Mintea Umana - Howard Gardner

270

Transcript of Mintea Umana - Howard Gardner

  • Mintea etic 1

    MINTEA UMAN: CINCI IPOSTAZE PENTRU VIITOR

    Howard Gardner

    Traducere de Radu Ciocnelea

    Editura Sigma

  • Howard Gardner 2

    Consilier editorial: Mihaela Singer Redactor: Daniel Foca Tehnoredactor: Marius Constantina Copert: Camelia Cristea 2007 Editura Sigma Toate drepturile asupra prezentei ediii aparin Editurii SIGMA. Nicio parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus fr acordul editurii. Original work copyright 2007 Howard Gardner Five Minds for the Future Published by arrangement with Harward Bussines School Press Editura SIGMA Sediul central: Str. General Berthelot nr. 38, sector 1, Bucureti, cod 010169 Tel./fax: 021-313.96.42; 021-315.39.43; 021-315.39.70 email: [email protected]; web: www.editurasigma.ro Distribuie: Tel./fax: 021-243.42.40; 021-243.40,52; 021-243.40.35 Putei transmite comenzi folosind apelul UniTel la numerele: 080.10000.10; 080.10000.11 (n reeaua ROMTELECOM) email: [email protected]; [email protected] Anticariat: e-mail: [email protected]; web: www.anticar.ro

    Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei GARDNER, HOWARD Mintea uman: cinci ipostaze pentru viitor Howard Gardner; trad.: Radu Ciocnelea Bucureti: Sigma, 2007 Index ISBN 978-973-649-397-3 I.Ciocnelea, Radu (trad.) 371

  • Mintea etic 3

    Lui Oscar Bernard Gardner,

    care ntruchipeaz viitorul nostru

  • Howard Gardner 4

  • Mintea etic 5

    Tabl de materii

    TABLA DE MATERII . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 MULUMIRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

    CAPITOLUL 1 O VIZIUNE GLOBAL ASUPRA TIPURILOR MENTALE . . . . . 9 O introducere personal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Mintea disciplinat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Mintea sintetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Mintea creatoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Mintea respectuoas i etic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Educaia n sens larg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Vechi i nou n educaie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 tiina i tehnologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Limitele tiinei i tehnologiei: dou avertismente . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Globalizarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

    CAPITOLUL 2

    MINTEA DISCIPLINAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Idei din trecut i din prezent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Materie colar versus disciplin de studiu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Cum se disciplineaz mintea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Cellalt fel de disciplin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Disciplina care a luat-o razna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

    CAPITOLUL 3

    MINTEA SINTETIC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Tipuri de sintez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Componentele sintezei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Sintezele interdisciplinare: avantajele, riscurile . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Sinteze promitoare i prea promitoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 De ce sinteza este dificil dar posibil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Provocarea educaional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Multiperspectiva ... un pas intermediar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Trasee ale sintetizrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

    CAPITOLUL 4

    MINTEA CREATOARE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

  • Howard Gardner 6

    Creativitatea reconceptualizat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 De la calcule la caracter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Educarea creatorului la toate vrstele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Creativitatea n grupuri mari i mici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Creativitatea care a luat-o razna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Mintea creatoare i sintetic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Trei forme ale creativitii n viitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

    CAPITOLUL 5

    MINTEA RESPECTUOAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Jocul cu mrgele n variant princeps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Puncte de vedere despre relaiile dintre grupuri . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Particularitile erei actuale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Un scop rezonabil: respectul pentru ceilali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Jaloane ale dezvoltrii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Mediul respectuos i variantele sale false . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Valoarea respectului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Respect n ciuda dificultilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183

    CAPITOLUL 6

    MINTEA ETIC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Sprijin pentru munca bine fcut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Sprijin pe vertical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Sprijin pe orizontal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Inoculri periodice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Ameninri la adresa orientrii etice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 O educaie centrat pe munca bine fcut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215

    CAPITOLUL 7

    CONCLUZIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Ctre cultivarea celor cinci tipuri mentale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 mpotriviri i obstacole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 O ordine pentru realizarea celor cinci mini? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Cele cinci mini i viitorul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

    NOTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 INDEX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DESPRE AUTOR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

  • Mintea etic 7

    Mulumiri

    Sunt recunosctor mai multor categorii de persoane i instituii

    care au contribuit n felurite moduri la aceast carte. Prima categorie

    include colegi cu care am lucrat ani buni: parteneri la Proiectul Zero de la

    Harvard, care m-au ajutat s neleg tipurile de minte disciplinat,

    sintetic i creatoare, i cercettori la Proiectul Munca bine fcut, care

    m-au ajutat s definesc tipurile de minte respectuoas i etic. A doua

    categorie include editori: Claudia Cassanova i Carme Castells de la

    Paidos, editorii mei spanioli, primii care m-au invitat s contribui cu Las

    Cinco Mentes del Futuro la seria lor Asterisk; Hollis Heimbouch,

    minunatul redactor de la Harvard Business School Press, care a sprijinit

    prezenta lucrare chiar de cnd a nceput s se materializeze. Vreau s-i

    menionez i pe destoinicii i entuziatii ei colegi: Elizabeth Baldwin,

    Erin Brown, Daisy Hutton, Susan Minio, Zeenat Potia, Brian Surette,

    Sandra Topping, Christine Turnier-Vallecillo i Jennifer Waring. n al

    treilea rnd, sunt recunosctor fundaiilor i persoanelor generoase care

    au sprijinit cercetarea care a fundamentat aceast carte. n fine, datorez

    recunotin iscusiilor mei asisteni Christian Hassold, Casey Metcalf i

    Lindsay Pettingill; merituosului meu agent literar Ike Williams i

    asociatului su Hope Denekamp; i soiei mele Ellen Winner, care

    reuete ntotdeauna s gseasc echilibrul subtil ntre critic i

    ncurajare.

  • Howard Gardner 8

  • Mintea etic 9

    CAPITOLUL 1 O viziune global asupra

    tipurilor mentale

    O introducere personal

    imp de cteva decenii, ca cercettor n psihologie, am

    reflectat asupra minii umane. Am studiat cum se dezvolt mintea,

    cum se organizeaz, cum ajunge s arate la apogeul ei. Am studiat

    felul n care oamenii nva, creeaz, conduc, felul n care

    transform mintea altor persoane i propria lor minte. n general,

    m-am mulumit s descriu operaiile tipice ale minii deja, o

    sarcin mpovrtoare. ns, ocazional, am oferit i perspective

    asupra felului n care ar trebui s ne folosim mintea.

    n Cele cinci mini ale viitorului merg mai departe. Dei nu

    am pretenia c a deine un glob de cristal, m intereseaz aici

    tipurile mentale de care oamenii vor avea nevoie pentru a asigura

    progresul lor al nostru n epocile viitoare. Cea mai mare parte a

    lucrrii mele rmne descriptiv prezint operaiile tipurilor

    mentale de care vom avea nevoie. Nu pot s ascund ns faptul c

    proiectul la care m-am angajat implic o dimensiune axiologic:

    T

  • Howard Gardner 10

    tipurile mentale pe care le descriu sunt chiar cele pe care cred eu

    trebuie s le dezvoltm n viitor.

    De unde aceast deplasare de la descripie la prescripie? n

    lumea interconectat n care triete n prezent marea majoritate a

    fiinelor umane, ideea c fiecare individ sau grup trebuie s

    supravieuiasc pe parcela sa este depit. Pe termen lung, nu mai

    este posibil ca pri ale lumii s prospere n timp ce altele rmn n

    srcie crunt i adnc frustrare. S ne amintim cuvintele lui

    Benjamin Franklin: trebuie s rmnem unii, sau, cu siguran,

    vom pieri unul cte unul. n plus, lumea viitorului cu

    omniprezentele motoare de cutare, roboi i alte instrumente

    informatice va solicita abiliti care pn acum au fost doar

    simple opiuni. Pentru a face fa acestei lumi noi n condiiile pe

    care le impune, ar trebui s ncepem s cultivm aceste abiliti

    nc de pe acum.

    Dac mi permitei s fiu cluza dumneavoastr, atunci voi

    juca mai multe roluri. Ca psiholog instruit, cu experien n tiinele

    cogniiei i n neurotiine, m voi folosi n mod repetat de ceea ce

    tim, dintr-o perspectiv tiinific, despre mintea i creierul

    omenesc. ns oamenii difer de celelalte specii prin faptul c

    posed istorie, dar i preistorie, sute i sute de culturi i subculturi

    diverse, precum i posibilitatea de alegere informat, contient;

    aa c m voi folosi n aceeai msur de istorie, antropologie i de

    alte discipline umaniste. Deoarece speculez n legtur cu direciile

  • Mintea etic 11

    n care se ndreapt societatea i planeta noastr; consideraiile

    politice i economice joac un rol important. i, repet, temperez

    aceste perspective academice amintind permanent c o descriere a

    minii nu poate exclude considerarea valorilor umane.

    Destul cu zbava. E timpul s aducem pe scen cele cinci

    dramatis personae ale acestei prezentri literare. Fiecare a fost

    important istoricete; fiecare pare s devin i mai important n

    viitor. nzestrat cu aceste mini, cum le numesc eu, omul va fi

    bine echipat pentru a face fa cerinelor anticipate, ca i celor

    imposibil de anticipat; fr aceste mini, omul va fi la cheremul

    forelor pe care nu le poate nelege, i nicidecum controla. Am s

    descriu pe scurt fiecare tip de minte; pe parcursul crii, voi explica

    modul n care funcioneaz i pot fi cultivate la oamenii de toate

    vrstele.

    Mintea disciplinat stpnete cel puin un mod de gndire

    un mod distinct de cogniie care caracterizeaz o anumit disciplin

    academic, un meteug sau o profesie. Numeroase cercetri

    confirm c este nevoie de pn la zece ani pentru a stpni o

    disciplin. Mintea disciplinat tie i cum s lucreze constant de-a

    lungul timpului pentru a mbunti priceperea i nelegerea

    altfel spus, este deosebit de riguroas ntr-un domeniu disciplinar.

    Fiecare ar trebui s aib mcar un domeniu la degetul mic altfel

    individului nu i rmne dect s joace dup cum i cnt alii.

  • Howard Gardner 12

    Mintea sintetic preia informaiile din surse disparate, le

    nelege i le evalueaz n mod obiectiv asamblndu-le astfel nct

    s capete sens pentru cel care sintetizeaz, dar i pentru alte

    persoane. Valoroas n trecut, capacitatea de a sintetiza devine tot

    mai important pe msur ce informaiile se acumuleaz cu o

    rapiditate ameitoare.

    Completnd disciplina i sinteza, mintea creatoare inoveaz.

    Aduce idei noi, pune ntrebri neobinuite, inventeaz moduri de

    gndire inedite, ajunge la rspunsuri neateptate. n final, aceste

    creaii trebuie s fie acceptate de ctre consumatorii informai.

    Pentru c este ancorat ntr-un teritoriu nc lipsit de reguli, mintea

    creatoare caut s fie cel puin cu un pas chiar i naintea celor mai

    sofisticate calculatoare i roboi.

