Ion Pachia-Tatomirescu, Pagini de istorie valahă de mâine (II)

ION PACHIA-TATOMIRESCU

PAGINI DE ISTORIE LITERARAVALAHA DE MINE

(II)

ION

PA

CHIA

-TA

TOM

IRES

CU

P

AG

INI

DE

ISTO

RIE

LIT

ERA

RA

VA

LAH

A D

E M

IN

E

ISB

N97

8-60

6-61

4-09

1-1

Vol

. I20

14 IS

BN

978-

606-

614-

114-

7

Con

silie

r edi

toria

l: I.

D. B

reia

nu.

Lect

or:

Sarm

is P

ordu

.C

uleg

ere

/ pag

inar

e: A

ETH

ICU

S.B

un d

e tip

ar:2

014.

Ap

rut:

201

4

Tipa

rul e

xecu

tat

la W

ALD

PRES

S(t

ipog

rafi

e i

edi

tur

),st

r. B

rnd

uei

, 17,

Tim

ioa

ra,

Dac

ia.

ISB

N97

8-60

6-61

4-09

1-1

Vol

. I20

14 IS

BN

978-

606-

614-

114-

7

Con

silie

r edi

toria

l: I.

D. B

reia

nu.

Lect

or:

Sarm

is P

ordu

.C

uleg

ere

/ pag

inar

e: A

ETH

ICU

S.B

un d

e tip

ar:2

014.

Ap

rut:

201

4

Tipa

rul e

xecu

tat

la W

ALD

PRES

S(t

ipog

rafi

e i

edi

tur

),st

r. B

rnd

uei

, 17,

Tim

ioa

ra,

Dac

ia.

WALDPRESS


PAGINI DE ISTORIE LITERAR VALAH DE MINE( II )

Istorici Critici Teoreticieni Literari Eseiti Galaxiedrici

Ion Pachia-Tatomirescu Pagini de istorie literar valah de mine'iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii+

)iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii(2

Coperta: Marin Breiu, Liviu Curtuzan i Daniel Lazarov.Pe faa 1, o fotografie a lucrrii Inorog..., de Agns Boulloche; pe faa a 4-a, un colaj dupConstantin Brncui, Coloana infinitului cu pasre psihopomp (Miastr) pe ultimultrunchi piramidal (subliniind prin geminarea capodoperei sculpturale volumul al II-leaal Paginilor de istorie literar valah de mine) i o fotografie fcut de Adrian DinuRachieru, eterniznd pe I. P.-T. n staiunea Bile Herculane / Dacia, la 7 rpciune 2006.

Colecia Istorici, critici, teoreticieni literari, eseiti, galaxiedricie-mail: [email protected] Autorul (I. D. PACHIA)Sunt acceptate reproduceri de texte, destinate strict utilizrii / citrii justificate n interestiinific, bineneles, cu precizarea obligatorie a sursei.


PAGINI DE ISTORIELITERAR~ VALAH~

DE MINE(II)

WALDPRESSTIMI{OARA

2015

Ion Pachia-Tatomirescu Pagini de istorie literar valah de mine'iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii+


PACHIA, IONPagini de istorie literar valah de mine / Ion Pachia-Tatomirescu. - Timioara :

Waldpress, 2014Bibliogr.IndexISBN 978-606-614-091-1Vol. II 2015 ISBN 978-606-614-128-4

821.135.1.09

DINAMICA POEZIEIPRINTRE LIRICE PROFILURI din epoca paradoxismului,

ORI DE PE VALEA ANILOR DE DINCOACE

Ion Pachia-Tatomirescu Pagini de istorie literar valah de mine, 2'iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii+




