Vorba nr. 85 ( Supliment )

7/21/2019 Vorba nr. 85 ( Supliment )

1/8

A

m auzit zileletrecute unnc care glumea seama unuiion pilotat doi orbi,dau doarritul, poan-

n timp ce avio-ul se apropie n ma-

vitez de captulstei, vocile devint mai isterice, pen-u ca, atunci cndionul mai

ea de rulatoar 20 deetri pe as-lt, toat lu-ea s urletr-un glas.n fericireact n ultima clip avionul s-alat ctre cer.

n cabina piloilor dup ctevacunde de linite, copilotul iscleteaz dinii i zice: -ntr-onenorociii tia o s ipe prea

rziu i o s murim nevinovai!Oau, dur nu, dar hai s extrapo-

m puin.

L

um avionul i-l numim, aantr-o doar Romnia, deloi nu mai scriu nimic, face tem-liziunea treaba aceasta, m n-

treb doar dac ateptm mo-mentul iptului prea trziu.

N

u avem ncredere! a ros-tit rar i apsat o fat. Nu

credem pn nu se voteaz legeai nu e scris n cartea de obliga-

ii ale statului i ale oamenilor.Nu credem pn nu n ce for-

e politice avei ncredere? nniciuna.

F

r demagogi de doibani, fr de orientri po-

litice i bla bla-uri n ce scred. Sunt ntr-un avion cupiloi orbi? Ca s ajungem cubine la sol, suntem nevoii s

urlm mai tare?Team mi este nsde pilotul auto-mat coordonatde europeanulturn de control

care nu pare a purta ochelaride soare, lentilele ind cam fumu-rii. Cum la fel mi-e team de bas-tonul alb din mna politrucilor.

P

e dalalt parte, acest supli-ment vine din necesitatea

reasc de a spune, mai bine zis apune lucrurile la locul lor. Mareamajoritate a interlocutorilor mei sepricep de minune la politic, dac

ar dup mine, din zece oamenicu care stau zilnic de vorb, celpuin doi ar putea munci cu spori bine n parlament. Dar de, greula deal cu boii mici. Rmn, to-tui, ceilali opt care dau sarea ipiperul discuiilor.

T

nra generaie... De ce mascund dup deget? Nici eu

nu tiu bine cu ce se mnnc DE-MOCRAIA, aa c, hai s parcur-gem primii pai mpreun, prinpaginile acestui supliment.

Cum cultura civic nu are unsingur segment, cum nici GeorgeOrwell, n al su 1984, nu l-agndit pe Putin. Dar

Cel ce are informaia nu poate minit sau manipulat.

Dan Orghici

Sponsorizat de:

Cntec de toamnSebastan Bornemisa

Cu ecare frunz moartCe mi-se sfarm sub picioare

mi moare cte-un vis de-acumai cte-un gnd senin mi moare.

E'ntia toamn dureroas

Cnd simt n suet c-s pustiu,E'ntia toamn ce m doare

i-a vrea mai bine s nu u...

Privesc ngndurat n zareCum norii val-vrtej alearg,

i'mi pare, ca i cum mi-ar cereS plec cu ei n lumea larg.

S plec, s-mi piar orice urm,S n'o mai tie nime'n lume

C'am zbovit pe-aici o clipDe obrazul unor ochi i-un nume.Publicat n Foaia Interesant, Anul VII. Nr. 40, Ortie, 19 Sept. (2

Oct.) 1913, pag. 163.

Dalya Luttwak,

Rhizophora Mangle (Mangrove)Preluare www.compania.ro/blog

Supliment

gratuit

L


2/8Faptele VORBEI

Biblioteca Judeean Ovid Densu-sianu Hunedoara-Deva organi-zeaz n ziua de 10 septembrie 2014, ora1700, n incinta Deva Mall, etajul patru,Salle dOr, un eveniment cultural deo-sebit. Va srbtorit poetul, eseistul,

jurnalistul, omul de cultur Eugen Evu,n ziua n care mplinete 70 de ani. Esteun moment special dedicat unei perso-naliti de excepie a culturii hunedore-ne.

Manifestarea se va desfura subgenericul Eugen Evu, magicia-nul cuvintelor la 70 de ani, cu acest pri-lej Biblioteca Judeean druindu-i oampl biobibliograe.

Eugen Evu s-a nscut la 10 septem-brie 1944 n Hunedoara. A urmat studiiliceale, coala Profesional de Metalur-gie i o coal tehnic la Hunedoara. n-tre 1962 i 1965 a practicat diferite mese-rii: oelar, lctu, termotehnician, peda-gog, solist instrumentist i vocal.

D

ebuteaz n ziarul Flacra Hu-nedoarei n anul 1963 cu poe-

zia Dansul albastru. n presa cultura-l debuteaz n anul 1970 cnd, n coloa-nele revistei Familia, public noupoeme, bine primite de t. AugustinDoina. Editorial, a debutat n 1974, laEditura Facla din Timioara, cu 21 depoezii, n volumul Toate iubirile. A n-inat la Hunedoara Cenaclul literarIzvoare, apoi Cenaclul Lucian Bla-ga, care ulterior i-a schimbat denumirea nDan Constantinescu. Este membru al UniuniiScriitorilor din Romnia (1979). A ninat primul

sptmnal al Hunedoarei, ziarul RenatereaHunedoarei, care a aprut n anii 1990-1991. Estefondator al publicaiilor literare Provincia - Vi-traliu hunedorean, devenit Provincia Corvi-na, apoi Noua Provincia Corvina, Kilometrulzero, Constelaia Dragonului (n colaborare cuValeriu Brgu), Sider Semnal, fondator (cuElena Daniela Sgondea) al magazinului culturalPalia literar (Ortie 2011). Este membru ncolegiile de redacie ale mai multor reviste i zia-re. A publicat numeroase volume de poezie, eseu,

jurnale, literatur pentru copii, numeroase artico-le, studii, cronici literare i de art, interviuri nreviste de cultur i de art, n ziare locale i cen-trale.

