distincie ntre diferitele instituii

componente ale subsistemelor sociale. Astfel instituiile aparinnd sistemului economic, s-

au impus n societate prin utilitatea pe care o au n ceea ce privete asigurarea securitii

materiale a indivizilor; instituiile militare s-au impus prin necesitatea aprrii vieii

individuale i a idealurilor oricrei societi: suveranitatea, independena naional sau

ocuparea de noi teritorii; instituiile religioase au fost generate de nevoia de spiritualitate i

moralitate a oamenilor. Sistemul juridic i cel educaional sunt puin diferite. Ele nu au

influen direct asupra mediului sau asupra altor societi. Menirea sistemului educaional

este de a educa tineretul unei societi i de a pregti specialiti capabili s contribuie la

meninerea i dezvoltarea sistemului social respectiv. Instituiile juridice, care sunt incluse

n sistemul juridic, au o foarte mare importan n orice societate, deoarece funcionalitatea

lor const n distribuia dreptii ntre indivizi. Sentimentul de a tri ntr-o societate dreapt

are un rol determinant n evoluia unei societi. Instituiile juridice devin, n acest mod,

garante ale drepturilor i libertilor individuale, dar i principalul instrument prin care statul

i impune autoritatea.

Din dorina de a se controla fenomenul infracionalitii s-au realizat o serie de

cercetri din perspective tiinifice diverse. Scopul a fost de a oferi explicaii complete aledevianei.

1.1. Explicaii biologiste i psihologiste

ntr-o vreme, cauzele comportamentului deviant erau considerate a fi fore

supranaturale. Oamenii acionau n moduri iraionale, pentru c erau posedai de diavol

sau de spirite rele. n secolul al XIX-lea, aceast explicaie cedeaz treptat unei abordri

considerate mai tiinifice, bazat pe cunoaterea biologiei din acea vreme.

Cea mai important explicaie de acest tip, dei nu prima, a fost susinut de Cesare

Lombroso, un doctor care a lucrat n nchisorile italiene. El a supus deinuii la diferite

msurtori fizice i a constatat c acetia aveau trsturi fizice distincte: fruntea ngust,

maxilar ieit n afar, pomei proemineni, urechi mari i lbrate i mult pr pe corp.

Lombroso credea, dintr-o perspectiv evoluionist, c criminalii sunt atarici, c sunt

subdezvoltai din punct de vedere biologic. Lucrarea lui Lombroso avea multe puncte slabe.ntreprinznd o cercetare conceput cu mai mult grij, Charles Goring, un psihiatru9 Dumitru Otovescu,Probleme fundamentale ale sociologiei, Craiova, Ed. Scrisul Romnesc, 1997, p.39


19/85

britanic, a constatat c trsturile pe care Lombroso le-a atribuit criminalilor erau prezente i

la necriminali. Goring a afirmat c nu exist diferene fizice eseniale ntre criminali i

necriminali.

Cu toate acestea, ideea c criminalii constituie un tip fizic distinct a continuat s aib

adepi. n 1949, Sheldon a afirmat c tipul anatomic are legtur cu criminalitatea. El a

descris criminalul ca fiind, probabil, un mezomorf(musculos i atletic) mai degrab dect un

ectomorf (nalt, slab i fragil) sau un endomorf (scund i gras). Principiile generale ale

teoriei lui Sheldon au fost susinute de cercetrile soilor Glueck (1950), dei ei au afirmat

c tipul anatomic nu este o cauz direct a criminalitii. Dup prerea lor, mezomorfii au

un tip de personalitate (insensibili fa de alii i ar putea s reacioneze la frustrare cu

comportament agresiv) care i-ar putea mpinge la acte criminale. Astfel, ei au conchis c

relaia ntre caracteristicile fizice i criminalitate este una indirect.

Recent, unii cercettori au afirmat despre comportamentul criminal violent c poate

aprea cnd o persoan are un model cromozomial care conine un cromozom masculin

(XYY). S-a constatat c modelul XYY este mai rspndit la brbaii criminali dect printre

brbaii din populaia general. Dar numrul de subieci studiai a fost prea mic pentru a

stabili, cu un grad de certitudine, o legtur ntre prezena unui cromozom masculin

suplimentar i comportamentul criminal. Wilson i Herrnstein (1895) au ajuns la concluziac factorii biologici au un efect neglijabil asupra comportamentului criminal i c mediul

social joac un rol important n promovarea sau inhibarea oricrei influene pe care

caracteristicile biologice o pot avea asupra unui astfel de comportament.

n lucrarea Sociologia devianei, Albert Ogien face o clasificare a teoriilor care caut

s explice deviana, lund n considerare anumite elemente din societate:

John Braithwaite a stabilit o list cu aceste fapte. n opinia sa, ar trebui s inem seama

c delicvena este comis n cea mai mare parte a cazurilor de ctre:

1. indivizi de sex masculin;

2. indivizi ce aparin categoriilor de vrst cuprins ntre 15 i 25 de ani;

3. indivizi celibatari ;

4. indivizi care triesc n oraele mari;

5. indivizi care au cunoscut o mobilitate rezidenial ridicat sau care locuiesc n zone

caracterizate printr-o important mobilitate a domiciliului.Aceti indivizi ar fi mai puin angajai n delicven dac:


20/85

6. ar fi puternic atrai de activitile colare i

7. ar avea aspiraii colare i profesionale nalte.

i, dimpotriv, sunt mai nclinai spre devian dac:

8. au rezultate colare mediocre i

9. au relaii bune cu delicvenii.

