Liana Iliu-geneza Spatiului Modernist

LIANA ILIU

GENEZA SPAIULUI MODERNIST

texte pentru anul 1

Arhitectur

Editura Ars Academica Agreat CNCSIS Str. Spineni, nr. 18 A, sector 4, Bucureti Telefon: 0314 251 945, fax: 0314 251 652 e-mail: [email protected] www.arsacademica.ro Copyright Editura Ars Academica Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei ILIU, LIANA Geneza spaiului modernist: texte pentru anul I arhitectur/Liana Iliu. - Bucureti: Ars Academica, 2009 Bibliogr. ISBN: 978-606-8017-41-9 72

Tiparul: Ars Academica

CUPRINS

Arhitectura tradiional. Analiz comparativ

5

Simbolica monumentelor brncuiene de la Trgu-Jiu i tradiia popular

27

Material. Structur. Form

41

Simbolica formei arhitecturale

57

Plan structural Plan liber - Plan spaial

69

Planul liber

95

Geneza locuinei moderniste

111

Arhiteci romni i arhitectura naional

131

Exemplificri

153

SURSA ILUSTRAIILOR

Ilustraiile au fost preluate din bibliografiile incluse n fiecare capitol.

Tehnoredactare: arh. Liana Iliu

Arhitectura tradiional

ARHITECTURA TRADIIONAL1 ANALIZ COMPARATIV2MOTTO: ,,Misterul duhului creator ne scap n ntregime i ine, poate, de ordinea misterelor cosmogonice... Credina c improviznd creezi, e de fapt dumanul de altdat care ntrzie printre noi... Metafora revelatorie ncepe n momentul cnd omul devine n adevr om, adic n momentul cnd el se aaz n orizontul i n dimensiunile misterului.3

FUNCIUNE. CONSTRUCIE. FORM. CONTEXT natural i cultural. SEMNIFICAIE. Blaga: Matricea stilistic, orizonturi luntrice, accente axiologice, atitudini, nzuina formativ. EXEMPLIFICRI. ANALIZE. LOCUINA: casa romneasc, the Norwegian loft, cas de samurai. ARHITECTURA DE CULT. Spaiul spiritual japonez - stiluri. BIBLIOGRAFIE. WEBOGRAFIE. FILMOGRAFIE.

FUNCIUNE. CONSTRUCIE. FORM. (organizare spaial; geometrie, proporii, form i material, expresie; structur) Spiritul locului genereaz i prin acesta se identific forma arhitectural. Satul, n definiia sugerat de poetul Lucian Blaga, ar avea urmtoarele semne distinctive: ,,(Satul ca) aezare de oameni, colectiv cuprini de formele interioare ale unei matrici (sic) stilistice, (care) poart

pecetea unei uniti i are caracterul unui centru de cristalizare cu raze ntinse spre a organiza n jurul su un cosmos.4

n Transilvania, satele romneti sunt aezate liber n teritoriu, asimetric, fr compoziii prestabilite, spre deosebire de cele sseti care au amplasarea atent calculat.5 Din acest motiv, satele romneti par

1 Tradiia este ,,memoria poporului (L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 273) 2 prelegere susinut de imagini digitale i film documentar 3 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 176, 312, 355 4 L. Blaga - ,,Elogiul satului romnesc, pag. 113 5 L. Blaga - ,,Case romneti, pag. 223

5 / 22

organic integrate n peisaj, adaptate acestuia, cu toate c i pstreaz intimitatea, fiind izolate prin grdini: ,,comuna romneasc e o

comparaie, cele ale comunitilor sseti, conlocuitoare temporar, arat asemenea unor colonii care au adaptat peisajul la modul de via specific.7 Casele romnilor denot n realizare multe detalii ,,inutile, spre exemplu elementele decorative (pridvorul cu stlpi). Pitorescul poate fi receptat de alte spirite, strine acestui duh, drept dezordine, dar ,,dezordinea nu e dect alt ordine.8 Geometria aplicat n mod rigid i exclusiv, n arhitectur, nu intra n obiceiul meterului popular. Criteriul artistic reveleaz prezena esteticului, ca valoare implicit sau explicit.

colectivitate instinctiv de oameni deschii, iubitori de pitorescul vieii... Romnul nu va ncerca s schimbe cursul lucrurilor, nici s modifice configuraia pmntului, el i cldete prin urmare casa i la spatele lui Dumnezeu, cunoscnd poate c Dumnezeu are ochi i n spate.6 Prin

n aceast ordine de idei, vom analiza exemple din arhitectura romneasc, sub diverse aspecte: ,,coreciile optice (cas din satul Rucr, Arge); proporiile din plan i seciune9; faadele10); exemple conexe, de la comuna primitiv, la Luna Bucuretilor 1935; diverse exemple de structuri din lemn11. Se vor evidenia planurile ptrate sau compuse dup dreptunghiul de aur, planul 1/2, 1/5, .a. Elevaiile s-au dovedit compuse dup rapoartele: 1/1, 1/2, 1/3, 1/, 15, .a. De asemenea, pentagrama nfoar elevaiile multor construcii populare. Lemnul fiind un material natural i plcut omului, printre primele materiale de construcie folosite de acesta (alturi de lut i piatr), incit la exprimarea trsturilor adnci din firea omeneasc: japonezul l geometrizeaz; rusul i construiete visele i povetile cu acesta; iar romnul l utilizeaz pentru a exprima pitorescul din fiina sa.6 Ibid., pag. 224 7 ,,comuna sseasc e o colectivitate raional de oameni nchii... (Ibid.) 8 Ibid. 9 ex. prelucrate, dup A. Gheorghiu; A. Pnoiu 10 ex. prelucrate, dup A. Gheorghiu; A. Pnoiu 11 din Timber Construction Manual

6 / 22


Ceea ce este caracteristic acestui tip de construcii este scara uman. CONTEXT natural i cultural (topografie peisaj; tradiii - influene) Academicianul Lucian Blaga (cel care a afirmat c ,,eternitatea s-a nscut la sat), cu ocazia primirii sale n rndurile acestei onorabile adunri, a rostit o cuvntare despre o entitate cultural care, la acea dat mai poseda nc puritatea originar: satul romnesc. Citez: ,,Prezena nemuritoare, la care m refer, nu e legat de nici un (sic) nume, nu rvnete la nici o (sic) laud, i e rspndit n spaiul din preajma noastr, ct

ine ntinderea mprteasc a rii... Singura prezen vie nc, dei nemuritoare, nemuritoare dei aa de terestr, ...unanimul nostru nainta fr de nume, ...satul romnesc.12

simbioz ntre copilrie i sat... E greit s iscodeti sufletul ranului matur cu zarea retezat de nevoile vieii... Trebuie s te transpui n sufletul unui copil... ca s ghiceti ce poate nsemna pentru om o geografie mitologic.13

Ingenuitatea vieii de odinioar de la sat este asemnat de poet cu faza copilriei din viaa unui om, aceasta probabil i datorit faptului c el nsui i petrecuse copilria tcut n spaiul acesta spiritual, fapt care i-a favorizat dezvoltarea specific a sensibilitii: ,,S-ar putea vorbi despre o

Poetul atinge n treact acele determinante stilistice14 pe care le sintetizase n ,,Spaiul mioritic. Structurarea spaial a satului s-a realizat dintotdeauna conform unui model primordial: centrul l reprezenta biserica, alturi de care se afla cimitirul (acest model spaial este prezent la toate aezrile tradiionale, pn la cetile medievale).15

12 L. Blaga - ,,Elogiul satului romnesc, pag. 108 13 Ibid., pag. 109-110 14 sau ,,categorii stilistice 15 ,,satul aezat nadins n jurul lui Dumnezeu i al morilor... (L. Blaga - ,,Elogiul satului romnesc, pag. 110)

7 / 22

...locuri mitologice... Satul nu este situat ntr-o geografie pur material i n reeaua determinantelor mecanice ale spaiului, ca oraul... La ora contiina copilului e precoce molipsit de valorile relative ale civilizaiei, cu care el se obinuiete fr a avea ns i posibilitatea de a o nelege, ...el nu face personal niciodat experiena vie a lumii ca totalitate, adic o experien muiat n perspective dincolo de imediat... 16Citatele de mai sus definesc ceea ce Blaga numea satul-idee17. Iar comparativ, lund un exemplu din America de Nord a deceniului patru al secolului trecut (cu existena marcat de mercantilism), considera sistemul de via de la noi ,,mult superior, mult mai nobil, mult mai complex n

Cu sensibilitate de poet, Blaga surprinde diferena esenial dintre ,,rural i ,,urban, structura spiritual divergent a acestora: lumea satului, avnd legtura nentrerupt vreodat cu mitul, integrat ntr-un destin universal, fiecare aezare fiind un centru al lumii pentru contiina colectiv a membrilor si; lumea oraului, dezrdcinat, relativ, rupt de perspectiva cosmic. Iat un citat: ,,Topografia satului era plin de

Calitile mediului cndva nealterat de la sat, sunt scoase la lumin de poetul-filosof, prin efectele benefice asupra psihicului uman: starea copilriei fiind cea mai curat, nemarcat de bruiajele existenei, permite legtura cu ,,taina. n schimb, oraul modern fragmenteaz viaa n cele trei perioade de timp (opt ore de odihn, opt de lucru ca salariat, opt, de timp liber: din nefericire, astzi, cele opt ore de lucru s-au nmulit, n detrimentul celorlalte i nu neaprat n folosul persoanei), favorizeaz superficialitatea percepiei asupra existenei, alieneaz. ,,Impresiile omului

naivitatea sa.18

de la ora... nu se amplific prin raportare intuitiv la un cosmos, nu dobndesc proporii i nu se rezolv n urzeli mitice, ca impresiile omului de la sat.19Este interesant observaia fin pe care o face Blaga, n legtur cu sentimentul de inferioritate pe care metropole mai puin importante pe

16 Ibid., pag. 110-111 17 ,,Satul-idee este satul care se socotete pe sine nsui ,,centrul lumii i care triete n orizonturi cosmice, prelungindu-se n mit (L. Blaga - ,,Elogiul satului romnesc, pag. 112). 18 Ibid. 19 Ibid., pag. 111

8 / 22


harta lumii, l au fa de capitalele de imperii teritoriale, financiare sau culturale. Satul originar, nepoluat de canoanele modernismului, era atemporal, autentic n toate manifestrile sale i i era suficient siei, n acelai timp neconcurnd i neavnd pretenii de superioritate fa de aezri similare.20 Blaga o numete: ,,o aristocratic distanare:

,,Contiina surd, mocnind sub spuza grijilor i a ncercrilor de tot soiul, contiina de a fi o lume pentru sine, a dat satului romnesc n cursul multor secole foarte micate acea trie fr pereche de a boicota istoria, dac nu altfel, cel puin cu imperturbabila sa indiferen. Boicotul instinctiv se ridica mpotriva istoriei ce se fcea din partea strinilor n preajma noastr. Mndria satului de a se gsi n centrul lumii i al unui destin ne-a meninut i ne-a salvat ca popor peste veacurile de nenoroc. Satul nu s-a lsat ispitit i atras n istoria fcut de alii peste capul nostru. El s-a pstrat feciorelnic neatins n autonomia srciei i a mitologiei sale, pentru vremuri cnd va putea s devin temelia sigur a unei autentice istorii romneti.21 ...Satul, cu matricea sa stilistic, se gsete n ofensiv mpotriva tiparelor care nu sunt fcute pentru fpturile noastre.22Este de remarcat faptul c aceast speran a scriitorului era, nc din anul 1937, pe cale de a se nrui, deoarece factorii generali poluani invadaser i lumea satului.23

Modul n care este respectat tradiia, difer n lumea occidental i n cea rsritean. Occidentul este autorul tuturor ,,revoluiilor (industrial, francez, liberal, proletar, etc.) care au negat tradiia. Orientul nu poate tri fr aceasta, ea este rdcina oricrei manifestri a vieii, ,,o desprire de ea ar nsemna apostazie.24

20 Ibid., pag. 113 21 Ibid., pag. 113-114 22 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 311 23 ,,Desigur c pe urma (sic) contactului deformant, direct i indirect, cu civilizaia timpului, satul romnesc s-a deprtat i el, cteodat chiar destul de penibil, de aceast structur (Ibid., pag. 342). 24 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 245-246, 310-311

9 / 22

SEMNIFICAIE (funcional, social, cultural)

,,Producerea unui stil e un fapt primar, asemntor faptelor din cele ase zile ale Genezei... Stilul e produsul unui tainic complex incontient care, prin agenii si principali nu reprezint o realitate individual, ci o realitate anonim.25 ,,Faptele de cultur reveleaz un mister prin mijloace metaforice.26MATRICEA STILISTIC27 reprezint un concept filosofic definit de poetul-filosof Lucian Blaga n lucrarea ,,Trilogia culturii.28 Aceasta este determinat de un mnunchi de categorii29 (orizontice, de atmosfer, ale orientrii i formative): orizontul spaial al incontientului, orizontul temporal al incontientului, accente axiologice, atitudini, nzuine formative. n plan secundar, pot aciona determinante variabile. ORIZONTURI LUNTRICE. Pornind de la observaiile lui Spengler30 i Riegl31 (potrivit crora focarul ce genereaz o cultur este un anume sentiment al spaiului) dezvolt Blaga conceptul de matrice stilistic. n concepia lui Leo Frobenius32 (care, n urma cltoriilor de studiu fcute n Africa, observ existena unor ,,arii culturale) cultura ar fi o entitate independent, dincolo de sfera umanului. Blaga definete dou orizonturi ale incontientului: unul spaial i un altul, temporal.

