CURS 1

ORGANIZAREA SOCIALA A GETO-DACILOR IN EPOCA PRESTATALA

Geto-dacii fac parte din grupul etnic al tracilor, cel mai numeros dup al inzilor (Herodot). Tracii au ptruns pe teritoriul nostru n neoliticul trziu n procesul indoeuropean i au supus populaia autohton a neoliticului. Ei au creat o strlucit civilizaie a brozului pe un ntins areal geografic delimitat astfel,

1La Nord, zona Pripetului ;

2La Sud, Marea Egee;

3La Est, gurile Bugului;

4La Vest, Dunrea Pontic.

n cadrul neamului tracic s-au cristallizat, ca o ramur distinct, geto-dacii care sunt purttorii i creatorii epocii Fierului pe teritoriul nostru, cel mai important neam tracic, att datorit nivelului de civilizaie materiala, ct i nivelului de organizare politic.

Procesul de cristalizare a geto-dacilor, ca un grup etnic distinct n cadrul neamului tracic s-a derulat pe teritoriul patriei noastre, geto-dacii sunt autohtoni. Acest proces a cuprins areal geografic delimitat

1La Nord de Carpaii Pdurosi;

2La Sud de Munii Esmus;

3La Est de gurile Nistrului;

4La Vest de rul Tisa.

Prezena geto-dacilor pe acelai areal a fost menionat de izvoarele antice din secolul VI .Hr.. Prima meniune a fost fcut n 514 . Hr. De ctre Herodot, care descrie campania regelui persan Darius mpotriva sciilor din statele nord pontice, n care cea mai mare rezisten le-a fost opus de ctre geii din Dobrogea, dar pe care totui a reuit s-i nfrng.

Izvoarele latine i denumeau pe acetia daci cu referire la triburile din interiorul arcului carpatic, iar izvoarele greceti i denumeau gei cu referire la triburile extracarpatice, ns aceste apelative desemneaz acelai lucru, ele servind la identificarea sub aspect teritorial i nu etnic.

Faptul c geii i dacii sunt acelai popor rezult i din opera lui Strabo Geografia n care spunea c geii i dacii vorbesc aceeai limb i constituie acelai popor.

Istoria antic ne-a transmis informaii foarte importante privind modul de via al geto-dacilor, nivelol economic atins de acetia i sistemele de realizare a condiiilor sociale. Datele respective se completeaz cu cele din investigaiile arheologice i ntregesc imaginea social a geto-dacilor n epoca prestatal. Dintre cele mai importante mrturii ale autorilor antici avem: relatarea lui Herodot n cartea a IV-a a istoriei sale (514 . Hr.) mpotriva geilor.

Toate triburile tracice s-au supus regelui persan cu excepia geto-dacilor, care au opus o puernic rezisten, fiind totui nvini cu toate c erau cei mai viteji i mai drepi dintre traci (Herodot).

O alt meniune este reinut de la Tucidide n lucrarea Rzboiul peloponeziac, n care ne vorbete de uniunea de triburi geto-dacice a adrizilor din Dobrogea, condus n secolul V .Hr. de Sitalches, iar apoi de Santes. Acelai istoric arat c geii i celelale popoare din acelai inut sunt vecini cu sciii, au aceleai arme i obiceiuri.

Un autor latin Pompeius Trolusvorbea de uniunea geilor dunreni condus de un rex Histrianorum, care a jucat un rol important n rzboiul dus ntre regele Macedoniei, Fillip al II-lea, i regele sciilor, Ateas.

Istoricii Strabo i Arian relatez expediia lui Alexandru cel Mare din 335 .Hr. la nordul Dunrii, expediie n care regele Macedoniei a cucerit una din cetile geto-dacilor.

Curtius Rufus, in Istoria Alexandriei vorbete despre geii la gurile Dunrii care, n 326 . Hr., au distrus armata generalului macedonean Zopyrion.

Istoricii Diodor Sicullus i Polianus, ca i geograful Panzanias relateaz conflictul dintre regele din uniunea de triburi geto-dacice din Cmpia Munten, Dromichaites i diadohul (unul din urmaii lui Alexandru Macedon) Lysimah, conflict ncheiat cu victoria lui Dromichaite (300-292 .Hr.).

Istoricul Justinus vorbete despre conflictul regelui Oroles cu bastarnii, care fiind nfrnt demonstreaz c are suficient autoritate de a aplica o pedeaps degradant soldailor si nfrni de bastarni, iar inscripiile descoperite la Histria menioneaz numele a doi regi gei, Zalmodegikos i Rhemaxos, care n secolul III .Hr. i executau autoritatea asupra cetilor greceti de pe rmul Pontului Euxin.

