Pr. Ioan Iovan

Printele Ioan Iovan de la Recea - Clugr drz, statornic i anticomunist

Scris de IPS Andrei AndreicuCategoria printe: Mrturisitori

Categorie: Pr. Ioan Iovan

Printele Ioan Iovan s-a nscut pe 26 iunie 1922 n Husasu de Cri, judeul Bihor, ca fiu al preotului Gavril Iovan i al preotesei Maria. Ne dm seama c a crescut ntr-un mediu spiritual sntos, punndu-se temelie pentru ceea ce va deveni mai trziu.

A fcut coala primar n sat, liceul n Oradea, iar Facultatea de Teologie la Cluj. Erau vremuri grele, Ardealul de nord era cedat. n 1946 i-a susinut teza de licen, intitulat "Sfnta Euharistie i viaa mistic", la Facultatea de Teologie din Sibiu. n 1947 a nceput doctoratul n teologie.

Rvnind dup druirea total n slujba Domnului, va fi clugrit n Mnstirea Sihastru de ctre Episcopul Antim Nica. Este hirotonit apoi, n 1948, diacon i n 1949 ieromonah, pentru Mnstirea Vladimireti. L-a hirotonit, cu binecuvntarea necesar, episcopul de Oradea, Nicolae Popovici. Era episcopul plaiurilor sale de batin, dar i omul cruia i se asemna prin rvn pentru Biseric i intransigent fa de puterea comunist ce se instala. Aceast atitudine, episcopul Nicolae Popovici a pltit-o cu nlturarea din scaun i moartea n condiii umile, iar Printele Ioan cu temni. n cei apte ani de slujire la Vladimireti a militat pentru o via duhovniceasc intens, ntemeiat pe deas mprtanie. Fcea lucrul acesta ntemeiat pe Scriptur i Tradiie, dei unii l-au rstlmcit, iar alii l-au mplinit fr discernmnt.

Afluena mare a credincioilor la Mnstirea Vladimireti i micarea duhovniceasc ce se ntea n jurul acestei vetre de spiritualitate n-a fost pe placul puterii comuniste, care avea ca i int diminuarea fenomenului religios. Aa au nceput icanrile. Se fcea propaganda mpotriva pelerinajelor la mnstiri, erau persiflate actele de pietate a credincioilor, erau restrnse drepturile i libertile religioase.

n aceste condiii, Printele Ioan, fire drz, a scris un memoriu n care spunea, printre altele: "partidul are reprezentani n Biseric pe domnii mputernicii. Bisericii de ce nu i se acord dreptul de a merge prin coli i n cazrmi, unde, sub masca atacrii misticismului, se neag credina n Dumnezeu? Oare asta este libertatea cultului i metoda ideologic n R.P.R.? Categoric, nu! Aceasta este metoda cea mai perfid de prigoan religioas".1Rezultatul a fost arestarea pe 30 martie 1955 a Printelui Ioan i caterisirea lui, sub presiunea factorului politic. A urmat o anchet dus la Securitatea din Galai. Procesul s-a judecat i sentina de condamnare la moarte, dat n prima instan, s-a comutat n condamnare pe via. A executat nou ani i jumtate, pn n 1964, cnd au fost amnistiai deinuii politici.

A trecut prin mai multe penitenciare, mbolnvit grav la Galai, este dus la Vcreti. i aici, ca i la Galai, oficia tainic Sfnta Liturghie. Potirul era o cutiu de ebonita, iar vinul se aducea n sticlue de vin tonic. De la Vcreti a ajuns la Penitenciarul Jilava, penitenciar de tranzit.

Urmtorul penitenciar a fost cel din Gherla, cu teribilul su comandant Goiciu. Iar apoi deinuii cei mai "periculoi", dup evenimentele din Ungaria, au fost transferai la Aiud.

Se ducea aici, ca i-n alte nchisori, o campanie asidu de "reeducare", folosindu-se mijloace de presiune psihice i fizice. Cei care datorit torturilor cedau psihic i fizic i se reeducau, lepdndu-se formal de convingerile lor, aveau anumite nlesniri. Printele loan n-a cedat. A rmas ferm pn la capt.

