Isus Nazarineanul, cel rstignit, a nviat!

Scrisoare pastoral

Sfiniile voastre, dragi frai i surori ai vieii consacrate,

iubii credincioi,este srbtoarea srbtorilor, cea mai mare

minune i cel mai puternic argument al credinei pe care Domnul

Isus, venit ntre oameni, a voit s ni-l ofere.

Am fost invitai i anul acesta s ne ndreptm cu gndul

i, mai ales, cu viaa spre acest moment, cel mai nalt al credinei

noastre, spre Isus, care a voit s-i mplineasc mandatul pe care

l-a primit de la Tatl n favoarea omului, adic misiunea cea mai

sfnt din istoria omenirii, jertfa sa suprem pe Calvar, pe cruce,

pentru a-i rscumpra pe oameni, pentru a-i mpca cu Tatl,

rstignind, odat cu trupul su pe cruce, toate pcatele omenirii.

Continund o tradiie bimilenar, Biserica ne-a invitat s parcurgem acest drum

special, drumul Postului Mare, pentru a-l nsoi pe Isus n momentele cele mai sfinte i

importante pe drumul convertirii, drumul meditaiei, al renunrilor, al postului i al iubirii,

un adevrat program de rennoire i de transformare sufleteasc.

Duminic de duminic, zi de zi, n aceast perioad sfnt i n acest "timp potrivit" al

Postului Mare, ne-a fost dat s redescoperim planul Tatlui ceresc, care, "att de mult a iubit

lumea, nct l-a dat pe Fiul su, unicul nscut, ca oricine crede n el s nu piar, ci s aib

viaa venic" (In 3,16).

Cu adevrat este un plan conceput nu de un om, ci de nsui Dumnezeu, care l-a creat

ca s fie fericit i s se bucure de iubirea sa att pe pmnt i, mai ales, n ceruri. Un adevr

care a nceput din ceruri, pe care Dumnezeu l-a artat fa de om, dintr-o iubire venic, un

adevrat mister ce depete limitele noastre umane de timp i de spaiu.

Evanghelistul Ioan ne-a demonstrat acest adevr nc din primele pagini ale

evangheliei sale, dar i n scrisorile sale. Cuvntul de ordine este iubirea: "n aceasta const

iubirea: nu noi l-am iubit pe Dumnezeu, ci el ne-a iubit i l-a trimis pe Fiul su ca jertf de

ispire pentru pcatele noastre" (1In 4,10); "Noi iubim pentru c el ne-a iubit mai nti" (1In

4,19).

n acest timp binecuvntat am avut, din nou, ocazia de a descoperi acest plan al

Tatlui, acest proiect divin asumat i realizat de Fiul fcut om, care a primit cu o dragoste

infinit sacrificiul suprem, lund asupra sa suferina i moartea n locul omului, care a

pctuit i a pierdut darul iubirii divine.

Dup drama Calvarului, a morii sale pe cruce, dup clipa sacrificiului suprem i dup

aezarea sa n mormnt, martorul ceresc, ngerul Domnului, mbrcat cu o hain alb, prezent

la intrarea n mormnt, le-a ntmpinat pe femeile sfinte, sosite dis-de-diminea la mormnt

i le-a spus: "Nu v nspimntai! l cutai pe Isus Nazarineanul cel rstignit? A nviat, nu

este aici! Iat locul n care-l puseser!" (Mc 16,6).

Cu aceste cuvinte ngerul a sintetizat tot adevrul despre Isus: nazarinean, rstignit,

nviat, preciznd tot ce se tia i s-a scris despre el, mplinindu-se astfel, n persoana lui

Cristos cel nviat, toate profeiile i ateptarea ntregului popor.

Aceste trei cuvinte: nazarinean, rstignit i nviat, exprim n cea mai simpl formul

tot adevrul despre naterea, sacrificiul i nvierea lui, anunat de profei i prezis n mod

miraculos chiar de el.

Cnd vorbim despre Isus cel biruitor, nu putem uita nicidecum adevrul despre naterea lui

dup trup, moartea sa ca un sacrificiu suprem i nvierea sa glorioas ca un act de

rscumprare i de mntuire.