Istoricul Pompeius Trolgus vorbete de creterea nemrginit a puterilor dacilor subconducerea regelui Rubobostes care confirm procesul de transformare al centrului puterilor geto-dacilor din interiorul arcului carpatic:

Incrementa tachorum per Rubobostem regem.

Concluziile ce trebuie trase din aceste relatri i rezultatele spturilor arheologice privind organizarea social a geto-dacilor nainte de formarea statului geto-dac sunt:

1.geto-dacii erau un populaie sedentara crei principal ndeletnicire este agricultura, ce dispun de ceti ntrite, armat puternic i bine echipat;

2.faptul c geto-dacii au dezvoltat o strlucit civilizaie a fierului (Halstad i Latene) n special n a doua vrst a epocii, Latene, careacterizat prin dezvoltarea puterii de producie a schimbului i producia de mrfuri;

3.pe planul fomelor de conducere a vieii sociale, prezena trsturilor tipice al societii gentilice era n ultimul stadiu de evoluie al comunei primitive, stadiu denumit democraia militatr a triburilor i uniunilor tribale.

n cadrul acestui sistem de organizare a societii atribuite condiiei sociale sunt exercitate de adunarea poporului, adunare ce cuprindea toi brbaii capabili s poarte arme. Aceast adunare lua cele mai importante hotrri pentru viaa colectiv potrivit regulii cine i risc viaa n lupt trebuie s i decid. Regii menionai nu sunt veritabili efi de stat ci conductori militari ai triburilor alei i revocai de adunarea poporului, care fixa i atribuiile. Se manifest tendina acestor cpetenii militare de a-i consolida i permanentiza poziia, ba chiar de a o transmite cu titlu ereditar, acest tendin marchez trecerea de la organizarea gentilico-tribal la stat.

NORMELE DE CONDUIT ALE GETO-DACILOR N EPOCA PRESTATAL

n aceast perioad relaiile sociale ale geto-dacilor erau reglementate prin norme de conduit fr caracter jurdic, care erau aplicate i respectate de bun-voie, ntruct reprezint interesele tuturor i aveau un pronunat caracter religios. Unele dintre ele au supravieuit pn n epoca feudal, rezultnd dovada incontestabil a continuitii poporului romn.

Cea mai important regul fiind regula pe care Herodot o relateaz, conform creia fii puteau cere i obine partea din proprietatea comun nc din timpul vieii prinilor acestora, procedur ce reprezint procesul de formare a proprietii private. La fel pot fi interpretate i acele izvoare care afirm c furtul reprezint una dintre cele mai grave nclcri ale regulilor de convieuire social. Pentru ncheierea unor convenii, prile recurgeau la jurminte nsoite de un ritual foarte asemntor cu procesul nfririi n evul mediu, astfel fiecare picura cteva picturi de snge ntr-o ap cu vin n care erau nmuiate hainele i armele, dup care prile beau coninutul.

Jurmntul pe zeitile palatului regal pe care trebuiau s-l pronune toi supuii regelui. Dac regele se mbolnvea, se socotea c unul din supui s+a jurat strmb. Se recurgea la o procedur de identificare, procedur prin care erau adui trei ghicitori care identificau o anumit persoan ca fiind acela care jurase stmb. Dac cel n cauz nega, erau adui 6 ghicitori. Dac ei ddeau aceeai soluie, cel n cauz era condamnat la moarte, altfel primii trei ghicitori erau supui pieirii. Acest proces amintete de o instituie a dreptului feudal nescris, proba cu jurtori.

Cstoria.

Poetul Menandru, referindu-se la o perioad veche arat c unele triburi trace cunoteau poligamia, ns informaii pentru o epoc mai recent le avem din odele lui Horaiu, care arat c geii nu practicau poligamia, ci practicau cu strictee monogamia. n societatea geto-dac femeile aveau o poziie inferioar, dovad c regele Oroles i-a pedepsit pe soldaii si, nfrni n luptele cu bastranii, s fac slujba femeilor lor, slujbe care nainte lor li se fceau.

Toate aceste reguli erau respectate n chi firesc, dovad fiind c agatrii puneau regulile de conduit n versuri, pentru a fi mai uor de reinut(Aristotel) i le nvau cntndu-le. Istoricul Justus afirma c sciii respect dreptatea n mod firesc i nu prin legi, iar Herodot spunea c geii erau cei mai drepi dintre traci.

FORMAREA STATULUI GETO-DAC

Potrivit legii dialecticii hegeleine saltul calitativ de la democraia militar la stat a fost determinat de acumulrile cantitative care s-au manifestat print-o serie de transformri economice i sociale pe care le-a cunoscut societatea geto-dac.

