Universitatea Babe-Bolyai

PSIHOLOGIE GENERAL I PSIHOLOGIA PERSONALITIICURS - SEMESTRUL I -

Viorel Mih

2011

1

1.1.

Date de identificare a cursului Date de identificare curs i contact tutori: Numele cursului - Psihologia psihologia personalitii Codul cursului Anul, Semestrul anul I, sem. 1 Tipul cursului - Obligatoriu Pagina web a cursului Tutori general i

Date de contact ale titularului de curs: Nume: Lect. univ. dr. Mih Viorel Birou: Birou 6, sediul Fac. de Psihologie i tiinele Educaiei, str. Republicii 37 Telefon: 0264-590967 Fax: 0264-590967 E-mail: viorelmih@psychology.ro Consultaii: Miercuri, 16-18

1. Descrierea cursului Cursul Psihologie general i Psihologia Personalitii face parte din pachetul de discipline fundamentale ale specializrii psihologie, nivel licen, din cadrul Facultii de Psihologie i tiine ale Educaiei a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca. n economia formrii dumneavoastr academice aceast disciplin constituie temelia pe care v vei aeza cunotinele pe care le vei dobndi prin studiul celorlalte discipline fundamentale sau de specialitate. Scopul central al acestui curs l constituie familiarizarea studenilor att cu conceptualizarea fenomenelor/proceselor psihice. Procesele psihice sunt abordate i discutate ntr-o ordine logic, pornind de la cele bazale (senzaii i percepii) ctre procesele cognitive superioare (gndirea) la cele de reglare (emoiile, motivaia). La final, ultimul modul prin coninutul su realizeaz explicit o introducere la problematica psihologiei personalitii. Rezumnd, putem afirma faptul c prin temele abordate, prin modul lor de ordonare dar i prin frecventele relaionri cu topica altor discipline de specialitate, cursul Psihologie general i Psihologia Personalitii realizeaz o prefaare a problematicii psihologiei umane. 2. Organizarea temelor n cadrul cursului Tematica ce corespunde semestrului I al cursului de Introducere n Psihologie I include nou module de nvare. n afara primelor dou, care corespund unei introduceri generale n problematica psihologiei i a metodelor sale de studiu, celelalte module abordeaz n mod independent procesele senzoriale, limbajul, gndirea, memoria, procesele emoionale, motivaia i problematica personalitii. Nivelul de nelegere i, implicit, utilitatea informaiilor pe care le regsii n fiecare modul vor fi sensibil optimizate dac, n timpul parcurgerii suportului de curs, vei consulta sursele bibliografice recomandate. Dealtfel, rezolvarea tuturor lucrrilor de verificare precum i promovarea examenului final impune, cel puin, parcurgerea referinelor obligatorii, menionate la finele fiecrui modul. n situaia n care nu vei reui s accesai anumite materialele bibliografice, suntei invitai s contactai tutorii disciplinei. 3. Formatul i tipul activitilor implicate de curs

2

Aa cum am menionat mai sus, prezentul suport de curs este structurat pe nou module. Parcurgerea acestora va presupune att ntlniri fa n fa (consultaii), ct i munc individual. Consultaiile, pentru care prezena este facultativ, reprezint un sprijin direct acordat dumneavoastr din partea titularului i a tutorilor. Pe durata acestora vom recurge la prezentri contrase a informaiilor nucleare aferente fiecrui modul dar, mai cu seam, v vom oferi, folosind mijloace auditive i vizuale explicaii alternative, rspunsuri directe la ntrebrile pe care ni le vei adresa. n ceea ce privete activitatea individual, aceasta o vei gestiona dumneavoastr i se va concretiza n parcurgerea tuturor materialelor bibliografice obligatorii, rezolvarea lucrrilor de verificare i realizarea unui proiect de semestru. Reperele de timp i implicit perioadele n care vei rezolva fiecare activitate (lucrri de verificare, proiect etc) sunt monitorizate de ctre noi prin intermediul calendarului disciplinei. Modalitatea de notare i, respectiv, ponderea acestor activiti obligatorii, n nota final v sunt precizate n seciunea politica de evaluare i notare (seciunea 1.9) precum i n cadrul fiecrui modul. Pe scurt, avnd n vedere particularitile nvmntului la distan dar i reglementrile interne ale CFCID al UBB parcurgerea i promovarea acestei discipline presupune antrenarea studenilor n urmtoarele tipuri de activiti: a. consultaii pe parcursul semestrului vor fi organizate dou ntlniri de consultaii fa n fa; prezena la aceste ntlniri este facultativ; b. realizarea unui proiect de semestru cu o tem i un set de sarcini anunate cu cel puin 30 de zile naintea datei de depunere a acestuia. c. ase lucrri de evaluare care vor fi rezolvate i, respectiv trimise tutorilor n conformitate cu precizrile din calendarul disciplinei. d. forumul de discuii acesta va fi monitorizat de echipa de tutori i supervizat de titularul disciplinei. 1.6. Materiale bibliografice obligatorii n suportul de curs, la finele fiecrui modul sunt precizate att referinele bibliografice obligatorii, ct i cele facultative. Sursele bibliografice au fost astfel stabilite nct s ofere posibilitatea adncirii nivelului de analiz i, implicit, comprehensiunea fiecrei teme. Dintre materialele recomandate ca bibliografie pentru acest curs atragem atenia asupra volumelor citate n cele ce urmeaz, care constituie principalele resurse bibliografice i, implicit obligatorii: Atkinson, R. L., Atkinson, R. C., Smith, E. E., Bem, D. J. (2002). Introducere n psihologie. Editura Tehnic, Bucureti. Radu, I. (coord., 1993). Introducere n psihologia contemporan. Editura Sincron, ClujNapoca. Dincolo de aceste dou surse, la finalul fiecrui modul exist o bibliografie facultativ/ opional pe care studenii o pot parcurge pentru a-i completa cunotinele i de la care pot porni n realizarea diferitelor Teme de verificare obligatorii. Lucrrile menionate la bibliografia obligatorie se regsesc i pot fi mprumutate de la Biblioteca Facultii de Psihologie din cadrul Bibliotecii Centrale Lucian Blaga.

3

Modul 1

DRUMUL SPRE STATUTUL DE TIIN AL PSIHOLOGIEI; PROBLEMATICA EI ACTUALScopul modulului: Familiarizarea studentului cu etapele formrii psihologiei ca tiin. Obiectivele modulului: La finalul acestui modul, cursanii trebuie:

S poat face distincia ntre psihologia ca tiin i psihologia simului comun S cunoasc principalele repere n dezvoltarea psihologiei ca tiin S prezinte principalele modificri aduse de neobehavioriti n cadrul psihologiei tiinifice S enumere legitile crora li se supune cercetarea psihologic

n acest capitol vom discuta despre primele abordri ale psihologiei ca disciplin tiinific aparte. Ca orice alt disciplin, i psihologia a parcurs mai multe etape pn i-a ctigat statutul de care se bucur azi, pornind de la opiniile de sim comun i ajungnd apoi la curente psihologice tiinifice cu care vei fi familiarizai pe parcursul facultii. Vom vorbi la nceput despre psihologia de sim comun, pe care o regsim n proverbe, zicale i opere literare sau filozofice, pentru ca apoi sa vedem care au fost primii cercettori care au stabilit legiti psihologice i au nfiinat laboratoare de psihologie experimental. Confruntndu-se cu mai multe curente i coli antinomice, psihologia reuete s-i defineasc domeniul de activitate, behaviorismul fiind un punct crucial n abordarea comportamentului individului. Identificarea unei relaii directe ntre stimul i rspuns scoate n eviden complexitatea psihicului uman, dnd totodat startul unor noi cercetri care, n timp, aveau s duc la descrierea cutiei negre ignorat de behavioriti (psihologia neobehaviorist). Pornind astfel de la observaii simple, de la descrieri literare ale tririlor emoionale si perceptive se ajunge la metode si tehnici utile n intervenia i prevenia tulburrilor psiho- emoionale cu care se confrunt lumea contemporan.

1.1 PSIHOLOGIA I SIMUL COMUN

Fiecare tiin cerceteaz o clas sau o categorie de fenomene care formeaz obiectul ei specific. Din studierea acestor fenomene desprinde legi sau regulariti, asupra lor propune clasificri, modele descriptive i conceptuale, ipoteze explicative, precum i metode de investigaie precise n msur s duc la stpnirea treptat a faptelor. Acesta este i cazul psihologiei care are drept obiect studiul fenomenelor psihice. n prima aproximaie tiina este cunoaterea adunat n sistem. Constatnd dificultatea pe care o ncearc psihologul, croindu-i drum n labirintul complicat al conduitei umane, un manual de profil (Landz, 1986; p. XII) noteaz c alturi de cercettorul psiholog se afl n acelai labirint oamenii de fiecare zi, care ncearc s neleag propria conduit, efectueaz experiene i observaii spontane, neintenionate, dar cu valoare informativ. Spre deosebire de ei, psihologul profesionist supune afirmaiile i ipotezele sale probei experimentale i analizei tiinifice, lund n considerare experiena cotidian ca instan de verificare i ca surs de exemple cu valoare de ilustrare. nsei problemele psihologiei au aprut ca o decantare treptat din datele simului comun.4

De fapt, ca preocupare practic, n sensul cunoaterii de sine i de altul, psihologia a aprut odat cu omul, cu dezvoltarea contactelor interumane. Din aciunea omului asupra omului - arat V. Pavelcu (1972, p. 166) - s-a nscut reflexia asupra scopurilor urmrite, a mijloacelor folosite i a rezultatelor obinute. n chip firesc, oamenii nu au ateptat constituirea unei tiine Psihologia de sim psihologice pentru a-i pune ntrebri cu privire la viaa sufleteasc, la comun modul de comportare a semenilor, la nsuirile lor personale Cea mai nobil preocupare a omului e omul, spunea G. E. Lessing. Din rspunsurile date la asemenea ntrebri s-a nscut o psihologie de sim comun, fixat i transmis mai nti pe cale oral, n care se condenseaz opinii i observaii ocazionate de viaa cotidian. n limb, n folclor se ntlnesc locuiuni, proverbe, zicale etc., care consemneaz notaii psihologice validate de o ndelungat experien. Tema de reflecie nr. 1 Dai exemple de 3 proverbe i ncercai s gsii explicaia pentru care au aprut.

Alturi de aceast psihologie poporan cum o numete T. Herseni (1980) - care este creat de popor, fiind anterioar i paralel tiinei, s-a dezvoltat o psihologie pretiinific presrat n scrieri literare sau sistematizat n operele moralitilor, ale filosofilor etc. n scrieri cu caracter literar se ntlnesc analize reuite ale vieii afective, apoi portrete individuale sau colective, se acrediteaz tipologii. Specialitatea moralistului este aceea de a se apleca asupra conduitei Psihologia umane, de a-i descifra motivele ascunse sau explicite - deci de a face pretiinific analiz psihologic i de a formula judeci asupra comportamentului. De asemenea, prin natura preocuprilor sale, filosoful a supus analizei i fenomenele psihice alturi de alte forme de existen. De altfel, ca i alte discipline, nainte de a deveni o tiin autonom, psihologia a fcut parte integrant din corpul filosofiei, activitatea psihic fiind obiect al reflexiei filosofice. n jumtatea a doua a secolului trecut, psihologia devine o ramur de Psihologia tiinific sine stttoare a tiinei. Prima lucrare cu caracter tiinific n acest domeniu ceea ce a nsemnat studierea unor fapte psihice cu mijloace precise a aprut n 1860 i aparine lui Th. Fechner, care a fost mai nti medic, apoi fizician. Lucrarea se intituleaz Elemente de psihofizic (Elemente der Psychophysik) i studiaz, n principal, raportul dintre modificrile stimulului fizic i variaiile corespunztoare n planul senzaiei. Aceste prime experiene au fost sistematizate ntr-o lege matematic, numit legea psihofizic, n care se formuleaz raportul dintre modificrile senzaiei (S) n funcie de mrimea stimulului extern (I). n anul 1879, la Leipzig (n Germania), lua fiin primul laborator, institut de psihologie din lume creat de W. Wundt n cadrul cruia s-au format pionierii psihologiei experimentale pe diferite meridiane ale globului, inclusiv cei din Romnia. Impulsul dat cercetrii psihologice de ctre coala lui Wundt s-a resimit pretutindeni dei primele laboratoare apar n diverse ri la date diferite: n Africa, primul laborator modern se nfiineaz n 1968 (n Zambia) .a.m.d.