Bucuria microcantitii de energie radiant din Cuvnt

Dup un debut editorial tardiv, la 52 de ani, mai exact spus, n ultimulan al mileniului secund de la naterea lui Iisus Hristos, 2000, cu volumul depoezii (pe-a crui copert st un titlu neinspirat, de epoc vlahuian-brtesc-voinetean), Prin lumile mele (Craiova, Editura Radical, ISBN 973-9253-71-7), aadar, depind cu un cincinal de ateptare vrsta-de-maturitate-etalon impus genial-arghezian pentru intrarea cu carte n ara Poemului (la47 de ani, prin Cuvinte potrivite, dar valabil pentru anul 1927, nu pentru2000, cel cu anotimpul fr rbdare i brownian-accelerat), HrisantAchimescu (nscut n aleas zodie de Sgettor, la 13 decembrie 1948, nlocalitatea Poroina Mare / Mehedini, liceniat, din 1972, al Facultii deStudii Economice Universistatea din Craiova, dup care avu o droaie defuncii politice / economice n querelle cu orizontul cunoaterii metaforice:mai nti, pe cea de director economic i preedinte de CooperaieMeteugreasc Drobetan, nainte de Revoluia Valah Anticomunist dinDecembrie 1989; mai apoi tot n Drobeta-Turnu Severin, ori n judeulMehedini pe cele de preedinte C. P. U. N., primar al municipiului, directorgeneral al Consiliului Judeean, comisar-ef al Grzii Financiare etc.) a maipublicat nc dou volume de stihuiri Sub semnul Sgettorului (tot laRadical, ISBN 973-9253-98-9), n 2002, i Riduri vechi, riduri noi (Drobeta-Turnu Severin, Editura Prier, ISBN 978-973-8189-81-2), n 2009, spre a senfia Distinsului Receptor de Poezie n anul 2012 (i, n laboratorul nostrude investigaii radiologice, mai ncoace, doar n 10 florar 2014), ca pentruun ultim punct cardinal, cu al patrulea volum de poeme de prelnicietradiional-de-modernist ntru baletul de pe lacul semnificat-semnificanilor, Bucuria cuantic (Drobeta-Turnu Severin, Ecko Print [ISBN9786068332338], 2012; pagini A-5: 168), volum prin care att ndedicaie (ctre Receptor) ct i n mottoul de pe pagina a cincea i declarieirea-i din trena esteticii expresionismului i intrarea / toboganizarea n /pe cea a paradoxismului aforistic / filosofard (ceea ce-i cam riscant, fiindcaforismita cronic duce dintotdeauna la nbuirea lirismului, ca nmajoritatea cazurilor non-majore):Dedic aceast carte: / fascinaiei, stranietii, tulburtorului Neneles, imposibil / de-neles

i explicat cu logica i limbajul unei realiti guvernat / de legi deterministe: / soieide Acum, / femeii din Tot(deauna);i, la umbrela unui motto cu lovituri / tangene ntr-un scut

(auto)epigramatic:Mi-am luat un punct / ca Arhimede / de dincolo de eul meu / i transcendnd / am dat de-un

sine / un ter ascuns / un Dumnezeu // i-ncerc de-acum / o cale nou / micare



cuantic... / i-am zis / s redescopr / mie / vou / un timp-rstimp / un neles n ne-nelesul / [...] / din necuprins.Economistului / finanistului Hrisant Achimescu (al crui prenume,

