Relatia Cler Credincios Doc

8/20/2019 Relatia Cler Credincios Doc

1/106

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

Facultatea de Teologie, Istorie i tiin e ale Educa ieiș Ș ț ț

Departamentul de Teologie

LUCRARE DE DISERTA IEȚ

COORDONATOR TIN IFICȘ ȚPr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Zamfir

Candidat

Pr. Dragomir icleanuȚ

CRAIOVAIUNIE !"#!

1


2/106

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA Facultatea de Teologie, Istorie i tiin e ale Educa ieiș Ș ț ț Departamentul de Teologie

Specializarea $isiune i %astora ieș ț

LUCRARE DE DISERTA IEȚ

Rela ia dintre cler i credincio i în via a Bisericii.ț ș ș ț Privire interconfesională

COORDONATOR TIN IFICȘ ȚPr. Conf. Univ. Dr. Gheorghe Zamfir

CANDIDAT

Pr. Dragomir icleanuȚ

CRAIOVAIUNIE !"#!

2


3/106

Cuprins

IntroducereCap #& 'iserica, Institu ie Di(ino) Uman*&&&&&&&&&&&&&&&&&&țCap& #&! nsu irile 'isericii& %unct de (edere intercon-esional&&&&& !.șCap !& Alc*tuirea 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Cap ! %reo ia 1n (ia a i slu2irea 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&ț ț șCap / Cele trei trepte sacramentale&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Cap / Episcopul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Cap /&! %reotul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Cap& /&/ Diaconul&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&Cap 3& %reo ia uni(ersal* 1n (ia a 'isericii&&&&&&&&&&&&&&&&&&ț țConclu5ii'i6liogra-ie&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

INTRODUCERE

3


4/106

Lucrarea de fa ă are titlul ”Rela ia ntre cler i credincio i n via a !i"ericii.ț ț ș ș țPrivire interconfe"ională”. #ce"t "u$iect e"te unul va"t% care nu &oate fi cu&rin" ntotalitate doar &rin intermediul unei lucrări. Cu toate ace"tea% lucrarea de fa ă "'a vrut a fițo e(&unere c)t mai "i"tematică a ace"tui "u$iect. Lucrarea e"te reali*ată &e o "tructurăcare cu&rinde &atru mari ca&itole% fiecare dintre ace"tea av)nd unul "au mai mult"u$ca&itole. Primul ca&itol are titlul ”!i"erica% in"titu ie divino'umană”% n el fiind vorțde"&re $i"erică% &rivită "u$ a"&ectul de in"titu ie teandrică% divino'umană% n ace"ț

nt)lnindu'"e divinul cu umanul% ace"ta find locul n care "e une"c credincio ii ntre eșdar i cu +ri"to"% &rin ,f)nta -uhari"tie. Prin de"tina ia &e care o are !i"erica% m&ără iș ț țLui Dumne*eu% adică m)ntuirea oamenilor% vom vedea că !i"erica nu e"te ntemeiată

numai n chi& "&iritual% ci ea e"te vă*ută ca o !i"erică n care e(i"tă o reo ie "acramentalțdar i "im&lii credincio i% n"ă to i &artici&ă la via a !i"ericii. /ot n cadrul ace"tui ca&itș ș ț ț &rin intermediul unui "u$ca&itol de"&re n"u irile !i"ericii. n ace"t "u$ca&itol vor ș &re*entate cele &atru n"u iri ale !i"ericii0 unitatea% "fin enia% "o$ornicitatea ș ț șa&o"tolcitatea. #ce"tea vor fi e(&u"e at)t din &unct de vedere ortodo(% c)t i din &unct deșvedere romano'catolic. n ca&itolul doi vom vor$i de"&re alcătuirea !i"ericii% i anumeșcler i credincio i. om face o "curtă incur"iune amintind de"&re mem$rii &rimelor ș ș

comunită i cre tine% o vie uire cre tinea"că ideală% dacă ne g)ndim la iu$irea fră ea"căț ș ț ș ț

din &rima comunitatea cre tină din eru"alim. De a"emenea n ace"t ca&itol vom tratșde"&re elementul laic "au mirean% adică totalitatea credincio ilor cre tini% mem$rii aș ș!i"ericii% care nu au "tare &reo ea"că i nici calitate de "lu itori inferiori ai !i"ericii.ț ș

Pe l)ngă elemenul laic% vom trata i de"&re &reo ia din !i"erica 4rtodo(ă. Preo iaș ț țfiind un a e*ăm)nt de temelie% nu numai &rin rolul &e care l are% ci i &rin ceea ce e"tș ș

n "ine. Preo ia "acramentală din !i"erică av)ndu' i i*vorul din &reo ia "au arhieria luiț ș ți"u" +ri"to". #"tfel &reo ia cre tină e"te cea care are mi"iunea de a aduna laolaltă &eț ș

credincio i nu numai din &unct de vedere duhovnice"c ci i din &unct de vedere &ractic%ș șadică comunitar.

n ca&itolul al ace"tei lucrări vom di"cuta de"&re cele trei tre&te "acramentae&i"co&% &reot i diacon. om v edea că ace"te tre&te de in"tituire divină nu au a&ărut dșlungul i"toriei i e(i"ten ei cre tini"mului% ci ele au e(i"tat ncă de la nce&ut din e&ocș ț ș

5


5/106

#&o"tolică. -&i"co&ul e"te gradul cel mai nalt% &rin care "e mi loce te e(i"ten a celorlaș țgrade ale hirotoniei. om vedea im&ortan a tre&tei e&i"co&ale &entru via a !i"ericii% ț ț șim&licit e(i"ten a ei% fa&tul că ei hirotone"c &e &reo i i &e diaconi i au &uterea de&ț ț ș șde a nvă a% de a "ăv)r ii ,fintele /aine i orice "erviciu $i"erice"c% cum i de a conduce.ț ș ș ș/rea&ta e&i"co&atului "e arată ca fiind de in"tituire divină r)nduită &entru conducerea!i"ericii. De a"emenea vom ncerca o e(&unere a datoriilor e&i"co&ului% el tre$uind "ă fun nvă ător &entru credincio i% un &ă"tor de "uflete % el tre$uind "ă hrănea"că turma ț șDumne*eu.

/ot n cadrul ace"tui ca&itol vom trata de"&re a doua tre&tă "acramentală i anumeștrea&ta &reo iei. om vedea n ace"t "u$ca&itol fa&tul că trea&ta &reotului "au ț &re"$iterului e"te mai mică dec)t a e&i"co&ului% ne&ut)nd "ă "ăv)r ea"că ,f)nta /aină aș

+irotoniei. om vedea că rolul &reotului a nce&ut "ă crea"că odată cu a&ari ia &arohiețca unitate admini"trativă. Cu toate ace"tea autoritatea lor nu va fi ntru'totulinde&endentă% ci "u&u"ă autorită ii e&i"co&ului. De a"emenea n ace"t "u$ca&itol vțo$"erva datoriile &reotului fa ă de comunitatea ncredin ată lui "&re &ă"torire% dar i ț ț șcalită i tre$uie "ă ai$e fiecare candidat la &reo ie.ț ț

n cel de'al 3'lea "u$ca&itol vom trata de"&re trea&ta diaconatului% fa&tul că e"unt a utătorii &reo ilor i ai e&i"co&ilor. De a"emenea vom o$"erva rolul lor n cadruț ș

cultului divin% ei fiind cei care &rimeau darurile de la credincio i% ce "e aduceau la "f)ntș

altar. om vedea mărturiile &e care ni le oferă ,f)nta ,cri&tură% fa&tul că trea&tadiaconatului e"te ncă de la nce&ut &re*entă n via a !i"ericii% chiar n &rima comunțcre tină din eru"alim.ș

n ultimul ca&itol al ace"tei lucrări% vom e(&une nvă ătura de"&re &reoț țuniver"ală% calitate &e care o au to i cre tinii care au &rimit tainele ncor&orării ț ș!i"erică0 !ote*ul% 6irungerea i -uhari"tia% con"tituind a"tfel tru&ul lui +ri"to"% dar iș ș &o&orul Lui Dumne*eu. n ace"t ultim ca&itol vom di"cuta i &e marginea cele$rulușver"et de la Petru % 7'180 Iar voi sunte i semin ie aleasă, preo ie împărătească, neamț ț ț sfânt, popor agonisit de Dumnezeu ca să vesti i în lume binefacerile celui ce v-a chemat ț din întuneric la lumina Sa cea minunată, voi care odinioară nu era i popor, iar acumț sunte i poporul Lui Dumnezeu, voi care odionioară nu avea i parte de milă, iar acumț ț sunte i milui i.ț ț #ce"t ver"et% n ele" gre it% a indu" n eroare &e $i"ericile &rote"tante ț ș ș

9


6/106

neo&rote"tante de toate nuan ele. om vedea că mirenii% datorită harului $a&ti"mal% ațre"&on"a$ilitatea ca &reo ie generală% de a a&ăra i ad)nci cuv)ntul revelat% de a adăuț ș &ro&ria lor lucrare% la lucrarea harului i de a contri$ui la de"ăv)r irea &er"onală% c)t iș ș șcea a !i"ericii. -i au re"&on"a$ilitatea conlucrării cu ierarhia n cadrul diferitelor organi"me $i"erice ti.ș

Capitolul I

:


7/106

Cap I&' iserica,I nstitu ieț D i(ino) U man*

Prin na;tere% moarte ;i nviere i"u" +ri"to"% % & 1.ț2 #rhid. Prof. Dr. oan ?.


8/106

'energiile divine' care răm)n de atunci ne ntreru&t ntre oameni% neintervenind nici ontreru&ere n e(i"ten a !i"ericii. !i"erica nu e"te numai comuniune de oameni%țntemeiată la un moment dat de ei n i i% &entru a cultiva "entimentul religio"% ciș ș

realitate ntemeiată n *iua Cinci*ecimii de +ri"to" i n +ri"to" &rin Duhul ,f)nt.”ș 9

!i"erica i are originea n Dume*eu% Cel care a creat'o i o conduce. !i"erica e"te deș șorigine divină i con"tituie o realitate% n vederea căreia Dumne*eu a creat totul &entrș!i"erica lui cea "f)ntă.: De a"emenea% &utem afirma că !i"erica "e nfă=i;ea*ă ca ocomunitate a credincio;ilor% ei fiind lega=i ntre ei% &rin legea dumne*eia"că% credierarhie ;i tainele "finte.A

!i"erica% n fiin a ei% e"te /ru&ul tainic al Domnului% care cu&rinde &e to i cre tț ț șn unitatea "a de via ă "acramentală i de credin ă% ca n"titu ie divino'umană% !i"ericț ș ț ț

e"te un a e*ăm)nt de m)ntuire i de "fin ire a credincio ilor% ntemeiat de +ri"to" &eș ș ț șcruce0 Drept aceea, lua i aminte la voi în ivă i la toată turma în care Duhul Sfânt v-aț ș ș pus pe voi episcopi, ca să păstori i "iserica Lui Dumnezeu, pe care +l a câ tigat-o cuț șînsu i sângele săuș B % iar ca realitate vă*ută% la Cinci*ecime care cu&rindto i credincio ii care au aceea i credin ă i "e m&ărtă e"c din acelea i ,finte /aine% "ăț ș ș ț ș ș șv)r ite de &reo i "u$ conducerea ierarhiei i n comuniunea cu acea"ta.ș ț ș > 6em$rii !i"ericii"unt "tă&)ni i n &rimul r)nd i n mod e"en ial de +ri"to" i numai de aceea formea*ăț ș ț ș

!i"erica. !i"erica tre$uie "ă "imtă im&ul"ul ire*i"ti$il "ă "&ună ca i ,f)ntul #&o"tolș

Pavel0 De toate m-am lipsit i pe toate le socotesc gunoaie, ca să dobândesc pe ristosșB


9/106

rădăcină i du&ă cum i*vorul care n cur"ul "ău "e m&arte intr'o mul ime de &)r)ia e% nuș ț și &ierde unitatea de origine. # a e"te i !i"erica% lumina divină care o &ătrunde cu&rindeș ș șn m&ără ia ei lumea treagă% dar ea vine dintr'un centru unic% care m&arte luminaț

toate locurile fără ca unitatea &rinci&iului "ă fie divi*ată. Dumne*eu e"te Unul% +ri"toe"te Unul i !i"erica e"te una i tot una e"te i adevărata credin ă.ș ș ș ț 18%%1 % nr. 9':% &. 377.