Admirm acum, n ziua victoriei sale, cum Isus, Cuvntul venic, i-a dat

consimmntul su de iubire fa de acest plan divin al Printelui ceresc de a rscumpra

lumea, primind s coboare pe pmnt, s se umileasc pe sine, s-i ofere toat slujirea,

spunnd: "Eu am alt mncare pe care voi nu o cunoatei. Hrana mea este s fac voina celui

care m-a trimis s mplinesc lucrarea lui" (In 4,32.34).

Despre aceast alegere i hotrre avea s scrie autorul scrisorii ctre evrei: "Pentru

aceasta, intrnd n lume, el spune: Tu n-ai voit nici jertf, nici ofrand, ci mi-ai alctuit un

trup. Nu i-au plcut nici arderile de tot, nici jertfele pentru pcat. Atunci am zis: Iat, vin - n

sulul crii este scris despre mine - ca s fac voina ta, Dumnezeule!" (Evr 10,5-7).

Apostolul neamurilor, referindu-se la aceast alegere pe care Isus o face, la hotrrea

plin de iubire a Printelui ceresc, iat cum o caracterizeaz i ne-o prezint, n cel mai

frumos i cuprinztor imn cristologic: "El, fiind din fire Dumnezeu, nu a considerat un

beneficiu propriu c este egal cu Dumnezeu, ci s-a despuiat pe sine lund firea sclavului,

devenind asemenea oamenilor, iar, dup felul lui de a fi, s-a umilit pe sine, fcndu-se

asculttor pn la moarte, pn la moartea pe cruce. Pentru aceasta i Dumnezeu l-a nlat i

i-a druit numele care este mai presus de orice nume, pentru ca n numele lui Isus s se plece

tot genunchiul: al celor din ceruri, al celor de pe pmnt i al celor de dedesubt, i orice limb

s dea mrturie c Isus Cristos este Domn, spre gloria lui Dumnezeu Tatl" (Fil 2,6-11).

Este o caracterizare care fundamenteaz i prezint, n mod strlucit, ce a intenionat,

ce a fcut i la ce s-a angajat Isus, venind pe pmnt, hotrt s mplineasc voina Tatlui

ceresc.

Misterul pe care-l celebrm an de an - patima, moartea i nvierea Domnului - ne face

s trim cel mai impresionant i venic gest de iubire din partea Printelui ceresc, dar i din

privina Fiului su preaiubit, Isus Cristos, mntuitorul nostru, n Duhul Sfnt, fcndu-ne

astfel prtai de infinita dragoste a Sfintei Treimi fa de noi, oamenii.

Chiar dac uitm sau neglijm un asemenea gest, el, Dumnezeul nostru - dives in

misericordia - "bogat n milostivire", cum l-a definit apostolul Paul, se ndreapt necontenit

spre noi i ne arat iubirea i milostivirea sa, fcndu-ne prtai de dragostea sa

dumnezeiasc. "ns Dumnezeu, fiind bogat n ndurare, pentru marea sa iubire cu care ne-a

iubit, pe cnd noi eram mori din cauza greelilor noastre, ne-a readus la via mpreun cu

Cristos - prin har ai fost mntuii - ne-a nviat i ne-a aezat n ceruri n Cristos Isus, ca s

arate n veacurile care vin bogia nesfrit a harului su prin buntatea fa de noi n Cristos

Isus" (Ef 2,4-7).

Sfiniile voastre, dragi persoane consacrate, dragi frai i surori n Cristos,

Celebrnd cu bucurie misterul morii i nvierii Domnului, ne ndreptm cu mare

ncredere, toi mpreun, spre Cristos, cel care, iubindu-ne, ne-a iubit pn la sfrit,

ndemnai de cuvintele ngerului, care ne vestete i nou c Isus e viu, aa cum avea s le

spun femeilor sfinte la mormnt: "Nu v nspimntai! l cutai pe Isus Nazarineanul cel

rstignit? A nviat, nu este aici! Iat locul n care l puseser!" (Mc 16,6). Primind de la nger

aceast mrturie i convini de acest mister al nvierii, trebuie s alergm i noi aa cum au

fcut femeile sfinte, spunnd cu nsufleire frailor notri marea bucurie c Isus a nviat cu

adevrat.