frecvent la greci, pentru c are semantica-i sinaps pe-o floare de aur,ns rarissim n Valahime, aud n certificarea telefonic a fidelului prietende-o jumtate de secol, din rutiera intersecie de la Filiai, ori din calea feros-trifurcat a judeelor Mehedini, Gorj i Dolj, generalul Ioan Giura c, nlucrarea graiului de-argint-viu din dotarea / zestrea cetenilor DrobeteiTurnu Severin, municipiu unde poetu-i are rezidena-i de-o via, Hrisants-a metamorfozat fr -ant, Hris- dnd n Cri, putnd i n Crist, dar nu fucazul , firete, n pelasgo- > valaho-dacul Criu < Crissia, ceea ce m obligdin aceast clip de radiologie ca la fel s-l numesc i eu ntru bucurienemuritor-cogaionic i cuantic, ba chiar s-l ndemn public a-i semnarul crilor sale viitoare cu acest binecuvntat onomastic strmoesc-autohton, susinut i de eternul din hidronim), aadar, lui Criu HrisantAchimescu (omul cu al doilea Cri-prenume din literatura Valahimii, desigur,dup al poetului / profesorului universitar doctor Criu Dasclu, cel de laPiramida Extraplat de Tibissiara > Timioara) nu-i amendez nici gravid-gongoricul gerunziu de dincoace de Eu i de-Arhimede, transcendnd(chiar dac l-a dus gndul, mai mult ca sigur, i la un autohton gravidgerunziu gongoriist / buburuzist, dup cum se mai tie din valah-folclorul cu gongori / buburuz), nici alte maladii lexicologice / stilistice,ca, de pild: cacofonita dedic aceast (p. 5 / v. i citat, supra); de urc-coboar (p. 22); e-n panteonul lui nimica / constanta care-mi face bine (p.47); m-ntorc acas (p. 69); ce mai cocheteaz nc / cu un universgestant (p. 70); etc. , ligamentita n toposul-atopos eter invaginal (p.7); cu uruitul... (p. 28); etc. , pleonasmita imensul mare (p. 10);tocmesc cuvntul / [...] / i vin cu litere cu semne (p. 27); timpul unuitimp suspans / timpul Cronos timp cu ceas (p. 30); un ceva s conving /c vidul a fost gol (p. 54); etc. , ori scprile-i n agramatit, nu nlicen m curb cu-ntinsul (p. 24); un tainic trans cuantoniznd (p.29); aparin dintr-u vechime (p. 85); m-ai surprins / n-odam iluzii / azidezleg ce-am nodat (p. 65); etc. , dar (toate acestea le las a fi fiind) decondamnare la moarte a plagiator-liceniailor / doctoranzilor ntiine umaniste (din ulimul sfert de secol), cu diplome / teze euro-cumprate, a academicienilor neostaliniti, fosilizai etc., a scriitorilorprofesioniti, ivii / admii dintre cei bolnavi de autorlcit, apoliticienilor / analitilor neopaukeriti, tele-venicii pe sticl, a droaieide jurnaliti-manipulatori-ltrtori-mancuri-la-comand, ori rspunzndpartidului / mafiei, comandamentelor zilei etc.

Nu-l cert pe Criu Hrisant Achimescu nici pentru versurile-i ieitedin tivitura primei / ultimei strofe de la Gloss, de Mihai Eminescu, fr a



mai aminti pe cele ieite din desantul poeziilor din drag de-asediuclasicizat-de-modernist-paradoxist al crilor de val colegial de pe mas de factur / marc Damian Ureche, Mircea Dinescu (mpachetatmiros a zgur / pn spre sear / gata plec / prin non local pe scurttur / i-am s-mi deschid un site / pe net // foarte curnd / pn spre-o toamn / cusiguran voi fi lut..., p. 75), Spiridon Popescu . a., nici pentru nrmurrilede stih din parnasianismul hermetic al Jocului secund (1930), de Ion Barbu,sau din expresionismul Poemelor luminii (1919) de Lucian Blaga, ori dinPlumb (1916), de George Bacovia (verde crud, p. 17) . a. m. d., nicipentru prozodia accidentat (dintotdeauna n crssie / crj), voit / ne-voit-ratat, dar nu ezit a-i aprecia suflu-i ntru zicere de excepie, zbaterealirico-microcosmic i mai puin macrocosmic-liric ntru originalitate,argintul viu al nenumratelor versuri ivite, mai mult ca sigur, n senintateanopilor cu vrcolacii mnctori de lun plin din cerul de deasuprahidrocentralei de la Dunrea Drobetan, nfurtunrile, torenialitatea,flux-refluxul, ori, de cele mai multe ori, ludicul debordant, dinspre opropus-fermectoare aventur / expansiune spaio-temporal-stringuit a Eu-lui / Eroului Poematic ntru cunoatere i Cuvnt / Logos, chiar dac ele seiesc dintre periferiile dadaismului i paradoxismului.

Hrisant / Criu Achimescu, fa n fa cu ngerul dintr-o cuant.

