Sorin M

Sorin M. Rdulescu

SOCIOLOGIA DEVIANEI

Prezenta lucrare a profesorului, filosofului i sociologului Sorin M. Rdulescu reprezint versiunea mbuntit i adugit a cursului universitar elaborat de acesta n 1994, prin care i propune s prezinte coninutul i evoluia principalelor interpretri teoretice din domeniul sociologiei devianei.Deviana este o noiune cu un coninut foarte labil i polimorf, aceste caracteristici fiind determinate de sistemul de referin la care se raporteaz evaluarea comportamentului uman. Primul capitol, Deviana i ordinea social trateaz fenomenul devianei n context normativ i n context fenomenologic.

n context normativ, deviana reprezint abaterea de la un anumit set de norme. Funciile principale ale normelor sociale sunt de a garanta predictibilitatea aciunilor i comportamentelor umane, de a dirija sociabilitatea n sensul satisfacerii interesului general al societii, de a determina membrii s respecte indicaiile normative dac vor s-i ating scopurile personale i de a oferi legitimitate aciunilor i comportamentelor care sunt conforme cu normele. Normele sociale se prezint sub form de convenii, legi, obiceiuri, reguli, obligaii i ele reprezint expectaiile societii fa de comportamentul indivizilor. nclcarea lor atrage dezaprobarea i sanciunile. Normele pot fi prescriptive sau proscriptive, formale sau informale, generale sau specifice. De exemplu, recenta decizie a Federaiei internaionale de automobilism de a interzice oferilor de curse s practice schiul i motociclismul este o norm proscriptiv, formal i specific grupului de oferi de curse.

n context fenomenologic, comportamentul deviant poate fi fie antinormativ, adic opus normelor, fie nonnormativ, adic lipsit de orice coeren. Primul este comportamentul celor care sfideaz n mod deliberat normele (de exemplu comportamentul infracional), iar al doilea este specific celor lipsii de discernmnt, cum este cazul bolnavilor psihici.

Pentru definirea devianei s-a apelat la o serie de criterii, cum ar fi criteriul statistic, criteriul normativ, criteriul magnitudinii i gravitii sau criteriul medical, observndu-se c niciun criteriu nu satisface pe deplin din punctul de vedere al generalitii sau valabilitii universale, dat fiind faptul c actele i comportamentele umane nu sunt deviante n mod intrinsec, ci numai n raport cu un anumit cadru de referin sau set de valori, norme i reguli.

Deviana a fost clasificat n funcie de mai multe criterii precum natura ei (pozitiv sau negativ), de vizibilitate (deschis sau secret), de domeniul vieii n care se manifest (sexual, politic, religioas, economic, familial etc.), de numrul de indivizi implicai (individual sau de grup) sau de caracterul su normal sau patologic, caracterul patologic fiind atribuit domeniului medical.

Se constat cu uurin c deviana este o noiune relativ ce poate fi evaluat doar n funcie de circumstane, de statusul individului i de cadrul normativ la care se raporteaz.

Capitolul al doilea al lucrrii trateaz genealogia devianei n istoria sociologiei europene. Structurarea noiunii de devian are loc n jurul conceptului de ordine social care caracterizeaz orice form de via social organizat. Filosoful englez Thomas Hobbes observ contradicia funciar care exist ntre natura individului i societate. Pe de-o parte, individul dorete s-i ating scopurile, dar acestea lezeaz drepturile, libertile i interesele celorlali indivizi. Pe de alt parte, el nu poate s-i ating scopurile dect n context social, deci dependent de ceilali. Ca atare, este necesar un compromis ntre interesele i scopurile personale i cele ale celorlali pentru meninerea ordinii sociale. Rezolvarea acestei contradicii i stabilirea ordinii sociale se realizeaz prin elaborarea de norme i reguli i investirea unor instituii cu supravegherea aplicrii acestora i administrarea sanciunilor. Astfel, individul renun la propria suveranitate n schimbul avantajului de a tri n societate. Ordinea social poate fi impus sau consimit. Toi sociologii sunt de acord c internalizarea regulilor i normelor de ctre indivizi, dar i participarea la elaborarea acestora asigur o ordine social mai stabil, n care predomin comportamentele i aciunile raionale. Raionalitatea sau iraionalitatea comportamentului uman este o alt problem observat i analizat de sociologi, concluzia general fiind c iraionalitatea predomin, mai ales n cadrul grupurilor mari, care pot fi manipulate foarte uor. O alt problem major care pericliteaz ordinea social este anomia. Excesul de normativitate gndit s menin i s consolideze ordinea social, limiteaz att de mult libertatea individului nct acesta se afl n imposibilitatea de a respecta toate normele, ceea ce duce la generalizarea comportamentului deviant.