Pe plan economic, progresele din a doua vrst a fierului a determinat creterea productivitii muncii, dezvoltarea produciei i schimbului de mrfuri, creterea produciei agricole ca urmare a utilizrii uneltelor, care duc la intensificarea schimburilor comerciale i a circulaiei monetare, geto-dacii ncepnd s bat monede proprii n atelierele autohtone, fiind inspirate dup denarii romani i funcionnd n paralel cu denarii romani i cu tetradrahnele macedonene.

Pe plan social, a adnc discrepan dintre ptura bogat i cea srac este oglindit i n descoperirile arheologice ce au scos la iveal morminte cu un bogat inventar de obiecte de podoab din aur i a unor construcii ale pturii bogate a societii, contrastnd cu mormintele srccioase ale marii majoriti populaiei.

Stratificarea social a dus la formarea claselor antagoniste pe fondul deposedrii de pmnt a unor obti i constituirii de mari proprieti private aparinnd aristocraiei. n acest context apare statul geto-dac ca instrument n mna clasei dominante menit s asigure funcionarea unei fore publice separat masa membrilor societii. Pe de alt parte, relaiile gentilice bazate pe legturile de rudenie (disoluie) au dus la transformarea obtilor gentilice n steti sau teritoriale, care i grupau pe cei care locuiau i munceau n comun un anumit teritoriu, astfel sunt ntrunite cele dou criterii n baza crora distingem ntre obtea gentilico-tribal i cea politico-statal: criteriul teritorial i criteriul stratificrii sociale.

n afara factorilor interni, formarea statului geto-dac a fost influenat i de I o serie de factori externi, ntre care i stbilirea puterii celilor i ilirilor ca urmare a confruntrii cu romanii, precum i pericolul expansiunii economice i militare romane, statul roman cucerind litoralul Pontului Euxin i stabilind limesul pe linia Dunrii.

Statul geto-dac s-a format i s-a consolidat n cursul domniei lui Burebista, despre care istoricul Strabo arat c a pus capt rzboaielor ce-i divizau i slbeau pe daci, i-a fcut pe acetia s asculte poruncile sale ntemeind o mare stpnire de a crei putere se temeau inclusiv romanii.

n afara reformelor politice ntiinate de Strabo, reforma politica a lui Burebista a fost nsoit de una religioas realizat cu ajutorul lui Deceneu i care a constat n unificarea credinelor disparate ale triburilor ntr-un sistem politeist unic. Totodat, Burebista a ntreprins i reforma administrativ mutnd centrul de putere al statului geto-dac din Cmpia Muntean n interiorul arcului carpatic n zona Muntilor Ortie i stabilirea unei noi capitale la Sarmizegetusa pe care o nconjoar cu un sistem de aprare extrem de puternic.

Informaiile transmise de Strabo sunt confirmate i de alte izvoare antice, cum ar fi inscripiile de pe mormntul lui Apocunion de la Dionosopois n care se arat c Burebista ajunsese cel mai mare dintre regii traci, stpn al inuturilor de dincoace i dincolo de Dunre.

ORGANIZAREA STATULUI GETO-DAC

Organele centrale

Puterea suprem aprinea regelui ca vrf al aristocraiei sclavagiste i al ierarhiei aparatului de stat. Instituia regalitii n statul geto-dac a fost o regalitate ereditar, att Burebista ct i Decebal erau fii de regi, ns o particularitate a sistemului succesoral la tron n statul geto-dac este c au vocaie succesoral i fraii regelui ca i Marele Preot.

Marele Preot este un vicerege a crui putere religioas completeaz puterea laic a regelui, Iordanes i Diocasus spuneau c marii preoi aveau n statul geto-dac o putere aproape regal. Rolul extrem de important se explic prin aceea c regii sunt de sorginte divin i astfel preoilor le revine rolul n interpretarea voinei divine, Burebista a acreditat ideea c legile i-au fost inspirate de zei i astfel preoilor le reveneau cele mai importante atribuii judectoreti. Marele preot constituia judectorul suprem. n concluzie preoii constituiau principalul factor prin care s-a elaborat n sens formal i s-a impus sistemul de drept geto-dac.

Pe lng rege i marele preot exista i o curte a regelui care era alctuit din sfetnici i executani ai poruncilor regale. Nu exist date precise privind structura aparatului de stat, dar se pare c dregtorii judectoreti se bucurau de stabilitate n exerciiu funciei lor, o dovad fiind ndelunga activitate a lui Acurnion la curtea lui Burebista. Acest sistem are un model elenisic, iar n cadrul su se contureaz i o anumit ierarhie, dovad fiind calitatea lui Acurnion i Deceneu de prim-sfetnic a lui lui Burebista i Vezinus ca prim-sfetnic al lui Decebal.

Organizarea local

Izvoarele antice amintesc i de o organizare local a statului geto-dac, astfel potrivit lui Criton, n Dacia nainte de cucerirea roman erau unii mai mari peste treburile agricole, iar alii erau mprii la paza cetenilor, astfel, erau mprii n dou categorii de dregtorii locale: dregtorii administrative i dregtorii militare.