11 Doctorand Pr. oan #vrame"cu% %%2 % nr. 5% &. 5>2.

7


10/106

din lut% care e"te omul% n minunata fiin ă divino'umană.ț 15 %%!i"erica fiin ea*ă din fiin aț țlui +ri"to"% din &er"oana% din cuv)ntul% din o&era Lui. +ri"to" răm)ne ve nic n mi lșno"tru% ne vor$e te% lucrea*ă i m)ntuie te &rin !i"erică. Prin !i"erică% +ri"to" "e e(tindș ș ș

n oameni% i a"imilea*ă% i cre te i "u" i nal ă. 6)ntuirea oamenilor "e reali*ea*ă nuș ș țn !i"erică% organi"mul celor aduna i n +ri"to". Din +ri"to" ) ne te harul care conduceț ț ș ș

&e oameni ncor&ora i "&re drago"tea Lui Dumne*eu /atăl i "&re m&ărtă irea ,f)ntuluț ș șDuh% form)nd cetatea &lină de "lavă i adevăr a eru"alimului cere"c.”ș 19

!i"erica e"te anterioară crea ie lumii% căci !i"erica a e(i"tat n ve nicileț ș &aradigme divine i ad)ncurile ei fiin iale i au originea n ,f)nta /reime. !i"ericaș ț șfiin ea*ă din revăr"area iu$irii intratreimice a"u&ra omenirii% de aceea n /reime "ețde"co&eră &rofun*imile de taină ale fiin ei !i"ericii. 2 %nr. 5% &. 91A.19 nalt Prea ,fin itul Părinte #cad. Dr. rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%ț ș!i"erica u$irii i ?ăde dii n +ri"to"...% &. 113.ș1:Doctorand tefan ,andu% %%


11/106

+ri"to" e"te n &rimul r)nd% !i"erica lui Dumne*eu' Logo"ul Cel ntru&at. n"ă cu toatace"tea ea e"te i !i"erica ,fintei /reimi% deoarece Dumne*eu' Logo"ul e"te ve nic iș ș șne"chim$at% Unul din ,f)nta /reime% mereu de aceea i "u$"tan ă cu Dumne*eu'/atăl i cuș ț șDumne*eu' Duhul ,f)nt i mereu atotde"ăv)r itul% ve nicul cel de'al doilea &o"ta" alș ș ș,fintei /reimi. La urma urmei% toată activitatea lui Dumne*eu' Logo"ul% identică cu a!i"ericii% "e reduce la ,f)nta /reime% totul i toate "e nt)m&lă i "e &etrec n !i"erică% ș șla /atăl &rin %%!i"erica n calitatea ei de icoană a ,fintei /reimi nu"e *ide te ca o icoană &aralelă "au inde&endentă de ,f)nta /reime% ci ca &artici&are lașvia a treimică i ca "trălucire n lume a ace"tei &artici&ări.”ț ș 17

Religia cre tină% "&re deoe$ire de toate celelalate religii% a adu" n lume șconce& ie nouă de"&re via ă. #cea"tă conce& ie e"te legată necondi ionat de i"u" +ri"to"%ț ț ț ț

#rhim. Prof. Dr. Eu"tin Po&ovici% %% !i"erica' /radi ia...% &. 917.ț17 Dr. Dan' lie Cio$otea% %%Dorul du&ă !i"erica nede"&ăr ită "au a&elul /ainic i ire*i"ti$il al iu$iriiț ștreimice”% n rev.$rtodo%ia% FFF B17>2 % nr. 5% &. 973.

11


12/106

harică% i "u" in)nd o &reo ie univer"ală.ș ț ț 28 4$"ervăm că n no iunea de !i"erica "ețdeo"e$e"c două elemente0 &e de o &arte% a"&ectul ei "&iritual i nevă*ut% ca &urtătoșdarurilor i &uterilor &rin care tran"formă o$ tea credincio ilor n m&ără ia Luș ș ș țDumne*eu% iar &e de altă &arte% a"&ectul vă*ut i e(tern% cu totalitatea celor ce mărturșcredin a n +ri"to". Cele două a"&ecte formea*ă o unitate divino'umană ndivi*i$ilă.ț 21 Dea"&ectul nevă*ut al !i"ericii in toate &rinci&iile m&ără iei cerurilor% de care e"ț țcălău*ită !i"erica% &recum i lucrarea nevă*ută a ,f)ntului Duh n ea. Cum e"te i fire"c%ș șelementul nevă*ut nu lucrea*ă "ingur% ci "e une te cu cel vă*ut% ca "ufletul cu tru&ul% șe"te com&letarea i manife"tarea lui. !i"erica e"te "f)nta m&reunare a celor douășelemente% a celui dumne*eie"c i a celui omene"c% din care &rimul e"te &rinci&șgenerator de via ă i cel dura$il% iar cel de'al doilea manife"tarea e(ternă a celuiț ș

dumne*eie"c i organul nece"ar al ac iunii lui m)ntuitoare.ș ț 22!i"erica a fo"t &refigurată de căr ile echiului /e"tament &rin diferite "im$oluriț

&rofetice i e(&re"ii metaforice% ntre ace"tea aflăm la &rofe i ideea unei m&ărș ț ț6e"ianice% care avea "ă ia fiin ă o dată cu venirea


13/106

/ermenul de !i"erică e"te ntre$uin at n ?oul /e"tament de 115 ori% dar nu "ețgă"e te n -vanghelii dec)t n două locuri n -vanghelia de la 6atei0ș i eu î i spun ie căȘ ț ț tu e ti #etru i pe această piatră voi zidi "iserica mea i por ile iadului nu o vor biruiș ș ș ț B6atei% F % 1> iș i de nu îi va asculta pe ei, spune-i "isericii, iar dacă nici de "isericășnu va asculta, să- i fie ca un păgân i ca un vameț ș ș B6atei% F % 1A . /re$uie &reci*at căadevărat nvă ătură de"&re $i"erică nu tre$uie căutată n termeni% ci tre$uie căutată mțmult n "&iritul general al -vangheliei% n nvă ăturile i &ara$olele 6)ntuitorului undț ș $i"erica e"te nfă i ată ca m&ără ia Cerurilor% m&ără ia Lui Dumne*eu.ț ș ț ț 25

,en"ul originar al no iuniiț ecclesia e"te acela de adunare euhari"tică% n mediulcăreia "e organi*ea*ă% n &er"&ectiva m&ără iei Lui Dumne*eu% ntreaga via ă "ocț ț ș"&irituală a cre tinilor. !i"erica e"te ntr'un "en" foarte direct o reali*are a liturghieiș

euhari"tice% evenimentul n care comunitatea &artici&ă n mod "acramental la n"ă i vș țlui +ri"to"% &ătrunde i re"&iră n ritmul Duhului Lui Dumne*eu. % &. 158.

13


14/106

to=i #&o"tolii "ă conducă egal !i"erica. ,tarea de autocefalie a e&i"co&ilor n $i"erica &rimară a fo"t o urmare firea"că a egalita=ii lor% n &utere. -gali n &utere% &entru că afo"t ;i ,fin=ii #&o"toli conform &oruncii 6 ntuitorului. n !i"erica Primară% fiecaree&i"co& ;i'a e(ercitat n mod inde&endent &uterea $i"ericea"că n e&arhia "a. #&licar &rinci&iului autonomiei e&arhiale ;i'a gă"it e(&re"ia cea mai naltă n relitatea vie=organi*atorice a $i"ericii n &rimele trei'&atru "ecole.2>

!i"erica "e com&une din &reo i i credincio i% ace"tea fiind două &ăr i di"tincte%ț ș ș țdu&ă cum re*ultă foarte lim&ede din cuvintele ,f)ntului #&o"tol Pavel adre"atee&i"co&ilor i &reo ilor din &ăr ile -fe"uluiș ț ț 0 Lua i aminte de voi i de toată turma pesteț șcare Duhul Sfânt v-a pus pe voi episcopi ca să păstori i "iserica Domnului, pe care aț câ tigat-o cu însu i sângele Săuș ș B . Din ace"te cuvinte re*ultă că0

a n !i"erică% unii "unt &ă"tori% iar al ii credincio i de r)nd.ț ș $ Pă"torii% &entru "lu $a lor% au trimitere de la Duhul ,f)nt i nu de la oameni.șc ?u oricine &oate nde&lini "lu irea de &reot% ci numai cei care au ace"t dar

la Duhul ,f)nt.27


15/106

!i"erica ,a e"te i"torică. !i"erica lui +ri"to"% ie;ită din m inile lui Dumne*eu ca Una%,f ntă% ,o$ornicea"că ;i #&o"tolea"că !i"erică% incor&orea*ă to=i oamenii &rin ,fintele/aine% nce& nd cu $ote*ul% ;i culmin)nd cu m&artă;irea din tru&ul ;i ")ngele DomnuPentru !i"erică omul nu e"te doar o creatură ra=ională &ur ;i "im&lu% "u&u"ă unonece"ită=i ;i unor intere"e "trict tem&orale% ci el e"te vă*ut n &er"&ectiva "co&ului "u&rafire"c% către care tre$uie "ă ndre&te ntreaga "a e(i"ten=ă individuală ;i "ocială

Pe l)ngă intere"ele de ordin "&iritual% i*vor)te din credin=ă "i legate direct de ea%"e mai na"c n cadrul fiecărei comunită=i religioa"e ;i intere"e de&endente de $a*amaterială "au de &)rghiile materiale &e care le &re"u&une credin=a. #"fel "e define"c unelintere"e determinate de vie=uirea n comun a oamenilor% de vie=uirea lor naturală ntr'anumit fel care "e m$ină cu re"&ectarea anumitor &erce&te ale credin=e% cu acce&ta

o$ligatorie a unor acte rituale% a&oi cu o$liga=iile materiale care decurg din re"&ectare &re"cri&=iilor credin=ei cu &rivire la alimenta=ie% la ofrande% la acte de caritat

ntre=inerea ceremonialului cultic% la a"iguarea e(i"ten=ei "lu itorilor altarului.31 !i"erica fiind de"tinata oamenilor &entru mantuirea lor% e"te de neconce&ut ca

!i"erica "a "e fi ntemeiat numai n chi& "&iritual% oamenii fiind fa&turi n*e"trate "ichi& material. 2 % nr. 3% &. 399.33 Pr. oan 6ircea% !i"erica ;i lucrarea ei du&ă ?oul /e"tament. +ar ;i +ari"me' conomi ai /ainelor ;i+ari"matici”% n rev.$rtodo%ia% FFF B17>2 % nr. 3% &. 3:8.

19


16/106

că e"te m&ără=ia Lui Dumne*eu ;i !i"erica.35 Putem "ă afirmăm cu tărie a"emănarea ntrem&ără=ia Cerurilor ;i !i"erică% amandouă fiind mărimi &re*ente% viitoare% i"toric

e"hatologice. m&ără=ia ;i !i"erica "e ntalne"c ;i n &unctul că amandouă "e $a*ea*ă & &re*en=a reală "i activă a lui +ri"to" n ele. !i"erica nu ;i conturea*ă o individualitatedi"tinctă fa=ă de m&ără=ia Lui Dumne*eu% decat &rin acel &lu" care le determina e(i"tde comunitate% de credin=ă ;i via=ă. #cel &lu" fiind +ri"to"% care e"te &re*ent n !i"ernu ca o realitate care i "e adaugă% ci ca o realitate con"titutivă. -l nu "e ali&e;te mecanic%nu vine din afară% ci el n"u;i e"te nce&utul !i"ericii% e"te ca&ul” ei. +ri"to" e"te a;ad &re*ent n !i"erică n calitate de ca&”% la randul ei !i"erica fiind &re*entă n +ri"to"calitate de tru&.39 !i"erica nu e"te re*ultatul ulterior al vreunei evolu=ii% ci e"te forma

m&ără=iei Lui Dumne*eu care o narmea*ă &entru calea "a &rin i"torie.

!i"erica nu e"te numai &ăm)ntea"că% adică lucrătoare n acea"tă lume% ci e"te ;!i"erică cerea"că. ,f)ntul #&o"tol Pavel vor$e;te clar ;i de "iserica cerească a celor întâi născu&i înscri'i în !eruri” B-vrei F % 23 % alcătuită din ngeri ;i "fin=i care "lăve"ne ncetat &e Dumne*eu% *i ;i noa&te% ;i "unt &ururea rugători &entru noi cei de &e &ămi locind &entru noi ca "ă fim i*$ăvi=i B#&oc. % > .3: Unitatea !i"ericii e"te o e(&re"iereală a &lenitudinii !i"ericii lui +ri"to" arătată n identitatea credin=ei% n comunitate"acramentală ;i n via=a "&iritual unitară a comunită=ii. -a e"te un tru& organic ale căre

mem$re% care "unt credincio;ii% tre$uie "ă "tea ntr'o armonie &erfectă. Pierderea un"ingur mem$ru "e re"imte n "ărăcirea "&irituală a celorlal=i% deoarece mem$rele "uunite &rin credin=a n i"u" +ri"to"% n !i"erica "a care nu va fi $iruită nici de &or=iadului. #&o"tolii% e&i"co&ii% &reo=ii ;i diaconii m&reună formea*ă% cu credinadevăra=i% !i"erica lui +ri"to". #"tfel &utem "ă a"emănăm !i"erica cu un Rai mult maide"ăv)r;it dec)t cel de la nce&ut% fiindcă n Raiul !i"ericii nu mai e(i"tă un ;ar&eamăgitor% ci un +ri"to" 6)ntuitor% nu mai e"te o -vă amăgitoare% ci ,f)ntul Duh care l

nal=ă &e om”3A. !i"erica ne dă hrana cea duhovnicea"că ;i ne ntăre;te "ufletul făc)ndu'lca&a$il de o via=ă evlavioa"ă. -a "e nfă=ă=i"ea*ă ca o mamă care ne cu&rinde &e to= &rin &urtarea de gri ă a ei ne ndrumă "&re m)ntuire. !i"erica e"te o comunitate a celo35 Pr. Prof. D. !elu% m&ăra=ia Lui Dumne*eu ;i !i"erica”% n rev.Studii eologice% B179: % nr. >% &.95:.39 $idem% &. 95>.3: Pr. oan 6ircea% !i"erica ;i lucrarea...% &&. 3:8'3:1.3A Dc. 6ihai -nache% nvă=ătura de"&re !i"erică du&ă ,f)ntu oan Gură de #ur”% n rev. $rtodo%ia% FFB17A5 % nr. 1% &.132.