Comandantul Crciun, printre alte mijloace de "reeducare", le citea recalcitranilor declaraiile celor ce s-au "reeducat". Nici aceia nu pot fi judecai. Numai cine a trecut prin teroarea nchisorilor comuniste tie ce-a fost acolo. Iar culmea obrzniciei a fost c l-a provocat pe Printele loan s citeasc din "Biblia hazlie". Bineneles c n-a fcut lucrul acesta. Urmarea a fost c l-a transferat la Zarc, cel mai teribil loc de chin din nchisoarea din Aiud. Aceast secie a nchisorii era un loc de exterminare lent, cu celule mici, ntunecate i umede.

Printre alte personaliti duhovniceti din ar, la Aiud l-a ntlnit pe Printele Dumitru Stniloae, teologul nostru mare. "Privindu-l mbrcat n pantaloni scuri de zeghe, la statura lui impozant, nu-i trebuia alt exemplu de batjocorire i de umilire a vrfurilor intelectualitii romneti de ctre regimul comunist".2Dumnezeu l-a inut pe Printele loan n via, iar la amnistierea din 1964 a devenit liber, stabilindu-i domiciliul n Bucureti, pentru a nu le crea probleme celor apropiai. n aceast perioad frmntat, i de inere sub observare de ctre Securitate, de mare ajutor i-a fost inginerul Maria Chichernea, actuala stare Cristina. n 1979 a scris un memoriu pe care l-a predat nalt Prea Sfinitului Mitropolit Antonie Plmdeal, pe atunci secretar al Sfntului Sinod, care l-a prezentat Sfntului Sinod i l-a susinut. Urmarea a fost ridicarea caterisirii pe data de 26 iunie 1979.

A slujit apoi un an la Mnstirea Cernica i ali doisprezece ani la Mnstirea Plumbuit din Bucureti. Acolo l-a gsit libertatea pe care Dumnezeu ne-a druit-o prin jertfa tinerilor martiri n 1989.

n anul 1991, ntmpltor, l-am ntlnit la Patriarhie pe Printele Ioan i vznd c dorete s nceap o lucrare duhovniceasc i misionara, l-am invitat s fac o mnstire n eparhia noastr. A acceptat, mpreun cu dnsul a venit i Maica Stare Cristina Chichernea.

I-am ndemnat s mearg la Recea, judeul Mure, unde Printele Ioan Lazr, parohul satului, ridicase o bisericu i o cldire. Cei doi le-au definitivat i mnstirea i-a nceput activitatea. n 1992 s-a construit un altar de var i o clopotni. n 1993 a nceput construirea cetii manstireti propriu-zise, iar n 1995 construirea, bisericii. Unicitatea acestei biserici de mnstire const n faptul c toat pictura este n mozaic, executat de Viorel Maxim. Toate fiind gata, pe data de 7 septembrie 2003, Prea Fericitul Patriarh al Alexandriei, Petru al VII-lea, dimpreun cu Prea Fericitul Printele nostru Patriarh Teoctist au sfinit biserica mnstirii, nconjurai de muli ierarhi i preoi, i peste douzeci de mii de credincioi.

Lucrarea duhovniceasc desfurat aici de Printele Ioan este una bun. Bun e i contextul n care se afla, departe de Vladimireti, i concursul pe care l d att starea, ct i Printele Profesor Ilie Moldovan.

Ndjduim c apusul vieii lui va fi ncununat de Dumnezeu cu bucuria lucrului bine fcut i cu o obte puternic angajat n trirea voturilor monahale i n slujire.

Printele Ioan Iovan de la Recea - Clugr drz, statornic i anticomunistAm creionat, anterior, viaa Printelui Ioan Iovan, folosindu-m de biografia ce i-a fcut-o Maica Stare Cristina i din relatrile pe care le-am auzit eu nsumi. Iat c de data aceasta am la ndemn i dosarul de cercetare penal pe care l-a ntocmit organul de represiune comunist, atunci cnd a fost ntemniat. Drzenia i statornicia l-au nsoit pe Printele loan n toate mprejurrile, inclusiv n timpul anchetei. Voi scoate n relief cteva episoade.

