“Adu-ti aminte de ziua de odihna ca s-
o sfintesti ! Sa lucrezi sase zile si sa-ti
faci lucrul tau.
Dar ziua a saptea este ziua de odihna
inchinata Domnului, Dumnezeului tau.
Sa nu faci nicio lucrare in ea, nici tu,
nici fiul tau, nici fiica ta, nici robul tau,
nici roaba ta, nici strainul care este in
casa ta. Caci in sase zile a facut
Domnul cerurile, pamantul si marea, si
tot ce este in ele, iar in ziua a saptea S-
a odihnit. De aceea a binecuvantat
Domnul ziua de odihna si a sfintit-o.”
Exod 20, 8-11
Pe parcursul istoriei
crestinismului, porunca a
patra a fost cea mai
controversata dintre toate
poruncile Decalogului. Si, daca
tinem cont de profetiile biblice
escatologice ( privitoare la
sfarsitul istoriei ), aflam ca
porunca a patra va fi
controversata pana la
incheierea luptei dintre bine si
rau, dintre Christos si Satana (
vezi profetiile din Daniel 7,25 si
Apocalipsa cap. 13
1) Cei care pun in discutie
autoritatea si valabilitatea acestei
porunci nu sunt paganii, ateii si
liber-cugetatorii in primul rand, ci
crestinii. Adica tocmai aceia care
ar fi trebuit sa fie primii pe
baricade in apararea cerintelor
acestei porunci !
2) Al doilea paradox consta
in faptul ca tocmai porunca
ce ne promite odihna,
sfintire si binecuvantare,
tocmai ea este pusa la zid si
controversata in majoritatea
bisericilor crestine.
Discutiile pro si
contra, legate de
valabilitatea
poruncii a patra, au
trecut de multe ori
dincolo de sfera
unor dezbateri
teologice ,
ajungandu-se la
persecutarea celor
care au sustinut si
au crezut ca
cerintele poruncii a
patra sunt valabile
pentru orice om.
Apocalips 12:6Si femeia a fugit in pustie intr-un locpregatit de Dumnezeuca sa fie hranita acolo 1260 de zile.
Cine a persecutat 1260 sau 1290 ani din
diferite motive
pe crestini si a martirizat peste 50 de
milioane, între 508/538—1798?
Catacombe
romane
Blazonul papal -
Dragonul
Wickliffe,Ioan Hus,Ieronim,Luther,Tindale,Zwingli, Calvin
Persecutia papala a fost in
final contracarata de
miscarea protestanta si
eroii ei:
Adevaratii credinciosi ai lui Dumnezeu din acea
perioada puteau fi gasiti printre vechile biserici înca
nesupuse Romei (culdeii sau iro-scotienii din
Irlanda, stramosii valdenzilor din nordul Italiei)
printre albigenzi, valdenzi, pasagini, lollarzi, husiti,
fratii moravi, sabatarieni; în bisericile Reformei
(luterani, reformati, anglicani), printre radicalii
protestantismului (anabaptisti, mennoniti, baptisti,
sabatarieni, independenti), printre miscarile de tip
pietist (pietisti, hernhutieni, fratii germani si moravi, metodisti).
Persecutarea violenta a
crestinilor valdenzi ( nume
provenit de la Valdo,
intemeietorul miscarii
valdenze ). Pe la 1180, la
Lyon, valdenzii erau numiti «
insabbatati » , datorita pazirii
Sabatului biblic. In cartea sa
« Practica inquisitionis »,
scrisa in anul 1322, Bernard
Gui preia aceasta titulatura a
valdenzilor, dovada ca acesti
crestini ai Alpilor, crunt
persecutati de armatele
trimise de pontifii romani,
erau pazitori ai Sabatului
biblic.
