RECENZIE

Recenzor: Ecaterina Gaiber

Articol recenzat: Robert T. Craig, Communication Theory as a Field

A controlat: Nelly Țurcanu

Robert T. Craig este un teoretician în domeniul Comunicării, la Universitatea Boulder din

Colorado, fiind la facultate din 1990 și devenind președinte al Departamentului de

Comunicare pentru o perioadă de 4 ani (2001-2005). El a primit titlul de doctor în

Comunicare la Universitatea de Stat din Michigan în 1976. Craig este fondatorul de bază al

revistei "Research on Language and Social Interaction", o poziție pe care continuă să dețină

din 1988 și până în prezezent.

În perioda 1991-1993, R.T.Craig a fost redactor și fondator al Revistei ”Teoria Comunicării”,

revistă a Asociatiei International Communication, care a fost publicată incontinuu din 1991.

El este în prezent editor pentru seria ICA Handbook.

În 2009, Craig a fost ales ca un membru pe viață al Asociației International Communication,

organizație a cărui președinte a fost în 2004-2005.

Interesele de predare și de cercetare Craig sunt în domeniile: Teoria Comunicării și Filozofie,

Analiza discursului și Argumentare. Un accent deosebit asupra muncii sale a fost de a

dezvolta fundația metateoretică și cea metodologică pentru comunicare ca și disciplină ceea

ce cultivă practica de comunicare în societate.

El a publicat pe scară largă cărți academice și reviste și și-a prezentat activitatea sa în jurul

lumii prin conferințe și participări la prelegeri.

Proiectele actuale includ studii critice ale argumentelor referitoare la comunicarea în discursul

public și o carte despre teoria comunicării .

Lucrarea lui R.T.Craig - " Teoria comunicării ca și domeniu al cunoașterii " a primit premiul

”Cel mai bun articol” de la Asociația Internațională de Comunicare, precum și Golden

Anniversary Monograph Award de la Asociația Națională de Comunicare . Acest studiu fiind

tradus apoi în franceză și în rusă. Teoria prezentată în " Teoria comunicării ca și domeniu al

cunoașterii ", a fost la baza cărții "Teoretizarea Comunicării ",pe care Craig a co-editat-o

împreună cu Heidi Muller , precum și fiind adoptată și de alte manuale de teorie a comunicării

ca un nou cadru pentru a înțelege domeniul teoriei comunicării .

Teoria comunicare ca și domeniu al cunoașterii

În 1999, Craig a scris articolul de reper " Teoria comunicării ca și domeniu al cunoașterii "

care a extins discuțiile asupra identității disciplinare în domeniul comunicării. În acea

perioadă , manualele de teorie a comunicării nu au avut nici un pic de acord raportat la modul

de a prezenta domeniul comunicării sau ce teorii să fie incluse în aceste manualele.

În acest articol Craig " propune o viziune pentru teoria comunicării, care face un pas uriaș

spre unificarea acestui domeniu destul de disparat și abordarea complexă a acestuia . " Pentru

a pune în mișcare această viziune unificatoare, Craig s-a concentrat pe teoria comunicării ca și

disciplină practică și arată modul în care " diferitele tradiții ale teoriei comunicării poate fi

angajate într-un dialog cu privire la practica de comunicare . " În acest proces deliberativ

teoreticienii ar putea să discute asupra "implicațiilor practice ale teoriilor de comunicare."

Craig susține că teoreticienii din domeniul comunicării pot deveni unificați în dialog prin

diagrame ceea ce el numește "tensiune dialectică dialogică" sau asemănările și deosebirile în

înțelegerea lor de "comunicare" și, astfel, să demonstreze modul în care aceste elemente

creează tensiune în acest domeniu.