i chiar dac a pierdut trenul generaiei sale resurecional-moderniste (crezndu-se transmodernist vezi viruii prefixoidului transdin textele acestui volum, virui trecui prin pseudo-hermetism barbian, darcptai direct de la Ion Popescu-Brdiceni, cu frezii cu tot, la distan decatharsis, n afara oricrui principiu estetic, pentru c att trmbiatulpostmodernism ct i neozongorist-brdicenianul transmodernism,netrmbiat dect de doi-trei, creat prin analogie, doar n urm cu undeceniu, sunt semnificani fr semnificai, trans-cantitatea de mbinrihrisant-achimesciene cci prefixoidul trans- este obsesiv-presrat pe maitoate paginile acestui volum , n ultima instan a textului, nemaincurajnd



zmbetul i obosind, iritnd Receptorul de Poezie: vzduhul transtransfigurat, p. 8; cu-n trans virusator la zbor, p. 10; de zbor / de trans /transeterat, p. 13; un trans imens far ieire, p. 29; liber dar / latransviroze / definite pentru-a fi / funcie de cum se vede / cancere sauinepii, p. 34, desigur, i foarte trans-Dan Barbilian / Ion Barbu spus; oform de sminteal / un trans cu-n trans pereche / o transornduial / unnceput de streche, p. 38; transversez roiuri de stele, p. 50; transdilema-mi personal, p. 82; i plcea ca s transpar / nelept, p. 95;transpersonal destin / [...] // transgres prin veac, p. 101; ce genune / te-ncearc zi-de-zi un trans / ce transfuzeaz-n minte-i cuante, p. 135;transul formelor fetiuri / un virotic trans fatal / impregnat de precontiine /[...] / servil cu transul infinit / din trans eter // trans formal postind a foame /o fisur-n infinit, p. 160; etc.), Criu Hrisant Achimescu prin opera-ipublicat pn n prezent aparine paradoxismului (reamintesc DistinsuluiReceptor de Critic, dar nu i de fraze cu faz lung aidoma celor de fa,c poate sri fr suprare / pierdere peste parantezele detaliator-hiperargumentatoare, evident, inndu-se de propoziia-pivot, ori de lanul-predicatelor-pivot, spre a nu se pierde firul), prin:

decorticarea paradoxurilor, oximoronizarea / paradoxizarealumilor macrocosmice / microcosmice (ntr-o direcie estetic n care serelev originalele, inconfundabilele teritorii poetice ale lui Marcel Turcu,Eugen Evu . a. cf. [pentru estetica paradoxismului] PTDelrc*, pp. 298 301 / PTGrp**, pp. 229 452);

marea revolt a semnificanilor mpotriva semnificailor, cubucuria-i cuantic ntreag, cu bogie lexical etc.; dar nu bogielexical extras fr noim, pe masa de abanos / brad, din droaie dedicionare de neologisme i din cele peste 160 de stiluri funcionale dinlimba noastr valah (stiluri ntlnite, de fapt, n toate limbile pmntului): alciberneticii / informaticii / matematicii / fizicii / chimiei / astrofizicii bit(p. 26; bit-ul desemneaz [n informatic, metrologie, statistic] unitatea demsur pentru cantitatea de informaie), big bang[ul] (p. 158), boson (p.39), constant / constanta lui Max Planck (p. 40: Plank-at; p. 47:constanta care-mi face bine // m predispun...; p. 100; zona Plank /zidul Plank / ntre Plank i quarc Ternar), cuant[] / cuantic (p. 8, 14,15, 35 et passim ; recuantizez nimicul, p. 18; cuant ascuns / c-s cuantfr de sine, pp. 23 / 24; un cuant ce-a nprlit, p. 26), emergen (p. 34),eter (pp. 10, 25 et passim), [extra]galactic (p. 55), foton (pp. 25, 34: fotoniitranshumani; et passim), fractal (de teorii fractalii, p. 25; vocabula /adjectivul fractal desemneaz ceea ce ine de o structur fractal clas deobiecte matematice, fizice, biologice, galactice etc., care nu poate fi studiatcu metodele clasice; n 1967, termenul a fost creat i introdus nmatematic de savantul francez Benoit B. Mandelbrot; structurile fractale