Acest adevr, trit cu mare intensitate de toi, dar mai ales anul acesta de persoanele

consacrate, care l-au ales pe Cristos drept mirele sufletelor lor, reprezint un motiv de o

adevrat rennoire, de un nou entuziasm i de o nou datorie sfnt de a face cunoscut

iubirea sa venic, dnd tuturor mrturie prin cuvinte, dar, mai ales, prin fapte, dup cum i

nva apostolul Paul pe cretinii din Colose: "Aadar, dac ai nviat mpreun cu Cristos,

cutai cele de sus unde Cristos ade la dreapta lui Dumnezeu. Cugetai la cele de sus i nu la

cele de pe pmnt, cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns mpreun cu Cristos n

Dumnezeu. Cnd se va arta Cristos, care este viaa voastr, atunci i voi v vei arta

mpreun cu el n glorie" (Col 3,1-4).

Trind cu Cristos, n Duhul Sfnt, aceast dragoste pe care ne-a artat-o Tatl, s-l

preamrim i s-l ludm, artndu-le tuturor credina i sperana noastr: Noi credem ntr-un

Dumnezeu viu i biruitor, mntuitorul nostru. El este Cristos, Domnul i Mntuitorul, cel care

a biruit pcatul i moartea i este sperana noastr venic.

Cu aceast bucurie a lui Cristos cel nviat din mori i prezent n mijlocul nostru,

mpreun cu episcopul nostru auxiliar Aurel i cu toi colaboratorii de la seminar i de la

catedral, v salutm cu respect pe toi cei din diecez i pe cei din diaspora, preoi i

credincioi, spunndu-v cu bucurie: Pace tuturor! Pate fericit!

Sfintele Pati, 2015

Petru Gherghel,

episcop de Iai

n ce direcie merge papa Francisc?

La 13 martie, n urm cu doi ani, lumea l-a cunoscut pe cardinalul argentinian Jorge

Maria Bergoglio, mai cunoscut ca papa Francisc. Se tia c arhiepiscopul de Buenos Aires era

un tip un pic deosebit datorit modurilor n care tria i cum conducea pastoraia, dar nimeni

nu-i imagina ce avea s fac odat devenit pontif. Pentru a face o evaluare cu privire la

aceti primi doi ani de pontificat, agenia Zenit a intervievat-o pe Valentina Alazraki,

jurnalist i scriitoare. Din 1974 corespondent din Vatican a Televisa, cel mai mare network

din lume n limba spaniol; din 2005 colaboreaz i cu W Radio. A nceput cariera sa de

vaticanist n 1974, n timpul pontificatului lui Paul al VI-lea. Cu Ioan Paul al II-lea a

participat la 100 de cltorii apostolice n strintate. Este prima jurnalist care l-a intervievat

pe Ioan Paul al II-lea n ajunul cltoriei sale n Mexic, n ianuarie 1979.

Cnd Francisc s-a artat la Loja Bazilicii i a rostit cuvintele "Bun seara", am avut

senzaia clar c n acel moment se termina cu adevrat pontificatul lui Ioan Paul al II-lea.

Dar pentru a spune adevrul, prima apariie a lui Francisc mi-a amintit apariia Papei

Wojtya: lui Ioan Paul al II-lea ceremonierul i spusese c nu trebuia s spun nimic i trebuia

s se limiteze la binecuvntare. n schimb el, stricnd ceremonialul, i-a salutat pe credincioi

i a rostit discursul n care a aprut vestita fraz: i iat c Preadistinii Cardinali au chemat

un nou episcop de Roma. L-au chemat dintr-o ar ndeprtat...". Francisc a fcut la fel,

vorbind despre cardinalii care au mers s-l ia pe noul episcop de Roma "aproape la captul

lumii...". Aceast spontaneitate i uurina de a crea contactul cu mulimea ale lui Francisc

mi-au amintit de Ioan Paul al II-lea. Dar imediat dup aceea s-a ntmplat un lucru nou: Papa

Bergoglio s-a nclinat cernd credincioilor binecuvntarea. Acest gest - primul dintr-o lung

serie - trebuia s ne fac s nelegem c aveam de-a face cu un Pap diferit.

