7/29/2019 PP Artos Paine Pasti

1/3

1

Se dedic clericilor i credincioilor din Biserica Ortodox Romn

ARTOSUL PASCAL i PINEA NUMIT PATIIeromonahul Petru Pruteanu // www.teologie.net

Conform Tipicului mnstiresc, la Liturghia pascal, n faa icoanei

Mntuitorului, pe o mas se pune o pine (artos), care are imprimat pe

ea icoana nvierii1. nainte de Otpustul Liturghiei, aceast se binecu-

vnteaz prin rugciunea special din Liturghier (numit: Rugciune la

binecuvntarea pinii, [care se numete n popor Pati]2 n Sfnta Duminic a

Patilor) i se stropete cu agheasm, apoi toat Sptmna Luminat estepurtat n procesiune la masa frailor, iar n Smbta Sptmnii Luminate,

artosul se frnge i se d frailor spre mncare.3 Purtarea acestei pini la

trapezele mnstireti l simbolizeaz pe Hristos cel nviat i prezent la

masa frailor pe parcursul ntregii Sptmni Luminate, aa cum i

Panaghia (o prescur nchinat Nsctoarei de Dumnezeu) o reprezint

pe Maica Domnului care st la mas cu fraii n zilele de duminici i

srbtori. Este o dimensiune pierdut chiar i n mnstiri, iar n parohiinici n-ar avea de ce s fie instituit sau pstrat formal.4

n practica liturgic romneasc ns, artosul pascal este de obicei

confundat cu pinea i vinul ce se binecuvinteaz n Smbta Mare i care,

n mod eretic (!), sunt numite Pati.

Dup cum se tie, Liturghia din Smbta Mare, a Marelui Vasile, se

face unit cu Vecernia i ea trebuie svrit n orele de dup mas. Tipicul

1 Despre faptul c artosul trebuie s aib icoana imprimat pe ea vorbesc i cuvintele rugciunii, ncare se face aluzie la srutarea acestei pini, de fapt a icoanei nvierii imprimat pe ea.

2 Aceast parantez (ptrat) este un adaos recent al Liturghierului romnesc.3 Sfinenia artosului pascal, mai ales acolo unde el este numit Pati, a fost exagerat inclusiv unei

cereri din rugciunea de binecuvntare a acestei pini, n care se spune: alung de la noi, cu puterea Ta,toat boala i neputina, dndu-ne la toi sntate. O pine care i ajut pe credincioi n astfel de problemeeste, din pcate, mai atractiv dect mprtirea cu Trupul i Sngele lui Hristos, care este spre viaade veci. Se creeaz impresia c viaa venic nu-i intereseaz pe consumatorii i traficanii de sfinenie,

dac e s-l parafrazm pe Sf. Grigore Teologul.4 Despre artos se poate citi (doar n limbile strine) aici: http://www.pravenc.ru/text/392501.html i

aici: http://en.wikipedia.org/wiki/Artos.

7/29/2019 PP Artos Paine Pasti

2/3

2

Mnstirii Sf. Sava prevede ca dup Liturghie clericii i credincioii s

rmn postind n biseric5, pentru a asculta citirile din Faptele Sfinilor

Apostoli, care trebuie lecturate integral pn la nceputul Utreniei pascale

de la miezul nopii. Pentru ntrirea trupeasc, nainte de Otpustul

Liturghiei de Smbt se face binecuvntarea pinilor i a vinului prin

rugciunea obinuit de la Priveghere6 (de la Litie), omind cuvintele

"gru" i "untdelemn"7. Dup binecuvntare, aceast pine nmuiat n vin

se mnnc chiar n biseric spre ntrirea trupului (nu pur simbolic), dar

fr a avea ceva comun cu Patele. Ea are rolul pinii i vinului care se

binecuvinteaz i se consum ca ntrire trupeasc, la fiecare Priveghere

(cnd e numit eronat: litie8

).Aa cum ne arat istoria, romnii ortodoci, pe parcursul ntregii viei,

se mprteau foarte rar sau chiar deloc (!), lund doar la Pati pine

binecuvntat pe care o numeau (i o mai numesc) "pati". Iat ce scria

mitropolitul Neofit Cretanul despre practica sacramental romneasc din

prima jumtate a secolului al XVIII-lea (i nu numai): Cei mai muli din

norod nici ar fi tiind ce este Sfnta Priciatenie [mprtanie], ci numai la ziua

Sfintelor Pati ar fi mergnd la biseric i nu doar ca s asculte slujba SfinteiLiturghii i s se mprteasc cu Sfintele Taine fiind mai nainte spovedii i