Aceti indivizi ar fi mai puin dispui s recurg la infraciuni dac:

10.ar fi foarte legai de prinii lor i

11.ar crede cu fermitate n respectarea legii.

12.Att pentru brbai ct i pentru femei, a te situa n partea de jos a structurii de clas,

fie c ea este stabilit prin statutul socio-economic al indivizilor sau prin cel al zonei

rezideniale, a fi omer, a aparine unei minoriti discriminate sunt circumstane

care mresc rata infracionalitii n toate formele sale, excepie fcnd acelea pe

care categoriile respective de populaie nu au ocazia s le comit (delict de iniiere,

abuz de bunuri sociale, fals n nscrisuri etc.)

n sfrit, se admite c

13. rata criminalitii a crescut dup al doilea rzboi mondial n majoritatea rilor dez-

voltate, mai puin n Japonia i Elveia.10

Qutelet, constat fenomenul evideniat cu preponderen de statisticile criminalistice,

i pe care gnditorul l consider lege, este constana crimei n orice societate. Aceast lege

se ntemeiaz pe dou postulate: primul se refer la existena n fiecare societate a unui

sistem care stabilete ce este licit i ce este ilicit, sancionnd ce este mpotriva legii; al

doilea, mai enigmatic afirm c, toate lucrurile fiind egale, un numr mereu asemntor de

indivizi, din raiuni obscure, opteaz pentru ceea ce este ilicit, adic pentru infraciuni.

Dei, debutul aciunii criminale este motivat diferit, fiind distribuit pe frecvene

diferite n societate, Qutelet ncearc s motiveze probabilitatea de a comite actul criminal

ca fiind dependent de existena unei aa numite nclinaii spre crim. Ceea ce nu a reuit s

demonstreze Qutelet, este natura acestei nclinaii, aceast explicaie decurgnd din

constatarea statistic, dar nefiind demonstrat ca aparinnd fiinei umane prin excelen,

rmnnd fr rspuns ntrebarea referitoare la locul unde se afl aceast nclinaie, care

favorizeaz actul criminal, i care-i face pe unii s comit o crim dei se afl n aceleaicondiii sociale ca i ali semeni ai lor, dar care nu recurg la acte criminale.10 Albert Ogien, Sociologia devianei, Ed. Polirom, 2002, p. 41-42


21/85

ncercnd s explice actul criminal, Qutelet recurge la explicaia probabilist dedus

din msurarea conduitelor generale. Lombroso apreciaz c aceasta este ereditar, c

individul uman motenete anumite trsturi biologice care-l predispun la crim. Gabriel

Tarde, identific obinuina criminal ca produs al imitaiei, fiind nvat prin contactul

repetat cu ali delicveni. Beccaria, determin ca definitorie natura sistemului de penalitate,

care definete infraciunile i pedepsele atribuite.

1.2. Teorii cauzale ale devianei, bazate pe caracteristicile individuale

Aceste teorii au ca fundament ideea naturii rele a omului. Rezultatul acestor

abordri a indus ideea eugeniei sociale n vederea eliminrii din societate a indivizilor care

au vizibile elementele care i incrimineaz drept posibili criminali. n acest sens, n opinia

unor cercettori precum medicii E. Horton i W Sheldon, pentru a pune capt crimei ar fi

necesar s-i eliminm pe cei care, conform prediciilor tiinifice, nu vor reui niciodat s

se adapteze la exigenele vieii n societate.11

Evoluia tiinei, n special a tiinelor psihologice, a dus la reinterpretarea vechilor

teorii, dependente de nivelul cunoaterii din vremurile respective, ajungndu-se la distincia

dintre ceea ce este nnscut i ceea ce este dobndit.

n anii 50 soii Glueck au dorit s verifice cercetrile lui Sheldon. Scopuldemersului lor fiind de a afla dac o trstur psihologic special are cauze n principal

fizice sau socio-culturale.

Rezultatele obinute, infirmnd teoria lui Sheldon, evideniaz c persoanele cu

nclinaii criminale au o configuraie particular a nsuirilor biologice, psihologice i

sociale, determinani n aceast configuraie fiind factorii psihologici. Originea acestei

predispoziii trebuie cutat, n opinia soilor Glueck, n incapacitatea prinilor de a-i

educa ntr-un mod corespunztor copii, fie din cauza absenei (divor, separare etc.), fie din

alte cauze dar a cror influen asupra copiilor are rezultate nedorite n ceea ce privete

evoluia ulterioar a copiilor.

Analizele acestor teorii au scos n eviden imposibilitatea meninerii unei concepii

liniare n explicarea traiectoriilor sociale. Briar i Piliavin au rezumat patru concluzii ale

acestor analize n domeniul delicvenei12:

1. factorii etiologici nu opereaz niciodat n mod uniform;11 Albert Ogien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002, p. 4512 Albert Ogien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002, p. 48


22/85

2. indivizii care posed predispoziii identice nu urmeaz cu necesitate acelai itinerariu,

adic nu devin n mod sistematic delicveni confirmai;

3. majoritatea delicvenilor adolesceni renun uor la aceste obinuine la vrsta adult

[];

4. o proporie mic de delicveni, probai oficial, posed trsturi psihologice care compun

modelul deviantului elaborat de criminologie.

Teoriile axate pe caracteristicile individuale, analizate separat sau n ansamblul lor,

nu sunt n msur s ofere o explicaie complet i mulumitoare a comportamentului

deviant, explicaiile oferite fiind limitate la anumite secvene comportamentale, adiia de

cazuri statistice nefiind n msur s duc la identificarea cauzelor acestui comportament.