    Recunoscnd c n prezent nu mai putem rmne n propria

    cochilie sau pe teren propriu, mintea respectuoas observ i salut

    diferenele dintre indivizi i dintre grupurile umane, ncearc s-i

    neleag pe ceilali i caut s lucreze efectiv cu ei. ntr-o lume

    n care suntem toi interconectai, intolerana i lipsa de respect nu

    mai constituie o opiune viabil.

    Avansnd ctre un nivel mai abstract dect mintea

    respectuoas, mintea etic reflecteaz asupra naturii muncii

    individului i asupra nevoilor i dorinelor societii n care acesta

    triete. Aceast minte conceptualizeaz modul n care lucrtorii

    pot servi eluri mai presus de ei nii, iar cetenii pot munci cu

  • Mintea etic 13

    altruism pentru a mbunti destinul tuturor. Apoi mintea etic

    acioneaz pe baza acestor analize.

    S-ar putea pune cu ndreptire ntrebarea: de ce aceste

    cinci mini particulare? Ar putea fi oare lista modificat sau extins

    cu uurin? Rspunsul meu lapidar este urmtorul: cele cinci tipuri

    mentale abia introduse sunt tocmai cele care sunt la mare pre n

    lumea de astzi i vor fi la i mai mare pre n lumea de mine. Ele

    acoper att spectrul cognitiv, ct i iniiativa uman n acest sens

    au un caracter exhaustiv, global. tim cte ceva despre cum s le

    cultivm. Desigur, ar mai putea fi i ali candidai. n cercetarea

    care a precedat aceast carte, am examinat diveri candidai, de la

    mintea tehnologic la mintea digital, de la mintea afacerist la

    mintea democratic, de la mintea flexibil la mintea emoional, de

    la mintea strategic la cea spiritual. Sunt pregtit pentru

    provocarea de a-mi apra cvintetul. De fapt, aceasta este principala

    sarcin pentru restul acestei cri.

    Este poate momentul s previn o confuzie previzibil.

    Principala mea realizare notabil este elaborarea, cu civa ani n

    urm, a teoriei inteligenelor multiple (TIM). Conform TIM, toate

    fiinele umane posed cteva capaciti cognitive relativ autonome,

    pe care eu le consider inteligene distincte. Din diverse motive,

    oamenii difer unii de alii prin profilul lor de inteligen, iar acest

    fapt are consecine semnificative pentru coal i locul de munc.

  • Howard Gardner 14

    Prezentnd TIM, scriam n calitate de psiholog, ncercnd s

    neleg cum opereaz fiecare inteligen nuntrul creierului.

    Cele cinci mini prezentate n aceast carte sunt diferite de

    cele opt sau nou inteligene. Ele nu reprezint capaciti de

    procesare distincte, ci trebuie mai degrab gndite ca utilizri largi

    ale minii pe care le putem cultiva la coal, n cadrul profesiei sau

    la locul de munc.

    Pentru a avea legitimitate, cele cinci mini se servesc de

    cele cteva inteligene pe care le posedm: de exemplu, respectul

    este imposibil fr exerciiul inteligenelor interpersonale. Aa c

    voi invoca TIM ori de cte ori este adecvat. ns, n cea mai mare

    parte a acestei cri, voi vorbi despre politic mai mult dect despre

    psihologie. n consecin, cititorii sunt sftuii s se gndeasc la

    aceste mini mai degrab n stilul unui factor de decizie, dect al

    unui psiholog. Aceasta nseamn c preocuparea mea este s v

    conving de necesitatea cultivrii acestor mini i s ilustrez cele mai

    bune modaliti de a realiza acest scop, i nu s definesc

    capacitile perceptive i cognitive specifice, care fundamenteaz

    aceste mini.

    Pentru mai mult culoare, o voi lua personal i voi spune

    cte ceva despre aceste tipuri mentale. Scriu ca specialist i autor n

    domeniul tiinelor sociale i educaiei, ca persoan cu o experien

    semnificativ n conducerea grupurilor de cercetare. Dar sarcina

    cultivrii tipurilor mentale depete cu mult responsabilitile

  • Mintea etic 15

    nvtorilor i profesorilor; ea constituie o provocare major

    pentru toi cei care lucreaz cu alte persoane. i astfel, pe msur

    ce voi analiza aceste tipuri mentale, voi face comentarii asupra

    felului n care ele se manifest n alte cariere, mai ales n afaceri i

    n diverse profesii.

    Mintea disciplinat

    nc de mic, mi-a plcut s pun cuvinte pe hrtie, i am

    continuat s fac asta de-a lungul ntregii mele viei. Drept rezultat,

    mi-am rafinat capacitatea de a planifica, de a executa, de a critica i

    de a preda meteugul scrisului. De asemenea, lucrez constant

    pentru a-mi mbunti scrisul, ntruchipnd astfel cel de-al doilea

    neles al cuvntului disciplin: exersarea pentru a perfeciona un

    talent.

    Formal vorbind, domeniul meu de studiu este psihologia,

    i mi-a trebuit un deceniu ca s ajung s gndesc ca un psiholog.

    Cnd m lovesc de o controvers privind mintea uman sau

    comportamentul uman, m intreb imediat cum s gndesc problema

    empiric, ce grupuri de control s mobilizez, cum s analizez datele

    i s revizuiesc ipotezele atunci cnd este necesar.

    Trecnd la management, am muli ani de experien n

    supervizarea echipelor de cercetare cu diverse mrimi, domenii i

  • Howard Gardner 16

    misiuni i am tras nvmintele, iar cicatricele rmase dup

    btlii o dovedesc. nelegerea mea a fost mbogit observnd

    reuitele i nereuitele preedinilor, decanilor i efilor de catedr

    din universitate; abordnd i consultnd corporaii; studiind tiina

    conducerii i etica profesional de-a lungul ultimilor cincisprezece

    ani.

    Fr ndoial, att managementul, ct i tiina conducerii

    sunt discipline; dei pot fi mbogite prin studiile tiinifice, ele

    sunt mai bine definite ca meteuguri. De aceea, orice profesionist

    fie c e avocat, arhitect sau inginer trebuie s stpneasc

    cunotinele i procedurile-cheie care s-l ndrepteasc s aspire

    la statutul de membru al breslei respective. Iar fiecare dintre noi

    oameni de tiin, conductori de ntreprinderi, profesioniti

    trebuie s ne rafinm permanent meteugul.

    Mintea sintetic

    Ca student, mi-a plcut s citesc texte disparate i s nv

    de la confereniari de marc; apoi am ncercat s ordonez aceste

    surse de informaie, punndu-le laolalt ntr-un mod care s fie util,

    mcar pentru mine. Scriind lucrri i pregtindu-m pentru teste,

    m-am folosit de aceast capacitate din ce n ce mai perfecionat de

    a sintetiza. Cnd am nceput s scriu articole i cri, primele au

  • Mintea etic 17

    fost n principal lucrri de sintez: manuale de psihologie social i

    psihologia dezvoltrii, precum i o lucrare probabil mai inovativ:

    prima examinare ampl a tiinelor cogniiei1.

    Fie c lucreaz ntr-o universitate, ntr-o firm de

    avocatur sau ntr-o corporaie, sarcinile managerului impun

    sinteza. Managerul trebuie s evalueze ceea ce este de fcut,

    lucrtorii disponibili, responsabilitile lor curente i iscusina lor,

    precum i modul optim de a executa prioritile curente i de a trece

    la urmtoarele. n plus, un bun manager evalueaz ceea ce s-a fcut

    n ultimele luni i caut s anticipeze cea mai bun modalitate de a

    ndeplini sarcinile viitoare. Atunci cnd ncepe s dezvolte o nou

    viziune, o comunic asociailor i imagineaz felul n care se pot

    realiza aceste inovaii, managerul pete pe trmul conducerii

    strategice i a creativitii n afacerea sau profesia sa. i, desigur,

    sintetizarea strii curente a cunotinelor, ncorporarea noilor

    descoperiri i evidenierea noilor dileme reprezint o parte

    inseparabil a muncii oricrui profesionist care dorete s rmn

    la curent cu noutile din meseria sa.

    Mintea creatoare

    n cariera mea tiinific, punctul de cotitur a fost

    publicarea n 1983 a crii Frames of Mind: The Theory of Multiple

  • Howard Gardner 18

    Intelligences2. La vremea respectiv, socoteam lucrarea o sintez a

    cogniiei dintr-o perspectiv multidisciplinar*. Retrospectiv, am

    ajuns s neleg c lucrarea Cadre ale minii difer de crile mele

    anterioare. Contestam n mod fi opiniile acceptate cu privire la

    inteligen, propunnd n schimb noiunile mele iconoclaste care, la

    rndul lor, erau inta unor critici viguroase.

    De atunci, munca mea tiinific poate fi considerat mai

    degrab o tentativ de a depi noi frontiere eforturi de a crea noi

    modele de cunoatere a creativitii, conducerii i eticii dect o

    ncercare de a sinteza cunotinele existente. n parantez, a putea

    evidenia c o asemenea secven este neobinuit. n tiine, de

    obicei tinerii sunt cei care inoveaz, n vreme ce btrnii

    realizeaz sinteze.

    n general, privim la lideri, i mai puin la manageri,

    pentru exemple de creativitate. Liderul transformaional creeaz un

    raport constrngtor cu menirea organizaiei sale; ntruchipeaz

    acel raport n propria sa via; i este capabil, prin persuasiune i

    exemplu personal, s transforme gndurile, sentimentele i

    comportamentele celor pe care vrea s-i conduc.

    Ce se poate spune despre rolul creativitii n viaa de zi cu

    zi a profesionistului? Creaiile inovatoare majore sunt relativ rare n

    contabilitate sau inginerie, n drept sau medicin. ntr-adevr, avem

    * n romnete: Cadre ale minii: Teoria inteligenelor multiple (n. trad.).

  • Mintea etic 19

    motive s fim suspicioi dac cineva pretinde c tocmai a imaginat

    o metod radical nou n contabilitate, n construcia de poduri,

    chirurgie, urmrirea judiciar sau generarea energiei. Cu toate

    acestea, se nmulesc recompensele acordate celor care concep

    modificri mici dar semnificative n profesia lor. Eu a acorda fr

    rezerve calificativul creativ persoanei care reuete s examineze

    registrele contabile ntr-o ar ale crei legi s-au modificat i a crei

    moned a fost reevaluat de trei ori ntr-un an, sau juristului care

    nelege cum s protejeze proprietatea intelectual n condiii de

    volatilitate monetar (sau politic sau social sau tehnologic).

