PROZA LUI IOAN SLAVICII ION AGRBICEANU

2

3

EDITURA UNIVERSITARBucureti

MINODORA BUCUR

PROZA LUI IOAN SLAVICII ION AGRBICEANU

4

Colecia FILOLOGIE

Referent tiinific: Prof. univ. dr. Elena Zaharia FilipaColecia FILOLOGIE

Redactor: Gheorghe IovanTehnoredactor: Amelua VianCoperta: Monica Balaban

Editur recunoscut de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice (C.N.C.S.) i inclusde Consiliul Naional de Atestare a Titlurilor, Diplomelor i Certificatelor Universitare(C.N.A.T.D.C.U.) n categoria editurilor de prestigiu recunoscut.

Toate drepturile asupra acestei lucrri sunt rezervate, nicio parte din aceastlucrare nu poate fi copiat fr acordul Editurii Universitare

Copyright 2014Editura UniversitarEditor: Vasile MuscaluB-dul. N. Blcescu nr. 27-33, Sector 1, BucuretiTel.: 021 315.32.47 / 319.67.27www.editurauniversitara.roe-mail: redactia@editurauniversitara.ro

Distribuie: tel.: 021-315.32.47 /319.67.27 / 0744 EDITOR / 07217 CARTEcomenzi@editurauniversitara.roO.P. 15, C.P. 35, Bucuretiwww.editurauniversitara.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a RomnieiBUCUR, MINODORA

Proza lui Ioan Slavici i Ion Agrbiceanu / Minodora Bucur. -Bucureti : Editura Universitar, 2014

Bibliogr.ISBN 978-606-28-0148-9

821.135.1.09 Slavici.I.821.135.1.09 Agrbiceanu,I.

DOI: (Digital Object Identifier): 10.5682/9786062801489

5

CUPRINS

Argument ............................................................................. 7

PARTEA IVRSTELE EROSULUI .................................................... 13

Capitolul I Inocena aparent supus, iubirea candid, transfigurtoare . 15Concluzii .............................................................................. 25

Capitolul IIMaturizarea iubirea asumat, vrsta lui trebuie ............ 28Concluzii .............................................................................. 47

Capitolul IIIEuarea, abandonul, iubirea uciga .................................... 49Concluzii .............................................................................. 71

Capitolul IVDeruta, neputina ................................................................. 84Concluzii .............................................................................. 98

PARTEA a II-aVRSTELE NTUNERICULUI ......................................... 111

6

Capitolul V ......................................................................... 113Popa Man sau ntunericul fiinei fr Dumnezeu ............. 113Concluzii .............................................................................. 143

Capitolul VIPsclierul sau minciuna ct un pietroi de moar ................ 147

Capitolul VIIJandarmul sau drumul ntors ............................................ 165Concluzii .............................................................................. 198

Capitolul VIIIStrigoiul sau blestemul supunerii ..................................... 201Concluzii .............................................................................. 231

Capitolul IXPersonajul feminin ............................................................... 247

Concluzii generale ............................................................... 290

Bibliografie .......................................................................... 293

7

ARGUMENT

Lucrarea de fa este doar o ncercare de a surprinde aspecte,din proza celor doi scriitori, Ioan Slavici i Ion Agrbiceanu, carear putea fi o provocare pentru un cititor contemporan lipsit detimp i de interes pentru lucruri aa-zis prfuite i vetuste, n ciudacalificrii acestor autori ca fiind mari prozatori, respectiv maricreatori ai literaturii romne. De asemenea nu este lipsit de interesfaptul c, o nou preocupare i o deschidere critic, uor analitic,nu reprezint nicicnd un fapt chiar de neglijat.