1:


17/106

chema=i "ă ia &arte la mo;tenirea &e care Dumne*eu ne'a făgăduit'o% ea fiind n acelatim&% comunitatea ;i comuniunea fră=ea"că n acela;i Duh a celor care "unt chema=i comorile cele ve;nice% de"co&erind mo;tenirea cea mai de &re= ;i anume% iu$irea LDumne*eu. !i"erica ;i are via=a n +ri"to" &rin duhul ,fant% care e"te Duhul lui +ri"to".-a tinde &ermanent du&ă +ri"to"% voind "ă "e um&le tot mai mult de +ri"to" ;i de Duhul"ău% iar +ri"to" "ă devină tot mai tran"&arent n via=a ;i n lucrarea ei.3>

!i"erica e"te un &romotor al unită=ii cre;tine% deoarece i con"ideră &e to=i egali cfiind crea=i egali de către Dumne*eu. ,clavii "unt egali cu "tă&)nii lor &entru că ;i ei "untcrea=i du&ă chi&ul ;i a"emănarea Lui Dumne*eu% o dovadă n ace"t "en" fiind fa&tulcre;tin"mul a legali*at că"ătoria "clavilor con"fiin=)nd'o ca ;i la cei li$eri. Unitatea!i"ericii "e men=ine numai &rin unitatea mem$rilor ei% care "e reali*ea*ă &rin $una

n=elegere ntre ei ca ntre fiii aceluia;i &ărinte.37 4 altă imagine a unită=ii !i"ericii e"tere&re*entată de ,fanta -uhari"tie care e"te /aina Plinătă=ii ;i n acela;i tim& i*vorulunită=ii !i"ericii% adancimea ;i &uterea unită=ii !i"ericii ; au rădăcinile n &ro"lăvirea +ri"to" ;i n um&lerea oamenilor de +ri"to" ca urmare a ertfei euhari"tice. n acea"tăalcătuire ;i'a nce&ut !i"erica lui +ri"to" i"toria ei n lume. ?ici o greutate din afară nu

n"emnă nimic at)t tim& c)t +ri"to" "e află n inima ei ;i era a"tfel mirele ei.58 !i"erica "ereali*ea*ă ca organi"m% ca /ru& al lui +ri"to" n -uhari"tie. Dar% &recum -uhari"tia nu e

&arte a /ru&ului lui +ri"to"% ci +ri"to" ntreg% la fel% !i"erica care "e reali*ea*ă -uhari"tie nu e"te un mem$ru "au o &arte a totului% ci !i"erica Lui Dumne*eu ntreagă ișindivi*i$ilă% care e"te i "e manife"tă n tot locul. #colo unde e"te -uhari"tia% e"te toatș!i"erica% adică tot &o&orul Lui Dumne*eu reunit n e&i"co&ul "ău.51 n !i"erică% la fiecare,f)ntă Liturghie "e "ăv)r e te ertfa euhari"tică% care &relunge te "&re noi ertfa de &ș ș șGolgota% făc)nd'o acce"i$ilă tuturor% căci &rin m&ărtă irea cu ,f)ntul /ru& i ,cum&uș ș,)nge al 6)ntuitorului +ri"to"% ne unim cu -l.52 ,f)nta -uhari"tie e"te unica Eertfăm)ntuitoare% continuatoare ne")ngeroa"ă a Eertfei "ăv)r ite de 6)ntuitorul &e cruce% e"teș

3> #rhid. Prof. on Zăgrean% n"emnătatea ;i locul ecle*iologiei euhari"tice n teologia !i"ericii ortodo(eromane” , n rev$rtodo%ia% FFF B17>2 % nr. 3% &. 37>.37 Dc. 6ihai -nache% nvă=ătura de"&re !i"erică...% &&. 133'158.58 Diac. #"i"t. oan Cara*a% magini diferite ale !i"ericii n Ră"ărit ;i n #&u" ca taina i"toriei !i"ericii” , nrev.$rtodo%ia% FFF B17>2 % nr. 3% &&. 519'521. 51 Drd. oan /ulcan% %%Unitatea !i"ericii manife"tată n unitatea de credin ă i n taineț ș ”% n rev.$rtodo%ia%FFF B17>2 % nr. 5% &. 925.52 Pr. #"i"t. Liviu ,tre*a% %%!i"erica% Loca de nchinareș ”% n rev.$rtodo%ia% FFF B17>2 % nr. 5% &.9:7.

1A


18/106

o ertfă unică% n ciuda numărului mare de -uhari"tii "ăv)r ite *ilnic n comunită ileș țcre tine.ș 53 ,f)nta m&ărtă anie re&re*intă momentul cel mai im&ortant i central din via aș ș țfiecărui cre tin% ace"t lucru fiind arătat i &rin &regătirea "ufletea"că i tru&ea"că &entș ș ș &rimirea /ru&ului i ,)ngelui Domnului i"u" +ri"to".ș 55

Unitatea !i"ericii derivă n mod a$"olut din ntru&area 6)ntuitorului i"u"+ri"to" i din Cinci*ecimea Duhului ,f)nt. Corela ia organică dintre a"&ectul hri"tologic'ș țin"titu ional% "acramenatal i &nevmatologic face ca !i"erica "ă nu fie n elea"ă &ur ț ș ț ș"im&lu ca o in"titu ie a m)ntuirii n "en"ul că func ia ei e"te de a di"tri$ui harul &rinț ț,fintele /aine. !i"erica re&re*intă organi"mul viu% n care "e nfă&tuie te% n "co&ș

ndumne*eirii e&ecta*ice% o co"mo*ă teandrică &rin &re*en a "acramentală n Duț,f)nt. 59 .ț ș ș

1>


19/106

tocmai acea"tă e(tindere. De aceea% a$ia n *iua Cinci*ecimii e(i"tă cre;tini &ro&riu'*i;ideci cre;tini n "en" "trict. ?umai nce&and cu &rimele Ru"alii "e face nce&utul "ăvar;ir,fintelor /aine n !i"erică. Caracterul univer"al "au "o$ornicitatea ;i'o are !i"erica nunumai dintr'un moment al e(i"ten=ei "ale% ci dintru' nce&ut% n &rimul rand &rin adevdumne*eie"c de&lin &e care l de=ine ;i'l &ro&ovăduie;te ;i care e"te univer"al &rin

n"u;i% deci &rin ortodo(ia ei.5A !i"erica "o$ornicea"că n"eamnă unirea tuturor n totul.

Pogorarea Duhului ,f)nt n"eamnă mult mai mult decat o "im&lă lărgire n tim& ;i

"&a=iu a !i"ericii lui +ri"to". Cinci*ecimea e"te mult mai mult% &entru că a$ia &rin &ogorarea Duhului ,fant% a&o"tolii "unt m$răca=i de "u"% cu &utere% Duhul rămanandcu +arul lui n !i"erică% de"ăvar;ind m)ntuirea% n temeiul cărui fa&t !i"erica e"teorgani"m viu cu dumne*eia"că &utere. !i"erica a fo"t in"tituită la Cina cea de /aină%

ntemeiată &e cruce ;i actuali*ată la Cinci*ecime% m$ră=i;and% deo&otrivă v"ufletea"că ;i "ocială a credincio;ilor ei% ca in"titu=ie teandrică% căci a trimis pe Duhul Sfant în chip de limbi de foc asupra sfin&ilor apostoli” care% &rin &ro&ovăduirea lor a

organi*at &rima o$;te de credincio;i B'183.5> #rhid. Prof. Dr. oan ?.


20/106

oferii tuturor credincio ilor liman $un i lini tit% cu a&a lim&ede a nvă ăturilor% n maș ș ș ț"ărată a vie ii i a valurilor furtunoa"e ale &ăcatului.ț ș 91

6)ntuitorul a fo"t i*vorul legii divine &o*itive care a &u" la di"&o*i=ia celor cecred n -l% harul lui Dumne*eu. Princi&iile lă"ate de i"u" +ri"to" &rin ,fin=ii #&o"toli acon"tituit norme con"titutive &entru !i"erică. Dintre lucrările ;i r)nduielile "tatornicite de6)ntuitorul i"u" +ri"to" n !i"erică% lucrarea "fin=itoarea a Duhului ,f)nt "'a "ăv)r;it &rin mi locirea ierarhiei de dre&t divin0 e&i"co&% &reot ;i diacon”.92

/ăria i ve nia !i"ericii vin din unirea i im&licit unitatea ei cu +ri"to"% dar i dinș ș ș șintimitatea dintre ea i Duhul ,f)nt% care o călău*e te la tot adevărulș ș dar când va veni (cela, duhul adevărului, +l vă va călăuzi întru tot adevărul, că nu de la sine va grăi, cicele ce va auzi va grăi i pe cele viitoare vi le va vestiș B oan% F % 13 . #cea"tă tărie iș

ve nicie decurg i din natura "&irituală a m&ără ii Lui Dumne*eu% o&u"ă &uterii "atanș ș ț &e care vine "ă di"trugădacă eu scot demonii cu duhul Lui Dumnezeu, iată a venit la voiîmpără ia Lui Dumnezeuț B6atei% F % 2> . #cea"ta arată &uterea ei "&irituală de a $irurăul i duhurile ntunericului% dar ea nu are numai acea"tă mi"iune% ci +ri"to" tre$uie "ș

m&ără ea"că &e"te "uflete% "emăn)nd n ele har i adevăr i cu ace"tea% via a harică.ț ș ș ț 93 %% n!i"erică +ri"to" continuă "ă "ăv)r ea"că n modul cel mai direct toată lucrarea "așm)ntuitoare "au "fin itoare. Prin ea +ri"to" unifică cu ,ine i ntreolaltă &e cei ce cred nț ș

-l i i ntăre te "&re lucrarea &reo iei lor generale n fiin a &ro&rie i n crea iunș ș ț ț ș ț

co"mică. #"tfel &rin ea Dumne*eu conduce crea ia "&re unitatea ei de"ăv)r ită% treimicăț șconducere care "e nfă&tuie te &rin dăruirea ei n +ri"to" Lui Dumne*eu i &rin dăruirș șLui Dumne*eu &rin +ri"to" nouă.”95

!i"erica e"te tru&ul tainc i ve nic al lui +ri"to". De i nu e"te identică n fiin ă cuș ș ș ț+ri"to"% !i"erica trăie te din ertfa Domnului +ri"to" actuali*ată &rin lucrarea Duhuluiș,f)nt n ,fintele /aine% care culminea*ă cu /aina i Eertfa -uhari"tiei. !i"erica tindeșcontinuu "ă ie ntr'o re*onan ă &leromatică cu +ri"to" i de aceea ertfa tre$uie "ă'i fie oț ș

91 nalt Prea ,fin itul Părinte #cad. Dr. rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%ț ș!i"erica u$irii i ?ăde dii n +ri"to"...% &. 11:.ș92 Pr. ?icolae . Dură% !i"erica cre;tină...% &. 592.93 6agi"trand Pr. oan 6ircea% ” nvă ătura de"&re !i"erică n -vanghelia...”% &.>A.ț95 Pr. Prof. Dumitru ,tăniloae%Spiritualitate i !omuniune în liturghia ortodo%ă ,ș -ditura n"titutului !i$lici de 6i"iune al !i"ericii 4rtodo(e Rom)ne% !ucure ti% 2885% &. 59.ș ș

28


21/106

con"tantă% indin"&en"a$ilă "&re a &utea &luti &e"te a&ele &oto&ului &ăctului ca i coșlui ?oe i "&re a &utea ancora e"hatologic n &ortul &aradi"ului.ș 99