Am fost obinuii s evalum pontificatele trecute analiznd importana Magisteriului

i a cltoriilor apostolice cu impactul lor asupra Bisericii i asupra lumii. Dup doi ani ai

pontificatului Papei Francisc, documentele sunt puine: o enciclic Lumen fidei despre

credin, scris la patru mini cu Papa emerit, i exortaia apostolic Evangelii gaudium

despre vestirea Evangheliei n lumea actual, care se consider documentul programatic al

pontificatului. Cltoriile n strintate au fost 7 i cu 9 ri vizitate (Brazilia, ara Sfnt,

Coreea, Albania, Strasbourg, Turcia, Sri Lanka i Filipine). Privind astfel ar fi un pontificat

normal. Cum de se vorbete deja despre pontificatul lui Francisc ca despre un eveniment

"revoluionar"?

Ori de cte ori cineva l ntreab dac este un Pap revoluionar, Francisc rspunde c

el nu se simte revoluionar, dar c pune n act ceea ce au cerut cardinalii nainte de conclav i

c n fond se ntoarce la originea Bisericii catolice i la mesajul Evangheliei. Cred c exist

cu siguran o revoluie n desfurare att prin stilul pontificatului ct i n tentativa de a

schimba mentalitatea oamenilor i mai ales a brbailor i femeilor din Biseric. Gesturile

sale - cum ar fi s locuiasc la "Sfnta Marta", s foloseasc o main obinuit, s poarte

pantaloni negri sub sutana alb - fac n aa fel nct Papa s fie perceput ca un Pap

revoluionar. Aceast imagine este confirmat i de faptul c Francisc vorbete mereu despre

sraci.

Momentul cel mai dramatic al pontificatului a prut Sinodul despre familie unde s-au

repetat ntr-un fel diviziunile care au avut loc n timpul Conciliului al II-lea din Vatican. Miza

este foarte mare pentru c trebuie s se decid dac Biserica trebuie s ncerce s schimba

lumea n cheie evanghelic sau dac trebuie s-o urmeze. Ce se va putea ntmpla n a doua

sesiune a Sinodului din octombrie anul acesta?

Cred c va continua ciocnirea. Cred c Papa la un moment dat a spus: s punem toat

crile pe mas, n libertate deplin, putem face asta pentru c aici sunt eu care sunt garant al

nvturii.

Dup doi ani de pontificat, putem spune unde vrea s duc Biserica Papa Francisc?

Francisc spune mereu c a venit la Roma cu valijoara sa i c se gndea s se ntoarc n

Argentina imediat dup conclav, c nu are niciun proiect personal i c se las condus de

Duhul Sfnt.

Traducere de pr. Mihai Ptracu

Ghereti: Inaugurarea capelei din biserica "Isus Milostiv"

Duminic, 15 martie 2015 a avut loc inaugurarea capelei de la subsolul bisericii "Isus

Milostiv", printr-o celebrare solemn la care au participat Preasfinitul Petru Gherghel,

episcopul Diecezei de Iai, pr. Daniel Ghitiu, parohul comunitii, preoi invitai, autoriti

civile, persoane consacrate i numeroi credincioi.

Evenimentul a dorit s fie un impuls n rspndirea devoiunii Divinei Milostiviri,

ntr-un lca de cult nchinat lui Isus milostiv, menit s ntreasc ncrederea n ndurarea i

milostivirea divin a Printelui ceresc.

Aceast devoiune a nceput cu sora Faustina Kowalska (1905-1938), clugri

polonez, declarat sfnt de papa Ioan Paul al II-lea la 30 aprilie 2000, care prin intermediul

mesajului ei este un dar special de iluminare i ne ajut s trim cu mai mult intensitate

evanghelia timpului pascal, pentru a-l oferi ca pe o raz de lumin omenirii timpului nostru.

Papa Ioan Paul al II-lea spunea: "E necesar ca omenirea s se lase atins i ptruns

de Duhul pe care Cristos l druiete, Duhul este acela care vindec rnile inimii,

ndeprteaz obstacolele ce ne

nvrjbesc i ne separ de Dumnezeu.

El este cel care ne red iubirea de

Dumnezeu i de aproapele. Este

important s primim n ntregime

mesajul care ne vine de la cuvntul lui

Dumnezeu n aceast a doua duminic

dup Pati care, de acum nainte, n

toat Biserica, se va numi Duminica

Divinei ndurri".