În cele din urmă, Craig recomandă șapte tradiții diferite ale Teoriei comunicării și prezintă

modul în care fiecare dintre ei ar angaja pe ceilalți într-un dialog. Craig propune că aceste

șapte tradiții sugerate de teoria comunicării au apărut prin cercetare în comunicare, și fiecare

are propriul mod de a înțelege comunicarea. Aceste șapte tradiții sunt :

1 . Retorică: comunicarea este văzută ca artă practică a discursului;

2 . Semiotică : comunicarea este văzută ca medierea prin semne;

3 . Fenomenologică : comunicarea este experiența prin dialog cu alte persoane;

4 . Cibernetică : comunicarea este fluxul de informații;

5 . Socio - psihologică: comunicarea este interacțiunea dintre persoane;

6 . Socio - culturală: comunicare este producerea și reproducerea ordinii sociale;

7 . Critică: comunicarea este procesul în care toate ipotezele pot fi contestate.

Cele șapte tradiții ale teoriei comunicării propuse sunt apoi plasate într- o conversație cu

fiecare altele, în primul rând pentru a arăta modul în care fiecare tradiție interpretată diferit în

comunicare definește vocabularul tradiției , probleme de comunicare și locurile comune, și

următorul pentru a arăta argumentarea între tradiții.

Craig a încheiat acest articol cu o invitație deschisă de a explora modul în care diferențele

dintre aceste teorii poate clarifica aspectele-cheie, arătând unde ar putea fi create noile tradiții,

cuplând, prin metadiscurs, teoria comunicării cu problemele de comunicare. Craig a propus

în continuare mai multe tradiții de viitor, care ar putea fi, eventual, incadrate în metamodel.

O tradiție feministă în care comunicarea este teoretizată ca și " conectare la alții ", o tradiție

estetică de comunicare teoretizată ca și "performanță încorporată" , o tradiție economică de

comunicare teoretizată ca și " schimb ", precum și o tradiție spirituală de comunicare

teoretizată pe un " plan de existență non-material sau mistic."

Craig susține că în timp ce studiul de comunicare și teoria de comunicare a devenit un

domeniu bogat și prosper "teoria de comunicare ca un câmp de identificare al studiului nu

există încă" și domeniul teoriei comunicării a devenit fragmentat în domenii separate, care pur

și simplu se ignoră reciproc.

Această incapacitate de a se angaja în dialog unul cu un altul determină teoreticienii să

vizualizeze comunicarea din puncte de vedere apart și le neagă bogăția, care este disponibilă

la angajarea unor perspective distincte.

Craig susține că teoreticienii din domeniul comunicării sunt cu toții implicați în studiul de

comunicare practică. Făcând astfel tradiții diferite sunt capabili de a avea o bază comună care

poate genera un dialog, deși fiecare având o perspectivă diferită a comunicării. Prin acest

proces de formare a unui dialog între teoreticieni, cu diferite puncte de vedere asupra

comunicării "teoria comunicării se poate angaja pe deplin cu cursul discursului practic (sau

metadiscursul) cu privire la comunicarea în societate."

Disciplina ”Comunicare” nu a început ca o singură disciplină, ci prin mai multe discipline

diferite de cercetare de comunicare independente. Acest început interdisciplinar a separat

teoreticienii prin diferitele lor concepții de comunicare, mai degrabă, decât unificarea lor la

tema comun de comunicaree. Craig susține că soluția la această incoerență în domeniul

„Comunicării” nu este o teorie unificată de comunicare, ci este de a crea un dialog între acești

teoreticieni care implică aceste diferențe una cu alta pentru a crea noi înțelegeri de

comunicare.

Pentru a realiza acest dialog Craig propune ceea ce el numește "coerență dialogic-dialectică,"

sau o "conștientizare comună de anumitor  complementarii și tensiuni între diferite tipuri din

teoria comunicării. "

Craig consideră că diferitele teorii nu se pot dezvolta în izolare totală una față de alta, de

aceea această coerență dialogic-dialectică va oferi un set ipoteze de fundal din care diferite

teorii se pot implica reciproc în argumentare productivă. Craig pledează pentru o metateorie,

sau un "al doilea nivel", teorie care se ocupă cu teoriile de "primul nivel" referitoare la

comunicare.