    Mintea respectuoas i etic

    Dac mi ndrept atenia asupra ultimelor dou categorii

    mentale, un alt set de analize devine adecvat. Primele trei categorii

    se refer n principal la forme cognitive; ultimele dou se refer la

    relaiile noastre cu alte fiine umane. Una dintre cele dou (mintea

    respectuoas) este mai concret; cealalt (mintea etic) este mai

    abstract. n plus, diferenele legate de specializrile profesionale

    devin mai puin importante: este vorba despre felul n care fiinele

    umane fie c sunt oameni de tiin, artiti, manageri, lideri,

    meteugari sau ali profesioniti gndesc i acioneaz de-a

  • Howard Gardner 20

    lungul vieii lor. Aa c voi ncerca aici s m adresez tuturor i n

    numele tuturor.

    n privina respectului, indiferent de statutul celui care

    scrie, face munc de cercetare sau de manager, trebuie evitate

    stereotipiile i caricaturizarea.

    Trebuie s-i neleg pe ceilali pe limba lor, s fac un salt

    imaginativ dac este nevoie, s ncerc s le acord ncredere, s

    ncerc pe ct posibil s gsesc eluri comune cu ei i s le capt

    ncrederea. Aceast atitudine nu nseamn c mi ignor

    convingerile, i nici c accept sau trec cu vederea orice. (Respectul

    nu presupune liber-trecere pentru teroriti). Dar sunt obligat s

    fac un efort, i nu doar s presupun c ceea ce am crezut odat pe

    baza unor impresii disparate rmne n mod necesar adevrat.

    Aceast modestie poate n schimb s genereze reacii

    pozitive n ceilali.

    n accepia pe care o dau termenului, etica se refer de

    asemenea la relaiile cu alte persoane, dar ntr-un mod mai abstract.

    Asumndu-i o atitudine etic, individul ncearc s neleag rolul

    su ca lucrtor i rolul su ca cetean al regiunii, rii sau planetei.

    n cazul meu, mi pun ntrebarea: care sunt obligaiile mele ca

    cercettor tiinific, scriitor, manager, lider? Dac a fi fost plasat

    de cealalt parte, dac a fi ocupat o alt ni n societate, ce a fi

    fost ndrituit s atept de la ceilali care cerceteaz, scriu,

    administreaz, conduc? i, dintr-o perspectiv i mai larg, n ce fel

  • Mintea etic 21

    de lume mi-ar plcea s triesc dac, folosind cuvintele lui John

    Rawls, a fi acoperit de un vl de ignoran n privina poziiei

    mele finale n lume?3 Fiecare cititor ar trebui s poat s-i pun

    acelai set de ntrebri la care eventual s i rspund n

    legtur cu nia sa ocupaional i civic.

    Timp de mai bine de un deceniu, m-am angajat ntr-un

    studiu de amploare al muncii bine fcute cea care este

    excelent, etic i plcut pentru cel care o desfoar. n ultima

    parte a crii voi apela la acele studii n descrierea minii

    respectuoase i a celei etice.

    Educaia n sens larg

    Cnd se vorbete de cultivarea anumitor tipuri mentale, cel

    mai apropiat cadru de referin este educaia. Acest cadru este

    adecvat n multe privine: la urma urmei, educatorii i institutele de

    educaie autorizate poart cea mai mare rspundere n identificarea

    i instruirea minii tinerilor. ns trebuie s ne lrgim imediat

    perspectiva dincolo de instituiile educative standard. n cultura de

    azi i de mine prinii, colegii i media joac roluri cel puin la

    fel de semnificative ca nvtorii autorizai i colile formale.

    Tot mai muli prini i colesc copiii acas sau se

    bazeaz pe diveri meditatori. Mai mult, dac exist vreun clieu

  • Howard Gardner 22

    din ultimii ani care s par adevrat, acela este c educaia trebuie

    s se desfoare toat viaa.

    Cei de la locul de munc au sarcina s selecteze indivizi

    care par s posede categoriile adecvate de cunotine, deprinderi,

    mini n termenii mei, acetia trebuie s caute indivizi care posed

    o minte disciplinat, sintetic, creatoare, respectuoas i etic. ns,

    n aceeai msur, managerii i liderii, directorii, decanii i

    preedinii trebuie s continue permanent s dezvolte toate cele

    cinci tipuri mentale n ei nii i deopotriv n cei de care sunt

    rspunztori.

    De aceea, aceast carte trebuie citit dintr-o dubl

    perspectiv. Trebuie s ne preocupm s educm aceste tipuri

    mentale la tnra generaie, la cei care sunt pregtii n prezent s

    devin liderii de mine. Dar trebuie s ne preocupm n egal

    msur de cei care acum se afl la locul de munc: cum ne putem

    mobiliza cel mai bine abilitile ale noastre i ale colegilor de

    munc astfel nct s fim toi ancorai n lumea de mine i de

    poimine.

    Vechi i nou n educaie

    S trecem acum la educaia n sens formal. n mare

    msur, aceasta a fost conservatoare, ceea ce nu este neaprat un

  • Mintea etic 23

    lucru ru. n ultimele secole, profesorii au fundamentat o cantitate

    imens de cunoatere practic. mi aduc aminte o conversaie de

    acum douzeci de ani cu o profesoar de psihologie din China. Mi

    se pruse c lecia sa de la colegiu, simpla repetare a celor apte

    legi ale memoriei umane fcut pe rnd de toi elevii, fusese n

    bun msur o pierdere de vreme. Cu ajutorul unui interpret, am

    vorbit vreo zece minute despre avantajele i dezavantajele

    diferitelor pedagogii. La sfrit, colega mea din China a retezat

    discuia cu aceste cuvinte: Folosim metoda asta de aa mult timp

    nct tim c e corect.

    Deosebesc dou motive legitime pentru a implementa noi

    practici educaionale. Primul motiv este c practicile curente nu

    funcioneaz, realmente. Am putea crede, de exemplu, c educm

    tineri care sunt erudii, sau profund angajai n studiul artelor, sau

    capabili s teoretizeze n tiine, sau tolerani fa de imigrani, sau

    pricepui la aplanarea conflictelor. Se acumuleaz ns dovezi care

    arat c nu avem succes n aceste obiective, aa c trebuie s lum

    n considerare modificarea practicilor noastre... sau a elurilor

    noastre.

    Al doilea motiv este legat de schimbarea semnificativ a

    lucrurilor n lume. Ca urmare a acestor schimbri, anumite eluri,

    capaciti i practici pot s nu mai fie indicate, sau chiar s devin

    contraproductive. De exemplu, nainte de invenia tiparului, cnd

    crile erau puine, era vital ca oamenii s dezvolte o memorie

  • Howard Gardner 24

    verbal prodigioas i sigur. Acum cnd crile (i agendele

    electronice) sunt la dispoziia tuturor, acest el i practicile

    mnemotehnice asociate nu mai sunt la mare cutare. Pe de alt

    parte, abilitatea de a examina mari cantiti de informaie tiprit

    i electronic i de a organiza aceast informaie n mod eficient

    pare mai important ca oricnd. Modificarea condiiilor ar putea

    impune noi aspiraii educaionale: de pild, cnd niciun grup nu

    mai poate rmne izolat fa de restul lumii, respectul pentru aceia

    care difer cultural i antropologic devine vital, chiar esenial, i nu

    doar o opiune politicoas. Fie c avem n sarcin o sal de clas,

    un club sau o corporaie, trebuie nencetat s judecm care tipuri

    mentale sunt cruciale, care au prioritate i cum s le combinm

    ntr-o organizare unic i ntr-un singur cap.

    La nceputul celui de-al treilea mileniu, trim un timp al

    marilor schimbri schimbri att de cruciale nct s-ar putea s le

    eclipseze pe cele experimentate n erele anterioare. Pe scurt, putem

    spune c aceste schimbri ntresc puterea tiinei i a tehnologiei,

    precum i caracterul inexorabil al globalizrii (cel de-al doilea

    neles al cuvntului global din subtitlul acestui capitol). Aceste

    schimbri solicit noi forme i procese educaionale. Minile

    nvceilor trebuie modelate i lrgite n cinci moduri care nu au

    fost cruciale sau nu att de cruciale pn acum. Ct de

    profetice au fost cuvintele lui Winston Churchill: Imperiile

    viitorului vor fi imperii ale minii4. Trebuie s recunoatem ce are

  • Mintea etic 25

    cutare n aceast lume chiar dac ne cramponm de anumite

    competene i valori perene care risc s nu mai fie de actualitate.

    tiina i tehnologia

    tiina modern a nceput n timpul Renaterii europene.

    S considerm, mai nti, experimentele i teoriile privind lumea

    fizic. nelegerea micrii i a structurii universului, pe care o

    asociem cu Galileo Galilei, i nelegerea luminii i a gravitaiei,

    care este legat de Isaac Newton, au creat un cumul de cunotine

    care continu s creasc cu o vitez din ce n ce mai mare. n

    tiinele biologice, exist o tendin similar n ultimii 150 ani,

    fundamentat de teoria evoluiei a lui Charles Darwin, la care se

    adaug descoperirile n genetic ale lui Gregor Mendel, James

    Watson i Francis Crick. Dei se pot evidenia mici diferene n

    privina modului n care se practic aceste tiine de la un laborator

    la altul, de la o ar la alta, sau de la un continent la altul, n mod

    esenial exist doar o singur matematic, o singur fizic, o

    singur chimie, o singur biologie. (Mi-ar plcea s adaug o

    singur psihologie, dar n aceast privin nu sunt att de sigur).

    Spre deosebire de tiin, tehnologia nu a avut nevoie de

    ajutorul descoperirilor, conceptelor i ecuaiiilor matematice ale

    ultimelor cinci secole. Este exact motivul pentru care, n multe

  • Howard Gardner 26

    privine, China din anul 1500 prea mai avansat dect Europa sau

    Orientul Mijlociu ale aceleiai epoci. Se pot crea unelte perfect

    funcionale (chiar excepionale), cum ar fi: instrumente de scris,

    ceasuri, praf de puc, busole sau tratamente medicale fr a

    beneficia de teorii tiinifice convingtoare sau de experimente bine

    controlate. Totui, o dat ce tiina s-a lansat, legtura ei cu

    tehnologia a devenit din ce n ce mai strns. Este greu de conceput

    c am putea avea arme nucleare, centrale atomice, avioane

    supersonice, calculatoare, lasere i o puzderie de tehnici medicale

    utile, n absena tiinei epocii noastre. Acele societi care nu au

    acces la cuceririle tiinei, fie rmn lipsite de inovaiile

    tehnologice, fie pur i simplu le copiaz de la societile care le-au

    dezvoltat.

    Hegemonia de nezdruncinat a tiinei i tehnologiei

    impune noi cerine. Tinerii trebuie s nvee s gndeasc tiinific

    pentru a fi capabili s neleag i s se integreze n lumea

    modern. Fr nelegerea metodei tiinifice, cetenii nu pot lua

    decizii rezonabile n legtur cu alegerea tratamentului medical

    atunci cnd se confrunt cu un set de opiuni i nu pot evalua preri

    divergente n legtur cu creterea copiilor, psihoterapia, testarea

    genetic sau tratamentul vrstnicilor. Fr a avea anumite

    cunotine de operare pe calculator, cetenii nu pot s acceseze

    informaiile de care au nevoie, i cu att mai puin s le foloseasc

    eficient, s le sintetizeze ntr-un mod relevant sau s le conteste n

  • Mintea etic 27

    cunotin de cauz. i, este inutil s mai spun, dac nu sunt

    familiarizai ct de ct cu tiina i cu tehnologia, oamenii nu pot

    spera s contribuie la continua dezvoltare a acestor sectoare vitale.