5

n perioada pretiinific a psihologiei n pofida drumului n zigzag s-au acumulat unele achiziii segmentare, s-au prefigurat unele generalizri empirice, s-au condensat observaii la nivelul simului comun. Surse ale cunoaterii psihologice se afl n ntreg cmpul culturii. Spicuim cteva exemple. n lumea legendelor arat V. Pavelcu (1972) putem gsi dovezi de finee i ptrundere n adncurile fiinei umane. O legend cretan, de exemplu, ne descrie un episod din urmrirea atenianului ingenios Dedal, de ctre regele Cretei, Minos. Ajuns n Sicilia, Minos ofer regelui sicilian Cocalos s rezolve o problem: a trece un fir printr-o cochilie de melc, fr a o sparge. Minos tia c problema nu era accesibil regelui Cocalos i c numai isteul Dedal deinea cheia rezolvrii. Dezlegarea efectiv a problemei de ctre Cocalos i-a permis regelui Minos s identifice ascunziul celui urmrit. Este o prefigurare a testului de inteligen. Moralistul francez La Bruyere, n cartea sa Caracterele sau moravurile acestui secol (aprut n 1688) anticipeaz parc ideea distribuiei gaussiene a aptitudinilor umane: Vedem puini oameni cu totul stupizi i greoi; vedem i mai puini care s fie sublimi i excepionali. Omul comun plutete ntre aceste dou extreme. Intervalul este umplut de marele numr de talente obinuite. Tot aa n maxime i aforisme, formulate de moraliti i gnditori, se ofer contemporanilor oglinzi n care s se regseasc sau imagini pe care s le resping. n jurul acestor maxime spune Lanson (1986) fiecare dintre noi i poate distribui experiena sa , s devin contient de ea, i ornduind-o, s-o pregteasc pentru a fi folosit. Tema de reflecie nr. 2 Identificai n literatura romn 2 scriitori care au descris n operele lor tipologii umane.

Se pune ntrebarea dac exist o continuitate ntre cunoaterea comun i tiina psihologic? Fr ndoial, exemplele citate devin relevante, capt caracterul de text psihologic ca atare numai privite prin grila de concepte pe care le vehiculm astzi, deci printr-o lectur modern. Exist nc teme de psihologie, care se mai afl n vecintatea imediat a simului comun. Se pornete n cazul acesta, n cercetare, de la noiuni n accepia simului comun, se iniiaz o experien sau observaie sistematic pe baza unei idei/ipoteze i se verific apoi rezultatele n practic, ceea ce aduce o distanare de simul comun. Ceea ce caracterizeaz spiritul tiinific modern este dup G. Bachelard detaarea de simul comun. Atunci cnd scriitorul, de pild, nfieaz n chip reuit un fenomen psihic un sentiment etc. el nu face tiin i nu-i asum o atare pretenie. Materialul descrierii sale trebuie luat n considerare de ctre psiholog, dar scriitorul nu-i propune explicaia cauzal i nici dezvluirea legitii note care in de domeniul tiinific. Nu se poate estompa trecerea de la un plan la altul pn la deplina continuitate, nu se poate confunda demersul tiinific cu cel pur empiric, trebuie fcut o separaie clar. Altfel, dizolvm psihologia ntr-un cmp cu limite foarte vagi, n defavoarea disciplinei nsi. Tema de reflecie nr. 3 Identificai un comportament propriu care v deranjeaz. Incercai s gsii cauzele care l genereaz. Cum le validai?

6

1.2 TRECUT LUNG, ISTORIE SCURT

Se poate pune ntrebarea, de ce s-a constituit att de trziu psihologia ca tiin? Istoricete s-a pornit de la noiunea naiv de suflet (psyche), care coninea n mod sincretic elemente subiective i obiective. S-a trecut apoi pornind de la autoobservaie la desprinderea contiinei ca fenomen pur subiectiv i intern, fenomenul psihic a fost redus la evenimentul mintal, la faptul de contiin, care rmne accesibil n principiu numai celuia care-l triete ceea ce nu poate constitui temeiul unei tiine, ntruct presupune acordul intersubiectiv greu de obinut. Drept replic la psihologia introspectiv ceea ce reducea studiul la privirea interioar asupra faptului de contiin s-a nscut curentul Behaviorismul: relaia comportamentist (behaviorist), care propunea ca obiect al psihologiei stimul-rspuns faptul de conduit ca realitate pur obiectiv i extern. Sarcina psihologiei consta n a surprinde i sistematiza conexiunile regulate ntre situaii sau stimuli (S) i reaciile organismului (R), punnd ntre paranteze n chip programatic contiina. n sfrit, pe un plan superior, apare sinteza dialectic: unitatea dintre contiin i comportament, n care desfurrile lumii subiective devin obiect al psihologiei n unitate cu faptele de conduit pe care le regleaz. Tema de reflecie nr. 4 Care este reacia dvs la urmtorii stimuli: (1) un cine; (2) o bluz roie; (3) un tort de ciocolat. De ce reacionai astfel?

Se invoc astfel complexitatea fenomenului psihic i variabilitatea sa interindividual. A trebuit s fie mai nti cunoscute fenomenele simple, nivele de organizare subiacente, pentru a se ajunge treptat la cele complexe. A fost nevoie o anumit maturizare a fizicii, fiziologiei etc., pentru a se putea trece progresiv la studierea fenomenelor psihice. n mod firesc, adncirea unor fenomene fizice (acustice, optice) a dus la desprinderea aspectelor psihologice (senzaiile auditive, vizuale etc.). Tot aa, progresele fiziologiei s-au rsfrnt nemijlocit asupra cunotinelor despre viaa psihic. De altfel primii psihologi au fost adesea fizicieni ori fiziologi de formaie. Cunoscutul fizician A. Einstein, ascultnd relatrile lui J. Piaget asupra experienelor sale efectuate la copii, remarca invariabil: Ce complicate sunt lucrurile? E mult mai grea psihologia dect fizica!. ntr-adevr, dei faptele psihice in de experiena cotidian a fiecruia astfel nct par destul de simple, n realitate, studiul lor cu mijloace precise, ca i ncercarea de a le explica, au constituit adesea o problem complex i dificil. Tema de reflecie nr. 5 Ct de repede v facei prieteni? Care sunt criteriile pe baza crora v alegei prietenii? De ce ai ales aceste criterii i cum v dai seama c persoanele alese corespund acestor Situaia psihologiei nu este ns o excepie. J. Piaget (1970) observa c tiinele experimentale s-au nscut cu mult n urma disciplinelor deductive, cele din urm oferind cadrul i condiia celor dinti. Astfel, fizica experimental s-a dezvoltat cu un decalaj de dou milenii fa de7

matematic; la fel psihologia ca tiin a faptelor, - i-a cucerit autonomia cu o ntrziere considerabil fa de logic. Experimentarea impune disocierea factorilor, iar aceasta nseamn de cele mai multe ori o experien controlat i nu doar o simpl deducie. Faptul brut este difuz i perceput global. n cazul psihologiei arat acelai autor disocierea factorilor este mai dificil, pentru c ei sunt legai n totaliti, care se preteaz greu la variaii sistematice (p. 199). S menionm apoi faptul c n prima perioad a dezvoltrii ei ca tiin, tabloul psihologiei a fost dominat de apariia unor curente sau coli antinomice: asociaionism configuraionism, psihologie introspecionist behaviorism, psihologie fenomenologic psihologie experimental, etc. . Caracteristic era refuzul lor de a se deschide unele fa de altele, fiecare considernd c deine cheia sistemului tiinific al psihologiei. Este o trstur tipic stadiilor mai timpurii ale unei discipline, cnd se procedeaz la generalizarea i absolutizarea unor observaii sau modele pariale. Practic, aceste coli sau orientri au scos n relief i au adncit cte o latur sau alta a fenomenului psihic, pe care au studiat-o sistematic, aducnd clarificri n zona respectiv de fapte. Centrate pe cte o metod sau fenomen, pe care l-au generalizat n chip unilateral, aceste curente au generat n replic direcii i orientri contrare, dup care au urmat eforturi de conciliere i integrare a modelelor pariale, conturnd treptat o imagine coerent asupra domeniului sau cel puin convergene notabile. Firete, n diversitatea aceasta de orientri i-au spus cuvntul poziiile de gndire pe care s-au situat filosofi ori cercettori ai domeniului. Chiar i n prezent, n pofida unei convergene remarcabile, psihologia nu a devenit o disciplin complet integrat i unitar. Pe terenul ei continu s se manifeste, n form direct sau voalat tendine diferite, mai ales cele reducioniste. Diversitatea opiniilor dincolo de adevrurile unanim acceptate este un semn de vigoare, de emergen a psihologiei. Un moment deosebit n apusul colilor antinomice i consolidarea unitii psihologiei tiinifice l-a constituit recunoaterea i includerea n comportament de ctre neobehavioriti (Tolman, Hull .a) a variabilei intermediare ntre stimuli i rspuns. Behaviorismul clasic, de la Watson la Skinner, a cldit pe strategia Nobehaviorismul: cutiei negre, crend o psihologie S R. Neobehavioritii propun o variabile intermediare psihologie S O R, n care se ine seama de strile i evenimentele interne ale organismului O. Nu exist legi generale S R, legitatea exist numai pe tripletul S O R, observ M. Bunge. Astfel nici cea mai simpl sarcin perceptiv nu poate avea loc fr reflectorul ateniei; este o condiie intern fr de care stimulii rmn nesesizai. Introducerea variabilelor intermediare a avut o seam de consecine unificatoare, pe care le sistematizm dup Al. Roca (1988): 1. Se renun la golirea conduitei omului, operat de behavioritii ortodoci, de ceea ce este mai esenial i mai specific fiinei sale: activitatea mintal, procesele psihice. 2. Prin unirea conduitei cu activitatea mintal se nltur paralelismul psihofiziologic, profesat iniial de Wundt, deschizndu-se calea spre coerena progresiv a discursului teoretic. 3. Se creeaz posibiliti propice unei legturi mai strnse ntre psihologie i neurotiine i de eliminare a substanializrii psihicului. 4. Prin includerea variabilelor intermediare n formula S R s-a creat posibilitatea ieirii psihologiei din fundtura n care ajunsese behaviorismul clasic, ca urmare a recurgerii la principiul determinismului liniar (rigid i univoc). Locul acestuia n psihologie l ia determinismul complex, dialectic, ca demers probabilist. 5. Actul de conduit i procesele psihice cuprinse n el reprezentnd un sistem unitar, constituie o baz sigur pentru cunoaterea obiectiv a vieii psihice (p. 4 5).

8

Tema de reflecie nr. 6 De ce unor copii le plac legumele, iar altora, nu?