La interogatoriul din 15 iunie 1955, este ntrebat: "Ce activitate dumnoas regimului ai desfurat dumneata, ncepnd de cnd, i cu cine?"3 Rspunsul vine ferm i categoric: "n luna martie 1945, pe cnd m aflam student la Institutul de Teologie din Cluj, a avut loc n sala de festiviti a cminului studenilor o conferin, al crei organizator am fost eu. Conferina a avut loc cu ocazia mplinirii a 25 de ani de la nfiinarea societii studeneti "Credina Ortodox", al crei preedinte eram eu. n calitate de preedinte al asociaiei, am inut cu acea ocazie un discurs, prin care combteam ideile comuniste, artnd celorlali studeni, care erau n sal, pericolul ntunericului necredinei i ateismului... n anul 1946, n preajma alegerilor, pe cnd cltoream cu trenul de la Oradea la Cluj, venind de la prinii mei care locuiau n comuna Oorhei, satul Fughin, plasa Oradea n tren, n apropiere de Cluj, m-am manifestai mpotriva comunismului, manifestri care, de altfel, erau strict legate de poziia mea dumnoas fa de regim i de msurile luate la acea dat. Discuiile erau adresate unor cltori... Ajungnd la Cluj, am fost arestat, iar dup cteva zile de cercetri, am fost pus n libertate."4S-a manifestat ca vrjma al sistemului de cte ori a avut ocazia, inclusiv n liceul "Gheorghe Bariiu" din Cluj, unde, o vreme, a fost profesor de religie. Dar curaj i mai mare a dovedit ajutndu-i pe lupttorii anticomuniti fugii prin muni. Se tie c o seam de idealiti temerari credeau c vor putea nfrnge sistemul diabolic i represiv organizndu-se prin muni. Inclusiv o seam de clugri i preoi s-au retras prin muni, fiind urmrii de securitatea comunist.

Unul dintre fugari era Lupe Ion. La confruntarea ce i-a fost fcut cu Printele loan, dup anchet, a recunoscut c "la Mnstirea Vladimireti am fost de dou ori, prima oar la 15 august 1954 i a doua oar la 27 august 1954... I-am spus Printelui loan c triesc prin muni mpreun cu ali fugari i dup aceea Printele loan m-a mprtit... M-a ntrebat dac am alimente, bani i acte, eu rspunzndu-i c nu am nici alimente, nici bani i nici acte. S-a dus n altar, de unde mi-a adus 300 de lei... Dup ce mi-a dat banii Printele loan mi-a spus c ducndu-m napoi s nu ne pierdem curajul, deoarece stteam n muni. De asemenea, mi-a spus c dnsul urmeaz s fie caterisit, iar prin predicile pe care le ine vorbete oamenilor s duc aciuni mpotriva comunismului."5 Lupe ns a i mpucat, probabil c n legitim aprare, oameni din organele represive ale sistemului. Din punct de vedere moral acest aspect al luptei lui poate provoca discuii.

Un alt fugar era clugr, i-l chem Teodosie. L-a cunoscut, fiindu-i recomandat de ctre printele Gherasim. "A revenit clugrul Teodosie n vara anului 1952, relateaz Printele Ioan, i am fost chemat de printele Gherasim n chilia lui, spunndu-mi c e la el printele Teodosie, c e mbrcat civil i c vrea s vorbeasc ceva numai cu mine. Am intrat n chilia printelui Gherasim i ieind printele Gherasim, am rmas numai eu cu Teodosie... Mi-a spus s nu m surprind faptul c este mbrcat civil, deoarece el este fugar i triete undeva prin Munii Vrancei, nespunndu-mi unde anume, cerndu-mi cu aceast ocazie ceva nclminte i n acelai timp i bani... I-am dat o pereche de bocanci de-ai mei i cca. 200 lei."6 Este de remarcat un lucru: n-au putut scoate de la Printele Ioan nici cu cine petrecea Teodosie prin muni, nici ce a discutat cu Gherasim dup plecarea lui.