!i"erica% e"te mai nt)i de toate% lumea ntru&ării Cuv)ntului% de aceea ea a fde"cri"ă ca &relungirea ntru&ării.9: #dică +ri"to" răm)ne &re*ent i actual &rin !i"erică%șcare e"te de la nce&ut tru&ul ,ău tainic. n continuitatea comuniunii echiului /e"tament%!i"erica e"te e(tinderea Lui 6e"ia +ri"to" n i"torie. !i"erica vă*ută &rovine de la +ri"to"6)ntuitorul cel nviat% căci -l e"te cel care l trimite &e Duhul ,ău "ă tran"formecomuniunea ntre oameni% "ă "chim$e lumea veche. ntreaga o&eră a lui i"u" +ri"to" ră"fr)nge a"u&ra !i"ericii &recum a"u&ra &ro&riului "ău tru&0 ”Care cu văr"are &re io"ului /ău ")nge% ai ntemeiat !i"erica% iar cu moartea /a ai ridicat'o% cu nvierea ț"ăv)r it'o% cu năl area ai $inecuv)ntat'o i cu &ogor)rea ,f)ntului duh ai "fin it'o i aiș ț ș ț ș

lă it'o”.ț 9A Prin natura ei in"titu ională% dar i "acramentală% !i"erica e"te i mărturiaț ș șm&ără iei Lui Dumne*eu a un"e la noi &rin


22/106

n ine laolaltă. n !i"erică% i"u" +ri"to" e"te ca&ul% &uterea ce emană din -l "u" iș țcre terea tru&ului n de"ăv)r ire. ,fin ii Părin i con"ideră că acea"tă &utere de adunare aș ș ț țcelor ce cred n tru&ul "ău i de modelare a lor du&ă chi&ul ,ău% e"te &re*entă n +ri"ș

ncă de la ntru&are. ,f)ntul oan Gură de #ur "&une că &rin ntru&are% +ri"to" a ltru&ul !i"ericii% ntru&area ,a fiind ntemeierea &oten ială a !i"ericii.ț :8

” ncă &rin ntru&area ,a% n firea &e care a luat'o +ri"to" "'a cu&rin" n ntrerealitate umană ca un ntreg unitar% model)ndu'"e cu tru&ul Lui tainic% organi"mul divinuman al !i"ericii% al cărei ca& e"te +ri"to"% &rin care i acea"tă realitate că*ută "'a unșiară i cu Dumne*eu... De in)nd &uterea de concentrare i modelarea ntregii realită i%ș ț ș ț+ri"to" are rolul de nce&ător care "'a ridicat n cele dumne*eie ti% de in)nd n ,ineș ț &uterea de a'i atrage &e to i la ,ine i de a'i modela du&ă chi&ul ,ău. -"te mai nt)i deț ș

toate un &rinci&iu% care are n "ine for a dea m&lini ca orice nce&ut% căci i"u" +rțfo"t &u" ca&% adică nce&ut al celor ce &rin -l "e modelea*ă &rin "fin ire cu ,f)ntțDuh”.:1 Legătura dintre +ri"to" i !i"erică nu e"te a"emenea cu cea dintre "ăm)n ă iș ț ș &om% căci "ăm)n a devenind &om% nu ami e"te aăm)n ă% n"ă +ri"to" răm)ne mereuț ți*vor neconto&it cu !i"erica. # a cum n +ri"to" firile "unt unite ntre ele ntr'o &er"oană%șfără ac ele "ă ncete*e a mai e(i"ta% a a n !i"erică &er"oanele umane credincioa"e "unșunite cu &er"oana Lui +ri"to" tot mai mult n lucrare i voin ă i &rin acea"ta ntr'o unitateș ț ș

care le nglo$ea*ă% fără ca &er"oanele "ă "e conto&ea"că ntr'o "ingură &er"oană. ?oamenii% nu ne &utem m)ntui dec)t dacă ne &re*entăm Lui Dumne*eu n "tare de ertdar% acea"tă "tare de ertfă nu &oate fi atin"ă dec)t dacă hri"to" e n "tare de ertfă n "au noi n -l. #cea"tă interioritate reci&rocă ntre noi i +ri"to" e"te centrul gravita ieiș ț &entru noi.:2

!i"erica e"te ca i o armonie &e un &ortativ% fiecare &er"oană "e a"eamănă cu oșnotă% fiind legate de celelalte datorită &er"oanei 6)ntuitorului i"u" +ri"to" care lecoordonea*ă% le une te% le dă mereu direc ia &otrivită% iar ele toate contri$uie ș țconcreti*area ace"tei direc ii% &un)ndu'"e n valoare reci&roc. Pre*en a 6)ntuitorului nț țlume "e află n modul cel mai vădit n !i"erică% n ,f)nta -uhari"tie% &entru că ea e"t

n"u i /ru&ul i ,)ngele Lui +ri"to". Eertfaș ș euhari"tică e"te ertfa de &e Golgota%

:8 $idem.:1 Pr. Dumitru ,tăniloae% ”#utoritatea !i"ericii”% n rev.Studii eologiceB17:5 % nr. 3'5% &&. 1>5'1>9.:2 #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandrică a !i"ericii...% &. 13A.

22

http://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68909-euharistia-ca-jertfa-si-taina-a-comunitatii-bisericestihttp://www.crestinortodox.ro/alte-articole/68909-euharistia-ca-jertfa-si-taina-a-comunitatii-bisericesti


23/106

actuali*ată &e altare% av)nd elementele con"titutive ale ertfei. Caracterul de ertfă al-uhari"tiei l arată mai nt)i modul i cuvinș tele in"tituirii -uhari"tiei la Cina cea de /aină.6)ntuitorul r)nduie te -uhari"tia "u$ două forme% a &)inii i a vinului% de"&ăr ite%ș ș țindic)nd &rin de"&ăr irea lor n"ă iH de"&ăr irea tainică aț ș ț tru&ului i ")ngeluiș % adicăa"&ectul de ertfă al -uhari"tiei.


24/106

/eandri"mul con"tituie !i"erica% o a ea*ă n centrul lumii% um&le cu relitatea "așcon inutul omene"c% l tran"formă n "u$"tan a teandrică i% &rin acea"ta% com&ț ț școntinuitatea ori*ontală0 "ucce"iunea a&o"tolică% /ainele% ncor&orarea credincio ilorștru&ul i"toric. n conce& ia reforma ilor% !i"erica e"te vă*ută &e &ăm)nt% dț țim&erce&ti$ilă% "e &oate "&une a"tfel% că !i"erica e"te %% am$ulantă”. De"igur eundeva% iar /ainele "unt corect "ăv)r ite i Cuv)ntul e"te &redicat corect% dar cei ale i "unș ș ș

n"emna i cu un "emn nevă*ut i "unt m&ră tia i &e"te tot fără "ă &oată fi arăta i. Pentț ș ș ț ț4rtodo(ie% !i"erica% n mod o$iectiv% e"te acolo unde "e "ăv)r e te "lu $a a&o"tolicăș ș

ncor&orării% ea e"te acolo unde e&i"co&ul% &rin &uterea "a a&o"tolică% "ăvș ș-uhari"ti"% n "ina(a liturgică% n /ru&ul lui +ri"to".”::

!i"erica n e"en a "a e"te trăirea comună a credincio ilor cu ,f)nta /reime%ț ș

&artici&are n co:Amun a lor la via a Lui Dumne*eu e"te o "ocietate a &er"oanelor umanețcu &er"oanele divine. n !i"erică Dumne*eu "e une te cu oamenii &entru a'i lua nșcomuniunea ,a. !i"erica e via a care e"te n ")nul comuniunii trinitare% revăr"ată nțumanitate. Putem "&une că Dumne*eu e"te n"u i "ufletul !i"ericii adică &rinci&iulșcreator% reali*ator i unificator al ei.ș :>

m&reună cu Domnul i"u" +ri"to"% !i"erica e"te cel mai mare $un i nume &eșcare l &o"edă cre tini"mul. !i"erica formea*ă% m&reună cu 6)ntuitorul +ri"to"% unitaș

"&irituală organică% !i"erica fiind a a cum ne mărturi e te ,f)ntul #&o"tol Pavel% tru&uș ș ș

Lui +ri"to"% iar -l ca&ul !i"ericii. Prin ntru&area% via a de a"cultare% ră"tignirea% nvți năl area 6)ntuitorului "'a &u" n firea noa"tră% a"umate de +ri"to"% temelia m)ntuiriș ț

noa"tre. i"u" +ri"to"% #rhid ?ifon 6otogna% %%,tructura teandrică a !i"ericii...% &. 152.

25


25/106

/atăl. 6)ntuirea oamenilor "e reali*ea*ă numai n !i"erică% n organi"mul celor aduna ițn 6)ntuitorul +ri"to". Din +ri"to"% )"ne te harul care conduce &e oamenii ncor&ora iț ș ț

"&re drago"tea Lui Dumne*eu /atăl i "&re m&ărtă irea ,f)ntului Duh% form)nd cetateaș ș &lină de "lavă a eru"alimului cere"c.:7

%%!i"erica g)ndită din veci n &lanul Lui Dumne*eu cu &rivire la lume% a &ri &rimul ei fundament n unitatea ntre oameni ntrolaltă i ntre ei i Dumne*eu n &araș șDar ace"t fundament "lă$it &rin &ăcat% a fo"t refăcut i &erfec ionat &rin +ri"to" n caș țDumne*eu "'a unit n mod nede"&ăr it cu omul i &e to i oamenii i'a unit virtual cu ,ine.ț ș ț-a e menită "ă ducă la actuali*are de&lină unirea Lui Dumne*eu cu to i oamenii.”ț

!i"erica% ace"t a e*ăm)nt divino'uman cu&rinde cerul i &ăm)ntul% necreatul iș ș șcreatul% eternul i tem&oralul% toate fiind "tră$ătut de i"u" +ri"to". #"tfel% !i"erica e"teș

realitate% nă"cută din unirea oamenilor cu +ri"to"% care vrea "ă le unea"că &e toate i &șto i n Dumne*eu.ț A8 %% Prin !i"erică% omenirea a fo"t chemată la comuniune cu Prea ,f)nta/rime &rin credin ă% a"cultare i m&linirea voii lui Dumne*eu. #"tfel% ea devine mediț ș &rin care ,f)nta /reime &ogoară n lume de la /atăl% &rin .A1 $idem.

29


26/106

Cele &atru n"u iri "au &redicate &rinci&ale ale !i"ericii% n mod "&ecșdeterminate de ,inodul -cumenic n ,im$olul credin ei% nu arată nici o diferen iere nț țfiin a !i"ericii% ci dim&otrivă% ntruc)t nu "unt atri$ute e"en ial diferen iate ntre ele%ț ț ța"&ecte organic unificate n via a divino'umană a !i"ericii.ț A2

U nitatean rugăciunea ,a #rhierea"că% 6)ntuitorul "'a rugat Părintelui cere"c &entru ca

to i "ă fie una% &recum "unt i /atăl cu


27/106

temelia unită ii i unicită ii !i"ericii. Unitatea n credin ă &re"u&une mărturi"irea acelea iț ș ț ț șnvă ături de către to i credincio ii i de către toate $i"ericile locale% ace"t lucruț ț ș ș

con"tuituind legătura care i une te% &e de o &arte% &e credincio i cu 6)ntuitoul +ri"toș șiar &e de altă &arte &e to i credincio ii ntre ei. Unitatea n conducere "e manife"tă &rț șrecunoa terea i "u&unerea credincio ilor aceleia i conduceri ierarhice.ș ș ș ș A9 edem a"tfel că!i"erica e"te una &entru că unul e"te +ri"to"% ca&ul ei. nviat din mor i de cătrețDumne*eu /atăl% +ri"to" a fo"t a e*at deIa drea&ta ,a% n locurile cere ti% mai &re"u"ș șorice domnie% de orice "tă&)nire% de orice &utere% de orice dregătorie i de orice numșcare "e &oate numi nu numai n veacul cel de acum ci i n el viitor. Unitatea dintreș+ri"to" i !i"erica "a "e reali*ea*ă de&lin n taina ,fintei m&ărtă anii% care% de aceeș șe"te i /aina &rin e(celen ă a !i"ericii. n acea"tă /aină% a tru&ului i ")ngelui Lui +ri"to"%ș ț ș

!i"erica comunică n modul cel mai real cu n"u i +ri"to" i devine de acela i tru& cuș ș ș+ri"to"% devine una cu el &artici&ă la &rerogativele i&o"ta"ului "ău. Unitatea !i"ericii nșechivalea*ă cu uniformi*area i nimicirea a ceea ce e"te &ro&riu fiecăruia. Din contră%șe"te unitate "imfonică.A:

n fiin a ei% !i"erica e"te una% ceea ce n"eamnă unică. #dică% "ingura !i"ericțadevărată n ra&ort cu orice alt a e*ăm)nt care i'ar lua tot numele de !i"erică% i unitară%ș ș șadică una ca un ntreg organic% du&ă con inutul i "trictura ei. #ce"t lucru ne e"teț ș

mărturi"it cu claritate at)t de ,f)nta ,cri&ură% c)t i de ,fnta /radi ie% căci 6)ntuitorulș ț

vor$e te de"&re !i"erica "a% nu de"&re $i"ericile "ale% de a"emenea% im$olul credin eș ț ș,in ii Părin i% ori de c)te ori au oca*ia% men ionea*ă cu accent deo"e$it unitatea !i"ericii.ț ț ț#cea"tă unitate a $i"ericii e"te un dat fundamental al revela iei ?oului /e"tament.ț/emeiul ace"tei unită i l con"tituie n"u i Dumne*eu n /reime% de"co&erit de"ăv)r it ț ș ș

i"u" +ri"to". !i"erica cea una% tru&ul Lui +ri"to"% al cărei ca& e"te i răm)ne -l% +ri"toș"e unifică n Duhul cel Unul% de"ăv)r itorul a toate. ,f)nta i Dumne*eia"ca euhari"tieș ș

ntăre te mereu unitatea !i"ericii i a mem$rilor ei lalolată n +ri"to". Unitatea cre tinilor ș ș șn unitatea !i"ericii% e"te at)t de im&ortantă nc)t &oate fi "ocotită ca fiind chi& al unităț