se ntlnesc pretutindeni n natur, de la roiurile de galaxii la structurileorogenice, la reelele hidrologice, la ramurile copacilor, la ramificaiilebronhiilor / bronhiolelor, la fulgii de zpad etc., pn la microcosmosulparticulelor moleculare [...]; tehnica modern de calcul stimuleaz cercetrileprivind aplicaiile acestor structuri n tiin, tehnic, art etc.), galactic (p.11), heliu (p. 158), hologram (p. 52), [h]omuncul[us] (p. 15), infinit /minusinfinit / plusinfinit (pp. 14, ... 160), quarc (pp. 20, 100), nucleu /nuclear (pp. 157, 158), string (pp. 7, 9, 10, 58 et passim; englezismul stringvine i la noi din sintagma englez String Theory / Teoria Corzii /Corzilor i desemneaz lanuri / sfori / corzi de particule elementaretensionate / excitate spre a pluti n continuum-ul spaiu timp;tensiunea string-urilor este dat de cantitatea 1/2, unde este ptratullungimii string-urilor; dup alte dicionare de specialitate aflm c teoriastring-urilor ine de gravitaia cuantic, atta vreme ct mrimea medie aunui string este aproximat lungimii Planck, egal cu aprox. 10-33 cm.;formele de interaciune a string-urilor dau / decid proprietile fizice aleunor particule elementare) etc. , al medicinei brancardier (p. 10), foetus(p. 29: fotonii ntr-un timp foetus), gutier (pp. 10, 12), sinaps (p. 39) etc., al biologiei / bionicii / biofizicii acizi dezoxiribonucleici / ADN (p. 26),psihotron (pp. 10, 39) etc. , al astrologiei mandal (p. 19), mantr (p.35), aman (p. 26), tantric (p. 41), yantr (pp. 35, 39) etc. Cci barbarismita,sacra foame cosmopolit-lexical fac s se piard i n acest volum de sublupa noastr critic, desigur, n cteva cazuri, msura ntru catharsis.Neologismele sau vocabulele rare, cutate cu obstinaie, din dorina de a fineaprat hermetic-barbian , atunci cnd abund, cnd nu mai suntpresrate n textul versificat ca sarea n farfuria cu bucate, ncep scancerizeze, s anihileze Poezia, s ucid sacrul din metafor / simbol,adic (rmnnd n trena comparaiei paremiologic-valahe) semetamorfozeaz (aceast abunden neologistic) ntr-o mare de sare vrsatn blidul bietului Poem, cel autentic, de Horezu, cu ceramic smluit i cucoco (adic hureztor) policrom n centrul cercului solar / zalmoxian-bazal.

Pe valea bucuriei cuantice a textelor achimesciene roade aleunor necorporale porniri ce erpuiesc prin stringuri / texturi absconse ce vinde peste lumi / [...] / constructe explozive pentru muli nebuni // atomicelansri de hiroime... (p. 7) etc., evident, necorporale porniri, n ciudafaptului c i foton de-ar fi, tot corporal s-ar releva fotonul / lumina, ccitot ce-i n perimetrul cunoaterii din cosmosul, din universul nostru cel detoate zilele, rmne, n ultim instan i n primul rnd, pipibil /epidermatic, palpabil (cu / fr scule, adic aparate-prelungiri-de-organe-de-sim (fac precizarea spre a nu mi se impozita aseriunea, nu dectre Distinsul Nostru Receptor, ci de ctre Marele Pelican-Academiciandin critica literar a Romniei contemporane, pelican cruia-i face mare