25 Ibid., pag. 71, 183 26 Ibid., pag. 400-401 27 sau ,,matca stilistic 28 Aceasta cuprinde trei pri: ,,Orizont i stil (1935), ,,Spaiul mioritic (1936) i ,,Geneza metaforei i sensul culturii (1937). 29 ,,categorii ale organicului (abisale), ,,potene, ,,factori sau ,,ageni 30 Oswald Arnold Gottfried Spengler (1880-1936), filosof idealist, istoric, matematician, om de cultur german. 31 Alois Riegl (1858-1905), istoric de art austriac. 32 Leo Viktor Frobenius (1873-1938), etnolog i arheolog german.

10 / 22


Conform analizelor bazate pe intuiie, orizontul spaial al incontientului specific culturii populare romneti este indefinit ondulat33 i a fost denumit ,,spaiu mioritic34. Acesta zdrnicete expansiunea orizontal sau vertical, motiv pentru care la noi nu s-a dezvoltat un stil arhitectonic monumental. Ne situm pe o poziie intermediar care pstreaz atenuate, n drept echilibru, cele dou tendine opuse. Spaiul mioritic este un orizont specific: orizontul nalt, ritmic i indefinit, alctuit din deal i vale. n ncercrile de a surprinde esena orizontului spaial al incontientului la alte popoare, n alte culturi, Blaga sugereaz urmtoarele definiri: infinitul este asociat culturii africane; spaiul-bolt reprezint Bizanul; planul simbolizeaz stepa; spaiul alveolar-succesiv definete cultura maur; spaiul din rotocoale, cultura chinez; spaiul geminat35 provine din cultura babilonian; spaiul sferic definete cultura greceasc; spaiul perdelat, pe cea islamic; orizontul infinit involut l reprezint pe indian; iar spaiul labirintic ar fi propriu culturii Egiptului antic. Blaga afirma: ,,Apariia unei viziuni teoretice precise despre spaiu

este de fapt totdeauna condiionat de existena primar a unui orizont latent, incontient.36

Orizontul temporal al incontientului are trei direcii de manifestare, la fel ca i timpul: trecut, prezent, viitor. Dintre elementele care formeaz lumea vzut, apa, prin dinamismul su vizibil, ar fi ideal pentru a materializa timpul. Timpul-cascad ar simboliza trecutul, timpulfluviu, prezentul permanent, iar timpul-havuz, viitorul. Romnul este ataat, asemenea evreului, de viitor, datorit orientrii mesianice a credinei sale. Timpul-cascad, trecutul, reprezint timpul perceput ca degradare. Aici se nate dorina de a inversa sau restaura direcia timpului. Timpul-fluviu denot o concepie static asupra existenei. n schimb, timpul-havuz, perceput ca perspectiv deschis asupra

33 Sau ,,plaiul 34 de la balada popular Mioria 35 ngemnat, mperecheat 36 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 139

11 / 22

viitorului, i confer persoanei o existen nalt, prin care timpul are virtui creatoare. Constituie venica ascensiune i este substrat pentru ideile progresiste. Aici este locul de a semnala nc o observaie a lui Blaga, legat de arta de a construi: ,,...ncremenind, timpul devine spaiu... 37 ACCENTE AXIOLOGICE38. Acestea i confer valoare orizontului, printr-o poziie afirmativ sau negativ. ATITUDINI39. n faa destinului, fiecare om (sau neam) are un anume comportament.40 Acesta sugereaz sentimentul legat de destinul propriu. Atitudinea anabasic41 este caracterizat prin retragerea din orizont: aceasta este cea aleas de tipul ideal de romn. Atitudinile catabasic i neutr definesc culturile sau popoarele cu care romnul a intrat n contact, chiar mpotriva voinei sale, n decursul istoriei. NZUINA FORMATIV42. Aceast categorie cuprinde trei planuri existeniale43, divers centralizate: individual, tipic, stihial44. Aforismele care li se asociaz sunt, n aceeai ordine: ,,Fii tu nsui!; ,,Fii cum e maestrul!, ,,Fii cum a fost Unul Singur (Iisus Hristos)! Nzuina formativ stihial este caracteristic cretinismului ortodox. Pentru un om crescut n duh bizantin, natura este ,,biseric. n ncercarea de a face o comparaie cu alte spaii spirituale (Japonia, Peninsula Scandinavic, Rusia), vom analiza succint programe de arhitectur i elemente morfologice specifice acestor spaii spirituale.37 Ibid., pag. 126, 141. Aceasta ar putea fi i o definiie a arhitecturii. 38 sau ,,accentul valorizrii orizonturilor 39 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 155 40 sau ,,sens 41 gr., ana - napoi 42 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 158-160 43 sau ,,moduri 44 sau ,,elementarizantul, ,,principiul universal

12 / 22


rsritul european nu sunt de loc orientate spre iniiativa individual i spre categoriile libertii, ci spre lumea organicului. Cu aceasta se creeaz n rsrit o atmosfer particular, n care multe lucruri sunt altfel vzute i tratate dect n apus.45 Din aceast observaie se poate deduce existena unui model rsritean i a unui model apusean.

Vom ncepe tot cu un citat al poetului L. Blaga: ,,Popoarele din

EXEMPLIFICRI. ANALIZE. LOCUINA Lumea occidentului care i desfoar existena sub influene catolice sau protestante, prezint o afinitate cu modul de via urban, spre deosebire de societile ortodoxe care pstreaz germenele vieii autentice la sat. n societatea romneasc, oraele au fost mult vreme trguri, adic ,,sate hipertrofiate, dezvoltarea acestora ca organizri urbane de tip occidental fcndu-se pregnant n secolul XX.46 Casa romneasc tradiional nu favorizeaz accentele verticale sau orizontale, ci armonizarea acestora, datorit predileciei spre echilibru. Datorit precaritii vieii (invazii, cataclisme, etc.) nu manifest nici preocupare pentru rezisten n timp. Modul n care se aaz n teritoriu este organic, lipsit de agresiune: ,,Romnul... va modifica, dar nu va fora configuraia pmntului..., (din) respectul religios fa de fire, n ale crei rosturi i mruntaie e pcat s intervii silnic.47 Cu toate acestea, este evident o bogie: cea a detaliilor ,,inutile, pitoreti (pridvorul, decoraiile, obiectele de uz gospodresc). Blaga remarc i n modul de aezare a caselor, fie la ar, fie n orae, o reminiscen din ritmul ,,deal-vale, n ritmul preluat ,,plin-gol (cas grdin / spaiu verde / ograd). l denumete ,,fenomen de

transpunere, izvort dintr-o anume constituie sufleteasc.48

45 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 216-217 46 Ibid., pag. 219/220 47 Ibid., 117, 265-266 48 Ibid., pag. 198

13 / 22

spirituale asupra celei imediate, economice51. Filosoful Blaga, bazndu-se n analiza sa pe aceast trstur determinant, chiar conchidea c materialismul tiinific nu va putea niciodat prinde rdcini n acest spaiu spiritual. Intuiie care s-a dovedit exact.52 Smerenia atitudinii este vizibil n proporiile golurilor (ferestre, ui) i n alegerea nlimilor reduse (ferestrele sunt att de joase, nct cu uurin ai putea privi nuntru; ua este att de scund, nct eti obligat ca, intrnd, s faci o reveren). Este de remarcat diversitatea tipologic a casei populare romneti, fapt demonstrat i de monumentele de la Muzeul Satului din Bucureti.49 Blaga numete aceast nclinaie spre pitoresc ,,determinant stilistic, niciodat ,,dominant stilistic (Ibid., pag. 275) 50 Ibid., pag. 262-263 51 de la gr. oikonomia, format din: oikos cas, gospodrie i nomos - lege

,,Mizeria, nepregtirea, veacurile de robie, au mpins, ca o necurmat btaie de vnt, pe ranul romn, la dezordine gospodreasc, la trai neigienic, cteodat la stri de civilizaie neolitic Csua, orict de redus la elementele necesare adpostirii, va purta ntotdeauna ca un semn de liber noblee stlpii pridvorului; bisericua, orict de puin la trup, se va mndri adesea cu un peristil...; iar peretele, orict de pustiit de nenoroc, va purta oricum o icoan 50 Aceasta st mrturie n favoarea primatului sferei

Mai mult, referindu-se la existena ornamentului, conchide c prezint n cea mai nalt msur, semnul nobleei sufleteti i al distinciei ranului romn: n ciuda nesiguranei traiului datorat poziiei geopolitice a rii, n ciuda srciei predominante i persistente, romnul va gsi o cale de evadare din cotidian prin nfrumusearea cadrului de via49:

52 ,,Dragostea de pitoresc i de ornament, are n viaa rneasc sau ciobneasc, romneasc, o ntietate att de precumpnitoare asupra economicului, nct o vedem activ i manifest chiar i acolo, unde omul e absorbit ca o simpl trist unealt ntr-un sistem de exploatare, impus silnic de duhul ntrziat al vremii. Dragostea de pitoresc i de podoab a rsriteanului stau mrturie nvederat i de nersturnat mpotriva teoriei materialismului istoric, dup care, orice interes artistic n-ar aprea dect ca o efulguraiune rece i fr substan proprie, pe vatra unei structuri economice Aceasta e o dovad reconfortant despre un stil de via, minor, ce-i drept, dar de-o incomparabil distincie. Din ce nebnuite profunzimi trebuie s izvorasc n rsritul nostru aceast destilat (sic) dragoste de pitoresc i de podoab, ca s reziste, precum rezist, unor porniri att de fr de fru, cum sunt cele economice? (Ibid.)

14 / 22


n Rusia, locuinele de la ar manifest tendina dezvoltrii pe orizontal.

