Stiintele Auxiliare Ale Istoriei

download Stiintele Auxiliare Ale Istoriei

of 121

Transcript of Stiintele Auxiliare Ale Istoriei

Conf. univ. dr. Ioan Albu

tiinele auxiliare ale istoriei

SUPORT DE CURS

1

CUPRINS 1 INTRODUCERE N TIINELE AUXILIARE ALE ISTORIEI. ................................................................. 81.1 Meteugul istoricului.....................................................9 1.2 Metoda istoric.............................................................10 1.3 tiine auxiliare, tiine speciale. Raportul tiinelor auxiliare cu tiina istoric.......................................................11 1.4 Curente actuale.............................................................12

2 GEOGRAFIA ISTORIC.......................................132.1 Domeniul......................................................................13 2.2 Ramuri..........................................................................14 2.3 mprirea politic.........................................................14 2.4 mprirea religioas-confesional.................................16 2.5 Topografia....................................................................17 2.6 Nume istorice, toponimie...............................................17 2.7 Cartografia i hrile istorice.........................................17

3 CRONOLOGIA...................................................213.1 Bazele astronomice.......................................................21 3.2 Calendarul roman..........................................................24 3.3 Stilurile cronologice......................................................26 3.4 Erele.............................................................................27 3.5 Indiction.......................................................................28 3.6 Anii de domnie sau pstorire.........................................29 3.7 Crugul lunii / ciclul lunar / numrul de aur......................29

2

4 GENEALOGIA....................................................304.1 Izvoare i istoric............................................................30 4.1.1 Izvoarele genealogiei ............................................................31 4.1.2 Preocupri de genealogie ......................................................31 4.2 Metodele de cercetare...................................................32 4.2.1 Ascendena............................................................................33 4.2.2 Descendena..........................................................................36 4.2.3 Alte principii genealogice.......................................................37 4.2.4 Prescurtri genealogice..........................................................37 4.2.5 Nume genealogice.................................................................38

5 EPIGRAFIA I PALEOGRAFIA..............................385.1 Scrierea i copierea.......................................................40 5.2 Istoricul scrisului...........................................................40 5.2.1 Faza ideografic.....................................................................40 5.2.2 Faza logografic.....................................................................40 5.2.3 Faza silabic...........................................................................45 5.2.4 Faza alfabetic.......................................................................46 5.2.5 Scrierea fenician i evoluia scrierilor alfabetice...................46 5.3 Ramurile epigrafiei i paleografiei..................................51 5.4 Codicologia...................................................................51 5.4.1 Suportul scrierii i materiale de scris......................................51 5.4.2 Trsturile externe ale scrierilor.............................................56 5.5 Scrierea 5.5.1 Aetas 5.5.2 Aetas 5.5.3 Aetas latin - tipuri de scriere i evoluie...................56 antiqua - scrierea latin n antichitate..........................56 mediae latinitatis - scrierea latin n evul mediu..........57 infimae latinitatis - scrierile moderne...........................57

6 TIINA IZVOARELOR. BIBLIOLOGIA ..................576.1 tiina izvoarelor...........................................................57

7 DIPLOMATICA...................................................587.1 Istoria diplomaticii........................................................61 7.1.1 Perioada diplomaticii generale...............................................66 7.2 Conceptele de document i act......................................77 7.2.1 Documentul probatoriu i documentul dispozitiv...................79

3

7.3 Documentele papale tipologie:....................................81 7.3.1 Privilegiul................................................................................81 7.3.2 Litterae (scrisorile).................................................................82 7.3.3 Bulele.....................................................................................92 7.4 Validarea......................................................................93 7.5 Diplom i mandat........................................................95 7.6 Formularul diplomatic...................................................95 7.6.1 Protocolul...............................................................................97 7.6.2 Textul (contextul)...................................................................98 7.6.3 Eschatocolul sau protocolul final..........................................101 7.7 Cancelaria i forma de cancelarie.................................101 7.8 Formele de transmitere a documentelor i actelor........103 7.9 Falsurile......................................................................105 7.10 Actele.......................................................................106 7.10.1 Geneza unui dosar de acte.................................................106

8 HERALDICA....................................................1078.1 Preocupri de heraldic...............................................108 8.2 Simbolistica heraldic..................................................109 8.3 Elemente de heraldic.................................................109 8.4 Terminologia heraldic - glosar....................................112 8.5 Fig. 1 Partiiunile scutului:...........................................114 8.5.1 Fig. 2 scartelarea scutului..................................................116

9 NUMISMATICA................................................1179.1 Istoricul disciplinei......................................................117 9.2 Apariia i evoluia monedei.........................................117 9.3 Numismatica descriptiv..............................................119 9.4 Monetriile. Dreptul monetar i circulaia monedei.......120 9.5 Corpusurile monetare..................................................121

4

Tematica cursului 1. Introducere n tiinele auxiliare ale istoriei. a. tiine auxiliare, tiine speciale. b. Raportul tiinelor auxiliare cu tiina istoric. 2. Geografia istoric. a. Concepte i sarcini ale disciplinei b. Domeniile geografiei istoriece c. cartografia 3. Cronologia. a. Bazele astronomice ale cronologiei. b. Calendarul roman. Reforme calendaristice. c. Stiluri, ere si perioade cronologice. d. Crugul soarelui, crugul lunar, numrul de aur e. Datarea documentelor. 4. Genealogia. a. Surse i izvoare genealogice. Istoricul cercetrilor. b. Principiile genealogiei (ascendena, descendena, conscendena). c. Reprezentarea grafic n genealogie (arbore i tabel genealogic). Prescurtri genealogice d. Onomastica. 5. Epigrafia i paleografia a. Istoricul scrisului. b. Ramurile epigrafiei i paleografiei (antic greac latin, medieval latin, slavon i modern timpurie romn, german, maghiar, iudaic) c. Tipuri de scriere epigrafic, evoluia scrierilor epigrafice d. Tipuri de scriere paleografic i evoluia lor. 6. Bibliologia a. Sarcini i ramuri ale disciplinei 5

b. Istoria tiparului c. Biblioteconomia i. Clasificarea zecimal universal a publicaiilor ii. Bibliografia 7. Codicologia a. Elaborarea codicelor. Scrierea de carte b. Inventare i cataloage de codice c. Tipuri de manuscrise 8. Diplomatica. Diplomatica medieval a. Conceptele de document i act b. Documentul probatoriu i documentul dispozitiv c. Validarea d. Diplom i mandat e. Formularul diplomatic f. Cancelaria i forma de cancelarie. Practicile de cancelarie g. Falsurile documentare h. Actele. Geneza unui dosar de acte 9. Heraldica a. Preocupri de heraldic b. Elementele heraldicii: scut, mobile i piese ale scutului, smalurile heraldice, ornamentele scutului 10. Sigilografia a. Obiectul disciplinei b. Categorii de sigilii i reprezentri sigilografice c. Modaliti de sigilare. Falsurile sigilare 11. Metrologia a. Obiect, problematic i ramuri b. Sisteme de msurare din trecut (pentru lungime, suprafa, capacitate, volum i greutate 12. Arhivistica a. Istoria arhivelor. Sisteme arhivistice, tipuri de arhiv. b. Instituii creatoare de arhiv c. Principalele operaiuni arhivistice. d. Valorificarea arhivaliilor.

Bibliografie minimal: 6

Berciu-Drghicescu, Adina. tiinele auxiliare ale istoriei, Ed. Univ. Bucuresti, 1994. v. Brand, A. Werkzeug des Historikers. Eine Einfhrung in die Historischen Hilfswissenschaften. 12. Auflage (Kohlhammer), Stuttgart- Berlin- Kln, 1989. Cernovodeanu, Dan. tiina i arta heraldic n Romnia, Bucureti, Ed. St. si Enciclopedic, 1977. Dictionar al stiintelor speciale ale istoriei, Bucureti, Ed. St. si Enciclopedic, 1982. Edroiu, N. Introducere n tiinele auxiliare ale istoriei, ClujNapoca, Tipografia Univ. Babes-Bolyai, 1992. Ionascu, I. Cronologia documentelor din Moldova si Tara Romneasc. In Documente privind istoria Romniei. Introducere, vol. I., Bucureti, 1951, p. 389-450. Inscriptiile medievale ale Romniei. Oraul Bucureti, vol. I (1395-1800) de Al. Elian, C. Blan, N. Ciuc, O. Diaconescu, Bucureti, 1965. Introducere, p. 11-14. Iorga, N. Generaliti cu privire la studiile istorice. ed. a 3-a, Bucureti, 1944. Iorga, N. Inscripii din bisericile Romniei, I-II, Bucureti, 1905-1908. L`histoire et ses mthodes. (Encyclopdie de la Pliade / XI.) Coord. Raymond Queneau. Direction Ch. Samaran. Ed. Gallimard, Bruges, 1961. Pall, Fr. Cronologia documentelor din Transilvania (sec. X-XV). In Documente privind istoria Romniei. Introducere, vol. I., Bucureti, 1951, p. 452-481. Sacerdoteanu, A. Sarcinile tiinelor auxiliare ale istoriei. In Revista Arhivelor, XI, 1, 1966, p. 17-46. Stnil, G. Sisteme calendaristice, Bucureti, 1980.

7

1

Introducere n tiinele auxiliare ale istoriei. Istoria n sensul ei cel mai larg este totalitatea evenimentelor trecute, dei o definiie mai realist ar limita istoria la trecutul cunoscut, la ceea ce se cunoate despre trecut. Istoria presupune studiu, dar i efort literar, de aceea, dintre toate domeniile care includ aceste dou laturi, istoria pare a fi cel mai greu de definit cu precizie, deoarece strdania de a dezvlui faptele trecute i de a formula o relatare sau narare inteligibil a acestora implic n mod necesar utilizarea i influena multor discipline auxiliare i forme literare. Preocuparea tuturor istoricilor serioi a fost i este colectarea i nregistrarea faptelor despre trecutul omenirii i adesea de a descoperi, de a dezvlui noi fapte. Istoricii tiu c informaia de care dispun este incomplet, chiar parial incorect sau corupt, i c ea are nevoie de o atenie deosebit. Toi istoricii au ncercat i ncearc s descopere n fapte, n evenimente anumite cliee sau modele de semnificaie adresate problemelor eterne, perene ale vieii umane. Sarcina tiinei istorice este mijlocirea unei imagini a istoriei ct mai cuprinztoare i pe ct posibil de ndejde, adevrate, ca form spiritual n care o cultur d socoteal despre trecutul su (J. Huizinga). Definiia lui Huizinga sintetizeaz esena obiectului genul proxim i diferena specific a cunoaterii istorice. Istoria este ndreptat n contextul su spre realitatea trecut, dei n acest sens ncercarea de a delimita domeniul istoricului (a ceea ce ine de istorie) de nonistoric n interiorul acestei realiti nu rezolv problema realitii factuale istorice. Din acest motiv, ocazional este asertat c istoria i constituie ea nsi propriul obiect (Hans Georg Gadamer). Deoarece n istorie toate evenimentele anterioare sunt cauzele tuturor evenimentelor ulterioare (Michael Oakeshott), istoricul este nevoit s selecteze att n privina relatrii, reprezentrii, ct i a explicrii trecutului, ceea ce depinde n esen de felul n care i 8

pune ntrebri cu referire la trecut, dar i de felul n care proiecteaz sarcinile i substana istoriei. Istorismul a formulat teza unicitii aciunii umane (metoda idiografic sau individualizant) i a determinrii istorice a tuturor valorilor care nu pot fi evaluate dup norme supratemporale inadecvate. Deoarece istorismul a perceput i statul ca individ, el i-a aflat domeniul favorit n istoria politic, a crei purttori i fptuitori sunt marile personaliti. La polul opus se afl adepii metodei nomotetice (generalizatoare), influenai de dreptul natural, care pornesc de la premisa unor valori valabile pentru ntreaga umanitate i accentueaz asupra identitii cu sine a naturii umane n toate timpurile. Dac exist elemente constante n natura uman, atunci istoricul trebuie s se ndeletniceasc att cu formele de manifestare tipice, ct i cu cele unice (tiina istoric comparativ). Centrul de greutate al abordrii se mut din acest motiv adesea dinspre stat i politic spre cultur, societate, economie. Se delimiteaz trei sensuri principale ale termenului istorie: istoria ca eveniment, istoria ca activitate de cercetare a istoricului, i istoria ca rezultat al acestei activiti, adic suma afirmaiilor despre evenimente (Jery Topolski, Metodologia istoriei, p. 145). 1.1 Meteugul istoricului Se vorbete frecvent despre meteugul istoricului (historians craft / Handwerk und Werkzeug des Historikers) n legtur direct cu activitatea de cercetare. Aceasta impune istoricului trei premise: 1. pornirea luntric de a-i pune ntrebri despre trecut deci nu o receptare pasiv a istoriei, ci una activ cu privire la apariia i evoluia imaginii istorice, 2. nzestrarea, dotarea cognitiv i nelegerea conceptual, documentat a surselor (izvoarelor) cunoaterii care duc la aflarea rspunsurilor la ntrebrile pe care istoricul i le pune; 9