1.3. Teorii explicative ale devianei care iau n consideraie factorii de mediu

Sesiznd limitele explicaiilor care au n vedere caracteristicile de personalitate,

sociologi Clifford Shaw i Henry Mac Kay, reprezentan i ai colii de la Chicago, explic

deviana lund n considerare condi iile de via din zona de reziden. Cei doi sociologi au

efectuat o anchet n Chicago i n alte douzeci de orae americane, ncercnd s descopere

existena unei relaii ntre rata criminalitii i zona de domiciliu. Cercetarea a constat n

studierea dosarelor delicvenilor pe o perioad de 30 de ani, cei doi reuind s deseneze ohart a delicvenei oraului Chicago, concretizat n cinci zone concentrice. Concluzia este

c locul de domiciliu poate fi considerat un bun indicator al destinului probabil al unui

individ.

Zonele cu delicven ridicat erau caracterizate de trei factori: srcie, o mare

mobilitate, eterogenitatea populaiilor. Cei trei factori concur la apariia aceluiai fenomen:

slbirea controalelor sociale. Este evident c cei trei factori influeneaz permanent

specificul unei comuniti, determinnd anumite modaliti de interrelaionare a indivizilor

cu adoptarea unui sistem de valori proprii cu o identitate proprie destul de diferit fa de

valorile aparinnd societii globale.

Aceast teorie se nscrie n mai vechea controvers dintre psihologi i sociologi, care

graviteaz n jurul gsirii elementului determinant al aciunii umane: personalitatea sau

societatea.

2. Factorii care influeneaz asupra fenomenului deviant


23/85

Tendina de a elabora explicaii complete ale comportamentului deviant au generat

abordri complexe prin care se dorete cuprinderea analitic a tuturor factorilor care

influeneaz fenomenul devianei.

2.1. Inegalitatea socio-economic13

Plecnd de la ideea c srcia este un factor hotrtor generator de delicven, Judith

i Peter Blau ncearc s msoare importana unui factor n apariia crimei: inegalitatea

social.

J. i P. Blau fac distincia ntre inegalitate, inegalitate atribuit i srcie. Cei doi

constat o puternic corelaie ntre inegalitatea economic i criminalitatea violent, ns nu

concluzioneaz c aceast legtur atest i o corelaie ntre srcie i delicven.

Rezumnd, dac un anumit tip de conflict produce criminalitate violent, acest lucru se

datoreaz alienrii i disperrii care se nasc din atribuirea unui statut inferior, adic din ceea

ce J. i P. Blau numesc anomie, n sens de prbuire a ordini normative, sens pe care l ia

aceast noiune n tradiia american. 14

Se poate concluziona c dei faptele reprobabile sunt comise ntr-un procentaj mai

mare de ctre persoane care nu se afl prea sus n ierarhia social, aceast nu nseamn c

delicvena lipsete n cercurile celor favorizai n societate, anumite fapte violente avnd altecauze dect inegalitile socio-economice.

Dei exist decalaje statistice ntre motivaiile infraciunilor comise de persoane

aflate la diferite nivele ale ierarhiei sociale, inegalitile sociale nu sunt determinante

ntotdeauna, existnd i inegaliti sociale pe care indivizii trebuie s le recunoasc: talentul,

vocaia etc.

2.2. Producerea social a devianei15

Sub influena principiilor marxiste, Spitzer consider c deviana este reflexul

inegalitii, fiind produsul determinat de modul de producie capitalist. n aceste condiii,

statul, prin instituiile represive, nu face altceva dect s asigure hegemonia claselor

dominante. n acest fel este explicat i procentul ridicat de fapte antisociale din mediile

defavorizate ale societii.

13 Albert Ogien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002,pg. 7014 Albert Ogien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002,pg 7215Idem, p. 85


24/85

Plecnd de la astfel de considerente, Spitzer, enumer patru strategii cu scop de

control al fenomenului deviant: 1. Normalizarea: redefinirea masiv a conduitelor

considerate ca deviante drept conduite normale (atenuarea rigorilor codului penal n anumite

domenii sau dezinstituionalizarea bolnavilor mentali, de exemplu); 2. Conversiunea:

recrutarea fotilor deviani ca ageni de control i de reglementare; 3. ndiguirea

(containment): izolarea geografic a delicvenei n zone rezervate, periferii sau locuri din

centrul oraului aflate n ruin unde poliia intervine n mod parimonios; 4. Susinerea

crimei organizate: lsarea anumitor sarcini de reglementare a devianei pe seama

mediului16.

Trei sociologi canadieni, John Hagan, A. Gilis, John Simpson, ncearc s explice

structura de clas a delincvenei, plecnd de la o variabil: sexul.

Cei trei pleac de la observaia c delincvena este un fenomen esenialmente

masculin, ncercnd s analizeze aceast disparitate n lumina raporturilor de dominaie care

se produc n familie:

1. fetele sunt mai reticente n a o lua pe drumul devianei, deoarece educaia familial- n

special controlul exercitat de mame- le face mai sensibile la frica de sanciune;

2. dac admitem c controlul matern este cu att mai strict i mai represiv cu ct

coborm mai mult n ierarhia social, putem presupune c dominaia exercitat asuprafiicelor le ndeprteaz n numr mai mare de calea infraciunii.

La captul acestei anchete, cei trei cercettori canadieni verific justeea celor dou

ipoteze i concluzioneaz c relaia cu criminalitaea- sub aspectul distribuiei sexuale-

reflect bine efectele diviziunea societii n clase.