Cuvntul de ncurajare al

Preasfinitului Petru Gherghel, predica

inut de pr. Emil Moraru i momentul de rugciune au ptruns inimile tuturor credincioilor

prezeni, au ntrit credina i sperana c aceast biseric n faz de construcie are o

structur solid, aceea a unei comuniti parohiale care i cldete propriul edificiu pe

temelia iubirii fa de Dumnezeu i fa de aproapele.

Mulumim, tuturor acelora care prin aceast celebrare au participat la cinstirea acestui

loc i s nu ncetm a privi spre imaginea lui Isus spunnd: "Isuse, m ncred n tine!"

Sr. Gabriela (Micile Slujitoare ale lui Cristos Rege)

Papa Francisc: Izvorul bucuriei cretine este credina n Isus

Doctrina rece nu este izvor de bucurie, ci credina i sperana ntlnirii cu Isus

constituie un astfel de izvor. Este trist cnd un cretin nu tie s se bucure, a spus Papa

Francisc n predica la Sfnta Liturghie celebrat joi, 26 martie 2105, diminea, n capela

Casei Sfnta Marta din Vatican. Lecturile din Liturghia zilei, din capitolul 17 al Crii

Genezei i din capitolul 8 al Evangheliei dup Sfntul Ioan, descriu bucuria patriarhului

Abraham n trirea speranei c va deveni tat, dup cum i promisese Dumnezeu. Pontiful s-a

oprit i asupra incapacitii nvtorilor legii de a nelege bucuria, citim pe situl Radio

Vatican.

nvtorii legii nu nelegeau bucuria promisiunii, nu nelegeau bucuria speranei,

nu nelegeau bucuria unui legmnt. Nu nelegeau! Nu cunoteau bucuria pentru c

pierduser sensul bucuriei ce provine doar din credin. Printele nostru Abraham era capabil

de bucurie pentru c avea credin, n vreme ce nvtorii legii [aveau tiin] dar nu aveau

credin. i pierduser credina ntruct centrul nvturii este iubirea: de Dumnezeu i de

aproapele. Papa Francisc a explicat totodat c nvtorii legii posedau un sistem de norme

precise la care fceau referin n fiecare zi, cu exigena ca nimeni s nu le modifice, spunnd

despre ei c erau legai de cazuistic.

Oameni fr credin, fr lege, legai de doctrine care deveneau tot mai mult un

comportament legat de situaii, de cazuri, de felul: este licit sau nu s plteti taxa Cezarului?

Femeia mritat de apte ori, cnd va merge n Cer, le va fi soie tuturor celor apte? Aceast

cazuistic, acest mod abstract este lipsit de iubire, de credin, de speran, de ncredere; o

lume lipsit de Dumnezeu. De aceea nu se puteau bucura! Cu o not de ironie, Papa a

observat c nvtorii legii ar fi putut avea ocazia de a se distra, dar fr bucurie,

dimpotriv, cu fric.

Extinznd reflecia la cretinii din zilele noastre, Pontiful a evideniat tristeea de a fi

un credincios lipsit de bucurie i, n consecin, lipsit de credin, de speran. Bucuria

credinei, bucuria Evangheliei este piatra de referin a credinei unei persoane. Fr bucurie,

nu putem fi credincioi autentici. nainte de a ne ntoarce acas s reflectm aici, cu bucurie,

asupra cuvintelor lui Isus: Abraham, printele vostru, s-a bucurat c va vedea ziua Mea. A

vzut-o i s-a bucurat. i s-i cerem Domnului harul de a ne bucura n trirea speranei de a-l

putea vedea ntr-o zi pe Isus, atunci cnd ne vom afla mpreun cu El, i s-i cerem totodat

harul bucuriei.

Srbtoare Taize

n 2015, comunitatea din Taize marcheaz trei

aniversri deosebite: la 12 mai fr. Roger ar fi mplinit

100 de ani; la 16 august se mplinesc 10 ani de la

moartea sa; iar la 20 august se va aniversa sosirea lui la

Taize, acum 75 de ani, deci i 75 de ani de la fondarea

comunitii. Zeci de mii de tineri sunt ateptai n satul

Taize din Burgundia, Frana, pentru aceste aniversri.

