“Adu-ti aminte de ziua de odihna ca s-

o sfintesti ! Sa lucrezi sase zile si sa-ti

faci lucrul tau.

Dar ziua a saptea este ziua de odihna

inchinata Domnului, Dumnezeului tau.

Sa nu faci nicio lucrare in ea, nici tu,

nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau,

nici roaba ta, nici strainul care este in

casa ta. Caci in sase zile a facut

Domnul cerurile, pamantul si marea, si

tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-

a odihnit. De aceea a binecuvantat

Domnul ziua de odihna si a sfintit-o.”

Exod 20, 8-11

Pe parcursul istoriei

crestinismului, porunca a

patra a fost cea mai

controversata dintre toate

poruncile Decalogului. Si, daca

tinem cont de profetiile biblice

escatologice ( privitoare la

sfarsitul istoriei ), aflam ca

porunca a patra va fi

controversata pana la

incheierea luptei dintre bine si

rau, dintre Christos si Satana (

vezi profetiile din Daniel 7,25 si

Apocalipsa cap. 13

1) Cei care pun in discutie

autoritatea si valabilitatea acestei

porunci nu sunt paganii, ateii si

liber-cugetatorii in primul rand, ci

crestinii. Adica tocmai aceia care

ar fi trebuit sa fie primii pe

baricade in apararea cerintelor

acestei porunci !

2) Al doilea paradox consta

in faptul ca tocmai porunca

ce ne promite odihna,

sfintire si binecuvantare,

tocmai ea este pusa la zid si

controversata in majoritatea

bisericilor crestine.

Discutiile pro si

contra, legate de

valabilitatea

poruncii a patra, au

trecut de multe ori

dincolo de sfera

unor dezbateri

teologice ,

ajungandu-se la

persecutarea celor

care au sustinut si

au crezut ca

cerintele poruncii a

patra sunt valabile

pentru orice om.

Apocalips 12:6Si femeia a fugit in pustie intr-un locpregatit de Dumnezeuca sa fie hranita acolo 1260 de zile.

Cine a persecutat 1260 sau 1290 ani din

diferite motive

pe crestini si a martirizat peste 50 de

milioane, între 508/538—1798?

Catacombe

romane

Blazonul papal -

Dragonul

Wickliffe,Ioan Hus,Ieronim,Luther,Tindale,Zwingli, Calvin

Persecutia papala a fost in

final contracarata de

miscarea protestanta si

eroii ei:

Adevaratii credinciosi ai lui Dumnezeu din acea

perioada puteau fi gasiti printre vechile biserici înca

nesupuse Romei (culdeii sau iro-scotienii din

Irlanda, stramosii valdenzilor din nordul Italiei)

printre albigenzi, valdenzi, pasagini, lollarzi, husiti,

fratii moravi, sabatarieni; în bisericile Reformei

(luterani, reformati, anglicani), printre radicalii

protestantismului (anabaptisti, mennoniti, baptisti,

sabatarieni, independenti), printre miscarile de tip

pietist (pietisti, hernhutieni, fratii germani si moravi, metodisti).

Persecutarea violenta a

crestinilor valdenzi ( nume

provenit de la Valdo,

intemeietorul miscarii

valdenze ). Pe la 1180, la

Lyon, valdenzii erau numiti «

insabbatati » , datorita pazirii

Sabatului biblic. In cartea sa

« Practica inquisitionis »,

scrisa in anul 1322, Bernard

Gui preia aceasta titulatura a

valdenzilor, dovada ca acesti

crestini ai Alpilor, crunt

persecutati de armatele

trimise de pontifii romani,

erau pazitori ai Sabatului

biblic.

Anabaptistiiau fost cei care au dorit sa completeze reforma luiLuther si Calvin, intorcandu-se la punctele de credinta ale bisericii apostolice. Andreas Fisher si Oswald Glait, doidintre conducatorii anabaptisti, au platit cu viatavederile lor sabatariene. Ei au murit ca martiri, in mare masura datorita credintei lor in doctrina Sabatului zilei a saptea.