Dou sisteme structurale din lemn s-au dezvoltat pe teritoriul Norvegiei: cel din brne i cel din scnduri (tehnic denumit lafte). Primul era mai minuios, necesita timp de execuie (datorit deformrilor naturale ale materialului, se impunea o perioad de uscare de un an), pe cnd cel att de specific, din ipci, era mai rapid, motiv pentru care a fost preferat nainte de epidemiile din secolul al XIV-lea. Fermele norvegiene ridicate n tehnica lafte erau compuse din cldiri cu diverse destinaii, locuina propriu-zis (stova) avnd o ncpere principal (cu vatra aezat central i gol n acoperi, pentru evacuarea fumului, conform modelelor primitive sau antice) i una sau dou secundare. Un alt tip de locuin din Evul Mediu purta denumirea de lofte i includea i funciunea de depozitare. Locuina de acest tip era utilizat exclusiv n sezonul estival. Un exemplu tipic, realizat din scnduri, este cel din Rauland (Sre, Uvdal in Numedal), datnd din 1250.54

The Norwegian loft.53

Cas de samurai, 1657, Kyoto, Japonia.55 Modulul arhitecturii rezideniale japoneze este tatami (o rogojin avnd dimensiunile de 90 cm./180 cm.). n timp, a reprezentat chiar o unitate de msur, prin numrul de tatami fiind desemnate lungimi de fronturi, dimensiuni interioare, interaxe. Modularea este un sistem japonez i a avut o influen hotrtoare asupra arhitecturii moderne. ntre secolele XVII XIX, printr-un cod emis de shogunat, bogia nu putea fi exprimat prin ornamente sau n alt mod, n arhitectura locuinei oreneti (machiya) a clasei negustorilor.56 Dar clasa nobililor i casta

53 (engl.) pod, mansard; (amer.) etajul cel mai de sus 54 W. Price - Architecture in wood. A World History, pag. 85 55 este cea mai veche cas a oraului Kyoto 56 N. Murata, A: Black - The Japanese House. Architecture and Interiors, pag. 62, 106

15 / 22

samurailor nu intrau sub incidena acestei legi. Grdina era considerat parte din zona de zi a casei, n direct legtur cu genkan sau salonul. Bineneles, piesa principal era camera destinat ceremoniei ceaiului. Segregaia social era marcat prin intrrile separate pe clase. Aspectul general al volumului degaj acelai aer ca i o locuin rneasc romneasc, din nordul rii. Specificul unui interior nipon este dat de jocul dintre lumin i umbr. Pe cnd n Romnia este manifest pitorescul, n arhitectura tradiional japonez se observ tendina spre geometrizare. Ca o comparaie, este interesant de analizat i interiorul unei minka (cas popular, realizat acum 200 de ani) acoperit cu paie. Se remarc o identitate spaial ntre gospodria an, Bistria-Nsud, 1896 (expus n Muzeul Satului din Bucureti) i interiorul cu structur vizibil, al acestui tip de locuin de la ar. Aceast structur acoper spaiul de zi al casei, dezvoltat dup un plan liber. Esenele lemnoase din care s-au edificat majoritatea locuinelor tradiionale nipone erau chiparosul i pinul. n tradiia japonez, fiece cas trebuia golit odat cu trecerea n alt lume, a proprietarului. Tot aa, tinerii cstorii nu puteau locui dect ntr-o cas nou.57

,,n adevr, gndul, de altfel mai mult trit dect gndit, care s-a precipitat n acest mod de a cldi, cuprinde ideea c transcendentul coboar spre a se57 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 119

ARHITECTURA DE CULT Ortodoxia are drept specific preferina pentru categoriile organicului i denot o atitudine mai degrab anistoric, dect de participare la crearea Istoriei. Bisericile de lemn din Maramure sunt unice, nu doar n lume, dar i n spaiul cultural romnesc: verticala coifului conic (sau piramidal) cu sgeat, are un elan de factur aproape gotic, prin care dorina de ndumnezeire pare a se manifesta ntr-un mod neortodox, i anume de jos n sus. n schimb, edificiile de cult din crmid prezint acoperiurile specifice, peste boli i cupole, al cror duh originar este magistral surprins de Blaga:

16 / 22


Pornind de la aceast observaie, poetul discerne dominanta stilistic a ortodoxiei: orientarea sofianic, respectiv convingerea c transcendentul se manifest din proprie voin, cobornd ctre trmurile pmnteti, spre mplinirea fiinei umane.59 Mitul Meterului Manole este integrat credinei: ,,Numai poporul Dintre cele opt sute de biserici de lemn care au rezistat timpului, un exemplu renumit este biserica din satul urdeti - Fureti, Maramure, 1766.61 Zona fiind situat la o rscruce cultural, formele arhitecturii de cult au mprumutat influene diverse. Catolicismul austro-ungar i-a lsat amprenta asupra exteriorului prin limbajul gotic (un limbaj ,,internaional62), pe cnd interiorul a pstrat nealterat spaialitatea rezultat din sensibilitatea de tip orotodox. Avnt i tain, s-ar putea rezuma. Goticul i arhitectura bizantin interpretate n lemn. Tehnica utilizat este cea popular, a caselor tradiionale din lemn. Succesiunea spaial este cea tipic, tot ,,internaional, n lumea ortodox: exonarthex (pridvor), narthex (pronaos), naos, altar. Deoarece n lumea monastic ortodox exist toaca, chemarea la slujb i rugciune nu mai face necesar existena clopotului. Totui, tocmai turlele clopotnielor au fost surs de inspiraie pentru meterii dulgheri i accentueaz verticala bisericilor maramureene. Raportul dintre lungimea i nlimea bisericii este de 1/3: coiful piramidal al turlei atinge nlimea de 54 m. Reprezint cea mai nalt cldire din lemn de stejar din lume i cea mai nalt cldire din lemn cu mbinri. Ea degaj un aer de pitoresc i totui de monumentalitate.

face palpabil, c o revelaie de sus n jos e posibil, c graia se ntrupeaz din nalt, devenind sensibil... Omul gotic, spiritualizndu-se de jos n sus...; omul bizantin, ateptnd n bisericile sale revelaia de sus n jos... 58

romnesc a crezut c jertfa ine cumpn unei fapte cereti... 60

58 L. Blaga - ,,Trilogia culturii, pag. 230-232 59 ,,...i c omul i spaiul acestei lumi vremelnice pot deveni vas al acelei transcendene... Forma sofianic a fiinelor devenite mulaj al rugciunii. (Ibid., pag. 240-253) 60 Ibid., pag. 250 61 ,,Arhitectura romneasc. Tipologii. Creaii. Creatori, pag. 42-44 62 W. Price - Architecture in wood. A World History, pag. 163

17 / 22

n schimb, n Rusia, cretinat abia n secolul al IX-lea, primele biserici nu erau, probabil, mult diferite de ferme.63 Micile capele care au urmat ca tipologie, aveau ca semn distinctiv turla n form de bulb de ceap. Succesiunea celor trei spaii (sruby) specifice arhitecturii bizantine era respectat, acestea fiind denumite: altar, nav, narthex (trapeznaya64 sau spaiul de socializare). Spaiile exterioare ale scrilor (kryltso) aveau tot destinaia de zon pentru adunri. Forma piramidal a bisericilor ruseti nu are origine cunoscut dar, probabil c are drept surs de inspiraie tipuri de fortificaii pe plan octogonal, precretine. Aceasta denot fascinaia pentru nlimi mari a constructorilor rui de biserici. Arhitectura de cult din lemn a fost, la rndul su, surs de inspiraie pentru cea din crmid.65 Evoluia ctre forme pitoreti, de vis (din poveti), este vdit: n 1599, prismele predomin (apare un timid accent, micua turl cu acoperi n form de ,,bulb de ceap: biserica de ar din Nikulino, compus din trei sruby); la 1595, gsim un exemplu n care de la planul ptrat se face trecerea spre cel octogonal (biserica Adormirii Maicii Domnului, Kuritsko, Novgorod, 1595). Dup schisma produs n secolul al XVII-lea, stilul att de propriu care era deja constituit (cu accentuarea acoperiului piramidal) se va menine n inuturile dinspre nord, prin schismaticii numii raskolniki (apare arcul n acolad - bochka, nsoit de elemente decorative pe coam i la streain, dar i brul n zigzag; direcia oblic a scrii exterioare i confer volumului dinamism; nlimea turnului pe plan octogonal atinge 42 m.; biserica Adormirii Maicii Domnului, Kondopoga, Lacul Onega, 1774). Biserica oficial condus de la Moscova va impune, dup 1653, un volum cu cinci cupole, simbol al ortodoxiei. Catedrala Schimbrii la Fa de pe insula Kizhi, pe Lacul Onega, Karelia, este unic n felul su, cu cele 22 de cupole n bulb de ceap.66 Este unicul vestigiu rmas din vremea lui Petru cel Mare, din timpul rzboiului cu Suedia, fcnd parte dintr-un ansamblu fortificat (pogost) care cuprinde o alt biseric i un cimitir. A fost edificat n 1714 de ctre meterul63 Ibid., pag. 153-157 64 din grecescul trapeza - mas 65 de exemplu, Sfntul Vasili Blajeni, Moscova, 1555 66 W. Price - Architecture in wood. A World History, pag. 158-160

18 / 22


Nestor, despre care se spune c i-ar fi aruncat toporul n Lacul Onega, pentru ca aceast realizare s rmn unic: ,,Lumea nu a mai vzut aa ceva i nici nu va mai vedea vreodat.67 Prototipul l reprezint biserica Sfnta Sofia cea Mare din Novgorod, realizat din stejar, n a doua jumtate a secolului X. Catedrala este de dou ori mai nalt dect biserica Sfntul Vasli Blajeni din Moscova. Cu tot efectul dinamic produs, edificiul degaj simplitate. Este vizibil o modulare pe nlime, prin dimensiunea unic a brnelor utilizate. Chiar i celebrele turle n forma bulbului de ceap au la baz un modul: octogonul.

Ca o curiozitate, unele biserici norvegiene de lemn erau realizate din ipci68. Originea lor rmne necunoscut, presupunndu-se existena mai multor surse: o tradiie din timpurile pgnismului (arta vikingilor), mbinat cu influene cretine din Europa Occidental (mai ales din Essex69, Anglia).70 Formele arhitecturale rezultate au fost deosebite prin complexitatea elementelor utilizate care puteau ajunge la dou mii de componente diferite. n Evul Mediu s-au ridicat peste o mie de astfel de structuri din scnduri. Actualmente mai exist doar 28, dintre care cea mai veche este cea din Urnes (n Sogn, zona vestic a rii, cca. 1130) care a generat chiar un stil, n care elementele structurale principale i secundare au aceeai valoare. ns, datorit epidemiilor izbucnite n 1349, populaia Norvegiei s-a micorat att de drastic, nct a fost nevoie de trei sute de ani pentru ca aceasta s se refac. n acest rstimp tradiia de a construi din scnduri de lemn s-a pierdut. Biserica din Urnes este compus din prisme, exteriorul fiind lipsit de excese formale curbe, cu ornamente discrete (exonarthexul cu colonete avnd capiteluri ce le reproduc pe cele din piatr, reprezint o discret excepie).

67 Ibid., pag. 158 68 sau stinghii, scnduri lungi i nguste: stave 69 St. Andrews Church, Greenstead sec. IX 70 W. Price - Architecture in wood. A World History, pag. 76-81

19 / 22

Spaiul spiritual japonez Arhitectura tradiional japonez ar putes fi definit n esena sa, prin urmtoarele cuvinte: ,,arta s ascunzi frumosul, ca s fie gsit, s lai s se bnuie, numai ce nu ndrzneti s destinui.71 Profunzimea acestei culturi poate fi simit i neleas doar printr-o apropiere n tcere. n jurul anului 1906, Frank Lloyd Wright, arhitect la mod care, la fiecare nou proiect realiza impresionante experimente spaiale, sufer un oc profesional, citind ,,Cartea ceaiului de Okakura Kakuzo.72 Mai precis, urmtorul fragment: ,,Laotse73 cu metafora drag lui, a golului... El zicea

prin experimentare pe ,,casele preeriei i se simea un deschiztor de drumuri, aflase o tain despre care credea c i se descoperise tocmai i numai lui. Faptul c cineva rezumase aceasta, cu secole nainte, l-a scufundat ntr-o criz profesional din care s-a refcut cu greu, printr-un efort de voin. n acest spaiu spiritual, tehnica construirii n lemn a fost perfecionat, la fel ca cea a edificrii n piatr. Originea acesteia se afl n China, intrnd n Japonia prin intermediul budismului (Zen). Rareori pentru realizarea structurii se foloseau alte75 elemente dect verticale i orizontale. Originar, un acoperi abrupt era alctuit din scndur i paie. Cele cu pant lin erau cptuite cu lemn (scoar) de chiparos, considerat ,,copacul soarelui. Odat cu dominaia budismului Zen, principiul de compoziie predilect nu mai era simetria, generatoare de repetiie i considerat drept lips de nchipuire.76

c numai n gol se gsete adevratul temei al lucrurilor. Realitatea unei odi, de pild, trebuie cutat n locul gol nchis ntre acoperi i perei, nu n acoperi i perei nsei... Golul e atotputernic, pentru c e atotcuprinztor.74 Wright descoperise valoarea spaiului gndit ca ,,gol,

71 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 94. Arta stampei japoneze (ukiyo-e) este o dovad. 72 F. L. Wright The Natural House, pag. 223 73 n lucrarea ,,Tao-Teiking 74 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 109 75 spre exemplu, diagonale 76 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 121

20 / 22


n lucrarea ,,Cartea ceaiului, Kakuzo afirm, referindu-se la cultura european: ,,Voi77 ai dobndit putere, n paguba linitei: noi am furit o

armonie care e slab mpotriva atacurilor.78

Istoric Urmtoarele au fost stilurile tradiionale japoneze:

arhitectura japonez modern. Acesta i-a avut originea direct n arhitectura pavilioanelor ceaiului, preluat prin casta samurailor: ulterior, stilul cunoscut sub denumirea de sukyia a reprezentat continuarea fireasc a dimensiunilor spirituale coninute n cel originar. ns, n acea societate cu o segregaie social strict, spre deosebire de stilul shoin al crui limbaj putea fi utilizat exclusiv de ctre casta samurailor, stilul sukyia era permis i claselor sociale mijlocii, dar avute.