3. capacitatea critic a istoricului de a valorifica just, sine ira et studio sursele aflate, adic de a nltura vlul fragmentarului, de a distinge adevrul, realitatea de ceea ce nseamn contradicie, tendine preconcepute sau chiar minciuni. Exceptnd circumstanele i condiiile speciale n care istoricii nregistreaz evenimentele la care ei nii au fost prtai sau martori, faptele istorice pot fi cunoscute doar prin surse intermediare. Acestea includ mrturii ale contemporanilor, nregistrri narative istorii, memorii, scrisori, documente anterioare, literatura vremii, actele i documentele legale i financiare ale curilor, legislaturilor, instituiilor ecleziastice sau de afaceri -, i informaia nescris provenit din urmele materiale, fizice ale civilizaiilor trecute (arhitectur, arte, obiecte meteugreti, cimitire i teren cultivat). Toate acestea i multe alte surse de informaie ofer evidena, documentaia sau dovezile din care istoricul descifreaz faptele istorice. Relaia dintre mrturia istoric (izvoare) i fapt este totui rareori simpl i direct. Mrturia poate fi corupt, distorsionat sau greit, fragmentar sau lacunar, ori aproape neinteligibil dup perioade lungi de mutaii culturale i lingvistice. Istoricii trebuie de aceea s priveasc izvoarele cu ochi critic. 1.2 Metoda istoric este definit ca un ansamblu de procedee tehnice, n continu perfecionare, necesare istoricului. Acest ansamblu de procedee tehnice constituie obiectul tiinelor auxiliare ale istoriei. Istoria poate progresa doar prin aprofundarea acestor discipline care depisteaz i analizeaz n chip exhaustiv sursele istorice. tiinele auxiliare se ocup cu studierea n sine a mrturiilor istorice de tot felul care sunt depozitate n arhive, biblioteci, muzee, colecii particulare. nc din 1822, J. Lelewel aprecia c scopul tiinelor auxiliare ale istoriei const n cunoaterea, respectiv nelegerea izvoarelor. 10

1.3 tiine auxiliare, tiine speciale. Raportul tiinelor auxiliare cu tiina istoric. Termenul de tiine auxiliare ale istoriei a fost introdus de ctre istoricul i paleograful vienez Theodor Sickel n a doua jumtate a secolului al XIX-lea. O dat cu dezvoltarea tiinei, acest concept a dobndit tot mai mult un caracter relativ. Azi mai persist nc divergene de opinii asupra sferei tiinelor auxiliare i implicit a terminologiei. Mai ales pentru studentul n istorie, n prima perioad a pregtirii sale, termenul de tiine auxiliare ale istoriei trezete uor impresia, devenit apoi n unele cazuri idee preconceput, c acestea sunt ceva aflat n afara sferei propriu-zise a disciplinei istorice, ceva bun pentru specialiti, dar de care studentul nun trebuie s se preocupe ndeaproape. Orice tiin la ale crei metode i rezultate ale cercetrii apeleaz istoricul poate deveni o tiin auxiliar, cu att mai mult n momentul actual n care se manifest tendina unei atitudini integratoare n tiin, ntreaga tiin devenind un angrenaj de discipline n care fiecare, raportat la o alta, este ntr-un anume fel auxiliar. S-a mai insistat i asupra unei distincii artificiale ntre tiine ajuttoare (furnizeaz cunotine ce nu provin de la izvoare sau care atrag atenia asupra unor posibiliti noi ale metodei de cercetare i se leag de etapele urmtoare ale activitii istoricului procur concluzii i date elaborate) i tiine auxiliare (tradiionale ale istoriei, legate de cunoaterea izvoarelor i care furnizeaz metoda de cercetare a acestora). Istoricul Damian P. Bogdan este adeptul opiniei c aceste discipline trebuie numit tiine speciale ale istoriei, i nu auxiliare, deoarece n tiina istoric, ca i n alte tiine, desprinderea, formarea i dezvoltarea de noi ramuri tiinifice constituie urmarea evoluiei nsi a tiinei care genereaz noi discipline ca o consecin a nevoilor stringente ale investigaiei tiinifice. O parte dintre tiinele auxiliare, ca urmare a acestei dezvoltri, 11

au devenit tiine independente, n primul rnd paleografia, apoi arhivistica, numismatica, diplomatica, cronologia, sigilografia, istoriografia, textologia. A. Sacerdoianu a mprit tiinele auxiliare ale istoriei n tiine majore (geografie, geologie, lingvistic, paleontologie, etnologie, sociologie, drept, psihologie, statistic istoric, demografie de unde istoria mprumut rezultate sigure i concluziile, se afl deci n raport de interdisciplinaritate cu istoria) i tiine minore epigrafia, paleografia, bibliologia, codicologia, cronologia, heraldica, sigilografia, metrologia, numismatica, diplomatica, arhivistica de care istoricul are nevoie pentru adunarea, nregistrarea i apoi interpretarea izvoarelor n cadrul cercetrii istorice i apoi n cel al scrierii istorice. Un loc aparte l ocup arheologia, fost disciplin tradiional auxiliar i devenit tiin de sine stttoare a istoriei, ea avnd un cmp de cercetare bine precizat i cu metode de investigaie proprii. 1.4 Curente actuale Efectele celor dou rzboaie mondiale care au dus la divizare i au prejudiciat idealul unei colaborri internaionale n legtur cu un punct de vedere internaional acceptabil i specializarea tot mai strict, accentuat, varietatea din cadrul disciplinei istorice nsei au lsat istoria n aceeai stare de finalitate complex i divizat care marcheaz ntreaga via intelectual contemporan. Optimismul de odinioar care promitea o recuperare iminent a adevrului cu privire la trecut a fost nlocuit de credina c istoria ca structur inteligibil nu poate s constituie sau s nsemne o acumulare de fapte i c nici un istoric, orict de lipsit ar fi de prejudicii sau tendeniozitate, nu poate fi pe deplin neutru, impersonal sau obiectiv. Mai mult, cadrul, terenul istoriei s-a extins masiv n timp prin faptul c arheologia i antropologia au oferit informaii despre epocile anterioare, i n spaiu, prin domenii de cercetare noi la care nu s-a apelat n trecut (istoria economic, psihoistoria), istoria ideilor, a structurilor comunitare) i care au potenat i rafinat 12

metodele i rezultatele istorice. Pentru muli savani i cercettori, istoria naional pare s fi devenit demodat sau o abordare mult prea limitat i ngrdit, dei istoria scris pe baze i premise strict internaionale este dificil de realizat. Istoricii s-au ndreptat tot mai insistent spre tiinele sociale sociologie, psihologie, antropologie i economie pentru a afla noi metode i forme ale relatrii i nelegerii istoriei. Folosirea sofisticat a datelor cantitative a devenit un procedeu acceptat pentru studiile de economie sau demografice. Deopotriv, muli istorici au revenit cu interes sporit la fundamentele teoretice ale cunoaterii istorice i reevalueaz, reconsider relaia ntre literatura imaginativ i istorie, optnd pentru soluia c istoria ar putea fi n cele din urm arta literar care lefuiete, rafineaz materialul informaional savant. Mai mult, scopul istoriei ca o strdanie n a nelege viaa uman nu este niciodat ndeplinit prin simpla colectare de evenimente sau fapte istorice. Aflarea faptelor este doar fundamentul selectrii i explicrii care constituie interpretarea istoric.

2

Geografia istoric

2.1 Domeniul Istoria se desfoar n spaiu, adic n alturare geografic, n lume, i n timp, deci n succesiune cronologic a evenimentelor i situaiilor. tiinele auxiliare, care ne dau cunotinele de specialitate necesare pentru mijlocirea ambelor premise ale proceselor sunt de aceea printre cele dinti care se cuvin avute n vedere. Geografia istoric este probabil cea mai independent dintre disciplinele auxiliare, n sens restrns, deoarece se folosete mai degrab de metode geografice dect de surse i metode istorice. Nu la fel de la sine neles ca paleografia, diplomatica sau alte tiine auxiliare din cercul n care istoricul se mic liber n cercetarea sa. Istoricul are nevoie de geografie istoric mai ales n cercetarea i reprezentarea grafic-geografic 13

a unor spaii terestre n perioade istorice diferite, n dou sensuri: 1. influena elementelor geografice naturale asupra evoluiei istorice; 2. schimbrile survenite ca urmare a aciunii umane asupra evoluiei spaiului geografic. 2.2 Ramuri Deoarece aceste dou abordri pot s porneasc fie din puncte de vedere ale istoriei politico-statale, fie ale istoriei culturii sau demografice, putem mpri domeniul geografiei istorice n alte trei ramuri: 1. geografia istorico-fizic (istoria spaiului istoric), care trateaz evoluia schimbrilor asupra mediului produse sub influena omului; 2. antropogeografia, tiina despre colonizarea spaiului; 3. geografia istorico-politic, care vizeaz mprirea teritoriilor din punct de vedere politic de-a lungul diferitelor perioade i epoci istorice (state, religii, spaii economice). Pentru istoric, tratarea acestor domenii de cercetare care in de geografia istoric nu este un scop n sine, ci un mijloc n nelegerea istoriei. 2.3 mprirea politic Alctuirea statal a lumii este n continu schimbare, graniele statelor sunt adesea trasate arbitrar i de regul nu corespund rspndirii etniilor sau naiunilor. ncercrile de alctuire statal pe baza unor date culturale sau naturale sunt sortite de cele mai multe ori eecului. Linia frontierelor poate fi explicat din perspectiv istoric. n evul mediu timpuriu s-a creat un sistem de regate care a rmas mai mult sau mai puin stabil pn n secolul XVIII. Mai multe regate au fost reunite printr-o uniune personal de ctre diferii suverani. mpririle 14

regatelor, dup epoca carolingian, nu au mai fost att de frecvente: n Europa apusean statele succesoare ale Imperiului carolingian: Frana, Germania, Burgundia (Arelat), Italia nordic (Lombardia). Ultimele trei au fost unite ncepnd cu Otto I respectiv Konrad II n uniune personal n Sfntul Imperiu Roman de Naiune German, ncoronarea mpratului avnd loc de obicei la Roma. Grania ntre Frana i Germania se afla iniial mult mai la apus dect astzi (la vest de Rhne) i ncepnd cu secolul XIII s-a mutat spre rsrit, astfel c Arelat a ajuns n zona francez. Imperiului medieval german i erau supui numeroi etnici francezi (Reichsromanen); n Europa central i rsritean populaia era n principal slav. Grania rsritean a Imperiului german a fost mutat de la Elba pn dincolo de Oder. Acest proces a fost curmat la cumpna mileniului II, cnd s-au format regatele slave Polonia i Cehia, ultima fiind juridic integrat n Imperiu. n Europa de sud-est precumpnea Imperiul bizantin, urmaul de drept al Imperiului roman antic, un imperiu ecumenic i transnaional, influennd cretinarea unor ample spaii din Balcani pn n Rusia, chiar dac ungurii i croaii au trecut n cele din urm la catolicism. n Italia nu s-a ajuns la o alctuire statal unitar. La sud de Italia imperial (Lombardia) se afla statul papal, considerat o ciudenie juridic, la care din secolul XI s-a adugat regatul normand al Siciliei, mprit din 1282 n Neapole i Sicilia. Peninsula iberic era pn n secolul XII un stat preponderent islamic, recretinat dinspre nord ca urmare a Reconquistei. Au aprut astfel cinci regate: Portugalia, Len, Castilia, Navarra, Aragn, care, cu excepia Portugaliei, au fost unite la 1479 prin cstoria regilor catolici, Ferdinand de Aragon i Isabella de Castilia, fr ca ele s se dezvolte 15