    Mai mult, opiniile informate despre chestiuni controversate precum

    cercetarea n domeniul celulelor stem, centralele nucleare,

    alimentele modificate genetic sau nclzirea global presupun

    cunotine de baz din tiinele i tehnologiile relevante. Dup ce

    au rezolvat misterele majore din lumea fizic i din cea biologic,

    oamenii de tiin i tehnologii i-au ntors recent atenia ctre

    nelegerea minii i creierului omenesc. n ultimii cincizeci de ani,

    s-au adunat mai multe cunotine n psihologie i n neurotiine

    dect n toate perioadele istorice anterioare la un loc. Dispunem

    acum de teorii empirice bine conturate privitoare la inteligen,

    rezolvarea problemelor i creativitate mpreun cu instrumentele,

    software-ul i hardware-ul bazate (sau aparent bazate) pe aceste

    progrese tiinifice. Educatorii, managerii i liderii din afaceri

    trebuie s fie la curent cu ceea ce s-a descoperit sau s-ar putea

    descoperi n curnd n legtur cu natura, funcionarea, potenialul

    i limitele minii umane. Nu mai sunt suficiente curricula elaborate

    acum cincizeci sau o sut de ani. ns avei grij s nu aruncai

    bebeluul superdotat o dat cu apa murdar a epocilor trecute. Este

    simplu dar periculos s presupunem c toat educaia viitorului

    trebuie s se concentreze doar pe matematic, tiin i tehnologie.

  • Howard Gardner 28

    i este la fel de simplu i la fel de periculos s presupunem c

    forele globalizrii ar trebui s schimbe totul.

    Limitele tiinei i tehnologiei:

    dou avertismente

    Educaia este n mod intrinsec i inevitabil o chestiune de

    scopuri i valori umane. A dori ca aceast afirmaie s fie aezat

    la vedere pe biroul fiecrui factor de decizie. Nu putem nici mcar

    ncepe dezvoltarea unui sistem educaional fr a avea n minte

    cunotinele i valorile pe care le preuim, i tipul de indivizi care

    sperm s se iveasc la sfritul zilei. ns, n mod straniu, muli

    factori de decizie acioneaz ca i cum elurile educaiei ar fi

    evidente; i, drept consecin, atunci cnd sunt constrni, ei se

    dovedesc adesea mui, contradictorii sau teribil de prozaici. Ct de

    des mi s-au mpienjenit ochii citind proclamaii gunoase despre

    folosirea eficient a minii sau umplerea lacunelor n realizarea

    personal sau aprecierea motenirii noastre culturale sau

    spijinirea indivizilor n realizarea potenialului lor sau formarea

    spiritului de competiie. Recent, vobind cu minitri ai educaiei,

    am descoperit un scop cu adevrat sisific: realizarea unei poziii

    dominante n lume n privina scorurilor obinute la teste. n mod

    evident, pe baza unui asemenea criteriu, doar o singur ar poate

  • Mintea etic 29

    avea succes la un moment dat. n ziua de azi, stabilirea elurilor

    educaionale nu este o sarcin uoar; de fapt, unul dintre scopurile

    acestei cri este de a fixa cteva eluri mai ambiioase pentru

    viitor.

    Primul avertisment: tiina nu poate constitui niciodat o

    educaie suficient. tiina nu poate s-i spun niciodat ce s faci

    n clas sau la locul de munc. De ce? Ceea ce faci ca profesor sau

    manager trebuie s fie determinat de propriul tu sistem de valori

    i nici tiina, nici tehnologia nu sunt dotate cu un sistem de valori

    intrinsec. S examinm urmtorul exemplu. S zicem c accepi

    aseriunea tiinific: inteligena psihometric (IQ) este dificil de

    mrit. Din aceast afirmaie se pot trage dou concluzii diametral

    opuse: (1) nu te mai chinui s ncerci; (2) ncearc depunnd toate

    eforturile. E posibil s reueti, i poate mult mai uor dect ai

    anticipat. O singur teorie tiinific, concluzii pedagogice diferite!

    Al doilea avertisment, legat de primul, este c tiina

    chiar nglobnd ingineria, tehnologia i matematica nu este

    singurul, i nici mcar cel mai important domeniu al cunoaterii.

    (Aceasta este o capcan n care cad muli entuziati ai globalizrii.

    A se vedea discursurile i scrierile lui Bill Gates i Thomas

    Friedman, pentru a numi doar doi guru ai timpului nostru). Alte

    domenii vaste ale cunoaterii tiinele sociale, tiinele umaniste,

    artele, spiritul civic, bunele maniere, etica, sntatea, normele de

    securitate, dezvoltarea fizic armonioas i merit locul sub

  • Howard Gardner 30

    soare i, n aceeai msur, orele lor n curriculum. Din cauza

    hegemoniei sale culturale, tiina pe post de cheie care deschide

    toate uile amenin s elimine ali rivali din planul de nvmnt.

    La fel de periculos, muli cred c aceste alte domenii ale cunoaterii

    ar trebui abordate folosind aceleai metode i restricii ca i pentru

    tiin. C aceasta reprezint o teribil eroare este prea puin spus.

    Ce am nelege din marile opere de art i din literatur, sau din

    cele mai importante idei religioase sau politice, sau din enigmele

    cele mai durabile legate de nelesul vieii i al morii, dac ne-am

    gndi la ele doar n termenii studiilor i dovezilor tiinifice? Dac

    n-am face altceva dect s cuantificm? Ce lider politic sau din

    lumea afacerilor ar fi credibil ntr-un moment de criz, dac tot ce-

    ar putea face ar fi s ofere explicaii tiinifice i dovezi

    matematice, dac n-ar fi capabil s ating inimile auditoriului su?

    Marele fizician Niels Bohr medita odat cu ironie: Exist dou

    feluri de adevr, adevrul profund i adevrul superficial, iar

    funcia tiinei este s elimine adevrul profund.

    La locul de munc, domnesc aceleai ameninri. Dei este

    n mod evident important s monitorizeze i s ia n considerare

    progresele tiinei i tehnologiei, liderul trebuie s aib o viziune

    mult mai larg. Tulburri politice, migraii ale populaiei, noi forme

    de publicitate, de relaii publice sau de persuasiune, tendine n

    religie sau n filantropie toate acestea pot avea impact asupra unei

    organizaii, oferindu-i soluii ieftine sau nelepciune. O via

  • Mintea etic 31

    adevrat, la fel ca i o organizaie (profit sau non-profit), se

    ntemeiaz pe referine culturale multiple. Fixarea excesiv pe

    tiin i tehnologie mi amintete de miopia pe care o asociem cu

    struii i cu luddiii.

    Globalizarea

    Globalizarea const ntr-un set de factori care slbesc sau

    chiar elimin statele naionale, un proces numit uneori

    deteritorializare. Istoricii evideniaz mai multe perioade de

    globalizare: n epocile mai vechi, teritoriile imense cucerite mai

    nti de Alexandru cel Mare, apoi, cteva secole mai trziu, de ctre

    romani; n epocile mai recente, explorrile i comerul

    transcontinental din secolul al aisprezecelea, colonizrile de la

    sfritul secolului al nousprezecelea toate acestea sunt vzute ca

    momente de globalizare total sau parial.

    Dup dou rzboaie mondiale i un ndelungat rzboi rece,

    ne-am angajat acum n ceea ce ar putea fi un episod de globalizare

    total i definitiv. n actualul episod, se evideniaz patru tendine

    nemaintlnite pn acum: (1) micarea capitalului i a celorlalte

    instrumente ale pieei pe ntregul glob, cu mari cantiti care circul

    practic instantaneu n fiecare zi; (2) micarea fiinelor umane peste

    frontiere, existnd peste 100 de milioane de imigrani rspndii pe

  • Howard Gardner 32

    glob n fiecare moment; (3) micarea tuturor genurilor de informaii

    prin ciberspaiu, cu megabytes de informaie cu diverse grade de

    credibilitate, la dispoziia oricui are acces la un calculator; (4)

    micarea fr restricii, chiar continu, a culturii de mase precum

    mbrcmintea la mod, creaiile culinare sau piesele muzicale

    peste granie, astfel nct adolescenii din ntreaga lume arat din ce

    n ce mai asemntori, fr a mai socoti c i gusturile, credinele i

    valorile celor vrstnici converg din ce n ce mai mult5.

    Nu este nevoie s mai spun c atitudinile fa de

    globalizare difer enorm n interiorul unui stat i ntre state. Chiar

    i cei mai zgomotoi suporteri au fost oarecum redui la tcere de

    evenimente recente, precum cele reflectnd un alt fenomen global

    numit terorism transfrontalier. Dar, n mod similar, chiar i cei

    mai zgomotoi critici profit de avantajele indubitabile ale

    instrumentarului modern comunicarea prin e-mail i telefonul

    mobil, dobndirea unor simboluri comerciale care sunt recunoscute

    n ntreaga lume, organizarea de proteste n locuri uor accesibile i

    uor de monitorizat de ctre susintori. Dei ne putem atepta la

    perioade de restrngere i la apariia de enclave ale

    izolaionismului, este practic de neconceput ca aceste patru tendine

    majore tocmai pomenite s poat fi definitiv zgzuite.

    Curricula colilor din ntreaga lume sunt poate

    convergente, iar retorica educatorilor este cu siguran plin de

    aceleai farafastcuri (standarde la nivel mondial, curricula

  • Mintea etic 33

    interdisciplinare, economia cunoaterii). Cu toate acestea, eu

    cred c educaia formal curent pregtete elevii mai degrab

    pentru lumea trecutului, dect pentru posibilele lumi ale viitorului

    acele imperii ale minii pomenite de Churchill. ntr-o anumit

    msur, aceast realitate reflect conservatorismul natural al

    instituiilor educaionale un fenomen fa de care am exprimat o

    anume simpatie mai devreme. n mod esenial, cred totui c

    factorii de decizie din ntreaga lume n-au ajuns la o nelegere

    potrivit cu factorii majori reliefai n aceste pagini.

    Pentru a fi explicit: n loc s fixm clar preceptele noastre,

    continum s presupunem c elurile i valorile educaionale sunt n

    sine evidente. Recunoatem importana tiinei i tehnologiei dar nu

    predm modurile tiinifice de gndire, fr a mai vorbi despre

    modul de a dezvolta indivizi dotai cu capacitile de sintez i

    creaie eseniale pentru continuarea progresului tiinific i

    tehnologic. i, prea adesea, ne gndim la tiin ca la prototipul

    ntregii cunoateri, n loc s o socotim o modalitate forte de

    cunoatere care trebuie complementat de o inut artistic,

    umanist i poate i spiritual. Recunoatem factorii globalizrii

    cel puin cnd sunt adui n atenia noastr dar nc nu ne-am dat

    seama cum s-i pregtim pe tineri ca s supravieuiasc i s se

    dezvolte ntr-o lume diferit de oricare alta cunoscut sau chiar

    imaginat n trecut.

