COLABORAREA DINTRE PROFESORUL DE RELIGIE

I PREOT

BISERICA

I NTREITA SLUJIRE A MNTUITORULUI

Biserica este institu ia pe care Mntuitorul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu ntrupat, a creat-o ca parte integrant a operei sale ce vizeaz mntuirea noastr ; ea este creat , a adar, pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire. ntemeiat de Mntuitorul Hristos, i n eleas ca extensie n lume i n istorie a Trupului Fiului lui Dumnezeu, ea port amprenta activit ii Acestuia; astfel, ea continu s ndeplineasc ntreita slujire a Mntuitorului. Continuarea nu trebuie n eleas ca o completare, ci ca o r mnere cu noi a Mntuitorului, de altfel f g duit la n l area la cer (comp. Mt. 28, 20 21). Propov duind cu timp i f r timp (comp. II Tim. 4, 2) cuvintele i nv tura

Mntuitorului, ea continu chemarea profetic a ntemeietorului s u; prin cultul divin prin care mp rt e te credincio ilor Harul dumnezeiesc, necesar mntuirii ea mpline te slujirea arhiereasc a lui Iisus Hristos; conducnd credincio ii pe cale mntuirii, prin activitatea pastoral a episcopilor i a preo ilor, Biserica se afl n ipostaza de a continua demnitatea mp r teasc a Celui care a biruit moartea. Biserica este alc tuit din ierarhie i credincio i. Ierarhia are drept rol fundamental s continue activitatea sfin ilor Apostoli i succesiunea apostolic , dar i s vegheze la p strarea unit ii i apostolicit ii Bisericii; pe de alt parte, p strarea sobornicit ii este o datorie pe care ierarhia o mparte cu credincio ii, care depinde de m sura n care ace tia se manifest ca m dulare ale Bisericii. n mod evident, sfin enia Bisericii nu depinde de nici una dintre cele dou categorii, pentru c ea vine de la Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos. BISERICA I COALA

De-a lungul timpului, misiunea didactic a Bisericii a fost n eleas ca aplicabil mai mult dect strict la domeniul religios, ci la tot ceea ce nseamn cunoa tere ce l poate apropia pe om de Dumnezeu; de aceea, fie pe lng mn stiri, fie pe lng bisericile de la ora e au fost ntemeiate coli. n acest fel, Biserica a sprijinit cultura, punndu-i piatra de temelie.

Vorbim, din aceast perspectiv , de o coal de lng Biseric , n sensul c , pentru o vreme, Biserica i coala erau dou aspecte ale aceleia i preocup ri pentru mntuirea oamenilor, n elegnd, evident, c n elepciunea dobndit n coal conduce la descoperirea lui Dumnezeu, i implicit spre mntuire (comp. In. 3, 16). n acela i timp, vorbim i de colile de lng biserici, n care preotul sau cnt re ul dasc lul i ini ia pe copii n tainele c r ilor. MISIUNEA PROFESORULUI DE RELIGIE Dup reintroducerea studiului Religiei n coal , profesorul de Religie se afl n situa ia de a prelungi, n coli, activitatea didactic a preotului. Din acest motiv, este necesar o colaborare ntre cei doi, care se poate concretiza n mai multe modalit i. De asemenea, se cuvine ca profesorul s fie atent la tot ceea ce face sau spune, pentru ca nimeni s nu se ndoiasc din pricina lui, i astfel s pericliteze mntuirea elevilor s i (dar nu numai) i pe a sa, ci s sprijine naintarea tuturor pe calea mntuirii. Trebuie f cut ns , de la nceput, o precizare: profesorul de Religie este membru al Bisericii. De aceea, el trebuie s men in continuu leg tura cu Biserica, att prin participarea la sfintele slujbe, ct i prin p strarea i transmiterea neschimbat a nv ci i unul misionar. n acest sens, misiunea profesorului de Religie este aceea de a contribui la zidirea Bisericii celei lupt toare i de a mplini porunca propov duirii, dat de Mntuitorul sfin ilor Apostoli, avnd n vedere c obiectivul general al disciplinei Religie const n formarea personalit ii n concordan cu valorile cre tine, prin integrarea cuno tin elor religioase n structurarea de atitudini moral-cre tine i prin aplicarea nv IX-a). Ca membru al Bisericii profesorul devine, ntr-un fel, purt tor de cuvnt al acesteia n coal . Din acest motiv, el trebuie s aib mare grij cu privire la atitudinea sa, att fa de elevi, ct i fa de colegii s i profesori, pentru c orice cuvnt sau gest considerat nepotrivit nu va afecta numai persoana sa, ci se va r sfrnge mai ales pentru cei mai slabi n credin sau n capacitatea de a n elege asupra ntregii Bisericii, precum i asupra tuturor celorlal i profesori de Religie. turii de credin n via a proprie i a comunit ii (Nota de Prezentare a Programei de Religie cultul ortodox pentru clasa a turilor Bisericii. Astfel, coala n care acesta se afl devine nu doar spa iu strict didactic sau un loc de munc ,