unitar. Cretinii au eliberat zone mari ale Spaniei sudice, inclusiv oraele Cordoba (1236), Valencia (1238), Sevilla (1248) i insulele Baleare (12281235). Puterea maur a fost limitat la unele porturi din jurul Cadizului i la regatul Granada, care a rezistat pn n 1492, fiind unul dintre cele mai strlucitoare regate musulmane. n insulele britanice erau regatele Irlandei, Angliei i Scoiei. Anglia a fost unit prin cucerirea normand regatului i a ncercat s-i impun stpnirea i asupra Scoiei i Irlandei. Organizarea n principate se afla pe rang secund dup regatele medievale, apoi n ducate, cnezate n rsrit, aflate sub suzeranitatea regal. Adesea au fost mprite sau unite cu alte formaiuni cumulative. La grania cu teritoriile slave sau mai ameninate de invazii au fost organizate mrcile cu o form juridic aparte. Unele orae au dobndit privilegii speciale din partea regalitii sau mpratului, ori a episcopilor. 2.4 mprirea religioas-confesional Biserica cretin se structureaz n patru niveluri juridico-geografice: Cele cinci patriarhii: Ierusalim, Antiohia (Siria), Alexandria (Egipt), Roma i Constantinopol. La rndul lor, patriarhiile sunt mprite n provincii bisericeti, arhiepiscopii sau mitropolii, n fruntea crora st un arhiepiscop sau mitropolit. Mitropoliile sunt mprite n dioceze n frunte cu un episcop. Mitropolitul / arhiepiscopul este deopotriv episcopul diocezei, denumit arhidiocez. Unele dioceze sunt exempte, neinnd juridic de nici o provincie bisericeasc (Banberg), aflndu-se direct sub oblduirea patriarhului. Diocezele sunt apoi submprite n parohii. 16

2.5 Topografia Aezarea corect a faptelor i proceselor istorice ntr-un cadru spaial este indispensabil muncii istorice. n acest sens una din sarcinile principale ale geografiei istorice este topografia (nlimi, ape, ci de comunicaie) ca baze ale oricrei istorii. Determinarea aspectelor topografice trebuie neleas n sens larg modificri de clim, cu privire la flor i faun, mpduriri, apropierea sau deprtarea de mare, ape, etc. 2.6 Nume istorice, toponimie Adesea diferite de cele actuale, numele geografice apar n documente sau hri frecvent n forma latin (Mediolanum = Milano, Panormum = Palermo, Burdegalum = Bordeaux, Lugdunum = Lyon, Cibinium = Sibiu, Strigonium = Esztergom, Flumen Ianuarii = Rio de Janeiro).1

2.7 Cartografia i hrile istorice Cartografia istoric nu cerceteaz doar hrile , ci i textele care ntregesc, expliciteaz hrile sau sunt nsoite de hri. Un auxiliar important este i reprezentarea cartografic a aspectelor geografice din diferite epoci istorice. Harta devine astfel izvor, adic imagine contemporan pentru oamenii unei epoci trecute cu privire la realiti geografice, ct i reprezentare propriu-zis n sens istoric harta istoric. Deja n antichitate aflm reprezentri grafice ale realitilor geografice. Prima hart cunoscut care dorea s1

Orbis Latinus. Lexikon lateinischer geographischer Namen des Mittelalters und der Neuzeit, hg. v. Helmut Plechl, 3 vol. Braunschweig, 41972.

17

reprezinte lumea este harta babilonian (600 a. C.). Ea nfieaz Babilonul i zonele nvecinate. 1. Golful Persic nconjoar lumea 2. Dreptunghiul superior reprezint Babilonul 3. Cercurile nfieaz oraele 4. Dreptunghiul inferior nseamn inuturile mltinoase din sud 5. Tigrul i Eufratul periferie reprezint zonele

6. Triunghiurile misterioase.

de

la

Tabula Peutingeriana, numit dup posesorul ei de odinioar, unamnistul Konrad Peutinger, a fost realizat la cumpna secolelor XII-XIII, fiind o copie a hrii drumurilor din Imperiul roman n secolul IV. Aceast hart are 6,75 m lungime i o lime de 34 cm.

18

Anaximandru (610-547 a. C.) este nfieaz lumea ca pe un disc, cu cele trei continente, pe aceast baz fiind apoi desenate hrile medievale T-O.

Eratostene (276-294 a.C.) vedea lumea la proporii mult mei aproape de realitate

Hrile medievale i moderne se mpart n trei categorii: Hri ale lumii: n evul mediu realizate ndeobte ca hri T-O, spaiile celor trei continente cunoscute (Asia, Europa, Africa) fiind reprezentate ntr-un cerc, tiate de Marea Mediteran (mare magnum siue 19

mediterraneum) i nconjurate de ocean (mare oceanum). Asemenea hri ale lumii reprezint raporturile geografice mai puin realist, ele insistnd pe frumuseea ordinii creaiei divine. Din acest motiv, apar ilustrate i scene religioase arca, paradisul terestru.

Cea mai mare (3,58 x 3,56 m) dintre hrile lumii cunoscut evului mediu trziu a fost harta descoperit n apropiere de mnstirea benedictin de la Ebsdorf, provenit de la mijlocul sec. XIII, i din pcate distrus n cursul celui de-al doilea rzboi mondial.

Cea mai mare hart a evului mediu trziu (1,65 x 1.35 m) nc pstrat este harta de la Hereford, desenat de cartograful Richard de Holdingham ntre anii 1276 i 1283. Hrile locale, cu o component de 20

explicitare a unor realiti juridico-geografice apar mai frecvent din evul mediu dezvoltat, cum este aceast hart din Anglia. Portulanele, care indicau drumul de la un port la altul, hrile cu drumuri de pelerinaj (cum e cel de la Roma la Santiago de Compostella) aveau i ele o nsemntate aparte.

Mateo Prunes, Mediterana (1563) Formatul hrilor trece de la cele desenate n manuscrise pn la cele de civa metri cu ilustraii n culori. Cele mai multe hri sunt prevzute cu explicaii verbale sau constituie ele ilustraia unui text amplu.

3

Cronologia

3.1 Bazele astronomice ntreaga istorie se desfoar n spaiu i descrierea sa exact presupune un sistem de referin pentru ordonarea faptelor i evenimentelor, deci o ordonare cronologic. mprirea timpului n seciuni pe ct posibil egale i finite i de aici posibilitatea de a msura timpul este o premis necesar existenei i nelegerii conceptului istorie. Cronologia are aadar ca obiect datarea evenimentelor istorice n vederea stabilirii succesiunii acestora, datarea corect a izvoarelor istorice. Calendarul pe care l folosim n 21

acest scop este ns un rezultat al evoluiei istorice i trebuie neles ca atare. Aceast nelegere este i sarcina cronologiei istorice. Baza tuturor preocuprilor de cronologie o constituie fenomenele astronomice care se repet logic. Cronologia astronomic stabilete pe baz de calcul exact momentele fundamentale relevante pentru comportarea diferitelor sisteme de socotire a timpului. Ele sunt: ziua solar median, adic intervalul de timp n care pmntul face o rotaie complet n jurul propriei sale axe (24 ore), luna sinodic, intervalul de timp ntre dou luni noi (puncte ale apropierii maxime a lunii de soare), cu o durat de 29 zile, 12 ore, 44 minute, anul tropic solar, intervalul de timp n care pmntul face o rotaie n jurul soarelui (365 zile, 5 ore, 48 minute, 46 secunde). Acesta este mai scurt dect anul sideral care reprezint durata de timp n care astrele, plecnd de la un punct fix de pe bolta cereasc revin la el (365 zile, 6 ore, 9 minute, 9 secunde)

Alte elemente astronomice ale cronologiei se aplic mai ales sistemelor folosite n antichitate. Demne de luat n seam sunt i fenomenele astronomice de excepie - comete, eclipse de soare sau de lun care au fost folosite n cazul anumitor datri. Sptmna, o unitate de timp de apte zile preluat din calendarul evreiesc, a fost iniial necunoscut grecilor. Zilele sptmnii erau indicate prin cifre sau au primit diferite denumiri. Romanii cunoteau un ciclu de opt zile, denumite nundinae, ele fiind notate cu litere de la A la H. Apoi au preluat ns sptmna iudaic. Ciclul de zile din interiorul sptmnii, numerotate de la A la G, se bazeaz pe observarea lunaiunii lun nou, primul ptrar, lun plin i ultimul ptrar. n antichitate i evul mediu timpul zilei era msurat de ore temporale, care mpreau ziua lumin i noaptea n cte 12 ore, independente una de alta, ceea ce fcea ca lungimea lor s fie diferit n funcie de anotimp. Vara erau mai lungi cele 12 ore ale zilei, iarna cele ale nopii, doar la echinoiu fiind 22

egale. Aceste ore echinociale au fost introduse din secolul XIV, i sub influena dezvoltrii ceasurilor. n mnstirile evul mediu ziua i urma cursul n funcie de ore (horae). Btaia clopotului care anuna vremea rugciunii va folosi i laicilor: matutina (noaptea), laudes (n zori), prima (prima or a zilei), tercia (a treia or a zilei), sexta (a asea or a zilei, la prnz), nona (a noua or), vesper (la apusul soarelui), completa (la lsarea ntunericului). n evul mediu trziu orele de rugciune erau inute de obicei cu anticipaie, astfel nona ajungea s fie celebrat la prnz - de aici n engl. (high) noon. Cel mai important element dintre cele menionate, anul astronomic , este inoperabil, utopic n viaa curent, motiv pentru care n istorie a fost folosit un an convenional fr fraciuni, cu numr ntreg de zile, anul civil sau calendaristic. Axa de rotaie a pmntului st la 23,5 nclinat fa de nivelul cursei de rotaie n jurul soarelui, ceea ce duce la crearea de anotimpuri care prin cursul eliptic sunt inegale: Primvara 93 zile Vara 93 zile Toamna 89 zile Iarna 89 zile Ca nceput al anotimpurilor intr n calcul solstiiul de var i de iarn, respectiv echinociul de primvar i de toamn. Oamenii au folosit de-a lungul timpului diferite sisteme calendaristice care pot fi grupate n trei tipuri fundamentale: Calendarul solar, unul din cele mai vechi, bazat exclusiv pe micarea aparent a soarelui. Cel mai vechi calendar solar cunoscut este cel egiptean, care pornete de la anul 4241 .e.n. Anul egiptean cuprindea 12 luni de cte 30 zile la care se adugau la sfritul anului cinci zile (epagomene), astfel c anul avea 365 zile. Calendarul solar a fost folosit i de ctre peri (sec. V-IV .e.n. 651 e.n. cnd au trecut la calendarul lunar arab, iar din 1079 la cel musulman) i de ctre romani. Fraciunea de aproape ase ore fiind nesocotit, la patru ani se producea o diferen de o zi ntre anul tropic i cel civil. Sistemul a fost corectat mai trziu prin reforma lui Iulius Caesar. Calendarul lunaro-solar este bazat pe micarea de revoluie a lunii i pe micarea aparent a soarelui. Principiul su este ca prima zi a fiecrei luni lunare s coincid cu 23