La nceputul sptmnii trecute Papa Francisc l-a

primit n audien pe fr. Alois, actualul lider al comunitii ecumenice de la Taize, pentru a

doua oar n pontificatul su. n timpul ntlnirii, fr. Alois i-a mulumit Pontifului pentru

anunarea Anului Jubiliar al Milostivirii, precum i pentru cuvintele pe care le spune despre

iubire i despre iertare, care amintesc de cele ale fr. Roger. Sfntul Printe s-a artat interesat

de vocaia ecumenic a comunitii i de primirea tinerilor la Taize, i l-a asigurat pe fr. Alois

c se va ruga n comuniune cu cei ce vor fi la Taize pe 16 august, la srbtorirea centenarului

naterii fr. Roger.

Comunitatea de la Taize este o comunitate de tip monastic cu peste 100 de frai. A

fost fondat n 1940 de Roger Schtz, protestant, cunoscut de toi ca fr. Roger. Acesta l-a ales

nc din 1998 ca succesor al su pe fr. Alois Loser, catolic, care a preluat conducerea

comunitii din 2005, dup decesul fr. Roger n vara acelui an.

Instituirea de noi lectori i acolii la Iai, de hram

Hramul Institutului Teologic Romano-

Catolic din Iai a fost celebrat pe 19 martie,

ocazie cu care fost primite ministeriul

lectoratului (de cei din anul IV) i, respectiv al

acolitatului (cei din anul V). Ministeriile

lectoratului i acolitatului, pe care seminaritii

le primesc n vederea sfintei Preoii, i ajut s

realizeze o apropiere tot mai strns fa de

cuvntul lui Dumnezeu i s adnceasc relaia

lor cu Cristos, prezent n taina sfnt a

Euharistiei, citim ntr-un material publicat pe ITRC.ro. Slujirea lectoratului este legat,

n primul rnd, de proclamarea cuvntului Sfintei Scripturi n adunrile liturgice. Lectorul se

ngrijete i de instruirea credincioilor n credin, ca s primeasc cu vrednicie sfintele

sacramente. n cadrul sfintei Liturghii, el poate rosti rugciunea credincioilor. De asemenea,

el are i rolul de a-i ajuta pe credincioi s participe activ la diferitele celebrri liturgice.

Acolitatul este o slujire deosebit n Biseric i privete mai ales Sfnta Euharistie. Ocupnd

un loc care s i nlesneasc aceast ndatorire, acolitul i ajut pe preoi i pe diaconi n

ndeplinirea misiunii lor n cadrul Sfintei Liturghii. n calitate de ministru extraordinar, el

poate distribui Sfnta mprtanie credincioilor i poate duce Sfnta Tain (i sub form de

viatic) celor bolnavi.

La Liturghia prezidat de pstorul Diecezei de Iai, PS Petru Gherghel, n capela

Institutului Teologic Romano-Catolic din Iai, au fost prezeni preoii profesori i seminaritii

de la cele dou seminarii, numeroi preoi invitai, rudele i prietenii noilor lectori i acolii,

dar i numeroi credincioi. n acordurile armonioase ale corului, cei 14 seminariti ai anului

IV i cei 18 seminariti ai anului V, care urmau s fie instituii lectori i acolii, s-au ndreptat

ctre locurile rezervate lor n apropierea altarului, mbrcai n reverend i cot. Dup

proclamarea lecturilor biblice propuse pentru srbtoarea Sfntului Iosif, patronul Bisericii

Universale, dar i al Seminariilor din Iai i din Bacu, candidaii au fost strigai pe nume de

ctre pr. Benone Lucaci, rectorul Institutului. Ascultnd de chemarea lui Cristos, candidaii la

slujirile lectoratului i acolitatului, au rspuns cu druire i credin: Prezent.

La predic, PS Petru i-a invitat pe studeni s imite exemplul Sf. Iosif, un brbat de

mare modestie, de o simplitate profund, de o umilin extrem, dar care i-a dedicat ntreaga

via slujirii voinei lui Dumnezeu. Aceast atitudine de supunere i ascultare n faa marilor

mistere trebuie s fie urmat i de noii lectori i acolii. Dup predic a urmat ritualul

instituirii lectorilor i acoliilor. Dup ce acetia au ngenuncheat, Episcopul de Iai l-a

implorat n rugciune pe Duhul Sfnt ca s le dea puterea exercitrii acestor slujiri. Apoi,

rnd pe rnd, fiecare a venit i a ngenuncheat n faa Episcopului, care le-a nmnat lectorilor

Evangheliarul, iar acoliilor vasul cu pine i vin. Fiecare a rspuns Amin. Apoi, celebrarea

euharistic a continuat n mod obinuit. La mprtanie, noii lectori i acolii au primit

Sfnta mprtanie sub ambele specii.