/reimice% a /atălui%


28/106

Unitatea !i"ericii "e arată n &rimul r)nd n unitatea credin ei% e(&rimată nțaceea i mărturi"ire de credin ă. Du&ă aceea ea "e arată n cultul comun% n unitateș țeuhari"tică i "tructura canonică &rinci&al unitară% ca manife"tări ale unită ii de credin ăș ț țDe aici datoria cre tină de a &ă*ii unirea Duhului ntru legătura &ăcii% cu vrednicie%ș"merenie i $l)nde e% cu ndelungă ră$dare i ngăduin ă% n toate cu iu$ire% ca o legătș ț ș țde"ăv)r irii. Unitatea !i"ericii e"te n chi& "&ecial accentuată de ,fin ii Părin i% caș ț ț

ntemeindu'"e &e &re*en a i lucrarea ,f)ntului Duh n !i"erică% &e unitatea credin ei% ț ș țiu$irea reci&rocă i &acea dintre credincio i% mădulare ale aceluia i /ru& tainic al luș ț ș+ri"to". Comunitatea de cult a&ar ine i ea unită ii !i"ericii% ntruc)t e"te e(&re"ie aț ș țunită ii de credin ă. Cultul e"te e(&rimarea do(ologică a credin ei% a a cum formuleleț ț ț șdogmatice "unt e(&rimări teoretice ale acelei i credin e. ar n centrul cultului "tauș ț

,fintele /aine% ndeo"e$i !ote*ul i -uhari"tia. -(&re"ia cea mai clară a unită ii !i"ericiiș țe"te tocmai comuniunea euhari"tică% iar nu "ingulari*area. Comuniunea ntr'un acteuhari"tic unitar cu +ri"to" i cu an"am$lul /ru&ului ,ău tainic "e afirmă a"tfel dre&tșcondi ie de m)ntuire. ,f)nta Liturghie recreea*ă i ntăre te mereu comuniuneaț ș șm)ntuitoare cu Domnul% n !i"erică.A>

Unitatea !i"ericii "e arată% n &rimul r)nd% n unitatea credin ei e(&rimată țaceea i mărturi"ire care% de"igur% nu e(clude unitatea n taine. Unitatea !i"ericii e"teș

ntemeiată du&ă ,fin ii Părin i% &e &re*en a i lucrarea Duhului ,f)nt n !i"erică% dț ț ț ș

lucrarea lui e"te legată de unitatea credin ei i a iu$irii reci&roce. 6ai nt)i% n unitateaț ș!i"ericii e"te &re"u&u"ă comunitatea de credin ă fără de care !i"erica nu e(i"tă cațrealitate vi*i$ilă.A7 Unitatea de credin ă i are &rinci&iul n n"ă i unitatea lui Dumne*euț ș șCel treimic% ne"chim$a$il% care ro"te te către fă&tura ,a% totdeauna acela i cuv)nt cș șacela i con inut al adevărului ,ău% de i tre&tat n multe feluri i n multe chi&uri.ș ț ș ș >8

Unitatea !i"ericii% ca dat fundamental de credin ă% re*ultă i din vigoarea cu careț ș,fin ii Părin i com$at ere*iile% ca i din condamnarea ace"tora de către "inoadeleț ț șecumenice% ntru'c)t ere*iile a&ar n &rimul r)nd ca ncercări de "&argere a unitț $i"erice ti. Pentru credincio i% aici &e &ăm)nt% "co&ul religio"'moral de ma(imș ș

n"emnătate e"te unitatea% &rin unirea tuturor n Domnul acea"tă unire fiind o manife"ta

A> $idem% &. 358.A7 Drd. oan /ulcan% %% Unitatea !i"ericii...% &. 92>.>8 $idem% &. 927.

2>


29/106

ma oră a măririi Lui Dumne*eu. # g)ndi altfel i a lucra n alt "en" n"eamnă a nu acordașim&ortan a cuvenită făgăduin ei 6)ntuitorului i"u" +ri"to" cu &rivire la unitateaț țadevărată i de&lină0ș ca to i să fie unaț B oan% 1A'21 . Unitatea !i"ericii re&re*intă unatri$ut fundamental al ei. #ce"ta lucru e"te dovedit de n"ă i via a !i"ericii de'a lungulș țmilenilor. !i"erica% cu toate că "e ntinde &e ntreg &ăm)ntul% răm)ne i "e men ine ș țuna% &ă"tr)nd% de a"emenea% i aceea i doctrină de"&re Dumne*eu /atăl i de"&re 1!i"erica &re*intă o unitate de via ă cre tină% la temelia ace"tei unită i "e gă"e teț ș ț ș"entimentul de trăire n iu$ire reci&rocă a tuturor mem$rilor ei n acela i tru& tainic așDomnului.

edem că cea mai de "eamă n"u ire a !i"ericii e"te unitatea $a*ată &e unitateaș,fintei /reimi0 Dar nu numai pentru ace'tia )ă rog, ci 'i pentru cei ce vor crede în )ine, prin cuvântul lor, !a to&i să fie una, după cum u, #ărinte, întru )ine 'i +u întru

ine, a'a 'i ace'tia în 1oi să fie una, ca lumea să creadă că u )-ai trimis. 2i slava pecare u )i-ai dat-o, le-am dat-o lor, ca să fie una, precum 1oi una suntem0 +u întru ei 'i

u întru )ine, ca ei să fie desăvâr'i&i întru unime, 'i să cunoască lumea că u )-aitrimis 'i că i-ai iubit pe ei, precum )-ai iubit pe )ine B oan 1A% 28'23. Prin n"ă ișdefini ia ei% !i"erica are caracterul de unitate% &entru că ea cheamă i une te ntr'una &ț ș șoameni. -(i"tă de a"emenea i o du$lă unitate0 unitatea !i"ericii fiind interioară iș șe(terioară. Unitatea interioară a !i"ericii core"&unde unită ii /ru&ului lui +ri"to" i aț șvie ii n +ri"to". ia a n !i"erică e"te nainte de toate o via ă tainică n +ri"to" i cuț ț ț ș+ri"to"% o unitate de via ă cu ntreaga crea ie% n fruntea căreia &e &ăm)nt i n ceruri ț ț ș"fin ii% i cu lumea ngerilor deo&otrivă. # a e"te unitatea !i"ericii% e"te via a n !i"ericăț ș ș țdefinită mai mult calitativ% nu cantitativ. #cea"tă unitate interioară e"te fundamentul vie iițe(terioare. #cea"tă unitate "e manife"tă &rin unitatea credin ei i a con tin ei% &rinț ș ș ț

>1 Pr. Dr. #le(andru Eoi ă% ”#"&ecte actuale n ecle"iologia ortodo(ă i romano'catolică...% &. 588.ț ș

27


30/106

doctrină% &rin unitatea rugăciunii i a /ainelor% deci &rin unitatea tradi iei i &rintr'ș ț șorgani*a ie $i"ericea"că unică% ntemeiată &e tradi ie.ț ț >2 Unitatea !i"ericii "e manife"tă &rin rugăciune% care leagă &e credincio ii din toată lumea ntre ei i% &e de altă &arș șleagă cu cei ce au murit n credin a i năde dea nvierii. Cre tinii "unt un "ingur tru& &rț ș ș"entimentul comun al credin ei% &rin unitatea di"ci&linei i &rin legătura aceleia i "&eranț ș ș ța nvierii.>3

#ce"ta e"te modelul de unitate a !i"ericii% &e care l &o"edă numai !i"erica4rtdodo(ă% "&re deo"e$ire de &rote"tanti"m% care recunoa te doar unitatea interioară ș ș"&irituală% i de !i"erica Romano'Catolică% n care are valoare mai mult cantitatea "așunitatea din afară% i de organi*a ie. #colo !i"erica con"tă n unitatea &uterii $i"erice tiș ț școncentrată n m)inile &a&ei.>5

S -in eniaț

,fin enia e"te n"u irea de că&etenie a !i"ericii i ine de natura ei. !i"erica e"teț ș ș ț"f)ntă &entru că i &rime te "fin enia de la ca&ul i ntemeietorul ei. -a e"te "f)ntă &riș ș ț șadevărul "f)nt &e care i l'a ncredin at 6)ntuitorul i"u" +ri"to". !"erica e"te a LuițDumne*eu' /atăl i a lui i"u" +ri"to"% miluită cu tot harul% &lină de credin ă i drago"te ș ț ș șnă"cătoare de "fin i.ț >9

>2 6agi"trand Pr. oan 6ircea% %% nvă ătura de"&re !i"erică n -vanghelie...% &&. >7'78.ț>3 nalt Prea ,fin itul Părinte #cad. Dr. rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%ț ș!i"erica u$irii i ?ăde dii n +ri"to"...% &. 121.ș>5 6agi"trand Pr. oan 6ircea% %% nvă ătura de"&re !i"erică n -vanghelie % &. 71.ț>9 nalt Prea ,fin itul Părinte #cad. Dr. rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%ț ș!i"erica u$irii i ?ăde dii n +ri"to"...% &. 122.ș

38


31/106

,fin enia !i"ericii e"te n "tr)n"ă legătură cu unitatea ei% &entru că cu c)t e"te maiț"tr)n" unită !i"erica cu i"u" +ri"to" i cu ea n"ă i% cu at)t e"te mai "f)ntă. ,fin eniaș ș ț!i"ericii% ca i unitatea ei% i are i*vorul n i"u" +rito". !i"erica e"te "f)ntă ntruc)t "f)ș șe"te i ntemeietorul ei% 6)ntuitorul i"u" +ri"to"% : Dar )ângâietorul, Duhul Sfânt, pe !are-L va trimite atăl, înnumele )eu, (cela vă va învă&a toate 'i vă va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus +u.B oan 15% 2: . Iar când va veni (cela, Duhul (devărului, vă va călăuzi la tot adevărul3 căci nu va vorbi de la Sine, ci toate câte va auzi va vorbi 'i cele viitoare vă vavestiB oan 1:% 13 .

,fin enia !i"ericii e"te un fa&t o$iectiv% fiind oferită de Dumne*eu cel n /reimeț,f)nt. -a devine i "u$iectivă n mă"ura n care omul cola$orea*ă cu harul% n"u indu' iș ș ș"fin enia o$iectivă% oferită de "u"% i &ractic)nd credin a i virtutea. !i"erica e"te "f)ntăț ș ț ș

>: 6agi"trand Pr. oan 6ircea% %% nvă ătura de"&re !i"erică n -vanghelie % &. 71.ț

31


32/106

o$iectiv i &rin &uterea vie ii divine% "fin enia Lui Dumne*eu% a ngerilor i a "fin iș ț ț ș țglorifica i% dar ea e"te "f)ntă i &rin "fin enia mem$rilor ei% care trăie"c i "e m)ntuie"c ț ș ț șea.>A 7

,f)ntul #&o"tol Pavel a "&u"0 ristos a iubit "iserica Sa i S-a dat pe Sine pentrușea, ca s-o sfin ească pe ea, cură ind-o în baia apei prin !uvânt, ca s-o înfă i eze Sie iț ț ț ș ș "iserica slavită, neavând pată sau zbăcitură sau altceva din acestea, ci ca să fie sfântă iș fără de prihană B-fe". 9% 29'2AJ com&. i Cor. :% 11J /e". 5% 3 .ș ,f)ntul Pavel vor$e teșde"&re legătura "tr)n"ă ntre iu$irea Lui +ri"to" i ntre ertfa Lui i "fin irea !i"ericii &rinș ș ț

ea. Prima "fin ire a celor care cred n +ri"to" are loc &rin intermediul tainei $ote*ului.ț

#cea"ta e"te taina &rin care credincio ii cre tini "e une"c cu +ri"to" i "e une"c i cuș ș ș ș!i"erica. ,e "&une că n !ote* "'au "&ălat de &acate% "'au "fin it% "'au ndre&tat nțnumele Domnului. Devenim mem$ri !i"ericii &rin harul ,fintelor /aine% ndeo"e$i &rin,f)ntul !ote*% 6irungere i &rin ,f)nta -uhari"tie. Prin !ote*% a ungem mădulare aleș!i"ericii% murind i nviind n chi& tainic cu +ri"to". Prin ,f)nta /aină a 6irungeriișdo$)ndim harul cre terii n +ri"to" &rin Duhul ,f)nt% iar &rin ,f)nta m&ărtă anie neș șunim cu +ri"to" i devenim &urtători de +ri"to"% m)nc)nd tru&ul i $)nd ")ngele ,ău.ș ș

i"u" +ri"to" "&une0!el ce mănâncă trupul )eu si bea sângele )eu, intru )ine petrecei +u întru el ș B oan :% 9: .