Este laureatul a numeroase premii, dintrecare amintim: Premiul tineretului pentru

poezie i reportaj al TVR, 1986; Premiul Special laSalonul Internaional de Carte de la Oradea, pen-tru volumul Grdinile semantice (1999); PremiulNovalis Kreis Literatur und Muzik, Mnchen,Germania, pentru cartea Grdinile semantice,2000; Diploma de Onoare a Universitii din NewMexico, decernat de International Association ofParadoxism, 2001; Premiul Societii ScriitorilorFrancezi pentru autorii din Est (Euro-Poesie),2002; Premiul pentru poezie al Academiei de ti-in, Literatur i Art, Oradea, 2002; PremiulSpecial al ASLA i al Academiei Romno-Americane, The 27th Annual ARA Congress,2002; Premiul Universitii Oradea i al U.S.R.

pentru cartea Tresrirea focului, 2002; Premiul ,,Le Printemps des potes, Paris, 2003; Medafor Freedom, A.B.I. U S A, 2006; Diplom de Excelen Neutrope, Mexico City, USA; Diploma d

Accademico di Merito per il Giornalismo e la Poesis, Academia Internazionale Trinacria, PalazzoSan Calistro, Cia del Vatican; Premiul i trofeuMedaglia dArgento puro, Capranica, RomaPremio Internazionale Coppa dOro, per poesiaal concorso internazionale Il Sentiero dei Briganti, Cellere, Italia, 2007; Premiul Simone Lorici, Gran Poesia Internazionale, Cia di Bonifacio-Vilanova, 2010 i 2012; Premiul de Consacrare, Italia, 2011, pentru volumul Beia de timpseciunea stranieri; Premiul Simone LoriciGran Poesia Internazionale, 2012; Premio a la carriera, Accademia Internazionale Il Convivio, Italia, 2011; Premio alla carriera, Vatican Italia, Santa

Rosa Viterbo, 2012; Premio Dario PriscindaroMedaglia di alto merito - Perdifume, ComundEuropa ONLUS- Patrimonio dellUmaniaUNESCO, 2013.

Din 2003 obine titlul guvernamental american i internaional The ResearchBoard of Advisors pentru activitatea sa cultural, oferit de The American Biographical Institute, din Carolina de Nord, SUA. Este inclus nWhos Who in America i n primul Whos Whoin Romania. Deine atestatul internaional deExpert n literatur, ind inclus n InternationDirectory of Experts and Expertize, SUA.

A

colaborat la cele mai importante publica

ii literare din Romnia.Ioan Sebastian BaraManage

pistolare

Ilustrat cu foride Cmpeni

Am citit cu mare interes materia-lele ataate ultimului email, culatri despre istoria literara a poetuluipublicistului Eugen Evu, pe care mi-lnsider prieten in ciuda diferenei de

rsta care ne desparte, iluzoriu a spu-. Este o ntreag istorie care se spriji-pe umerii lui Eugen Evu, o istorie

re ateapt cu nerbdare lumina tipa-lui, nu neaprat pentru studiul ime-at -bine tiind modul n care este ter-it cultura romn n ar i cte efor-ri sunt depuse de o mn de omeni

bine pentru contracararea acestuizastru -ci pentru odocumentare vii-are, cnd poate generaiile care vin

up noi vor caut la un moment datn compas director i se vor uita n tre-t pentru a nu repeta greelile, ci antinua momentul de emancipare cul-

ral.

Opera lui Eugen Evu chiar dacnu este trmbiata prin vitrinelebrriilor, este una de referin careerit s e citita e i din simpla curi-itate, autorul ind printre puinii ra-ai n viat dintr-o generaie de inte-ctuali talentai i dedicai scrisului.u fac apologii gratuite, iar cei ce vorea ocazia s citeasc din periplul bi-iol al lui Eugen Evu vor realiza ade-rata dimensiune a logosului hunedo-an, care a rmas viu i prin druirea

ecare zi pe care acesta o aduce pe

asa altarului culturii romne. Dacvistele i foile literare organizate induse de Eugen Evu dea lungul vieiir putea vorbi Oricum Logosul nuoare!

Nicholas Buda, USA


3/8Faptele VORBEI Pagina

Aurul suetuluiD-le Eugen Evu, suntei un scriitor de va-

oare, ai putut face o carier poate mai vizi-bil, dac v-ai propus s v stabilii la Bu-cureti, capitala cultural a rii. Cu toateacestea, ai ales s trii aici, la Hunedoara.De ce?

pe mine m-au inut aici i locul, i fami-lia. Eu sunt nscut n Hunedoara. P-

inii mei sunt de pe Strei i din Piatra Roie, nMunii Ortiei. Am rmas n Hunedoara pen-ru c aici am respirat prima oar i m-a mar-

cat aa de tare locul, nct nu am putut plecaniciodat. Spaiul n care m-am nscut i ncare triesc este un triunghi magic. Un tri-unghi format de Munii Retezat, ara Zaran-dului i pn la Munii Ortiei. Un triunghincrcat de istorie i mitologie. Iar cnd eram

mic, frumuseea locurilor mi prea nc i maimare, aa cum o vedeam cu ochii mei de copilnocent, paradisiac. n vacane, m duceam la

bunici i, ct am de sraci, ct suntem copii,rim n Paradis. Descoperim lumea, vedem.

Eram cu vacile bunicului la cmp. Umblam n

cuiburile de psri. Uneori mai ddeam i pes-e un arpe pe acolo. Sau pe la Rglii, prinStrei, unde m-am i necat odat, douzeci de

minute am fost aproape mort. Cnd m-am tre-zit, cerul de deasupra mea mi s-a prut de unalbastru fr seamn. i toat lumea aceea eraaa de frumoas, o lume a satului originar, ve-che de sute de ani, impregnat de eresuri i depoveti i de doine, dar i de o mitologie cumult mai veche. Aa c nu e de mirare c Nico-lae Densuianu, cel mai mare istoric-mitolog alnostru, era de aici, din Densu. Toate astea m-au fascinat i, n acea lume, am nceput s gn-desc poetic. S fac analogii i metafore. Am

avut o gndire poetic, nc de copil. Poeziaera refugiul suetului meu .

Ce este poezia pentru dvs., domnule Evu?

pentru mine, poezia este, nainte de toa-te, catharsis. Aa cum ea a fost nc de

la nceputuri, din vechime.

Catharsis nseamn curire, mntuire.Are un rol mntuitor poezia? Pot vindeca lu-mea cteva versuri?

Da. Poezia vindec lumea de ntunerici de spaimele minii. De fricile pri-mordiale. Pentru c n om exist frica asta in-stinctiv de ntuneric i moarte. i poezia tepoate cura de aceste angoase.

La sfritul interviului nostru, a vrea s

v mai ntreb cum v simii acum, la 70 deani, n Hunedoara aceasta crepuscular, datotui att de misterioas i ranat?

Aa cum stau n oraul sta al meuprins pe vecie n capcana unui uriatriunghi magic, de o frumusee fr seamnnu pot dect bucuros c m-am nscut i triesc aici. Mai ales c pretutindeni se nasc oameni. Cum o spune Blaga, atta de frumos"Sat al meu ce pori n nume/ Sunetele lacrimei./ La chemri adnci de nume/ n cea noapte te-am ales/ Ca prag de lume/ (..) n tine cinem-a chemat/ Fie binecuvntat,/ Sat de lacrimfr leac". Iar ca poet, la 70 de ani, m simt cuinspiraia netirbit. nc m simt aurifer. ticum se alegea n teampuri, pe Arie, aurul pevremuri, nainte s nceap marile exploatrindustriale? ranul urca atunci pe o nlimei se apuca s scruteze rul, cnd era limpedei privea atent, pn vedea de unde strluceapepitoiul cel mare de aur, sub valurile Arieului. i lua atunci un reper ca s nu-i piardurma, dup care se ducea n ru i gsea un

kilogram de aur curat. Aa i eu: mi scrutezsuetul i nc mai gsesc aur, sub unde...

