7/27/2019 Open-minded vs. mintea nnoit

1/3

Open-minded vs. mintea nnoit

Pe lng multe altele care se inventeaz i se lanseaz pe piaa conceptelor, unul foarte lamod este open-minded/open-mindedness . Este materialul de construcie folosit pentru un modelnou de societate, societatea deschis, civilizat, care aspir spre umanism, raionalitate, egalitate ilibertate, promovat i n Romnia de Fundaia Srs pentru o Societate Deschis. Societateadeschis este opusul "societii nchise" dominat de fore magice (religii, superstiii etc.)

O definiie a lui open-minded/open-mindedness (deschis la minte, orizont larg), potrivit

surselor care abund pe internet ar fi: receptiv la noi idei i opinii, fr prejudeci, nu habotnic,imparial, tolerant, nelegtor, cosmopolit, flexibil, liber-cugettor, caritabil, ecumenic, eclectic,global, planetar, universal, nedogmatic, uor de convins etc. Dup cum se poate observa open-minded/open-mindedness nu are un model de urmat, un sistem de referin moral, o scar de valorietalon.

Open-minded/open mindedness avanseaz n toate compartimentele societii. Chiar teologii

de toate orientrile (i cretini ortodoci) formai (sau formatai) n acele faculti pan-ecumenicenumite "school divinity", lsnd deosebirile deoparte, lucreaz open-minded, cot la cot, pentru aextrage din religii firul comun al pcii mondiale. Paralel cu sofisticarea cursei narmrilor s-arelansat lupta global i globalizant pentru pace...

n cretinism, cu precdere cel ortodox (un duman al societii deschise pe care l vor

mblnzit, cu botul pe labe) nu exist open-minded/open-mindedness. Cretinul, nfiat deDumnezeu n duh, prin Taina Botezului, are (sau ar trebui sa aib) o alt minte: minteannoit.Mintea nnoit se deschide spre sursa vieii i a dragostei, spre Dumnezeu, spre Hristos.

Sfinii Prini au rnduit pentru ziua de astzi o pericop din Scrisoarea Sf. Ap. Pavel ctre

romani (Romani XII, 4-21; vezi anexa), pericop care ne lmurete asupra conceptului evanghelicde minte nnoit. "i nu v nchipuii cu veacul acesta, ci v primenii chipul cu nnoirea miniivoastre, ca s ispitii voi ce este voia lui Dumnezeu cea bun, i bine-plcut, i deplin." Prinurmare, mintea nnoit, nu este o minte deschis vraite, prin care bat toate vnturile veacului, ci ominte care caut voia lui Dumnezeu. Mintea nnoit este mintea mbrcat n credin. Cu aceastminte omul nu rtcete niciodat, nici la necaz, nici la bucurie, oriunde s-ar afla.

Mintea open-mindedeste mintea lipsit de credin, care nu caut voia lui Dumnezeu, ci se

supune capriciilor lumii czute.

1

http://www.soros.ro/ro/index.phphttp://www.soros.ro/ro/index.php

7/27/2019 Open-minded vs. mintea nnoit

2/3

Domnul iart pcatele slbnogului. Acesta ar fifost un prilej de bucurie; dar mintea viclean a crturarilornvai spune: Omul acesta hulete. Chiar i dup ce aurmat minunea vindecrii slbnogului,ntrind acestadevr mngietor pentru noi, c putere are FiulOmului pe pmnt a ierta pcatele , poporul a dat slav

lui Dumnezeu, dar despre crturari nu se spune nimic,pesemne fiindc i n faa minunii urzeau oarecarentrebri viclene.Mintea lipsit de credin e ouneltitoare: nate ntruna bnuieli viclene i urzetehule asupra tuturor lucrurilor privitoare lacredin. Ba nu crede n minuni, ba cere o minunenvederat; dar cnd aceasta i se d, ndatornd-o s se

plece credinei, nu se ruineaz s se dea n lturi, tlcuindstrmb lucrrile cele minunate ale lui Dumnezeu.

La fel se poart i fa de dovezile asupraadevrului dumnezeiesc, iar dovezi i aduc att

experiena, ct i raiunea, destul de puternice i denumeroase, dar i pe acestea le acoper cu ndoiala. Ia la bani mruni tot ce nir ea i ai s vezic toate sunt numai viclenie, chiar dac n gura ei par deteptciuni; astfel ajungi, fr s vrei,la concluzia c aa-zisa inteligen i viclenia sunt unul i acelai lucru. n trmul credinei,Apostolul griete:Noi avem mintea lui Hristos.Dar a cui minte e n afara trmuluicredinei?A celui viclean. Ca atare, viclenia a i devenit trstura care l deosebete (Sf. TeofanZvortul,Tlcuiri din sfnta scriptur pentru fiecare zi din an, Ed. Sophia)

Nicuor Gliga22 iulie 2013Somerville, MAAnexa:Romani XII

1 Rog drept aceea pre voi, frailor, prin ndurrile lui Dumnezeu, s punei trupurile voastre jertfvie, sfnt, bine-plcut lui Dumnezeu, cea cuvnttoare slujba voastr2 i nu v nchipuii cu veacul acesta, ci v primenii chipul cu nnoirea minii voastre, ca s ispitiivoi ce este voia lui Dumnezeu cea bun, i bine-plcut, i deplin.3 Pentru c zic, prin darul ce mie mi s-a dat, la tot cela ce este ntre voi, s nu gndeasc mai sus,

mai mult dect i s cade s gndeasc, ci s gndeasc ca s-i ie ntreg gndul, la fiecare dup cumDumnezeu au mprit msura credinei.4 Pentru c, n ce chip ntr-un trup mdulare multe avem, iar mdularele toate nu acelai fapt au,5 Aa cei muli un trup suntem ntru Hristos, iar cte unul, unul altuia mdulare.6 i avnd daruri, dup darul ce s-a dat nou n multe feluri, ori prorocie, dup asemnareacredinei,7 Ori slujb, ntru slujb, ori cel ce nva, ntru dsclie,8 Ori cel ce se roag, la rug, cel ce d, ntru prostime, cel ce ispravnic este, cu srguial, cel cemiluiete, cu blndee!9 Dragostea nefarnic, urnd rul, lipindu-v la bine.

10 C iubirea friei, unul la cellalt iubitor; cu cinstea, unul pre altul mai nainte povuind.11 Cu srguial nu lene, cu duhul fierbnd, vremii slujind;12 Cu ndejdea bucurndu-v, la necaz rbdnd, la rugciune ngduind,

2

7/27/2019 Open-minded vs. mintea nnoit

3/3

13 La trebile sfinilor prtai fiind, iubirea de strini gonind.14 Binecuvntai pre cei ce gonesc pre voi, blagoslovii i nu-i osndii.15 S v bucurai cu cei ce se bucur i s plngei cu cei ce plng.16 Una unul altuia gndind, nu cele nalte gndind, ci cu cele smerite mpreun lundu-v; i nu vfacei nelepi la niv.17 Nimnui ru pentru ru dnd, socotind mai nainte cele bune naintea tuturor oamenilor,18 De e cu putin, cea dintru voi, cu toi oamenii avnd pace.19 Nu pre voi s v izbndii, iubiilor, ci dai loc urgiei, pentru c scris este: ,,A Mea e izbnda, Euvoi rsplti, zice Domnul.20 Deci de va fi flmnd vrjmaul tu, hrnete pre el, de e setos, adap-l pre el, pentru c, aceastafcnd, crbuni de foc vei grmdi preste capul lui.21 Nu te birui de cel ru, ci biruiete cu binele pre ru.

(diortosire dupBiblia 1688)

3