La finalul celebrrii, PS Petru Gherghel i-a felicitat pe seminaritii anului IV i V

pentru pasul fcut i i-a invitat s contemple mereu chipul Sfntului Iosif n viaa lor.

Cuvinte alese

Imn al nvierii

V cheam Domnul slavei la lumin,

V cheam mucenicii-n venicii,

Fortificai biserica crestin

Cu pietre vii zidite-n temelii.

S creasc-n inimile voastre

Un om nscut din nou armonios,

Pe sufletele voastre s se-mplante

Pecetea Domnului Isus Cristos.

Un clopot tainic miezul nopii bate

Si Isus coboar pe pmnt;

Din piepturile noastre-nsngerate

Rsun Imnul nvierii sfnt.

Venii cretini, luai lumin

Cu sufletul smerit, purificat;

Venii flmnzi, gustai din cina,

E nunta Fiului de mprat.

(Valeriu Gafencu)

Mens sana in corpore sano

Ciocolata neagr i sntatea

Consumul unui baton mic de ciocolat

neagr este benefic pentru vasele de snge i

reduce riscul bolilor cardiovasculare i al

accidentului vascular cerebral, dup cum

reiese dintr-un studiu realizat de Institutul

German de Nutriie Uman (DIFE). ns

persoanele care sunt preocupate de siluet

trebuie s aib grij n ceea ce privete acest

produs care, consumat n cantiti mai mari, este la fel de nesntos i poate duce la ngrare

la fel ca ciocolata cu lapte.

Dei pare un compromis rezonabil pentru persoanele preocupate de siluet s

consume puin ciocolat neagr n loc de ciocolat cu lapte despre care se crede c

predispune la ngrare, nu este deloc aa, avertizeaz Helga Strube de la Societatea Nutriiei

din Germania (DGE), scrie agenia DPA.

Coninutul ridicat de cacao al ciocolatei negre nseamn c aceasta conine mai mult

unt de cacao dect ciocolata cu lapte obinuit, ns are mai puin zahr. Aceasta face s nu

existe niciun avantaj n privina siluetei i a contiinei vinoviei c mncnd ciocolat

neagr ne facem iluzia c nu ne ngrm.

Per total, ntr-un baton de ciocolat neagr sunt uor mai multe calorii dect n alte

feluri de ciocolat, deoarece untul de cacao are mai mult valoare energetic pe unitatea de

greutate corporal dect zahrul.

Dar n timp ce calculele n ceea ce privete slbitul pot fi greite, ciocolata neagr

rmne cea mai sntoas alegere pentru iubitorii de ciocolat n general, deoarece are un

coninut mai mare de fitochimicale numite flavonoide, care se gsesc de asemenea n fructe i

legume cum sunt merele, strugurii sau varza roie.

LITANIA N CINSTEA MILOSTIVIRII LUI DUMNEZEU

Milostivire a lui Dumnezeu, care neti din snul Tatlui, m ncred n Tine!(*)

Milostivire a lui Dumnezeu, cel mai mare atribut al lui Dumnezeu, *

Milostivire a lui Dumnezeu, mister de neconceput, *

Milostivire a lui Dumnezeu, izvor care neti din misterul Preasfintei Treimi, *

Milostivire a lui Dumnezeu, de neptruns pentru orice spirit omenesc sau ngeresc, *

Milostivire a lui Dumnezeu, din care nete toat viaa i fericirea, *

Milostivire a lui Dumnezeu, mai presus de ceruri, *

Milostivire a lui Dumnezeu, izvor de miracole i minuni,*

Milostivire a lui Dumnezeu, care nvlui ntregul univers, *

Milostivire a lui Dumnezeu, venit n lume n Persoana Cuvntului ntrupat, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ai nit din rana deschis a Inimii lui Isus, *