3. Teorii comprehensive ale devianei17

Sarcina sociologiei comprehensive const n a nelege raiunile care ordoneaz16Ibidem pg 8517 Albert Ogien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002, p. 93 i urm.


25/85

desfurarea unei activiti sociale i aceste raiuni trebuie gsite printr-o dubl analiz: cea

a sensului pe care indivizii l atribuie aciunii lor sau altora i cea a tipului de activitate n al

crui cadru se nscriu aceste atribuii.

3.1. Inadaptarea

n orice societate se dezvolt de-a lungul timpului un ansamblu de tipare

comportamentale, transmise din generaie n generaie, dezvoltndu-se concomitent reguli

de protecie a acestora. Tiparele respective dau o anumit identitate unui grup social sau

unei societi. Ele dezvolt o serie de norme constrngtoare care influeneaz

comportamentul individual i care l transform pe individ n acelai timp n continuator al

tradiiilor grupului respectiv.

Orice grup i dezvolt un ansamblu de atitudini fa de anumite valori sociale, dar i

fa de anumite comportamente care nu se racordeaz acestor moduri de apreciere a

valorilor general acceptate. n concluzie comportamentele deviante sunt considerate cele

neconforme cu o anumit cultur, avndu-se n vedere anumite aspecte ale vieii sociale.

3.1.1. Dezorganizare, reorganizare

William Thomas, unul dintre fondatorii colii de la Chicago, apreciaz c familia icomunitatea sunt grupuri primare care modeleaz atitudinile individuale, racordnd

comportamentul individului la cel acceptat. ns acest model de influenare a individului

este supus eroziunii n timp, n msura multiplicrii contactelor cu alte tipuri de societi,

purttoare de coduri culturale diferite, ntre acestea manifestndu-se o influen reciproc.

Efectul unor astfel de contacte fiind de dezorganizare a grupurilor primare. Trebuie

menionat c aceast dezorganizare nu duce la disoluia grupurilor primare i nlocuirea lor

cu altceva, ci acestea se reorganizeaz n funcie de noile condiii de habitat social.

Sursele devianei sunt identificate de Thomas n schimbarea social, n decalajul

dintre sistemele de valori pe care le introduce ea.

3.1.2. Asocierea diferenial

Edwin Sutherland, sociolog n cadrul colii de la Chicago, emite prima teorie cu

privire la nvarea devianei n mediul social. Punctul de pornire este dat de un postulat:nclinaia spre infraciune nu este nici nnscut i nici nu rezult din dispoziii psihologice


26/85

dobndite.

Acest punct de vedere contrazice evident teoriile biologiste i psihologiste referitoare

la existena unor nclinaii criminale native. Neexistena unei constane a cazurilor care s

duc la concluzii de acest gen, a determinat decizia lui Sutherland de a cuta mecanismele

care determin indivizi afla i n situaii identice s adere sau nu la comportamente deviante..

Aceast teorie se rezum la nou propoziii formale, care decurg din principiu

conform cruia comportamentul criminal se nva. n acest sens Sutherland afirm

urmtoarele:

2) comportamentul criminal se nva printr-un proces de comunicare n interaciunea cu

alte persoane; 3) o parte esenial a nvrii comportamentului criminal se desfoar n

interiorul unui grup restrns de relaii personale; 4) cnd comportamentul criminal se nva,

aceast ucenicie include: a) dobndirea de tehnici de comitere a infraciunii, care sunt uneori

rudimentare, uneori foarte complicate; b) adoptarea unor anumite tipuri de motive, de

mobiluri, de raionalizri i atitudini; 5) orientarea specific a motivelor i mobilurilor este

nvat pe baza definirii favorabile sau defavorabile a codurilor legale; 6) un individ devine

criminal atunci cnd interpretrile defavorabile respectrii legii prevaleaz asupra

interpretrilor favorabile; 7) asocierile difereniale pot varia n ceea ce privete n ceea ce

privete frecvena, durata, anterioritatea i intensitatea; 8) procesul de nvare acomportamentului criminal prin asocierea cu modelele criminale sau anticriminale implic

aceleai mecanisme ca i cele care sunt implicate n orice alt nvare; 9) n timp ce

comportamentul criminal este expresia unui ansamblu de necesiti i de valori, el nu se

explic prin aceste necesiti i valori, deoarece comportamentul non-criminal este expresia

acelorai necesiti i acelorai valori.18

3.1.3. Teoria anomiei

Anomia, este un concept impus de sociologul francez, E. Durkheim. Etimologic,

desemneaz absena normelor, regulilor sau legilor.19 Acest concept a fost preluat ulterior de

18 E. Sutherland, D. Cressey,Principes de criminologie, Cujas, Paris, 1966, op. cit. n Albert Ogien,Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002, pg. 10119 Gilles Ferrol (coord),Dicionar de sociologie, Ed. Polirom, Iai, 1998, pg. 22


27/85

T. Parsons i R.K. Merton.

Merton clasific grupurile sociale dup echilibrul care se stabilete ntre scopurile

urmrite i metodele de a le atinge. Acest echilibru este condiionat de raportul dintre

avantajele apartenenei la grup i concesiile pe care trebuie s le fac membrul grupului i

care decurg din calitatea sa de membru al grupului.

Diferitele modaliti de adaptare la scopurile grupului, induc o serie de

comportamente din care unele pot influena n mod negativ normativitatea grupului.

Apariia unor decalaje ntre scopurile sociale, unanim dorite de membri unei

societi, i lipsa mijloacelor de atingere a acestora pentru unele categorii de populaie,

genereaz multiple forme de devian.