Dregtoriile administrative supravegheau activitatea agricol desfurat n cadrul obtilor steti sau teritoriale i n acest sens verific distribuirea locurilor de cultur i repartiia produselor obinute i ncasate, tributul datorat regelui din aceste produse. Aceast form ilustreaz importana agriculturii, deci faptul c teritoriul statului geto-dac era mprit n uniti administrativ-teritoriale n cazul crora activitatea din agricultur era dirijat prin organele speciale ale statului, organe cu un rol foarte important al agriculturii n viaa economic a geto-dacilor.

Dregtoriile militare sunt sisteme de aprare (fortificaii, ceti ntrite).

Principala atribuie a celor mai mari pui peste treburile agricole era aceea de a supraveghea sistemul distribuirii i redistribuirii lotului de cultur prin tragere la sori n cadrul obtilor steti precum i repartiia produselor obinute pe loturile respective.

ESENA I FORMA STATULUI GETO-DAC

Din punct de vedere al esenei sale, statul geto-dac este un stat sclavagist nceptor ce prezint anumote particulariti de natur s-l apropie de statele bazate pe modul de producie tributar, ntruct n scurta sa perioad de existen statul geto-dac nu s-a putut desvri ca stat sclavagist de tip clasic ca grecii i romanii, stratificarea social la geto-daci a fost observat de Dio Crisostomul, Dio Cassius i Iordanes, care ne-au transmis i denumirea categoriilor sociale, astfel: tarabostes i pileati pentu aristocraie, iar pentru oamenii de rnd comati i capilati.

Toi factorii de conducere ai statului erau recrutai din rndul tarabotilor, se practicau n unele domenii (latifundiile aristocratice)

Dei munca sclavilor s-a practicat, n special i pe latifundii, ea nu a reprezantat baza produciei. Aceasta era dat de munca oamenilor sraci dar liberi grupai n obtile steti sau teritoriale, sclavia a avut caracter patriarhal, sub aspectul structurii proprietii, alturi de proprietatea privat a aristocraiei precum i proprietatea comun devlma a obtilor steti sau teritoriale. Totodat exista monopolul regelui i asupra minelor de aur. Aceast particularitate ntregind imaginea statuli geto-dac ca stat sclavagist.

Forma statului geto-dac este o monarhie cu un pronunat caracter militar. Strabo denumea stpnirea lui Burebista imperiu, iar pe o inscripie gsit n Siria denumea stpnirea lui Decebal regat. mpratul Domitian i-a recunoscut lui Decebal calitatea de rege, cnd personal i-a dat diadema de rege condiionat al unui stat client al Romei.

Caracterul pronunat militar al statului geto-dac nu este o dovad de primitivism ci este o consecin fireasc a contextului istoric n care s-a format i evoluia statului geto-dac aflat sub permanent ameninare a unor agresiuni externe, iar factorul militar este o trstur care ine de esena statelor lumii antice.

O alt trstur care particip este c statul geto-dac are alternane n puterile laice i religioase n competenaaceleiai persoane sau a unor persoane diferite, tendina fiind de contopire a atribuiilor laice cu cele religioase. Astfel nct Deceneu i Comosicus erau regi i mari preoi n acelai timp.

DREPTUL GETO-DAC

Concomitent cu formarea statului geto-dac se formeaz i dreptul geto-dac n locul cutumelor sau obiceiurilor nejuridice ale perioadei democraiei militare. Dreptul geto-dac a aprut pe trei ci:

1.unele dintre obiceiurile nejuridice din perioada gentilic, cele convenabile i utile clasei dominante, au fost sancionate de stat i devenite obiceiuri juridice:

2.n noul context economico-social marcat de existena statului prin comportament i deprinderi receptate se formeaz i sunt sancionate noi obiceiuri juridice;

3.pe lng dreptul deschis se elaboreaz i unn sistem de legi ce nu au parvenit pe cale direct, dar pe care autorii le manioneaz. Strabo i Organes arat c legile n epoca lui Burebista, care pretindea c i-au fost inspirate de zei, legi care s-au trnsformat pn n secolul VI .Hr. Prin aceste legi nu s-a realizat o simpl codificare a legilor ci s-au introdus norme de drept noi nct aa cum afirm autorii citnd legile respective coninnd porunci ale regilor.

Instituiile juridice reglementate de dreptul geto-dac nu ne sunt cunoscute n amnunt pentru c legile nu ne-au parvenit pe cale direct, ns pot fi reconstituite n linii generale pe baza unor izvoare istorice indirecte, ca i pe baza normelor pe care instituiile le-au lsat asupra unor figuri juridice mai trzii.