Anabaptistiiau fost cei care au dorit sa completeze reforma luiLuther si Calvin, intorcandu-se la punctele de credinta ale bisericii apostolice. Andreas Fisher si Oswald Glait, doidintre conducatorii anabaptisti, au platit cu viatavederile lor sabatariene. Ei au murit ca martiri, in mare masura datorita credintei lor in doctrina Sabatului zilei a saptea.
In Rusia tarista a anului
1487, arhiepiscopul Ghenadiu
de Novgorod i-a cerut tarului
Ivan al 3-lea
( 1462-1505 ) sa aplice
pedeapsa focului si a
spanzuratorii fata de iudaizanti
( cei ce pazeau Sabatul, numiti
si sabatisti sau sambatari ).
Tarul s-a conformat acestei
cereri si sabatarienii au avut
de suportat persecutii crunte in
acea perioada.
Sec.XVI - 1521
Discipoli ai lui Zwingli
Principiul“Sola Scriptura”
In 1568 se proclama la Turda libertatea nelimitata a predicarii oricarei credinte crestine.
Saxonii – Luterani
Secuii – Calvini
Românii – Bizantini
Nationalitati- Catolici
•Predicatorul Ferencz David (1510-1579)•1571 – Are loc la curtea lui Sigismund I proclamarea Edictului de Toleranta
•Johan Somer(1540-1574) – nascut in Germania, s-a asezat in serviciul lui Despot Voda, principeal Moldovei
•Se faciliteaza introducerea protestantismuluiin Moldova•Se infiinteaza scoala de la Cotnari in 1563
Prin intermediul
curentelor
antitrinitariene ale
lui Miguel Servet
si Fausto Sozzini
sunt asociate
inceputurile
miscarii
sabatariene.
Adam Neuser, reformator german, fuge din cauza ereziei, ajunge in Turcia, cucerit de doctrina islamicaacorda o mare importanta VechiuluiTestament. El s-a aflat la origineamiscarii sabatariene.
Sabatarienii din Transilvania auavut si ei parte de persecutiiviolente datorita loialitatii lorfata de cerintele poruncii a patra. In jurul anului 1624, sabatarienii transilvaneninumarau circa 15-20 000 de suflete.
Istoria aparitiei
sabatarienilor pe
pamant transilvanean
este cat se poate de
interesanta. In secolul
al 16-lea, traia la
Dumbraveni ( jud.
Sibiu ) un mare
proprietar de pamant
pe nume Eosi Andrei.
Pe mosia lui se aflau
72 de sate de iobagi,
intinse de la Turda
pana la Odorhei. Biserica Armeneasca
Dumbraveni - 1776
In familia marelui latifundiar a intrat insa
nenorocirea: tuberculoza i-a ucis, pe
rand, toti copiii, apoi sotia. Ramas
singur si nemangaiat, Eosi Andrei a
inceput sa citeasca Biblia. Pe masura
ce citea, vedea tot mai clar
discrepantele dintre cerintele Bibliei si
practica religioasa pe care o intalnise in
biserica lui. Intre alte adevaruri
descoperite, s-a aflat si cel referitor la
Sabatul zilei a saptea, pe care a inceput
sa-l pazeasca si sa-l raspandeasca
intre locuitorii de pe proprietatea sa.
Acestia au primit noul adevar, astfel
incat sambata o serbau cantand,
rugandu-se, studiind Biblia si odihnindu-
se de toata truda saptamanii.
Ramas singur dupa pierderea
familiei, mosierul l-a adoptat
ca fiu si mostenitor pe tanarul
Pechy Simon care, dupa ce a
studiat 10 ani in Occident si la
Contantinopol, s-a intors
acasa. Ca mostenitor al celor
72 de sate si avand functia de
cancelar al Transilvaniei la
Cluj, el a impartasit credinta
sabatariana intre intelectuali,
profesori, medici, ofiteri etc.
Multi dintre acestia au devenit
si ei sabatarieni.