Shoin zukuri (stilul shoin) cel tradiional, din care a derivat

Shinden zukuri (sau stilul shindei), The Palace Style, reprezentat de un ansamblu compus din pavilioane. Shinmei zukuri (stilul shinmei), exclusiv al Templului Ise, interzis

celorlalte temple, deoarece forma rectangular are la origine grnarele i trezoreriile preistorice.

Taisha zukuri (stilul taisha), al templului Izumo, avnd acoperi curb, n dou ape. Se crede c ar avea drept prototip att locuinele preistorice, ct i grnarele (datorit supranlrii planeului peste cota terenului).

77 respectiv, rasa alb 78 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 92

21 / 22

Stilul Sukyia reprezint stilul arhitectural specific ceainriei japoneze. Sukyia se traduce prin ,,ceainrie, adic o cscioar rneasc colib de paie... 79 Originar, sukyia nsemna ,,lca al nchipuirii. Ulterior, sub inspiraia daoismului, a ajuns s simbolizeze un ,,lca al Golului sau lca al Nesimetriei, datorit lipsei de podoabe care l caracterizeaz i datorit faptului c dinadins era lsat nedesvrit. ncepnd cu secolul nfloririi ceremoniei ceaiului, secolul al XVI-lea, arhitectura acestor pavilioane ncepe s influeneze arhitectura domestic: ,,Idealurile ceismului au nrurit din secolul al aisprezecelea n aa msur arhitectura noastr, nct interiorul obinuit japonez de astzi, datorit foarte marii simpliciti i nevinovii de decor, pare strinului aproape pustiu.80

Primul exemplu apare odat cu Sen no Rikyu81, primul mare meter al ceaiului. Acesta a stabilit o legtur ntre structura i materialul de construcie ale ceainriei i ntre elementele decoraiei interioare (aranjamente florale, rulouri pictate) i vasele ceremoniale. Cu toate acestea, gabaritul ei era deja stabilit prin tradiie, nc din secolul XV, de ctre un alt meter, Jowo: trebuia s poat primi exact cinci persoane (este de patru tatami i jumtate, adic de zece picioare ptrate). ncperile componente erau: sukyia (ceainria propriu-zis, n penumbr, avnd un aspect de lucru vechi i o u de intrare de trei picioare nlime, denumit nijiriguchi prin care nu se putea intra altfel dect sprijinit pe genunchi i palme), midsuya (sau mizuya, tinda), machioi (pridvor), roji (poteca din grdin care simbolizeaz primul moment al adncirii n meditaie i ruperea de ,,lume82). Mai precis, era o colib de paie, stilizat. Simboliza efemeritatea oricrei existene, dar i o trstur specific doar Japoniei: rusticitatea rafinat (wabi).83 n aceste pavilioane, nimic nu este simetric. Fiind un modelul originar, influenat de arhitectura mnstirilor79 Ibid., pag. 113-114 80 Ibid. 81 Sen Rikyu Soeki (1522-1591), cunoscut i ca Sen no Riky. n anul 2008, al 14-lea urma al acestuia, Rikyu Koji, conduce cea mai celebr coal a ceremoniei ceaiului, situat n Kyoto: Mushakouji Senke Kankyuan. A se consulta: http://www.mushakouji-senke.or.jp/index.html 82 ,,Poi s fii n inima unui ora i s te simi ca i cum te-ai afla departe de praful i de zgomotul civilizaiei. (O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 116) 83 N. Murata, A: Black - The Japanese House. Architecture and Interiors, pag. 15

22 / 22


budismului Zen, reprezint materializarea unei esene: ,,Ceainria e smerit

al arhitecturii apusene, dar st n deplin opoziie i cu arhitectura clasic a Japoniei nsi... n ceainrie, cele trectoare sunt amintite de acoperiul de paie, gingia, de stlpii subiri, uurina, de proptelele lor de bambu (sic), prelnica nengrijire, de folosirea materialelor obinuite... Simplitatea ceainriei i curarea de toat vremelnicia o fac ntr-adevr un adpost rar fa de necazurile lumii de afar.85Meditnd la citatul de mai sus, putem nelege c modestul pavilion al ceaiului reprezint piatra de hotar a culturii i arhitecturii japoneze: prin stilul su, a influenat arhitectura reprezentativ a palatelor, pe cea de cult i pe cea rezidenial. De asemenea, n epoc, a determinat un avnt neateptat al artelor legate de aceast ceremonie care devenise ,,la mod. Astfel, se adeverete faptul c o singur lucrare de excepie poate avea mai mult valoare dect un numr impresionant de lucrri mediocre.86 Astzi, astfel de pavilioane se mai gsesc n parcuri sau n grdinile castelelor i templelor. Un exemplu de patrimoniu l reprezint ceainria

autentice trece dincolo de sfera faptelor comune: tmplarii cu care lucreaz meterii ceaiului formeaz o breasl aparte i bine vzut n societate; rezultatul final trebuie s par lipsit de preiozitate; edificiul rmne gol, fiind mobilat ocazional. Dou sunt imboldurile interioare care susin acest ceremonial: preuirea Creaiei i ncercarea de a opri timpul, eterniznd clipa. Okakura Kakuzo descrie astfel trsturile eseniale materializate, ale acestui concept estetic: ,,Ceainria nu se deosebete numai de orice produs

la vedere. Ea e mai mic dect cele mai micue case japoneze, iar materialele ntrebuinate n cldire sunt potrivite s dea o prere de srcie cutat. Nu trebuie s ne scape ns din minte c toate au ieit dintr-o adnc chibzuial estetic i c amnuntele au fost lucrate cu o grij poate chiar mai mare dect cea cheltuit la ridicarea celor mai bogate palate i temple. O bun ceainrie cost mai scump dect o locuin obinuit... 84 Tot ceea ce este asociat procesului edificrii unei ceainrii

84 O. Kakuzo - ,,Cartea ceaiului, pag. 114-115, 119-120, 122 85 Ibid. 86 Ibid., pag. 129-130

23 / 22

patru celebre pavilioane din cadrul ansamblului.87 Iar urmaii lui Rikyu au fondat n 1667 la Kyoto ceainria Kankyuan, cunoscut i sub denumirea Mushakouji Senke. Pavilionul care l-a nlocuit pe cel original dateaz din 1916, msoar un tatami i jumtate n suprafa, este construit conform stilului ichijo daime, iar grdina aferent este un spaiu protejat, prin hotrrea primriei din Kyoto.88 Clasa samurailor a fost cea care a adoptat imediat stilul sukyia, deoarece era n acord cu principiile morale ale castei: nobleea i altruismul. Printre elementele arhitecturale specifice tradiiei arhitecturale nipone, enumerm: poarta pentru ritual religios, torii; poarta de acces n curte, mon; veranda engawa; panourile culisante89 (acestea reprezint sinteza dintre un element arhitectural practic, prin care ptrunde lumina, i unul decorativ - artistic): shoji (exterioare) i fsuma (interioare); rogojini tatami (cu dimensiunea de 90/180 cm., elemente de modulare a spaiului); tokonoma (cndva ni a altarului, acum locul de cinste dintr-o locuin tradiional, unde se expun flori i picturi numite kakemono, compuse dup astfel de principii nct s genereze un cadru armonios).

Shonkin-tei din cadrul Palatului Katsura din Kyoto, fiind unul dintre cele

Dintre toate materialele tradiionale de construcie, lemnul este cel mai apropiat de sufletul omului, este cel n care i poate materializa visele cu cea mai mare uurin. Iar inventivitatea nestvilit a geniului omenesc a adus acest material, n epoca contemporan, la moduri de punere n oper foarte apropiate de formele naturale (prin utilizarea de cadre din lemn lamelar, de structuri suspendate sau reele din lemn), ceea ce l face cu att mai apreciat. Reprezint materialul de construcie care va fi la mod ct timp vor dinui Natura i Omul.

87 http://www.japan-zone.com/culture/sado.shtml; http://en.wikipedia.org/wiki/Tea_house; http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_tea_ceremony 88 http://web-japan.org/kidsweb/meet/chado/chado03.html 89 sliding partitions sau panouri glisante

24 / 22


BIBLIOGRAFIE Blaga, Lucian -

- ,,Trilogia culturii (Ed. Minerva, Bucureti, 1985) - ,,Elogiul satului romnesc Discursul de

Cheng, Franois Crian, Rodica Gheorghiu, Adrian Godea, Ioan Henrichsen, Christoph Herzog Natterer Schweitzer Volz Winter Hugues, Theodor Steiger, Ludwig Weber, Johann

,,Ion Mincu, Bucureti, 2003) - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur (Ed. Tehnic, Bucureti, 1991) - ,,Biserici de lemn din Europa (Ed. CD PRESS, Bucureti, 2008) - Japan. Culture of Wood (Birkhuser, Basel, 2004)

recepie ca membru al Academiei Romne, inut n 1937 (rev. ,,Memoria) - ,,Vid i plin. Limbajul pictural chinezesc (Ed. Meridiane, Bucureti, 1983) - ,,Construcii din lemn (Ed. Universitar

- Timber Construction Manual (Birkhusen, Edition Detail, Munich, 2004)

Ionescu, Grigore

Kakuzo, Okakura

Munich, 2004) - ,,Arhitectura romneasc. Tipologii. Creaii. Creatori (Ed. Tehnic, Bucureti, 1986) - ,,Arhitectura pe teritoriul Romniei, de-a lungul veacurilor (Ed. Academiei, Bucureti, 1982) - ,,Cartea ceaiului (n cadrul lucrrii ,,Itinerarii spirituale - Ed. Meridiane, Bucureti, 1983)

- Timber Construction. Details, Products, Case studies (Birkhusen, Edition Detail,

25 / 22

Licklider, Heath Murata, Noboru Black, Alexandra

- ,,Scara arhitectural (Ed. Tehnic, Bucureti, 1973) - The Japanese House. Architecture and Interiors (Tuttle Publishing, North Clarendon, VT, 2000) - ,,Romnia vzut din avion (Noi Media Print, Bucureti, 2004) - Architecture in Wood. A World History (Thames & Hudson Ltd., London, 2005) - ,,Cartea proporiilor (Ed. Meridiane, Bucureti, 1981) - ,,Principiile picturii chineze (Ed. Meridiane,

Petrescu, tefan Price, Will Radian, H. R. Rowley, George Wright, Frank Lloyd ***

Bucureti, 1982) - The Natural House (Horizon Press Inc.,

New York, 1954) - colecii de ilustrate editate de: NOI/D.O.R. (autor Dan Ioan Dinescu), OSEDT, OSETOM, Oficiul Naional de Turism al Romniei; autori: D.F. Dumitru, Sorin Dan

http://en.wikipedia.org/wiki/Ukiyo-e http://en.wikipedia.org/wiki/Utamaro http://en.wikipedia.org/wiki/Hiroshige http://www.mooshin.co.uk/ http://www.mushakouji-senke.or.jp/index.html http://www.japan-zone.com/culture/sado.shtml http://en.wikipedia.org/wiki/Tea_house http://en.wikipedia.org/wiki/Japanese_tea_ceremony http://web-japan.org/kidsweb/meet/chado/chado03.html FILMOGRAFIE

WEBOGRAFIE

Traditional Japanese Culture. Japanese Architecture (1998, NHK International, documentar preluat de pe Youtube)26 / 22

Trgu-Jiu_Simbolica monumentelor brncuiene

Simbolica monumentelor brncuiene de la Trgu-Jiu i tradiia popular romneasc (,,TOTUL ESTE SEMN)1MOTTO: ,,Pregtete cuvntul i aa vorbete, leag mpreun nvtura i rspunde.2

Ansamblul sculptural C. Brncui de la Trgu-Jiu: Calea Eroilor, Masa Apostolilor Neamului, Monumentul ntregirii Neamului, Aleea scaunelor, Biserica Sfinii Apostoli, Coloana recunotinei fr de sfrit. Atelierul de pe platoul Beaubourg. Trovanii din Costeti Horezu. Influene mrturisite: H. Moore, F. Gehry, I. Noguchi. Citate. Bibliografie. Webografie.