  • Howard Gardner 34

    Trecnd la locul de munc, am devenit mult mai contieni

    de necesitatea continurii educaiei. Contiina celor cinci mini

    este probabil mai pregnant n multe corporaii dect este n multe

    sisteme educaionale. Cu toate acestea, o bun parte din educaia

    corporativ este concentrat strict pe aptitudini: inovaia este

    transferat la Skunk Works; etica este subiectul unui atelier

    ocazional. Puine corporaii adopt o perspectiv a artelor liberale,

    exceptnd acele cazuri cnd directorii au timpul i resursele s

    participe la un seminar la Institutul Aspen. Nu ne gndim cu

    suficient seriozitate la acele caliti umane pe care vrem s le

    cultivm la locul de munc, astfel nct indivizi cu trsturi i

    formaii diferite s poat interaciona eficient. Nici nu ne gndim

    cum s modelm lucrtori care s nu-;i urmeze doar propriul interes

    ci s realizeze misiunea fundamental a profesiei lor, sau cum s

    cultivm ceteni crora s le pese profund de societatea n care

    triesc i de planeta pe care o vor transmite urmailor.

    Eu unul salut ns doar moderat! globalizarea. Chiar

    dac forele citate mai sus ar putea fi manevrate ntr-un mod

    favorabil, aceasta nu constituie o justificare pentru ignorarea sau

    minimalizarea naiunii, a regiunii sau a cadrului local. Ar trebui, cu

    Nume de cod iniial atribuit programului secret de dezvoltare al companiei constructoare de avioane Lockheed la nceputul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial. Ulterior termenul s-a extins pentru a desemna grupuri de super-experi, cu larg autonomie n cadrul unei organizaii, care au responsabiliti n cercetarea de vrf sau n proiecte secrete (n.trad.).

  • Mintea etic 35

    siguran, s gndim global, dar ar trebui, pentru motive la fel de

    serioase, s acionm la nivel local, naional i regional. Individul

    care nu ia n consideraie dect locurile ndeprtate este la fel de

    miop ca i acela care nu se gndete dect la lucrurile de peste

    strad sau aflate de o singur parte a frontierei. Principalele noastre

    interaciuni vor continua s fie cu lucrurile aflate n vecintate, la

    fel cum multe dintre problemele i oportunitile noastre vor fi

    specifice naiunii sau regiunii noastre. Ca fiine umane, nu ne

    putem permite s sacrificm localul pentru global, n aceeai

    msur n care nu ne putem permite s sacrificm artele i tiinele

    umaniste pentru a rmne la curent cu noutile din domeniul

    tiinific i tehnologic.

    Mai devreme, am introdus cele cinci tipuri de minte ce vor

    trebui cultivate n viitor pentru a beneficia de categoriile de

    manageri, lideri i ceteni de care este nevoie pe planeta noastr.

    Sper c am realizat deja pledoaria iniial n favoarea importanei

    acestor mini. Pentru a puncta pledoaria mea rspicat:

    Persoanele care nu cunosc aprofundat una sau mai multe discipline nu vor avea succes la niciun loc de munc

    pretenios i se vor limita la sarcini modeste.

    Aceia care nu i-au dezvoltat abiliti de sintez vor fi copleii de informaii i vor fi incapabili s ia decizii

    juste n problemele lor personale i profesionale.

  • Howard Gardner 36

    Persoanele fr capaciti creative vor fi nlocuite de calculatoare i i vor respinge pe cei dotai cu imaginaie

    creatoare.

    Cei lipsii de respect nu vor fi demni de respectul celorlali i vor otrvi locul de munc i locurile publice.

    Indivizii fr etic vor genera o lume lipsit de lucrtori deceni i ceteni responsabili: niciunul dintre

    noi nu va dori s triasc pe o asemenea planet dezolant.

    Nimeni nu tie exact cum s dezvolte un tip de educaie

    care s conduc la indivizi bine pregtii n cel puin un domeniu de

    cunoatere, sintetici, creativi, respectuoi i etici. Am argumentat,

    totui, c supravieuirea noastr ca planet poate s depind de

    cultivarea acestei pentade de dispoziii mentale.

    ntr-adevr, fr respect, suntem n pericol s ne distrugem

    unii pe alii; fr etic, ne ntoarcem la lumea hobbesian sau

    darwinian, unde binele comun era inexistent. ns cred cu trie c

    fiecare facultate omeneasc ar trebui justificat i de raiuni

    neinstrumentale. Ca specie, noi oamenii avem un potenial pozitiv

    impresionant iar istoria abund n individualiti care exemplific

    unul sau mai multe dintre aceste tipuri de minte: cunoaterea

    aprofundat a unui John Keats sau a unei Marie Curie; capacitatea

    de sintez a lui Aristotel sau Goethe; creativitatea Marthei Graham

    sau a lui Bill Gates; exemplele de respect ale celor care i-au

    adpostit pe evrei n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial sau

  • Mintea etic 37

    ale celor care au participat la comisiile adevrului i reconcilierii n

    timpul ultimelor decade; exemplele etice ale ecologistei Rachel

    Carson, care ne-a alertat n legtur cu pericolele pesticidelor, i ale

    omului de stat Jean Monnet, care a ajutat Europa s treac de la

    organizarea de rzboi la cea de pace. Educaia n sensul cel mai

    larg ar trebui s ajute fiinele umane s realizeze caracteristicile

    cele mai impresionante ale celor mai remarcabili reprezentani ai

    speciei noastre.

  • Howard Gardner 38

  • Mintea etic 39

    CAPITOLUL 2

    Mintea disciplinat

    ea mai important descoperire tiinific despre nvare

    din ultimii ani vine de la acei cercettori din domeniul cogniiei

    care au examinat modul n care se produce nelegerea. ntr-o

    paradigm tipic, elevului de liceu sau de colegiu i se cere s

    elucideze o descoperire sau un fenomen cu care el nu este

    familiarizat, dar care se preteaz la o explicaie n termenii unui

    concept sau a unei teorii care a fost deja studiat. Rezultatele au

    fost surprinztoare, constante i dezamgitoare. Majoritatea

    elevilor, inclusiv cei care au urmat cele mai bune coli i au obinut

    cele mai mari note, nu sunt capabili s explice fenomenul despre

    care au fost chestionai. nc i mai alarmant, muli dau exact

    acelai rspuns ca aceia care nu au urmat niciodat cursul respectiv

    i care probabil nu au ntlnit vreodat conceptele relevante pentru

    o explicaie corect. Folosind terminologia pe care o voi dezvolta

    ulterior, aceti elevi au acumulat multe cunotine factuale sau din

    materia de studiu, dar nu au nvat s gndeasc ntr-un mod

    disciplinat (adic specific disciplinei n chestiune).

    S considerm urmtoarele exemple, extrase n mod

    deliberat din diferite domenii de studiu. La fizic, elevii continu s

    C

  • Howard Gardner 40

    considere fore precum gravitaia sau acceleraia ca fiind coninute

    n anumite obiecte particulare, i nu ca opernd esenialmente

    identic asupra oricror feluri de entiti. Cnd li se cere s rspund

    care dintre cele dou obiecte vor cdea pe pmnt mai rapid,

    asemenea elevi se focalizeaz asupra greutii obiectelor

    (crmida este mai grea dect pantoful, aa c ajunge mai repede

    pe pmnt) i neglijeaz legile acceleraiei (n lipsa frecrii, toate

    obiectele sunt accelerate la fel). La biologie, elevii se opun total

    ideii de evoluie, sau vd evoluia ca pe un proces teologic, cu

    organisme ghidate n timp de o mn nevzut ctre forme tot mai

    perfecte. Fie c au fost sau nu influenai de idei creaioniste sau de

    conceptul de design inteligent, ideea seleciei naturale, ca proces

    complet neghidat, se dovedete a fi n profund contradicie cu

    modul lor de gndire. La arte, n ciuda familiarizrii cu formele

    contemporane, elevii continu s judece lucrrile n funcie de

    realismul lor fotografic, n cazul artelor vizuale, i n funcie de

    simpla organizare a rimei i de sentimentalismul temei, n cazul

    poeziei. Cnd li se cere s explice evenimente contemporane la

    istorie, elevii care pot desclci cauzele complexe ale evenimentelor

    din trecut, precum Al Doilea Rzboi Mondial, se ntorc la

    explicaiile unicauzale simpliste: E vina acelui tip ru fie c

    numele celui cu pricina este Adolf Hitler, Fidel Castro, Muammar

    al-Qaddafi, Saddam Hussein sau Osama bin Laden. La psihologie,

    elevii care au nvat despre msura larg n care comportamentul

  • Mintea etic 41

    nostru este determinat de motivaii incontiente sau de factori

    externi asupra crora nu avem niciun control continu s

    supraliciteze puterea factorului intenional individual.

    Ca s nu credei c acestea sunt cazuri izolate, trebuie s

    subliniez c tiparele descrise au fost observate n permanen, la

    diverse discipline, de la astronomie la zoologie, de la ecologie la

    economie, i n societile de pe tot globul. Nici americanii, nici

    asiaticii, nici europenii nu sunt scutii de aceste concepii greite.

    ntr-adevr, n cazuri precum evoluia biologic, elevilor li se

    expun ideile cheie ntr-o serie de cursuri; totui, cnd sunt

    chestionai, ei rmn ataai de explicaiile lamarckiene (girafa are

    gtul lung pentru c strmoul ei s-a ntins s ajung la ramura cea

    mai nalt) sau strict biblice (n a cincea zi...) cu privire la

    originea i evoluia speciilor. n mod evident, sunt n joc fore

    puternice care mpiedic elevii s gndeasc disciplinar. Se poate

    evidenia uor o explicaie ea nsi inspirat din teoria

    evoluionist. Fiinele umane nu au evoluat de-a lungul mileniilor

    pentru a gsi explicaii precise cu privire la lumea fizic, biologic

    sau social. ntr-adevr, ntorcndu-ne la exemplele deja citate,

    ideile actuale despre forele fizice provin n principal din

    descoperirile lui Galileo, Newton i ale contemporanilor lor, iar

    teoria evoluionist a ateptat cltoria de cinci ani i deceniile de

    reflecii i sintez ale lui Charles Darwin. (E fascinant s ne gndim

    care ar fi fost starea cunotinelor noastre actuale dac nu s-ar fi

  • Howard Gardner 42

    nscut cei trei titani). Cunotinele despre istorie, tiinele umaniste

    i art sunt mai puin legate de anumite timpuri, locuri i persoane

    erudite, dar tot depind de emergena de-a lungul secolelor a

    percepiilor sofisticate ale tagmei nvailor. Asemenea percepii ar

    fi putut s nu apar deloc, ori s ia o form diferit, ori ar putea s

    se schimbe substanial n anii viitori. Dac acceptm teoria

    evoluionist, devine clar c existena noastr a depins de abilitatea

    strmoilor notri de a supravieui pn la reproducere nici mai

    mult, nici mai puin.

