Trim ntr-o er n care televiziunea joac un rol foarte important n viaa oamenilor. Aducnd n faa telespectatorilor o mare diversitate de programe, canale specializate, fr limite orare de difuzare, televiziunea reprezint o surs de informare si divertisment la care se poate apela cu multa usurin n orice moment al zilei. Din acest motiv, indiferent de varst, statut social sau material, omul modern petrece o mare parte din timpul su liber n faa televizorului, toate acestea n detrimentul altor instrumente media precum radioul, jurnalele sau chiar crile.

Chiar dac la apariia sa, televiziunea nu a produs ngrijorare n rndurile populaiei, la momentul de fa tot mai muli oameni de stiin i pun problema influenei televiziunii asupra meselor i individului. Numrul mare de ore petrecute, de ctre copii mai ales, n faa televizorului reprezint la momentul de faa subiectul a numeroase studii si lucrri de specialitate.

Givanni Sartori, una dintre cele mai mari personaliti ale culturii italiene, ncearc s trag un semnal de alarm n privina nocivitaii televiziunii, n lucrarea Homo videns imbecilizarea prin televiziune si post gndirea. In aceast lucrare, Sartori aduce un termen nou, cu o nuan satiric- homo videns. Acest termen definete omul ca o fiin a crei gndire nu mai opereaz cu forme abstracte ci se multumete s preia imagini din televiziune, fr a le mai trece prin filtrul propriei raiuni. Ideea transformrii omului, cu o cultur preponderent scris ntr-un homo videns, o fiin a crei cultur se limiteaz la imagini vizuale, din cauza fenomenului video, st la baza lucrrii Homo videns imbecilizarea prin televiziune si post gndirea. Teza susinut de autor afirm faptul c o pseudo-cultur format n faa televizorului atrofiaz mecanismele gndirii, omul ne mai fiind n timp capabil s aib o raiune critic ci doar una capabil s asimileze.

Lucrarea lui Giovanni Sartori cuprinde trei pri ( Primatul imaginii, Opinia teledirijat si i democraia? ), fiecare din aceste pari fiind divizat n capitole.

In prima parte, intitulat Primatul imaginii, autorul susine faptul c la momentul de fa, din cauza expunerii prelungite n faa televizorului, gndirea individului are tendina de a opera cu informaiile vizuale n deterimentul celor de ordin abstract, imaginea vizual ajungnd s primeze n faa imaginii nelse raional, ceea ce duce la slbirea mecanisemelor gndirii. Pentru a susine ideea acestei prime pari, Sartori pleac de la definiia omului, ca homo sapiens, ca fiind diferit de animale prin capacitatea sa de a depi limitele universului fizic i de a opera cu forme abstracte ale gndirii. Spre deosebire de animale, ce pot emite doar semnale, omul poate comunica att despre ceilali ct i despre sine. Instrumentul gndirii i comunicrii umane i interumane este limbajul vorbit, redus conceptual la cuvnt. In domeniul media, radioul, carile, ziarele sunt elemente ce au la baz o forma lingvistic i pentru a putea recepta informaiile transmise cu ajutorul lor e nevoie ca mintea uman s opereze cu forme abstracte, s apeleze la imaginaie. Odat cu apariia televiziunii apare i un nou tip de informare: prin imagini vizuale. Televiziunea se distinge ca cel mai apreciat i mai utilizat mijloc de informare datorit calitii sale de a prezenta orice fel de imagini, de oriunde din lume, uneori n timp real. Autorul vede nsa n acest calitate tocmai cea mai mare problem. Din cauza modului de informare, prin imagini vizuale, televiziunea deplaseaz axa comunicrii de la limbaj, fie el vorbit sau scris, la imagine. Acest tip de deplasare, afirm autorul, dimineaz capacitatea oamenilor de a descifra o informaie; individul trece de la a inelege un element la simplul fapt de a l percepe vizual.

Transformarea omului n homo videns ncepe nca din copilarie. La vrste mici, neavnd capacitatea de a discerne, copiii asimileaz cu mare rapiditate orice informaie. Copilul modern cu acces nelimitat la televizor i petrece primii ani din via prelund informaii pe cale vizual, fr nevoia de a le ntelege raional. Continua preluare de informaii, fr prelucrare, duce la atrofierea mecanismelor gndirii. Astfel de copii nu i vor ndrepta niciodat atenia spre lectur din motivul c nu exist obinuina de a analiza i nelege, ci doar aceea de a asimila. Ei vor deveni mai tarziu aduli cu o pseudo-cultur format in faa televizorului.

Slbirea intelectului, a gndirii critice, este i rezultatul nlocuirii elementelor abstracte (cuvintele) cu elemente pur vizuale. La baza evoluiei umane st capacitatea omului de a opera cu elemente precum limbajul. Orict de sugestiv ar fi o imagine a unui concept abstract (precum libertatea), aceasta nu va solicita capacitatea de ntelgere a individului n aceeai masur n care ar solicita cuvantul ce definete conceptul. O simpla imagine, dac nu este nsoit de explicaii, solicit slab raiunea. Cum la momentul actual, imaginile televizate sunt srace in explicaii, raiunea individului are tendina de a rmane n stare latent n faa aparatului TV, individul prelund informaiile ca atare.