In Rusia tarista a anului

1487, arhiepiscopul Ghenadiu

de Novgorod i-a cerut tarului

Ivan al 3-lea

( 1462-1505 ) sa aplice

pedeapsa focului si a

spanzuratorii fata de iudaizanti

( cei ce pazeau Sabatul, numiti

si sabatisti sau sambatari ).

Tarul s-a conformat acestei

cereri si sabatarienii au avut

de suportat persecutii crunte in

acea perioada.

Sec.XVI - 1521

Discipoli ai lui Zwingli

Principiul“Sola Scriptura”

In 1568 se proclama la Turda libertatea nelimitata a predicarii oricarei credinte crestine.

Saxonii – Luterani

Secuii – Calvini

Românii – Bizantini

Nationalitati- Catolici

•Predicatorul Ferencz David (1510-1579)•1571 – Are loc la curtea lui Sigismund I proclamarea Edictului de Toleranta

•Johan Somer(1540-1574) – nascut in Germania, s-a asezat in serviciul lui Despot Voda, principeal Moldovei

•Se faciliteaza introducerea protestantismuluiin Moldova•Se infiinteaza scoala de la Cotnari in 1563

Prin intermediul

curentelor

antitrinitariene ale

lui Miguel Servet

si Fausto Sozzini

sunt asociate

inceputurile

miscarii

sabatariene.

Adam Neuser, reformator german, fuge din cauza ereziei, ajunge in Turcia, cucerit de doctrina islamicaacorda o mare importanta VechiuluiTestament. El s-a aflat la origineamiscarii sabatariene.

Sabatarienii din Transilvania auavut si ei parte de persecutiiviolente datorita loialitatii lorfata de cerintele poruncii a patra. In jurul anului 1624, sabatarienii transilvaneninumarau circa 15-20 000 de suflete.

Istoria aparitiei

sabatarienilor pe

pamant transilvanean

este cat se poate de

interesanta. In secolul

al 16-lea, traia la

Dumbraveni ( jud.

Sibiu ) un mare

proprietar de pamant

pe nume Eosi Andrei.

Pe mosia lui se aflau

72 de sate de iobagi,

intinse de la Turda

pana la Odorhei. Biserica Armeneasca

Dumbraveni - 1776

In familia marelui latifundiar a intrat insa

nenorocirea: tuberculoza i-a ucis, pe

rand, toti copiii, apoi sotia. Ramas

singur si nemangaiat, Eosi Andrei a

inceput sa citeasca Biblia. Pe masura

ce citea, vedea tot mai clar

discrepantele dintre cerintele Bibliei si

practica religioasa pe care o intalnise in

biserica lui. Intre alte adevaruri

descoperite, s-a aflat si cel referitor la

Sabatul zilei a saptea, pe care a inceput

sa-l pazeasca si sa-l raspandeasca

intre locuitorii de pe proprietatea sa.

Acestia au primit noul adevar, astfel

incat sambata o serbau cantand,

rugandu-se, studiind Biblia si odihnindu-

se de toata truda saptamanii.

Ramas singur dupa pierderea

familiei, mosierul l-a adoptat

ca fiu si mostenitor pe tanarul

Pechy Simon care, dupa ce a

studiat 10 ani in Occident si la

Contantinopol, s-a intors

acasa. Ca mostenitor al celor

72 de sate si avand functia de

cancelar al Transilvaniei la

Cluj, el a impartasit credinta

sabatariana intre intelectuali,

profesori, medici, ofiteri etc.

Multi dintre acestia au devenit

si ei sabatarieni.