n ncercarea de a adnci analiza caracterologic i, nu nultimul rnd de a surprinde profunzimile sufleteti ale perso-najelor, aceast lucrare pune n paralel destine i eroi, care auforat limitele impuse de canon, de lege, de obinuin i de acelcomun care cenzureaz individualitatea, promovnd identitatea.Fie c sunt nvingtori sau nvini, eroii acetia ascund nstrfundul lor o for, care, canalizat n a le sluji minii isufletului, scoate la lumin disimulat, naiv, crispat sau vulcanic,trsturi i particulariti specifice care sunt departe de a-i catalogadrept nite rani lipsii de talent speculativ sau de modernism. Oanaliz atent nu suprim aceste valene, ci dimpotriv chiar lesupraliciteaz, tocmai pentru a le face vizibile. Ct for trebuies fi fost ntr-o Marta, care reuete s schimbe o mentalitate,chiar dac numai a familiei ei, cnd modelul general acceptatavea fora i sigurana ghilotinei? Reuita ei este nu una ascuns,

8

ci una afiat i recunoscut public. Ct trie trebuie s aib oPersida pentru a-i finaliza drumul, pe care nu i-l asigurasenimeni, i nu avea certitudinea reuitei, i totui calc pe el i pepropria mndrie, pentru c ea crede n mintea i n inima sa? DarAna, care vede, ns este doar o femeie, i ncearc s protejezeorgoliul masculin al lui Ghi, pierdut printre meandrele glorieidearte? etc. Pornind de la aceast poziionare, n linie analitic,lucrarea este gndit n felul urmtor:

Partea I, Vrstele erosului, este o privire retrospectivasupra acestui subiect, trecnd prin cteva din textele slavicienecare s justifice aceast selecie.

Capitolul I: Gura satului, Inocena aparent supus,iubirea candid, transfiguratoare. Centrul interesului l ocuprelaia dintre Marta i comunitate, Marta i familie, n condiiilen care forma ei destul de delicat de revolt, nesupunerea lipsitde agresivitate, i chiar cuminte am putea spune, genereazmutaii majore n modul de gndire al familiei. Familia aveaoricum modul ei de nesupunere fa de exterior, bine camuflat,dar Marta face ca acest lucru s fie afiat i mai ales recunoscut.Nu att Marta surprinde, care era mnat de o dragoste incipient,ct schimbarea prinilor: Safta i Mihu. Slavici remarc nuanelei detaliile acestor mutaii sufleteti majore pentru comunitateaunui sat tradiional.

Capitolul al II-lea: Mara, Maturizarea, iubireaasumat, vrsta lui trebuie se axeaz pe analiza literar aevoluiei sentimentelor, tririlor, i convingerilor Persidei ncondiiile unor schimbri majore de perspectiv: criza devenirii,discrepanele dintre lumea mamei i lumea fiicei,confruntarea dintre legea mamei i legea fiicei, labirintul uneiiubiri controlate dar extrem de naturale totodat, etc. Recuperarealumii Persidei nu a constituit doar o observaie de tip constatator,

9

ea a servit siturii acestui personaj, extrem de deschisinterpretrilor, ntr-o poziie forte n cadrul unei analize diacronice.

Capitolul al III-lea: Moara cu noroc, Euarea,abandonul, iubirea uciga surprinde impactul noului, prin nounelegndu-se i rul, asupra unei familii aparent fericite. Rul,dificilul, tentaia, toate acestea scot la iveal o realitate ascunsdup linitea colibei. n interiorul acestei lumi egale adevraiimontri sunt alii dect Lic. Acesta este doar elementulcatalizator, oglinda care te oblig s vezi i tu realitatea. Ana ibtrna sunt dou exponente ale aceleiai poziii, dar la vrste siexperiene diferite. Btrna accept viaa cu toate ale ei, dinnelepciune, din asumarea aproape fr de sine a unui dat, a uneireguli creia nu i se mai opune, dar Ana accept dintr-o fidelitatecare i-a anihilat instinctul de supravieuire i mai ales pe cel aldatoriei fa de copiii ei. Ana moare nelegnd i abandonndu-idatoria, n timp ce btrna i face datoria. Discrepana raportuluide fore dintre Lic i Ghi nate la rndu-i alte glisri pe trmulpsihologiei.