MirelePe-aceste culmi sunt bradul consacrat,Sunt bradul-mire zvelt peste Armindeni.

Biograa mea-i a unui satDin Transilvania, de pretutindeni.

N-aducei vreascuri! Limpedea rinE fulgerul captiv care-ntreineA vieii vlvtaie de lumin,

Mre i tragic, cum vi se cuvine.

Poetul nu v e prieten, nici vrjma,Nu tie nimeni ce-i poetu-n lume:Urlet sau cntec, calm ori ptima -

Pecetluindu-i taina cu vreun nume...

Fr cenu arde. D lumin,Ca bradul tnr, consacrat pe-un grui...

Toat pdurea lumii e de vinCt lumineaz frumuseea lui!

i totui, vina lumii n-o condamnSurpat n sine, siei vinovat

Doar el cunoate arderea ce-nseamnPoetul Mire, Bradul consacrat.

preluri de la: Observatorul-Toronto, Destine literare

Canada, Revista Agero-GermaniAranjament: Dan Orghic

Dintotdeauna, miza tiranilor a fost laitatea mulimii. Dar asasiniiunt turmaii, laitatea elitelor. * ntre legea talionului i cea a iubi-ii de-aproapele, ( e , dar chiar de a-l iubi i ierta pe cel ce i faceul!,-smerenia nfricorii a n i m a l i ce !, este de fapt mortal; de-

erminarea este de tip SADO-MASSOCHIST, aadar PATOLOGIC.*Blestemele i sudalmele sunt doar supape, fac fs i nu pot ega-

a rugciunile, normale sau cum pumnii strni, amanice - tribale,parfumate cu smirna i tmia psihedelitilor de specie nou* S-a

spus c ecare ar i are hoii i criminalii pe care i-i meri-t ...Retoric van * ara e poporul, cei numeori ndur consecinelepentru procentul de ticloi care atrag motiveaz acest raionamentsimplist* Care e Factorul dumnezeul cruia i eti: rob sau u iubit ?* Pasivul bun este decadent n delsare, descomunere de persona-litate i masicare* Activul ru este rapace, dinamic i devastator.*Divinitatea absolut se situeaz ( sau e situat de Ei)., mai presus de

bine i de ru:Aadar meritocraia e doar o vorb, undeori n vnt, alteori sub

cuvnt.Eugen Evu


4/8Faptele VORBEIagina 4

A testa nc dinul 1397, Cetatea

n Biertan este unantre bijuteriile arhi-tonice ale Transil-niei. n perioada86 1584 a fost ri-cat aici cele-a Biseric fortica-din Biertan, biseri-inclus, n 1993, peta monumentelortrimoniului mondi-a UNESCO. O bise- forticat care aut posibil ca, n

ai bine de 300 de

ani, n localitate sexiste un singur di-vor.

P e vremuri, nbastionul estic se aacarcera, unde erau

nchii, timp de dousptmni, cuplurile(so i soie) care secertau i intenionaus divoreze. n came-ra de mici dimensi-uni, avnd o masmic i un singur pat,comunitatea sailor lepunea la dispoziie osingur farfurie, un

singur tacm i o sin-gur can pentru ap.

Se spune c, n acelecircumstane, doar o

singur pereche a r-mas neclintit n ho-

trrea iniial de adivora, toate celelaltecupluri ieind de aco-lo mpcate, fr a semai apela la justiie.Turnul nchisorii afost demolat n 1840pentru a se construi ocoal.

i, nu n ulti-mul rnd:

L ng bisericse poate vedea un

bolovan mare, pe ca-re, duminica erauaezai cei care fceaurele n cursul spt-mnii, spre a vzuide ntreaga comunita-te. Era un mijloc eci-ent de a-i educa iintegra n colectivita-tea aezrii.

Pagin de Cultura civic Cum tratau saii

simptomele de divorSorin Tudor

Biserica din BiertanFoto i text: http:webcultura.ro/

Dei foarte bine cunoscute,rmele de guvernmnt suntintesena democraiei sauarhiei, dup caz.

Forma de guvernmnt esteconcept din tiinele politi-

care se refer la modul n ca-este organizatputerea exe-tiv n stat, n principal laodul cum este numit i legiti-at conductorul statului. Sefereniaz astfel dou marirme de guvernmnt: monar-a, cu un conductor cu man-t transmis ereditar, i repu-ca, n care conducerea

esteeas prin vot.

Monarhia absolut(autoritar)

n aceast form de guvern-

mnt, monar-hul deine pu-terea absolutin stat. Parla-mentul are roldecorativ(daca exist),iar putereaexecutiv esteexercitat ntotalitate demonarh.n prezent,state n careexist monar-hie absolutsunt Vatica-nul, unele mo-narhii musul-

mane, Swaziland,Arabia Saudi-ta,cele din Asia etc.

Monarhiaconstituional

n statele cu regim monarhicconstituional (ex: Regatul Unit alMarii Britanii i Irlandei de Nord,Suedia, Belgia, Olanda, Spania),eful statului este monarhul, caredeine de regul puteri limitate.Puterea executiv este deinut deGuvern prin Primul-Ministru. Castructur, sistemul este foarte ase-mntor cu cel al Republicii Parla-mentare, diferenele ind legate deeful statului i modalitatea de ale-gere al acestuia.

Monarhii din aceste sisteme aucunoscut o reducere treptat a atri-

buiilor lor, mai ales dup anul1945, rolul acestora ind mai mult

simbolic. Cu toate acestea, exist"puteri de rezerv" pe care acetiale pot folosi (mai ales n Marea Bri-

tanie), ns acest lucru ar puteaduce la o criz puternic n statulrespectiv.

Aceast form de guvernmnteste considerat stabil, ntructeful statului, dei nu este ales di-rect de ctre ceteni, este impari-al din punct de vedere politic inici nu se implic la nivel public npolitica statului (de exemplu, Re-gina Marii Britanii nu face nicioda-t armaii publice referitoare lapoliticile Guvernului, ns are o

ntlnire sptmnal cu primul-ministru in care i exprim punc-tul de vedere legat de aciunileacestuia).

Republicaparlamentar

n statele cu form de guvern-mntparlamentar(ex:Germania)

, prim-ministrul (sau cancelarul)este eful guvernului, autoritatea

executiv n stat, eful statului(monarhsaupreedinte) avnd, cumici excepii, funcii simbolice.