Bisericile oficiale nu au privitcu ochi buni miscareasabatariana si au influentatstapanirea sa emita catevadecrete care interziceaunoua credinta. Astfel, in 1638 sabatarienii au fostinterzisi de un tribunal format din capii bisericiloroficiale ( romano-catolic, ortodox, unitarian, reformat, luteran etc. )

La scurt timp, sute de

sabatarieni au fost

arestati, iar inchisorile

s-au umplut.

Persecutia nu s-a oprit

insa aici. Vazand

rezistenta pazitorilor

Sabatului, tribunalul a

trecut la pedeapsa cu

moartea, persecutia

durand mai multe

decenii.

Printre cei condamnati la moarte pentru credinta lor in valabilitatea poruncii a patra s-a numarat chiar fiul capului bisericiiunitariene, Toroczkoi Janos, acestafiind ucis prin lapidare la Dej, jud. Cluj. Propriul sau tata, ToroczkoiMate, era membru al tribunaluluicare l-a condamnat la moarte pe tanarul sabatarian...

In final, dupa decenii de persecutii, sabatarieniitransilvaneni au decis sa paraseasca tara, alegand caleapribegiei. Multi au trecut Carpatii, in Romania, in timp ce altii au ajuns la Constantinopol unde au gasit intelegerepentru convingerile lor religioase. Cele 72 de sate de

iobagi au ramas aproape pustii, iar cei care au ramas,

pentru a scapa de prigoana, au trecut la religia mozaica in

anul 1868.

•Transilvaneanul•1673 – 1708 – nascut langa Sighisoara•Absolva universitatea Altdorf din Nurnberg ca master in teologie•Infiinteaza o colonie britanica in Pennsylvania, America de Nord.•Primul compozitor si muzician din Pennsylvania.•Isi bazeaza credinta in asteptarea celei de a doua veniri si sprijina libertatea religioasa

•Profesand mai multe discipline, el preda in calitate de preot, educator, poet, compozitor si cercetator.•Scrierile cu caracter religios, poeziile si operele teosofice il recomanda intr-un cuvant ca fiind reprezentantul miscarii pietiste si adventiste in istoria culturala a Pennsylvaniei. •Guvernatorul de atunci al Pennsylvaniei, John Evans a publicat in anul 1704, sub influienta lui Kelpius o decizie impotriva imoralitatii si injuraturilor.• Kelpius isi instruia elevii potrivit cu cea de-a patra porunca.•A creat prima culegere de imnuri din America, marcand debutul muzicii religioase in Lumea Noua.•Si-a construit o coliba in pitorescul desert din Wissahickon unde isi gasea refugiul pentru rugaciune si meditatie.

Orizontul sau teologic depasea cadrulbisericii baptiste de ziua a saptea. In mintea lui incoltise o viziune adventist-milenarista care nu se va realiza decatincepand cu secolul XIX cand se va naste biserica adventista.A reusit sa uneasca diferentele dintregruparea bisericii baptiste de ziuasaptea si gruparea sabatarianakelpinista cu privire la principiilesabatului biblic, educatie si sanatate.Dupa 10 ani de existenta a comunitatii, Kelpius a ajuns in culmea disperarii de a nu fi vazut venirea imparatiei biblicede o mie de ani.

S-a intristat vazand comunitateadestramata din cauza acestei deceptiisi care se afla in pericol de dizolvare, intorcandu-i spatele.Din cauza rigorilor climatice s-a imbolnavit grav de tuberculoza si a murit in 1708 la varsta de 35 de ani.Data si locul inmormantarii sale auramas necunoscute. In 1961, nu departe de cabana sa de studiu, a fost ridicata o piatracomemorativa in onoarea lui Kelpius.In 1963, a fost inaltat in memoria saun alt monument, in Cleveland, langa Ohio.