3.1.4. Teza sub- culturii

A. Cohen, studiind delicvena juvenil, concluzioneaz c sub-cultura delicvent proprie

bandelor de tineri prezint trei caracteristici eseniale:

este neutilitar - aceast activitate nu este subsumat scopurilor instrumentale

ru intenionat- infraciuni comise din pur sfidare, sau cu scopul de a face pe altcineva

s sufere n mod gratuit

negativ- caracterizat de opoziia sistematic fa de normele stabilite

Autorul consider c o sub-cultur ca rspuns la o necesitate social, pe care structura

social global nu o satisface.

R. Cloward i L. Ohlin n lucrarea Delinquency and Opportunity20 adopt o poziie

diferit fa de cea a lui Cohen. Pentru cei doi autori sub-cultura delictual regrupeaz tei

forme distincte: criminal, conflictual i de evaziune.

Sub- cultura criminal are patru caracteristici:

1. socializarea la crim se face prin contactul cu semeni care au reuit deja n lumea

delicvenei i care propun mijloace de reuit social admiraate;

2. adeziunea la lumea delincvenei se face printr-un nencetat proces de nvare i

evolueaz n ritmul responsabilitilor pe care un nou venit le primete;

3. definirea rolului de criminal cere existena unor relaii codificate ntre lumile legal-

itii i ilegalitii

20 R. Cloward i L. Ohlin,Delinquency and Opportunity, Ed. The Free Press, New York, 1960, apud. AlbertOgien, Sociologia devianei, ed. Polirom, Iai 2002.


28/85

4. organizarea social a criminalitii asigur conformitatea conduitelor membrilor si,

reprimnd manifestrile deviante n raport cu normele acestei organizri.

Sub-cultura conflictual regrupeaz conduitele dezordonate, agresive i periculoase,

considerate specifice populaiilor celor mai defavorizate.

Sub- cultura de evaziune, al crei model este toxicomania i care evideniaz, n opinia

celor doi, att eecul social ct i eecul n activitatea delincvent, stupefiantele avnd rolul

de a favoriza evadarea din realitate.

CAPITOLUL IV

CONTROLUL INFRACIONALITII PRIN INSTITUIILE ABILITATE

ALE STATULUI

1. Funciile justiiei penale din perspectiv socialFunciile justiiei penale sunt urmtoarele: represiv, preventiv i compensatorie.


29/85

1. prin funcia represiv- se urmrete sancionarea unei persoane care a comis o fapt

prohibit de legislaia unei societi i pretabil la o condamnare;

2. prin funcia preventiv - se dorete reducerea comportamentului deviant al celui care a

comis deja o fapta antisocial i educarea acestuia pentru reducerea pe ct posibil a

riscului recidivei, printr-o fapt la fel de grav sau chiar mai grav; de asemenea

pedeapsa aplicat n mod exemplar are rol de inhibare a celor cu potenial deviant;

3. funcia de compensare- aplicarea pedepsei are nu doar rol de sancionare i de in-

hibare a tendinelor antisociale, ci i de compensare moral a victimei.

Pedeapsa devine astfel principalul mijloc prin care se pstreaz armonia social i se

asigur respectul fa de lege ntr-o societate. Pedepsele aplicate servesc scopului de a

preveni svrirea de noi infraciuni, iar prin executarea pedepsei se urmrete formarea

unei atitudini corecte fa de munc, fa de ordinea de drept i fa de regulile de

convieuire social.21

2. Filosofia pedepsei

Filosofia pedepsei, termen generic utilizat pentru cuprinderea obiectivelor diferitelor

sisteme de acordare a pedepselor ntr-un ansamblu unitar, la care se cumuleaz i finalitatea

vizat prin acordarea unei pedepse considerat individual.Astfel printr-o pedeaps sunt vizate:

Incapacitatea- mpiedicarea infractorului de a comite o nou fapt penal.

Pedeapsa meritat- este similar rzbunrii, circumscris principiului ochi pentru

ochi i dinte pentru dinte, aceast form de atribuire a pedepsei se face n diferite

moduri fiind racordat ideii a primit exact ceea ce merit.

Intimidarea- ncercarea de a intimida pe cei care au tendina s comit fapte penale,

prin pedepsirea exemplar a celor care au svrit deja astfel de fapte.

Reabilitarea- prin ispirea unei pedepse se consider c infractorul are dreptul s

revin n societate i s fie reabilitat n faa membrilor societii.

3. Evoluia formelor de justiie penal22

Modul n care societile au distribuit dreptatea ntre indivizi, a fost direct legat de

treapta de evoluie istoric pe care s-au situat societile respective.21 Emilian Stnior (coord), Ana Blan, Marinela Minc,Penologie, Bucureti, Ed. Oscar Print, 2002, pg. 21.22 Emilian Stnior (coord), Ana Blan, Marinela Minc,Penologie, Bucureti, Ed. Oscar Print, pg. 18-19.


30/85

n societile arhaice instinctul de conservare era cel care determina reacia de

aprare a individului n faa a ceea ce l punea n pericol. Dezvoltarea acelor societi, n

care sistemul juridic nu exista, impunea aciuni instinctuale de conservare a integritii

personale, n vederea supravieuirii. Multe din aceste aciuni constau n rzbunare al crei

scop era eliminarea celui care a greit, dar n multe cazuri i mpotriva ntregii familii.

Mai trziu formele de restabilire a dreptii au fost reinterpretate, rzbunarea

nelimitat care ducea la interminabile lupte a fost nlocuit cu legea talionului , n care

rzbunarea era limitat la cel care a comis fapta.