Scopul acestei scurte prezentri este de a ncerca s trecem dincolo de aparene i de a deslui sensul adnc al lucrrilor de art. Nu avem dovezi n sprjinul faptului c Brncui s-ar fi folosit de proporii i trasee geometrice n alctuirea lucrrilor sale. Dar, acest fapt vine cu att mai mult n sprijinul ideii c armonia este adnc ntiprit n fiina omului, acesta nu doar cutnd-o, ci genernd-o, chiar fr de voie. Brncui afirma: ,,msura interioar, acest esenial adevr, este coninut

interesant c utilizeaz termenul ,,real, iar nu ,,adevrat, la fel ca i Bruno Zevi, atunci cnd analizeaz opera lui Wright.4 n sprijinul acestei afirmaii aducem desenele privitoare la proporiile corpului omenesc readuse n actualitate n secolul al XIX-lea, prin studiile realizate de Adolf Zeising (1854) 5. Iese n eviden seciunea de aur pe care Leonardo o numea astfel, iar Luca Pacioli6, proporia divin.1 prelegere susinut de imagini digitale 2 Cartea nelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (Ecclesiasticul), 33, 4 3 Adrian Gheorghiu - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur, pag. 22 4 B. Zevi Frank Lloyd Wright, pag. 11 5 Ernst Neufert - ,,Manualul arhitectului, pag. 29; H. R. Radian - ,,Cartea proporiilor, pag. 262 6 Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (Paciolo sau di Borgo) (1446/71517), clugr franciscan, matematician, colaborator

n orice lucru... Simplitatea nu este un scop n art, dar se ajunge la simplitate fr voie, apropiindu-ne de sensul real al lucrurilor.3 Este

27 / 14

De asemenea, studiindu-se Creaia, s-a observat faptul c ordinul de simetrie 5 nu exist n regnul mineral, ci numai n cele animal i vegetal: cristalele prezint doar simetrii de ordinul 3, 4, 6.7 Constantin Brncui (1876-1957)8, trecnd dincolo de aparene, este cel care a gsit chintesena artei rneti. Acesta era originar din zona Olteniei, din satul Hobia, Gorj. A nvat la: Petiani i Brdiceni (clasele primare i gimnaziul), Craiova (coala de Arte i Meserii) i Bucureti (coala de Belle Arte, absolvit n 1902). ntre 1900 i 1902 realizeaz Ecoreul, cu ajutorul medicului Dimitrie Gerota. Trecnd prin Germania, ajunge la Paris, unde studiaz timp de un an de zile (1905-1906) la cole Nationale Suprieure des Beaux-Arts.

Acesta este datat 1935(7)-1938 i a fost realizat la propunerea Ligii Naionale a Femeilor din judeul Gorj, prezidat de Aretia G.Ttrscu. Cele trei componente sculpturale care alctuiesc ansamblul de la Trgu-Jiu au fost comandate n memoria eroilor din Primul Rzboi Mondial (1914-1918; Romnia a intrat n rzboi n 1916). Denumirile originare i care exprim inteniile sculptorului au fost schimbate de regimul comunist, din motive uor de neles: conotaiile spirituale asociate acestora nu erau n acord cu materialismul tiinific. Un medic, originar din ora, pe nume Traian Stoicoiu (decedat n 1999), l-a cunoscut pe Brncui prin intermediul tatlui su (Matei Stoicoiu, director la o coal din Trgu-Jiu i coleg de coal primar cu Brncui). Chiar de la autor cunotea denumirile adevrate ale operelor care alctuiesc ansamblul.al lui Leonardo. Cf. http://en.wikipedia.org/wiki/Luca_Pacioli 7 Adrian Gheorghiu - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur, pag. 22 8 http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi 9 http://ro.wikipedia.org/wiki/Ansamblul_sculptural_Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi_de_la_T%C3%A2rgu-Jiu; o explicaie n not ezoteric ofer site-ul: http://terapiiimunitare.ro/phpbb2/viewtopic.php?p=126530&sid=bf9cfde9edcd13c8006ad0d797996527

Ansamblul sculptural Constantin Brncui de la Trgu-Jiu9, cunoscut i sub numele de Ansamblul monumental din grdina public de la Trgu-Jiu

28 / 14


Acestea sunt dispuse pe o ax, n ordinea prezentrii de mai jos, ax care este orientat de la apus la rsrit, care se ntinde pe o distan de 1275 m.10 i care prezint dou capete (Masa... i Coloana...) i accente (poarta-Monument; Biserica Sfinii Apostoli). Traseul a fost denumit de ctre artist, Calea Eroilor, iar la ntrebarea privitoare la lungimea mare a acesteia, a rspuns: ,,Calea Eroilor e ntotdeauna grea i lung.11 Interesant este orientarea: de la apus ctre rsrit. n tradiia cretin, parcursul nchintorului ncepe la ua dinspre apus, iar momentul culminant l reprezint atingerea punctului din faa altarului situat spre rsrit. Este un drum simbolic de la ntuneric, la lumin. Nscut ntr-un mediu cretin ortodox, Brncui include n compoziie, aceast orientare a drumului iniiatic. Pentru a gsi cea mai potrivit amplasare a obiectelor, a studiat situl cu ajutorul fotografiilor, la diferite momente ale zilei. Spunea: ,,Un

monument depinde de locul anumit pe care-l alegi, de cum va rsri i va apune soarele deasupra lui, de materia nconjurtoare. De-abia avnd aceste date, i alegi materialul i studiezi forma ce va trebui s se lege perfect cu natura i s fixeze monumentalitatea.12

Masa Apostolilor Neamului, iar nu ,,Masa Tcerii. Este amplasat pe malul Jiului. O mas nconjurat de 12 scaune (numrul Apostolilor), n centrul creia (golul, ceea ce este inexprimabil) se afl Iisus Hristos. Pare c este o reluare a gesturilor ntmplate n Joia Mare originar, la instituirea Euharistiei. Acest prim ansamblu are puterea nceputurilor, cea prin care s-a ntemeiat o alt lume, singura capabil s ofere un Axis Mundi n timp de ncercare. i nu numai...

10 1460 m. cf. altor surse: http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 11 Ibid. 12 Ibid.

29 / 14

Spaiul circular, nchis, amintete de sanctuarele dacice din munii Ortiei13 (acestea sunt numeroase: Sarmizegetusa, Costeti-Cetuie, Costeti-Blidaru, Luncani-Piatra Roie, Bnia, Cplna). Cele de la Sarmizegetusa Regia (jud. Hunedoara, sec. I .H. I d.H.), prezint tipul circular, cu altar central. Cel numit ,,Soarele de andezit 14 este o platform circular de 30 cm. grosime, cu un diametru de 6,98 m. Sanctuarul mare, ,,Sanctuarul calendar, are un diametru de 29,40 m. Spre exemplu, sanctuarul rectangular, tip aliniament, de la CostetiCetuie (jud. Hunedoara, sec. II-I .H.), prin niruirea monoton a plintelor (soclurilor) stlpilor de susinere, sugereaz o compoziie ,,fr de sfrit, asemenea Coloanei sacrificiului infinit. i de ce nu, aduce n memorie i ansamblul neolitic de la Stonehenge15 (n sudul Angliei, cmpia Salisbury, oraul Amesbury, comitatul Wiltshire). Anii construciei se situeaz ntre 2400-2200 i 1600 .H.; este format din patru cercuri concentrice, realizate din menhire16 i dolmene17 (mpreun formnd un trilit18), cel mai extins avnd diametrul de 33 m. Pietrele de construcie provin din Wales, de la 250 km. distan. Privind Masa Apostolilor Neamului, gndul ne mai poate purta la hor (definiie DEx: ,,Cerc format de dansatorii care se prind de mn n acest dans.) I s-a conferit i o alt interpretare: masa slujit (,,Sfnta Euharistie) n tcerea dinaintea btliei la care urmeaz s se angajeze13 http://www.inmi.ro/dacice/dacice.html 14 roc vulcanic, de culoare nchis 15 http://ro.wikipedia.org/wiki/Stonehenge; http://images.google.ro/images?q=Stonehenge&hl=ro&pwst=1&um=1&ie=UTF-8&sa=X&oi=images&ct=title 16 Dicionarul de neologisme: monument (funerar) megalitic, din blocuri de piatr neprelucrat dispuse vertical, n aliniamente, sau izolate. 17 Dicionarul de neologisme: monument megalitic constituit dintro piatr plat orizontal sprijinit pe pietre verticale. 18 Dicionarul de neologisme: monument megalitic din trei pietre, dintre care dou verticale i una transversal; triliton.

30 / 14


combatanii, fr a avea alt intenie dect cea de aprare a rii. Forma scaunelor (clepsidra) sugereaz oprirea, parc, a scurgerii timpului, n desfurarea slujbei de binecuvntare: timpul devine un etern prezent (prin unificarea trecutului cu viitorul). Este masa Cinei Euharistice a unui popor nscut cretin. Sculptorul spunea ,,...linia Mesei ... sugereaz curbura nchis a cercului care adun, apropie i unete.19 Variante ale acesteia decorau atelierul din Paris i evocau pristolul rotund, din piatr, al bisericii din Hobia. Aceasta reprezint pregtirea pentru lupt. Masa este circular, cu diametrul de 2,15 m.20 i cu o grosime de 43 cm.21, aezat pe un picior de 1,5 m.22 i gros de 41 cm. Este nconjurat de 12 scaune n form de clepsidr, cu diametrul de 45 cm., iar nlimea de 55 cm. Este realizat din travertin, iar scaunele din piatr de Cmpulung23. Au fost lucrate la atelierele ,,Pietroasa din Deva.

sculptorul a vrut s o amplaseze la 15 m. deprtare de strad dar, ulterior, o aaz mai spre interiorul grdinii, acolo unde se afl astzi). Fiecare picior al arcului plat este alctuit din patru stlpi, unii cu o grind, n partea superioar24. Srutul mai nseamn i unitate. Deci acestea reprezint opt regiuni care trebuiau s se alipeasc patriei mame, Romnia. Prin aceast ,,poart a Luminii se face trecerea spre o alt via: iar motivul decorativ zis ,,al srutului reprezint, de fapt, imaginea stilizat a unor ochi care privesc ctre viaa din interiorul fiinei. Cele dou elemente decorative ngemnate alctuiesc o form perfect: cercul. Iar acesta evoc i perfeciunea unei stele: Soarele nostru. Motivul este repetat de

Monumentul ntregirii Neamului, iar nu ,,Poarta Srutului. (Iniial,

19 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 20 2.18 m., cf. altor surse: http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 21 nu s-a respectat dimensiunea de 45 cm. dat de sculptor 22 2.00 m. sau 1.75 m., cf. altor surse: http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html. Deoarece soclul ar fi, de fapt, prima variant, mai mic, a Mesei, peste care a fost aezat cea final. 23 pe Wikipedia se afirm c este lucrat n calcar 24 un lintou

31 / 14

opt ori pe cele dou picioare ale arcului plat, de aisprezece ori pe feele lungi ale antablamentului i de patru ori pe lateralele acestuia. n jurul su se creeaz o vibraie spaial, n ciuda simplitii n expresie, att structural, ct i ornamental. Realizat din travertin, are forma unui Arc de Triumf: nalt de 5,3 m., lung de 6,6 m. i cu o grosime de 1,7 m.25 De-a lungul Aleii Scaunelor - care leag Masa Apostolilor Neamului de Monumentul ntregirii Neamului, artistul a aezat treizeci de scauneclepsidr, cu ezutul ptrat, cte cincisprezece pe fiecare parte, grupate trei cte trei, aezate direct pe pmnt. Ar simboliza grupul celor care ,,nu particip26.

Biserica Sfinii Apostoli. Se afirm c aceasta era prezent ca intenie, chiar n proiectul lui Brncui.

Adic, sacrificiul eroilor romni, czui n 1916 n luptele de pe malul Jiului. Dac se numr modulele din care este alctuit coloana, se va obine un numr care reprezint anul cnd a fost primul rzboi mondial, iar autorul termin coloana cu o jumtate de modul, adic reprezint jumtatea anului respectiv: numrul elementelor este de 16,5. Reprezint testamentul spiritual al artistului i este considerat drept ,,punctul de vrf al artei moderne.27 Este o Axis Mundi identic celor invizibile, existente sub cupolele bisericilor ortodoxe i simbolizeaz aspiraia spre nemurire. Aceast dispunere amintete de stlpii de susinere ai pridvoarelor din casele rneti tradiionale din Oltenia, dar i de o datin din diverse regiuni ale Romniei, de a aeza pe mormintele tinerilor, stlpi din lemn25 variant: 5,27 / 6,58 / 1,84 m. 26 cf. interpretrii din site-ul: http://terapiiimunitare.ro/phpbb2/viewtopic.php?p=126530&sid=bf9cfde9edcd13c8006ad0d797996527 27 Exegetul american al operei brncuiene, Sydnei Geist (1914-2005), citat din 1968, pe pagina Web http://ro.wikipedia.org/wiki/Ansamblul_sculptural_Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi_de_la_T%C3%A2rgu-Jiu

Coloana recunotinei fr de sfrit (sau Coloana sacrificiului infinit), iar nu ,,Coloana infinitului.