1.3 PROBLEMA LEGITII N PSIHOLOGIE

tiinele ncep prin a face oper de descriere i clasificare nainte de a descoperi legi, de a avansa ipoteze explicative. n psihologie, care nscrie la activul ei peste un secol de existen, ponderea demersurilor clasificatorii i descriptive este destul de mare. Era firesc s se acorde prioritate n timp clasificrii actelor psihice, subsumrii lor n genuri i specii: percepie, memorie, gndire, voin etc. Odat cu aceasta a aprut i tendina de a hipostazia, reifica termenii, proiectndu-i ca faculti sau funcii care ar oferi i explicaia ntrebrile faptelor concrete. demersului tiinific: Dup acest prim stadiu urmeaz ntrebarea Cum?, care ndreapt Ce? atenia asupra procesului nsui, al desfurrii fenomenului, De ce? ncercnd s se aproximeze regulariti ale proceselor. Cum? n sfrit urmeaz ntrebarea De ce?, care duce spre treapta explicativ a fenomenelor. Mult vreme arat un istoric al tiinei (E. Boring) a dominat n psihologie modelul aristotelian: omul gndete pentru c are gndire, acioneaz pentru c are voin . a.m.d. Categoriile clasificatorii capt valoare explicativ. Firete, demersul taxonomic i are importana sa n drumul spre cutarea legitii. Nu o dat n istoria tiinei, s-a susinut c psihicul nu se supune unor legiti obiective i c psihologia nu face dect s descrie ceea ce este dat nemijlocit n experiena intern a subiectului, adic s fie o tiin pur descriptiv (fenomenologie). Cum s-a artat, fenomenele psihice prezint o mare dispersie sau variabilitate interindividual; totui gsim o unitate n diversitate, care ia forma legitii statice. Unele regulariti spune Pavelcu (1972) sunt mai mult o condensare a experienei curente. Multe acte cotidiene se bazeaz pe prevedere, de exemplu: comunic unui prieten o veste fiind sigur c-l va bucura. Trebuie s admitem arat autorul trepte de cunoatere a legilor: de la legea intuit i aplicat n practic, redus la nelesul9unei simple aciuni nvate i efectuate pe baza unei observaii concrete i individuale, pn la formularea general i abstract a unor relaii constante i necesare (p. 280). Tema de reflecie nr. 7 Dai exemple de legiti dup care v ghidai comportamentul.

n istoria disciplinei s-au formulat legi, care s-au dovedit ulterior a fi mai curnd aproximaii sau cu valoare limitat. De exemplu n legtur cu legea psihofizic fundamental prezentat de Th. Fechner n lucrarea amintit, studiile ulterioare au artat c aceast relaie este valabil numai pentru registrul mijlociu al stimulilor.

9

Se face distincia ntre tiine nomotetice care tind s descopere legi i tiine idiografice, care ar avea drept obiect singularul, faptul irepetabil. Psihologia arat Al. Roca (1976) face parte din tiinele cu caracter nomotetic, pentru c urmrete s descopere principii i legi generale. Unele ramuri ale psihologiei, cum este psihologia diferenial, care studiaz mai ales cazuri individuale, sau psihologia genetic, al crei obiect de studiu este dezvoltarea comportamentului, nu sunt cumva idiografice? n realitate, caracterul nomotetic este prezent i aici observ autorul. De exemplu, studierea cazurilor individuale nu este posibil dect pe baza cunoaterii legilor de distribuie sau frecven, i prin raportare individualului la variabilitatea grupului, iar n cazul psihologiei genetice este vorba de stabilirea legilor dezvoltrii, existena unor stadii sau perioade care presupun repetabilitate la fiecare generaie . a. (p. 15). n psihologie este considerat cazul individual ca punct de plecare. Ebbinghaus a stabilit legea uitrii efectund 165 de probe cu sine nsui nainte de a ncerca pe alii. Demersul tiinific tinde s gseasc legi, principii, concepte pentru a se ntoarce din nou la individual n vederea nelegerii i ptrunderii acestuia. Problema este n ce fel este individul asimptota legilor stabilite de tiina psihologic. Rezumnd, n psihologie exist dup B. Lomov (1986) mai multe grupe de legiti: legile psihofizicii, care se refer la identificarea, diferenierea i recunoaterea semnalelor, precum i la formarea asociaiilor; legiti care dezvluie dinamica proceselor psihice: succesiune legic a fazelor percepiei, nvrii etc. legiti ale dezvoltrii psihice a omului, cum ar fi stadiile dezvoltrii inteligenei . a. n ansamblu, n desfurarea fenomenelor psihice acioneaz principiul determinismului probabilist, motiv pentru care aparatul statistico-matematic i gsete aplicarea n cercetarea psihologic. tiine nomotetice vs tiine idiografice Tema de reflecie nr. 8 Numii 3 comportamente comune pentru dvs i prietenii dvs i unul pe care nu l regsii la cei apropiai.

SUMARFiecare tiin cerceteaz o clas sau categorie de fenomene care formeaz obiectul ei specific. Acesta este i cazul psihologiei care are drept obiect studiul fenomenelor psihice. Psihologia netiinific, a simului comun, a aprut odat cu dezvoltarea relaiilor interumane, nc de la nceputul apariiei omului. i-a ctigat statutul de tiin doar n secolul XX. Prima lucrarea tiinific de psihologie i aparine lui Fechner, Elemente de psihofizic, iar primul laborator de psihologie apare la Leipzig, sub conducerea lui Wundt. Pentru a evidenia caracterul tiinific al acestei discipline, primele curente au insistat mult asupra descoperirii unor legiti commune n psihologie, ajungndu-se deseori la exagerri n acest sens. Curentul neobehaviorist ncearc s aduc n discuie variabilele intermediare10

care apar ntre stimuli i rspunsul organismului la acetia, i anume variabilele legate de personalitatea individului asupra cruia acioneaz stimuli. Ca tiin, psihologia se supune ctorva legiti, grupate de Lomov n: legi ale psihofizicii, legi ale dezvoltrii psihice a omului i legi ale dinamicii proceselor psihice.

Tema nr. 1

Pornind de la bibliografia indicat la finalul acestui modul, discutai, ntr-o lucrare de 23 pagini, principalele curente aprute n psihologie la nceputul ei ca tiin..

Bibliografie de referin Obligatorie Atkinson, R. L., Atkinson, R. C., Smith, E. E., Bem, D. J. (2002). Introducere n psihologie. Editura Tehnic, Bucureti. Radu, I. (coord., 1993). Introducere n psihologia contemporan. Editura Sincron, Cluj-Napoca. Opional Benjamin, L. T. (2007). A brief history of modern psychology. Blackwell Publishing, Malden, MA. Kazdin, A. E. (coord., 2000). Encyclopedia of psychology, Vol I. Oxford University Press, New York.

11

Modul 2

METODE DE CERCETARE N PSIHOLOGIEScopul modulului: Familiarizarea studentului cu principalele metode de cercetare n psihologie Obiectivele modulului: Dup parcurgerea acestui modul cursanii trebuie:

S poat face distincia ntre introspecie i autoobservaie S poat analiza principalele surse de autocunoatere S cunoasc diferena ntre cunoaterea bazat pe experiena cotidian i cunoatere sistematic S enumere caracteristicile unui fapt tiinific (dup Piaget)

Pe parcursul acestui modul vom discuta despre primele metode de cercetare utilizate n psihologie. Vom porni de la etapa pretiinific unde se utiliza introspecia ca metod de colectare a informaiilor despre tririle interioare ale omului i ne vom opri apoi la autoobservaie ca metod distinct. Vei avea ocazia de a constata c tendina noastr de a considera c cei care ne cunosc cel mai bine suntem noi nine nu corespunde ntotdeauna realitii: aceast prere ine adesea doar de impresiile noastre i numai de ele, sau impresiile noastre sunt influenate de surse externe, cum ar fi persoanele cu care interacionm, mediul n care trim, experienele cu care ne confruntm etc. n ultima parte a modului vom ncerca s clarificm distincia dintre cunoaterea obinut prin intermediul experienei cotidiene i cunoaterea sistematic, respectiv vom schia cteva caracteristici ale conceptului de fapt tiinific.

2.1 PROBLEMA CUNOATERII PSIHOLOGICE Numim cunoatere psihologic acea versiune a procesului gnoseologic care are drept obiect fenomenele i nsuirile psihice. Fiecare om aspira la cunoaterea de sine i de altul, cunoatere n care cele dou momente - imaginea de sine i de altul - sunt solidare. Tema de reflecie nr. 1 ncercai s definii termenul de introspecie i s v gndii cnd ai folosit aceast metod pentru a v explica o emoie trit.

n istoria disciplinei cu deosebire n etapa pretiinific a dominat mult vreme metoda introspeciei. Psihologia introspectiv pleac de la ideea ca omul ar dispune de o facultate speciala de cunoatere nemijlocita a propriului sau psihic; aceasta ar fi singura cale de cunoatere psihologica. n aceasta, fenomenele psihice pot fi cunoscute numai cu ajutorul introspeciei, conceputa ca o privire interioar, ca o percepie intern, graie creia contiina, psihicul se sesizeaz nemijlocit pe sine nsui printr-un act de autoreflectare. Datele introspeciei sunt considerate a fi absolut veridice i nu ar comporta o instana obiectiva de verificare; n privina psihicului fenomenul i esena coincid.

12

In aceast concepie, fenomenele psihice se pot cunoate numai de ctre persoana care le triete, iar o viata sufleteasca strin ne rmne inaccesibila.Nu pot sa aflu unde exista viata sufleteasca n afar de mine nsumi i unde nu exist- declara un asemenea psiholog. Cunoaterea psihologica s-ar reduce la limita la tehnica jurnalului intim. mpinsa pna pe ultimele ei poziii aceast concepie duce la solipsism psihologic, n fond la absurditi: pot s admit sau s neg aceast via psihologic pretutindeni i oriunde vreau declar un autor ( I. Vedenski ). Nu este o simpl problem de nuan distincia dintre introspecie i autoobservaie. P. Fraise (1967) atrgea atenia asupra dualitii modului de percepie a propriei personaliti. Omul este capabil - n opinia autorului - de o dubl cunoatere: una, prin care el sesizeaz propriile gnduri, sentimente, senzaii, etc., i a doua, prin care se vede pe sine trind i acionnd aa cum vede trind i acionnd pe ceilali i sub acest unghi, el se cunoate pe sine n acelai chip n care i cunoate pe alii ( p. 79 ). Autoobservaia este de fapt observaia aplicat asupra propriei persoane, ceea ce nseamn nu numai cunoaterea gndurilor, sentimentelor i aspiraiilor intime (introspecia ), ci i cunoaterea din activitatea proprie, din succese i eecuri, din actele relaiilor cu semenii, din ncercrile vieii, etc. introspecia este deci numai o latura a autoobservaiei. Efectiv, prin introspecie, noi sesizm nemijlocit coninutul gndirii i reprezentrii noastre, care ni se prezint ca imagini ale lumii externe. Cercettorii introspecioniti si-au dat seama de acest lucru; ei cereau subiectului sa relateze numai asupra aspectului psihic pur, eliminndu-se orice referire la obiect. S-a i numit stimulus error, pretinsa greeala pe care o fceau subiecii relatnd despre obiectul (stimulul) percepiei, al reprezentrii, despre obiectul gndirii lor, atunci cnd se cerea de fapt caracterizarea nsi a percepiei, gndirii, etc. Introspecia pretinde abstagerea de la acest coninut i relatarea aspectului psihic pur, ceea ce, bineneles, subiectul nu reuete. Pe primul plan apare obiectul imaginii. Fenomenul de contiina nu poate fi neles n afara relaiei sale cu obiectul, desprins de condiiile obiective, de situaia real care-l determin. Autoobservaia include nu numai datele contiinei, ci i faptele conduitei i activiti proprii, ieind astfel din limitele contiinei pure. Despre trsturile personale (de temperament, fire, caracter, etc.) aflam din relaiile cu semenii; despre fondurile memoriei noastre nu aflm prin introspecie, ci punnd la prob memoria i reuind n testul fcut .a.m.d. n Fiina istorica, L. Blaga (1977) fcea remarca: Fenomenele psihice sunt ca ele nsele, n sensul c nu trimit spre altceva ascuns n spatele lor, O astfel de situaie- continua el - a putut s fac pe un Schopenhauer sau pe un Bergson s cread ca n lumea psihica ne-am gsi cu posibilitile noastre de cunoatere, chiar n faa lucrului . Dar Blaga adaug Cunoaterea acestor fenomene nu este identica cu (p. 186). De ndat ce ncercm s-l asimilm [fenomenul psihic] prin cunoatere, ncep i distanrile faa de el (p. 189). Fenomenul psihic este trit nemijlocit, dar el este cunoscut, lmurit n chip mijlocit. Tririle noastre se cunosc i devin contiente n mod mijlocit, prin relaionarea lor cu lumea obiectiva. Rezumnd: avem psihologul P i subiectul S, care este copilul sau adultul n variatele sale ipostaze. Cunoaterea i nelegerea subiectului S ca atare se constituie valabil pe o cale obiectiva. Psihologul propune o imagine, un model al actelor prin care subiectul S sesizeaz lumea i acioneaz asupra ei, transformnd-o. Un asemenea model nu este doar o proiecie sau extrapolare a lui P n S, ci se constituie pe o cale obiectiva trecnd de la fapte la ipoteze i valorificndu-le pe acestea n practica. Din punct de vedere psihogenetic, introspecia sesizeaz numai rezultanta, nu i procesul care duce la aceasta.