Un pas important n dezvoltarea dreptului penal este cel al compoziiunii. Prin

aceasta agresorul i putea rscumpra greeala de la victim cu bani, arme, unelte etc.

Evoluia sistemului penal a fost cizelat de sistemele legislative iniiate n Grecia

antic i n special n Imperiul Roman. n aceste sisteme i au bazele cele mai multe

sisteme juridice actuale din Europa.

Perioada dreptului roman poate fi considerat cea mai important perioad din punct

de vedere al evoluiei dreptului. De pild, n aceast perioad apare distincia ntre dreptul

public i dreptul privat. Crima mpotriva statului se pedepsete de obicei cu moartea, crima

mpotriva ceteanului se instrumenteaz n primul rnd prin compromis.

4. Penitenciarul

E. Goffman, n lucrarea Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor

psihiatrici i a altor categorii de persoane instituionalizate, ncadreaz penitenciarul alturi

de mnstiri, uniti militare i nave de rzboi, azilurile de btrni i spitalele de psihiatrie n

categoria instituiilor totale. n aceeai lucrare Goffman definete astfel aceste aezminte:

o instituie total poate fi definit drept un loc n care i desfoar viaa i activitatea un

numr mare de indivizi cu statut similar, desprii de restul societii pentru o perioad de

timp apreciabil i care duc mpreun o via strict delimitat, reglementat oficial de ctre

instituie.23 n baza acestei definiii putem constata c persoana instituionalizat este pus

n situaia de a se supune unui regim de via reglementat din exterior, n mod strict, i supus

controlului unei instane asupra creia persoana n cauz nu are nici o influen. n lucrarea

menionat, special destinat acestor instituii, Goffman apreciaz caracterul acestor

instituii astfel Caracterul lor delimitator sau total este simbolizat de interzicerea23 Erving Goffman,Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de

persoane instituionalizate, Iai, Ed. Polirom, 2004, pg.11.


31/85

interaciunilor sociale cu lumea din afar i a prsirii instituiei, interdicie care, deseori, ia

form concret n cldirea ca atare: ui ncuiate, ziduri nalte, srm ghimpat, faleze

abrupte, ape pduri sau zone mltinoase [].24

Goffman face i o clasificare a instituiilor totale, din primul grup fcnd parte

instituiile sociale care au scopul de a sprijini persoane neputincioase, inofensive i care nu

i pot purta singure de grij - cminele pentru persoane cu handicap, azilurile de btrni,

orfelinatele. Al doilea grup considerat de Goffman, este individualizat n funcie de

pericolul social pe care l reprezint, n raport cu primul grup: sanatoriile TBC, spitalele de

psihiatrie, leprozeriile. Dei persoanele din astfel de instituii nu pot fi acuzate de rea

intenie, totui prezena lor n societate pune n pericol integritatea altor persoane, prin

prisma afeciunilor de care sufer. n al treilea tip de instituii totale este luat n considerare

i factorul de intenionalitate, peroanele a cror libertate este restrns reprezentnd un

pericol pentru cei aflai n libertate- este vorba de nchisori, penitenciare, lagrele pentru

prizonieri de rzboi, lagrele de concentrare. Este demn de remarcat c n acest caz

bunstarea prizonierilor nu este obiectul acestor instituii, raiunea acestora este destinat

satisfacerii scopurilor persoanelor din afar, reglementrile interioare fiind stabilite de alte

instane. Ultimele dou tipuri au caracteristici diferite fa de primele, deoarece sunt

caracterizate de intenia indivizilor de a face parte din aceste instituii. Este vorba deunit ile militare, unde internarea n cazrmi este util pentru desvrirea pregtirii

militare, la care se adaug navele de rzboi, unde asumarea unei discipline stricte,

favorizeaz ndeplinirea obiectivelor; un ultim tip este cel al instituiilor care nu ndeplinesc

un rol social, ci din contr sunt destinate refugiului din societate a persoanelor care doresc

s se desvreasc trind dup anumite reguli religioase-a mnstirile.

O caracterizare a instituiilor totale se poate face, lund n considerare noiunea de

mediu ca factor definitoriu al modului de via. De exemplu, ntre cele dou medii - al

instituiilor totale i cel normal exist diferene care constau ntr-o separare a locurilor unde

se desfoar activitile cotidiene- dormitul, munca, distracia, petrecerea timpului liber. De

asemenea individul i poate selecta persoanele cu care intr n contact, i stabilete

programul zilnic, i proiecteaz aciunile viitoare pe diferite intervale de timp, n funcie de

interesele proprii fiecare individ avnd libertatea de micare garantat de mediul social n

care triete. i poate schimba n funcie de calit ile proprii activitile zilnice i cele care 24 Erving Goffman,Aziluri. Eseuri despre situaia social a pacienilor psihiatrici i a altor categorii de

persoane instituionalizate, Iai, Ed. Polirom, 2004, pg 16.


32/85

i asigur cele necesare vieii. Nu la fel stau lucrurile n ceea ce privete instituia total i n

special penitenciarul. Oamenii sunt internai n penitenciar cu scopul de a ispi o pedeaps

pentru anumite fapte apreciate ca periculoase de ctre ceilali membrii ai societii. Rolul

penitenciarului este de a asigura custodia persoanelor sancionate de societate, de a ncerca

reeducarea acestora n vederea reintegrrii n societate i de a oferi o compensaie moral

victimei, alturi de celelalte tipuri de sanciuni. n acest sens pe perioada deteniei

instituionalizatul trebuie s respecte un regim de via strict, nerespectarea acestuia ducnd

la sanciuni din partea personalului. Deinutul nu mai poate alege persoanele din grupul de

loisir, locul de munc, activitile preferate. Privarea de libertate este preul pe care deinutul

trebuie s-l plteasc pentru a fi reabilitat.

