Teoria definiiei sociale

Teoria organizarii/dezorganizarii sociale Tipul filistin i Tipul boem

William Isaac Thomas (1863-1947)Sociolog american A lucrat alaturi de Florian ZnavieckiCnd (dac) oamenii considera o situatie ca reala ,ea devine reala prin consecintele ei

Punctul su de vedere este c orice activitate umana este social prin faptul c ea se desfaoar totdeauna intr-o situaie.Situaia este un ansamblu de valori i atitudini cu care individul este confruntat in cadrul unui proces activ i in funcie de care aceast activitate este planificat,iar rezultatele ei sunt evaluate.

Conceptul central este cel de definiie a unei situaiiRobert King Merton a denumi acest mecanism- care relev puterea unei definiii sociale drept profeie autocreatoare Randall Collins Puterea provine din abilitatea de a controla definirea situaiilor

Thomas si Znaniecki...au cercetat si fenomenul organizarii / dezorganizarii sociale.Conceptele-sunt cele de organizare a vietii individuale si de organizare sociala intre care exista o relatie variabila in timp si in spatiu

...trei surse ale ordinii si organizarii si trei cadre ale dezorganizarii ..1) organizarea vietii vietii individuale/dezorganizarea vietii individuale2) organizarea sociala/dezorganizarea sociala3) apartenenta/dezorganizarea apartenentei

Europa a fost supusa celor 3 tipuri de eorganizare:HedonismulInovatiile Presiunea ideologiilor

Thomas afirma ca... civilizatiile si culturile traditionale evolueaza prin rafinament ,nu prin inovare continua,asa cum se intampla in societatile moderne .

In sec.XX...Societatile Europei au cunoscut doua momente de dezorganizare generala:-prin trecerea la comunism -prin renuntarea la vechiul sistem social si reorganizarea pe baza principiilor occidentale ale democratiei si ale economiei de piata.

Tipologia formelor pure ale personalitatii sociale ...1) filistinul (conformist,supus traditiei sociale)2) boemul (cu un caracter nestatornic)3) creativul (chibzuit si deschis fata de schimbare

Thomas apreciaza ca... insusi conceptul de geniu este o creatie a acestui fel de a fi al societatilor ,care consta in predispozitia lor de a educa indivizii pentru stabilitate,pentru a dezvolta organizari sociale al caror sens nu este eficienta , ci stabilitatea.