n timpul anchetei a fost ntrebat i despre ali doi mari duhovnici ai Romniei: Printele Ilie Cleopa i Printele Arsenie Papacioc. "Prin anul 1949-1950, nu-mi amintesc precis cnd, spune Printele Ioan, a venit la Mnstirea Vladimireti, unde m aflam ca preot, Printele Ilie Cleopa, n acea perioad stareul Mnstirii de clugri Slatina, nsoit fiind de ctre Printele Arsenie Papacioc."7 nainte de a-i ntlni personal a auzit de faima lor: "Despre Arsenie Papacioc auzisem cu mult nainte de a-l cunosste personal, respectiv atunci cnd a venit la Mnstirea Vladimireti, pentru faptul c stareul Ilie Cleopa se bucura de oarecare influen n rndurile celor ce se dedicau monahismului, lucru ce a fcut ca atunci cnd acesta l-a solicitat pe Arsenie Papacioc de la Institutul Biblic - unde lucra ca sculptor - dovedi c e cunoscut de ctre multe persoane dedicate monahismului. Astfel am auzit i eu despre acetia..."8Au trecut pe la Vladimireti i ali brbai vestii, unii dintre ei legionari, toi cu sentimente potrivnice regimului totalitar ce se instala. Venirea acestor "elemente dumnoase" la Vladimireti: "a fost posibil n urma faptului c ntregul personal, n frunte cu conducerea Mnstirii Vladimireti, respectiv subsemnatul Iovan Silviu Corneliu, starea Veronica, secretara Mihaela, precum i clugriele Teodosia, Fevronia, Tiberiada i Epiharia, am creat o atmosfer naional i potrivnic comunismului... Pe unii dintre acetia i-am ajutat cu bani, iar altora le-am procurat buletine de identitate, medicamente, nclminte, etc. Prin predicile pe care le inem mi exprimam dumnia mpotriva comunismului i sub aceast form atacam regimul democrat din ar."9Pe 5 decembrie 1955, Tribunalul Militar Teritorial Bucureti, sub preedinia maiorului Branovici Ion, n sentina nr. 1655 va afirma faptul c "Iovan Corneliu Silviu, preot la Mnstirea din Tudor Vladimirescu, i-a manifestat ostilitatea sa fa de regim prin predicile i cuvntrile pe carele inea..., fie n mod fi, fie folosind cuvinte cu dou nelesuri..., a ntreprins acte de favorizare pentru bandiii Lupe Ion i Ghi Pi, dei cunotea actele teroriste svrite de acetia... a favorizat ntreaga activitate a clugriei legionare Iordache Mihaela"10 i ca urmare cu unanimitate de voturi l condamn pe lovan Silviu Corneliu la munc silnic pe via, pentru favorizare la crim de acte de teroare.., confisc n ntregime averea11 Au urmat nchisorile. i acolo Printele Ioan lovan a fcut misiune. Dumnezeu l-a inut i n-a pierit n nchisoare, pentru c avea un plan cu el. Dar i n nchisoare a rmas drz. De aceea comandantul Penitenciarului din Aiud, n caracterizarea pe care i-o face, spune c a avut o comportare "rea": "n timpul deinerii n penitenciare a avut o comportare rea, fiind pedepsit de mai multe ori disciplinar, totaliznd un numr de 41 de zile izolare cu regim sever; pentru nencadrare n program, deinere de obiecte nepermise, a cntat cntece religioase n camer, influennd i pe ceilali deinui din camer s cnte".12Turntorie, de nalt clas, n nchisoarePrintele Ioan Iovan a fcut misiune i n temni. A slujit, a mprtit, a nvat, a mngiat i a ajutat. Un lucru poate c nu-l bnuia printele: acela c informatorii i monitorizau toate aciunile i-l turnau. Avea printele Ioan prieteni i printre miliienii ce-l pzeau. Acetia i fceau mici servicii, creznd c sunt strict confideniale. Informatorii ns nregistrau toate aceste amnunte i le transmiteau mai departe.