5. Regimuri de detenie

Cutrile legiuitorilor de a asigura efectuarea pedepselor astfel nct s fie ndeplinite

n totalitate funciile penitenciarului s-au cristalizat n cteva tipuri de regimuri de detenie:

1. detenia n comun;

2. regim celular pennsylvanian;

3. regimuri mixte, regimul auburnian i regimul progresiv;

4. regimurile deschise sau de ncredere.25

n urma experienelor dobndite de specialiti prin compararea diferitelor tipuri de

regimuri de detenie se poate concluziona c nu exist un tip ideal de satisfacere a

pedepselor privative de libertate, n cele mai multe cazuri efectul asupra prizionerului fiind

condiionat de calitile moral-volitive ale acestuia, existnd grade diferite de interiorizare a

pedepsei i de recunoatere a vinei. Racordarea cele dou dimensiuni spirituale, dependente

de personalitatea fiecruia, devine o problem care se ridic n faa celor nsrcinai cu

supravegherea executrii pedepselor, aceast corelaie fiind influenat permanent de mediul

ostil oferit de instituia penitenciar.

5.1. Detenia n comun

n acest sistem de detenie, indivizii locuiesc n comun, dorm n dormitoare comune,

mnnc mpreun i muncesc mpreun.

Avantaje: este cel mai ieftin sistem de executare a pedepsei, permite asigurareaorganizrii eficiente a muncii.25 Emilian Stnior (coord), Ana Blan, Marinela Minc,Penologie, Ed. Oscar Print, Bucureti, 2002, p. 26


33/85

Dezavantaje: sistemul nu contribuie la dezvoltarea moral a deinutului, care este

expus unor comportamente de natur s-l ndeprteze de aciunile de socializare i

reeducare. n acest caz individul poate fi corupt de mediul penitenciar astfel nct la liberare

s fie mai desocializat dect era nainte de internare. De asemenea personalul nu poate

efectua un control eficient asupra contactelor dintre deinui, acetia avnd posibilitatea s

comunice ntre ei sustrgndu-se supravegherii angajailor.

5.2. Regimul de detenie individual (pennsylvanian)

Regimul pennsylvanian se bazeaz pe principiul izolrii complete a deinutului de

ceilali deinui. Acesta locuiete singur n celul. Pe ntreaga perioad a deteniei, celula

devine universul su de via. n celul muncete, doarme i mnnc. Atunci cnd este scos

la plimbare prizonierul este obligat s poarte o cagul pentru a i se ascunde identitatea.

Avantaje: izolarea total favorizeaz meditaia, determinnd interiorizarea vinei i

ulterior regretul pentru fapta comis. De asemenea, un astfel de regim evit promiscuitatea

specific regimului de detenie n comun.

Dezavantaje: este un regim de detenie scump, care presupune construcii

costisitoare, munca nu mai este organizat eficient. Acest regim poate avea i efecte

contrare scopurilor iniiale: favorizeaz tuberculoza, depresiile i mai multe tipuri detulburri mentale.

5.3. Regimul auburnian

Acest regim se dorete o combinaie ntre regimul de detenie n comun i cel

individual, cu scopul de a elimina dezavantajele celor dou regimul anterioare i de a se

maximiza beneficiile oferite de avantajele celor dou sisteme. Mai exact regimul auburnian

const n izolarea pe timp de noapte a deinuilor, iar restul activitilor se desfoar n

comun. Restricia care se impune este interdicia comunicrii: deinutul nu are voie s

vorbeasc cu ceilali.

Avantaje: este superior regimului individual de executare a pedepsei, deoarece

efectele nedorite asupra sntii sunt eliminate, permite organizarea corespunztoare a

muncii i de asemenea este mai profitabil din punct de vedere moral dect sistemul

individual i cel comun, prin desprirea celor dou tipuri de activiti: locul de odihn i celunde se desf oar activit ile de zi. Acest regim asigur o minim intimitate a vieii, a


34/85

crei lips este acuzat n celelalte tipuri de detenie.

Dezavantaje: dei comunicarea este interzis, aceasta constituie o nevoie fireasc i

natural a omului, iar aceast regul este nclcat fr excepie, personalul neavnd

posibilitatea de a asigura n totalitate aceast interdicie. Sistemul astfel creat devine

vulnerabil i poate fi uor manipulat de ctre deinui. Dei nclcarea acestei reguli atrage

dup sine sanciuni, acestea nu sunt suficiente pentru a asigura respectarea acesteia, iar

respectarea acesteia produce i ea o serie de efecte nefaste asupra psihicului deinutului.

5.4. Regimul progresiv sau irlandez

Este cel mai evoluat sistem de detenie, n care regimul de detenie se desfoar n

mod gradat, etapizat. Detenia const n executarea de faze succesive: de la detenia

individual de zi i de noapte se ajunge la libertatea total. Prin aceasta se ncearc

socializarea total a celui care a trecut prin perioada de detenie.

Acest sistem a nceput s fie aplicat din anul 1828. Prezint o serie de avantaje, n

primul rnd datorit faptului c privarea de libertate devine mijlocul prin care individul este

readaptat la viaa social, perioada de timp petrecut n penitenciar fiind folosit pentru a se

corecta erorile de comportament ce au impus recluziunea.