13

Tema de reflecie nr. 2 Gndindu-v la comportamentul dvs de nvare, rspundei la urmtoarele ntrebri: 1. Cum v simii cnd nvai? 2. De ce v simii astfel? 3. n care din cele dou cazuri ai utilizat introspecia ca metod de obinere a informaiilor i n care caz autoobservaia? Psihologia pleac de la fapte fapte de contiina i de conduita. Conduita nsi nu se reduce la actul fizic, la reacia externa (micare, gest, fapta). Conduita poate sa nu capete expresie externa, motorie; ea poate s constea tocmai n suspendarea sau amanarea reaciei (Galperin, 1976). Latura extern a conduitei, luat n ea nsi, nu determin univoc coninutul psihologic intern; aceleai acte de comportare pot avea motivaii diferite. De aceea nu ne putem margini n cunoaterea psihologica numai la consemnarea formei externe a aciunii, aa cum procedeaz behaviorismul clasic; trebuie surprins i coninutul psihologic intern, sensul sau, luminat de ntreg contextul de viata n care se manifesta. Acelai context contextul vieii i activitii omului include att datele comportrii, ct i tririle subiective ntr-o conexiune indisolubila. Cunoaterea psihologic arat S. L. Rubinstein (1959) se desfoar n principiu ca orice cunoatere tiinific; ea se ridica de la date la ipoteza pentru a verifica acestea din urma pe baza unor noi date de control; ea trece de la fapte, cuprind ntotdeauna o interpretare spre a verifica apoi acestea interpretare cu ajutorul unor noi fapte (p. 181). n psihologie, ca i n alte domenii, fenomenul i esena nu coincid. Ct privete introspecia, care nu poate depi prin natura ei - limitele descrierii pure, mrturia ei este valorificat n psihologie. coala de la Wurtzburg a utilizat mai ales ntrospectia provocata, indusa de cercettor, artnd pe baza ei minusurile explicaiei asociaioniste ale judecii i rolul secundar al imaginii considerat ca element al gndirii. Psihologul francez Alfred Binet a conchis - pe temeiul datelor introspeciei provocate - c nu suntem contieni dect de rezultatele gndirii i nu de mecanismele ei (de aici butada sa: Gndirea este o activitate incontienta a psihicului). De fapt, limbajul nu este oglinda exacta a psihicului. El este - cum arata Osgood - un instrument, care este att de fin cte diferenieri sau discriminri permite. Tema de reflecie nr. 3 Scriei timp de 2 zile un jurnal n care s detaliai evenimentele i strile prin care trecei. Identificai dou evenimente diferite care v-au cauzat aceeai emoie. Combinat cu studiul comportamentului, ntrospecia furnizeaz informaii valoroase; ea ne dezvaluie experiena tritului fara de care conduita nu poate fi neleasa. Jurnalele intime, mrturisirile literare ale scriitorilor sunt documente preioase, cu valoare psihologica explicativa. De asemenea, metoda nlesnete comparaia ntre modul de contientizare a unui fapt i comportarea efectiva; sunt semnificative i erorile introspeciei. Dezvoltarea metodelor electrofiziologice (EEG, EMG,etc.) a nlesnit sensibil controlul relatrilor introspective. Este greit ns s se cread c nregistrarea conduitei externe i a proceselor neurofiziologice ar putea suplini total datele pe care le furnizeaz introspecia. Diversitatea i nuanarea vieii afective, de pilda, nu este egalata de studiul modificrilor fiziologice n emoie.

14

Datele introspeciei pot fi uneori tot att de fidele ct sunt indicaiile instabile ale unor aparate electrice moderne - nota un autor. Oricum, mrturiile introspeciei trebuie considerate ca fapte i ca atare, ele nu conin adevrul gata-fcut, deci urmea a fi interpretate. Pentru aceasta, introspecia trebuie controlat i suplimentat cu mijloace obiective. n tiin nu se poate conta doar pe onestitatea i virtuozitatea analitic a subiectului n calitate de garani ai adevrului; e ca i cum am admite ca sinceritatea i talentul ar permite sa se evite erorile sistematice ale metodei (Blaga, 1977; p. 189). ntreaga psihanaliz a artat cum faptele de contiin imediat pot sa cuprind i aspecte de falsa contiin graie mecanismelor de proiecie, raionalizare, etc. Ca s nelegem mai bine modul n care fiecare din noi se cunoate pe sine, s ne referim n continuare, pe scurt, la tema cunoaterii de sine. ntr-o anchet ntreprins printre elevii din ciclul liceal (Radu & Auto-cunoaterea Pitariu, 1986) figura printre altele, ntrebarea: Cine apreciezi c te cunoate mai bine? 1 prinii; 2 profesorii; 3 colegii de clasa; 4 prietenii; 5 tu nsuti. Dintre rspunsurile oferite se puteau alege cel mult doua. Constatarea: rspunsul care a ntrunit procentajul maxim de frecventa, deci rspunsul modal cum se spune, a fost ultimul, adic: eu nsumi (transcris la persoana ntai). Descoperirea lumii interioare de ctre adolesceni, precum i preocuparea fa de ei nii, i face s supraliciteze ntrospectia, acordandu-I un credit mai mare dect adulii. Mergnd pe o asemenea opinie am putea spune - prin extensiune - c adolescenii sunt cei care se cunosc mai bine pe ei nii i ca fizionomia psihologica a vrstei respective este accesibila n primul rnd tinerilor, fiind pentru ei o chestiune de simpla introspecie sau de autoobservaie. Nu numai adolescenii dar i adulii au o asemenea convingere, apreciind c se cunosc mai bine pe ei nii. Revenind la ntrebarea adresata adolescenilor - Cine te cunoate mai bine? i la rspunsul modal Eu nsumi- trebuie sa adugm ca, dincolo de acest rspuns modal, au ieit n evidenta anumite deosebiri individuale n funcie de rspunsul plasat pe locul 2. Astfel, elevii cu rezultate colare bune apreciaz c i cunosc mai bine-in afara de ei nii- profesorii, n timp ce elevii mai slabi, indic, pe acelai loc, prietenii sau colegii de clasa(dar nu profesorii), adic numesc de fapt sursa care le ofer satisfacie. Intervine deci compensarea, raionalizarea. Far s discutm n detaliu jocul acesta de proiecii i de compensri, care st n spatele rspunsurilor amintite, i care pun sub semnul ntrebrii adevrul lor, este cazul sa facem cteva meniuni din unghiul psihologiei obiective. Individul se cunoate pe sine din ncercrile vieii, prin ntermediul actelor sale de conduita, a prestaiilor personale, a relaiilor sale cu alii att n imprejurri obinuite, cat i n situaii-limita. n ultima analiza, n cunoasterea de sine ndividul utilizeaza n mare masura acelasi tip de nformatie ca i n cunoasterea de altul. Nu exista autoperceptie, autocunoastere, nainte de actiune, de relatie cu altul. De fapt, imaginea de sine rezulta din nteriorizarea schemei unui semen al nostru; de pilda, copilul percepe propriile atribute mai ntai la altul i dupa aceea le recunoaste la el nsusi. Ch. Baldwin sublinia constructia genetica simultana a imaginii de sine cu imaginea de altul, iar G. Mead avea n vedere reprezentarea despre celalalt ca prototip (altul generalizat). Subiectivitatea introspeciei Tema de reflecie nr. 4 Analizai sintagma Sunt ceea ce sunt datorit tuturor.

15

Prima sursa n autocunoastere este dinamica succeselor i esecurilor proprii. n procesul activitatii, reusitele i nsuccesele se nscriu pe o Sursele autoscala permanenta de valori, se nsumeaza parca algebric. Succesele cunoaterii ridica nivelul autoaprecierii, n timp ce esecurile il coboara. Pe termen mai lung, jocul acestor tatonari duce la o stabilizare relativa a imaginii de sine, proces nlesnit, mijlocit de un al doilea factor: comparatia cu altul i nscrierea sau situarea n repere oferite de contextul social. La acestea se adauga opinia grupului, imaginea sociala de sine. ndici proveniti din surse diferiteexperienta succesului/esecului, comparatia nterindividuala, pretuirea colectiva, situarea n repere oferite de cadrul social- sunt supusi unei decantari continue. ntegrarea lor n versiunea ntima a constiintei de sine se afla sub ncidenta unor mecanisme de aparare, proiectie, rationalizare, etc., pe care ndividul nu le controleaza n chip constient. Asa cum s-a aratat constiinta imediata poate fi uneori falsa constiinta. Tema de reflecie nr. 5V descurcai mai bine la examenele susinute oral sau la examenele susinute n form scris? Ce argumente susin alegerea fcut?

ntr-o experienta, repetata de mai multi autori, s-au filmat gesturi caracteristice ale unei persoane, apoi capul din semi-profil; de asemenea s-au facut nregistrari sonore pe banda magnetica n timpul unei povestiri, s-au procurat specimene de scris, toate acestea fara ca subiectul n cauza sa stie. Sase luni mai tarziu s-au prezentat persoanei respective aceste documente unele dupa altele n alternanta cu documente prelevate de la alte persoane. S-a cerut persoanei studiate sa faca aprecieri asupraacestor documente i sa ndice n final care ii apartin. Desi n-au recunoscut doua treimi din documentele care-l privesc,in ansamblu a rezultat o asimetrie neta a aprecuerilor spre polul pozitiv, deci o supraevaluare a documentelor personale chiar daca nu si-a dat seama ca ii apartin. Mecanismele de aparare, proiectie,etc., actioneaza fara ca persoana n cauza sa-si dea seama. Se poate vorbi n cunoasterea psihologic ca i n alte domenii de un nivel al cunoaterii bazate pe experiena cotidian realizat n contextul vietii cotidiene cu mijloacele observatiei curente i ale limbajului comun i un nivel al cunoasterii sistematice, care pune n actiune mijloace obiective de studiu (tehnici de observatie, mijloace experimentale, psihometrice etc.), condensand nformatia n limbajul stiintei psihologice. ntre cele doua niveluri exista o anumita continuitate, dar i diferente notabile. Tema de reflecie nr. 6Dai 3 exemple de ntrebri prin care putei realiza cunoaterea empiric a propriei persoane.