Trianu de pild, pe care Printele l credea un confident onest, era foarte precis i rvnitor n rapoartele pe care le fcea. Cnd pe 14 iulie 1955 Printele Ioan a fost anchetat de trei colonei i confruntat cu sora vitreg a lui Lupe Ion, dup ceasuri lungi de chin, a simit nevoia s discute cu Trianu. I-a relatat acestuia cu amnuntul discuiile de la anchet. "De ce printe, l-a ntrebat anchetatorul, te menii pe poziia aceasta i nu vrei s declari tot? n unele ai recunoscut tot, altele pe jumtate, iar unele deloc; alii, cnd au vzut c au greit, au recunoscut tot i au cutat s se ndrepte, dar dumneata tot duman vrei s, rmi."13 S nu-i lase n nedumerire Printele le-a spus "c ura contra doctrinei comuniste nu va dispare din el pn va muri i nimic pe lume nu va putea face s dispar aceasta, iar taina mrturisirii nu o va divulga pentru nimic n lume.14n ce privete secretul spovedaniei Trianu a mai adugat un lucru: Printele Ioan "recunoate c a greit n faa legii prin faptele care le-a fcut, dar ca preot nu. Ca slujitor a lui Dumnezeu trebuie s fac ceea ce a fcut; iar n ce privete taina mrturisirii, chiar dac ar fi pus s semneze declaraie pentru pedeaps capital, de divulgat nu va divulga nimic."15 Anchetatorii ar fi dorit s afle amnunte legate de fugarii pe care i-a ajutat Printele. Ori, Printele era categoric.

Printele avea prieteni i printre gardieni. Un asemenea prieten i era sergentul Gheorghe. Vorbeau ndelung. Numai c Trianu n rapoartele sale prindea convorbirile. Aa aflm c "n seara zilei de 13 iulie 1955, dup ora 22, dup ce a luat n primire serviciul, domnul sergent a stat de vorb prin vizet cu Printele Ioan. Printele l-a ntrebat: - Ce mai faci frate Gheorghe, bine? Dar soia i Mihi, copilul? Cnd am s fiu liber, am s vin s-l binecuvntez. Frate Gheorghe, mai am o rugminte la tine. Vezi cum poi face ca s-i dai printelui Gherasim nite mprtanie, c i dnsul sracul e grav bolnav. I se bag aer n plmni. Aceast mprtanie - pentru el ca preot - folosete mult. Aa c, te rog, f cum ai putea. Nu te oblig frate Gheorghe, vezi cum poi, i cnd e momentul. Eu i spun acestea pentru c am ncredere n tine, i de aceea i-am spus pentru ce suntem aici, i ce m ntreab la anchet. Cnd vom scpa de aici i vom fi liberi... te vom ajuta i noi cum ne-ai ajutat tu aici."16De fapt pe 21 iunie 1955 Printele Ioan l sftuise pe Gheorghe "s nu mai stea n Securitate, c omul pe pmnt nu-i fericit, ci s-i pregteasc un trai mai bun, ct triete pe pmnt, pentru lumea cealalt care e venic." Sergentul l-a aprobat ntru totul spunndu-i "c el a fost forat s se ncadreze n Securitate, dup ce i-a terminat armata. Atunci i-a spus unui domn locotenent, care-l ntrebase de ce e credincios, lucrul urmtor: "dumneavoastr nu credei n Dumnezeu c avei dou stele pe umr; dar eu chiar dac o s le am, tot voi crede"."Ce solidaritate sfnt se putea realiza ntre unii gardieni i deinui! Discuia s-a ncheiat aa: "Printele i-a mai spus domnului sergent c a fost scos la anchet i c acetia vor s-l fac legionar, ceea ce nu e adevrat; dup aceea i-a dat noapte bun i s-a culcat, fr s mai stea de vorb cu domnul sergent, pn a ieit din serviciu."17 n rvna sa de a-i mprti pe deinui Printele Ioan se folosea de toate mijloacele, inclusiv de ajutorul gardienilor.