Sistemul actual cuprinde mai multe etape. Se trece gradat de la izolare complet i semerge pn la libertate. Se ncearc evitarea ocului pe care individul l poate resimi la

trecerea de la regimul strict din penitenciar la cel din libertate. Pe parcursul deteniei,

comportamentul deinutului l ajut pe acesta s treac ntr-o faz superioar sau l poate

retrograda la o faz inferioar a programului de detenie.

Scopul final al perioadei de detenie nu este cel de a-l pedepsi exemplar pe deinut,

ci de a-l reeduca, n vederea asigurrii reintegrrii acestuia n societate.

6. Reformele din mediul penitenciar

Schimbrile produse n societatea romneasc n perioada de dup 1989, au influen a

i activitatea din sistemul penitenciar. n primul rnd demersurile reformatoare s-au orientat

spre asigurarea minimului demnitii umane n penitenciarele romneti. ara noastr

trecnd printr-o perioad n care omul i demnitatea uman erau sacrificate n numele unor

eluri abstracte precum realizarea societii comuniste multilateral dezvoltate sauformarea omului nou,au permis pentru funcionarii zeloi, sau cei obedieni regimului


35/85

svrirea de abuzuri grave mpotriva personalitii umane, asupra drepturilor i libertilor

individuale. Viaa n penitenciare era subordonat i ea unor astfel de reguli n care deinuii

puteau fi chiar maltratai, obligai s efectueze orice munc, fr a le fi recunoscute cele mai

elementare drepturi. n plus, anumite penitenciare din Romnia au avut de ndeplinit i o

funcie politic, asigurarea izolrii celor care nu acceptau ideologia oficial, n perioada

anilor '50 fiind chiar locuri de exterminare a reprezentanilor altor orientri politice.

Dup 1989, au fost iniiate o serie de reforme n sistemul penitenciar romnesc, care au

determinat o atitudine nou, modern n ceea ce privete rolul acestei instituii n societate.

n luna mai 1997, numirea primului magistrat civil la conducere a consfinit noua orientarea

reformelor aplicate. Aceast nou form de autoritate, devine o garanie a deschiderii

instituiilor penitenciare ctre societate n efortul de a se integra n funcional n structura

societii.

Date fiind aceste considerente reformele demarate n sistemul penitenciar romnesc

au avut un caracter amplu, de exemplu dup anul 1993 personalul penitenciarelor a fost

schimbat n proporie de 80%.26 Dei s-eu depus eforturi pentru modificarea structurii

personalului din penitenciare, parial reuite, totui situaia de ansamblu impune continuarea

efortului de reorganizare. n acest sens, situaia anului 1997 se prezint n modul urmtor:

au fost angajai 2640 de membri de personal dintr-un numr aprobat de 10443 de posturi;rata de angajai din penitenciare fiind de 1:6, n contrast cu o rat de 1:2 n rile vest-

europene27. Au fost ridicate condiiile de angajare n sistem: subofierii trebuie s aib

obligatoriu studii superioare, iar ofierii au toi studii superioare.28 Pe lng reformele care

vizeaz resursele umane, au fost iniiate o serie de reforme menite s mbunteasc

condiiile de reziden, ct i eficiena programelor de reeducare.

Dificultile implementrii reformelor n penitenciarele romneti se datoresc mai

multor factori care influeneaz direct sau indirect, individual sau cumulativ rezultatele

vizate. Astfel o caracteristic deloc neglijabil a penitenciarelor este supraaglomerarea, care

ridic dificulti majore n organizarea vieii n comun din mediile de reziden. De

asemenea n domeniu se manifest i o anume lips de experien a personalului n contactul

cu deinuii datorit nlocuirii masive a personalului existent. O alt dimensiune specific

26 Magistrat dr. Emilian Stnior, directorul general al D.G.P. n cotidianul Evenimentul Zilei din 28 martie2004 p.427

Gheorghe Florian,Fenomenologie penitenciar, Bucureti, Ed. Oscar Print, 2003, p 3728 Magistrat dr. Emilian Stnior, directorul general al D.G.P. n cotidianul Evenimentul Zilei din 28 martie2004 p.4


36/85

Romniei actuale este dat de lipsa finanrilor necesare susinerii materiale a acestor

instituii. ntr-o ar unde obinerea unui loc de munc este o problem pentru cei mai muli

ceteni i n care majoritatea ntreprinderilor au probleme cu desfacerea produselor i

serviciilor proprii, posibilitile de atragere de fonduri prin prestaii specifice acestor

instituii este dificil de realizat, dependena de resursele materiale bugetare fiind mai mare

dect ar fi n condiii normale. Pentru exemplificare, cererea deinuilor de la penitenciarul

Craiova de a munci este mai mare dect posibilitile existente de absorbire a respectivei

fore de munc.

Efortul de reformare a aezmintelor penitenciare din Romnia nu este un demers

efectuat izolat, ale crui rezultate sunt urmrite i vizate n urma unor programe locale sau

naionale. Activitile de mbuntire a vieii din penitenciar, se face n colaborare cu

instituii i organizaii ale societii civile din ara noastr i din strintate. Se dorete

aplicarea rezultatelor ob inute n alte ri, n acest sens schimburile de experien ntre

reprezentani romni i cei din alte ri avnd un volum ridicat. n ultimii ani a crescut

gradul de transparen al acestor instituii, condiiile de detenie s-au mbuntit simitor, iar

sesizrile la instanele internaionale cu privire la nclcarea drepturilor nu mai exist.

Aceast per

Suport de Curs as Delincv. Intr. in Probatiune1(1)

Documents

Transcript of Suport de Curs as Delincv. Intr. in Probatiune1(1)