Guvernul este numit de ctreParlament, iar n unele cazuri Par-lamentul alege i Preedintele rii.n majoritatea cazurilor, Preedin-tele are rolul de a media conictelepolitice i de a reprezenta pe planextern ara, neavnd atribuii exe-cutive.

Republicasemiprezidenial

n cele cu form de guvern-mnt semiprezidenial (de exem-

plu Frana sau Romnia), prim-ministrul este eful guvernului,mprind totui puterea executiv

cu preedintele statului. Acestadin urm are atribuiuni importan-te mai ales n domeniul politiciiexterne, de aprare i celeidesecuritate. De asemenea, pree-dintele propune parlamentuluiprim-ministrul spre validare ipoate dispune suspendarea dinfuncie a unor minitri, dac ace-tia sunt anchetai pentru fapte pe-nale. Minitrii sunt numii de pre-edinte, la propunerea prim-ministrului.

n republicile semiprezideniale,eful statului este ales direct de

ctre ceteni, acest fapt conferin-du-i o legitimitate sporit. Existcontroverse legate de recunoate-rea ocial a "republicii semiprezi-deniale" ca form ocial de gu-vernmnt, unii juriti armnd caceasta nu exist n realitate.

Republicprezidenial

n statele cu form de guvern-mnt prezidenial (ex: SUA), nuexist prim-ministru, att funciade ef al guvernului ct i ceade ef al statului ind ndeplinitde preedintele statului. n repu-

blicile prezideniale, Preedintelerii (ales direct de ctre ceteni)exercit ntreaga putere executiv,

ns aciunile sale sunt puterniccontrolate de Parlament, preve-nind astfel abuzurile.1

Conform art.1 din Constitu-ia Romniei, ara noastr esteun stat naional, suveran i inde-pendent, unitar i indivizibil. For-ma de guvernmnt a statului ro-mn este republica. Romnia esteo republic semi-prezidenial.

Struo-Cmil, dup prereamea!

NOTE: 1hp://ro.wikipedia.org/Dan Orghici


5/8aptele VORBEI Pagina 5

enate Mller1

AlbastruUnde se nasc visele?

De unde vin,s aeze n noi,

esturile lor ne?Fire toarse de lun,din lumini, culori

durere i dor

2s-nelegi nerostitul

i-a drui cuvintedar nu tiu s le spunde-a putea s le cern

din sit s le adunle-a pune-n nisip i n vnt

s uture la tine-n gnd:

s-nelegi nerostitul3

umbre fricoasem pndesc ntrebri

ngrdite n irisul ochilor ti

o turm de ciutece-mi vorbesc fr cuvinte

le privesc i-ntuiesc teamaprudentelor cprioare

ce-i ciulesc urechile n vnt:s asculte

4uoar stare de-mbtareun uture s-a aezat pe buzele

melecnd peste ele te-ai aplecat

cu ochii mi srutai pleoapele

nele noastre uturau prin neante-mbriau ntr-o zare albastr

de sidef, opal i cobalt

r dintr-o stare divin ncercamprindem ntr-o cup de-argint

a clipei mirat minune

Ioan Barb

z ideau turnurile cetiigsiser o inim n temninc btea ntr-o umbr

cnd au atins raclavntul a spulberat timpul n aer

apoi Dumnezeu a ziditun om din pietrele micia suat peste elplin de cldur

se auzea cum viaa ncoleanuntruca un copac

nc mai simt soldatultrndu-se printre pleoapeordonnd cntatul de dimineaal cocouluiultimul post naintea capitulriicnd se lumineazprimul gnd miroase a puctrecutul mi tuete n pieptteama c voi mbtrni i azi inutilca atunci cnd ceruli-a npt ntre coste ultimul co-pacnoaptea scuturndu-i

funinginea n aortpsrile czute prin trupul deschis

nc mai simt peste piele alune-cndcoaja de umbrcmaa din care carnea mi va xa

n trupo alt cazarm

Dumitru Ichim

''i Moise lovind cutoiagul n stnc...''

S-ntreb iari mi-e team,i totui

nu cumva s fost vreun nger,care ulciorul inimii mele

s mi-l spartdin nebgare de seam?

''Nu nger, rspunsu-a Moise,ci eu -cu toiagul de er,

nemiloasa-i piatr

am fulgerat-odin cer.

Inim rea i avar!Golgoteai n ascuns glgirea de

ru,uvoiul inndu-l n frus nu neasc pe-afar!

i ineai rcoarea nchisca-n beciul rotund din cais,

n vreme ce suet de om nsetatcerea rtcind, beduin

prin pustiuri de cri ncete...

O lacrim

pe ulcior s curs,

de ajuns ar fost s-mi dat,arselor buze -ostoiul.

Oare chiar n-ai putut s auzipumnii btnd n perete?

Inim, stnc avar!Spre tine-am ipat ultima oar

ca Dumnezeu de pe cruce:Mi-e sete!''

Rabindranath TAGORE

Fost poet, lozof, componist,muzicean i adept al micriiBrahmo-Samai, care printre altelea forat interzicerea arderii vdu-velor n India. 1913 a primit Pre-miul Nobel n literatur, devenindprimul laureat Nobel din Asia.Cum o ajuns aceast frumoaspoezie a lui la intrarea bisericii dinSdinca?

balada trectoareiviei

Un lung tren ne pare viaa.Ne trezim n el mergnd,

Fr s ne dm noi seama,Unde ne-am suit i cnd.

Fericirile sunt halte,Unde stm cte-un minut,Pn bine ne dm seama,

Sun, pleac, a trecut.Iar durerile sunt staii!

Lungi, de nu se mai sfresci n ciuda noastr parc,

Tot mai multe se ivesc.

Arztori de nerbdare,

nainte tot privim,S ajungem mai degrabLa vreo int ce-o dorim.Ne trec zilele, trec anii,Clipe scumpe i dureri,

Noi trim hrnii de visurii-nsetati dup plceri!

Muli copii voioi se urc.Ci n drum n-am ntlnit,Iar cte-un btrn coboar,

Trist i frnt, sau istovit.Vine-odata ns vremea,

S ne coborm i noi.Ce n-am da atunci o clip,

S ne-ntoarcem napoi?Dar pe cnd, privind n urm,

Plngem timpul ce-a trecut,Sun goarnaVENICIEI:Am trit i n-am tiut.


6/8Faptele VORBEIPagina 6

Incontestabil, Sebastian Bor-nemisa a fost unul dintrerii animatori ai vieii culturale irare a romnilor din Transilva-, n prima jumtate a secolului

stru (XX).Din pcate, tim destul de pu-despre cine a fost i ce a fcut,

ntru cultura i literatura noastr,

st u al meleagurilor hunedore-iar timpul i troienete aminti-, ameninndu-l, pe nedrept, cuarea. De aceea, socotesc c estecesar s spun ct tiu desprest om de cultur, prea puindiat pn n prezent.