Trianu a aflat de la Printele Ioan i alte lucruri, mult mai duhovniceti, pe care le-a raportat apoi mai departe. De pild unele minuni pe care le-a fcut Dumnezeu la Mnstirea Vladimireti. "n anul 1946 obtea nu mai avea ce s mnnce i a venit o sor i i-a spus maicii Veronica: "Maic, nu mai avem ce mnca". i i-a spus maic: "du-te i roag-te la Maica Domnului s ne dea". i atunci au czut amndou n genunchi i s-au rugat. i iat c a aprut un car ncrcat cu saci de fin, de gru i de porumb, adus de un cetean din Vladimireti, numit Neculaie Lupoaie. Acesta le-a zis: "luai acestea c, dect s le dau lor, c l aveam ascuns, mai bine donez mnstirii.""18Pentru Maica Veronica, care pn atunci nu deviase n credin i-n moral, Printele Ioan avea un respect aparte, "Mi-a spus, relateaz Trianu, c pe cnd era diacon, a plecat cu maica Veronica la Mnstirea Miclueni de lng Roman. Aceast mnstire urma s fie desfiinat i el cu maica Veronica au trimis mai multe clugrie, numai s nu fie desfiinat mnstirea. Acum aceast mnstire nu mai este, a rmas doar biserica, mnstirea devenind depozit de muniii. Atunci cnd au fost acolo, era un sicriu cu moatele a mai multor sfini, printre care i a Sfntului Mina. Maica Veronica s-a rugat i din acele oase a nceput s curg Sfntul Mir, cu care s-au uns pe fa i pe ochi."19Sergentul Gheorghe este cel care i-a adus la cunotin, la un moment dat, c n celulele Internelor este i maica Veronica. i tot prin el, att Veronici ct i altora, le trimetea biletele i Sfnta Cuminectur. "n ziua de 26 iunie 1955, raporteaz Trianu, preotul i-a spus lui domnul Sergent tot prin vizet: Frate Gheorghe, nici nu tii ce fericit sunt c mi-ai adus vestea c maica Veronica i celelalte sunt aici tocmai n ziua mea de natere, c azi mplinesc 33 de ani..." Sergentul Gheorghe ducea mesajele Printelui Ioan i unei nepoate, care inea legtura cu Mnstirea Vladimireti i cu Printele Gherasim, cellalt duhovnic al mnstirii. Mai apoi i Gherasim a fost arestat. Toate acestea se fceau n mare "tain", numai c "taina", prin Trianu, ajungea de-a dreptul la Securitate.

Cnd a fost caterisit, sub presiune politic, Printele Ioan nu voia ca i cei apropiai s sufere. n raportul lui Trianu este menionat i acest amnunt: "n luna ianuarie l-a chemat pe tatl su, care a venit cu un frate, i le-a spus: Tat, eu pe ziua de 27 ianuarie am fost caterisit din preoie... i acum m atept s fiu arestat, i n urma memoriului pe care l-am fcut i i-am dat drumul. Aa c voi, dac m aresteaz pe mine, o s fii cercetai. S v ducei acas i controlai biblioteca i casa, ca s nu gseasc ei ceva. De mine declarai c nu tii nimic, de cnd am fost fcut clugr..."20n discuiile din celul a fost amintit i cazul Mitropolitului Bucovinei, Visarion Puiu, a crui caterisire sinodul a ridicat-o dup 1989. "Mi-a spus, raporteaz Trianu despre convorbirea cu Printele Ioan, c aceti preoi care l-au caterisit pe el, l-au caterisit i pe Mitropolitul Bucovinei, Visarion... care n prezent se afl n Frana la o mnstire catolic i c acesta a vorbit de mai multe ori la radio de acolo din strintate..."21i amintea cu drag Printele Ioan de prietenii din Cluj: "Printre altele mi-a spus c a avut la Cluj un prieten bun... iar n 1946 acesta a fost eful rebeliunii studenilor din Cluj, la care rebeliune a luat parte i preotul lovan, motivnd aceasta prin aceea c pe atunci era tnr i cu elan i, fiind i un naionalist nfocat, trebuia s ia parte. Acest prieten nu a fost arestat pe motivul c e susinut de Patriarh22, i un cuvnt s spun acesta i ar fi imediat arestat... n prezent acesta s-a clugrit i e diacon i bibliotecar la Patriarhie, sub numele de Vartolomeu... "23Dac discuiile acestea aveau loc n celulele Ministerului de Interne din Bucureti, amintirile acopereau un interval mult mai mare de timp. n timpul discuiilor ce le-am avut cu preotul, mi-a pomenit din nou de confruntarea care a avut-o la Securitate la Galai cu un preot, referitor la vedenie; acest preot se numete Leonida Plmdeal, iar numele clugresc este Antonie. Fcea parte din obtea Mnstirii Slatina...24 Este vorba de I.P.S. Antonie al Ardealului, pe atunci clugr la Slatina, iar mai apoi arestat. "Vedenia" amintit probabil c e cea cu Ilie, Enoh i Ioan Evanghelistul, care ar fi trebuit, dup maica Veronica, s se pogoare n 1955 i s pun capt sistemului totalitar.25 i Printele Ioan Iovan are astzi un punct de vedere realist i duhovnicesc fa de toate "vedeniile" de la Vladimireti.