Se pune ntrebarea: ce constituie fapt stiintific? Cl. Bernard sublinia: un fapt nu este nimic n el nsusi, el nu valoreaza decat prin ideea care i se ataseaza sau prin proba pe care o furnizeaza. Un fapt ntr n cmpul ateniei graie problemei care se pune. J. Piaget (1970) propune trei caracteristici:16

un fapt stiintific este un raspuns la o ntrebare, ceea ce presupune o ntreaga elaborare, solidar cu sistemul de informaii care au dus la acea ntrebare; un fapt este apoi o constatare sau lectur a experienei, care nu se reduce la simpla citire a datelor, ci comport o ntreag structurare; un fapt nu exist niciodat n stare pur; el este ntotdeauna solidar cu o interpretare. Aceasta caracteristica subliniaza importana orizontului de informaie, a cadrului interpretativ, att n punerea ntrebrii, ct i n lectura experienei. Exist o deosebire ntre faptul brut, plasat n contextul unei idei i a unei observatii analitice. n demersul tiinific, ntre concepie i metod exist o condiionare reciproc, o unitate.

SUMAR Numim cunoatere psihologic acea versiune a procesului gnoseologic care are drept obiect fenomenele i nsuirile psihice. n psihologie, una dintre metodele dominante la nceput a fost introspecia, care pleca de la ideea ca omul ar dispune de o facultate speciala de cunoatere nemijlocita a propriului sau psihic; aceasta ar fi singura cale de cunoatere psihologic, ceea ce este o exagerare. Introspecia poate furniza date valoroase, dar n combinaie cu alte metode, spre exemplu studiul comportamental. Trebuie fcut distincia ntre introspecie i autocunoatere (autoobservaie). Autoobservaia este de fapt observaia aplicat asupra propriei persoane, ceea ce nseamn nu numai cunoaterea gndurilor, sentimentelor i aspiraiilor intime (introspecia ), ci i cunoaterea derivat din activitatea proprie, din succese i eecuri, din relaiile cu semenii, din ncercrile vieii, etc. introspecia este deci numai o latura a autoobservaiei.

Tema nr. 2

Discutai ntr-o lucrare de 2-3 pagini sursele auto-cunoaterii pornind de la un exemplu concret.

Bibliografie de referin Obligatorie Atkinson, R. L., Atkinson, R. C., Smith, E. E., Bem, D. J. (2002). Introducere n psihologie. Editura Tehnic, Bucureti.17

Radu, I. (coord, 1993). Introducere n psihologia contemporan. Editura Sincron, Cluj-Napoca. Opional Hayes, N., & Orrell, S. (2003). Introducere n psihologie. Editura All, Bucureti. Radu, I. (coord., 1993). Metodologie psihologic i analiza datelor. Editura Sincron, Cluj-Napoca.

18

Modul 3

PROCESELE SENZORIALEScopul modulului: Familiarizarea studentului cu procesele psihice elementare senzaiile i perpeciile. Obiectivele modulului: La finalul acestui modul, cursanii trebuie:

S poat defini corect conceptul de senzaie S recunoasc principalele caracteristici ale senzaiilor S defineasc pragul senzorial i s recunoasc tipurile sub care se regsete acesta S cunoasc principalele legiti ale senzaiilor S defineasc conceptul de percepie S numeasc i s descrie cele patru faze ale percepiei S cunoasc formele percepiilor S defineasc i s descrie iluziile perceptive

n acest modul ne vom familiariza cu cele mai elementare fenomele psihice din categora proceselor cognitive, i anume senzaiile i percepiile. Prima parte i propune s clarifice conceptul de senzaie i s prezinte caracteristicile cele mai importante ale acesteia: sensibilitatea, pragurile senzoriale i principalele legiti ale senzaiilor. Vom trece apoi la a defini i a discuta procesul perceptiv, ilustrnd particularitile sale cele mai importante. De asemenea, vei nelege de ce percepia este considerat un proces extrem de complex i care sunt fazele acestui proces, mai exact cum ajungem de la senzaii disparate la imagini coerente ale obiectelor din jur. n ultima parte a modulului vom discuta diferitele forme ale percepiei respectiv situaii n care percepia nu mai reflect acurat realitatea, adic iluziile perceptive.

3.1 CONCEPTUL DE SENZAIE Prin intermediul senzaiilor noi primim informaii despre nesfrita bogie de nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii reale. Ele sunt considerate cele mai elementare fenomene psihice din categoria proceselor cognitive. Deprivarea senzorial total chiar din momentul naterii (ceea ce se poate realiza experimental doar pe animale), echivaleaz cu suprimarea oricrei dezvoltri psihice a individului uman, dei organismul respectiv ar putea s duc o existen pur vegetativ n cazul n care se iau msuri pentru ntreinerea artificial a funciilor vitale. Efectele unei asemenea deprivri senzoriale sunt cu totul altele daca aceasta survine dup ce structura psihica a omului s-a constituit pe baza funcionarii anterioare normale a organelor de simt: chiar daca se produc o serie de tulburri i o oarecare degradare a unor compartimente ale vieii psihice, structura psihica generala se menine n absenta unor noi informaii senzoriale. De regul, se constat c n condiiile unei severe claustrri (navigatorii solitari pe oceane, speologii izolai n peteri, etc.) subiectul este cuprins de o adevrat foame informaionala, ceea ce determin prin compensare o intensificare a activitii psihice a creierului (apar iluzii de tot felul, halucinaii, etc.).

19

Tema de reflecie nr. 1 Dai 3 exemple de produse ale fenomenului denumit foame informaional.

Date valoroase referitoare la rolul diferitelor tipuri de senzaii n dezvoltarea psihicului uman ofer cazurile de copii cu deficiene senzoriale (nevztorii, surzii, orbii-surzi). Aa de pild, copiii care sufer de surdocecitate congenital sau timpurie (survenita n primii ani de via), lsai n afara unui sistem special de instrucie i educaie, rmn la un nivel extrem de sczut al vieii psihice, tocmai ca efect al izolrii informaionale. Dac, ns, sunt supui unui proces psihopedagogic special, printre altele, utilizarea i dezvoltarea intensiva a tuturor sistemelor senzoriale valide (inclusiv a resturilor de vz i auz), pe baza acestui bagaj informaional senzorial structura psihica a individului orb-surd se poate constitui i dezvolta pn la nivelul normal n toate compartimentele sale. Sa reinem deci c organele de sim furnizeaz creierului informaia senzorial primar necesar pentru construirea complicatului edificiu al psihicului uman. Pe de alt parte ns simpla prezen a senzaiilor de toate felurile nu este suficient pentru a asigura dezvoltarea normal a structurii psihice a personalitii. Pentru aceasta este absolut necesar i decisiv includerea individului intr-un sistem adecvat de relaii sociale. n absena influenei formative a factorului social materia prima senzoriala (chiar de cea mai buna calitate) rmne neprelucrat, iar structura psihica specific umana nu se dezvolt, ci rmne la un nivel elementar (n cazuri extreme, cnd copiii sunt crescui de animale, n afara societii, viata lor psihica nu depete cu mult din punct de vedere calitativ nivelul psihicului animalelor respective). Tema de reflecie nr. 2 Gndii-v la cazul unui copil crescut de animale i urmrii evoluia sa prin prisma dezvoltrii senzoriale.

S mai notm c dei destinaia principala a senzaiilor este de a reflecta lumea exterioar, totui ele ne furnizeaz informaii i despre starea funcional a organismului, a diferitelor sale organe i aparate. Fr o judicioasa confruntare i integrare a informaiilor senzoriale referitoare la evenimentele care au loc n lumea exterioar i n mediul intern, psihicul nu poate interveni n mod eficient n reglarea adecvata a diferitelor pri componente precum i a organismului luat ca ntreg n relaiile sale complicate i variabile cu lumea nconjurtoare. Senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflect diferitele Senzaiile nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii nemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor. Desigur, senzaiile nu au o existen izolat n contextul vieii psihice a personalitii. Desprinderea i studierea lor oarecum separat este expresia folosirii unui procedeu obinuit de abstragere n interes tiinific i didactic. n realitate, n derularea vieii psihice, senzaiile sunt incluse n structuri psihice mai ample i totodat sunt penetrate de o serie de procese i stri psihice mai complexe (reprezentrile, gndirea, limbajul, emoiile, etc.). Pentru a le distinge de celelalte procese, trebuie s considerm ca este vorba de reflectarea unor nsuiri separate i n mod obligatoriu elementare ale obiectelor i fenomenelor. Astfel, putem20

vorbi de senzaii de lumin, de cald, de rece, de dulce, de srat, de zgomot etc., dei n mod curent noi venim n contact cu o serie de obiecte concrete, care posed nsuirile respective. Senzaia este prin definiie ceva fr un contur precis i determinat, o impresie senzorial mai mult sau mai puin vag. Dar, n derularea obinuit a vieii psihice cu greu putem detaa senzaia n forma sa pur (ca reflectare a unei nsuiri simple i izolate). Din acest motiv, nu putem spune c avem o senzaie de masa, de carte, de banca etc. Totui, pentru a oferi un exemplu ilustrativ, ne putem referi cu precdere la senzaiile organice (de foame, de sete, de durere a unui organ etc.). De asemenea, la nceputul vieii postnatale copilul reflect realitatea sub forma de senzaii, dat fiind c procesele psihice mai complexe nu s-au constituit nc. De asemenea, n evoluia filogenetic exist o treapt a psihicului senzorial elementar care se caracterizeaz prin faptul c animalele situate la acest nivel (unicelularele de pild amibele, paramecii, iar dintre pluricelulare viermii inelari, insectele etc.) sunt capabile s sesizeze i s reacioneze numai la aciunea unor stimuli izolai, adic s reflecte numai unele nsuiri separate ale obiectelor i fenomenelor externe: proprietile lor mecanice (de pild vibraiile) sau chimice (de pild mirosul .a.). Criteriul principal al veracitatii reflectrii senzoriale l constituie activitatea practic a individului, precum i practica sociala (inclusiv sub forma cercetrii tiinifice experimentale). Dat fiind c senzaiile oglindesc proprietile exterioare, neeseniale ale lucrurilor, informaiile pe care ni le furnizeaz sunt uneori inexacte (experiena empiric, att pe plan individual cat i pe plan social ofer o cunoatere de suprafa i de aceea poate fi neltoare). Din acest motiv s-a impus necesitatea verificrii i cercetrii permanente a reflectrii senzoriale prin intermediul practicii personale i mai ales sociale. Organele de sim ale omului sunt produsul unui ndelungat proces de evoluie biologica, al adaptrii continue, pe baza seleciei naturale, la aciunea agenilor externi, n aa fel nct senzaiile s ofere organismului informaii suficient de exacte i de detaliate despre proprietile acestor obiecte i fenomene, care prezint o importan pentru existenta i funcionarea normala a organismului uman. Fiecare individ uman primete de la natura, alturi de celelalte pri constitutive ale corpului, organele de sim, graie crora realizeaz reflectarea senzoriala a realitii, altfel spus, ele sunt aparate senzoriale n sensul c permit omului s obin informaiile necesare pentru a se orienta ct mai bine n timp i spaiu. Din acest punct de vedere organele de sim ale omului se aseamn cu cele ale animalelor. Tema de reflecie nr. 3 Denumii 5 tipuri de stimuli diferii i organele de sim prin care stimulii respectivi pot fi percepui.