Bisericile oficiale nu au privitcu ochi buni miscareasabatariana si au influentatstapanirea sa emita catevadecrete care interziceaunoua credinta. Astfel, in 1638 sabatarienii au fostinterzisi de un tribunal format din capii bisericiloroficiale ( romano-catolic, ortodox, unitarian, reformat, luteran etc. )
La scurt timp, sute de
sabatarieni au fost
arestati, iar inchisorile
s-au umplut.
Persecutia nu s-a oprit
insa aici. Vazand
rezistenta pazitorilor
Sabatului, tribunalul a
trecut la pedeapsa cu
moartea, persecutia
durand mai multe
decenii.
Printre cei condamnati la moarte pentru credinta lor in valabilitatea poruncii a patra s-a numarat chiar fiul capului bisericiiunitariene, Toroczkoi Janos, acestafiind ucis prin lapidare la Dej, jud. Cluj. Propriul sau tata, ToroczkoiMate, era membru al tribunaluluicare l-a condamnat la moarte pe tanarul sabatarian...
In final, dupa decenii de persecutii, sabatarieniitransilvaneni au decis sa paraseasca tara, alegand caleapribegiei. Multi au trecut Carpatii, in Romania, in timp ce altii au ajuns la Constantinopol unde au gasit intelegerepentru convingerile lor religioase. Cele 72 de sate de
iobagi au ramas aproape pustii, iar cei care au ramas,
pentru a scapa de prigoana, au trecut la religia mozaica in
anul 1868.
•Transilvaneanul•1673 – 1708 – nascut langa Sighisoara•Absolva universitatea Altdorf din Nurnberg ca master in teologie•Infiinteaza o colonie britanica in Pennsylvania, America de Nord.•Primul compozitor si muzician din Pennsylvania.•Isi bazeaza credinta in asteptarea celei de a doua veniri si sprijina libertatea religioasa
•Profesand mai multe discipline, el preda in calitate de preot, educator, poet, compozitor si cercetator.•Scrierile cu caracter religios, poeziile si operele teosofice il recomanda intr-un cuvant ca fiind reprezentantul miscarii pietiste si adventiste in istoria culturala a Pennsylvaniei. •Guvernatorul de atunci al Pennsylvaniei, John Evans a publicat in anul 1704, sub influienta lui Kelpius o decizie impotriva imoralitatii si injuraturilor.• Kelpius isi instruia elevii potrivit cu cea de-a patra porunca.•A creat prima culegere de imnuri din America, marcand debutul muzicii religioase in Lumea Noua.•Si-a construit o coliba in pitorescul desert din Wissahickon unde isi gasea refugiul pentru rugaciune si meditatie.
Orizontul sau teologic depasea cadrulbisericii baptiste de ziua a saptea. In mintea lui incoltise o viziune adventist-milenarista care nu se va realiza decatincepand cu secolul XIX cand se va naste biserica adventista.A reusit sa uneasca diferentele dintregruparea bisericii baptiste de ziuasaptea si gruparea sabatarianakelpinista cu privire la principiilesabatului biblic, educatie si sanatate.Dupa 10 ani de existenta a comunitatii, Kelpius a ajuns in culmea disperarii de a nu fi vazut venirea imparatiei biblicede o mie de ani.
S-a intristat vazand comunitateadestramata din cauza acestei deceptiisi care se afla in pericol de dizolvare, intorcandu-i spatele.Din cauza rigorilor climatice s-a imbolnavit grav de tuberculoza si a murit in 1708 la varsta de 35 de ani.Data si locul inmormantarii sale auramas necunoscute. In 1961, nu departe de cabana sa de studiu, a fost ridicata o piatracomemorativa in onoarea lui Kelpius.In 1963, a fost inaltat in memoria saun alt monument, in Cleveland, langa Ohio.