>A $idem.>> Pr. Prof. "idor /odoran% #rhid. Dr. oan Zăgrean% Dogmatica ortodo%ă...% &. 2>8.>7 Drd. erom. 6ode"t Zamfir% ”-cle"iologia &aulină reflectată n comentariul % &&. 57A'57>.

32


33/106

,fin enia !i"ericii nu &re"u&une că ea e"te una nevă*ută% "au numai a "fin ilor% orț ța &rede"tina ilor% ca la &rote"tan i% ci ntocmai ca i n &ara$ola neghinei i a năvodț ț ș ș După aceea, lăsând mul&imile, a venit în casă, iar ucenicii Lui s-au apropiat de +l, zicând0 Lămure'te-ne nouă pilda cu neghina din &arină. +l, răspunzând, le-a zis0 !el ce seamănă sămân&a cea bună este iul $mului. 4arina este lumea3 sămân&a cea bună sunt fiii împără&iei3 iar neghina sunt fiii celui rău. Du'manul care a semănat-o este diavolul3 seceri'ul este sfâr'itul lumii, iar secerătorii sunt îngerii. 2i, după cum se alege neghina 'i se arde în foc, a'a va fi la sfâr'itul veacului. rimite-va iul $mului pe îngerii Săi, vor culege din împără&ia Lui toate smintelile 'i pe cei ce fac fărădelegea, 2i-i vor arunca peei în cuptorul cu foc3 acolo va fi plângerea 'i scrâ'nirea din&ilor. (tunci cei drep&i vor străluci ca soarele în împără&ia atălui lor. !el ce are urechi de auzit să audă. (semenea

este împără&ia cerurilor cu o comoară ascunsă în &arină, pe care, găsind-o un om, aascuns-o, 'i de bucuria ei se duce 'i vinde tot ce are 'i cumpără &arina aceea. Iară'iasemenea este împără&ia cerurilor cu un negu&ător care caută mărgăritare bune. 2iaflând un mărgăritar de mult pre&, s-a dus, a vândut toate câte avea 'i l-a cumpărat. (semenea este iară'i împără&ia cerurilor cu un năvod aruncat în mare 'i care adună tot felul de pe'ti. Iar când s-a umplut, l-au tras pescarii la mal 'i, 'ezând, au ales în vase pecei buni, iar pe cei răi i-au aruncat afară. ('a va fi la sfâr'itul veacului0 vor ie'i îngerii 'i vor despăr&i pe cei răi din mi/locul celor drep&i. 2i îi vor arunca în cuptorul cel de foc3acolo va fi plângerea 'i scrâ'nirea din&ilor. 5n&eles-a&i toate acestea6 7is-au Lui0 Da, DoamneB6atei 13% 3:' 91 % !i"erica e"te alcătuită &e &ăm)nt din mem$ri $uni i răi% eșav)nd mi"iunea de a'i ndre&ta i "fin i i &e cei răi% iar cei care nu "e vor ndre&ta% vș ț ș"e&ara i la *iua udecă ii i &ede&"i i. De a"emenea% "fin ii nu devin nici cu meriț ț ș ț ț &ri"o"itoare% ca n catolici"m% &entru că n virtutea ace"tor merite &er"onale "a' i așdre&tul de a mi locii &entru al ii.ț 78

S o6ornicitatea

#cea"tă n"u ire "emnifică at)t de"tina ia !i"ericii de a cu&rinș ț de n "ine ntreagaumanitate ră"cum&ărată de +ri"to"2i apropiindu-Se Iisus, le-a vorbit lor, zicând0 Datu-

78 6agi"trand Pr. oan 6ircea% %% nvă ătura de"&re !i"erică n -vanghelie % &&. 72' 73.ț

33


34/106

)i-s-a toată puterea, în cer 'i pe pământ. Drept aceea, mergând, învă&a&i toateneamurile, botezându-le în numele atălui 'i al iului 'i al Sfântului Duh, 5nvă&ându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă, 'i iată +u cu voi sunt în toate zilele, până la sfâr'itul veacului. (min. B6atei% 2>% 1>'28 Ji le-a zis0 8)erge i în toată lumea iȘ ț ș propovădui i +vanghelia la toată făptura. !el ce va crede i se va boteza, se va mântui3ț șdar cela ce nu a crede, se va osândi.B6arcu% 1:% 19'1: % c)t i trăirea ntregului de cătreșfiecare mădular n &arte% dat fiind fa&tul că !i"erica e"te un tru& cu multe mădulare care(&rima via a tru&ului i &artici&ă la via a ntregului. Dacă &rin n"u irea unită ii ț ș ț ș țafirma că !i"erica e"te una% &rin "o$ornicitate "e arată de ce natură e"te acea"tă unitate.-a e"te o unitate reali*ată i men inută &rin convergen ă% comuniunea unanimă aș ț țmem$rilor ei. Prin #dam ntreaga omenire a că*ut n &ăcat i% &rin urmare% omeniș

ntreagă avea nevoie de i*$ăvire0 ('adar, precum prin gre'eala unuia a venit osânda pentru to&i oamenii, a'a 'i prin îndreptarea adusă de *nul a venit, pentru to&i oamenii,îndreptarea care dă via&ă. !ăci precum prin neascultarea unui om s-au făcut păcăto'i ceimul&i, tot a'a prin ascultarea unuia se vor face drep&i cei mul&i.B oan 9% 1>'17 . ar acea"tă i*$ăvirea m)ntuitoare e"te adu"ă de


35/106

&re*en a "&a ială a !i"ericii &e ntreaga ntindere a lumii n contra"t cu "inagoga iudaicț țmărginită la &o&orul evreu. $ Cel inten"iv arată con inutul ortodo( de valoare univer"alăța vie ii !i"ericii% ca&acitatea i &uterea ei de a &ă"tra neatin"ă unitatea de nvă ătură%ț ș țcult i conducere n comunită ile cre tine din diferite locuri ale lumii.ș ț ș 73

deea de "o$ornicitate e"te &re*entată de 6)ntuitorul i"u" +ri"to" n diferite &ara$ole. #"tfel% n &ara$ola lucrătorilor viei% care ucid &e cei trimi i% arată că m&ș țLui Dumne*eu "e va lua de la iudei i "e va da altor neamuri.


36/106

5mpără&ia cerurilor asemănatu-s-a omului împărat care a făcut nuntă fiului său. 2i atrimis pe slugile sale ca să cheme pe cei pofti&i la nuntă, dar ei n-au voit să vină. Iară'i atrimis alte slugi, zicând0 Spune&i celor chema&i0 Iată, am pregătit ospă&ul meu3 /uncii me 'i cele îngră'ate s-au /unghiat 'i toate sunt gata. :eni&i la nuntă. Dar ei, fără să &ină seama, s-au dus0 unul la &arina sa, altul la negu&ătoria lui3 Iar ceilal&i, punând mâna pe slugile lui, le-au bat/ocorit 'i le-au ucis. 2i auzind împăratul de acestea, s-a umplut demânie, 'i trimi&ând o'tile sale, a nimicit pe uciga'ii aceia 'i cetă&ii lor i-au dat foc. (poia zis către slugile sale0 1unta este gata, dar cei pofti&i n-au fost vrednici. )erge&i deci larăspântiile drumurilor 'i pe câ&i ve&i găsi, chema&i-i la nuntă. 2i ie'ind slugile acelea ladrumuri, au adunat pe to&i câ&i i-au găsit, 'i răi 'i buni, 'i s-a umplut casa nun&ii cuoaspe&i. Iar intrând împăratul ca să privească pe oaspe&i, a văzut acolo un om care nu

era îmbrăcat în haină de nuntă, 2i i-a zis0 #rietene, cum ai intrat aici fără haină denuntă6 +l însă a tăcut. (tunci împăratul a zis slugilor0 Lega&i-l de picioare 'i de mâini 'iarunca&i-l în întunericul cel mai din afară. (colo va fi plângerea 'i scrâ'nirea din&ilor.!ăci mul&i sunt chema&i, dar pu&ini ale'iB6atei 22% 1'15 .

,o$ornicitatea !i"ericii &rive te nu numai lă irea "&a ială i tem&orală% ci i &e ceaș ț ț ș ș"&irituală% dogma i via a. !i"erica "e nume te "o$ornicea"că &entru că "e adre"ea*ăș ț ș

ntregii lumi% de la un ca&ăt la altul al &ăm)ntului% &entru că nvă ătura ei eț

"o$ornicea"că i &erfectă% &entru că cheamă la credin ă n Dumne*eu &e tot neamș ț

omene"c. De a"emenea e"te "o$ornicea"că &entru că "tă &e temelia nvă ăturii "o$oareloțecumenice. ,o$ornicitatea !i"ericii nu "e &oate n elege n"ă numai n "en" catolic% dțcatolicitate% ca lă ire "&a ială cantitativă% nici numai n "en" "&iritual cum vor &rote"taț ț țci ea e"te deo&otrivă interioară i e(terioară% &rivind &ă"trarea adevărului m)ntuitorșuniver"al% n +ri"to" i via a ce decurge din -l.ș ț 7:

A postolicitatea

#&o"tolicitatea !i"ericii n"eamnă identitatea o&erei i a "lu irii !i"ericii cu o&erași "lu irea #&o"tolilor. ,f)ntul #&o"tol Pavel arată foarte clar că temelia !i"ericii e"teșnvă ătura lui +ri"to"% &ro&ovăduită de ,fin ii #&o"toli0ț ț 7idi i fiind pe temelia (postolilor ț

7: $idem.

3:


37/106

i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind chiar Iisus ristosș B-fe"eni 2% 28 .Caracterul a&o"tolic e"te a"igurat i de "ucce"iuna a&o"tolică% &rin care "e &une n lucrș &uterea !i"ericii &entru m)ntuirea credincio ilor. +irotonia% n ace"t ca*% e"te de ș

n"emnătate cov)r itoare &entru caracterul a&o"tolic al !i"ericii.ș 7A

Prin acea"tă n"u ire "e afirmă că !i"erica a fo"t ntemeiată de 6)ntuitorul i"u"ș+ri"to" i a e*ată &e temelia #&o"tolilor% -l fiind &iatra cea din ca&ul unghiului0ș ș 7idi&i fiind pe temelia apostolilor 'i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind însu'i Iisus ristos. 5ntru +l, orice zidire bine alcătuită cre'te ca să a/ungă un loca' sfânt în Domnul, 5n !are voi împreună sunte&i zidi&i, spre a fi loca' al lui Dumnezeu în DuhB-fe"eni 2% 28'22. După harul lui Dumnezeu, cel dat mie, eu, ca un în&elept me'ter, am pus temelia3 iar altul zide'te. Dar fiecare să ia seama cum zide'te3 !ăci nimeni nu poate

pune altă temelie, decât cea pusă, care este Iisus ristos B1 Corintei 3% 18'11.#&o"tolicitatea re&re*intă nota "&ecifică i im&ortantă a adevăratei !i"ericișdre&tmăritoare% ortodo(e% &ă"trătoarea adevăratei credin e i a adevărurilor de nvă ătuț ș țnealterate &ro&ovăduite de ,fin ii #&o"toli0ț Drept aceea, mergând, învă&a&i toateneamurile, botezându-le în numele atălui 'i al iului 'i al Sfântului Duh, 5nvă&ându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă, 'i iată +u cu voi sunt în toate zilele, până la sfâr'itul veaculuiIB6atei 2>% 17'28.

#&o"tolicitatea re&re*intă temelia !i"ericii% iar 6)ntuitorul i"u" +ri"to" e"te celcare "u" ine totul% ntre +ri"to" KK&iatra din ca&ul unghiului i credincio i KK&ietț ș șcele vii % care alcătuie"c !i"erica% e(i"tă o "tr)n"ă legătură.7> ”#&o"tolicitatea !i"ericii"e manife"tă i n "ucce"iunea a&o"tolică ne ntreru&tă a ierarhiei $i"erice ti% &otrivit căș șharul e&i"co&ului% al tre&tei e&i"co&ale care &o"edă &lenitudinea harului% "e tranne ntreru&t de la ,fin ii #&o"toli &rin irul de e&i"co&i canonici% de'a lungul tim&urilorț ș șde'a latul "&a iilor lumii.”ț 77

#&o"tolicitatea !i"ericii e"te arătată i &rin "ucce"iunea "caunelor a&o"tolice. Deșaceea ereticilor le era cerut "ă arate o$)r ia !i"ericii lor% "ă de"fă oare irul e&i"co&ilorș ș șlor% dintru nce&ut% a a nc)t cel dint)i e&i"co& al lor "ă &oată avea che*a i naintș ș ș ș

7A nalt Prea ,fin itul Părinte #cad. Dr. rineu Po&a% #rhie&i"co&ul Craiovei i 6itro&olitul 4lteniei% %%ț ș!i"erica u$irii i ?ăde dii n +ri"to"...% &. 129.ș7> Drd. erom. 6ode"t Zamfir% ”-cle"iologia &aulină reflectată n comntariul % &. 577.77 Pr. Prof. "idor /odoran% #rhid. Dr. oan Zăgrean% Dogmatica ortodo%ă...% &. 2>2.