gtii pentru aceast Tain Sfnt, ci numai ca s ia pine i vin, paximan ce se

numete de voi Pati, iar alii cu ani ndelungai nu s-au spovedit, i alii iar n

toat vremea vieii lor, dup cum am neles, Spovedania i Sfnta Priciatenie

5 Deja Canonul 66 Apostolic, apoi i 55 Trulan precizeaz c Smbta Patilor, spre deosebire de

celelalte smbete de peste an, este zi de post aspru.6 Despre toate acestea a se vedea monografia magistral a lui Gabriel BERTONIR, The Historical

Development of the Easter Vigil and Related Services in the Greek Church, Roma, 1972 (OCA 193), p. 158.7 Iniial grul i untdelemnul erau binecuvntate o singur dat pe an, ca prg a firii, odat cu

depozitarea lor n hambarul mnstirii; analogic cu practica binecuvntrii strugurilor la PrazniculSchimbrii la Fa (cf. . , , , 2004, pp. 199-200.). n restulanului, aa cum avem i n cazul dat, se binecuvnta doar pinea i vinul. Considerm c aceast practiceste mai corect i ea trebuie repus n uz.

8 Litia este slujba care se face la mijlocul Vecerniei Mari n pronaosul bisericii n cadrul Privegherii,iar binecuvntarea pinilor este o slujb distinct, separat de prima prin Stihoavna Vecerniei, i constdintr-o singur rugciune ce se rostete abia la sfritul Vecerniei n naos. Faptul c aceste dou elemente

liturgice se fac de fiecare dat mpreun, i-a fcut pe cretinii i chiar clericii mai simpli s le numeasc peambele litie, i chiar pinea cu vinul ce se binecuvinteaz la cea de a doua slujb au primit acest numeabsolut nefiresc.

7/29/2019 PP Artos Paine Pasti

3/3

3

[mprtanie] ce este nu o tiu, fr dect alearg n ziua de Pati pe la bisericile

lor de iau atunci acea pine i acel vin nesfinit sau iau agheasm, numind c este

Pati. 9

Cutremurtoare este nu numai mrturia istoric, ci i faptul c acest

ierarh, ajungnd mitropolit al rii Romneti (1738-1753), i-a ameninat cu

excomunicarea pe credincioii romni, n caz de nendreptare a acestei

rtciri i cderi n pierzanie. Nici pn astzi lucrurile nu s-au

ndreptat, ba chiar au degradat i mai mult, inclusiv prin girul ierarhiei

superioare, care de asemenea numete acea pine stropit cu vin Pati.

Aceasta contrar textului biblic care zice c "Patele nostru este Hristos" (I

Cor. 5:7). Deci Pati (n sensul de hran) poate fi numit doar Trupul iSngele lui Hristos i nimic altceva. n prezent mirenii totui se

mprtete mai des, inclusiv la Pati, dar continu s numeasc "pati"

pinea binecuvntat n ajun sau chiar n ziua de nviere.10

n concluzie: rugciunea artosului se va citi doar n mnstirile care

practic aceast tradiie veche descris mai sus; pinea i vinul se vor

binecuvnta doar acolo unde se respect tradiia privegherii pascale de

smbt seara, fr ca aceast s fie (numit) Pati; n schimb toi suntchemai s se mprteasc att n Smbta, ct i n Duminica Patilor, cu

Trupul i Sngele lui Hristos, care este adevratul Pati.

9 Cf. Ioan IC jr, mprtirea continu cu Sfintele Taine, Sibiu 2006, p. 7.10 n Basarabia se zice pasc la cozonacul cu brnz care se binecuvnteaz n ziua de nviere dup

Liturghie. Aceast pasc este mncat acas pe parcursul Sptmnii Luminat, dup anafur iagheasm, dar nainte de celelalte bucate.