Capitolul al IV-lea: Pdureanca, Deruta, neputinasurprinde o a patra vrst, aceea a unei nesigurane decizionaletransformate, printr-o opiune neexplicat nimnui, n hotrre.Simina merge pn la capt cu Iorgovan, dei nu are nici un motivn esen. Treptat se transform ntr-o mam pentru el, mai multsau mai puin, ducndu-i acest rol pn la capt. Aceast ipostazmatern este ultima i cea mai cuprinztoare, dar nu este ceaobinuit. Simina nu i este mam lui Iorgovan, ea preia doar unpost vacant. De aici cele trei vrste ale iubirii i ale femininuluitotodat: inocena capabil de mutaii, maturizarea i controlul nlimitele firescului, fr s ucid inefabilul, vrsta opiuniloreronate cu consecine dincolo de cel care opteaz i vrsta tnra unei maturiti de tip rol.

10

Partea a II-a, Vrstele ntunericului cuprinde un excursprin lumea personajelor lui Ion Agrbiceanu, de data aceastapornindu-se n esen de la personajele masculine a cror strictdevenire ns este legat nu numai cu necesitate ci sine qua nonde personajele feminine corespunztoare.

Capitolul al V-lea, Popa Man, ntunericul fiinei frDumnezeu propune o alt perspectiv asupra liberului arbitrui asupra ncercrilor de a determina i a controla devenireaomului. Emanuel Manovici este ntr-o permanent degringoladinterioar, ntr-o fug minciun i ntr-o lips de repere care-larunc ntr-un haos similar cu Iadul. Deciziile lui, comporta-mentul, modul de gndire, toate acestea l situeaz n ciuda tuturoraparenelor ntr-o postur de victim care cade prad nu propriilordecizii, ci propriilor neputine. Se pierde n Iadul celor frDumnezeu pentru pcatul de a nu vedea, nu drumul, ci drumuldrept.

Capitolul al VI-lea, Psclierul, Minciuna ct unpietroi de moar este o alt fa mai diminuat a demonicului.Este o form de Ianus bifrons, n care ambele chipuri sunt relativvinovate i relativ exonerate de vin. Plea Constantin caut igsete o bre care s-i serveasc interesele i care s-l absolvei de vin. Drumul lui ntre credin i trdare este elementulinteresant al textului, care las loc de interpretri si justificriatt ntr-o direcie ct i n alta. Ca i popa Man triete ntr-ominciun prosper, i totui minciuna aceasta duce n final laadevrata credin. S fie aadar i drumul greit un drum necesar?Acesta este demersul capitolului acestuia.

Capitolul al VII-lea, Jandarmul, Drumul ntorspropune o recuperare a umanului n persoana Veronici, victima forei de seducie a lui Dumitru Bogdan, la rndu-i victim apropriei depersonalizri i a propriei deposedri de voin ilumin. n cutarea drumului spre centru acesta se rtcete,

11

antrennd la rndu-i, fr s vrea i destinul altora. Dornic deiubire Veronica i cade rapid n mreje, dup cum dornic de gloriei va cdea Catarina, e drept cu ajutorul lui Gligor, cel iubitor deaverea altuia. ntoarcerea la vatr este o coborre definitiv nInfern, un ultim drum, care, departe de a fi un drum al recuperrii,este de fapt un drum ntors. Singura care poate iei din prpastie,care depindu-i limitele vrea s triasc va fi Veronica.Demersul acestui capitol este acela de a urmri toate cderile indoielile Veronici, singur mpotriva tuturor i, mai ales,vduv,bnuit de crim i lapidat de toi.

Capitolul al VIII-lea, Strigoiul, Blestemul supuneriieste ultimul capitol al lucrrii i analizeaz suita de schimbriprin care trec personajele acestui roman al lui Agrbiceanu ndrumul lor spre mplinirea propriului destin n condiiile n careideea de individualitate, de independen decizional, de drept lapropria opiune nsemnau o adevrat revolt. De asemenea acestcapitol pune ntr-o poziie privilegiat acest ultim personaj,aproape absent, Moise Mrginean, ncercnd s analizeze impactulfricii asupra omului nchis ntr-o lume ermetic, lumea satului.Frica genereaz montri care-i iau tributul, iar Agrbiceanueste un analist de adncime nu de suprafa. Povestea n sine nuar fi la fel de interesant fr aceste cltorii in abisul uman pecare autorul le realizeaz cu o uurin uluitoare. Toate acestepatru capitole care fac referire la lumea personajelor luiAgrbiceanu din patru texte fundamentale, dar nu singurele,toateacestea sunt studiate n ordinea impactului demoniculuiasupraeroilor si: Popa Man este cel aa-zis liber n cercul strmt alpropriei vinovii acceptate dar nu asumate, Plea Constantin estecel atins de aripa demonului dar ncearc s se elibereze mcarctre sfritul vieii, Dumitru Bogdan este copleit dentunerici abandoneaz. Cel din urm ns, Moise Mrginean, este celcare i duce la ndeplinire planul bazndu-se pe obinuinele,