3A


38/106

vreunul dintr #&o"toli% ori $ăr$a ii a&o"tolici% care au "tăruit &)nă la urmă n ceța&o"tole ti. Căci% n ace"t chi&% fac cuno"cute !i"ericile a&o"tolice &omelnicele lor.ș 188

!i"erica e"te a&o"tolică &entru că &rin a&o"toli "'a &ă"trat i tran"mi" harul iș șadevărul de la 6)ntuitorul i"u" +ri"to" n !i"erică% &rin "ucce"iunea canonică% ierarhiein"tituită de ei.


39/106


40/106

normelor uridice nu a&ăru"e. Legea "u&remă du&ă care "e conduceau to i mem$rițcomunită ilor cre tine era drago"tea de Dumne*eu i a&roa&e. De i vederea Luiț ș ș șDumne*eu &utea fi doar ca ” prin oglindă, ca în ghicitură...8B Corinteni F % 12 % iar nuuna ” fa ă către fa ă8ț ț B Corinteni F % 12 % mem$rii &rimelor comunită i "e "trăduiauțră"&uteri "ă nfă&tuia"că n via a lor "tarea de &erfec iune edenică. 4rgani*area !i"ericiț țnumai &e $a*ă de norme religio"'morale% o "tare de altfel ideală% nu a durat multă vremi nici nu &utea "ă dure*e% din cau*a a&ari iei de inegalitate "ocială a mem$rilor !i"ericiiș țn r)nd cu ceilal i mem$rii ai "ocietă ii.ț ț 4 "ocietate care era m&ăr ită n cla"e i "tăriț ș

foarte rigid delimitate. #"tfel% "untem martori la a&ari ia normei uridice n via a ț ț șorgani*area !i"ericii.183

4dată cu cre terea numărului de mem$rii% "e re"imte nevoia unei de*voltărișadmini"trative. La eru"alim% vedem că% n tim&ul &erioadei de formare% comunitatecondu"ă de colegiul a&o"tolic. La nce&ut% toată &uterea era concentrată n ,finț#&o"toli% de la care% &e mă"ura nevoilor &ractice din via a *ilnică% au luat na terț ș șcelelalte tre&te ale ierarhiei. Ca o &rimă de*voltare admini"trativă a&are alegerea celora&te diaconi% r)ndui i n "lu $a comunită ii. n"tituirea diaconilor a fo"t &rimul &a"ș ț ț

acea"tă direc ie de ramificare i in"tituire a tre&telor ierarhice. /ermenulț ș dia;onos care% nvoca$ularul teologic curent de"emnea*ă &e cel ce ocu&ă &rima trea&tă n ordine cre"c)n

a &reo iei ierarhice nu "e nt)lne te nicio dată n


41/106

&rin ,fintele /aine "ăv)r ite de &reo i.ș ț 185 De"&re &reo i "au KK&re*$iteriț 189% n n ele"ulțde "lu itori $i"erice ti n trea&ta a doua a ierarhiei% &rima men iune "e nt)lne te n


42/106

două elemente con"titutive Bcler ;i mireni a gravitat n urul ace"tor "lu itori $i"erice;tn frunte cu e&i"co&ii.18>

Credincio ii !i"ericii &rimare% "e&ara i de &ăg)ni"m i iudai"m% tre$uiau "ă'ș ț ș șorgani*e*e n a a fel comunitatea% &entru ca acea"ta "ă a&ară% &rin felul ei de vș ț"u&erioară celorlalte comunită i. . 6ai tre$uie &reci*at căacea"tă &utere nu e"te &rivilegiul unui "ingur #&o"tol% ci al tuturor. #v)nd acea"tă &utere,fin ii #&o"toli% n decur"ul lucrării lor% au e(ercitat func ia udecătorea"că cu multă luaț țaminte% dar i cu "everitate. Cel mai ti&ic ca* de udecată e"te ca*ul ince"tuo"ului dișCorintB Corinteni . ,fin ii #&o"toli% la r)ndul lor% tran"mit acea"tă &utere urma ilor ț ș

direc i% adică e&i"co&ilor. %%-&i"co&ii% ca urma i direc i ai #&o"tolilor% aveau &lenț ș ț

darurilor i a &uterilor0 KK u" magi"terii % KK u" mini"terii % i Kș ș uri"dictioni" ”.187 n tim&ul &er"ecu iilor din &rimele trei veacuri cre tine% e&i"co&ț ș udecau i toate cau*ele civile ale cre tinilor.ș ș Putem vor$ii de doua cau*e &entru carecre tinii nu a&elau la tri$unalele civile% ace"tea fiind0ș

a &entru frica de a declara că "unt cre tini%ș $ &entru &rime dia de a&o"ta*ie% &rin de&unerea de urăm)nt n nu

m&ăratului. Ca orice "ocietate ordonată% comunitatea cre tină era organi*ată n a a fel nc)tș șe(i"tau deo"e$iri n ceea ce &rive te "itua ia% "lu $a "au func ia fiecărui mem$ru. ?u toș ț ț ț &uteau "ă fie a&o"toli% &rofe i "au nvă ători% căci nu to i erau n*e"tra i cu acelea i daț ț ț ț ș

18> Pr. ?icolae . Dură% !i"erica cre;tină...% &&. 593'595.187 6agi"trand oan . Covercă% Eudecata !i"ericea"că n e&oca veche”% n rev.Studii eologiceB17:1 % nr.1'2% &. :>.

52


43/106

De la nce&ut vedem n !i"erică%&e anumi i mem$rii care tre$uie "ă ndrume*e i aț ș țcare "unt datori "ă a"culte% clerici i laici. #ce"te două "tări din !i"erică% "unt elementeșcon"titutive. !i"erica nu &oate e(i"ta fără elementul clerical% &recum nu ar &utea "ă e(i"tenici fără laici.

De"&re cler vom vor$i mai multe intr'un ca&itol viitor% de aceea acum vomncerca "ă aflăm c)teva informa=ii de"&re elementul laic "au mirean din !i"erică. Prin

elementul laic "e n=elege totalitatea credincio;ilor cre;tini% mem$ri ai $i"ericii% care nu "tare &reo=ea"că% ;i nici calitatea de "lu itori inferiori ai !i"ericii. 6irenii% au o "tareharică de"tul de com&le(ă% care nce&e cu "tarea &e care o creea*ă /aina ,f)ntului !ote*%;i care "e &oate am&lifica &rin harul ce &oate fi oferit &rin celelalte ,finte /aine.Credincio;ii "im&li% &re*intă o "tare harică deo"e$ită% ei nu &ot fi "ocoti=i &rofani ;i

KK&aria 118% ci ei "e află ntr'o "tare care a &utut fi numită cu adevărat &reo=ie "f)ntă02ivoi în'ivă, ca ni'te pietre vii zidi&i-vă în casă duhovnicească, preo&ie sfântă, ca să aduce- &i /ertfe duhovnice'ti, plăcute lui Dumnezeu prin Iisus ristosB Petru % 9 . Credincio"ul"e face cola$orator al "tării &reo=e;ti n "ăv)r;irea eficientă a ,fintelor /aine. -fecul,fintelor /aine% fără ade*iunea internă a credincio"ului% nu "e &roduce n mod real a"u&credincio"ului. Po*i=ia im&ortantă a credincio;ilor n !i"erică% ne'o arată n"u;i6)ntuitorul i"u" +ri"to"% care'i nume;te mlădi=e ale cor&ului ,ău0 ămâne&i întru )ine 'i +u întru voi. ('a cum mlădi&a nu poate să aducă roadă de la sine, dacă nu rămâne învi&ă, tot a'a nici voi, dacă nu ve-&i rămâne întru )ine. +u sunt vi&a, voi, mlădi&eleB oanF % 5'9 . La r)ndul "ău ,f)ntul #&o"tol Pavel% le "&une tuturor mem$rilor !i"ericii0 Iar voi sunte&i trupul lui ristos, 'i mădulare fiecare în parteB Corinteni F % 2A %!ă nicitrupul nu este un singur mădular, ci multeB Corinteni F % 15 . Cre;tinii &ot &rimi &ermi"iunea "ă ro"tea"că cuvinte de nvă=ătură% ndemn ;i m)ng iere "ufletea"că. !i"erica &rimară &rintre cei mai di"tin;i &ro&ovăduitori ai nvă=ături cre;tine au fo"credincio;ii laici. /otu;i canonul 19 Laodicea "&une ca nimeni%% afară de c)ntăre=iicanonici% care "e urcă &e amvon ;i c)ntă din carte% altora nu li "e &ermite "ă c)nte $i"erică.”111 #ce"t canon a fo"t con"fin=it de canonul 33 ;i :5 /rulan% &rin care "einter*icea celor care nu fac &arte din cler ;i nu erau trecu=i n canon "ă citea"că din ,f)nta,cri&tură n !i"erică. n general canoanele au avut n vedere a "tatornicii "tatutul canonic118 Per"oană "au colectivitate urgi"ită% di"&re uită% căreia nu i "e recunoa te niciun dre&t.ț ș111 #rhid. Prof. Dr. oan ?.


44/106

al clericilor ;i laicilor% de a "ta$ilii &o*i=ia% dre&turile ;i o$liga=iile lor n ,f)nta !i"ericn dorin=a de a "e &ă"tra ntru toate $ună r)nduială.112 Con"tituind comunită=i ;i &un)nd

"lu itori n ele% ,fintii #&o"toli% i cheamă &e to=i la ntreaga lucrare m)ntuitoare &etre$uie "ă o de"fă;oare !i"erica n totalitatea ei. !ă noi împreună lucrători cu Dumnezeu suntem, voi sunte&i ogorul lui Dumnezeu, zidirea luiB Corinteni % 7 . Partici&areaelementului laic la conducerea tre$urilor $i"erice;t% de natură economico'admini"trativă;i catehetică% nu a mic;orat im&ortan=a ;i rolul ierarhiei n e(ercitarea &uterii $i"erice;ti &entru că &otrivit &rinci&iului ierarhic% &uterea $i"ericea"că de&lină e"te e(ercitată% !i"erică autocefală% de către e&i"co&ii re"&ective.

4 mare im&ortan=ă aveau la nce&ut% n &erioada a&o"tolică% KKa&o"tolii"en"ul larg al cuv)ntului% nu n "en"ul "&ecific n care "e numeau &rin ace"t cuv)nt c

doi"&re*ece #&o"toli % KK&rofe=ii % KK nvă=ătorii % KKevangheli;tiKKe(orci;tii % &e l)ngă ;i n afară de cei doi"&re*ece ,fin=i #&o"toli% ;i al=i oamchema=i de ,f)ntul Duh "au a&o"toli% &entru a contri$ui la ntinderea m&ără=iei Dumne*eu &e &ăm)nt. #ce;tia erau hari"maticii% adică cei care "e deo"e$eau% &rdarurile "u&ranaturale ale ,f)ntului Duh% ei fiind inve"ti=i n "lu $a cuv)ntului% du&ă fedarului lor.113 n -&i"tola către Corinteni% ,f)ntul #&o"tol Pavel% di"tinge trei hari"me &rinci&ale% arăt)ndu'le &e nume ;i n ordinea im&ortan=ei lor02i pe unii i-a pus Dumnezeuîn "iserică0 întâi apostoli, al doilea profe&i, al treilea învă&ători

B Corinteni F % 2> .Paralel cu "lu itorii de in"tituire divină% au func=ionat ;i ace;ti "lu tori hari"matici% adcei chema=i la "lu irea !i"ericii direct de către Dumne*eu% &rin n*e"trarea lor cu daru"u&rafire;ti ;i &rin ndemnul &uternic% de a "e &une n "lu $a !i"ericii &rin darue(traordinare &e care le &rimi"eră. #ce"te daruri "e nume"c hari"me% "&re deo"e$ire decelelalte care "e comunică &rin hirotonie "au "e mi loce"c &rin acea"ta ;i care "e nume"charuri "au daruri. +ari"maticii n'au fo"t in"titui=i de către ,fin=ii #&o"toli% ci au fo"t crea= &rin lucrarea directă a lui Dumne*eu% &rin Duhul ,f)nt. ?umărul lor a variat% n" &rinci&alii "lu itori hari"matici "unt cei aminti=i mai "u". Prin KKa&o"toli % n=el &ro&ovăduitorii cuv)ntului. -i cutreierau &ăm)ntul% "emănau cuv)ntul credin=ei% neav)ndre&tul de a "ta mai multă vreme ntr'o localitate. KKProfe=ii % erau ;i ei &ro&ovădui

112 Pr. ?icolae Dură% nvă=area dre&tei credin=e du&ă canoanele !i"ericii 4rtodo(e”% n rev. "iserica$rtodo%ă omână% 17>8% nr. 9':% &. ::A.113 Diacon Gh. . ,oare% orma de !onducere...% &. 31.