plcere s confunde petiorul de aur din basmul valah cu filoanele deplatin ale Roiei Montane din Apusenii de Dacia) , liricul Eu / Eroulpoematic (avnd, cnd trebuie i cnd nu trebuie, impresionantul ochi deCiclop nzestrat cu laseri) se aventureaz fr frontiere (ctigincontestabil, din direcia geografiei parnasian-estetice pn n geografiagalactic-liric a paradoxismului, ori, mai exact-spus, potrivit noii / actualeiestetici, pn n infinirea macrocosmic-microcosmic), pe urme romantic-eminesciene, hyperionice, de lumi fr de hotar / ce pot resuscita prinpicturi de rou / [...] // fiind nenelesuri nelese (ibid.), ntr-un vz-huh alvrerii (s. n., p. 8), n foc molcom i n snge pn la cer, n siberii-ncremenite (cu speciala-i puc anti-ger: mi iau puca s-mpuc gerul /pn spre margine de Nistru / tnguiri pn la Tisa / stringuri geruind sinistru// ne-neles... mpucai n mmlig, p. 9), ntr-un eclectic / spaiu-timp (p. 11), cu ozeneu, ori cu verde biciclet-rabl (nu fabricat devreun alt poet, ca, de pild, Al. Macedonski, cel nscut la patru ani teretridup Eminescu), cteodat, rebel / ieit din cutume (p. 14), mpinschiar de o tristee arogant (p. 12), bineneles, pe cnd e locuit (totarogant) de un demon cam perfid (posedat, p. 13), cu privirea-i hoaprin cuante non locale (cnd visez, p. 15), permindu-i, la petrecereamateriei plngnd a unchiului Bacovia, s tocmeasc un verde / verde-crud, dar i propriu-i verde trcat, dar tot cu gndul la un rou /hermeutic incitant / [... ce] / n-a fost nicicnd neant (predispun hotrsc,p. 16; am subliniat vocabula-i hermeutic ce pn acum n-a fost cuprins nvreun dicionar iluministo-cihaciano-macriano-academico-nonproletkultist delimb pelasg > valah pentru a semnala Distinsului Receptor dou situaiisemantice spre alegere: 1. roul propus de poetul economist-finanist defa ns cu zece ani mai mare dect cellalt poet, tot economist-finanist,Varujan Vosganian ce nu-i de fa este culoarea-hermeneutic, sau deexegez a omenirii, din orizontul anilor 700000 / 500000, de cnd amaproximat la antropoid cuplarea aparatului fonator la creier, astfel devenindens uman (cf. PTIR, I ***, p. 29 sq.), peste / prin steagurile sngerii alecomunismului i ale altor epoci trecute-fix, pn n prezentul ce s-anun afi belicos-mondial; 2. n contextul poemului cu tocmiri de verde crud,roul de-aici, din aceast parantez-discuie-liric, s-ar putea ii, adic s-arputea expune vederii pe furi, prin derivare de la numele zeului comerului,zborului, hoilor, Hermes, dar ar fi rezultat rou hermesian, greeala fiindi a culegtorului de manuscris-text / cuvnt neaprat pestri / policrom; nacest sens secund, Criu Hrisant Achimescu, Eroul Poematic nsui, ajuns pepisc, aduce un mesager fr nsemne drept martor i, n acelai timp,mrturisitor:i-atunci cnd tind spre ne-nelesuri / prin cuante-corzi ajuns pe pisc / n legtura mea cu

Hermes / sunt inspirat / tinui / nu risc p. 27); etc.



Pe valea bucuriei cuantice a textelor achimesciene, liricul Eu /Erou, surprinztor, tie i a doini microcosmic-desvrit, acompaniat cufoc de fluierele de soc / os ale Daciei (nu dintre gasteropodele din RpaUvedenrode):jos n vale sub vlcele / cuante reci / din rou curg / (s-au desprins de pe smicele) / bem din

ele / eu i-un murg // [...] / verde crud / verde slbatic / drumul soarelui prin crng /s-a zburlit coama pe murgu / fornie pe nas prelung // ochi cprui i coam deas /brav i murgul / nu m plng / eu nu-l las / el nu m las / drumul pn la mndra-ilung (doin, p. 17).Pe valea bucuriei cuantice a textelor achimesciene, liricul Eu /

Eroul poematic mai trece prin gri (danubiene, desigur, unde se fluierplecarea chiar de nu-i nimeni pe peron, nici mcar transparentul Pepede pe ligament), vegheaz apoi cantoanele, coantoniznd tainic, orimacazurile pe care trec trenurile infernale (constatnd, desigur, cu bucuriecuantic, potrivit titlului de volum, nu vreo c[u]antonic bucurie, dei niciaceasta nu-i exclus:nu-i nimeni s rmn / prin gri / pe la c[u]antoane, sau, tot n perimetrul ceferist-liric:

surd i mut / n geometria cu fractalii / un tainic trans cuantoniznd, p. 28),ajunge (dar fr vreo nfiorare cosmic-hyperionic) n timpul zero,