Trebuie sa adugm ns c, data fiind natura sociala a omului, rolul organelor sale de sim nu se rezum la funciile lor biologice. Pe msura ce copilul se integreaz tot mai deplin n sistemul relaiilor sociale (n cadrul activitii obiectuale i al comunicrii interumane) organele sale senzoriale, mpreun cu celelalte structuri corporale, ajung sa ndeplineasc ntr-un grad tot mai mare funcii socio-culturale, implicndu-se n constituirea i dezvoltarea proceselor i structurilor psihice superioare ale personalitii. La rndul su, aceast mprejurare modifica substanial mecanismele informaionale ale sistemelor senzoriale. n acest context, ntreaga informaie senzorial dobndete o valoare specific uman. 3.2 PRINCIPALELE SENZAIILOR CARACTERISTICI I LEGITILE GENERALE ALE

21

Dincolo de marea diversitate a coninutului informaional al senzaiilor de care dispune omul, putem desprinde cteva caracteristici i legiti comune tuturor tipurilor de informaie senzorial. Modalitatea senzorial este un termen care desemneaz apartenena la Modalitatea un anumit sistem senzorial i este utilizat pentru a releva senzoriala caracteristicile fie ale unei anumite categorii de senzaii, fie ale unui semnal determinat. n primul caz se are n vedere totalitatea impresiilor senzoriale similare a cror apariie este legata de funcionarea unui anumit analizator (senzaiile vizuale, auditive etc.). n al doilea caz este vorba de caracterul adecvat al stimulrii n raport cu analizatorul asupra cruia acioneaz; de pild, un semnal poart aceeai informaie, dar este prezentat n diferite modaliti senzoriale: fie ca un stimul optic pe un tablou de comanda (modalitate vizuala), fie ca un semnal acustic (modalitate auditiva). n cadrul fiecrei modaliti distingem diferitele caliti ale senzaiilor; de pild modalitatea vizuala prezint urmtoarele caliti: luminozitatea, tonalitatea cromatica, saturaia; modalitatea senzoriala auditiva posed nlime, timbru s.a.m.d. Tema de reflecie nr. 4 Denumii modalitile senzoriale prin care poate fi prezentat o carte, apoi o floare.

Intensitatea senzaiilor este o particularitate cantitativ i este determinata de stimulul care acioneaz i de starea funcionala a receptorului i n ultima instan a ntregului analizator. Durata senzaiei este caracteristica sa temporala. Ea este determinata Durata i de starea funcionala a analizatorului, dar cu precdere de durata senzaiilor aciunii stimulului i de intensitatea acestuia. Senzaia nu apare imediat dup ce stimulul a nceput sa acioneze asupra receptorului, ci la un anumit interval de timp, denumit timp de latenta. Acesta variaz de la o modalitate senzoriala la alta: la senzaiile tactile, de pilda, este de cca. 130 ms, la senzaiile de durere de cca. 370 ms, senzaiile gustative n schimb apar la un interval de 50 ms dup ce stimulul a fost pus pe mucoasa limbii. Aa cum senzaia nu apare concomitent cu debutul aciunii stimulului, tot aa ea nu dispare ndat dup ncetarea stimulrii. Aceasta inerie a senzaiilor se manifesta n aa numita postaciune. Vestigiul imaginii stimulului poarta numele de imagine consecutiva, care poate fi pozitiva i negativa. Asemenea imagini consecutive apar probabil n toate organele de simt, fiind implicate fenomene att periferice ct i centrale (cerebrale). Deosebit de clare sunt cele din sfera vizuala. Imaginea consecutiv pozitiva continu sub toate aspectele imaginea vizuala produs de stimulul corespunztor; pe acest fenomen se bazeaz cinematograful (efectul stroboscopic, adic impresia micrii continue daca secvenele fixe se succed la un interval de 0,03 0,04 secunde). Imaginea consecutiva negativa apare n continuarea celei pozitive i este reversul contrastant al imaginii iniiale (dac am perceput un obiect alb, imaginea consecutiva va avea culoarea neagr; n locul unui obiect colorat n rou va apare imaginea verde etc.). Pentru ca aceasta imagine sa apar este Intensitatea senzaiilor

22

necesar sa privim fix un obiect mai multa vreme (30-40 s) i apoi sa proiectam privirea pe un paravan alb. O alt caracteristic important a analizatorilor este sensibilitatea. n Sesibilitatea mod obinuit acest termen desemneaz capacitatea generala a senzorial organismului de a avea senzaii. Sensibilitatea a aprut n filogenez atunci cnd organismele vii (chiar cele mai elementare protozoarele) au nceput s reacioneze la agenii externi care ndeplineau o funcie semnalizatoare (pe lng valoarea lui biologica directa, absolut). In sens restrns, prin sensibilitate se nelege capacitatea analizatorilor de a reaciona la apariia stimulului sau la modificarea lui. n psihofizica (ramura a psihologiei care are ca obiect msurarea senzaiilor omului), sensibilitatea este considerat ca fiind o mrime funcionala invers proporionala cu valoarea cantitativa a stimulului (pragul senzorial). Diferiii analizatori care ne furnizeaz informaii despre evenimentele lumii reale pot fi mai mult sau mai puin sensibili fa de stimulii adecvai, reflectndu-i cu o exactitate mai mare sau mai mic. Sensibilitatea se manifest fa de diferite categorii de stimuli: mecanici, chimici, optici, termici etc. n cercetrile psihologice, de cele mai multe ori, sensibilitatea analizatorilor este apreciat pe baza senzaiilor contientizate, dar n principiu poate fi luata ca indicator obiectiv orice fel de alta reacie somatica, vegetativa, bioelectric; aceste reacii (reflexul electrodermal, reaciile vasculare, depresia stimulului alfa, potenialele evocate .a.) nu sunt nsoite ntotdeauna de senzaii contientizate; n schimb, ele pot evidenia o sensibilitate mai mare dect cea stabilita pe baza relatrilor verbale ale subiectului. Sensibilitatea analizatorilor este de mai multe feluri: absoluta, difereniala i operativa; fiecare se afla n raport invers proporional cu pragul omonim. Sensibilitatea absoluta este la rndul sau minima i maxima. Pragul absolut inferior (minim) este cantitatea minima de stimul pe Pragul absolut care o poate sesiza analizatorul sub forma celor mai slabe senzaii. inferior (minim) De notat c stimulii subliminali (situai sub pragul inferior al sensibilitii), dei nu determin apariia unor senzaii contientizate, nu rmn fr nici un efect asupra diferitelor funcii ale organismului. Din diferite motive, informaia senzoriala pe care o poarta semnalele nervoase declanate de aceti stimuli nu ajunge s fie decodat la nivelul scoarei cerebrale (cu ajutorul sistemului verbal), dar la nivelul etajelor inferioare ale SNC este descifrat o anumita informaie fiziologica, implicata intro msura mai mare sau mai mica n reglarea diferitelor procese organice. n anumite mprejurri, ea poate intra n sfera fenomenelor psihice subcontient; de aici, poate influenta uneori chiar desfurarea unor fenomene psihice din sfera contient; alteori, se manifesta n coninuturile informaionale ale presimirilor, ale viselor sau, n cazuri patologice, sub forma de halucinaii s.a.m.d. Raportul invers proporional dintre sensibilitatea absoluta a unui analizator (S) i pragul absolut inferior (P) este exprimat de formula: S = 1/P. Sensibilitatea absoluta a analizatorilor este diferita. Aa de pilda, pragul senzorial al unei celule olfactive nu depete 8 molecule dintr-o substana mirositoare adecvat. Pentru a genera o senzaie gustativa minima este necesar o cantitate de cel puin 25000 de ori mai mare de molecule dect pentru a produce o senzaie olfactiva. Deosebit de mare este sensibilitatea analizatorului vizual: sunt suficiente 2-8 cuante de energie luminoas pentru a produce senzaie liminar de lumin (n ntuneric total am putea sesiza o lumnare situata la distanta de 27 km). Analizatorul auditiv, de asemenea, este n stare s sesizeze o oscilaie a membranei bazilare de 10 ori mai mica dect diametrul unui atom de hidrogen, ceea ce nseamn ca putem auzi micarea browniana. Din acest motiv, organul lui Corti (n care se afl celulele auditive) este lipsit de vascularizaie; dac aceasta ar fi prezent, urechea noastr ar nregistra micarea sngelui ca un puternic zgomot de fond, ceea ce ar mpiedica perceperea23

sunetelor din lumea exterioara. n schimb, pentru a avea senzaii tactile, este nevoie de o energie de 100-10000 de ori mai mare dect energia liminara optica sau acustica. Sensibilitatea absolut a analizatorilor este limitat nu numai de Pragul maxim pragul minim (inferior), ci i de un prag maxim (superior), adic de (superior) cantitatea maxima a stimulului care mai produce senzaii adecvate. Dincolo de acest prag stimulul produce mai nti o senzaie de jena, de disconfort, iar apoi de durere (aa se ntmpla, de pild, n cazul stimulrii luminoase, auditive etc. excesiv de puternice). S mai adugm c cele doua praguri absolute (inferior i superior) se refer nu numai la intensitate (cantitatea de energie), ci i la ali parametri ai stimulilor. Aa de pild, sectorul vizibil al radiaiei electromagnetice este cuprins cu aproximaie ntre lungimile de und de 300 i 1000 nm; radiaiile electromagnetice cu o lungime de und mai mic de 300 nm (undele ultraviolete) i cele peste 1000 nm (undele infraroii) nu genereaz senzaii vizuale, dar pot avea alte efecte asupra organismului (modific procesele metabolice, produc senzaii termice etc.). n ceea ce privete inlimea sunetelor, de asemenea, exist un prag absolut inferior (cca. 16-20 hz) i unul superior (cca. 20000 hz) al frecventei oscilaiilor acustice. Analizatorii ne permit nu numai sa constatam prezenta sau absenta unor stimuli, ci i s distingem, s difereniem o gam larg de nuane ale diferitelor proprieti sesizabile ale obiectelor i fenomenelor. Acest lucru este posibil pe baza sensibilitii difereniale, care const Pragul diferenial n sesizarea unei deosebiri minime intre doi stimuli (pragul diferenial). Acest prag diferenial, adugat sau sczut dintr-o anumit cantitate de stimul, determin schimbarea abia sesizabila a senzaiei iniiale: avem o alta senzaie. Pragul diferenial este o mrime relativa, nu absoluta, ceea ce nseamn ca valoarea lui depinde de mrimea stimulului de referina la care se adaug (sau se scade), dar rmne constant n cadrul modalitii senzoriale respective. Pe aceasta baza a fost formulata legea lui Bougner-Weber (1851), care exprim dependenta direct proporionala dintre pragul diferenial I i mrimea stimulului I, I valabil pentru un anumit sistem senzorial: I = k. Coeficientul k (o constant) difer de la o modalitate senzorial la alta: este egal cu 0,003 pentru nlimea sunetului, cu 0,01 pentru luminozitate, cu 0,09 pentru tria sunetului, cu 0,04 pentru senzaiile de greutate (chinestezice), cu 0,03 pentru senzaiile tactile etc. Ceva mai trziu a fost formulat dependena logaritmic a triei senzaiei (S) de intensitatea fizic a stimulului (I): S = k .log I + c, pornind de la supoziia referitoare la egalitatea subiectiv a unor diferene abia sesizabile dintre senzaii. O variant recent a legii psihofizice fundamentale a fost propus de psihologul american S. Stevens (1961), dup care ntre seria senzaiilor i seria stimulilor exist o dependen exponenial nu logaritmic: S = k . I , n care n este exponentul cu o valoare diferit pentru diverse modaliti senzoriale, variind ntre 0,3 (pentru tria sunetului) i 3,5 (pentru stimularea electric). Dup opinia autorului, legea stabilit de el (legea lui Stevens) este valabil pentru orice serie de stimuli, att fizici, care pot fi uor msurai obiectiv (greutatea, intensitatea sunetului i a luminii, lungimea liniilor, temperatura etc.), ct i de alt natur, pentru care nu exist uniti de msur obiective (seria grafiilor, seria desenelor etc.). Prin pragul operativ al senzaiei se nelege dimensiunea minim a diferenei dintre stimuli n cadrul creia precizia i viteza discriminrii atinge nivelul maxim.