32 / 14


avnd forme geometrice similare. Prin acest versiune, Brncui i realizeaz gndul exprimat n 1933, la expoziia personal din New York cnd, sub titlul sculpturii nregistrate la nr. 6 Coloana fr sfrit era scris: ,,Proiect al coloanei care, mrit, va Este realizat din elemente de font care n seciune au forma unor romburi29. Au fost turnate n septembrie 1937, la uzinele din Petroani i cntresc 14.226 kg. Acestea sunt fixate pe un stlp nalt de 29,33 m. (care sugereaz legtura spiritual a omului cu infinitul). Fiecare element (octaedru trunchiat) are nlimea de cca. 180 cm. Raportul dintre nlimea general i cea a unui modul (element) este de cca. 16,2, adic 10 .30 Fundaia din beton a coloanei coboar la o adncime de 5 m., fapt care nu a mpiedicat nclinarea cu cteva grade, fa de vertical. Brncui i asemna lucrarea cu ,,o Scar la cer 31 sau cu ,,un cntec ce se repet la nesfrit, putnd fi prelungit spre cer acest ritm; i numea cele 33 de submodule (trunchi de piramid), mrgele. Mircea Eliade spunea c Brncui comparase Coloana, cu ,,Stlpul cosmic care susine cerul i face posibil comunicaia ntre Firmament i Pmnt.32 ,,Coloana cu siluet

sprijini cerul.28

variabil... pare c se nurubeaz n spaiu.33

Este ,,infinit deoarece este o ax fr capete. Repetiia sugereaz spirala spaial a lanului ADN.

28 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 29 module romboidale 30 Adrian Gheorghiu - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur, pag. 28 31 Referire la scara lui Iacob din Sfnta Scriptur - ,,Facerea, cap. 28, v. 11-22: ,,(Iacov) ajungnd ns la un loc, a rmas s doarm acolo... i lund una din pietrele locului aceluia i punndu-i-o cpti, s-a culcat n locul acela. i a visat c era o scar, sprijinit pe pmnt, iar cu vrful atingea cerul; iar ngerii lui Dumnezeu se suiau i se pogorau pe ea. Apoi s-a artat Domnul n capul scrii... Iar cnd s-a deteptat din somnul su, Iacov a zis: i spimntndu-se Iacov, a zis: Apoi s-a sculat Iacov dis-de-diminea, a luat piatra ce i-o pusese cpti, a pus-o stlp i a turnat pe vrful ei untdelemn. Iacov a pus locului aceluia numele Betel (casa lui Dumnezeu) 32 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 33 Adrian Gheorghiu - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur, pag. 28

33 / 14

Se disting trei tipuri de axe: mentale (conceptul: ,,scar ctre Cer), compoziionale (,,simetrii spaiale statice, de ordin patru34), vizuale (,,simetrii vizuale dinamice, de ordin 5, respectiv proporiile legate de trasee geometrice pentagonale i de pentagram35: n alt ordine de idei, pentagrama sau simetria de ordin 5, este asociat omului, dup cum o arat i Omul lui Leonardo da Vinci36 sau alte studii similare).37 Autorul, citat de sculptoria Malvina Hoffman38, spunea: ,,Natura

zmislete plante ce cresc din pmnt drepte i vnjoase; iat Coloana mea care se afl ntr-o minunat grdin la un prieten din Romnia. Formele ei sunt aceleai de la pmnt la cer; nu are nevoie de temelie, nici de soclu ca s o sprijine, vntul nu o va desrdcina (sic), ea st prin propria ei putere, neclintit i bine implantat n sit... 39 Este opera sa principal, considerat de Ionel Jianu40 ,,...sintez a tuturor cutrilor sale de o via ntreag ... i de Barbu Brezianu41 ,,chintesena operei lui Brncui, fiind una din cele mai admirabile sculpturiale secolului XX.42 Se spune c, plecnd spre Paris, sculptorul ar fi declarat: ,,habar nu

avei ce v las eu, aici.43

Inaugurarea a avut loc la 27 octombrie 1938.44

34 Ibid.,i la pag. 22 35 Ibid. 36 (1452-1519), pictor, sculptor, arhitect, om de tiin italian; simbol al spiritului universalist al Renaterii. Au rmas celebre cuvintele: Io continuer (,,Voi dinui). Cf. http://ro.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci 37 cf. Prof. Anton Dmboianu 38 sculptori american (1885-1966) 39 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 40 Critic, istoric de art i profesor (1905-1993), promotor al artei brncuiene, n Frana i n lume. Cf. http://www.memoria.ro/index.php?location=view_article&id=765 41 Exegetul romn al operei brncuiene (1908-2008). 42 Ibid. 43 http://terapiiimunitare.ro/phpbb2/viewtopic.php?p=126530&sid=bf9cfde9edcd13c8006ad0d797996527 44 La momentul susinerii acestei prelegeri, se mplineau exact 70 de ani de la inaugurare.

34 / 14


ncredinat arhitectului italian Renzo Piano, unul dintre autorii Centrului Georges Pompidou, i s-a ncheiat n 1997. Renzo Piano Building Workshop47 a cutat s surprind spiritul lui Brncui, pentru a pune n cea mai favorabil lumin operele sale sublime. Faptul c atelierul se afl sub nivelul strzii este benefic pregtirii sufleteti a vizitatorului, favoriznd tranziia ntre dinamismul strzii i starea contemplativ. Structura puternic, din beton i piatr, n albul puritii, creeaz un contrast emoionant cu operele scldate n lumin. Atelierul, avnd planul i seciunea conform modelului original, este situat n centrul noii cldiri, iar vizitatorul parcurge un traseu circular48, contactul cu operele fiind exclusiv vizual, prin intermediul unor panouri vitrate. Sculpturile, prin care artistul a surprins forma intrinsec materialului i raiunea lucrului creat, alctuiesc un tot unitar cu spaiile atelierului ce primesc lumina rece i constant dinspre nord. nsui artistul a organizat sculpturile n grupuri mobile, fiecare gsindu-i locul exact n compoziia spaial de ansamblu, aceast concepie ducndu-l la concluzia c sculpturile nu mai puteau fi expuse dect n atelier, motiv pentru care, dup 1950 a refuzat orice expunere public. Chiar clauza testamentar prevedea ca statul s menin organizarea interioar a atelierului, n eventualitatea expunerii publice. Concluzia criticului este simpl, dar rezumativ: ,,Aceasta este o

,,n atelierul su din Impasse Ronsin45, n inima Parisului, Brncui i-a creat o lume a lui, cu un cadru i o atmosfer romneasc.46 Reconstrucia atelierului (aflat pe platoul Beaubourg) i-a fost

cldire extrem de civilizat, pentru o motenire spiritual i emoional de mare importan.49

45 din cartierul Montparnasse 46 http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi 47 R. Piano, Bernard Plattner, Ronnie Self, Ronan Phelan, Alain Galissian, Jean Luc Dupanloup 48 un deambulatoriu 49 http://www.arplus.com/archive/piano/piano4.html

35 / 14

n portretele sculptorului se remarc transformarea chipului su: la tineree i maturitate, un chip concentrat, preocupat, tensionat, al omului aflat n cutarea unui ideal; spre sfritul vieii, un chip cu un nimb strlucitor, cu ochi senini, aspectul unui om mpcat cu sine care a aflat rspunsul cutat o ntreag via. La nceputul carierei sale, reprezenta forma uman n mod clasic dar, dup un deceniu de acumulri i de cutri, de modelare a materialelor, i gsete propriul stil. Atunci, sculpturile antropomorfe cedeaz locul sculpturilor simboliste. Trovanii din muzeul n aer liber din Costeti-Horezu ar putea fi o surs de inspiraie pentru opera brncuian.50 Acetia sunt pietre naturale din zona Vlcea (pe oseaua ce leag Rmnicu-Vlcea de Trgu-Jiu) care cresc, n timp. Unii specialiti presupun c acetia ar reprezenta o verig ntre regnuri: dinspre cel mineral, spre cel vegetal. Rmn pure speculaii, deoarece nu se cunoate nimic exact. Trovanii prezint dou forme de baz: sferic sau elipsoidal. Acetia cresc la 40 min. dup ce plou, nisipul transformndu-se n piatr. Prezint ,,rdcini, iar n seciune arat o structur din inele colorate, asemenea unui trunchi de copac. n 1937, sculptorul Henry Moore51 scria: ,,Brncui a fost acela care a dat epocii noastre contiina formei pure. Ce nelegem din aceast afirmaie? El nu a inventat o alt realitate, precum artitii artei abstracte, ci a cutat s surprind esena celor create, deja existente, tot aa cum declara i Albert Einstein, spre sfritul vieii sale: ,,A vrea s tiu ce a

gndit Dumnezeu cnd a creat Lumea.

Mai aproape de noi, arhitectul american Frank Gehry52 indic cu precizie influena pe care marele sculptor romn (alturi de Alvar Aalto i Philip Johnson) a avut-o asupra sa.50 http://www.cimec.ro/Muzee/Brancusi/Albume/index_5.htm 51 Henry Spencer Moore (1898-1986), cel mai important sculptor englez al secolului XX, integrat Micrii Moderne. Influenat de Brncui i de Pablo Picasso, dar i de suprarealism. Tema preferat: studiul figurii omeneti culcate. A se consulta: http://ro.wikipedia.org/wiki/Henry_Moore 52 Ephraim Owen Goldberg, arhitect american contemporan (n. 1929). Deconstructivist, unic prin forma sculptural a cldirilor proiectate.

36 / 14


Brancusi is always of whiteness and of his bright and smiling eyes.54 Se

Isamu Noguchi53 care i-a ucenicit o var, scrie:My memory of

el. Efectiv, am pornit cu Brancui, am cioplit piatra i am lefuit metalul. Continui i azi s fac la fel ... Dei am luptat cu ndrjire s m dezbar de nrurirea maestrului, m consider fiul lui spiritual. Tot ce am nvat de la el am pastrat nentinat i i aplic cu smerenie nvturile.55

observ foarte clar influena lui Brncui asupra operelor sale din 1928. De altfel, acesta declara: ,,Am vrut s nv meseria cu el, de la el, i numai cu

,,Constantin Brncui a eliberat sculptura de preponderena imitaiei mecanice a naturii, a refuzat reprezentarea figurativ a realitii, a preconizat exprimarea esenei lucrurilor, a vitalitii formei, a creat unitatea dintre sensibil i spiritual. n opera sa, Brncui a oglindit felul de a gndi lumea al ranului romn. Prin obria sa rneasc, i-a aflat rdcinile adnci ale operei sale n tradiiile, miturile i funcia magic a artei populare romneti. Brncui a relevat lumii occidentale dimensiunea sacr a realitii... Sculpturile sale se remarc prin elegana formei i utilizarea sensibil a materialelor, combinnd simplitatea artei populare romneti cu rafinamentul avangardei pariziene. Verticalitatea, orizontalitatea, greutatea, densitatea, ct i importana acordat luminii i spaiului, sunt trsturile caracteristice ale creaiei lui Brncui. Opera sa a influenat profund conceptul modern de form n sculptur, pictur i desen.56Barbu Brezianu considera acest ansamblu arhitectural drept

,,...singura sculptur a timpurilor moderne care poate fi asemuit cu marile monumente ale Egiptului, ale Greciei i ale Renaterii, dar este orientat spre viitor situndu-se n pragul unei noi ere a sculpturii, profund, liber i53 artist (sculptor) cu dubl naionalitate, american i japonez (1904-1988) 54 ,,Amintirea mea despre Brncui se leag ntotdeauna de culoarea alb i de ochii si strlucitori i zmbitori. Cf. http://www.noguchi.org/intextall.html#brancusi 55 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html 56 Ibid.