COLABORAREA DINTRE PROFESORUL DE RELIGIE

I PREOT

Colaborarea profesorului de Religie cu preotul de preferin , cu cel n al c rui sector pastoral-misionar se afl institu ia de nv formativ al orelor de Religie. Unul dintre acestea l constituie participarea profesorului de Religie, mpreun cu elevii, la sfintele slujbe oficiate n biseric . Aceast participare se poate ncadra fie n timpul orelor de Religie n timpul s pt mnii, mai ales atunci cnd se ntmpl ca n ziua respectiv s fie o s rb toare, fie n afara acestora (n afara programului zilnic, smb ta, duminica sau chiar n vacan e). n acest fel, pe de o parte, elevii iau contact direct cu via a liturgic a Bisericii, experimenteaz pe viu ceea ce nva analitice con in i capitole (unit Prezen a elevilor n sfntul l ca respecta pe cel eclesiologic. Pe de alt parte, elevilor li se poate forma o deprindere fundamental pentru un cre tin autentic: participarea regulat la sfintele slujbe. Iar dac aceast participare este preg tit n mod corespunz tor, elevii fiind implica i ntr-o ct mai mare m sur n aceast activitate, rezultatele pot fi cele dorite. n egal m sur , prin aceast participare, elevilor li se poate dezvolta, n timp, un ata ament fa de comunitatea respectiv , dar vor i integra mai bine n structura lor comportamental atitudinea pe care trebuie s o aib n sfntul l ca , indiferent dac se s vr e te sau nu vreo slujb . Inconvenientul orelor de participare la serviciile divine din perioada programului colar l constituie timpul mult prea scurt, de multe ori insuficient pentru ca elevii s se poat ncadra n atmosfera de rug ciune din biseric , dar efectul acestora poate fi impresionant, elevii descoperind i rostul acestora. i n elegnd mult mai bine semnifica ia con inutului serviciilor divine doar teoretic n cadrul orelor de la coal . Programele i de nv are) din domeniul Teologiei Liturgice. i de a-l este, din aceast perspectiv , cea mai potrivit modalitate mnt n care pred sau cu cel ce are n grij domeniul rela ia cu coala poate mbr ca mai multe aspecte, toate pornind de la caracterul

de a mbina teoria cu practica (unul dintre principiile didacticii, de altfel), dar

Venirea profesorului

i a elevilor la biseric poate fi separat

i n mod voit de

participarea la sfintele slujbe (mai ales atunci cnd trebuie predat o lec ie legat de structura l ca ului de cult sau de sfintele ve minte ori vase liturgice, cnd se vorbe te la or despre comportamentul pe care trebuie s l avem n sfnta biseric etc.), la aceste ore cooptndu-l pe preot. Exist , desigur, i situa ii n care prezen a la slujbele Bisericii n timpul s pt mnii i

este un lucru dificil (biserici nchise, colile sunt prea departe pentru a putea ajunge la timp napoi la ore etc.), dar se pot g si solu ii o convorbire prealabil cu preotul, care s se ncheie cu acordul ca n sfntul l ca s se poat desf ura cteva ore.

n niciun caz ns nu este recomandabil ca profesorul de Religie s i oblige pe elevi s participe la sfintele slujbe, deoarece, n cel mai fericit caz, le va induce acestora o atitudine negativ fa de persoana sa, mai ales dac profesorul lipse te n mod obi nuit. Mersul la i dorit de elevi; profesorul trebuie doar s biseric trebuie s fie o ac iune voit a teptat. O alt modalitate de colaborare ntre profesorul de Religie i preot o poate constitui

declan eze aceast inten ie (lucru care nu este greu de realizat), pentru a se atinge efectul

prezen a celui din urm pentru a participa la ore, fie ca invitat ce gireaz spusele profesorului, fie ca actor al scenariului didactic al unei teme (mai ales la cele legate de via a liturgic , de spiritualitatea i misiunea Bisericii, de Moral , dar nu numai).