apariia pe cer a lunii noi, dar ca, n acelai timp, fenomenele anului solar s cad n aceleai luni. Anul are 12 luni care variaz ntre 28 i 31 de zile. Acest calendar a fost folosit de multe popoare ale antichitii: babilonieni, chinezi, evrei, greci, hindui i romani. Calendarul lunar se bazeaz pe fazele lunii, el fiind strin de micarea aparent a soarelui. Calendarul, creat n Babilon la jumtatea mileniului III .e.n., folosit de arabi i popoarele musulmane, are 12 luni sinodice cu un numr alternativ de 29 i 30 de zile. Luna, compus din patru sptmni, are ca principiu ca nceputul su s coincid cu apariia pe cer a lunii noi. Dup nfptuirea reformei religioase de ctre Mohamed, calendarul arab iniial a fost modificat, el devenind calendarul musulman i astzi n uz la popoarele de aceast religie. n Grecia, la nceputul mileniului I .e.n. era folosit un calendar lunaro-solar, fiecare provincie i avea ns propriul calendar. Elementele comune erau c anul ncepea cu luna solstiiului de var i avea 12 luni. 3.2 Calendarul roman Cel mai important calendar pentru istoriografia european rmne ns cel roman. Pe la mijlocul secolului VIII .e.n. romanii au folosit un an (annus = ciclu, inel) format din 10 luni a cte 30 de zile. Anul ncepea cu luna Martie (Martius), de la zeul Marte care, dup legend, era tatl lui Romulus, ntemeietorul Romei. Urmau Aprilis, Maius, Iunius, Quintilis, Sextilis, September, October, November i December. n secolul al VII-lea .e.n. s-au adugat lunile Ianuarie (Ianuarius, de la Ianus) i Februarie (februatio, -onis, purificare, curire). n anul 44 .e.n. luna a cincea a primit numele lui Iulius Caesar, i mai trziu, 8 .e.n., luna a asea numele lui Augustus. Romanii au adoptat un nou calendar n timpul lui Iulius Caesar (46 .e.n.) din necesitatea de a pune de acord anul civil cu cel astronomic, primul fiind mai mare cu zi. Calendarul iulian a fost alctuit de o comisie de astronomi din Alexandria n fruntea creia se afla Sosigenes. Anul iulian urma s aib 365 zile ntr-un ciclu de trei ani, al patrulea, cel bisect, 366 zile. Ziua suplimentar (dies bis sextilis, dies 24

intercalaris) era plasat ntre 23 i 24 februarie, fiind a asea zi nainte de calendele lui Martie. Adugarea zilei / zilelor intercalare ctre sfritul lunii februarie se explic prin aceea c ea era considerat ultima lun a anului, aadar dup ziua de 23 februarie, cnd era srbtoarea Terminalia n onoarea zeului Terminus, zeul hotarelor, al limitelor. n 45 .e.n., anul reformei iuliene (anul confuziunii confusio, amestecare, contopire), au fost adugate dou luni de 33 i 34 zile, pentru a elimina decalajul intervenit n timp. Fiecare lun avea trei zile principale: 1. Kalendae(-arum), prima zi a lunii respective (Kalendae Ianuariae, Februariae, etc.). Cuvntul provine de la verbul calare (a proclama), deoarece n acea zi pontiful proclama naintea poporului n ce zi cdeau Nonae i Idus ale lunii respective i srbtorile. 2. Idus(-uum), la jumtatea lunii respective, cnd era lun plin. Cuvntul Idus are rdcina nrudit cu cea a verbului dividere, ziua mprind luna n dou. Idele cdeau n ziua a 13-a, cu excepia lunilor MILMO (Martie, Mai, Iulie i Octombrie), n care ele cdeau n ziua a 15-a. 3. Nonae (Nonele), cdeau n intervalul dintre Calendele i Idele lunii respective, cu nou zile nainte de Ide, socotindu-se n calcul att ziua Idelor ct i cea a Nonelor. Astfel ele cdeau n ziua a 5-a, iar n lunile MILMO n ziua a 7-a. Zilele cuprinse ntre aceste trei date principale erau denumite dup numrul cu care se gseau naintea zilei principale urmtoare. Din cauza faptului c anul iulian era mai scurt dect cel tropic cu 11 minute i 14 secunde, la un interval de 128 de ani rmnea n urm cu o zi. n anul 1582, papa Grigore al XIII-lea (1572-1585) prin bula Inter gravissimas, a reformat calendarul, instituind o comisie de teologi i astronomi. Prin adoptarea proiectului lui Luigi Lillio, profesor la Universitatea din Perugia a fost desfiinat decalajul de zece zile dintre anul astronomic i cel iulian, care se produsese de la anul 352, i s-a evitat producerea n viitor a diferenei de o zi n 128 de ani iulieni fa de Soare. Numrtoarea zilelor a fost decalat cu zece zile nainte, cu respectarea succesiunii zilelor 25

sptmnii. Ziua de joi, 4 octombrie, a fost urmat de ziua de vineri, 15 octombrie 1582. Totui anul gregorian a rmas mai lung dect anul tropic solar cu aproximativ 24 de secunde, ceea ce duce la diferena de o zi la circa 3500 de ani. Calendarul gregorian a fost introdus treptat n rile catolice (Italia, Spania, Portugalia, Austria din 1582, n Frana, Germania catolic din 1583. rile protestante au opus rezisten iniial, adoptndu-l abia n secolul al XVIII-lea (Germania, Danemarca, Norvegia la 1700; Anglia la 1752, Suedia n 1753). n rile ortodoxe el s-a impus abia n secolul XX. Dup ce a fost preluat n Rusia la 1918, n 1924, data de 1 octombrie, stil vechi, a devenit 14 octombrie, stil nou i n Romnia i Grecia. Deoarece nu toate rile au adoptat concomitent calendarul gregorian, diferena din 1582 are un numr variabil de zile: 10 zile (5/15 octombrie 1582-18/28 februarie 1700) 11 zile (9 feb / 1 martie 1700-17/28 feb 1800) 12 zile (18 feb/1 martie 1800-16/28 feb 1900) 13 zile (17 feb/1 martie 1900-15/28 feb 2100)

3.3 Stilurile cronologice nceputul anului este independent de consideraiile matematico-astronomice, diferitele forme sunt ntemeiate pe motive de cult sau politico-administrative. Stilul de 1 ianuarie, care era folosit deja n epoca roman (iulian), s-a impus definitiv abia n secolul al XVI-lea, dei el nu a fost strin nici evului mediu (stilul circumciziunii, srbtoarea circumciziunii lui Hristos). Evul mediu a mai cunoscut cinci stiluri: Stilul Bunei Vestiri (annunciacionis Mariae, anul marianic), la 25 martie, nainte de 1 ianuarie (stilul pisan) sau dup nceputul anului nostru (stilul florentin), folosit, n afara unor zone italiene, i de ordinul cistercian, n Germania n diocezele arhiepiscopiei Trier i episcopia Metz, iar n Anglia fiind cunoscut drept mos Anglicanus (secolele XIIIXVIII); n cancelaria Franei a fost folosit ntre secolele X i XVI. 26

1 septembrie nainte de nceperea anului nostru (stilul bizantin sau ecleziastic), n funcie de era de la Facerea Lumii (vleat), folosit n Imperiul Bizantin, rile Romne, Rusia, n general n rile ortodoxe ntre secolul al XIII-lea i 1700. 25 decembrie, nainte de nceperea anului nostru, stilul de Crciun, ncepnd cu naterea lui Hristos, forma cea mai rspndit n evul mediu apusean. Numit i stilus curiae Romanae, a fost aplicat de ctre cancelaria papal n secolele XVI-XVII. 1 martie (stilul vechi roman, stilul nceperii anului nainte de reforma iulian) a fost folosit n regatul merovingian, n Veneia (stilul veneian) i la Florena pn n 1797.

Stilul pascal (galic mos Gallicus, francez), folosit pn n secolul al XVI-lea a fost utilizat intermitent i n arhidioceza Kln. Posibilitatea de a aeza nceputul anului n 35 de date diferite ntre 22 martie i 25 aprilie este determinat de srbtoarea mobil a Patelui. n istoriografia modern datele sunt transformate, pentru a evita nenelegerile, n sistemul actual (1 ianuarie). n documente vechi, dimpotriv, anul 1120, de exemplu, poate aprea cu urmtoarele nceputuri: 25.03.1119 (pisan), 1.09.1119 (bizantin), 25. 12.1119 (de Crciun), 1.11.1120, 1.03.1120 (vechi roman, veneian), 25.03.1120 (florentin), 18. 04. 1120 (pascal, deoarece Patile au czut n aceast dat n 1120). 3.4 Erele Momentul fix de la care ncepe numrtoarea succesiv a anilor solari sau lunari constituie, pe durata lor, erele cronologice. Pentru numrtoarea anilor n evul mediu exist doar puine feluri de socotire: dup olimpiade (ciclu de patru ani ncepnd cu 1 iulie 776 a.Chr.), dup fundarea Romei (A.U.C.- ab Urbe condita, 21 aprilie 753 a.Chr.) sau numrtoarea varronic, 27

respectiv 752 a.Chr. sau numrtoarea catonic / capitolin. era consulilor (de la ncetarea consulatului roman 535 p.Chr., ca anul I, post cons. Paullini). Era cretin, a ntruprii, presupune calcularea anilor de la naterea lui Hristos (anni ab incarnatione / a nativitate Christi). Era s-a impus ca una din formele cele mai uzuale dup introducerea ei de ctre abatele roman Dionysius Exiguus n secolul al VI-lea. Era hegirei (era islamic), folosit n mediul musulman, de la fuga lui Mahomed de la Mecca la Medina, socotete anii din 16.07.622 p.Chr., conform anului lunar de 354, respectiv 355 de zile. Era bizantin, de la Facerea Lumii (1 septembrie 5508 a.Chr.) a fost folosit n ntreg mediul ortodox, n Rusia pn n vremea lui Petru cel Mare. Pentru calcul (vleatul) se scade din anul indicat n documente cifra 5508 pentru perioada 1 ianuarie-31 august, i cifra 5509 pentru perioada 1 septembrie31 decembrie. Era iudaic ncepe numrtoarea anilor din 3761 a.Chr. Era hispanic, ncepnd cu 1 ianuarie 38 a. Chr. Calendarul Revoluiei franceze, de la 22 septembrie 1792.

3.5 Indiction Socotirea anilor dup indiction, un ciclu de 15 ani, a fost prescris prin lege de Iustinian n 537, dar a fost valabil mai devreme din considerente fiscal-cenzitare. Indictionul ncepe fictiv n anul 3 a. Chr., n realitate abia n secolul III p. Chr. Se d doar numrul de ordine al anului din indiction, nu i numrul ciclurile trrecute, ca n cazul olimpiadelor. Indictionul a fost larg rspndit n evul mediu, chiar dac a fost folosit adiacent erei cretine. n acest caz se indic doar anul din indictionii pari; deoarece anul I al erei cretine ar fi trebuit s fie acelai cu anul IV al indictionului de atunci, se obine anul indictionului prin adugarea cifrei 3 la anul respectiv i mprirea acestuia prin 15. Restul reprezint 28