    Lsnd n urm subiectele de coal standard, descoperim

    aceleai moduri de gndire inadecvat n cazul profesiilor. Avocaii

    debutani, de exemplu, insist s ajung la o hotrre moralmente

    satisfctoare; aceast modalitate de gndire nrdcinat este n

    dezacord cu insistena profesorilor ca hotrrile s se bazeze pe

    precedent i pe proces, i nu pe codul moral personal. Jurnalitii

    boboci realizeaz o poveste coerent, echilibrat, ca i cum ar vrea

    s pstreze interesul unui public extaziat. Ei sunt incapabili s

    gndeasc napoi, pentru a scrie o poveste care s strneasc

    imediat atenia cititorului, i care, n plus, s supravieuiasc

    creionului albastru al redactorului i limitrilor drastice de spaiu

    din prima pagin. Salariatul care tocmai a fost numit ntr-o poziie

    managerial ncearc s-i pstreze vechile prietenii, ca i cum nu

    s-ar fi schimbat nimic; el nu nelege c noua poziie i solicit s

    asculte, s fie ascultat i respectat, i nu s ctige un concurs de

  • Mintea etic 43

    popularitate sau s continue brfele cu fotii tovari. Noul membru

    al consiliului executiv nu reuete s neleag c trebuie s se

    comporte ntr-un mod dezinteresat chiar i fa de preedintele care

    l-a curtat luni de zile i apoi l-a invitat s se alture selectului grup.

    n aceste exemple profesionale, ntlnim la locul de munc

    acelai proces. Indivizii aduc la noul loc de munc obiceiurile i

    credinele care le-au fost de folos n trecut. n viaa obinuit,

    tinerii sunt recompensai pentru efortul de a cuta o soluie moral,

    pentru relatarea unei poveti delicioase pstrnd ritmul ei propriu,

    pentru consecvena de a rmne un prieten credincios. Nu e

    suficient s-i sftuieti: De acum nainte, concentreaz-i atenia

    strict asupra precedentelor, sau Apr-te de instinctul

    redactorului de a revizui articolul, Pstreaz distana fa de fotii

    tovari. Vechile obiceiuri mor greu, iar noile moduri de a gndi i

    de a aciona nu sunt tocmai naturale. Profesionistul care aspir la

    ascensiunea n carier trebuie s neleag raiunile acestor idei sau

    practici noi, s renune la vechile obiceiuri, care nu mai sunt

    funcionale, i s consolideze treptat o conduit adecvat noii

    poziii.

  • Howard Gardner 44

    Idei din trecut i din prezent

    O bun parte din relativ scurta sa istorie (cteva mii de

    ani), coala formal a fost caracterizat de o orientare religioas.

    De obicei nvtorii erau membri ai clerului; textele de citit i

    studiat erau cri sfinte; iar leciile aveau un caracter moral. Scopul

    colii era atingerea unui anumit nivel de alfabetizare suficient

    pentru a putea citi textele sacre de fapt, n multe cazuri, abilitatea

    de a recita, fr a nelege sau interpreta, era suficient. Orice

    discuie despre nelegere, fr a mai vorbi despre mbogirea

    acestei nelegeri printr-un efort suplimentar ntr-o disciplin ar fi

    prut ceva exotic. Erau de ajuns folclorul, bunul sim, o zicere

    ocazional a unui nelept. (Unele varieti de educaie islamic

    nc mbrieaz aceast viziune).

    Acum 700 ani, att n China, ct i n Europa, elitei

    educate i se cerea s stpneasc un set de abiliti. La terminarea

    instruciei sale, nvcelul confucianist era capabil s se remarce n

    caligrafie, tirul cu arcul, muzic, poezie, echitaie, participarea la

    ritualuri i stpnirea textelor importante. Omologul su european

    se putea evidenia n disciplinele din trivium (gramatic, retoric

    i logic), pecum i n cele din quadrivium (muzic, geometrie,

    astronomie i aritmetic). n loc s i se cear s neleag i s

    aplice, studentul dotat pur i simplu repeta adesea memora textual

    nelepciunea ilutrilor predecesori: Confucius sau Mencius n

  • Mintea etic 45

    Orient; Aristotel sau dAquino n Occident. Poate c asta avea n

    minte profesoara de psihologie din China menionat n capitolul

    precedent, cnd mi-a spus nerbdtoare: Folosim metoda asta de

    atta timp nct tim c e corect.

    Educaia profesional, aa cum o tim n prezent, nu

    exista. n msura n care exista o diviziune a muncii, indivizii fie

    nvau meteugul lor de la membrii mai vrstnici ai aceleiai

    familii meseria de fierar se nva de la btrnii familiei Smith

    fie erau ncredinai unui meter pentru ucenicie: Tnrul Jones

    are mini ndemnatice; ar trebui s intre ucenic la brbierul Cutter,

    ca s-nvee s taie prul i s nepe buboaie. Numai preotul era

    supus unui mecanism mai formal de selecie, instruire i admitere

    n rndul clerului.

    Renaterea a declanat un proces de transformare lent dar

    inexorabil a educaiei n Occident. Dei s-a perpetuat o anume

    patin religioas care continu nc n multe locuri, educaia a

    devenit ntr-un mod considerabil laic. n prezent, majoritatea

    nvtorilor nu au o instruire religioas, textele religioase joac un

    rol mai modest, iar inocularea moralitii este considerat o sarcin

    a familiei, a comunitii i a bisericii, i mai puin datoria colii. (A

    se vedea, totui, c atunci cnd celelalte instituii eueaz,

    responsabilitatea pentru educaia moral revine colii. Aceasta

    Jocuri de cuvinte: smith = fierar; cutter = unealt de tiat (n.trad.).

  • Howard Gardner 46

    poate explica accentul pus n ultima vreme pe educarea

    caracterului, pe msur ce cresc presiunile n special n Statele

    Unite pentru includerea religiei n colile publice). Expunerile

    orale i referatele scrise continu s fie apreciate, dar recunoatem

    c nu toate cunotinele vin din trecut, ba, mai mult, cunoaterea

    este cel mai bine construit ca tentativ, i, mai ales n tiine,

    teoriile i metodele destinate studiului se vor schimba n timp.

    n ultimul secol, colile destinate profesiilor s-au nmulit

    ca ciupercile. Oamenii nu mai citesc legi; merg la facultatea de

    drept. Educaia medical nu mai are loc n colegii dubioase unele

    specialiti medicale pot impune pn la 10 ani de instruire

    formal. Numai instituiile acreditate pot emite (sau revoca)

    licenele importante. Tot mai mult, instruirea managerilor i a

    directorilor are loc n academii de studii economice i prin variate

    programe, cu corporaii prospere cultivnd propriile lor instituii

    educaionale i propriul lor sistem de ierarhizare a studenilor pe

    grupe valorice. Att de natural ni se pare acest sector postteriar

    nct uitm ct de nou (i controversat) a fost odat. Ucenicia i

    instruirea cu un mentor nc exist de fapt, n anumite feluri i n

    anumite locuri ele rmn la fel de importante ca ntotdeauna ns

    rareori sunt considerate substitute pentru instruirea formal.

    Toate aceste eforturi sunt dedicate achiziiei unei

    cunoateri disciplinare, a unor obiceiuri mentale i modele

    comportamentale adecvate. Fie c studentul nva tiina n general

  • Mintea etic 47

    la nceputul adolescenei, fizica particulelor n liceu, principiile

    codului civil la nceputul colii de drept sau bazele marketingului n

    coala comercial, elul rmne acelai: eradicarea modurilor de

    gndire eronate sau neproductive i nlocuirea lor cu moduri de

    gndire i aciune care l caracterizeaz pe profesionistul

    disciplinat.

    Materie colar versus disciplin de studiu

    De ce, n ciuda celor mai bine motivate eforturi, atia

    elevi continu s adere la moduri de gndire eronate i neadecvate?

    Un motiv major, cred eu, este c nici profesorii, nici elevii, nici

    factorii de decizie, nici cetenii obinuii nu apreciaz suficient

    diferenele dintre materie i disciplin. Majoritatea indivizilor din

    majoritatea colilor i a programelor de instruire studiaz materii.

    Adic, la fel ca muli dintre profesorii lor, percep sarcina lor ca pe

    un angajament de a memora un numr mare de fapte, formule i

    figuri. La tiine, ei memoreaz definiiile termenilor-cheie,

    formula acceleraiei, numrul de planete, masele atomice sau nervii

    faciali. La matematic, ei memoreaz formulele algebrice-cheie i

    demonstraiile geometrice. La istorie, ei nmagazineaz numele i

    datele evenimentelor i ale perioadelor importante. La arte, ei afl

    despre cine a creat lucrrile celebre i cnd. La tiinele sociale, ei

  • Howard Gardner 48

    nva specificiti ale experimentelor particulare, precum i

    termeni-cheie din teoriile fundamentale. La drept, dobndesc

    cunotine factuale despre cazuri celebre. La medicin, ei nva

    numele tuturor oaselor corpului. n facultile cu profil economic,

    ei completeaz tabele i nva s utilizeze terminologia financiar.

    Ei sunt examinai numai pe baza acestor informaii: dac sunt elevi

    buni i au nvat cu asiduitate, se va considera c i-au absolvit cu

    succes cursurile. i, aa cum este ilustrat n piesa lui Alan Bennett

    (ulterior ecranizat) The History Boys, ei ar putea s fie chiar

    admii la la Oxford1.

    Disciplinele de studiu reprezint un fenomen fundamental

    diferit. Fiecare disciplin constituie un mod distinct de a gndi

    lumea. Oamenii de tiin observ lumea; elaboreaz clasificri,

    concepte i teorii provizorii; nscocesc experimente pentru a testa

    aceste teorii provizorii; revizuiesc teoriile n lumina descoperirilor;

    i apoi se ntorc, mai bine informai, s fac noi observaii, s

    refac clasificrile i s conceap experimente. Cei care gndesc

    tiinific i dau seama ct este de greu s dibuieti cauzele; ei nu

    confund corelaia (A se petrece nainte de B) cu cauzalitatea (A

    este cauza lui B); i mai tiu c orice consens tiinific este

    susceptibil s fie dat peste cap, treptat sau dintr-o dat, ca urmare a

    unor noi descoperiri spectaculoase sau a unei paradigme teoretice

    revoluionare.