12

neputinele i frica celorlali. Este singurul pentru carentunericul nu exist ca blestem ci este chiar propria sa condiie.Ca i Vrstele erosului i Vrstele ntunericului creeaz oierarhie aplicabil dimensiunii umane, ierarhie care, nainte de acalifica, recunoate i instituie.

13

PARTEA I

VRSTELE EROSULUI

14

15

CAPITOLUL I

INOCENA APARENT SUPUS, IUBIREACANDID, TRANSFIGURTOARE

Cum a vrea tata (Gura satului)

Gura satului creioneaz destinul unor personaje aparinndunei lumi tradiionale, n contextul n care comunitatea nu i lemai poate asuma, pentru c apare un fenomen de rezisten.Dealtfel ntreaga literatur a lui Slavici se bazeaz pe aceasttendin centrifug, n care individualitile neag valorilecolective i-i exercit propriile lor valori. Lumea satului este olume cvasi nchis, cu legi prestabilite i cu o funcionalitate deceasornic. Integrarea, asumarea, recunoaterea apartenenei irolului n aceast comunitate presupune respectarea legilor proprii.Aceste legi, rezultate n esen ca urmare a necesitii conservriii supravieuirii, sunt permanent negate ntr-o msur mai maresau mai mic de individualiti, de cei care nu se pot supune legii,ci o creeaz. Exist un echilibru prestabilit al tuturor lucrurilor:suma lor rmne constant n condiiile n care variabilele sepot schimba orict i oricnd. Personajele lui Slavici nu sunt toatedintru nceput personaliti puternice, unele chiar nu ajung s fieniciodat aa ceva, dar au, mai devreme sau mai trziu, o seamde opiuni care contravin normelor tradiionale. Altfel spus au o

16

parte de via care-i definete doar pe ei, e contrar normelor, ipentru asta pltesc tribut comunitii, pentru c, evident, aparesanciunea colectiv. Comunitatea funcioneaz nu numai ca oinstan imperativ coercitiv, ci i ca un factor de uniformizare,de anulare a asperitilor care in de personalitatea individului.ntr-o asemenea lume i trebuie abiliti speciale ca s poi rmnetu nsui, i, n cele din urm trebuie s trdezi undeva, trebuie ssacrifici ceva pentru a merge mai departe. Ipostaza prezentataici este destul de simpl n aparen: Marta Mihului trebuia sse cstoreasc cu Toader, fiul lui Cosma Florii Cazacului.Aceast alegere este fcut inndu-se seama de poziia social acelor dou familii, astfel nct opiunea principal, dominant,rmne cea stabilit din acest punct de vedere. Nu are nimic aface cu cei doi tineri, i cu inteniile sau sentimentele lor. Acestlucru este hotrt i nu se ia n calcul nici o variabil, prereacelor doi tineri nu ar legtur cu chestiunea. Lucrurile aa trebuies se ntmple i nu exist suspiciuni. Problemele evolueaz dela acest nivel nainte. Marta, n preajma mritiului, descoper otainic aplecare spre Miron, oierul. Aceast nclinaie, care cretezi dup zi, dezvolt n paralel o rezisten ascuns fa depretendentul oficial. Toate aceste date nu sunt nc la nivelulcontientului. Timpul preseaz i sentimentele nu sunt cristalizate,sunt doar n faza incipient, dar ndeajuns de puternice nct sclatine lucrul prestabilit: nunta. Interesant este c toateepisoadele acestea de negare, de oprire a timpului n loc, coincidcu iniierea incontient a cunoaterii de sine. Individul ncepe sse defineasc prin raportare la ceilali, la lumea n care triete,i, n ultim instan, la legile care o guverneaz. Pn la episodulMiron, Marta vegetase n umbra celorlali, luase act de lume ide alii, dar nu luase act de ea nsi. Acceptase firesc, fr vreotraum existena celorlali i a cunoaterii pe care acetia o aduceaucu ei. Momentul Miron o face s descopere pentru prima dat