Dupa moartea sa, comunitatea sabatarienilor lui Kelpius s-a destramat. Aceasta a dus la o mare dezamagire in randurile bisericii baptiste de ziua a saptea.Realizarile lui Kelpius in viata culturala si religioasa i-a marcat pe Stephan Munford si pe Abel Noble si prin intermediul lor mostenitorii sai au transmis sabatul primilor adventisti, cei care au format mai tarziu biserica AZS.In acest fel germenul adventist a trecut din Transilvania in Pennsylvania.

Acestea sunt doar cateva franturi

ale marei controverse existente in

lumea crestina in legatura cu

valabilitatea poruncii a patra.

Controversa insa nu s-a incheiat.

Viitorul, asa cum ne este

desfasurat de profetiile

escatologice, va readuce in prim

plan cerintele poruncii a patra a

Decalogului. Istoria lumii noastre

nu se va incheia pana ce fiecare

suflet nu va fi luat o decizie clara

in legatura cu Sabatul poruncii a

patra. In contextul finalului de

istorie, porunca a patra va deveni

un adevarat test al credinciosiei

omului fata de Creatorul si

Mantuitorul sau.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

•Biserica Apostolica Penticostala

de Ziua a Saptea

•Biserica Baptista de Ziua a

Saptea

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

•Biserica lui Dumnezeu de Ziua a

Saptea

•Biserica Crestina de Sabat

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

Se estimeaza ca in ultima perioada de

timp, peste 300 de biserici si grupari

crestine au acceptat Sabatul biblic.

Sunt raportate mai multe cazuri de

pastori care si-au condus congregatiile

de la pazirea duminicii la pazirea

Sabatului zilei a saptea. Exista

publicatii care promoveaza

reintoarcerea la pazirea Sabatului

biblic, asa cum este revista “Restore”,

editata de John D.Garr, fondatorul lui

Restoration Foundation

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

- Wesley Synod, o miscare reformata

metodista care a redescoperit Sabatul in

1996. Miscarea porneste de la traditia

wesleyana, sustinand ca insusi John

Wesley a respectat, pentru un timp, atat

Sabatul biblic, cat si legile

biblice referitoare la dieta. Membrii

acestei congregatii nou infiintate pazesc

Sabatul de vineri de la apus pana

sambata la apus, merg la biserica

sambata dimineata, se abtin de la munca

zilnica obisnuita si folosesc timpul,

dedicandu-l preocuparilor spirituale.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:- Open Bible Church, devenita Biserica lui Israel

dupa redescoperirea Sabatului biblic in 1987,

dupa doi ani de studiu intens al Bibliei. Pastorul

Dan Gayman, cel care a condus studiile in cei doi

ani, conchide: “Transferarea de la duminica la

Sabatul biblic a fost unul din cele mai importante

evenimente din viata bisericii. Ea a produs o

puternica transformare in viata tuturor membrilor

bisericii. Biserica s-a dublat ca marime si si-a

extins lucrarea evanghelistica in fiecare stat al

Americii. Biserica a impartasit marturia ei despre

Sabat unui mare numar de persoane si mai bine

de o mie de persoane din cuprinsul Statelor Unite

s-au unit cu biserica in sarbatorirea Sfantului

Sabat.”

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:- Comunitatile mesianice evreiesti ,

care initial au serbat duminica in

cinstea invierii lui Iisus, au

redescoperit Sabatul biblic, observand

ca atat Iisus, cat si apostolii, au serbat

ziua a saptea, nu duminica. De altfel,

daca apostolul Pavel, atat de mult

combatut pentru problema

circumciziunii, ar fi incercat sa

schimbe ceva din Legea morala, in

deosebi Sabatul, ar fi fost violent atacat

de catre evrei. Absenta oricarei

controverse pe aceasta tema este o

dovada ca el niciodata nu a intentionat

sa schimbe ziua de odihna si sa

predice acest lucru.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

- Menonitii sabatarieni,

urmasi ai anabaptistilor,

dovedesc si ei interes

fata de Sabatul biblic,

tinand cont de faptul ca

inaintasii lor au cunoscut

acest adevar.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

- Adunarile lui Yahveh ( Assemblies

of Yahveh ) cu sediul in Bethel,

Pensylvania, biserica aparuta in

1962 in urma lucrarii lui Iacob O.