55


45/106

ai credin=ei cre;tine% ntărind adevărul &e care'l &ro&ovăduiau &rin &re*iceri "au &rofecăror m&linire făcea ca noua credin=ă "ă do$)ndea"că un &re"tigiu ;i o &utere &rin car &ătrundea mai &uternic ;i ad)nc n inimile oamenilor. ,lu irea KK nvă=ătorilor con"dintr'o &ro&ovăduire cu caracter de nvă=ăm)nt a"emănător cu cel catehetic% "ortit "ad)ncea"că adevărurile de credin=ă &e care le "emănau a&o"tolii ;i le ntăreau &rofe=ii. lucrare a"emănătoate cu a nvă=ătorilor o "ăv)r;eau ;i KKevangheli;tii . 6i"iunea lor con"ta n &ro&ovăduirea cu caracter omiletic% legată de &ă"trarea ;i folo"irea cu fidelitaa cuvintelor din ,f)nta ,cri&tură% a unor ca&itole "au &erico&e ntregi% &e care re&roduceau% "tăruind "ă le fi(e*e n mintea ;i inima a"cultătorilor. KK-(orci;tii %

nde&lineau lucrarea de lini;tire ;i cură=ire a "ufletelor. n acea"tă lucrare "e folo"eau derugăciuni ;i alte acte rituale% care aveau mi"iunea de a nde&ărta duhurile rele ce chinuiau

&e anumi=i oameni. +ari"maticii% &e l)ngă lucrarea lor comună% mai "ăv)r;eau ;i "erie dacte minunate% a căror menire era "ă adeverea"că calitatea lor de "lu itori ai !i"ericii lui+ri"to".115 #&o"tolii% &rofe=ii ;i nvă=ătorii% ace"te trei categori de hari"matici%formaue&oca &rimară trei autorită=i n materie de &redică ;i de nvă=ătură.


46/106

Cap II % reo ia 1n (ia a i slu2ireaț ț ș ' isericii

n !i"erica 4rtodo(ă% &reo ia e"te un a e*ăm)nt de temelie% nu numai &rin rolul &ț șcare l are% ci i &rin ceea ce e"te ea n "ine% căci "e are n vedere nu numai &așfunc ională a ei% ca o "umă a de dre&turi i ndatoriri "&ecifice n cadrul !i"ericii% ci%ț ș

a"emenea% i legitimitatea e(ercitării ace"tora% ceea ce e"te foarte im&ortant.ș 119

Una dintre cele mai im&ortante taine ale !"ericii e"te cea a &reo iei "acramentaleț"au harice% care ine de fiin a !i"ericii% de con"titu ia ei teandrică'"acramentală. #cea"taț ț ț

i are i*vorul n &reo ia "au arhieria Lui +ri"to" n"u i i "e face lucrătoare &rin organelțș ț ș ș

119 Pr. Petre Deheleanu% %% Preo ia ortodo(ă. Documentare $i$lică...% &. 3A>.ț

5:


47/106

vă*ute0 e&i"co&i% &reo i i diaconi% organe &rin care 6)ntuitorul i"u" +ri"to" "ăv)r"eț ș șn mod nevă*ut tainele !i"ericii &entru ea i &entru credincio ii ei. #rhieria 6)ntuitoruluiș ș

+ri"to" re&re*intă i*vorul i temelia tainei &reo iei din !i"erică. Prin căderea n &ăcatulș țnea"cultării a &roto&ărin ilor no tri% chi&ul Lui Dumne*eu n om nu "Ia di"tru" "ț șde"fiin at% ci numai "'a ntunecat% re"taurarea lui reali*)ndu'"e la m&linirea vremii &ț


48/106

&reo i% ca "u$iect deo"e$it. +arul &reo iei i are i*vorul direct n &reo ia "au arhieria Lț ț ș țn"u i +ri"to"% iar e&i"co&ul i &reotul "unt organele vă*ute ale arhiereului nevă*uș ș

+ri"to"% e(ercit)nd% n numele i cu &uterea Lui +ri"to"% ntreita chemare "au "lu ire așn !i"erică. 6)ntuitorul +ri"to" e"te cel care m$racă cu &uterea Duhului ,f)nt &e

e&i"co&% &reot i diacon n taina hirotoniei &entru a &ro&ovădui cu autoritate cuv)tulșDumne*eu &entru a "fin i% "ăv)r ind "fintele taine% i a conduce &e calea m)ntuirii &e ț ș ș

ncredin a i "&re &ă"torire. /oate tainele $i"ericii im&lică &reo ia "arcramentală% dar ț ț țmod &lenar i direct "f)nta euhari"tie. #cea"tă taină a tainelor% "f)nta euhari"tie% mergeș

m&reună cu hirotonia i "e e(&lică reci&roc% ace"t lucru datorită Lui +ri"to" care răm)nșn veac arhiereul no"tru la /atăl. Dacă &rin celelalte taine% &rivite n ele n"ele% ie"

relief mai mult condi ionarea !i"ericii &rin ele% n taina hirotoniei ie"e n reliefț

condi ionarea tuturor ace"tor taine de către $i"erică% determinarea lor ecle"iologică. Undețnu e"te &reo ie "acramentală% nu e"te niciț ecclesia% căci !i"erica e"te o comunitate"acramentală cu iconomi ai tainelor Lui Dumne*eu a e*a i de +ri"to"% &rin Duhulș ț,f)nt. 11> n !i"erică% &reotul are chemarea "ă m&linea"că ntreita "lu ire% de liturghi""au "fin itor% de conducător "au ndrumător duhovnice"c% i de &ro&ovăduitor "ț ș

nvă ător% continu)nd a"tfel de'a lungul veacurilor o&era 6)ntuitorului no"tru i"u"ț+ri"to" de ră"cum&ărare a oamenilor din ro$ia &ăcatului i a mor ii ve nice.ș ț ș 117

,f)nta ,cri&tură ne i"tori"e te că 6)ntuitorul +ri"to"% dorind ca o&era ,a deș

m)ntuire adu"ă tuturor oamenilor% "ă fie cuno"cută &e"te veacuri i roadele ei "ă fieșn"u ite de fiecare dintre noi% i'a ale" doi"&re*ece #&o"toli &e care i'a luat din mul imeș Ș ț

celor care'l urma"eră0 #e când umbla pe lângă )area >alileii, a văzut pe doi fra&i, peSimon ce se nume'te #etru 'i pe (ndrei, fratele lui, care aruncau mrea/a în mare, căcierau pescari. 2i le-a zis0 :eni&i după )ine 'i vă voi face pescari de oameni. Iar ei, îndatălăsând mre/ele, au mers după +l. 2i de acolo, mergând mai departe, a văzut al&i doi fra&i, pe Iacov al lui 7evedeu 'i pe Ioan fratele lui, în corabie cu 7evedeu, tatăl lor, dregându- 'i mre/ele 'i i-a chemat. Iar ei îndată, lăsând corabia 'i pe tatăl lor, au mers după +l. 2ia străbătut Iisus toată >alileea, învă&ând în sinagogile lor 'i propovăduind +vangheliaîmpără&iei 'i tămăduind toată boala 'i toată neputin&a în popor B6atei 5% 1>'23. 2i când

11> Drd. Mamal


49/106


50/106

&inuteB oan 28% 17'23. % 1>'28. 2i le-a zis0 )erge&i în toată lumea 'i propovădui&i +vanghelia la toată făptura. !el ce va crede 'i se va boteza se va mântui3iar cel ce nu va crede se va osândi. Iar celor ce vor crede, le vor urma aceste semne0 înnumele )eu, demoni vor izgoni, în limbi noi vor grăi, 2erpi vor lua în mână 'i chiar cevadătător de moarte de vor bea nu-i va vătăma, peste cei bolnavi î'i vor pune mâinile 'i sevor face sănăto'i. Deci Domnul Iisus, după ce a vorbit cu ei, S-a înăl&at la cer 'i a 'ezut de-a dreapta lui Dumnezeu. Iar ei, plecând, au propovăduit pretutindeni 'i Domnul lucracu ei 'i întărea cuvântul, prin semnele care urmau

B6arcu 1:% 19'28.

# adar% inve"tirea #&o"tolilor cu &uterea ,f)ntului Duh i &rin ei% a urma ilor lorș ș șe"te &recedată de chemarea i alegerea lor din mul imea celor care credeau i urmauș ț ș6)ntuitorului i"u" +ri"to" i urmată% n mod fire"c% de m$răcarea lor cu &utereș,f)ntului Duh% a fiecăruia n &arte% n vederea !i"ericii% la Cinci*ecime. Du&ă cummărturi"e te ,f)nta ,cri&tură% &uterea ,f)ntului Duh dată #&o"tolilor% con"tă% du&ă n"ș șcuvintele 6)ntuitorului +ri"to"% n0

a &uterea de a nvă a cuv)ntul Lui Dumne*eu% -vanghelia lui +ri"to"%ț $ &uterea de a "fin i &e oameni &rin m&ărtă irea harului dumne*eie"c% &ț ș

,fintele /aine n !i"erică i c &uterea de a conduce "&re m)ntuire% nvă )ndu'i "ăș ț &ă*ea"că toate c)te le'a &oruncit 6)ntuitorul +ri"to".121

121 $idem% &. 3>.

98


51/106

#cea"tă "lu $ă dată #&o"tolilor% inaugurată i făcută eficientă n *iua Cinci*ecimiișnu "e referă numai la ,fin ii #&o"toli% ci i la urma ii lor% a a cum "&u"e"e 6)ntuitorulț ș ș ș+ri"to"% n me"a ul dat ace"tora% nainte de de"&ăr ire% &rivind !i"erica n calitateațcomunitate concretă a oamenilor cu Dumne*eu% &rin +ri"to" n Duhul ,f)nt% &e temel &ro&ovăduirii i lucrării lor hari"matice% "fin itoare. ,f)nta ,cri&tură "e e(&rimă foarteș țclar că% &uterea ,f)ntului Duh% cu care au fo"t m$răca i de 6)ntuitorul +ri"to"% decțharul Preo iei% "e va da mai de&arte &rin ,fin ii #&o"toli% urma ilor lor% &rin "ucce"iț ț șne ntreru&tă% &)nă la "f)r itul veacurilor% deoarece ,fin ii #&o"toli nu &uteau "ă trăia"căș ținfinit% fa&t n ele" &erfect i de ,fin ii #&o"toli.ț ș ț

,f)nta ,cri&tură a ?oului /e"tament ne i"tori"e te că% &rin &unerea m)inilor iș ș &rin rugăciune% adică% &rin m&ărtă irea harului% au fo"t inve"ti i cei a&te diacoș ț ș 5n

zilele acelea, înmul&indu-se ucenicii, eleni'tii ?iudei@ murmurau împotriva evreilor, pentru că văduvele lor erau trecute cu vederea la slu/irea cea de fiecare zi. 2i chemând cei doisprezece mul&imea ucenicilor, au zis0 1u este drept ca noi, lăsând de-o partecuvântul lui Dumnezeu, să slu/im la mese. Drept aceea, fra&ilor, căuta&i 'apte bărba&idintre voi, cu nume bun, plini de Duh Sfânt 'i de în&elepciune, pe care noi să-i rânduim laaceastă slu/bă. Iar noi vom stărui în rugăciune 'i în slu/irea cuvântului. 2i a plăcut cuvântul înaintea întregii mul&imi, 'i au ales pe 2tefan, bărbat plin de credin&ă 'i de DuhSfânt, 'i pe ilip, 'i pe #rohor, 'i pe 1icanor, 'i pe imon, 'i pe #armena, 'i pe 1icolae, prozelit din (ntiohia, #e care i-au pus înaintea apostolilor, 'i ei, rugându-se 'i-au pusmâinile peste ei. 2i cuvântul lui Dumnezeu cre'tea, 'i se înmul&ea foarte numărul ucenicilor în Ierusalim, încă 'i mul&ime de preo&i se supuneau credin&ei. Iar 2tefan, plinde har 'i de putere, făcea minuni 'i semne mari în popor B


52/106

credincioase întru toate. Diaconii să fie bărba&i ai unei singure femei, să-'ichivernisească bine casele 'i pe copiii lor. !ăci cei ce slu/esc bine, rang bun dobândesc 'i mult cura/ în credin&a cea întru ristos IisusB /imotei 3% >'13.

Du&ă cum reie"e din ,f)nta ,cri&tură% au fo"t con"acra i n "lu irea lor% &reo ii%ț ț &rin &unerea m)inilor i rugăciuni% adică &rin ,f)nta /aină a +irotoniei. De &ildă% ,f)ntulș#&o"tol Pavel i !arna$a% care au hirotonit &reo i n fiecare !i"erică0ș ț 2i hirotonindu-le preo&i în fiecare biserică, rugându-se cu postiri, i-au încredin&at pe ei Domnului în !arecrezuserăB


53/106

diavolului. Dar el trebuie să aibă 'i mărturie bun�

Relatia Cler Credincios Doc

Documents

Transcript of Relatia Cler Credincios Doc