anul indictionului, ceea ce a dus la erori de calcul chiar n evul mediu. De asemenea, indictionul s-a calculat dup diferite uzane care se difereniaz n privina datei de nceput: indictio Graeca, folosit n Bizan, n cancelaria papal pn n 1087, n Italia de sud ncepnd cu 1 septembrie; indictio Bedana, de la Beda Venerabilul, introdus pe la anul 700, ncepnd cu 24 septembrie, mult vreme folosit n cancelaria imperial german; indictio Romana, folosit - cnd cu 25 decembrie, cnd cu 1 ianuarie - n curia roman dup 1087, iar n Germania n evul mediu trziu; indictio Senensis, la Sienna. 3.6 Anii de domnie sau pstorire Numrarea anilor dup anii de domnie ai unui suveran mprat, rege, domn sau de pstorire ai papei, mai rar ai unui episcop ridic probleme de genul datei nscunrii, ncoronrii sau ungerii, de nceput al regenei sau domniei de sine stttoare. 3.7 Crugul lunii / ciclul lunar / numrul de aur Deoarece nici lunile lunare, nici sptmnile (7 zile) nu pot fi integrate anului fr un rest n calcul, s-au realizat conexiuni calendaristice pentru necesiti practice. Luna, integrat anului solar a fost desprins de relaia originar cu fazele lunii, iar prin reforma iulian a fost adus la o form util. Lungimile lunilor actuale este dat de necesitatea de a crea sferturi de an (90-92 de zile). Ciclul lunii este dat de faptul c la 19 ani faza lunar cade n aceeai zi a lunii din anul iulian. Acestui calcul i slujea n socotelile calendaristice numrul de aur care arat care din cele 19 posibiliti ale ciclului lunar este luat n considerare pentru anul respectiv. Asemntor fazelor lunare se mut i cele 7 zile ale sptmnii ntr-un ciclu al anului calendaristic. Diferena dintre lungimea anului i nmulirea lungimii sptmnii (52x7=364) condiioneaz ca n cursul anilor obinuii poziia zilelor sptmnii s se mute cu cte o zi, iar n anii biseci cu dou zile. A fost nevoie astfel de o serie de 4x7=28 de ani (ciclul solar / crugul soarelui), pn cnd zilele sptmnii, 29

inclusiv duminicile s revin la aceeai zi calendaristic. Sunt de aceea uzitate literele dominicale (litterae dominicales), un element cronologic secundar, constnd din primele litere ale alfabetului (A-G) care indic primele apte zile din luna ianuarie a unui an, repetndu-se pentru sptmnilor din anul respectiv. Litera dominical se afl n concordan cu ciclul solar de 28 de ani i mna anului (ziua din sptmn cu care a nceput un an i ziua din sptmn a unei date lunare). Ciclul pascal este un element cronologic care servete fixrii datei srbtorilor mobile de peste an care reprezint o perioad de 532 de ani, produsul nmulirii numrului 28 (crugul soarelui) cu cifra 19 (crugul lunii), dup expirarea cruia toate elementele cronologice, afar de indiction, revin la punctele de plecare pe care le aveau n primul an al ciclului. Primul an al unui ciclu pascal este i primul an al ciclului solar i al celui lunar. A nceput de la anul 345 i a durat pn n 877, cnd ncepe al doilea ciclu. Srbtoarea ebraic Passah cade n prima lun plin de primvar, sau la nceputul primverii. Conform tradiiei biblice, s-a stabilit astfel i srbtoarea de pati cretin, totui cu modificarea adus de conciliul de la Niceea ca Patele s cad n prima duminic dup prima lun plin din primvar. De aici exist 35 de posibiliti de fixare a datei Patelui. Au fost alctuite 35 de tabele (cheia Patelui) care cuprind o serie de litere sau cifre ce arat modalitatea de calcul.

4

Genealogia

4.1 Izvoare i istoric Termenul vine de la genos (ras) i logos, aadar genealogia studiaz relaiile biologice i nrudirile ntre oameni pe baza originii lor, naterea i evoluia neamurilor. Cercetarea genealogic are n vedere individul i relaiile dintre indivizi. Astfel, genealogia este deopotriv tiin auxiliar a istoriei i o tiin de grani istorico-sociologic cu obiect i metode proprii. tiina genealogic poate fi abordat din dou perspective: ca cercetare a regulilor devenirii neamurilor (teoria genealogic), 30

ca reprezentare a relaiilor de origine i rudenie cu privire la grupuri de rude ale unor indivizi sau serii de indivizi.

4.1.1 Izvoarele genealogiei sunt actele de stare civil (registre de stare civil cu privire la nateri, cstorii, decese), matricole i registre parohiale (cu referire la botez, cununii, decese / nmormntri), nsemnri manuscrise marginale de pe vechi tiprituri, corespondena din arhive personale, pisaniile, inscripiile de pe monumente funerare sau ali purttori epigrafici, diplomele de nnobilare, de nlare n grad, foile de zestre, testamentele (diatele veche denumire a testamentului), actele juridice, actele notariale, .a. 4.1.2 Preocupri de genealogie au aprut nc din antichitate, mai cunoscute fiind listele de suverani (faraoni, mprai, regi). n Imperiul roman, din dorina unor mprai de a demonstra o origine ct mai prodigioas, dup Octavian Augustus, toi mpraii se numeau Caesar i Augustus, la fel ca i n Bizan. n evul mediu genealogia a servit probrii originii nobiliare sau cavalereti, a egalitii n rang conform naterii, iar n mediul urban, patriciatul tindea s apeleze la o origine nobiliar, uneori fictiv. Biserica a jucat un rol important n evoluia genealogiei, fiind vizate evitarea i, implicit, interzicerea cstoriilor ntre rude sau categorii sociale incompatibile. O prim lucrare care ofer date despre istoria unor familii este Incunabulul anonim, aprut la Strassburg n 1485. n 1591 aprea lucrarea genealogistului german Eyzinger, Thesaurus Principum, iar n 1598 tratatul n patru volume al arhidiaconului bisericii Sf. Ioan din Lneburg, care conine tabele genealogice de suverani, nobili i savani. n secolele XVII-XVIII preocuprile de genealogie se intensific, mai cunoscut fiind activitatea lui Reiner Reineccius i Andr Duchesne (1584-1640) - Histoire genealogique. Bazele tiinifice ale genealogiei au fost puse de Johann Hbner (1688-1731) i Johann Christoph Gatterer (1727-1788), ultimul publicnd un manual de genealogie n 1788. O nou orientare n genealogie o d Ottokar Lorenz (Lehrbuch der gesamten wissenschaftlichen Genealogie, 1886-1898). El 31

integreaz progresele cercetrii biologice - elemente din darwinism i genetica uman. Stephan Kekul von Stradonitz (1863-1933) public n periodicul Herold, n care se anunau naterile, cstoriile i decesele n familiile nobiliare nsoite de notie genealogice. Lui i se datoreaz introducerea principiului unitii genealogice, computaiunea i principiile care stau la baza reprezentrii grafice n genealogie. Notabil este i activitatea lui Otto Forst Battaglia i a prinului Wilhelm-Karl von Isenburg. n spaiul romnesc sunt importante contribuiile lui Dimitrie Cantemir (1673-1723) nsemnri despre boierimea moldav, ale banului Mihai Cantacuzino (1723-1793) Ghenealogia Cantacuzinilor, 1787, publicat n 1884 de Cezar Bolliac i n 1902 de Iorga. Temeiurile tiinifice n genealogia romneasc sunt puse de tefan Dimitrie Grecianu (18251908), autorul Genealogiilor documentate ale familiilor boiereti, n trei volume (1913-1916), i Ion Pucariu Date istorice despre familiile nobile romne (dou volume editate la Sibiu n 1892 i 1895), autor i al lucrrii Fragmente istorice despre boierii din ara Fgraului dimpreun cu documente istorice (I-IV, 1904-1907) . n 1912, la Iai, aprea periodicul Arhiva Genealogic, din iniiativa lui Sever Zotta (11 numere), iar n 1944 ncercarea de republicare a revistei nu a rezistat. Din 1970 fiineaz Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie n cadrul Institutului de Istorie Nicolae Iorga.

Manualul lui Gatterer 4.2 Metodele de cercetare 32

Genealogia apeleaz la dou principii fundamentale n cercetare: principiul ascendenei cu privire la cercetarea predecesorilor sau naintailor i recurge n acest caz la regulile biologice n vigoare i la metoda analitic, principiul descendenei, cu privire la urmai, folosind metoda sintetic.

Ambele se bazeaz pe nrudirea biologico-social i, de regul, a relaiei statuate juridic ntre brbat i femeie, care la rndul lor provin din alte comuniti de rudenie. Astfel, fiecare individ este nrudit cu alii, att agnatic (nrudire de snge pe linie masculin), ct i cognatic (pe linie feminin). 4.2.1 Ascendena Acest principiu presupune cercetarea cu privire la prinii naturali, bunicii, strbunicii i la ali strmoi ai unei persoane. Unitatea genealogic de baz o constituie cei doi prini i copilul lor. Numrul persoanelor din fiecare generaie este dublu fa de generaia anterioar. n reprezentarea grafic, sub forma tabelului sau arborelui genealogic ascendent, cifra de baz este potenat cu cifra generaiei anterioare. Probandul (individul pentru care se probeaz sau dovedete o anumit ascenden) este asimilat primei generaii. Reprezentarea ascendenei este simetric, fiind compus pe baze strict matematice i evolueaz n progresie aritmetic prin puterile succesive ale lui doi, astfel c cifra de baz este potenat cu cifra generaiei anterioare (metoda Stradonitz): A II-a generaie (prini) =21= 2 persoane A III-a generaie (bunici) = 22= 4 persoane A IV-a generaie (strbunici) = 23 = 8 persoane A V-a generaie A VI-a generaie A VII-a generaie = 24 = 16 persoane = 25 = 36 persoane = 26 = 64 persoane

Durata medie a unei generaii este 65 de ani, iar intervalul la care apare o nou generaie este de 30 de ani. n evul 33

mediu, pentru a demonstra ascendena nobiliar sau cavalereasc era nevoie de proba unei ascendene nobiliare de 4, 8 sau 16 strmoi. Progresia matematic a tablei ascendenei duce teoretic la cifre uriae n numrul strmoilor. Astfel n generaia a XXI-a (n jurul anului 1300) la 1.048.576 de strmoi, n generaia a XXXVI-a (vremea lui Carol cel Mare) la peste 34 miliarde de strmoi, adic cu mult mai mult dect ar fi putut avea ntreg globul pmntesc n acea vreme. Soluia la aceast contradicie este dat de pierderea strmoilor, denumit i egalitate a strmoilor. n linia strmoilor fiecrui om se ajunge mai devreme sau mai trziu la cstorii ntre rude. La cei nrudii, apar, n funcie de gradul de rudenie, la o deprtare mai mare sau mai mic fa de proband, aceleai persoane ca strmoi. Cel mai frecvent este vorba de cstoria ntre copiii frailor (veri), ceea ce nseamn c ambii soi au o pereche comun a bunicilor. n tabla ascendenei copilului acestora apare o pereche a strbunicilor de dou ori, o dat pe linia agnatic, o dat pe cea cognatic a tablei. Astfel copilul are n locul celor opt strbunici teoretici doar ase persoane ca strbunici, o manifestare care se continu n rndul generaiilor urmtoare. Cu ct se merge mai adnc n rndul generaiilor anterioare, probabilitatea pierderii strmoilor crete. Aadar, egalitatea strmoilor apare n fiecare tabl a ascendenei, iar unde nu poate fi probat, nseamn doar c lipsesc sursele. Desigur, nivelul pierderii strmoilor este diferit n funcie de premise social-istorice (nobilimea nalt, populaia montan, a insulelor, etc.).

34

mpraii germani

35

Arborele genealogic al Carolingienilor 4.2.2 Descendena Principiul descendenei are n vedere urmaii unui proband. Spre deosebire de reprezentarea grafic a ascendenei, tabla descendenei nu este guvernat de nici o lege matematic. Arborele descendenei poate fi selectiv reprezentat - spia de neam (pe linie masculin) sau spia genealogic (list cu irul persoanelor ce descind dintr-un 36

strmo comun, o succesiune dup tat sau dup mam, direct sau lturalnic). 4.2.3 Alte principii genealogice Consangvinitatea are n vedere nrudirea prin snge, pe linie patern sau matern, iar afinitatea vizeaz doar nrudirile bazate pe cstorii i alian. Cnd apar tulburri n arborele genealogic din cauza cstoriei ntre consangvini sau afini (pierderea strmoilor) se ajunge la ceea ce numim implex. O pierdere a strmoilor mai mare de 15% este denumit replex. Principiul agnaiunii vizeaz nrudirile prin snge pe linie masculin dintr-un strmo comun, iar principiul cognaiunii nrudirea pe linie masculin sau feminin, cel mai adesea, n sens restrns, pe linie feminin. Filiaiunea privete ascendena unei persoane i originea strmoilor. Distingem filiaiunea fizic (de snge) din prinii naturali ai copilului, adopiunea sau filiaiunea juridic i filiaiunea spiritual (cognatio spiritualis) sau dreptul bisericesc al nailor realizat prin botez sau confirmare. Abreviatur medicinal, sex masculin Abreviatur medicinal, sex feminin * nscut() logodit() cstorit() decedat () sinucis (*) decedat la natere nmormntat

4.2.4 Prescurtri genealogice

37

4.2.5 Nume genealogice Genealogia face apel i originea numelor. Romanii cunoteau un sistem evoluat (prenomen, gentiliciu, cognomen, agnomen). n evul mediu, pn prin secolul al XIIIlea se folosea doar prenumele.