Mayer. Acesta, in urma studiului

personal al Bibliei, a ajuns la

convingerea ca adevaratul Sabat

este ziua a saptea, nu duminica,

hotarandu-se sa-l pazeasca

impreuna cu familia. Ca urmare a

lucrarii lui, numeroase comunitati

din America pazesc Sabatul biblic.

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:- Adevarata Biserica a lui Iisus, o biserica

sabatariana din China si Pacificul de Sud,

infiintata in 1917 la Beijing de Paul Wei, Ling-

Shen si Barnabas Chung. Intre punctele de

credinta, figureaza si pazirea Sabatului: “Ziua

de Sabat, ziua a saptea a saptamanii ( sambata

) este o zi sfanta, binecuvantata si sfintita de

Dumnezeu. Ea trebuie sa fie pazita prin harul

Domnului, pentru comemorarea Creatiunii si a

mantuirii si cu speranta odihnei vesnice”

Activitatea acestei biserici s-a extins din China

in Pacificul de Sud, in Rusia, Asia de Sud-Vest,

numarand peste un milion de membri

Cateva exemple de biserici si grupari crestine

care au redescoperit in ultima perioada Sabatul

biblic:

- Biserica Unitatii Fratilor

Polonezi , la o intalnire a

1500 de conducatori de

comunitati din Ucraina de

Vest, din 1992, au pus

bazele unei noi biserici

pazitoare a Sabatului.

Biserica Adventista de Ziua

a Saptea se deosebeste

fundamental de toate

celelalte biserici sabatariene

prin doctrina despre

sanctuar, judecata pre-

adventa si darul profetic.

Cele trei solii ingeresti din

Apocalipsa sunt tema

centrala a propovaduirii

celei de a doua veniri a

Mantuitorului.

Acestea sunt doar cateva

exemple din numeroasele

grupari existente care

dovedesc interesul tot mai

crescand al crestinilor sinceri

de a se conforma cerintelor

poruncii a patra. Ele

dovedesc insa si implinirea

promisiunii divine potrivit

careia, inainte de revenirea in

glorie a Mantuitorului,

“sparturile” facute in

Legea lui Dumnezeu de catre

oameni rau-voitori, de-a

lungul secolelor, vor fi

reparate.

Apocalipsa 13:7

“I s-a dat sã facã rãzboi cu sfintii, si

sã-i biruiascã. Si i s-a dat stãpânire

peste orice semintie, peste orice

popor, peste orice limbã si peste orice

neam.”

Apocalipsa 13:8

“Si toti locuitorii pãmântului i se vor

închina, toti aceia al cãror nume n-a

fost scris, de la întemeierea lumii, în

cartea vietii Mielului, care a fost

junghiat.”Aceasta tema va continua in partea a

II-a

“Dar cine va

rabda pana la

sfarsit, va fi

mantuit” Matei

24:13

“Aici este

rabdarea sfintilor

care pazesc

poruncile lui

Dumnezeu si

credinta lui Isus.””

Apocalipsa 14,12

“Ramane dar o odihna ca

cea de Sabat pentru

poporul lui Dumnezeu.

Fiindca cine intra in

odihna Lui se odihneste

si el de lucrarile lui, cum

S-a odihnit Dumnezeu de

lucrarile Sale.

Sa ne grabim dar

sa intram in odihna

aceasta, pentru ca nimeni

sa nu cada in aceeasi

pilda de neascultare.” (

Evrei 4, 9-11 )

http://www.cercetatiscripturile.org/article.ph

p?id=2942&search=sabatarieni

http://www.slideshare.net/christianvictor/fii-

gata-pentru-criza-finala

http://www.apocalipsa.ro/article.php?id=161