Dupa moartea sa, comunitatea sabatarienilor lui Kelpius s-a destramat. Aceasta a dus la o mare dezamagire in randurile bisericii baptiste de ziua a saptea.Realizarile lui Kelpius in viata culturala si religioasa i-a marcat pe Stephan Munford si pe Abel Noble si prin intermediul lor mostenitorii sai au transmis sabatul primilor adventisti, cei care au format mai tarziu biserica AZS.In acest fel germenul adventist a trecut din Transilvania in Pennsylvania.
Acestea sunt doar cateva franturi
ale marei controverse existente in
lumea crestina in legatura cu
valabilitatea poruncii a patra.
Controversa insa nu s-a incheiat.
Viitorul, asa cum ne este
desfasurat de profetiile
escatologice, va readuce in prim
plan cerintele poruncii a patra a
Decalogului. Istoria lumii noastre
nu se va incheia pana ce fiecare
suflet nu va fi luat o decizie clara
in legatura cu Sabatul poruncii a
patra. In contextul finalului de
istorie, porunca a patra va deveni
un adevarat test al credinciosiei
omului fata de Creatorul si
Mantuitorul sau.
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
•Biserica Apostolica Penticostala
de Ziua a Saptea
•Biserica Baptista de Ziua a
Saptea
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
•Biserica lui Dumnezeu de Ziua a
Saptea
•Biserica Crestina de Sabat
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
Se estimeaza ca in ultima perioada de
timp, peste 300 de biserici si grupari
crestine au acceptat Sabatul biblic.
Sunt raportate mai multe cazuri de
pastori care si-au condus congregatiile
de la pazirea duminicii la pazirea
Sabatului zilei a saptea. Exista
publicatii care promoveaza
reintoarcerea la pazirea Sabatului
biblic, asa cum este revista “Restore”,
editata de John D.Garr, fondatorul lui
Restoration Foundation
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Wesley Synod, o miscare reformata
metodista care a redescoperit Sabatul in
1996. Miscarea porneste de la traditia
wesleyana, sustinand ca insusi John
Wesley a respectat, pentru un timp, atat
Sabatul biblic, cat si legile
biblice referitoare la dieta. Membrii
acestei congregatii nou infiintate pazesc
Sabatul de vineri de la apus pana
sambata la apus, merg la biserica
sambata dimineata, se abtin de la munca
zilnica obisnuita si folosesc timpul,
dedicandu-l preocuparilor spirituale.
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:- Open Bible Church, devenita Biserica lui Israel
dupa redescoperirea Sabatului biblic in 1987,
dupa doi ani de studiu intens al Bibliei. Pastorul
Dan Gayman, cel care a condus studiile in cei doi
ani, conchide: “Transferarea de la duminica la
Sabatul biblic a fost unul din cele mai importante
evenimente din viata bisericii. Ea a produs o
puternica transformare in viata tuturor membrilor
bisericii. Biserica s-a dublat ca marime si si-a
extins lucrarea evanghelistica in fiecare stat al
Americii. Biserica a impartasit marturia ei despre
Sabat unui mare numar de persoane si mai bine
de o mie de persoane din cuprinsul Statelor Unite
s-au unit cu biserica in sarbatorirea Sfantului
Sabat.”
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:- Comunitatile mesianice evreiesti ,
care initial au serbat duminica in
cinstea invierii lui Iisus, au
redescoperit Sabatul biblic, observand
ca atat Iisus, cat si apostolii, au serbat
ziua a saptea, nu duminica. De altfel,
daca apostolul Pavel, atat de mult
combatut pentru problema
circumciziunii, ar fi incercat sa
schimbe ceva din Legea morala, in
deosebi Sabatul, ar fi fost violent atacat
de catre evrei. Absenta oricarei
controverse pe aceasta tema este o
dovada ca el niciodata nu a intentionat
sa schimbe ziua de odihna si sa
predice acest lucru.
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Menonitii sabatarieni,
urmasi ai anabaptistilor,
dovedesc si ei interes
fata de Sabatul biblic,
tinand cont de faptul ca
inaintasii lor au cunoscut
acest adevar.