5

Epigrafia i paleografia

Paleografia (de la gr. palaios/ i graphein/) nseamn nvtura despre vechile scrieri. Numele disciplinei s-a impus n 1708 fiind folosit n titlul crii maurinianului Bernard de Montfaucon, Palaeographia graeca ce trateaz scrierea manuscris greac. Este vorba n primul rnd despre determinarea lor spaial i temporal, dar i n general despre abilitatea de a citi, de a descifra vechile scrieri. Paleografia are prin aceasta sarcina de a contribui la nelegerea scrierii i a istoricului ei (B. Bischoff). Epigrafia este considerat cel mai frecvent a fi o ramur a paleografiei, studiind inscripiile, aadar scrierile pe suporturi i materiale dure piatr, lemn, metal, .a. Apoi, paleografia cerceteaz n ce mod sunt dependente scrierile vechi una de alta. Abordri mai noi s-au concentrat i asupra fiziologiei i psihologiei scrisului, precum i asupra contextului social. Pe departe cea mai important categorie de izvoare ale istoriei medievale i moderne este aceea a surselor scrise. Cea mai mare parte a acestora au rmas i rmn netiprite din motive fireti, care in de volumul enorm, de priceperea de a le valorifica i de interesul diferit de care se bucur ele sau nu. De aceea nici un cercettor serios al izvoarelor nu poate evita confruntarea cu scrieri originale din secolele trecute. Scrisul a parcurs ns, la fel ca limba i celelalte elemente ale culturii europene, nsemnate schimbri istoricoevolutive. Scrierile mai vechi, ncepnd cu cele antice i pn la cele din secolul XVIII, uneori chiar din secolul XIX, nu pot fi nici nelese, citite, i nici datate fr o pregtire special i fr nelegerea evoluiei lor. 38

Prin faptul c scrierea este purttoare a tradiiei, aadar a transmiterii de idei, gnduri, fapte, studiul paleografiei servete ca tiin auxiliar n sens restrns, anume ca mijloc pentru realizarea scopului, acela de a citi izvoarele i de a le ordona corect din punct de vedere temporal i uneori chiar spaial. Totui scrierea nu este doar purttor al informaiei transmise, ci poate fi ea nsi un izvor i s fie folosit ca atare. Formele i elementele scrierii n evoluia lor permit dezvluiri privitoare la procese istorice, cultural-spirituale ale epocilor trecute. nceputurile paleografiei moderne, la fel ca cele ale diplomaticii se afl n disputa tiinific influenat de Contrareform. n disputele legate de autenticitatea vieilor sfinilor medievali, ntre iezuiii deosebit de critici din jurul lui Jean Bolland (bollanditii) i congregaia benedictinilor reformatori de la Saint-Maur (maurinieni) s-au remarcat mai ales doi savani prin lucrrile lor deschiztoare de drumuri n domeniul tiinelor auxiliare ale istoriei: bollandistul Daniel Papebroch (Papenbroeck, 1628-1714) i maurinianul Jean Mabillon (1632-1707). Papebroch, care a activat la Anvers, i-a exprimat, n opera sa, ndoiala cu privire la veridicitatea multor documente i viei ale sfinilor, el impunnd discrimen veri et falsi, deosebirea izvoarelor veridice, autentice, de cele false. Pentru aceasta Papebroch a folosit deja metode paleografice, totui fr a putea i localiza scrierile. Critica lui Papenbroek a atins mai nainte de toate mnstirile benedictine, a cror reformare era stipulat de congregaia maurinienilor fondat n 1618. Aceasta a ntemeiat i un fel de academie la Saint-Germain-des Prs, lng Paris. Aici, Jean Mabillon a combtut tezele lui Papenbroek. Cu opera sa n ase volume De re diplomatica, el a pus bazele nu doar ale diplomaticii, ci a cutat deopotriv o strbatere teoretic a nvturii despre scrierile vechi. n anul 1708, maurinianul Bernard de Montfaucon (1655-1714) a publicat un manual privitor la vechile scrieri greceti, cu titlul Palaeographia graeca, i astfel a dat tinerei discipline numele ei de astzi. A pus n prim plan scrierile de carte, anexnd i plane cu gravuri cu exemple de scriere, rmnnd autoritatea de baz n domeniu pentru aproape dou veacuri. A nceput de asemenea lucrul la cataloage ale 39

bibliotecilor de manuscrise, o ntreprindere care a gsit urmai n ntreaga Europ. n secolul al XIX-lea, paleografia i diplomatica s-au desprit definitiv ca discipline. Prin complexitatea cercetrii istoriei scrisului nu pot fi schiate dect anumite linii ale evoluiei ulterioare. Paleografia n Frana a dobndit, curnd dup ntemeierea cole des Chartes din Paris (1821) un loca de cercetare i educaie, menit n principal instruirii arhivarilor i bibliotecarilor. Alte impulsuri n direcia paleografiei au pornit i de la catedra mnchenez pentru filologie medieval, de la nceputul secolului XX: Ludwig Traube a evideniat importana cercetrii manuscriselor pentru paleografie. Elevul i urmaul su, Paul Lehmann a dus mai departe aceast tradiie. Bernhard Bischoff (19061991) a publicat numeroase lucrri mai ales despre istoria scrisului epocii precarolingiene i carolingiene. 5.1 Scrierea i copierea

5.2 Istoricul scrisului Evoluia scrisului a parcurs mai multe etape: 5.2.1 Faza ideografic Etapa ideografic a nsemnat reprezentarea de imagini i simboluri al cror mesaj era simplu i clar, neexistnd o legtur ntre imagine i rostirea sunetelor. n scrierea pictografic grafemele sunt imagini iconice, iar n cea ideografic grafemele reprezint ideograme, adic concepte i idei. 5.2.2 Faza logografic n etapa logografic fiecare semn (glif) reprezint un cuvnt, sau un morfem, termenii obiectuali fiind simplu de redat. Pentru redarea termenilor sau cuvintele abstracte ns s-a apelat la omonime, cuvinte cu aceleai sunete (n sumerian ti, nsemnnd sgeat, a fost folosit prin omonimie pentru redarea cuvntului via). Logogramele conin i morfeme care reprezint deopotriv elemente 40

fonetice. n scrierea chinez elementul fonetic este inclus n logogram. n egiptean sau scrierea maya multe glife sunt pur fonetice, altele avnd funcie de logogram sau fonetic depinznd de context. Din acest motiv ele sunt scrieri complexe: 5.2.2.1 Scrierile logografice consonantice Sunt sisteme de scriere dezvoltate n Egiptul antic:5.2.2.1.1 hieroglifele 5.2.2.1.2 scrierea hieratic 5.2.2.1.3 Scrierea demotic

5.2.2.2 Scrieri logografice silabice5.2.2.2.1 Cuneiformele sumeriene

Semnele realizate pe tblie de lut un un stil n form de ic / pan de lemn (lat. cuneus) au origine pictografic: c. 3100 Orz c. 2800 c. 2400 c. 600

Cap

Pasre

41

Bou

Copac

Palmier

Mn

Logogramele asociate au permis reprezentarea unor noiuni complexe: munus, femeie n acadian, asociat cu logograma kur, munte, sinonim cu ar strin, strintate, pentru c Mesopotamia este lipsit de muni, semnific sclav, o femeie venit strintate. din munus.kur muni, din

42

5.2.2.2.2 Caracterele chinezeti hanzi i cele japoneze kanji

Cunoscut ca scriere tradiional chinez, Han, Hanzi, ea se bazeaz pe logograme care ajung la aproape 50.000 de semne. Caracterele sunt morfosilabice, fiecare corespunznd unei silabe rostite verbal cu un sens primar. Alturarea mai multor caractere sau semne duce la formarea cuvintelor complexe, polisilabice. De fapt, scrierea chinez este foarte complex. Ea include ase categorii: 1. Pictograme, dei asemnarea cu un obiect real nu mai este att de evident ca urmare a evoluiei caracterului scris.

43

2. Ideogramele, numite i ideograme simple, fie c modific iconic pictogramele, fie sunt ilustraii direct iconice. Astfel prin modificarea semnului do, pictogram pentru cuit, fiind marcat lama acestuia, se obine ideograma rn pentru lam. Inversarea poziiei semnului shng sus duce la ideograma xi jos. 3. Compusele ideogramatice sau asociative combin pictograme i ideograme pentru a crea un alt semn, caracter. Astfel, dublarea pictogramei mu copac nseamn lin pdure, iar combinaia r soare i yu lun duce la formarea compusului mng strlucitor. 44

4. Compusele fono-semantice constituie categoria cea mai numeroas, fiind numite i pictofonetice. O pictogram ce sugereaz nelesul general este nsoit de un caracter care este pronunat aproximativ la fel ca i cuvntul specificat. Astfel, (h) ru, (h) lac, (li) curent de ap, (chng) uvoi, jet de ap, (hu) alunecos. Radicalul din stnga este pictograma pentru picturi de ap i indic o conexiune semantic cu apa, semnul din dreapta are valoare fonetic, fiind un indicator n acest sens. 5. Cognatele transformate au evoluat prin mutaie ortografic sau semantic. De exemplu (ko) a verifica i (lo) btrn au avut iniial acelai semn (caracter), nsemnnd persoan n vrst, dar au evoluat n dou cuvinte diferite. 6. Rebus, numite i caractere de mprumut, desemneaz folosirea unui caracter pentru a reprezenta un cuvnt nenrudit, dar care se pronun asemntor: (z), care i-a pierdut semnificaia originar de nas nsemnnd nsui, sau (wan), iniial scorpion, folosit acum doar cu sensul de zece mii. 5.2.3 Faza silabic Pentru redarea numelor proprii sau a unor cuvinte mai complicate ce nu puteau fi redate prin imagini simple s-a recurs la fonetizarea logogramelor, proces petrecut n majoritatea scrierilor logografice - cuneiform, chinez, egiptean. Cuvintele complexe erau scrise fiind folosite semne separate care indicau cte o silab provenit din cuvntul monosilabic. Scrierea hieroglific egiptean a pstrat un mare numr de logograme vreme de trei milenii.

45

Silabele incluznd consoane, dar i vocale se porduceau confuzii, mai ales pentru c nu se putea face distincia ntre vocalele lungi i cele scurte. S-a apelat pentru aceasta la scrierea plenic, la consoanele moi (w, y) pentru redarea vocalelor lungi (w pentru o sau u lung, y pentru i lung). Folosirea acestui sistem plenic a dus la confundarea acestui sistem cu cel al alfabetelor consonantice, n realitate fiind vorba despre o scriere silabic. n acest fel, pe aceast baz li s-a atribuit fenicienilor inventarea primului alfabet. 5.2.4 Faza alfabetic 5.2.5 Scrierea fenician i evoluia scrierilor alfabetice Scrierea fenician este prima scriere cu adevrat alfabetic, un semn avnd valoarea unui fonem, a unui sunet, nu a unei silabe sau cuvnt ca n scrierea cuneiform sau hieroglific. Este o scriere fonetic care nregistreaz sunetele fiecrui cuvnt. A aprut n prima jumtate a mileniului II a.C. n atmosfera multicultural din Siria, ea stnd la baza scrierii greceti, ebraice i arabe. De aceea putem vorbi n acest caz de un alfabet ancestral, arhaic. Feniciana, o limb semitic, a dat abordarea scrierii i altor popoare, dezvoltndu-se scrierea aramaic, ebraic, mai apoi arab. Alfabetul fenician include doar consoane n numr de 22, dup principiul acrofoniei, astfel c prima liter /primul sunet al cuvntului ilustrat constituie litera (b=beth=cas). 46

Fenicienii au folosit o parte a hieroglifelor egiptene, le-au modificat dndu-le nume semitice, au adugat altele, pentru a crea ceea ce numim astzi alfabet.