17

noiunea de timp. Deodat ea nu mai este spectator n lumea ncare triete ci devine actor, ba mai mult dect att, ea estecreatorul propriului personaj. Proza lui Slavici aeaz, ntermeni ce vor deveni stabili, o situaie fundamental - alegerea-, crend pentru aceasta dou realiti opuse, un individ care trebuies o prefere pe una dintre ele i un martor public, care judec isancioneaz alegerea.1 Timpul pe care-l descoper este acelacare a mai rmas pn la ncheierea cstoriei. Este prima datcnd ia act de ea nsi. Acest moment coincide cu descoperirealumii,cu descoperirea eului, cu transformarea individului dintr-ofiin incontient afectiv, ntr-o fiin independent, care deodati este siei o necunoscut i contientizeaz noiunea dedificultate. n mintea ei se nate o lume, alta dect cea pe care ocunoate i care o surprinde, tulburndu-i universul linitit iprevizibil n care tria. Nu are timp s neleag, are timp doar ssimt, s cread, s triasc iluzia. Nici mcar nu poate vorbi.Aceast experien o amuete. Este climaxul cunoaterii eiafective i acest lucru coincide cu pregtirile de nunt cu un altbrbat. n aceste condiii ea trebuie s opteze i, n acest moment,se va tulbura tot echilibrul. Mica bre n sistem producemodificri tulburtoare, care nu o vor afecta doar pe ea. Mutareaei va determina, ca la ah, o serie de mutri anume, care vor expunefamilia Martei comunitii. Decizia ei, incontient va revelaadevruri bine camuflate de ochii lumii. Mihu, Safta, Marta aveaualt tip de relaie dect cea expus i cunoscut de comunitate.Altfel spus aveau o via paralel, bazat pe alte principii dectcele validate i care-i ajutau s supravieuiasc n interiorulacesteia. Comunitatea are legi care pot asigura bunstarea,sigurana, dar nu pot asigura fericirea, or familia Mihului le avea

1 Magdalena Popescu, Slavici, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1977, p. 86

18

pe toate fr s realizeze acest lucru. Cu toate acestea gurasatului nelesese ceva ceva, atta vreme ct: Oamenii s-auobinuit a zice mai bucuros la Mihu Saftei dect la SaftaMihului fiindc aa-i lumea.

Textul se deschide precizndu-se statutul Martei: Dar se zicec nu-i stpn fr stpn. E cineva i mai presus de Safta. NeneaMihu are i doi feciori, care orict de voinici ar fi, stau sub poruncprinteasc; Marta ns e una singur, adic nu mai are n cas penimeni deopotriv cu dnsa.[] i cu ct cretea cu att i se leastpnirea, cci vorba lui nenea Mihu - fata mare-i cinstea casei.

Pornind de la aceste date preliminare, lucrurile se vorcomplica extrem. Pentru c are aceast poziie privilegiat ninteriorul familiei, Marta, la un moment dat poate declanaavalana. Slavici i ntrete cu abilitate poziia n prima parte atextului, tocmai pentru a construi o pant extrem de abrupt, deunde rentoarcerea la punctul zero s presupun riscuri i dificultigreu de depit. Cei doi sunt prezentai n paralel, cu mijloace deportretizare specifice, care le contureaz aproape exclusiv trsturade caracter dominant. Marta e extrem de frumoas, acest lucrureieind din atitudinea celorlali, mai muli deci, niciodatneexistnd o perspectiv unic de prezentare a personajului.

Cnd Marta iese la joc i trece de-a lungul ulielor, nevestelei babele pizmae de tineree grbesc la porti i privesc n urmaei. E frumos cum i ine capul, cum i poart trupul i cum semldie la tot pasul; i frumos i ade prul cre pe frunte, frumosi se mpletete bogata salb pe sn, frumos i cad altiele pe braei catrina btut n fir frumos i se rotunjete pe pulpi. Chiar babs fii o priveti i ai dori s-o tot vezi.