Statutul preotului ca observator al orelor de Religie nu poate dect s nt reasc n elevi convingerea c profesorul lor se afl n grani ele nv ndemne s l cunoasc pe acest preot turii Bisericii, dar i s i i n timpul slujirii sale la sfntul Altar.

n ipostaza de colaborator al profesorului, implicat n actul didactic, preotul va putea nt ri i completa profesorul de Religie, astfel nct elevii s n eleag cele nv ate. R spunznd fie la ntreb rile elevilor, fie la cele ale profesorului, preotul ca partener de dialog al profesorului de Religie, va putea contribui la zidirea sufleteasc a elevilor, pentru c r spunsurile sale sunt cele mai a teptate. Indiferent de modalitatea aleas de a colabora, este necesar s se re in un fapt, altfel evident: f r o colaborare a profesorului de Religie a lor, mpreun alta, f r roade duhovnice ti n via a elevilor. i a elevilor cu Biserica, f r o participare i separat, la sfintele slujbe ale Bisericii, ora de Religie r mne una ca oricare

Situa ia special a preotului profesor de religie are, din acest punct de vedere, un aspect pozitiv n aceea c r spunsurile sale apar n mintea elevilor ca fiind cele mai autorizate (uneori, profesorul de Religie laic poate fi privit drept cineva care vorbe te din c r i, convingnd mai greu c ceea ce spune este i ceea ce crede).

Pe de alt parte, el poate cunoa te foarte bine via a l untric a elevilor, ceea ce se va constitui ca un punct de plecare pentru desf temelor. Mai mult dect att, a M rturisirii urarea orelor, pentru maniera de abordare a tiind nivelul spiritual al fiec ruia, preotul profesor l poate coal . i el n activitatea pastoral-misionar a oar fie la nivelul , de o colect

ajuta mult mai bine pe elev s devin un cre tin autentic, legnd sfaturile date la Sfnta Tain i de ceea ce observ la

Pe de alt parte, profesorul se poate implica

preotului, sus innd-o. Astfel, el poate populariza ac iunile care se desf catehetic sau de unul liturgic, de o colect pentru a ajuta o familie nevoia

parohiei respective, fie la nivelul ntregii Biserici. n primul caz poate fi vorba de un program legat de un anume eveniment (Na terea Domnului, nvierea Domnului, hramul bisericii etc.), iar n cel de-al doilea de cele desf urate la nivelul Bisericii (de ex. Duminica Ortodoxiei). Profesorul devine din aceast perspectiv un sus in tor al preotului n parohie, mai ales dac este enoria i, ct CONCLUZII Rela ia dintre profesorul de Religie Cuvntului lui Dumnezeu. Astfel, profesorul de Religie trebuie s poat fi socotit un model de comportament de c tre to i oamenii (mai ales de c tre elevii s i) i s se implice n ceea ce nseamn via a Bisericii, s fie un cre tin autentic, pentru ca ceea ce spune n fa a elevilor s poat aduce roade duhovnice ti n vie ile acestora, avnd grij ca ceea ce zide te n inimile lor s dureze. El trebuie s nu uite c are drept misiune nt rirea credin ei credincio i. Pe de alt parte, preotul trebuie s sprijine profesorului), ndrumnd profesorul i elevii. i el n activitatea didactic a profesorului i formarea unor i Biseric , prin preot, trebuie s fie una foarte i fiu al acesteia, precum i un model de implicare, att pentru i pentru elevi.

strns , avnd n vedere faptul c amndoi au datoria de a mplini misiunea propov duirii

de Religie cu sfaturi, participnd la ore, fie invitat, fie din proprie ini iativ (dar cu acceptul

Rela ia dintre preot pentru elevi

i profesorul de Religie trebuie s se situeze la n l imea

statutului de reprezentan i ai Bisericii, pe care l au cei doi, s fie un model de leg tur i pentru to i cre tinii. Calitatea acestei rela ii influen eaz , n mod evident, i pe a acestora cu Biserica. rela ia profesorului cu elevii, dar