37 / 14

abstract, fr compromisuri, iar Ionel Jianu scria: ,,n Romnia, Brncui a reuit s creeze opera sa principal, sintez a tuturor cutrilor sale de o via i, n acelai timp, monument ridicat n cinstea eroilor romni. Nu este o ntmplare c toate ncercrile i proiectele sale de nfptuiri monumentale la Hyeres, la Chicago, la Philadelphia sau n India au dat gre i numai n Romnia i-a putut nfptui cu adevrat visul de art. Este poate, nc o minune, din irul de minuni care i-au alctuit viaa.57Iat dou citate care l pot defini:

Il y a des imbciles qui dfinissent mon uvre comme abstraite, pourtant ce qu'ils qualifient d'abstrait est ce qu'il y a de plus raliste, ce qui est rel n'est pas l'apparence mais l'ide, l'essence des choses.58 ,,Am lefuit materia pentru a afla linia continu. i cnd am constatat c n-o pot afla, m-am oprit; parc cineva nevzut mi-a dat peste mini.60 n terminologia picturii chineze clasice, aceast cutare ar fi avut drept scop aflarea ,,trsturii unice de penel.Brncui a fost un sculptor simbolist (un precursor sau pionier al sculpturii moderne). Comunitilor nu le-au plcut numele componentelor ansamblului de la Trgu-Jiu, aadar, n virtutea ineriei, denumirile au rmas pn n ziua de astzi, denaturate. Constantin Brncui citat de Petre uea59:

BIBLIOGRAFIE Cmpan, Florica T. Gheorghiu, Adrian Ghyka, Matila57 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html

- ,,Povestiri cu proporii i simetrii (Ed. Albatros, Bucureti, 1985) - ,,Proporii i trasee geometrice n arhitectur (Ed. Tehnic, Bucureti, 1991) - A Practical Handbook of Geometrical

58 Ibid.: ,,Sunt imbecili care definesc opera mea drept abstract, cu toate acestea ceea ce ei definesc drept abstract este cel mai pur realism, (deoarece) ceea ce este real nu este aparena, ci ideea, esena lucrurilor. 59 http://www.filozofianuantelor.org/pagini/content/view/44/88/ 60 Ibid.

38 / 14


Neufert, Ernst

Radian, H. R. Stnculescu, Nina

Usctescu, George Zevi, Bruno

London, 1964) - ,,Manualul arhitectului. Elemente de proiectare i de construcie (Ed. Alutus, Miercurea Ciuc, 2004) - ,,Cartea proporiilor (Ed. Meridiane, Bucureti, 1981) - ,,Izvoare i cristalizri n opera lui Brncui (Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984) - ,,Brncui i arta secolului (Ed. Meridiane, Bucureti, 1985) - Frank Lloyd Wright (Verlag fr Architektur Artemis, Zrich und Mnchen, 1991)

Composition and Design (Alec Tiranti Ltd.,

http://en.wikipedia.org/wiki/Luca_Pacioli http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi http://ro.wikipedia.org/wiki/Ansamblul_sculptural_Constantin_Br%C3%A2n cu%C5%9Fi_de_la_T%C3%A2rgu-Jiu http://terapiiimunitare.ro/phpbb2/viewtopic.php?p=126530&sid=bf9cfde9 edcd13c8006ad0d797996527 http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html http://www.inmi.ro/dacice/dacice.html http://ro.wikipedia.org/wiki/Stonehenge http://images.google.ro/images?q=Stonehenge&hl=ro&pwst=1&um=1&ie=UTF -8&sa=X&oi=images&ct=title http://www.brancusi.ro/PAGINA2.html http://ro.wikipedia.org/wiki/Ansamblul_sculptural_Constantin_Br%C3%A2n cu%C5%9Fi_de_la_T%C3%A2rgu-Jiu http://ro.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci http://www.memoria.ro/index.php?location=view_article&id=765 http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Br%C3%A2ncu%C5%9Fi

WEBOGRAFIE

39 / 14

http://www.arplus.com/archive/piano/piano4.html http://www.cimec.ro/Muzee/Brancusi/Albume/index_5.htm http://ro.wikipedia.org/wiki/Henry_Moore http://www.noguchi.org/intextall.html#brancusi http://www.filozofianuantelor.org/pagini/content/view/44/88/

40 / 14

Material_Structur_Form

MATERIAL. STRUCTUR. FORM.1MOTTO: ,,Cea mai mare diferen ntre psri i om este capacitatea lor de a construi fr a schimba peisajul.2

LEMNUL Alvar Aalto, Artek. CRMIDA Louis I. Kahn (arcele), Hassan Fathy, Marea Britanie. PIATRA. BETONUL Auguste Perret, F.L.Wright, Pier Luigi Nervi, Structuralismul, Kahn, Georges Candilis, Aldo van Eyck, Tadao Ando, Santiago Calatrava. METALUL i STICLA. MATERIALELE TEXTILE i HRTIA Wright, Otto Frei i Gnther Behnisch, Shigeru Ban. CONCLUZII. BIBLIOGRAFIE. WEBOGRAFIE. FILMOGRAFIE.

Aceast prezentare a caracteristicilor eseniale ale materialelor de construcie se va concentra asupra unor personaliti care au marcat istoria arhitecturii prin folosirea ntr-un mod revoluionar, inedit, a unui material. LEMNUL Este cel mai preios i apreciat material. Cel ce era cndva cel mai accesibil dintre materiale, a devenit astzi, datorit despduririlor, incendiilor i cataclismelor, o materie prim preioas. Este apreciat nu doar pentru rezistena sa ca material, ci i pentru calitile de material decorativ, datorate: fibrei, aspectului cald, neregularitilor. Asemenea pietrei, este de remarcat individualitatea acestuia: o bucat de lemn sau piatr, poate deveni un punct de interes, un focar, ntr-un spaiu. Aceasta, att n form prelucrat, ct i n stare natural.3 Multe locuine din ntreaga lume, se mai realizeaz pe structur din lemn. Alvar Aalto este cel a crui imaginaie a avut cmp liber, arhitectul fcnd, fr un scop precis, experimente cu lemnul. Din sim ludic.4 Iar n unele situaii, rezultatele au avut o aplicaie practic chiar dup un deceniu.

1 prelegere susinut de imagini digitale i filme documentare 2 Robert Lynnd, Irlanda 3 The Japanese House. Architecture and Interiors, pag. 11 4 K. Fleig Alvar Aalto, pag. 244

41 / 16

Primele teste urmreau curbarea ntr-un anumit sens a unor lamele din lemn masiv. A avut intuiia de a creea forme din lemn, dup linii de for neobinuite, cu care compunea noi volume. Noile volume din lemn, fr a se recurge la sculptur, au rezultat din soluii triangulate, dup direcia fibrei. Astfel, n 1935, mpreun cu ali trei arhiteci, a fondat firma Artek (Art and Technology) unde se realizeaz de atunci ncoace un mobilier de calitate, durabil, ntr-un limbaj formal pur, dar i corpuri de iluminat sau materiale textile. i astzi, motoul firmei este un citat din Alvar Aalto: Materialul de baz este mesteacnul finlandez, obiectele comercializate fiind fie cele originale, marca Aalto, fie interpretri ale acestora. Una dintre primele utilizri a fost cea pentru Expoziia universal de la New York din 1939, pentru care a realizat Pavilionul Finlandei: sarcina pe care i-a autoimpus-o arhitectul a fost cea de a proiecta un ,,bazar n care s se poat juxtapune tot felul de produse, panourile nclinate fiind simezele. ntre 1949 i 1952, la Syntsalo, n Finlanda, Aalto a realizat sediul primriei acestei municipaliti socialiste. Fiind ndrgostit de lemn, a inventat grinda fluture, tot aa cum Wright a inventat stlpul ciuperc. Urmtorul pas esenial a fost lemnul lamelar ncleiat.

"Form is a mystery that defies description but brings people pleasure".5

Dac ne gndim la crmid, spre exemplu, i i spui crmizii: Tu ce vrei, crmid? Iar crmida i spune: Mie mi place un arc. i dac i spui crmizii: Uite ce e, arcele sunt scumpe. Pot pune un buiandrug din beton peste tine. Ce prere ai, crmid? Crmida spune: Mie mi place un arc.5 http://www.artek.fi/en/about.html 6 La ora actual, n zona seismic n care trim, nu se mai execut zidrie de crmid fr smburi i centuri.

CRMIDA6 Cnd le vorbea studenilor despre crmid, n cadrul unei conferine inute la Universitatea Pennsylvania n 1971, Louis I. Kahn7 obinuia s spun: ,,...Cnd vrei s-i dai via unui lucru, trebuie s consuli natura...

7 Louis Isadore Kahn, arhitect american nscut n Estonia (1901-1974). Prin studiile sale, a cutat sensul profund al arhitecturii.

42 / 16


Este important s onorezi materialul pe care l foloseti....8 ,,Ceea ce a fost a existat dintotdeauna, ceea ce este a existat dintotdeauna i ceea ce va fi a existat dintotdeauna... Aceasta este esena nceputului.9Arcele Definiia este urmtoarea: Element arhitectural care leag ntre ele

cu centrele pe o curb parabol sau elips). n istoria arhitecturii, arcului i s-a asociat, uneori, arhivolta11, ca element decorativ.

dou ziduri, doi piloni, dou coloane, etc., fcut din crmizi sau din piatr (bolar), dispuse astfel nct s se susin n spaiu unele pe altele, prin aciunea propriei greuti.10 Acestea pot avea diverse forme: arc plat; arc n unghi ascuit (este o form elementar ce preced tipurile propriu-zise); arc bombat; arc n mner de co; arc n plin cintru; arc supranlat; arc eliptic; arc rampant (nesimetric, utilizat la scri); arc n ogiv (specific arhitecturii gotice); arc n acolad; arc Tudor; arc trilobat (constituit din trei arce de cerc sau lobi,

De la L. I. Kahn nvm faptul c o construcie din crmid poate fi monumental. i el, la rndul su, a neles aceasta de la romani: la nceputul carierei, n timpul unei burse la American Academy din Roma, a vizitat monumentele antice. Aici a vzut ruinele Termelor lui Carcalla ce dateaz din 192 235 A.D. Aceste cltorii vor marca nceputul unei transformri a

8 If you think of brick, for instance... and say to brick: What do you wnat, brick? And brick says to you: I like an arch. And if you say to brick: Look, arches are expensive. And I can use a concrete lintel over you. What do you think of that, brick? Brick says: I like an arch. Is important that you honour the material that you use You can not say: We have a lot of materials around, you can do it in a way or another. It is not true. You can only do it if you honour the brick and glorify the brick (citat din filmul My Architect de Nathaniel Kahn). 9 What was has always been, what is has always been and what will be has always been. Such is the nature of beginning (citat din filmul My Architect de Nathaniel Kahn). 10 cf. Dicionarului Enciclopedic Romn 11 (def.) detaliu de arhitectur, de regul decorat cu sculpturi, aezat deasupra unei arcade, la o u, o fereastr sau un portal (Dicionar Enciclopedic Romn)

43 / 16

,,Simetrie, ordine, claritate geometric... Putere... Greutate enorm.... A folosit materiale solide... pentru o oper durabil... A vrut s fac totul, perfect. Deoarece Dumnezeu este n acea lucrare. i trebuie s fie perfect. Este venic.13 Astfel s-ar putea defini elementele eseniale ale Indian Institute of Management (Ahmedabad, India, 1962-1974) i Sher-e-Bangla Nagar (Dhaka, Bangladesh, 1962-1983). Institutularhitecturii sale.

practicii sale, acestea mpreun cu studiul profund al geometriei (sub influena unor colaboratori, printre care Anne Tyng) definindu-i stilul care l-a consacrat. ,,...Spaiu, lumin, volume i stratificarea spaiilor... 12 Sau:

indian i capitala Bangladeshului au reprezentat ultimele dou mari comenzi ale arhitectului, nainte de a fi declarat falit i de a suferi atacul de cord ce i-a fost fatal. Cea de-a doua s-a realizat prin munca manual a muncitorilor autohtoni: ei au crat mii de couri cu beton, iar schelele au fost realizate din bambus. Un detaliu interesant: n timpul rzboiului de independen dintre Bangladesh i India, inamicul nu s-a deranjat s bombardeze ansamblul, deoarece s-a crezut c este o ruin antic! Dei prelegerea aceasta prezint fiecare material privit separat, interesant este i juxtapunerea acestora, n lucrrile lui Kahn. Unul dintre cele mai reuite exemple este Fisher House, Hatboro, Pennsylvania, 1960-1967. Unghiul ascuit dintre cele dou corpuri cubice produce un echilibru dinamic ntre dou zone ale casei: cea de zi i cea intim, de noapte. Locuina este amplasat pe o uoar denivelare, soclul din piatr nelefuit crend un puternic contrast cu parterul i etajul din lemn. Impresia degajat este de protecie, siguran, caldura unui cmin.14 n Egipt, arhitectul de renume mondial Hassan Fathy a edificat un ora ntre anii 1945-1947: Noul Gourna. A utilizat exclusiv vechea tehnic de construire a unei boli, ceea ce a redus preul unei locuine de la 11000 la 164. Soluia utilizrii crmizii ca material de construcie este12 arh. Shamsul Wares, n filmul My Architect de Nathaniel Kahn 13 Vincent Scully, n filmul My Architect de Nathaniel Kahn 14 D. B. Brownlee, D. G. De Long Louis I. Kahn. In the Realm of Architecture, pag. 83, 120, 156-9

44 / 16


eficient mai ales n rile srcite. n perioadele de austeritate sau n zone srcite, crmida este un material nobil, accesibil i durabil. i bineneles, n Marea Britanie arhitectura tradiional realizat din crmid, chiar perfect modulat, este cea care mai influeneaz nc imaginea locuinelor. Arhiteci ndrgostii de acest material sunt i Mario Botta, Le Corbusier, Louis Sullivan.