In final se ridic intrebarea dac nu cumva i computerul va ajunge s aib acelai efect asupra minii umane. Autorul rspunde negativ la aceast ntrebare. Chiar dac ambele mijloace media ,televiziunea si Internetul, apeleaz preponderent la vizual, pentru cel de-al doilea este nevoie de o minte activ pentru a-l utiliza. Fie c este vorba despre comunicare, cutare de informaii sau divertisment, in navigarea pe Internet raiunea umana rmane activ, fiind pus mereu in fata lurii unor decizii. Nu acelai lucru se intampl i n cazul televiziunii, dup cum a fost demonstrat anterior.

In partea a doua, intitulat Opinia teledirijat, Sartori prezint influena televiziunii n formarea opiniei publice, n special pe plan politic. Opinia public reprezint totalitatea atitudinilor, sentimentelor, elementelor de experient, elementelor rationale si a celor ce determin o actiune produse ca reacie fat de o chestiune controversat de un numr relevant de persoane. In perspectiva autorului, opinia public reprezint elementul vital, de control si comand, n cadrul oricrui sistem democratic. Esenial pentru Sartori este modul n care opinia public se formeaz i rolul important pe care l joac n acest proces televiziunea. Pornind de la cele afirmate n prima parte a lucrrii, televiziunea are caracteristica de a transmite individului informaii, fr ca acestea s treac automat prin filtrul propriei raiuni. Deoarece televiziunea modeleaz informaii, prezint sumar sau omite (deliberat sau nu) anumite informaii, prezint sondaje de opinie (al caror rezultat poate fi de multe ori contestat ), iar telespectatorul asimileaz toate acestea fr o analiz a lor, autorul afirm c opinia public este dictat de televiziune. Pentru a demonstra acest lucru, autorul explic raional modul n care realitatea este transpus de cele mai multe ori pe micul ecran. El afirm c televiziunea se bazeaz pe imagini ale realitaii, imagini rupte dintr-un context. Aceast prezentare n lipsa fondului real duce la aparia unei informaii modelate. Pornind de la cele afirmate n prima parte a lucrrii, televiziunea are caracteristica de a transmite individului informaii, fr ca acestea s treac automat prin filtrul propriei raiuni. Din acest motiv, informaiile modelate aprute n cadrul tirilor sunt percepute ntotdeauna ca fiind reale i incontestabile, formnd ulterior o opinie public avnd la baz un neadevr. Dupa un model asemntor, prezentarea sondajelor de opinie n cadrul televiziunii influeneaza opinia public. Deoarece individul pierde din simul critic n faa imaginilor televizate, acesta rareori mediteaz asupra naturii ntrebrilor din sondaj sau asupra tipului de persoane intervievate. Prezentarea a numeroase sondaje, practic irelevante, ajunge astfel s dirijeze opinia public.

Ultima parte a lucrrii lui Sartori, intitulat i democraia?, vorbete despre influena pe care televiziunea o exercit asupra alegerilor electorale i asupra vieii politice. In prezent, rezultatul alegerilor electorale este n mare msur dictat de televiziune datorit modului de prezentare al candidailor. Atenia este mai degrab ndreptat spre personalizarea candidatului dect spre prezentarea programului partidului. Punctul de interes astfel direcionat atinge mai degrab latura sentimental a individului dect cea raional. Un caz celebru n istorie este propaganda politic hitlerist. Ea nu viza obiective concrete i nu era legat de tactici ci devenea ea insi o tactic. Succesul propagandei a constat n predominana imaginii asupra explicaiei, a sensibilului asupra raionalului(. Dac la momentul respectiv propaganda de acest tip a necesitat eforturi susinute, acum, prin intermediul televiziunii, orice candidat i construiete o imagine, apelnd la sensibilul electorilor-telespectatori. Efectele negative ale televiziunii, afirm Sartori n continuarea argumentrii sale, se resimt si la nivelul vieii politice. Pentru ca un sistem democratic s funcioneze vital este opinia public. Din acest motiv, ideal ar fi ca opinia public s se bazeze pe cunotine din domeniul politicului. Cunotinele la acest nivel sunt diferite de informaii deoarece presupun n primul rnd o analiz personal, lucid a acestora. In acelai timp, opinia public este n cea mai mare masur format n faa micului ecran, pe baza informaiilor oferite. Dup cum a fost discutat anterior, nici aceste informaii nu sunt neaparat cele reale sau complete. Confruntndu-ne cu o opinie public nascut nu printr-un efort intelectual comun al cetaenilor, ci manipulat n formarea sa, nu putem aduce o concluzie mai relevant dect cea a autorului nsui: televiziunea face s regreseze democraia slbindu-i suportul, adic opinia public.Textul lui Giovanni Sartori se numr printre puinele lucrri de analiz social i politic adresate nu numai cadrelor specializate, ci i publicului larg. In lucrarea Homo videns imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea nu putem vorbi de argumente simple ci de o simplitate a expunerii. Fr o ncrctur lingvistic excesiv, frazele sale nglobeaz vehement, concis, uneori satiric universul actual ce graviteaz n jurul televiziunii. Realitatea pe care autorul o contureaz este pe cat de veridic construit pe att de tragic: opinie public dirijat, indivizi ce i pierd treptat capacitaile analitice, o lume ignorant n regres continuu; toate acestea ca efect al dependenei de televiziune. Ceea ce este de apreciat este faptul c lucrare nu este doar o analiz, un studiu rece al realitii, ct este un semnal de alarm, dac nu pentru oprirea, cel puin pentru ncetinirea unei maini de imbecilizare aflat n plin micare. ( Jean Marie DOMENACH, Propaganda politica, Institutul European, 2004, pp.51-62

PAGE 4