24

Nu ncape ndoial c ntre intensitatea (energia) stimulilor i dimensiunea cantitativ (tria) senzaiilor exist o corelaie: un stimul mai puternic produce o senzaie mai puternic (evaluat pe baza relatrilor majoritii subiecilor; de obicei, cei care nu rspund conform ateptrilor experimentatorilor sunt exclui ca martori fali). Cercetrile electrofiziologice au relevat dependena direct dintre intensitatea stimulrilor acustice, optice etc., pe de o parte, i amplitudinea potenialului receptor i frecvena impulsurilor nervoase propagate de-a lungul fibrelor senzitive, pe de alt parte. Aceasta ar reprezenta o confirmare obiectiv a legii psihofizice fundamentale (indiferent de expresia matematic). n realitate, esena psihologic a problemei este mai complex. Aa cum s-a artat mai sus, senzaiile nu sunt fenomene realmente izolate ci sunt incluse n structura psihic a personalitii ; de aceea trebuie examinate din aceast perspectiv. n plus, n analiza lor nu putem face abstracie de relaia general dintre informaie i suportul su material (substanial energetic): dei nu poate exista fr acesta (n afara lui i independent de el), ea are totui o relativ independen. Chiar dac ntre stimul (ca energie extern) i semnalele nervoase (ca form a energiei interne, biologice) exist o evident dependen linear, n schimb ntre energia nervoas i informaia psihic (n cazul de fa, senzorial) nu exist o asemenea concordan univoc. Senzaia, cu toate particularitile sale calitative i cantitative, nu depinde numai de natura stimulului; de asemenea, ea nu reflect nemijlocit caracteristicile impulsurilor nervoase ca elemente materiale ale cordului nervos. Senzaia este rezultatul prelucrrii active a semnalelor nervoase, al descifrrii la nivel cortical a informaiei pe care o poart acestea despre diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor reale. Iar informaia senzorial reflect ntotdeauna n mod selectiv (doar unele aspecte i cu aproximaie) aceste nsuiri. Coninutul informaional al senzaiilor (ca i al tuturor fenomenelor psihice) depinde de un ntreg complex de factori obiectivi i subiectivi n contextul crora se desfoar activitatea omului. De cea mai mare nsemntate este tocmai determinarea intrapsihologic. Pentru a descrie mecanismele funcionrii unui sistem senzorial scrie K.V. Bardin (1976) sunt necesare asemenea noiuni ca semnificaia subiectiv (sau dezirabilitatea) a rezultatelor observaiei, luarea deciziei, strategia observatorului, ceea ce duce la constatarea c msurarea psihofizic dobndete tot mai mult caracterul unui act comportamental complex (p. 66). Adaptarea senzorial const n modificarea sensibilitii absolute Adaptarea minime i difereniale a analizatorilor n raport cu intensitatea i senzorial durata aciunii stimulilor asupra receptorilor. Aceast modificare are un caracter adaptativ n sensul c vizeaz reflectarea ct mai exact a realitii. Ea poate urma dou direcii: creterea (adaptare pozitiv) sau scderea sensibilitii (adaptare negativ). n general, creterea sensibilitii are loc atunci cnd stimulii sunt slabi, iar scderea atunci cnd stimulii sunt puternici sau de lung durat. Distingem trei variante ale adaptrii senzoriale: Adaptarea negativ ca dispariie total (sau cvasitotal) se produce n cazul aciunii ndelungate a unor stimuli constani asupra receptorilor. De exemplu, o greutate uoar aezat pe piele nceteaz s mai fie simit; la fel se ntmpl i cu hainele, ochelarii de pe nas etc. n sfera olfactiv, de asemenea, adaptarea negativ merge pn la dispariia senzaiilor respective (intrnd ntr-o ncpere cu miros urt, iniial senzaia olfactiv este puternic, dar dup un timp dispare). Adaptarea negativ ca diminuare. Nu se ajunge la dispariia senzaiilor; de regul se manifest atunci cnd stimulii sunt excesiv de puternici. De pild, dac intrm n ap foarte rece sau foarte cald, iniial senzaiile respective par insuportabile, dar treptat sensibilitatea scade i senzaiile devin mai slabe. Sau, dac dintr-o ncpere semiobscur intrm ntr-o camer puternic iluminat (sau afar la soare), la nceput lumina ne orbete i nu vedem nimic; cu timpul (dup 5060 s) sensibilitatea ochiului scade i ajungem s vedem normal (adaptarea ochiului la lumin se25

realizeaz prin suspendarea funcionrii bastonaelor i intrarea n funciune a conurilor, care conin o substan chimic mult mai puin sensibil la lumin iodopsina). Adaptarea pozitiv se manifest sub forma creterii sensibilitii la aciunea unor stimuli slabi. Deosebit de evident este aceast cretere Adaptarea n cazul adaptrii la ntuneric: venind brusc de la lumin ntr-o camer pozitiv ntunecat, la nceput nu vedem nimic; treptat sensibilitatea vizual crete (pe seama refacerii purpurului retinian din bastonae, foarte sensibil la lumin) i ncepem s distingem tot mai bine obiectele din jur (vederea aproape normal se restabilete dup cca. 30-45 min., dar nivelul maxim survine dup 2-3 ore). n sfera sensibilitii termice adaptarea pozitiv se manifest, de pild, atunci cnd introducem ntrun vas cu ap de temperatura camerei o mn care a fost n prealabil rcit iar cealalt mn dup ce a fost nclzit: n primul caz apa ni se va prea cald (sensibilitatea la cldur este crescut), iar n al doilea caz rece (crete sensibilitatea la rece). Adaptarea senzorial implic att mecanisme nervoase periferice (receptoare) ct i centrale (n primul rnd corticale) care sunt nc insuficient studiate. De reinut c acest fenomen este prezent n toate sistemele senzoriale, dar n grade diferite. Tema de reflecie nr. 5 Analizai impactul pe care l are asupra ochilor aprinderea luminii n camer dimineaa. Apoi, analizai impactul pe care l are stingerea luminii n camer. n care dintre cele dou cazuri adaptarea analizatorului (a ochiului) s-a fcut mai repede? Interaciunea analizatorilor se exprim prin influena pe care o exercit funcionarea unui analizator asupra strii funcionale a altora. n general, reflectarea realitii are loc polisenzorial nu monosenzorial, deoarece toi analizatorii formeaz un sistem senzorial unitar, n care elementele se afl n interaciune, adic se influeneaz reciproc pozitiv sau negativ. Baza anatomo-fiziologic a interaciunii trebuie cutat n apropierea unor ci nervoase aferente (n diferite etaje ale SNC), n legturile intracentrale (cu deosebire la nivelul cortexului) dintre analizatori, precum i n existena unor neuroni polimodali, spre care converg impulsurile nervoase de la diferii analizatori. In general, toi analizatorii n funcie sunt n stare s influeneze ntr-o msur mai mare sau mai mic funcionarea celorlali. Aceast interaciune a senzaiilor se manifest (ca i n cazul adaptrii) n dou direcii opuse: n creterea i scderea sensibilitii. Legitatea general este: stimulrile slabe n cadrul unui analizator sporesc sensibilitatea altora (fenomenul sensibilizrii) i invers, stimulrile puternice au un efect negativ asupra celorlali analizatori (desensibilizarea). Aa, de exemplu, sensibilitatea vizual crete dac asupra analizatorului auditiv acioneaz stimuli acustici slabi; i dimpotriv, scade n condiiile unui zgomot puternic. n mod similar se manifest i aciunea stimulilor optici asupra sensibilitii auditive. La rndul lor, mirosurile slabe i plcute intensific unele forme de sensibilitate (vizual, auditiv, gustativ etc.); n schimb, cele puternice i neplcute le inhib. Sunt cunoscute cazurile n care o uoar senzaie de durere sporete sensibilitatea unui ir de analizatori (vizual, auditiv, tactil, olfactiv). Interaciunea analizatorilor

26

O forma specific de manifestare exagerat a interaciunii analizatorilor este fenomenul sinesteziei, cu aplicabilitate n diferite domenii ale artei. Sinestezia rezid n faptul c un stimul oarecare, acionnd asupra unui receptor, produce nu numai senzaia specific analizatorului respectiv, ci determin concomitent apariia unei senzaii (sau reprezentri) caracteristice altui analizator. Destul de rspndit este asa-numitul auz colorat, n care un sunet genereaz nu numai senzaia auditiv, ci i o senzaie suplimentar cromatic. La unii oameni culoarea galben-portocalie produce o senzaie de cldur, n vreme ce culoarea verde-albastr declaneaz o senzaie suplimentar de rece. Astfel, fenomenul sinesteziei justific expresii ca: sunete dulci, culori calde sau reci, gust ascuit etc., folosite frecvent mai ales n descrierile poetice, dar i n vorbirea curent. Sinestezia Tema de reflecie nr. 6 Invitai un preiten s v ajute pentru urmtorul exerciiu. Pe ecranul calculatorului lsai o lumin intermitent. n acelai timp n camer trebuie s se aud un sunet constant. Rugai prietenul s v spun dac observ modificri ale intensitii sunetului. Vei remarca cum prietenul va spune c intensitatea sunetului se modific n concordan stingerea i aprinderea luminii de pe ecranul calculatorului. 3.3 CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALE PARTICULARITI Prin percepie ntelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor care acioneaza direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective. mpreun cu senzaiile, percepiile asigur orientarea senzorial nemijlocit a omului n lumea nconjurtoare. Fiind o etap necesar a cunoaterii, percepiile sunt ntotdeauna legate ntr-o msur mai mare sau mai mic de memorie, gndire, imaginaie; ele sunt condiionate de atenie, au o anumit coloratur emoional i sunt stimulate i orientate selectiv de motivaie. Spre deosebire de senzaii, care oglindesc aa cum s-a artat diferitele nsuiri ale lucrurilor, percepia reflect obiectul n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale. Dar percepia nu se reduce la o sum de senzaii, ci constituie o forma calitativ distinct de cunoatere senzorial a lumii reale. Dup cum se tie orice obiect sau fenomen real posed o mulime de nsuiri dintre care unele sunt eseniale iar altele neeseniale (periferice). nsuirile eseniale se caracterizeaz prin faptul c de ele depinde nsi natura obiectului respectiv; de pilda, nsuirea esenial a creionului rezid n capacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil (mai ales pe hrtie); nsuirea esenial a laptelui const n valoarea nutritiv a componentelor sale chimice; trstura esenial a mamiferelor const n faptul c nasc pui vii i-i alpteaz, .a.m.d. nsuirile neeseniale vizeaz aspectele exterioare ale lucrurilor astfel nct modificarea sau suprimarea lor nu duce la schimbarea naturii obiectelor sau fenomenelor. Aa de exemplu, putem colora altfel sau modifica partea Percepia

27

lemnoas a creionului, fr a-i afecta calitatea de creion; laptele poate fi colorat fr s-i piarda proprietile nutritive etc. Tema de reflecie nr. 7 Determinai nsuirile eseniale i nsuirile periferice ale unui autovehicul.