PIATRA Este cel mai masiv material, utilizat din preistorie, astzi fiind mai mult un material de finisaj. Monumentele trilitice15 sunt i astzi arhetipuri structurale. Arhitectura antic greac i roman, stilurile romanic i gotic i-au exprimat avntul spiritual prin acest material aparent greoi.

BETONUL Sinceritatea exprimrii structurii, lizibilitatea acesteia i o funcionalitate ireproabil au fost cteva dintre exigenele micrii moderne. Betonul este materialul care a permis nfptuirea celui dinti dintre aceste deziderate. ,,Cele cinci puncte ale unei Arhitecturi Moderne16 nu ar fi fost posibile fr existena acestui material. Exprimarea structurii cu onestitate i coerena formei structurale au fost formulate nc din secolul al XVIII-lea. Iluministul iezuit MarcAntoine Laugier17 publica (sub anonimat) n 1753 Essai sur lArchitecture care a avut impact asupra gnditorilor din secolele urmtoare, devenind un text de referin n domeniul arhitecturii religioase i neoclasice. Aspiraia

Istoric

15 monumentele megalitice, formate din menhire i dolmene 16 aa cum au fost teoretizate de Le Corbusier 17 (1716-1769), preot iezuit. Cf.: http://fr.wikipedia.org/wiki/Marc-Antoine_Laugier

45 / 16

acestuia era de a concepe o arhitectur n ntregime controlat prin raiune. La rndul su, fusese influenat de scrierile lui Jacques-Franois Blondel18 i Fnelon19. Acest principiu al onestitii va genera creaia lui H. P. Berlage20, brutalismul secolului XX21 sau arhitectura lui Mies van der Rohe. Dei este apreciat mai ales pentru calitile de material destinat structurilor, printr-o atent finisare, betonul poate rmne i aparent22, ridicndu-se la calitatea crmizii lsat aparent. Prin diverse tratamente aplicate stratului vizibil (contactul cu cofraje din scnduri, panouri OSB sau metalice; suprafa texturat i vopsit; agregate fine lsate aparente; suprafa sablat, buciardat, dltuit, tratat cu acizi, impregnat, pigmentat; introducerea n cofraj a unor obiecte care s adere, spre exemplu, frunze; etc.), acesta se nnobileaz, devenind competitiv cu alte finisaje. n ultimii ani, n decoraia interioar s-a folosit betonul translucid. mpotriva mbtrnirii se utilizeaz componente cu autocurare. De asemenea, betonul cu rezisten ridicat permite seciuni mici. n ultimii 20 de ani, experimente interesante au fost realizate n cadrul firmei Mayer Bhrle23, experimente prin care s-a obinut expresie sculptural n arhitectura ce utilizeaz betonul aparent. Exist, actualmente, o strns colaborare ntre proiectant i antreprenor: cel dinti solicit anumite proprieti ale materialului, iar antrepriza stabilete un proces de punere n oper, corespunztor. Firma menionat a colaborat, ncepnd cu anul 1990, cu atelierul Zaha Hadid. Tendina nu este doar cea de a obine suprafee inedit finisate, ci i o spaialitate contemporan, un spaiu fluent, total. Elementele structurale orizontale i verticale (planee,18 (1705-1774) 19 Franois de Salignac de La Mothe-Fnelon (1651-1715). Cf.: http://fr.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9nelon 20 Hendrik Petrus Berlage (1856-1934), arhitect olandez influent, cu studii n Elveia, cltor prin Europa, participant la CIAM I. Inspirat de opera lui Henry Hobson Richardson i Viollet-le-Duc. Exprimarea zidului portant din crmid, primatul spaiului i principiul conform cruia zidul este creatorul formei, au iniiat o transformare n arhitectur. El a fcut cunoscut n Europa de vest opera primei perioade din creaia lui F. L.Wright. Este considerat printele arhitecturii moderne daneze, influennd toate grupurile importante din secolul XX, printre care: De Stijl i coala din Amsterdam. A se consulta i: http://en.wikipedia.org/wiki/Hendrik_Petrus_Berlage 21 spre exemplu, Alison i Peter Smithson 22 visual concrete 23 rev. Detail 1-2/2008, pag. 84

46 / 16


perei) tind s determine o continuitate dinamic. Dou sunt tendinele care se nfrunt, n acest domeniu: cea prin care betonul aparent este lsat brut, aa cum rezult dintr-un proces de cofrare tradiional; i cea care caut obinerea unei suprafee netede, omogen colorat, de seciune mic, cu forme rotunde. Acest material, prin masivitatea care se poate obine din turnare, dar i prin durabilitate, a nlocuit piatra ca material de construcie, aceasta rmnnd un material de finisaj.

Auguste Perret i Frank Lloyd Wright au adus viziuni noi n utilizarea betonului armat. Referindu-se la Biserica Unitarian din Oak Park, Ill., 1906, Wright afirma: ,,Primul exemplu, dup tiina mea, al unui monolit dinLa rndul su, Perret25, continuator al lui Viollet-le-Duc, a adus o interpretare stilului neoclasic, ncercnd s realizeze tipologiile istorice cu materiale noi. Le Corbusier a lucrat n atelierul acestuia. Imobilul de apartamente din Rue Franklin din Paris (1904) are o structur pe stlpi din beton armat: este primul imobil urban de acest tip. Prin planul liber rezultat, anun teoretizarea unuia dintre principiile arhitecturii moderne. Curtea interioar este adus spre strad, din motive de iluminare natural, iar casa scrii (situat n profunzimea parcelei) este mbrcat n crmid de sticl.26 Istoria acestui material ia o turnur aparte n perioada interbelic, prin nume ilustre, printre care inginerul italian Pier Luigi Nervi.27 Acesta i-a conferit betonului armat o utilizare inedit, prin mpletirea componentei estetice cu cea structural. Ideea central a fost aceea de a crea structuri frumoase, inspirndu-se din arhitectura roman, din cea renascentist i din

ciment. Cuburile pstreaz amprenta tehnicii adoptate.24

24 B. Zevi Frank Lloyd Wright, pag. 68 25 Arhitect francez (1874-1954), specialist i pionier n utilizarea betonului armat. A se consulta: http://en.wikipedia.org/wiki/Auguste_Perret 26 Guide de lArchitecture Moderne Paris, pag. 204-205 27 Inginer italian (1891-1979). A se consulta: M. Mt Pier Luigi Nervi; http://en.wikipedia.org/wiki/Pier_Luigi_Nervi

47 / 16

formele naturale (mai ales pentru boli). Exemplele sunt numeroase i acoper o plaj larg: hangare, sli de adunare, spaii de cult. Structuralismul a reprezentat o orientare n gndire, aprut la mijlocul secolului XX printre intelectualii din filosofie, lingvistic, antropologie, art i arhitectur. n urbanism i arhitectur, a marcat reacia fa de raionalismul aplicat cu precdere n urma CIAM. Voci marcante, precum Louis Kahn sau Kenzo Tange28 au contribuit la definirea micrii. n Europa, grupul reformist Team 1029 a iniiat o alt abordare n profesie, al crei mobil era redobndirea specificului, a identitii. Acesta s-a manifestat dihotomic, purtnd etichetele date de iniiatori: ,,Configuraii spaiale n arhitectur (Aldo van Eyck)30 i ,,Arhitectura pluralist (John Habraken)31, prima adoptnd drept model dezvoltarea esutului celular, a doua accentund principiul participrii utilizatorului la procesul de proiectare32. Membri din a doua generaie, precum Herman Hertzberger au realizat proiecte33 prin care s-au demonstrat teorii precum: ,,n Structuralism se face deosebirea ntre structur cu un ciclu de via lung i umpluturi cu cicluri de via mai scurte.34

28 Prin articolul "Function, Structure and Symbol, datat 1966 (dei termenul ,,structuralism a nceput s circule din 1969, n relaie cu arhitectura), Tange nsui a afirmat c ncepuse s se gndeasc nc din 1959 la ceea ce, mai trziu, se va numi ,,structuralism. 29 Working group for the investigation of interrelationships between social and built structures. Germenele grupului a aprut n 1953, dar acesta i-a nceput activitatea n 1960, la Bagnols-sur-Cze, n urma celui de-al 9-lea CIAM i a ncheiat-o n 1981, la Lisabona. Membri marcani au fost: Jacob B. Bakema, Aldo van Eyck, Alison & Peter Smithson, Georges Candilis, Shadrach Woods, Giancarlo de Carlo. Din al doilea ealon fac parte personaliti precum Ralph Erskine, Herman Hertzberger, Reima Pietil sau Oswald Mathias Ungers. Teoriile acestora au fost diseminate prin publicaii sau n mediul universitar, influennd gndirea arhitectural din Europa. Pe filiera anglo-saxon a generat Brutalismul, iar pe cea olandez, Structuralismul. Unitatea grupului era bazat mai mult pe stim reciproc, dect pe o unitate de vederi. (http://www.team10online.org/) 30 Spatial Configurations in Architecture sau Aestetics of Number 31 Pluralistic Architecture, Architecture of Lively Variety sau Architecture of Diversity 32 a propriei locuine 33 Diagoon Experimental Housing, Delft, Olanda, 1971 34 http://en.wikipedia.org/wiki/Structuralism_(architecture)

48 / 16


Cteva exemple vor susine nelegerea conceptului.

Ideea novatoare a acestui proiect const n exprimarea ntregului prin juxtapunerea unui element spaial, avnd caracteristici geometrice i constructive constante. Kahn afirma: ,,Un spaiu nu trebuie coninut ntr-o

Louis I. Kahn, Casa Adler, Philadelphia, 1954-1955, proiect.35

Unitatea modular a acestui proiect este un ptrat independent, cu latura de 8.5 m., definit de colurile sale patru stlpi supradimensionai i de acoperi. Tratarea diferit a solului i accentuarea colurilor caracterizeaz compoziia.

structur semnificativ a unui spaiu mai vast, n msura n care alegerea structurii este legat n mod direct de lumin i d imaginea acelui spaiu.36

fiecare fiind un ptrat cu latura de 26 picioare, cu una dintre travei avnd dou coloane mediane. Louis I. Kahn, bile Trenton, New Jersey (iniial, parte a Jewish Community Center).38 Reprezint a treia posibilitate de a dezvolta un plan pavilionar. Ierarhizarea arhitectural a ceea ce numea served and servant spaces este clar (spaiile goale din interiorul stlpilor supradimensionai adpostesc anexele). Claritatea vizual este remarcabil, deoarece fiecare unitate funcional este definit prin volumul structural.

Louis I. Kahn, Casa De Vore, Springfield Township, Philadelphia, 1954-1955.37 O alt locuin compus din pavilioane grupate fr o regul,

Louis I. Kahn, Laboratorul de cercetri medicale A. N. Richards, Philadelphia, Pennsylvania, 1957-1960.39 Despre aceast controversat

construcie care l-a propulsat printre ,,starhitecii perioadei, i mrturisea unui alt nume din arhitectura nord-american, Ieoh Ming Pei, c i-a fost inspirat de un castel din ara Galilor. Macromodulele sunt ingenios compuse, deoarece elementul central de travee este, pe rnd, articulaie i element funcional.

35 De la cave au toit. Tmoignage dun enseignement darchitecture, pag. 40; Louis. I. Kahn. In the Realm of Architecture, pag. 57 36 De la cave au toit. Tmoignage dun enseignement darchitecture, pag. 40

Liana Iliu-geneza Spatiului Modernist

Documents

Transcript of Liana Iliu-geneza Spatiului Modernist