Acest metamodel de nivelul doi al teoriei de comunicare ar ajuta să se înțeleagă diferențele

dintre tradițiile de comunicare de la primul nivel. Cu această teză, Craig propune cele șapte

tradițiile enumerate mai sus, sugerate de comunicare și care fiecare din ele au propriul lor

mod de înțelegere a comunicării.

Deși se bazează pe vechi, precum și tradițiile intelectuale moderne, teoria comunicării a

devenit recent un domeniu distinct de studiu.  În secolul 20, " comunicarea " a devenit o

categorie importantă în societate, deoarece:

A crescut puterea de comunicare în masă și de propagandă și astfel a ridicat multe întrebări .

apariția și dezvoltarea noilor profesii și industrii ( mass-media , publicitate , relații publice ,

etc ).

" O mai bună comunicare ", a devenit răspunsul la problemele sociale și cheia succesului

personal și cea a fericirii.

În consecință, de la mijlocul secolului, comunicarea a fost un subiect de interes în multe

discipline academice ." Studiul de cercetare a comunicării" fiind un domeniu interdisciplinar a

științelor sociale. Termenul de " teoria comunicării " își are originea încă în anii 1940 în

ingineria electrică (informații și cibernetică). Curând sociologii au extins " teoria comunicării

", pentru a include idei din cibernetică , psihologie socială, psihiatrie, antropologie, semantică,

etc. Iar în prezent, comunicarea a fost stabilită ca și disciplină academică (cuprinzând cursuri ,

manuale, reviste ), dar " teoria comunicării " a rămas în mare parte așa cum a fost: o colecție

de idei fără unitate .

Teoria comunicării poate și ar trebui să devină "un câmp coerent de practică metadiscursivă,

un domeniu de discurs despre discurs cu implicații pentru practica în comunicare". Scopul

fiind cel de "coerență dialogică-dialectic": nu o teorie unificată, ci mai degrabă o dezbatere cu

privire la implicațiile practice ale diferitor teorii.

  Acest câmp trebuie să se bazeze pe două principii:

1. Metamodelului constitutiv: Teoriile comunicării constituie "comunicarea" ca și un obiect

de studiu. Comunicarea este nu numai transmiterea de informații, dar și procesul prin care

constituim o realitate comună (adevăruri factuale, norme morale, grupuri și identități

personale,etc). Paradoxul reflexiv ar fi aceea că "Comunicarea" există, prin urmare, ca un

element al realității noastre comune. Conform acestui model, teoriile de comunicare sunt

moduri specifice de a comunica despre comunicare, care constituie, prin urmare, realitatea

comunicării.

2. Teoria ca și metadiscurs: Teoriile comunicării sunt căi de comunicare cu privire la

comunicare pentru scopuri practice. Metadiscursul practic ( comunicare despre comunicare ),

este un element necesar al comunicării. De exemplu : a spunând "te rog explică " sau "am

înțeles " influențează o conversație diferit . Astfel, Teoria comunicării este o practică tehnică a

metadiscursului. Teoria este comunicarea despre comunicare, dar cu mult mai sistematic din

punct de vedere tehnic decât metadiscursul practic. De exemplu, teoriile de hermeneutică

(interpretare ) sunt sistematic , extensii tehnice ale metadiscursului , cum ar fi " vă rugăm să

explicați " și " am înțeles ". Teoriile sunt utile pentru a reflecta asupra problemelor practice ,

astfel, ele sunt utile în metadiscursul practic, dar doar dacă acestea sunt relevante pentru

practică.

 O teorie este " relevantă " pentru a practica în cazul în care :

1 . este plauzibilă : conform convingerilor comune cu privire la comunicare;

2 . este interesantă: convingerile provocărilor comune cu privire la comunicare :

 De exemplu , teoria retorică este :

1 . Plauzibilă pentru că acesta este conform convingerilor comune, cum ar fi " comunicare

este o artă care poate fi învățată , " și

2 . Interesantă, deoarece provoacă convingeri comune , cum ar fi "cea mai bună comunicare

este naturală, sinceră și ingenuă "

 Teoriile diferă practic, atunci când acestea sunt plauzibile și interesante în moduri diferite

(eventual contradictorii ).