Sigur c pe oamenii, hai s leem ieii din rnd, trebuie s-inoatem i s le cunoatem meri-e, chiar dac el nu a fost preocu-t de aa ceva, orgoliul ind de-rte de a-i aparine.

ntr-un articol din Simplete, volumul al III-lea, L.

ALUSTIAN menioneaz ca datnaterii lui Sebastian Bornemisa,ul 1890, iar a morii, 1953.

n Dicionarul folcloritilor,. I, autorii dau alte date biogra-

e, respectiv 1889 (anul naterii)1958 (anul morii), iar satul ne acesta i are obria este orto-

aat greit BRUNJNE, nuRJUC, cum este corect.

A urmat cursurile Facultiilitere la Universitatea din Bu-

pesta, unde i-a luat i docto-ul. O bun parte a activitii i

desfurat-o la Ortie i lauj, apoi n vechiul regat.

n dou rnduri este deputatParlamentul Romniei, n peri-da 1919-1920, din partea Parti-lui Naional, iar din 1926-1927,

n partea Partidului Poporului,itate pe care i-a onorat-o n

od exemplar, spre folosul celore i-au acordat aceast investi-. ntreprinztor i ambiios, aemeiat o banc, i a desfurat

munc susinut ca preedintesocietii seciei economice astrei.

Activitatea lui Bornemisa sesfoar n mai multe domenii.

n primul rnd, amintim

preocuprile de natur ziaristic.Pentru prima dat, numele lui apa-re n Foaia interesant de la Or-tie, sub unele preocupri poeticespecice vrstei adolescentine.

Mai menionm, apoi, activita-tea desfurat ca redactor alCosnzenei, una dintre cele maiimportante reviste din Ardeal, du-p Familia i Luceafrul. npaginile revistei, Bornemisa i-apropus s publice lucrrile scriito-rilor romni de pretutindeni i sstimuleze autorii locali.

A fost, apoi, editor-tipograf, iamintim aici cteva tiprituri devaloare, dintre care Almanahulscriitorilor de la noi, care-i pro-pune s-i prezinte pe toi scriitoriimai de seam, aai n via, indantologai 46 de scriitori (Aron Co-tru, Liviu Rebreanu, Octavian Go-ga, t. O. Iosif, Ion Agrbiceanu,alturi de autorii locali -Vasile Os-vad, Gavril Todica, .a.). Urmea-z, n anul 1912, volumele de de-

but Frmntri de Liviu Rebrea-nu i Poemele singurtii deVictor Eftimiu, apoi volumele sem-nate de Ion Agrbiceanu, Al. Ciu-ra, Ion Dragoslav.

Sebastian Bornemisa a fostautor de lucrri literare i traduc-tor. Evident, acestea nu sunt capo-dopere, dar merit s menionmvolumul de poezii Suetu-mi deodinioar i romanul Duhul celru. Dintre lucrrile social-politice, amintim Durerile Ardea-luluii Cteva puncte cardinalepentru guvernarea de mine.

Sebastian Bornemisa este toto-dat i un harnic culegtor de poe-zie popular liric de dragoste,

de jale, de dor, de ctnie, debatjocur, de blstmuri, chiu-ituri, .a., producii artistice pe carele public fr s respecte cerineletiinice ale folclorului n activita-

tea de cercetare fr menionareanumelor informatorilor i ale loca-litilor, mrturisind chiar c ver-surile chioptnde i-a ngduits le dreag.

Majoritatea culegerilor defolclor au fost publicate mai nti

n Cosnzeana, sau Lumea iara, apoi n mai multecrticele, cum ar : Cele maifrumoase poezii populare,Nouzeci i opt de cntece de dra-goste, O sut patru chiuituri dela joc, Cntece de dor i jale adu-nate din popor, Strigturi de la

joc.Iat cum, numai simpla ni -

ruire a domeniilor abordate deacest mic enciclopedist conturea-z o gur deosebit de interesant,a unui crturar care a nutrit ambi-ii care i-au depit puterile, darcare a lsat cte ceva dup sine,chiar dac nu lucrri fundamentale

n unul dintre domeniile abordate.Oricum, viaa i activitatea

acestui exemplar animator al vieiiculturale transilvane ar trebui mai

bine cunoscute, n ansamblu, nacele domenii n care reuitele para mai evidente. i unul dintreacestea este probabil folclorul, chi-ar dac acesta a fost cules fr me-

toda i rigoarea tiinic a cercet-rii moderne.

Oricum, opera folcloristic alui Sebastian Bornemisa trebuie

neaprat reeditat i reintrodus ncircuitul public.n Colecia Naional de

Folclor, Index i motive tipologic-volumul I (A-C), editat de Acade-mia Romn -1985, de Sabin Ispasi Doina Tru, n Bibliograa vo-lumelor folosite pentru alctuireaIndexului motive i tipologic alpoeziei lirice orale romneti dedragoste, sunt incluse i urmtoa-rele lucrri ale lui Sebastian Borne-misa: O sut patru chiuituri de la

joc - spicuite de Editura FoiiLumea i ara, 1926; Cntece dedor i jale adunate din popor -Cluj, Tipograa Astra S.A. (f.a.);Cntece de dragoste adunate deSebastian Bornemisa, Cluj; EdituraFoii Lumea i ara, 1926; Celemai frumoase ! Poezii populare -spicuite de Sebastian Bornemisa,Ortie, Editura Librria Naiona-l, 1912; Strigturi de la joc adu-nate de Sebastian Bornemisa, Cluj,Editura Lumea i ara (f.a.).Constandin Clemente, LADA

DE ZESTRE Obiceiuri i tradiiidin judeul Hunedoara, Inspecto-ratul pentru Cultur al JudeuluiHunedoara, Editura Destin -Deva 1998 -(pp. 103 106)Mulumiri domnului A. B. Secui.

Nota de la subsolul fotografiei:Interiorul Librriei S. Bornemisa nfiinat la 1910 de domnul Se-

bastian Bornemisa, pe atunci student la filozofie Universitatea din Buda-pesta. Aceast librria e azi una dintre cele mai bine asorate librrii ro-mneti din Ardeal i cu ederea Bibliotecii scriitorilor dela noi care epus sub auspiciile Asociaiunii i a altor volume de valoare contribue

n mare msur la dezvoltarea gustului pentru cetit. Cea dinti carte edi-tat de ea, Almanahul scriitorilor dela noi s'a desfcut n 3000 de exem-plare pn acum. Tot aceast librrie editeaz i revista noastr literarCosnzeana". care apare n 1500 exemplare.