La nivelul percepiilor se oglindesc, prin excelen nsuirile neeseniale, de suprafa ale obiectelor i fenomenelor ce acioneaz nemijlocit asupra receptorilor. De regul, nsuirile eseniale nu pot fi percepute direct cu ajutorul analizatorilor: ele trebuie s fie desprinse din relaiile constatate ntre lucruri i tocmai acestea intr n coninutul noiunilor (al cunotinelor tiinifice) asimilate n coal. Aceasta presupune intervenia unui proces de reflectare de nivel superior a gndirii (n legtur indisolubil cu limbajul). n continuare vom examina cele mai importante particulariti ale percepiei. Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale Obiectualitatea i nu la organele receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei perceptive. Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare n activitatea practic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unui ntreg sistem de aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale despre lume. n acest proces rolul decisiv l joac pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei se constituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectului cu obiectul. Noi percepem obiectele ca avnd un contur care le delimiteaz de restul obiectelor i fenomenelor. Formarea obiectualittii percepiei n ontogenez este legat de primele aciuni practice ale copilului care au un caracter obiectual, se ndreapt spre obiectele externe i sunt adaptate la particularitile acestora, la poziia lor n spaiu i la forma lor. Ulterior, cnd percepia se constituie ntr-un sistem relativ independent de aciuni perceptive, activitatea practic a omului continu s-i pun n fa diferite sarcini perceptive i impune necesitatea reflectrii adecvate, adic obiectuale a realitii. Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem Integralitatea orice obiect i cu att mai mult orice situaie obiectual spaial ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri componente ale acestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv. Spre deosebire de senzaii, care reflect diferitele nsuiri ale unui obiect, n momentul n care ele acioneaz asupra receptorilor, percepia este imaginea integral a obiectului dat, care include i elementele inaccesibile perceperii ntr-un anumit context. Problema integralitii a fost formulat clar pentru prima dat i cercetat experimental de reprezentanii psihologiei configuraioniste (M. Weitheimer, W. Khler etc.). Dar, n cadrul acestei teorii, integralitatea percepiei a fost conceput ca o nsuire primordial determinat de anumite legi imanente contiinei, dincolo de experiena perceptiva anterioar a individului. n realitate, integralitatea percepiei este o reflectare a integralitii lumii obiective, de aceea ea se formeaz treptat n procesul activ al perceperii obiectelor i fenomenelor realitii. Imaginea perceptiv se caracterizeaz printr-o mare redondan. Aceasta nseamn c un anumit ansamblu de elemente componente ale unei imagini conine informaii nu numai despre el nsui, ci i despre alte componente ale imaginii respective, precum i despre imagine n totalitatea sa. Astfel, dac la un moment dat, privind pe fereastr, observm capul i umerii unui trector noi avem n percepia28

noastr ntr-o form mai mult sau mai puin clar, i poziia minilor, a trunchiului, a picioarelor i chiar particularitile mersului su; altfel spus, imaginea sa integral. Gradul de claritate a acestei imagini perceptive amodale depinde de posibilitatea anticiprii i evocrii acelor pri ale obiectului, care lipsesc n momentul dat; iar aceast capacitate de anticipare se constituie n procesul formrii imaginii perceptive. Tema de reflecie nr. 8 Cu ajutorul unei hrtii acoperii pri din diverse obiecte i rugai un preiten s identifice obiectul prezentat. Urmrii msura n care reuuete s realizeze corect aceste identificri. De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c ntr-o anumit msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla lor nsumare. Noi percepem, de fapt, o structur generalizat ca o formaiune psihic nou, distinct de senzaiile care intr n componena sa. Dac cineva ascult o melodie oarecare, notele auzite mai nainte continu s-i rsune n minte pn cnd sosete o nou not. De obicei, asculttorul nelege bucata muzical, adic percepe structura sa. Evident, ultima not auzit nu poate constitui suportul acestei nelegeri: n mintea asculttorului continu s rsune ntreaga structur a melodiei, cu variatele interaciuni dintre elementele sale componente. Un proces analog are loc i n perceperea ritmului. n fiecare moment noi putem auzi doar o singur btaie; totui, ritmul nu const din bti izolate, ci din imaginea sonor continu a ntregului sistem de bti; iar btile se afl ntr-o anumit relaie reciproc i tocmai aceast relaie dintre elemente st la baza percepiei ritmului. Structuralitatea Tema de reflecie nr. 9 Identificai un exemplu din alt domeniu dect cel prezentat mai sus, n care s evideniai structuralitatea percepiei.

Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale obiectelor, n cadrul unui registru destul de larg de modificare a condiiilor n care are loc perceperea. n mod obinuit, noi nu remarcm prezena fenomenului de constan a percepiei, deoarece arareori obiectul percepiei l formeaz nsuirile separate ale obiectelor: mrimea, forma, culoarea, poziia spaial i o serie de alte nsuiri n care se manifest constana percepiei. Dependena funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile complexe ale unui obiect indisolubil legate de nsuirile altor obiecte ntr-un anumit context situaional formeaz condiia necesar a activitii concrete pe care o desfoar omul; cu acest prilej, perceperea diferitelor nsuiri n condiii mereu variabile rmne cu att mai mult nesesizat. Graie marii variabiliti a poziiei obiectelor din ambian fa de subiectul care le percepe, precum i nesfritei diversiti a condiiilor n care apar, obiectele i schimb n permanen nfiarea, i arat mereu alte laturi. Ca urmare, se modific n mod corespunztor i procesele perceptive. Cu toate acestea, sistemul perceptiv (adic totalitatea analizatorilor implicai n actul percepiei) posed capacitatea de a compensa aceste nesfrite variaii. De aceea, ntr-un anumit Constana29

context spial, noi percepem obiectele din jur ca fiind relativ constante sub aspectul formei, mrimii, culorii etc. Vom ilustra aceast particularitate a percepiei, folosind ca exemplu constana percepiei de mrime. Se tie c imaginea optic a unui obiect proiectat pe un paravan (inclusiv imaginea lui de pe retin) crete atunci cnd obiectul se apropie i invers se micoreaz atunci cnd se ndeprteaz. Totui, dei ca urmare a schimbrii distanei obiectului, mrimea imaginii de pe retin se schimb, noi percepem mrimea obiectului respectiv ca fiind relativ constant. Marimea unui obiect, care se ndeprteaz sau se apropie, este perceput mpreun cu distana obiectului fa de subiect; de aceea, percepia mrimii este indisolubil legat de perceperea distanei i invers. Tema de reflecie nr. 10 Alegei un obiect pe care s l apropiai, iar apoi s l deprtai de dumneavoastr. Observai cum percepia mrimii obiectului se modific.

Fenomenul constanei rmne neobservat i datorit faptului c n mod obinuit perceperea (chiar i a unei nsuiri separate, cum este mrimea) are loc sub forma unei evaluri globale (nu metrice). Aceasta nu permite sesizarea variabilitii sau stabilitii unor anumite relaii cantitative, atunci cnd aceste relaii, n condiii diferite, dau rezultate diferite. Constana percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune sui-generis, care implic intervenia conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n raport cu condiiile externei interne ale activitii subiectului. Constana percepiei se formeaz n procesul activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se orienteze n nesfrita diversitate i variabilitate a realitii obiective. Constana percepiei reflect relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana natural i social. Inteligibilitatea (categorialitatea) este o alt nsuire important a Inteligibilitatea percepiei. Dei apar ca rezultat al aciunii nemijlocite a stimulilor (categorialitatea) asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit semnificaie semantic. La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei obiectului sau fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi pe plan mintal, adic a-l raporta la o anumit clas de obiecte, a-l generaliza prin cuvnt. Chiar dac percepem un obiect necunoscut, noi ncercm s surprindem n el o asemnare cu obiectele cunoscute, s-l includem ntr-o anumit categorie de obiecte. Percepia nu este pur i simplu rezultatul aciunii unei garnituri de stimuli asupra receptorilor (dei aceasta este absolut necesar), ci reprezint o investigaie activa i dinamic a celei mai bune interpretari a datelor senzoriale din perspectiva subiectului. Ilustrative n aceast privin sunt aanumitele imagini duble, n care subiectul percepe alternativ figura i fondul imaginii. Dei stimulul rmne neschimbat, percepa se schimb ceea ce relev contribuia activ a factorului subiectiv n procesul perceperii lumii exterioare.

30

Tema de reflecie nr. 11 Ce observai n imaginea de mai jos?

Apercepia trebuie neleas ca dependen a percepiei de coninutul vieii psihice a omului, de drumul de via pe care l-a parcurs, de particularitle personalitii sale (termenul a fost introdus de Leibnitz). ntr-adevr, percepe nu un ochi, o ureche sau chiar mai muli analizatori, ci un om viu, concret: de aceea n percepie se rsfrng ntotdeauna ntr-o msur mai mare sau mai mic atitudinea lui fa de ceea ce percepe, trebuinele, interesele, nzuinele, dorinele i sentimentele sale, experiena sa anterioar. Aa se explic faptul c imaginea perceptiv a unui obiect sau a unei situaii nu este o simpl sum a senzaiilor momentane; ea conine de fiecare dat detalii care nici nu sunt prezente n momentul respectiv la nivelul organelor receptoare (pe retin, la nivelul celulelor auditive etc.), dar pe care omul le adaug, completnd imaginea perceptiv pe baza informaiei deja stocate n memorie; alteori imaginea perceptiv omite (n mod selectiv) ceea ce exist n obiectul real. Apercepia 3.4 PERCEPIA CA PROCES Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau fenomen din lumea extern, ci poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se construiete treptat imaginea perceptiv. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput ca un sistem de aciuni perceptive. Chiar dac n mod obinuit n mintea noastr informaia despre obiecte i fenomene exist sub form de imagini cu care operm fr s sesizm n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n realitate acestea sunt mereu implicate. Teoria activitii (P. Janet, J. Piaget, A. N. Leontiev, A. R. Luria, .a.) scoate n relief caracterul dinamic, procesual al percepiei. Teoria activitii Aciunile i operaiile perceptive se constituie n cursul vieii pe baza asimilrii experienei social-istorice n variatele forme de activitate uman. Aceast idee este limpede exprimat de psihologul englez R. L. Gregory (1970). Pentru psiholog scrie el problema care se pune este: putem percepe nainte de a nva s percepem? Rspunsul este: ntr-adevr, membrele i organele de sim sunt inutile pn cnd nu nvm s le folosim n mod efectiv; ele sunt la fel de inutile ca i uneltele pn cnd nu avem deprinderea de a le folosi (p.208). Copilul nou-nscut nu poate s descifreze de la nceput informaia pe care o poart configuraiile polisenzoriale de semnalele nervoase produse de obiectele i fenomenele lumii reale: el nva pas cu pas s le perceap n contact nemijlocit cu ele, mnuindu-le mai nti sub directa ndrumare a adultului, iar ulterior din ce n ce mai independent. n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre examinarea obiectului i elaborarea percepiei ca model mintal al acestuia, un rol important l joac procesele motrice:

31

micrile minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor, micromotricitatea coardelor vocale n perceperea s