Tabelul de mai sus reprezint hieroglife, citite de la dreapta la stnga, cum scriau i fenicienii, adaptate apoi literelor. Contribuia esenial a grecilor a constat n adaptarea sistemului de scriere fenician n secolul VIII a.C. la necesitile lor, adugnd vocale, pentru unele folosind denumirea fenician (alpha). Rezultatul a fost un alfabet cu 24 de litere. Pe baza alfabetelor grec i latin, Ulfila creeaz un alfabet menit s redea sunetele unei limbi nc orale, limba goilor. Scopul a fost traducerea bibliei din greac, pri ample din evanghelii i epistole pstrndu-se nc n diferite versiuni. Fenic. Aram. Ebr. Arab Grec Lati n Chirilic

Ale ph bou

Aleph

A

Beth cas Gi mel cmil Dal eth u

Beth

B G D47

Gimel

Daleth

He fereastr Wa w crlig Zay in arm

Heh

E Y Z Z

Vav Zayin

Heth gard Tet h roat Yod h bra Ka ph palm La medh goad

, Heth

Teth Yodh

Ii

, Kaph

Kk C L

Lamed

48

Me m ap Mem

Nun Samekh

M N

Nun pete Sa mekh stlp

XOo O P

Ayin ochi

Ayin

Pe gur

Pe

Sade papirus

, Tsadi

Q R49

Qo ph urechile acului

Qoph

Res cap

Resh

S

Sin dinte

Shin

T

Taw semn

Tav

50

Alfabetul chirilic n versiunea din secolul X:

5.3 Ramurile epigrafiei i paleografiei 5.4 Codicologia 5.4.1 Suportul scrierii i materiale de scris 5.4.1.1 Papirusul Grecii au preluat de la egipteni, iar apoi romanii de la cei din urm papirusul (, charta papyri), materialul de scriere cel mai important pentru aproape un mileniu, din secolul VI a.C. pn n primele secole ale erei cretine. Se realiza din tulpina plantei Cyperus papyrus n fii presate pe dou straturi aliniate n unghi drept, btute apoi i lustruite. Dimensiunile erau ndeobte de 25 x 19 cm, prin aezarea foilor una lng alta obinndu-se rulouri lungi de pn la 20 m. Prima pies a ruloului era numit protocol, ultima eschatocol, termeni preluai apoi n diplomatic. Partea cu 51

benzile orizontale (recto) era folosit pentru scris i era rulat n interior. Uneori, n funcie de necesiti erau refolosite, fiind splate i rescrise (opistografe). n secolul IV p.C. s-a petrecut tranziia la pergament, vital pentru pstrarea literaturii scrise, din cauz c climatul european duna papirusului. n secolul VI codicele lui Iustinian era rspndit din Bizan att pe papirus ct i pergament. Dup cucerirea Egiptului n secolul VII, arabii au continuat fabricarea papirusului. n cancelaria regilor merovingieni papirusul a constituit suportul pe care erau redactate documentele solemne pn n secolul VII, n unele cancelarii n Bizan, la Ravenna i cancelaria papal (23 bule papale pstrate) papirusul a fost folosit cu obstinaie pn la nceputul secolului XI. Numele a supravieuit n cuvintele papier / paper. 5.4.1.2 Pergamentul i palimpsestele Pielea de animal mbibat n soluie de var, neargsit i tratat apoi putea fi folosit ca material de scriere pe ambele fee, fiind mult mai rezistent dect papirusul. Tehnica cea mai evoluat de prelucrare o avea Pergamul n secolul II a.C., de unde i-a rmas i numele de membrana sau charta pergamena. La interdicia Ptolemeilor de a exporta papirusul, n vremea regelui Eumenes II (195-158 a.C.) este realizat vellum, un pergament fin obinut din pielea animalelor nounscute sau chiar nenscute. Tipul mediteranean, sudic, este preparat doar pe partea interioar, cea din exterior nefiind destinat scrierii. Tipul de pergament nordic (pergamena teutonica), prelucrat pe ambele fee, a fost cel mai rspndit n Europa, inclusiv n Transilvania, unde din secolul al XIV era produs deja, fiind exportat i n Moldova i ara Romneasc unde era cunoscut sub denumirea slav de cojnic (de la coaj = piele). Fiind un material scump, pergamentul era folosit pentru documente solemne i cri manuscrise. Adesea manuscrisele erau splate i rzuite pentru a refolosi materialul subiacent, numindu-se n acest caz palimpseste (gr. palin psao = netezesc din nou). Cele mai valoroase palimpseste cu scrieri originale din secolele IV-VII provin din mnstirile Bobbio, Luxeuil, Corbie i St. Gallen, ele fiind texte antice Cicero, Plaut, dar i un Codex Carolinus al lui 52

Ulfila (313-383), apostolul goilor, care reia pri ale vestitului Codex Argenteus scris n secolul VI pe vellum de purpur cu litere n aur i argint.

Pagin din Codex Argenteus, pstrat la biblioteca din Uppsala 53

5.4.1.3 Hrtia Alturi de pergament, din secolul XIII un nou material de scris - charta papiri, charta bambacis / bambycina, charta cuttunea, damascena - ajunge n Europa prin intermediul arabilor care o produceau deja n secolul VIII n Samarkand. Denumirea de hrtie vine din grecescul , ajuns la noi prin filier slav n secolul XV. Denumirea arat c era preparat din bumbac sau in, iar dup alte preri numele e derivat de la centrul Bambyce din Siria. n Europa hrtia a fost produs mai nti la lng Valecia, unde exista o moar de hrtie deja n secolul XII, apoi n Spania cretin, la mijlocul secolului XIV n Frana, la Troyes, i spre sfritul aceluiai secol la Nrnberg n Germania. n secolele XIII-XIV suveranii interzic de obicei folosirea hrtiei pentru documente solemne, calitatea ei fiind inferioar pergamentului. Prima moar din Transilvania a fost construit de Hans Fuchs i Johannes Benkner la Braov n 1545, apoi au fost ridicate altele de ctre Caspar Heltai la Cluj (1563), i la Sibiu (1573). Morile de hrtie au folosit filigranul pentru a marca proveniena materialului, un instrument util i n datarea unor scrieri. Bunoar hrtia fabricat la Sibiu avea n filigran stema oraului, iar din secolul XVIII monograma arendailor, anul i locul (CIBINII / HERMANSTADT) provenienei. n ara Romneasc o moar este ridicat undeva ntre Cmpulung i Trgovite la 1632-1643. 5.4.1.4 Tablele cerate 5.4.1.5 Cerneluri i culori Cerneala, denumire de origine slav la noi, era numit de greci , iar de romani atramentum librarium). Era preparat din cenu i gum (clei), nuci galice (gogoi de ristic excrescen bogat n tanin de pe frunzele de stejar), sulfat de cupru, lichidul sepiei sau pentru cerneluri roii miniu de plumb de unde numele de miniatur. Cerneala roie era folosit pentru iniiale i chenare, de unde a rmas numele de rubric (lat. ruber = rou) Cerneala de aur sau argint, cunoscut din antichitate, a fost preluat apoi de cretini mai ales pentru versalii i iniiale n psaltiri i evangheliare. Mai ales manuscrisele carolingiene, ottoniene i bizantine au apelat la cerneluri preioase. 54

5.4.1.6 Instrumente de scris Pana (penna) i condeiul din trestie (calamus) tiate meteugit erau principalele instrumente de scris cnd erau folosite cerneluri, iar pentru tablele cerate un stilus. Inventarea ochelarilor, n jurul anului 1285, a uurat i ea munca istovitoare a scribilor, care i doreau svrirea manuscrisului, la fel cum bolnavul i dorete sntatea (sicut aegrotus desiderat sanitatem, ita desiderat scriptor finem libri). 5.4.1.7 Tehnica scrierii Sursele literare nu spun aproape nimic despre tehnica scrierii. n antichitate, scribii par s-i fi aezat de obicei materialul pe genunchi, iar n evul mediu pe un pupitru nclinat. Numeroase imagini ale scribilor, mai ales portrete ale evanghelitilor arat poziia minii pentru scrierea caligrafic. Pana este inut cu trei degete ntins sau uor curbate (tres digiti scribunt), celelalte dou fiind aezate n palm, n timp ce mna se odihnete doar pe degetul mic, fr ca braul s se sprijine. Aceast metod de a sprijini mna care scrie, diferit de practica modern, a rmas neschimbat pn n vremea caligrafilor din secolul al XVIlea. Poziia braului, schimbrile care au intervenit n manevrarea penei, i n afar de materialul instrumentului nsui stil sau pan i a felului n care pana era tiat, toate acestea s-au modificat n timp i n funcie de regiunile n care existau scriptorii, dup cum arat analiza fiziologic a scrierii. De aceea este greu s ne facem o imagine clar asupra interaciunii diferiilor factori care au influenat ductul scrierii. Putem afla multe din probationes pennae despre procedura metodic a nvrii scrierii elementare n evul mediu timpuriu, cnd practicile clasice, antice au supravieuit. Dup ce elevul nva ntregul alfabet, ncepnd cu linii simple, el era antrenat prin copierea de versuri mnemonice. Dispunem de informaii despre metodele didactice folosite doar din evul mediu trziu, universitile avnd un rol deosebit n nvarea scrierii. Crturarii, grmticii i retorii acestei perioade maestrul Hugo Spechtshart din Reutlingen i muli alii rmai anonimi au lsat descrieri amnunite, n versuri i proz, ale scrierii uzuale, comune. n parte, ei procedau la divizarea literelor n 55

elemente grafice (Zerstreuungen) care erau exersate pe rnd. Erau rspndite att cunoaterea cursivei ct i a texturii. Caligrafii foloseau foi cu reclame pentru a-i atrage elevii, ele extinzndu-se la instruirea n alfabete de iniiale i n abreviaturi. Mai ales scrierea crilor tiinifice impunea o familiarizare cu abreviaturile folosite pentru terminologia tehnic. Dup un antrenament dificil n ale scrierii, rezultatul obinuit era o scriere impersonal i tipic, un scrib, de exemplu din epoca carolingian, trebuia s mnuiasc trei sau patru alfabete, ceea ce presupunea nu doar cunoaterea i stpnirea formelor literelor, ci i compunerea organic a acestora. n perioade diferite, nu numai n epoca Renaterii, scribii reueau s imite iscusit scrieri mai vechi. Stadiile preliminare prin care trecea opera literar n procesul crerii ei erau notele i trsturile scrise pe table cerate pn la exemplarul original al autorului sau secretarului. 5.4.2 Trsturile externe ale scrierilor 5.4.2.1 Codicele (codex) 5.4.2.2 Formatul 5.4.2.3 Pagina 5.4.2.4 Legturile 5.4.2.5 Ruloul (rotuli) i crile manuscrise 5.4.2.6 Tabulele 5.4.2.7 Acte i scrisori

5.5 Scrierea latin - tipuri de scriere i evoluie

5.5.1 Aetas antiqua - scrierea latin n antichitate 5.5.1.1 Capitalis 56

5.5.1.2 Cursiva roman veche 5.5.1.3 Cursiva roman nou 5.5.1.4 Unciala

5.5.1.5 Semiunciala 5.5.2 Aetas mediae latinitatis - scrierea latin n evul mediu 5.5.2.1 Scrierile regionale, curiale, naionale 5.5.2.1.1 5.5.2.1.2 5.5.2.1.3 5.5.2.1.4 5.5.2.1.5 Scrierea irlandez Scrierea anglo-saxon Scrierea vizigot Scrierea merovingian Scrierile italiane. Beneventana

5.5.2.2 Scrierea carolingian 5.5.2.3 Scrierile gotice 5.5.2.3.1 5.5.2.3.2 5.5.2.3.3 Textualis textura gotic Cursiva gotic i bastarda Scrierea umanist

5.5.3 Aetas infimae latinitatis - scrierile moderne

6

tiina izvoarelor. Bibliologia

6.1 tiina izvoarelor Consideraiile de mai sus s-au referit acelor tiine auxiliare care au drept obiect premisele factualitii, respectiv devenirii istorice. Acum ne ndreptm atenia asupra tiinelor auxiliare care se ocup de transmiterea faptelor istorice, adic de surse / izvoare. 57

Drept izvoare denumim, fcnd apel la definiia lui P. Kirn, toate textele, obiectele sau faptele din care poate fi cunoscut trecutul Vis-a-vis de aceast propoziie simpl, clar i care include totui toate categoriile de izvoare apare n secolul al XIX-lea definiia lui E. Bernheim ca produs tipic al gndirii istorice n funcie de form i coninut: rezultate ale activitilor umane care sunt preponderent fie destinate de la bun nceput fie sunt adecvate - n virtutea existenei, apariiei lor sau altor raporturi - nelegerii i probrii faptelor istorice.