7/8ptele VORBEI Pagina 7

Am fost i sunt captivul proprie-gndiri, caut n permanen oa-

ni, din diversele pturi sociale, cuiate meserii, dar oameni ce a cura-s devin prin propria munc. Mtiveaz gndirea celor ce au vrut,nu numai c au vrut, dar au ins spre vrful piramidei sociale.

Voiam un interviu cu omul Iosifniamin Blaga, primul deputat altiei post comuniste. Nu a fost saa, discuia premergtoare inter-lui, cea de dup, modul de aborda-

a problemelor m-

au fcut s pun pela alb de hrtie, tot ce nregistra-m pe reportofon, n cele aproximativu ore de conversaie. Este intere-t s tii cum gndete i cum vedea un politician ajuns n vrf.

Dan Orghici

DAN ORGHICI: Cum pare omuluiniamin Blaga presa actual? Pltii dei, pltii de alii, sau doar ca s ne-ngem n vrful urii, la un momenttrebuie i s demonstrm c putem

e i inepii?VENIAMIN BLAGA: De regul, s tiipltii -asta e prerea mea persona-

De regul, pltii.

xist n lumea asta o dependen ma- de material, i mai puin deiritual. E clar chestia asta -materia-a dominat i domin lumea; iar chesti-ea asta, legat de, cum s-i spun eude percepia spiritualului, este o ches-

ne care depinde foarte mult de educa-

Noi, cu educaia, de multe ori... Avemorb a noastr legat de educaie: ceite ani de-acas... dar, vezi c, nu sunticieni cei apte ani de-acas. E i und genetic cu care te nati, exist i soci-tea, exist i anturajele... Deci sunt mailte lucruri care concur pn la urmaracterul omului, i, n final, e i dis-

nibilitatea omului de a ncerca s-iimbe anumite lucruri din dorina deace binele dar n general, s tii cul, n general, se nate cu tendinee ru, i nu spre bine.

Asta-i tendina omului spre ru. Ded e copilul mic, dac te uii s vezi c

c i ia careva vreo jucrie, imediatcioneaz, sau imediat... n el existtea asta, aa, i de egoism, pe undeva,

de egoism. Are i egoismul, cum sun, pn la urm, rolul lui n via, c

nu poi s spui c nu suntem egoiti.i avem un anumit egoism n noi.

DAN ORGHICI: Exist om care s nu

egoist?

VENIAMIN BLAGA: Asta-i exclus sui c nu ai egoism n tine. Dar, existocontrolul. Autocontrolul, care arbui s predomine n multe cazuri. Ori,rul sta, nu se ntmpl, i... lumea et de val, s tii. Lumea e luat de val.observ la noi, ca i naie la romni:

ntem destul de suficieni, nu avemtenii deosebite de la via, iar cei carepretenii deosebite de la via, sautenii mai mari fie c pleacncolo pe o perioad mai lung sauinitiv de timp, fie i gsesc locuri denc n strintate, pentru a-i ridicapic standardul, ceea ce-i i pgubos

ntru societate, ntr-un fel pgubos. ntr-fel. Are i partea pozitiv a lucrurilo-n Orghici: c vin banii n ar, vin na-bani. Dar e i pgubos ntr-un sens, c

nu se pune umrul aici, la a face lucrurilebune. Avem foarte muli oameni capabilidincolo, enorm de muli oameni, eunici n-am crezut c sunt atia, aa demuli oameni capabili n strintate....plecnd din Romnia, de pe bncile co-lii, ntr-un anumit stadiu al evoluiei pro-fesionale, i dincolo se realizeaz. Lanoi, nu. Deci, romnul e aa, suficient. iromnul mai are o chestiune nu tiu de

unde-

i asta, nu tiu, cred c din istorie evenit aceast chestiune de a puneurechea la orice, de a nu ncerca s vadadevrul....

n special: S moar capra vecinului.i Las' c-i bine i-aa.

Eu, pur i simplu nici nu le-a mai davoie s fie scrise. Le-a terge pur i sim-plu din literatura romn.

Aa este. Plus c, cum s v spun, exis-t la noi, la romni, o chestiune care, nutiu iar de unde tot din egoism exacer-bat, din vicisitudinile vieii, probabil, cexist i o anumit, cum s v spun eu,situaie, pn la urm, material a rom-nului, rmas din vechime, nu prea roz.tii...? Dac stm s ne gndim, exist deexemplu, n Moldova i Muntenia, chiari-n Dobrogea, nu discutm, i-n Dobro-gea, n anumite zone, o srcie care, laora actual, parc nici nu-i vine s crezic mai exist, tii, fa de Ardeal.

Sunt n perioada medieval n mul-te locuri.

DAN ORGHICI: i-ateapt ca stp-nul s vin s le traseze sarcini. Ei s le-ndeplineasc, i cu-att. S nu-i asumenici mcar un fel de responsabilitate.

VENIAMIN BLAGA Corect. Da.Dar s tii c s-a i creat, chestiunea

asta s-a creat -dependena asta. Deci, unstat, care e ca i statul romn la ora actua-l, este un stat care ncearc s in omuldependent de el ceea ce-i un lucru, cums v spun... dependena asta de stat, nuc-i neaprat un lucru care s strice ntr-un fel, dar trebuie s existe o dependenfoarte mic de stat.

Statul ncearc s foloseasc aceastdependen pentru a folosi omul, n inte-resele, de fapt, nu ale statului, culmea, ninteresele unor oameni care conduc, ninteresele unor oameni care au potenafinanciar sau politic n mn, i-atuncea, noi, ca romni, niciodat noi n-am fost ajutai de stat, n sensul n care savem o independen fa de stat, o inde-penden fa de puterea politic, sau oindependen fa de ceea ce nseamn

sprijinul social al statului. N-am fost aju-tai n direcia aceasta, niciodat n-amfost ajutai, niciodat.

Statul romn n-a gsit niciodat o poli-tic din asta care s, vorbesc de politic lanivel macro, n aa fel nct s ajute nsuficient msur populaia, s poat s-ajung s aib independena ei. ntot-deauna noi am fost, cum s zic, folosii,din punctul sta de vedere, ca dependen-, i, eu am mai spus-o, i o repet, nu tiudac e de la Ceauescu rmas chestiaasta, dar de la el mi-a rmas mie-n minte,

sau de la ceilali cu care suntem.. aa, dinperioada aia: V mai dau ceva, numais tcei. V dau ceva, numai ca s vsimii bine.

DAN ORGHICI:Exact...VENIAMIN BLAGA Aa-i i-acuma,

aa-i i-acuma. Eu, din punctul meu devedere, vreau s spun c Romnia nu vamerge bine atta vreme ct Romnia econdus de aceast mentalitate PSD-ist.i exist, din punctul de vedere al PSD-ului, aa simt eu i vd lucrurile, o doctri-n bazat pe acea idee, nu tiu de undeprovine ea, ideea asta: Dac nu eti cunoi, eti mpotriva noastr.