  • Mintea etic 49

    Descrieri echivalente se pot da i pentru celelalte

    discipline. De exemplu, istoricii ncearc s reconstruiasc trecutul

    din fragmente de informaii risipite i adesea contradictorii, mai

    ales scrise, ns ajutai din ce n ce mai mult de mrturii grafice,

    filmice i orale. Spre deosebire de tiin, istoria se petrece o

    singur dat; ea nu poate fi supus experimentelor i nu poate fi

    testat pornind de la teorii rivale. Scrierea istoriei este un act

    imaginativ, care i cere istoricului s se plaseze n locuri ndeprtate

    i, n fapt, s intre n pielea participanilor. Inevitabil, fiecare

    generaie rescrie istoria, n termenii nevoilor, cunotinelor i

    datelor disponibile n acel moment. Literaii pornesc de la texte

    scrise care au doar o relaie tangenial cu timpurile i evenimentele

    pe care ncearc s le zugrveasc: ca autor dramatic, George

    Bernard Shaw a putut s scrie deopotriv despre timpul su, despre

    epoca Ioanei dArc, despre trecutul mitic sau viitorul imaginat.

    Literaii trebuie s-i foloseasc uneltele, ntre care, la loc de cinste,

    se afl propria lor imaginaie, pentru a intra ntr-o lume de cuvinte

    create de un autor (ca Shaw) cu scopul de a transmite anumite

    nelesuri i de a obine anumite efecte asupra cititorilor. Istoricii se

    difereniaz prin teoriile implicite sau explicite privitoare la trecut

    (de pild teoria omului providenial n opoziie cu teoria rolului

    determinant al factorilor economici, demografici sau geografici). n

    mod similar, literaii difer n termenii ateniei relative acordate

    biografiei autorului, inteniilor sale estetice, genului literar abordat,

  • Howard Gardner 50

    epocii istorice n care a trit acesta i perioadei istorice sau mitice

    n care triesc personajele operei.

    S nu m nelegei greit este nevoie de informaie

    pentru a studia tiina, istoria, literatura, de fapt pentru a studia

    orice. ns rupte de conexiunile lor mutuale, de ntrebrile

    subiacente, de un mod disciplinat de a descifra aceast mas de

    informaii, faptele sunt pur i simlu cunoatere inert pentru a

    folosi formula tioas a filosofului anglo-american Alfred North

    Whitehead. ntr-adevr, din punct de vedere epistemologic, nu

    exist diferen ntre urmtoarele trei afirmaii: Pmntul se afl la

    93 de milioane de mile deprtare de Soare, n jurul cruia se

    rotete; Norditii i suditii americani s-au luptat n Rzboiul

    Civil ntre 1861 i 1865; i Dramaturgul William Shakespeare l-a

    descris pe marele mprat roman Iulius Caesar n piesa cu acelai

    nume. Ele sunt doar afirmaii adevrate. Aceste afirmaii factuale

    capt neles numai dac sunt plasate n context, respectiv, cel al

    planului sistemului solar (i al modului n care acesta a fost

    determinat), cel al luptelor legate de sclavagism i uniune, care au

    sfiat structura statului american timp de decenii, i cel al modului

    imaginativ-estetic n care un autor englez din secolul al

    aisprezecelea a recreat unele personaje din Vieile lui Plutarh.

    Moduri distincte de gndire caracterizeaz i profesiile i,

    n circumstanele cele mai fericite, ele sunt modelate de practicieni

    pricepui. Educatorul Lee Shulman descrie amprenta pedagogic

  • Mintea etic 51

    a fiecrei profesii2. La drept, profesorul se angajeaz ntr-un dialog

    socratic cu studenii; de fiecare dat cnd studentul vine cu o

    posibil soluie la un caz, profesorul aduce la lumin un

    contraexemplu pn cnd, n multe cazuri, studentul i ridic

    braele, prad confuziei. La medicin, studentul nsoete medicul

    la vizite, examineaz fia fiecrui pacient precum i interaciunile

    momentului, i caut s ajung la un diagnostic i la o schem de

    tratament recomandat. La coala de design, studenii stau la

    locurile de lucru, avnd modele fizice sau unele digitale pe ecranul

    calculatorului; ei realizeaz mpreun designul, iar profesorul se

    plimb printre ei, fcnd ocazional comentarii ajuttoare sau

    critice. La facultatea de studii economice, studenii vin la seminar

    pregtii s discute un caz complex; contieni c informaiile sunt

    n mod sigur incomplete, ei trebuie totui s recomande un mod de

    aciune, unul care ar putea s duc la salvarea, prosperitatea sau

    falimentul unei divizii sau a unei ntregi corporaii. Niciuna dintre

    aceste ntlniri pedagogice nu simuleaz fidel ceea ce se va

    ntmpla n activitatea de zi cu zi atunci cnd studentul va deveni

    profesionist, dar se consider c aceste experiene reprezint cea

    mai bun pregtire pentru munc. Fr ndoial, o proporie din ce

    n ce mai mare din aceast educaie se va desfura n viitor

    folosind simulri sau realitatea virtual.

    Ideea de amprent pedagogic demonstreaz c viaa

    profesionistului nu este echivalent cu cea a tnrului student.

  • Howard Gardner 52

    Pentru eficiena pregtirii profesionale, att studenii, ct i

    profesorii trebuie s opereze pe un nivel diferit de cel utilizat n

    mod tipic n anii de dinaintea studiilor universitare. Asta nseamn

    c studenii trebuie s vad informaia nu ca pe un scop final sau ca

    pe o trambulin ctre tipuri mai avansate de informaie (am ales

    Algebra I ca s m pregtesc pentru Algebra II), ci ca pe un mijloc

    ctre o practic mai bine informat. La rndul lor, profesorii

    acionnd ntr-o anumit msur ca nite antrenori trebuie s

    asigure un feedback n privina abilitii studenilor lor de a

    deprinde obiceiurile mentale i comportamentale ale

    profesionistului. Dac examinrile i feedback-ul sunt concentrate

    pe informaia factual, studentul poate s devin un soi de profesor

    universitar, dar nu un profesionist veritabil.

    n aceast carte, nu pomenesc prea multe despre

    meteugurile i meseriile tradiionale. Voi sublinia totui faptul c

    fiecare dintre acestea de la esutul covoarelor pn la repararea

    circuitelor electrice necesit cel puin o disciplin. n msura n

    care serviciile personale i contactul personal vor continua s fie

    apreciate, aceste discipline vor asigura o pine celor care le

    stpnesc. Dar atenia mea aici se concentreaz n principal asupra

    disciplinelor de studiu care trebuie stpnite la sfritul

    adolescenei i asupra disciplinei sau disciplinelor profesionale

    necesare pentru a putea fi un lucrtor productiv n societate.

  • Mintea etic 53

    Cum se disciplineaz mintea

    De-a lungul anilor, profesorii au imaginat modaliti prin

    care s transfere disciplinele de studiu n minile tinerilor. De fapt,

    n niciun alt fel nu am putea continua s avem o surs constant de

    oameni de tiin, matematicieni, artiti, istorici, critici, juriti,

    directori, manageri i celelalte tipuri de nvai i profesioniti.

    Antrenamentul pentru a atinge asemenea scopuri are loc prin

    identificarea unor interese i talente comune (Ai talent pentru a

    deveni om de tiin / istoric / critic literar / jurist / inginer /

    director); modelarea unor feluri de a gndi (Iat cum procedm

    pentru a demonstra o teorem de acest fel); realizarea cu succes a

    unor teme repetitive (Este o analiz bun a Sonetului 23; s

    vedem dac poi s realizezi o interpretare analoag a Sonetului

    36); asigurarea unui feedback oportun i util cu privire la

    eforturile disciplinare anterioare (Ai fcut o treab bun la analiza

    acestor date, ns data viitoare, fii mai atent la detaliile condiiilor

    de control nainte s porneti experimentul) sau, n cazul

    facultilor cu profil economic: (Trebuie s-i dai seama c se

    poate ca datele s fi fost cosmetizate pentru a face ca un anumit

    manager s arate bine); i supunerea repetat la probe progresive

    en route ctre statutul de maestru al disciplinei (Acum tii cum

    se scrie o bun introducere a povestirii; sarcina urmtoare este s

  • Howard Gardner 54

    ordonezi paragrafele astfel nct punctele importante s

    supravieuiasc chiar dac povestirea trebuie tiat la jumtate).

    ns majoritatea tinerilor nu vor intra n elita unei anumite

    discipline. Aa c educatorii sunt forai s aleag: s nu i nvee

    disciplina deloc; s le fac o introducere n subiect i s-i lase s se

    descurce singuri; sau s lupte s le dea mcar o idee o experien

    de prag n terminologia lui David Perkins3 despre ce nseamn

    s gndeti ntr-un mod disciplinar.

    Cred c este esenial ca n viitor indivizii s fie capabili s

    gndeasc n moduri care caracterizeaz disciplinele majore. La

    nivel de liceu, lista mea restrns include tiinele, matematica,

    istoria i cel puin o form de art (cum ar fi desenul, cntatul la un

    instrument sau scrierea unor piese ntr-un act). Aleg aceste

    discipline deoarece ele reprezint ci de acces: o tiin introduce

    metodele folosite n celelalte tiine; un curs de istorie deschide

    porile ctre o ntreag varietate de tiine sociale; o form de art

    uureaz intrarea n altele. Dac le va lipsi acurateea disciplinar,

    elevii vor rmne complet dependeni de ceilali atunci cnd

    ncearc s articuleze preri despre opiunile lor medicale, scena

    politic, lucrrile de art modern, previziunile economice,

    creterea copilului, posibilele scenarii ale viitorului, printre multe

    alte subiecte. Aceste forme de gndire vor fi de folos elevilor,

    indiferent ce profesie vor adopta n cele din urm. n absena

    acestor forme de gndire, indivizii necolii nu vor fi capabili nici

  • Mintea etic 55

    mcar s-i dea seama care persoane i idei sunt cluze, surse de

    informaie i lideri de opinie demni de ncredere. i astfel vor

    deveni prad uoar pentru arlatani i demagogi. Stpnirea

    aptitudinilor de baz este o condiie necesar dar nu suficient.

    Cunoaterea faptelor este o ornamentaie util, ns ceva

    fundamental diferit de gndirea ntr-o disciplin.

    Fr ndoial, dup intrarea la universitate sau n programe

    post-licen ori la locul de munc, profesia dorit determin

    alegerea disciplinei, a subdisciplinei sau a setului de discipline.

    Matematica, mecanica i managementul contureaz, fiecare,

    discipline specifice. Faptele i formele sunt ornamente binevenite,

    dar structura i procesele disciplinelor reprezint pomul de Crciun

    n care trebuie atrnate aceste ornamente.

    Cum se obine o minte disciplinat? Fie c avem n minte

    disciplina istoriei, dreptul sau managementul, patru pai sunt

    eseniali:

    1. Identificarea subiectelor i conceptelor cu adevrat

    importante n cadrul disciplinei. Unele dintre acestea vor fi

    chestiuni de fond de pild, natura gravitaiei,

    componentele unui rzboi civil, structura unui roman,

    codul penal al unui stat, legile cererii i ale ofertei. Altele

    vor fi chestiuni metodologice: cum se pregtete un

    experiment tiinific; cum se descoper semnificaia unui

    document original, autentic, din trecut; cum se analizeaz

  • Howard Gardner 56

    un sonet shakespearian, o form clasic de sonat, un

    triptic medieval, o decizie recent a Curii Supreme a

    SUA, o balan comercial.