Fa de problematica devianei, stabilirea etiologiei fenomenului este de cea mai mare importan, iar n acest domeniu, sociologii americani au o contribuie extrem de important. Fenomenul social de la care s-a pornit a fost dezorganizarea social intervenit ca urmare a urbanizrii rapide produs la nceputul secolului XX. n acele condiii obiceiurile tradiionale nu s-au mai putut pstra iar instituiile care controlau conduita social au fost depite de amploarea i varietatea schimbrilor comportamentale. La nivelul individului apar sentimente de frustrare i marginalizare, iar acesta, pentru a supravieui se refugiaz n universuri imaginare. Acest gen de comportament poate fi considerat patologic, deci deviant. Sociologii au cutat corelaiile i dependenele existente ntre schimbarea social ca surs de dezorganizare i bolile psihice, conturndu-se mai multe teorii. Este de remarcat faptul c sociologia american, spre deosebir de cea european, s-a centrat de la nceput nu att pe teorii, ct pe identificarea soluiilor de rezolvare , aprnd aa-numita sociologie a problemelor sociale. Soluiile de rezolvare a problemelor sociale i implicit de atenuare a devianei s-au ncadrat n dou paradigme distincte: fie trebuie determinat schimbarea individului la nivel de concepii, atitudini i comportamente n vederea integrrii lui i meninerea structurii i valorilor sociale, fie societatea trebuie s se reformeze, s se schimbe la nivel de practici, instituii i valori pentru a satisface i nevoile grupurilor minoritare cu cerine speciale, pe care acestea le manifest sub form de comportamente deviante. Totui, cauzalitatea, etiologia devianei a fost preocuparea cea mai important a sociologilor americani, printre teoriile explicative ale fenomenului numrndu-se cea a patologiei sociale care compara societatea cu un organism viu ce se poate mbolnvi din cauza exceselor exprimate prin nclcarea regulilor morale. O alt teorie a fost cea a dezorganizrii sociale ca surs unic de devian, soluia propus fiind reformarea instituiilor. O concepie bine structurat, dar care i-a dovedit i ea deficienele a fost cea a lui Robert Merton, care explica deviana prin anomia i alienarea individului. Principalul defect al acestei teorii este confuzia care se face ntre anomie i alienare. Anomia este considerat ca fiind conflictul ntre scopuri i mijloace, care, ambele pot fi licite sau ilicite, rezultnd mai multe combinaii ce se manifest sub forma comportamentelor de conformitate, inovaie, ritualism, evaziune sau rzvrtire. Ali sociologi post-Mertoniei au nuanat mult cauzalitatea devianei, artnd fie influena condiiilor mediului de socializare, interaciunile i presiunea grupurilor, fie natura motivaiilor n raport cu obiectivele i modelele normative propuse, fie, pur i simplu natura personalitii umane care se dorete exprimat ntr-un mod original i creativ. De asemenea, scderea coeziunii grupurilor i slbirea solidaritii colectivelor favorizeaz deviana. Un alt amendament important la teoria lui Merton privind anomia i alienarea este acela c premisa folosit de acesta c toate societile contemporane sunt definite de un set de valori universal valabile este greit, deoarece societile pluraliste dezvolt sisteme normativ-valorice foarte diferite. Scopurile oamenilor nu sunt inerente, i n acest domeniu aprnd foarte multe variaii. Noiunea de anomie, care n concepie european nseamn lipsa normelor ca urmare fie a inflaiei de norme, fie a caracterului lor contradictoriu, la sociologii americani a mai fost asimilat i cu desocializarea sau marginalitatea, acea stare a individului caracterizat prin izolare social, segregare social i cultural, ambivalen atitudinal, inadaptare social i anomie psihic.n perioada postbelic, sociologia american s-a axat pe stabilirea fundamentelor teoretice ale sociologiei problemelor sociale, ajungndu-se la concluzia c noiunea de problem social implic formularea unor judeci de valoare, care sunt, prin definiie, subiective, deci netiinifice. Totodat, problemele sociale, fr a li se nega existena, au un caracter relativ n funcie de sistemul de valori la care se raporteaz. De asemeni, definiia i semnificaia problemelor sociale se schimb, att n funcie de epoca istoric, ct i de fiecare individ n parte. Ca atare, sociologia problemelor sociale nu poate aborda n mod tiinific, neutru, universal valabil un domeniu att de labil, aprnd necesitatea dezvoltrii unui nou cadru teoretic i conceptual construit n jurul termenului de devian sau comportament deviant, definit simplu ca abatere de la norm, acesta avnd un mai mare grad de generalitate i putnd fi ntlnit n orice societate. Modelele teoretice moderne ale sociologiei devianei vd acest fenomen ca fiind o stare potenial, iar nu o realitate efectiv, ca pe un rspuns normal la situaii competitive i avnd un caracter relativ, n funcie de cel care face aprecierea. Cauzele comportamentelor deviante sunt: refuzul sau incapacitatea de a se conforma, inegalitatea social, accesul restrns la resurse i faptul de a fi diferit de ceilali.

Capitolul V al lucrrii prezint forme specifice de comportament deviant, fiind analizate violena familial i maltratarea copilului, sinuciderea ca form de autoagresiune, homosexualitatea i crima organizat.