Lucrul sta a dus, pn la urm, la dez-

binarea naiei. Aa dezbinat, naia n-

afost niciodat! i-i dezbinat din punct devedere politic. Or atunci, evoluia ei nupoate s fie o evoluie foarte bun. Facepai mruni am spus asta, asta nu estenici suficient, paii tia mruni nu-s nicisuficieni, i paii tia mruni, nu nu-mai c nu-s suficieni, dar ei sunt nitepai care nu pot s duc Romnia acolounde ar merita ea, i poporul romn aco-lo unde ar merita el. Trebuie s recunoa-tem cu toii dou aspecte pozitive aleacestei naii, sau ale acestei ri: unul elegat de ea, ca atare, de ara propriu-zis,i e vorba de bogiile naturale pe careaceast ar le are, i-al doilea aspect elegat de inteligena acestui popor, deadaptabilitatea acestui popor. Amndo-u lucruri ar trebui s duc ara mult,mult, mult, mai ntr-o poziie mult maifavorabil, i mult mai bun pe plan soci-al i economic, mult mai bun. i toatlumea se-ntreab: De ce? De ce? De ce?

n general, rspunsul romnului estec din cauza conductorilor. Exist i-opoveste cu chestia asta: V-am dat nutiu ce, v-am fcut..., dar v dau eu con-ductorii, ca s...

DAN ORGHICI: Da.VENIAMIN BLAGA: Dar s tii c

exist un dram de adevr n chestiuneaasta legat de modul n care suntem con-

dui. De regul, dac urmrii foarte bi-ne, i v uitai pe Internet, nu la altceva, idac v uitai la CV-urile celor care neconduc, de pe plan local, pn la nivel

naional. CV-urile acestor oameni nu auprea multe de spus: sunt multe minciunin CV-uri, foarte multe minciuni, n sen-sul c sunt exagerate nite lucruri acolo n-au fundament. Am fcut cursul cuta-re, Am fcut cutare, Am fcut cuta-re ... Nu este fundamentul care ar trebuis fie, adic, o evoluie profesional nor-mal a omului n via; pe lng acumu-larea teoretic, trebuie s existe o acumu-

lare practic a vieii. Eti de acord cu mi-ne?DAN ORGHICI: Sunt. VENIAMIN

BLAGA Deci, viaa de zi cu zi. C demulte ori, noi avem o vorb, noi, rom-nii: ...c viaa bate teoria. sau practicabate teoria.

i-atunci, de unde? Dac tu n-ai con-dus nimic la viaa ta, dac tu n-ai realizatprin fore proprii nimic la viaa ta, dactu n-ai avut niciodat o dovad a faptuluic tu, prin personalitatea ta, poi duceundeva lucrurile mai departe, atuncicum vrei, i cum crezi c poi s rezolviaceste probleme - la nivel naional, i lanivel local, la orice nivel.

Deci, aceast impostur care exist nRomnia, i nu de-acuma, ci de multvreme, aceast impostur ine i aceastar la un anumit nivel.

De ce era impostura? Impostura eraodat, pentru c, neavnd resursele pro-prii necesare pentru a duce lucrurile na-inte, nu numai c stagneaz lucrurile, darle nrutesc i din alt motiv, nefiind nstare apelezi la alte metode. Fie le etislugarnic -unora sau altora - fie accepinite lucruri, ca s i rezolvi ie personalnite lucruri, i noi am negociat ntot-deauna foarte pgubos, tocmai din punc-tul sta de vedere al lipsei de pregtireprofesional adevrat, i al lipsei, nunumai de .

DAN ORGHICI : Profesionalism?VENIAMIN BLAGA : Profesionalism.

Da. i uite ce-am fcut: cu Bechtel amfcut o porcrie, cu OMV -o porcrie, cuRomtelecom -o porcrie, cu attea i at-tea altele... nu mai vorbesc acum de ches-tiunea asta actual, de corupie, i de ceexist toate acordurile cu marile compa-nii au fost pguboase, n defavoarea sta-tului romn...

Noi nu tim s fi ieit n ceva extraordi-nar de bine, s fi zis: B o fost un bumpentru Romnia o anumit afacere, unbum... Adic, ai simit, i ai vzut i ...Palpabil!

Dan OrghiciArticolul n totalitate l putei citii pe

pagina http://vorba.info/

Sunt oameni care dein puterea

Vorbind cu dep. Iosif Veniamin BlagaExist n lumea asta o dependen major de

material, i mai puin de spiritual. E clar ches-tia asta -materialul a dominat i domin lumea; iarchestiunea asta, legat de, cum s-i spun eu ie, de

percepia spiritualului, este o chestiune care depin-de foarte mult de educaie.

Noi, cu educaia, de multe ori... Avem o vorb a

noastr legat de educaie: cei apte ani de-

acas... dar, vezi c, nu sunt suicieni cei apte anide-acas. E i un fond genetic cu care te nati, exist

i societatea, exist i anturajele... Deci sunt maimulte lucruri care concur pn la urm la carac-terul omului, i, n inal, e i disponibilitatea omului

de a ncerca s-i schimbe anumite lucruri din do-rina de a face binele dar n general, s tii comul, n general, se nate cu tendine spre ru, i nu

spre bine.Asta-i tendina omului spre ru. De cnd e copi-

lul mic, dac te uii s vezi c dac i ia careva vreojucrie, imediat reacioneaz, sau imediat... n el

exist partea asta, aa, i de egoism, pe undeva, ide egoism. Are i egoismul, cum s spun, pn laurm, rolul lui n via, c nu, nu poi s spui c nu

suntem egoiti. Toi avem un anumit egoism n noi.

Iosif V. Blaga


8/8

Odat, demult, se spune c SlileSacre ale Muntelui Ascuns erau

ect luminate de soare i de stele. Sfntadin n puterea i dreptatea bunului Za-

olxis era n inimile tuturor, i nu era nevoielcaul s e ascuns de privirile muritori-de rnd care triau sub oblduirea Mare-Zeu i a Pietrei Sacre. Dacia acelor vre-

uri era sub crmuirea viteazului Burebista,m mndru i drept care, ndrumat de Za-olxis i Deceneu, ducea poporul spre untor strlucit. Chiar i n zilele noastre sei tie cte ceva despre faptele eroice svr-

e de dacii lui Burebista.

Oamenii erau simpli i buni, darnici ibogai, iar pmntul mnos al Dacieirea mai multe daruri dect orice alt me-g de pretutindeni. Agricultorii, pstorii iparii fceau schimb de produse, iar aurul

pinea cald existau n ecare cas. n acelelci timpuri toi se nchinau marelui zeu Za-

olxis, pentru c el aducea linitea i belu-l supuilor si, avnd grij ca ara s eer i drept condus.