Printele Ioan Iovan era un bun i altruist camarad. Cnd a aflat, tot prin Sergentul Gheorghe, c i Printele Gherasim e arestat, i-a transmis s nu recunoasc nimic, pentru c ia totul asupra sa. Era vorba de cazul clugrului fugar Teodosie, pe care-l ntlnea i-l ajuta Printele Ioan n chilia lui Gherasim.

n relaii apropiate era i cu Printele Dumitru Fecioru. "Cam pe la miezul nopii, raporteaz Trianu, i-am surprins iar cnd vorbeau preotul Ioan cu domnul Sergent, n care printele i-a spus c mine, duminic, s se duc la preotul Fecioru i s-i cear mprtanie. n tot cazul, dup slujb, s caute s vorbeasc, cnd e liber, i s poat s-l ntrebe i pe el ce situaie e la mnstire."26Avea i n nchisoarea Ministerului de Interne grija mnstirii. A avut-o i cnd era nchis la Galai. "S vezi frate Ioane, i destinuia Printele Ioan lui Trianu, aa era i la Galai cu scrisorile. Aveam pe Sergentul Major Ioan. Acesta fcea totdeauna o glgie, ca s vad ceilali c e activ i e vigilent. Cnd m ntorceam de la anchet, m scotea la W.C. i acolo stteam i scriam micuelor tot ce m anchetau i ce declaram... i se mirau cei de la anchet c declarm la fel cu toii... "27 Oare o fi existat i la Galai un "Trianu"?

(IPS Andrei Andreicu - Cuvinte mprtite, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2007, pag. 5-21)

1. Mohania Cristina, Printele Ioan Iovan de la Mnstirea Recea de Mure, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2002, pag. 36;

2. Ibidem, pag. 66;

3. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 3, pag. 89;

4. Ibidem, pag. 89 v.

5. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 1, pag. 386 v.;

6. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 3, pag. 90 v.;

7. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 3, pag. 129;

8. Ibidem, p. 129 verso;

9. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 1, pag. 389;

10. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 6, pag. 177;

11. Ibidem, pag. 188

12. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 12, pag. 121;

13. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 11, pag. 3;

14. Ibidem;

15. Ibidem, pag. 4;

16. Ibidem, pag. 5

17. Ibidem;

18. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 11, pag. 10 verso;

19. Ibidem, pag. 52;

20. Ibidem, pag. 53;

21. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 11, pag. 11;

22. Este vorba de I.P.S. Bartolomeu, Arhiepiscopul Clujului, care peste o vreme va fi i el arestat;

23. A.C.N.S.A.S., Dosar P. 160/vol. 11, pag. 14;

24. Ibidem, pag. 15;

25. Ibidem, pag. 14;

26. Ibidem, pag. 70;

27. Ibidem, pag. 83.