    2. Alocarea unei perioade de timp suficiente pentru

    acest subiect. Dac merit s fie studiat, atunci merit s

    fie studiat temeinic, pentru o perioad de timp

    semnificativ, folosind o varietate de exemple i moduri

    de analiz.

    3. Abordarea subiectului n mai multe feluri. Aici este

    punctul n care educaia pentru o nelegere disciplinar

    valorific varietatea de modalitai n care pot nva

    indivizii. nelegerea oricrei lecii este mai probabil

    atunci cnd aceasta a fost abordat prin mai multe puncte

    de acces: acestea pot include povestiri, expuneri logice,

    dezbatere, dialog, umor, joc de rol, descrieri grafice,

    prezentri video sau cinematice, transpuneri ale leciei din

    perspectiva comportamentelor i atitudinilor unei

    personaliti de marc. Aceasta nu nseamn c fiecare

    subiect ar trebui prezentat n trei sau treizeci de moduri

    canonice ci, mai degrab, c orice subiect demn de

    studiu este deschis unei multitudini de abordri.

    Tot aici este punctul n care un tip de minte mintea

    disciplinat intr n contact cu teoria inteligenelor

    multiple. Dei un anumit tip de inteligen poate avea

  • Mintea etic 57

    prioritate pentru o anumit disciplin, un bun pedagog va

    face apel ntotdeauna la mai multe inteligene pentru a

    preda conceptele sau procesele-cheie. Studiul arhitecturii

    poate s reliefeze inteligena spaial, ns un profesor

    eficient de design arhitectural poate foarte bine s

    evidenieze i s utilizeze perspectiva logic, pe cea

    naturalist sau interpersonal. Prin utilizarea unei

    diversiti de puncte de acces, se ndeplinesc dou

    obiective importante. n primul rnd, profesorul se

    adreseaz mai multor studeni, pentru c unii nva mai

    bine prin povestiri, alii prin dezbateri, prin lucrri de art

    sau prin identificarea cu un practicant talentat. n al doilea

    rnd, o asemenea abordare arat dac nelegerea este

    autentic. Orice individ cu o nelegere profund a unui

    subiect sau a unei metode l/o poate gndi ntr-o varietate

    de feluri. Invers, un individ i arat limitele atunci cnd

    nu-i poate conceptualiza subiectul dect ntr-un singur

    fel. Nu poi stpni o disciplin fr o asemenea agilitate

    conceptual. Aa cum voi arta n capitolele urmtoare,

    diversitatea modurilor de a gndi un subiect este esenial

    i pentru mintea sintetic i pentru cea creatoare.

    4. Cel mai important, instituirea exersrii nelegerii,

    care s ofere studenilor ample oportuniti de a-i proba

    nelegerea n condiii variate. De obicei ne gndim la

  • Howard Gardner 58

    nelegere ca la ceva care se ntmpl n minte sau n creier

    i desigur, stricto sensu, chiar aa i este. Totui nici

    studentul, nici profesorul, nici ucenicul, nici maestrul nu

    pot aprecia dac nelegerea este autentic, fr a mai

    vorbi de soliditatea ei, dect dac studentul este capabil

    s-i mobilizeze fi prezumtiva nelegere pentru a

    lumina un exemplu pn atunci obscur. Att profesorul,

    ct i studentul ar trebui s fac efortul de a-i exersa

    nelegerile curente; o bun parte din instruire ar trebui s

    fie dedicat unor exerciii formative, cu feedback detaliat

    pentru a aprecia dac realizarea este adecvat, unde anume

    este nesatisfctoare, de ce este aa, ce se poate face

    pentru ajustarea ei.

    De ce vorbim de punerea n practic a nelegerii?

    Atta timp ct examinm indivizii doar prin probleme cu

    care sunt deja familiarizai, pur i simplu nu ne putem da

    seama dac au neles cu adevrat. Poate c au neles, dar

    se poate la fel de bine s se bazeze doar pe o memorie

    bun. Singurul mod precis de a determina dac nelegerea

    a fost dobndit cu adevrat este punnd o nou ntrebare

    sau dilem una cu care studenii nu s-au putut familiariza

    n timpul instruirii i vznd cum se descurc.

    nelegerea naturii unui rzboi civil nu nseamn

    cunoaterea datelor luptelor din America secolului al

  • Mintea etic 59

    nousprezecelea sau a celor din Spania secolului trecut;

    nseamn a judeca dac btliile din Vietnamul anilor '60

    sau conflictele din Rwanda anilor '90 pot fi considerate

    rzboaie civile, i dac nu, de ce nu. A ti cum s te

    compori ntr-o criz financiar nu nseamn s repei ceea

    ce a fcut General Motors acum cincizeci de ani; nseamn

    s ai o conceptualizare i s implementezi o procedur

    astfel nct s poi aciona corespunztor n cazul unei

    brute deteriorri a sntii printre consumatorii unui

    produs sau al unui declin neateptat al profitului. Cnd

    criticii iau n derdere facultile cu profil economic ca

    fiind prea academice, ei se refer de obicei la folosul

    discutabil al cunotinelor acumulate; studenilor nu li se

    cere s extind i s aprofundeze cunotinele dobndite

    dintr-o lectur, prelegere sau discuie. Iat, pe scurt, de ce

    msurile cele mai standardizate de nvare sunt prea puin

    de folos; ele nu arat dac studentul poate ntr-adevr s

    valorifice materialul de la cursuri materia atunci cnd

    iese de pe bncile colii. i acesta este motivul pentru care

    instruirea tradiional ntr-un meteug impune realizarea

    unei opere perfecte nainte ca ucenicul s poat fi numit

    maestru.

    Cu siguran, se poate exagera atunci cnd se cere

    dovedirea nelegerii. Nu am mare simpatie pentru

  • Howard Gardner 60

    tehnicile curente de intervievare pentru angajare, prin care

    candidailor li se cere s vin cu rspunsuri presupus

    creative n condiii de stres. Exceptnd cazul n care jobul

    n chestiune solicit angajailor s inventeze zece branduri

    n dou minute, sau s fac un bec s lumineze doar cu o

    baterie i o srm, o asemenea testare poate mai degrab

    s elimine candidaii insisteni dect s-i identifice pe cei

    bine pregtii n domeniu sau pe aceia cu adevrat creativi.

    n sfrit, ajungem la lmurirea exemplelor gritoare

    introduse la nceputul capitolului. Studenii pot avea succes n

    chestiunile cu care sunt deja familiarizai; ei eueaz cnd li se cere

    s clarifice chestiuni care, ca s zicem aa, nu existau n manual sau

    n tema pentru acas. i astfel, avnd n minte aceste exemple

    revelatoare, le cerem studenilor de la fizic s prezic unde se vor

    afla dup o perioad de timp specificat obiecte familiare care sunt

    lansate n spaiu; sau le cerem studenilor de la istorie le cerem s

    analizeze care ar putea fi cauzele declanatoare ale unui rzboi civil

    n Cecenia sau s explice raiunile unui recent atac terorist; sau le

    cerem studenilor de la litere s analizeze creaiile unui poet care a

    fost recent premiat sau s critice o pies modern despre Antoniu i

    Cleopatra; sau le pretindem studenilor mediciniti s schieze un

    curs de tratament pentru o nou varietate de grip; ori, viitorilor

    economiti, s recomande o strategie pentru o companie aerian

  • Mintea etic 61

    recent restructurat, ameninat brusc de o grev care ar putea-o

    fragiliza. Nu este nevoie ca studenii s rspund la aceste testri n

    felul unui specialist al disciplinei e nevoie de civa ani pentru o

    asemenea performan. Dar dac rspunsurile lor nu se pot distinge

    de cele ale unor indivizi care nu au studiat niciodat subiectele n

    cauz dac, de fapt, modul n care abordeaz problema

    demonstreaz absena sau doar vaga prezen a unei metode

    disciplinare atunci trebuie s acceptm neplcuta posibilitate de a

    ne confrunta cu o cretere a cunoaterii factuale fr o cretere

    corelativ a maturitii disciplinare.

    Absena gndirii disciplinare conteaz. Lipsii de aceste

    moduri sofisticate de gndire, indivizii rmn n mod esenial

    necolii nedeosebindu-se, n realitate, de indivizii needucai

    prin felul n care gndesc lumea fizic, lumea biologic, lumea

    fiinelor umane, lumea creaiilor imaginative, lumea comerului. Ei

    nu au beneficiat de progresul real realizat de nvai n ultimele mii

    de ani; chiar dac etaleaz haine la mod i folosesc jargonul

    actual, studenii imaturi disciplinar sunt practic poziionai n

    acelai spaiu intelectual ca barbarii. Ei nu sunt capabili s

    neleag ce se spune despre: evenimentele curente, noi descoperiri

    tiinifice sau noi realizri tehnologice, noi tehnici matematice, noi

    lucrri de art, noi forme de finanare, noi regulamente de mediu;

    drept consecin, ei nu vor fi capabili s aib opinii informate

    despre evenimentele zilei, anului, secolului. Ei se simt alienai sau

  • Howard Gardner 62

    stupizi sau, la fel de ru, simt resentimente, antagonism, chiar ur

    fa de cei care par capabili s-i foloseasc cunotinele ntr-un

    mod disciplinar.

    Da, dar, ai putea replica, indivizii lipsii de nelegere

    disciplinar pot totui s se descurce n viaa cotidian i s triasc

    n mod decent, sau poate chiar spectaculos i nu a putea s v

    contrazic. (i eu citesc revistele cu celebriti dei, ca i

    dumneavoastr, numai lng casa de marcat din supermagazin).

    Totui, a aduga, asemenea persoane sunt complet dependente de

    ceilali atunci cnd trebuie s ia decizii referitoare la sntatea i

    prosperitatea lor sau s voteze n chestiunile importante ale

    momentului. Mai mult, sunt din ce n ce mai puine ocupaiile n

    care se poate progresa fr o anume cultivare a gndirii tiinifice,

    matematice, profesionale, comerciale i/sau umaniste. Disciplinele

    de studiu v permit s fii prezent n lume n cunotin de cauz;

    disciplinele profesionale v permit s prosperai la locul de munc.

    Alt obiecie: gndirea disciplinar este foarte bun, de

    acord, dar n absena faptelor, cifrelor, a altor feluri de informaie

    nu poate fi valorificat cu adevrat. i aceast replic are o doz

    de adevr: avem nevoie s tim unele lucruri i de aceea i

    respectm pe cei care se mic cu mult uurin prin sfera

    cunoaterii. ns dou consideraii importante depesc un munte

    de fapte. Mai nti, n acest timp al motoarelor de cutare, al

    enciclopediilor fizice i virtuale omniprezente i al calculatoarelor

  • Mintea etic 63

    tot mai mici i mai puternice, aproape orice informaie necesar sau

    dorit poate fi obinut aproape instantaneu. Aa cum cartea a fcut

    din memoria fotografic un lux, actualele calculatoare au fcut

    me