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Adunarile lui Yahveh ( Assemblies
of Yahveh ) cu sediul in Bethel,
Pensylvania, biserica aparuta in
1962 in urma lucrarii lui Iacob O.
Mayer. Acesta, in urma studiului
personal al Bibliei, a ajuns la
convingerea ca adevaratul Sabat
este ziua a saptea, nu duminica,
hotarandu-se sa-l pazeasca
impreuna cu familia. Ca urmare a
lucrarii lui, numeroase comunitati
din America pazesc Sabatul biblic.
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:- Adevarata Biserica a lui Iisus, o biserica
sabatariana din China si Pacificul de Sud,
infiintata in 1917 la Beijing de Paul Wei, Ling-
Shen si Barnabas Chung. Intre punctele de
credinta, figureaza si pazirea Sabatului: “Ziua
de Sabat, ziua a saptea a saptamanii ( sambata
) este o zi sfanta, binecuvantata si sfintita de
Dumnezeu. Ea trebuie sa fie pazita prin harul
Domnului, pentru comemorarea Creatiunii si a
mantuirii si cu speranta odihnei vesnice”
Activitatea acestei biserici s-a extins din China
in Pacificul de Sud, in Rusia, Asia de Sud-Vest,
numarand peste un milion de membri
Cateva exemple de biserici si grupari crestine
care au redescoperit in ultima perioada Sabatul
biblic:
- Biserica Unitatii Fratilor
Polonezi , la o intalnire a
1500 de conducatori de
comunitati din Ucraina de
Vest, din 1992, au pus
bazele unei noi biserici
pazitoare a Sabatului.
Biserica Adventista de Ziua
a Saptea se deosebeste
fundamental de toate
celelalte biserici sabatariene
prin doctrina despre
sanctuar, judecata pre-
adventa si darul profetic.
Cele trei solii ingeresti din
Apocalipsa sunt tema
centrala a propovaduirii
celei de a doua veniri a
Mantuitorului.
Acestea sunt doar cateva
exemple din numeroasele
grupari existente care
dovedesc interesul tot mai
crescand al crestinilor sinceri
de a se conforma cerintelor
poruncii a patra. Ele
dovedesc insa si implinirea
promisiunii divine potrivit
careia, inainte de revenirea in
glorie a Mantuitorului,
“sparturile” facute in
Legea lui Dumnezeu de catre
oameni rau-voitori, de-a
lungul secolelor, vor fi
reparate.
Apocalipsa 13:7
“I s-a dat sã facã rãzboi cu sfintii, si
sã-i biruiascã. Si i s-a dat stãpânire
peste orice semintie, peste orice
popor, peste orice limbã si peste orice
neam.”
Apocalipsa 13:8
“Si toti locuitorii pãmântului i se vor
închina, toti aceia al cãror nume n-a
fost scris, de la întemeierea lumii, în
cartea vietii Mielului, care a fost
junghiat.”Aceasta tema va continua in partea a
II-a
“Dar cine va
rabda pana la
sfarsit, va fi
mantuit” Matei
24:13
“Aici este
rabdarea sfintilor
care pazesc
poruncile lui
Dumnezeu si
credinta lui Isus.””
Apocalipsa 14,12
“Ramane dar o odihna ca
cea de Sabat pentru
poporul lui Dumnezeu.
Fiindca cine intra in
odihna Lui se odihneste
si el de lucrarile lui, cum
S-a odihnit Dumnezeu de
lucrarile Sale.
Sa ne grabim dar
sa intram in odihna
aceasta, pentru ca nimeni
sa nu cada in aceeasi
pilda de neascultare.” (
Evrei 4, 9-11 )
http://www.cercetatiscripturile.org/article.ph
p?id=2942&search=sabatarieni
http://www.slideshare.net/christianvictor/fii-
gata-pentru-criza-finala
http://www.apocalipsa.ro/article.php?id=161
Top Related