Milostivire a lui Dumnezeu, coninut n Inima lui Isus pentru noi i mai cu seam pentru

pctoi, *

Milostivire a lui Dumnezeu, de neptruns n instituirea sfintei Euharistii, *

Milostivire a lui Dumnezeu, n instituirea sfintei Biserici, *

Milostivire a lui Dumnezeu, n sacramentul sfntului botez, *

Milostivire a lui Dumnezeu, n ndreptirea noastr prin Isus Cristos, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne nsoeti de-a lungul ntregii viei, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne nvlui n mod deosebit n ceasul morii, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne dai viaa venic, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne nsoeti n fiecare clip a vieii, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne aperi de focul iadului, *

Milostivire a lui Dumnezeu, n convertirea pctoilor mpietrii, *

Milostivire a lui Dumnezeu, uimire pentru ngeri, de neconceput pentru sfini, *

Milostivire a lui Dumnezeu, de neptruns n toate misterele lui Dumnezeu, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne ridici din orice nimicnicie, *

Milostivire a lui Dumnezeu, izvor al fericirii i al bucuriei noastre, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ne chemi din neant la existen, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care cuprinzi toate lucrrile minilor Sale, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care ncununezi tot ce exist i va exista, *

Milostivire a lui Dumnezeu, n care suntem cufundai cu toii, *

Milostivire a lui Dumnezeu, dulce alinare a inimilor mhnite, *

Milostivire a lui Dumnezeu, singura ndejde a sufletelor disperate, *

Milostivire a lui Dumnezeu, odihna inimilor, pace n mijlocul nelinitilor, *

Milostivire a lui Dumnezeu, desftare i minunare a sufletelor sfinte, *

Milostivire a lui Dumnezeu, care trezeti ndejdea mpotriva oricrei sperane, *

(* = m ncred n Tine!)

HAI S DESENM COPII!

Evenimente din viaa diecezei

Zilei Tineretului Oneti 2015

Ziua Tineretului la nivel diecezan va avea loc la 2 mai 2015, n Parohia "Sfinii Apostoli Petru i Paul" din Oneti. Tema ntlnirii anuale a tinerilor din Dieceza de Iai este tema ncredinat de papa Francisc tinerilor din lumea ntreag pentru celebrarea Zilei Mondiale a Tineretului din Duminica Floriilor: "Fericii cei curai la inim, pentru c ei l vor vedea pe Dumnezeu" (Mt 5,8).

Logoul Zilei Tineretului Oneti 2015 se inspir din tema pentru aceast ntlnire a tinerilor din Dieceza de Iai. n centrul logoului este crucea lui Cristos, n care "se afl mplinirea deplin a viselor noastre de buntate i fericire" (Mesajul Sfntului Printe Papa Francisc pentru Cea de-a XXX-a Zi Mondial a Tineretului). Crucea este reprezentat ntr-o form dinamic, ntr-o micare circular, ca un semn c dorete s nvluie fiecare inim. Inima reprezint ntreaga fiin uman care are capacitatea de a iubi i de a fi iubit. Aceast inim este curat dac se las ptruns de crucea lui

Cristos, dac n ea i gsete adevrata comoar. n acelai mesaj Papa Francisc se adreseaz astfel tinerilor: "Perioada tinereii este aceea n care mbobocete marea bogie afectiv prezent n inimile voastre, dorina profund a unei iubiri adevrate, frumoase i mari. Ct for exist n aceast capacitate de a iubi i de a fi iubii! Nu permitei ca aceast valoare preioas s fie falsificat, distrus sau desfigurat". Ptruns de crucea lui Cristos, inima curat i lrgete orizontul spiritual mergnd pn la vederea lui Dumnezeu. Acest dinamism este reprezentat de formele de culoare albastr care fac referin la o deschidere spre Dumnezeu care poate fi vzut prin rugciune, citirea Bibliei i slujirea aproapelui. Conceptul i realizarea logoului aparin Oficiului pentru Pastoraia Tineretului al Diecezei de Iai.

Mai multe informaii despre eveniment sunt disponibile la adresa ztonesti2015.blogspot.ro.

Pr. Felix Roca, responsabilul Oficiului pentru Pastoraia Tineretulu