Frumuseea ei nu este una obinuit, ea este i fata Mihuluii este i tnr. Comportamentul ei respect toate normele. Pni n dialogul pe care l are cu Toader respect tradiia, dialogulfiind impersonal i formal. ntrebrile i rspunsurile nu-i vizeaz

19

pe ei, ci sunt conforme cu norma, cu cutuma. n acest dialog einici nu exist, dup cum nu exist nici n luarea deciziei nuntiriidintre ei.

Ce mai faci, Marto? Ea rspunde: Mulumesc de ntrebare, bine!El apoi ntreab: Nenea Mihu ce mai face?Ea rspunde: Mulumesc, face bine c-i sntos.El iari ntreab: Leica Safta ce mai face?Ea atunci rspunde: ade, Toderic.Dup aceste, ea i adun buzele i ntreab: Ce mai fac ai votri? Ei! Ce s fac? rspunde el, iac! mai una, mai alta Tinerii rmn n plan secund i stngcia lor face parte din

plan, din tot ceea ce presupune verbul trebuie. Portretul luiToader este excepional conturat, surprinzndu-i la rndu-i esena:Pentru c s vorbim drept, Toderic e Toader, ba chiar Tudoroiu.Las c avea din cine s ias fiindc i tatl su, Cosma FloriiCazacului, seamn cu dnsul. Fecior i tat cnd calc, punteale scrie sub picioare. La joc, Tudoroiu, se face mai multToderic dect Toader i i-o duce i frmnt nct pui rmagc i-ar putea juca pe urzeal fr ca s-i ncurce firele. E bun laveselie, deschis cu flcii, darnic unde-i vorba s se arate i preamult i place s uguiasc la joc i la eztori cu fetele.

Jocul pe care-l creeaz Slavici n acest portret surprinde foracuvntului de a maximiza sau a minimaliza detalii care construiescportrete. Toader este un om cu greutate, contient de statutulsu (nu i de sine ca individ) i de imaginea acumulat ani la rnd

20

de ctre tatl su i care i se transfer n mod empatic. Este ncla vrsta la care i copiaz prinii, modul lor de a gndi, de ajudeca; nu a devenit independent de lumea n care s-a nscut. Elnu se supune canonului, el consider regulile i toat aceastpresiune social ceva firesc. Nu este o victim a sistemului,sistemul supunndu-l i anuleaz definitiv integritatea ipersonalitatea. Toader nc nu exist dect ca fiu al Cosmii FloriiCzacului. La joc devine Toderic, uguiete la eztori cu fetele.Este n plin formare, la marginea contiinei de sine. i Marta iToader nu au cunoscut dedublarea pe care Mihu o cunoate.Dealtfel Slavici arunc o provocare interesant la nceputultextului, n momentul n care vorbete despre Mihu: Nu-i vorb!ri sunt oamenii, nct mai ri nici n-ar putea s fie. Chiar i acelape care toat lumea l tie de bun i are ceasurile lui de rutate, inu avem dect s-l atingem unde-l doare pentru ca s-l facemmai drz dect alii. Dar nenea Mihu tot om bun rmne. Elreconfigureaz lumea, se joac, scrisul fiind pentru Slavici ocontinu i progresiv re imaginare a lumii, din perspectivproprie.2

Ultima parte a textului sugereaz destul de clar abilitatea luiMihu de a tri n cele dou lumi fr s le tulbure: lumea satuluii lumea familiei lui. Cnd o alege pe Marta, Slavici alege unprototip exemplar. Inocena ei face posibil revolta clamat saunchis n sine. Miron, oierul, reprezint neateptatul, surpriza,noul, aleatorul, ntmplarea. Sentimentele dintre cei doi cresc peterenul fertil al interdiciei. Nu comunicarea prin cuvinte i unete,ci sentimentul ascuns al unei apartenene. Miron este omul frlege, nelegat de nicio ordine, de nicio instan superioar: estesimbolul libertii pentru Marta. n doinele i cntecele lui, Marta

2 Magdalena Popescu, Slavici, Editura Cartea Romneasc, Bucureti,1977, p. 95