Dup cum v-am povestit, ns, timpuladucea o dat cu trecerea sa schim-ri i necazuri, iar o parte din Daci au nce-t s-i ndrepte gndurile i rugciunilere alte zeiti. n momentul n care ne ami cu povestirea, o bun parte a oamenilorpstraser credin vie. Totui Zamolxisdin ce n ce mai trist, pentru c el nu avu-

e dect buntate pentru supui, i nu pu-gndi c Dacii s-i piard credina. Toti des, Zeul era nevoit s-i poarte paii

re Triunghiul Sacru n care se gsea Piatr,ntru a ncerca s menin cu ajutorul eievrata credina vie. Se pare c ncercrilee au fost zadarnice, aa c, ntr-un trziu,p attea secole de fericire i bunstarea,ul se hotra s se retrag denitiv n Hota-Sacru, dup care s-l nchid pentru a pu-veghea n linite de acolo, lsnd destinele

ciei n minile lui Deceneu i ale lui Bure-ta.

Dis de diminea... Zeul l chem la elpe Leandru. Citindu-i privirile uimi-Zamolxis spuse: Da, Leandru, sunt Za-

olxis, nu te neli. i i mulumesc nc ot pentru odihn i hrana ce mi-ai oferit...ndva, va veni vremea n care voi avea ne-e de ajutorul tu... De aici nainte, n eca-iarn, cnd vei cobora cu oile din munte,

va trebui s le lai n grij cuiva, iartu s mergi la Deceneu. i vei spune

c eu te-

am trimis i c trebuie s tein pe lng el iarna de iarn, pentrua nva toate cele trebuincioase, pen-tru a pregtit n clipa n care te voichema... Te ntrebi cum te va recu-noate Deceneu... Este foarte simplu,Leandru. Cnd te vei duce la el, n iarn careva veni, i vei da acest inel, iar Deceneu teva recunoate fr de greeal... Acum nevom despri, i s nu uii c va veni vremea

n care te voi chema lng mine, dup care llas pe Leandru ngenuncheat i plec

De atunci, ani de zile, n ecare iarn,Leandru mergea la Deceneu, undesttea pn n primvar i nva tot ce ispunea Preotul. Niciodat nu scap vreo oca-

zie de a pune ntrebri, dorind s ae ct maimulte. tia c Marele Preot este unul dintre

cei mai nvai oameni, i mai nelesese cfoarte putini muritori de rnd aveau ocaziade a sta att de aproape i att de mult timpalturi de Deceneu

Deceneu se convinsese iute ca nu vor-bete n vnt atunci cnd era cu eroul

nostru, aa c, n scurt timp, acesta aa, nce-tul cu ncetul, despre credina i despre stele,despre oameni i despre felul lor de a , des-pre buntate i iubire, despre dumani i ru-tate, despre pace i despre timp. An de an,

nva tot mai multe lucruri i mai adnci, iarLeandru n-ar crezut niciodat pn atuncic pe pmnt pot exista attea, darmite s lemai i ae... n serile lungi de iarn stteau ivorbeau cate-n luna i-n stele, cutnd s des-copere ct mai multe din ascunziurile ntor-tocheate ale spiritului omenesc, ptrundeau

n tainele sorilor i ale lumilor ascunse, ros-teau adevruri care astzi nu ne mai sunt cu-noscute.

Vremea se scurgea peste Dacia i oame-nii ei frumoi, dar anii treceau pe ln-g Leandru, cci el rmnea la fel ca n varan care Zamolxis se oprise la stana sa pentru a

-i cere adpost. Fr a-i spune, ca rsplat pentru suetul i bunta-tea sa, Zeul l rspltise druindu-i nemuri-rea.

De-acum, pe trmul sacru al Daciei,ajunsese Decebal conductor. Dece-neu era de mult retras n munii Ortiei inimeni prea c-l mai cunoate pe Marele

Preot, afar doar de civa btrni, care i ei,rar de tot i mai aduceau aminte de el n ru-gciuni sau n momente grele. Credina Daci-lor se ducea din ce n ce mai mult pe apaSmbetei, i doar o mn de oameni din ceicare fuseser cndva mndrii osteni Geto-Daci mai pstrau n inimi pe Zamolxis i maicredeau n puterea Pietrei Sacre.

Zeul s-a hotrt s nchid denitivMuntele Sacru cu un perete de stnc,astfel nct nici un muritor de rnd s nu maivad Piatra Muntelui strlucind sub cerul li-

ber, pn n momentul n care nu se vor n-turna cu toii la vechea credin. O dat cuacoperirea Muntelui Ascuns, soarta Daciei numai era aprat de Piatr Sacr... Romanii auatacat din nou i au reuit s cucereasc Da-cia... Zeul... a privit spre Piatra, apoi spre bol-ta, i n cele din urm se uit spre Leandru:Atunci cnd Dacii sau ai lor urmai vor ti srenvie credina n Piatr Sacr i se vor n-toarce la cele snte... doar atunci durerea inesigurana vor pe veci strpite. Acele clipesunt departe ns, iar Piatr va sta pururi nacest lca, pn cnd va aa cum am spus.Cnd bolta Triunghiului Sacru se va deschidedin nou, iar lumina soarelui se va contopi cucea a Pietrei intru fericirea oamenilor, ei bine,abia atunci tu i Deceneu v vei gsi liniteape care o tot cutai, alt chip nu este. Acelevremuri vor veni cndva... poate ntr-o mie,poate n dou mii de ani, dar vor veni cu si-guran! Zamolxis tcu o clip i Leandru

crezu c vede cum durerea cuprinde suetulZeului, dar chipul i rmsese mpietrit

Se spune c, n timp, muli au ncercats ajung la Zeu, dar putini sunt ceicare au reuit... Totui, spune legenda, un t-nr va reui s renvie ntr-una din zile dra-gostea lui Zamolxis pentru poporul Geto-Dac, iar acesta va redeschide Poarta Sacr i-lva aduce pe Deceneu la Zeu, punnd astfelcapt durerii neamului su.

Potecile sunt n vzul lumii, dar numaicei alei le tiu rostul ascuns. oimiipot privii de oricine n straiele lor de pia-tr, dar cugetul necurat ar putea atrage pieri-rea oricui ar ncerca s intre n Hotarul Sacru.Poate chiar acum, cineva ngenuncheaz peGvane pentru a le implora mil intru liberta-tea poporului...

Felix Crainicu i Cristi Ioni,Legendele Dacilor Liberi

Vorba nr. 85 ( Supliment )

Documents

Transcript of Vorba nr. 85 ( Supliment )