7

Diplomatica

Diplomatica este tiina auxiliar a istoriei care cu metode speciale cerceteaz documentele i actele cu privire la veridicitate (original) sau falsitate, studiaz crearea, evoluia i dezvoltarea documentelor i actelor n general, ocupndu-se i de editarea acestora (ediii critice de documente, regeste). Aadar diplomatica are ca obiect de studiu coninutul, respectiv trsturile sau caracteristicile interne ale documentelor i ale actelor juridice, oficiale, publice i private, spre deosebire de paleografie care analizeaz trsturile externe ale scrisului. Denumirea disciplinei deriv din grecescul diplon (a ndoi), fiind vorba la origine de dou tblie cerate, legate ntre ele care conineau un text oficial, cele mai cunoscute fiind diplomele imperiale romane. Prin diplomatic nelegem tiina care studiaz diplomele, n accepiunea cea mai larg a termenului, documente publice i private, pentru a cerceta nelesul acestora. Sarcina diplomaticii este de a determina valoarea documentelor ca mrturii istorice. Limitarea la documentele medievale nu ine de obiectul n sine al diplomaticii, chiar dac critica diplomatic se aplic predilect acestora. De aceea ea are n primul rnd ca obiect a determina dac un document este autentic sau fals. Drept falsuri n sensul strict al termenului considerm acele nscrisuri care dup intenia genitorului se pretind a fi altceva dect ceea ce sunt n realitate. Plsmuirile de noi documente care vor s dovedeasc realiti inexistente sunt vzute de ctre Sickel tot ca falsuri, ceea ce este valabil din punct de vedere istoric, 58

dar nu i diplomatic. Aceste cazuri constituie falsificri ale adevrului, dar nu ntotdeauna un fals documentar n sens diplomatic. Documentele se doresc a fi mrturii ale emitenilor lor asupra unor fapte, iar n msura n care ndeplinesc acest criteriu diplomatistul le statueaz drept autentice. Dac aceste fapte sunt adevrate sau nu intr n sarcina cercetrii istoricului. Neadevrul sau falsitatea faptelor mrturisite poate fi un argument de care se folosete i critica diplomatic, dar prin ea nsi nu rezolv chestiunea falsitii. Documentul emis de Carol IV, dup ncoronarea lui Venceslav, svrit la 6 iulie 1376, antedatat la 6 martie, prin care se solicit acordul papei pentru alegerea i ncoronarea lui Venceslav, vrea s lase s se cread c acordul a fost solicitat naintea alegerii, ceea ce nu s-a petrecut n realitate. Documentul falsific adevrul, dar pentru specialistul n diplomatic este un document autentic. Din aceasta deriv c toate acele nscrisuri care dup intenia genitorului doreau s creeze impresia c sunt originale, fr a ntruni aceast calitate cu adevrat, sunt strict diplomatic falsuri. n acest sens modalitatea sigilrii este un aspect definitoriu. Dup opinia dominant n evul mediu, un document prevzut cu sigiliul veritabil sau imitat al emitentului era considerat drept original (Urschrift). Altfel este vorba din punct de vedere formal de un fals. Totui, prin demonstrarea neautenticitii formale a unui document nu se poate dovedi i falsitatea coninutului acestuia. Adesea un pretins original care a fost dovedit ca fals formal este pe drept suspectat de a fi intenionat i o plsmuire material, de coninut, de aceea coninutul este cercetat cu acribie, dar aceste nscrisuri nu pot fi respinse aprioric. S-a ntmplat frecvent n evul mediu ca unor copii ale unor originale pierdute sau deteriorate s le fie dat aparena acestora, din punct de vedere al scrierii, sigilografic .a. Era intenionat astfel doar o plsmuire relativ la puterea probatorie i juridic a documentului, de aceea aceast categorie poate fi veritabil i de ncredere dup coninut. Doar n cazuri rare critica destinat cercetrii veridicitii coninutului unui document poate duce la concluzia c el este n ntregime plsmuit i n consecin nedemn de ncredere. 59

n evul mediu plsmuitorii au avut la dispoziie modele originale, astfel c i documentele false pot include elemente veritabile. Uneori ele se limiteaz la interpolaii sau omisiuni minore, corecturi asupra stilului, ortografiei sau ale unor scpri ale copistului, dar n alte cazuri se extind asupra ntregului coninut juridic. Diplomatica trebuie s stabileasc dac n vederea falsului documentar s-a folosit un model original, veritabil sau nu, i care sunt elementele de fals care pot fi deduse din prototip. i documentele falsificate n ntregime sau parial pot fi folosite uneori ca mrturii istorice, de aici sarcina criticii diplomatice de a stabili cu claritate genitorul, data i circumstanele emiterii unui fals dovedit. n msura n care tiina diplomaticii aduce o critic conform aspectelor menionate, ea rezolv doar o parte a sarcinii sale, aceea de a stabili valoarea istoric a documentelor. A doua parte a sarcinii sale rezid n interpretarea documentelor. La naterea unui document concur doi factori: raporturile concrete ale cazului n spe care duc la emiterea documentului i n al doilea rnd uzana diplomatic a cancelariei emitente, a scribului, a locului i timpului emiterii. De aceea pentru interpretarea fiecrui document se impun dou aspecte. Delimitarea clar a situaiei concrete a cazului n spe, explicarea coninutului textului (Wortlaut), i, n al doilea rnd, confruntarea, ntregirea i corectarea acestuia cu alte mrturii i confirmarea lui pe aceast baz intr n sarcina istoricului, nu n cea a specialistului n diplomatic. Metoda diplomatic impune cercetarea i cunoaterea uzanelor de cancelarie, ceea ce permite determinarea influenei avute de acestea n fiecare caz i abia n acest fel documentul poate fi cu adevrat valorificat. Metoda diplomaticii este de aceea n esen similar celei general istorice, dar n vreme ce aceasta din urm se aplic unei categorii determinate a izvoarelor istorice, cea diplomatic este strict specializat. De mare folos pentru diplomatic este paleografia care studiaz cu precdere caracteristicile extrinsece ale 60

documentelor; pe baza ei diplomatica poate judeca caracterul autentic, genuin al documentelor. Diplomatica studiaz coninutul actului, formarea lui, structura sa n relaie cu epoca, teritoriul i calitatea actului; culegerea acestor date este de mare nsemntate pentru documentele solemne, dar se aplic i actelor minore din toate vremurile, specialistul putnd stabili pe baza lor autenticitatea documentelor indiferent de forma n care ele s-au pstrat i ne-au parvenit. Locul i timpul n care un document a fost emis l fac unic. 7.1 Istoria diplomaticii Istoria cercetrii tiinifice a documentelor, mai ales medievale, este strns legat de istoria falsurilor documentare. Multitudinea falsurilor medievale este explicat de stilul de via i de mentalitatea medieval.2 Chiar i proemineni oameni ai Bisericii, clerici a cror evlavie nu a fost contestat, nu s-au dat napoi n a se folosi de minciun i hoie pentru a dobndi relicve fctoare de minuni ori proprieti i foloase pentru diocezele i mnstirile lor. n acest scop au fost adesea plsmuite documente. Falsurile cele mai vechi se refer preponderent la acte ale regilor i principilor n favoarea forurilor ecleziastice. Explicaia const n necesitatea asigurrii unor antecedente, de a legitima anumite concesii, din varii motive, care n urma evoluiei istorice erau minate i ameninate; uneori, apoi, substituiau ceea ce tradiia venea s afirme mai mult sau mai puin legitim. Simului moral actual i repugn o asemenea procedur, dar n evul mediu, ntr-o epoc n care actele scrise erau nc puine, nu se judeca n acest fel. Prezentarea documentului, a suportului scris, era unica modalitate de a face ca drepturile s aib valabilitate. Preocupri de diplomatic au existat din antichitate, ele fiind mai elaborate n decursul evului mediu. n cancelariile medievale se apela la o minuioas analiz grafic i diplomatic a actelor cu valoare probatorie n vederea stabilirii autenticitii i veridicitii acestora. Depistarea falsului documentar se sprijin pe critica extern i cea intern. Critica extern cuprinde toate2

G. Ellinger, Das Verhltniss der ffentlichen Meinung zu Wahrheit und Lge im 10., 11. und 12. Jahrhundert, Berlin, 1884.

61

demersurile care pot fi ntreprinse asupra piesei originale: suportul scrierii, materialul scrierii, tipul de scriere, materialul sigilar i forma sigilar, etc. Caracteristicile interne cuprind analiza asupra limbii, stilului, anacronismelor, a formularului de cancelarie, etc. Documentul falsificat poate fi sigilat cu pecei autentice (fals parial) sau cu pecei falsificate (fals total). n 590 episcopul de Reims a prezentat lui Childeric o pretins donaie emanat de la el. eful cancelariei a declarat fals semnul de validare. O adunare a episcopilor i comiilor din 843 dispune distrugerea pe motiv c sunt false a anumitor documente ale episcopului din Le Mans cu privire la mnstirea Anisola (St. Calais). Leon IX pune s fie distruse, pe cnd se afla la Subiaco, anumite documente, pe motiv c nu au fost ntocmite n mnstire, ci de ctre subiacensi mpotriva mnstirii nsei. n general, n evul mediu nu era vorba de documente foarte vechi, pentru ele cunotinele cele mai comune i memoria nc puteau servi. Exist ns judeci cu privire la falsificri de acte anterioare cu cteva secole: un proces al lui Henric V din 1125, incongruent istoric, pentru c se gsete ntr-un fals mai vechi cu un veac. n 1167, Alexandru III declar fals o bul a lui Leon pentru c bula atrnat era diferit de cele utilizate de pap la Bergamo. Papa Alexandru observa n 1187, falsitatea unui document care pretinde a fi fost emis de ctre Henric II n 1013, pe baza titulaturii, pentru c Henric II a fost numit mprat abia n 1015.3 Chiar i sigiliul atrnat cu curele din piele era contrar uzanelor imperiale. Un alt caz se petrece la Milano: un canonic prezint capitlului de acolo o bul; canonicii, punnd la ndoial autenticitatea acesteia, o submit cancelariei papei Inoceniu III care n 1198 rspunde c stilul redactrii i scriitura sunt suspecte. n cele din urm bula se dovedete a fi autentic, dar semnul de validare, bula propriu-zis, este contrafcut. Nu se pierde ocazia de a formula o intenie teoretic n a judeca autenticitatea documentelor pontificale, specificndu-se c trebuie luate n considerare formularul, scriitura, materialul de scris, modul3

quia in eo legitur esse factum anno domini MXIII et dicitur imperator, aliud vero eiusdem Henrici ab eadem parte productum factum fuit anno MXV et primo anno imperii eius et XII regi, unde apparet primum esse falsum Lupi, Cod. Dipl. Bergam 2, 468. Bresslau, HdU, p. 16.

62

sigilrii i tipul, forma sigiliului. Acelai pap, n 1201, recunotea drept autentice falsurile grosolane,