un timp de talme-balme, de-un quarc top, apoi, n primul timp, timpsuspans (nu suspendat-prezidenial), care a plecat s-i ese spaiul (p.30), n curbatul / buclatul timp interior, pn la a ceasurilor obosireaductoare de miros de flori (las vederea din luntru-mi / s se curbe deninsori las, p. 41), dar se trezete i fr idoli (ntr-un de neevitat timp-doi ca de motor cu ardere intern), la umbra unui argintiu carpen (despre carenu poate fi vorba n textul achimesc de-aici, la o neatent lectur de obositreceptor), arbore tare, oelit-fibros, ce-i aduce n memorie celebrulndemn horaian, carpe diem (ndemn din dou vocabule latineti ntre care i-a scpat un -n ciber-culegtorului, carpen diem p. 32 , numai c pe lngzero-timpul, doar hyperionic-eminescian atins, cel de dinainte de Genez,n-ar prea avea cu cine clipa s-i aleag / culeag / triasc), i frdefimtorii critici (ce au un ceva de spus, p. 36), i fr minor /major-infinit-iubire (ns cu amintirea-i de neters:dar ce las / las din iubire / [...] / din agoniseala mea, p. 41 / s revd cum cade-n brae-mi

/ infinitul mirosind // mirosind a fn de var / nflorit proaspt cosit / precum mndradimineaa / cnd mustea de-att iubit // s revd prin timp cnd mndra / avea sniiridicai / formele forme sublime / aveau porii dilatai, p. 42;sau n vibraie psalmic-arghezian, ori cu pituluul / de-a v-ai

ascunselea jumtilor androginice:i-a pitula prin snge-mi paii / earfa de la gt plutind / te-a descompune-n mii de forme /

ca s te pot gndi iubind // ce seamn cerul cu tine ! / i ct din tine pot fi eu ? / te-am inventat... femeie, p. 119; etc.),pe msur ce capt slbiciune la idee (cea din gordianul nod) i are

bucurie la lumin / la tot ce-i enigmatic / graal / senzaia de piramid (p.



43), n msura iluminrilor din spin, (i nu din ghimpe, ci din impulspropriu de nvrtire ntlnit la particulele elementare, la cuante / momentcinetic propriu electronului i altor particule elementare), din graviton(ipotetic particul considerat cuanta cmpului gravitaional) etc.:meteoric prezen / spirit vedic / flux-reflux / cu materia de-o seam / [...] // corzi nchise /

corzi deschise / spini multipli / gravitoni / poate exista prin sine / are-n graii mii desori (p. 44).Pe valea bucuriei cuantice a textelor achimesciene, liricul Eu /

Eroul poematic mai cunoate: un jalnic trans (consubstanial cu transul /eului venic rnit, p. 45), nvingerea vidului (prin vidul plin unde-amnvins, p. 47; Cobuc ar fi zis aici, mai mult ca sigur, furat de simetriile -vu- -vi- / -vi- -vu-: prin vulturi vidul viu vuia), lemurienii din holograme(se-ntorc lemurienii / din holograme stinse, p. 52), ninsoarea codificat amateriei i a Eu-lui, fr doar i poate, din punctul nalt, de ntlnire aparalelelor (i-n punctu-nalt / materia i eu-i / au nins codificat // au zpeziteterul, p. 54), aventurarea dragonic (fr putina de-a aduce: dovezi dinbiocmpul meu / un cuant introspectiv, p. 57), raportul lirosofic dintrestarea de viu i starea de mort n gloso-formul miron-radu-paraschiveasc (dect mort, tot viu mai bine), dar nu dintre cnticeigneti, ci dintr-un vraf de cuante / prin diaspora fiinrii (p. 58: viu mi-e bine / mort mi-e greu i, prin comutativitate, mort mi-e bine / viu mi-egreu), oximoronizarea lumii de la generalul aforistic, la un primarparemiologic-valahic paradoxism, sau la o solie de sugestie cogaionic /zalmoxian, chiar intergalactic(s raportezi dezavantajul / la avantajul netiut / nu-i totui vorbrie goal i puin poate

fi mult, p. 63; cu focalizri de ars poetica: ...s-ar zice sunt o stare / un cevanedefinit / un ermetic frig i soare / un penal zmbind la zid fundturi, p. 65; oride Eu spaiat ntru respirarea punctelor cardinale: eu cel ce e / i jos i sus / ivest i est / aa i-aa, p. 67; n cuantizare elegiac-eminescian: s retriesctornade / prin seri de-odinioar / s stau pe esplanade / la ceai c-un faraon // [...] // s-art s-aduc dovezi / din cuantica ternar mai am un singur dor, p. 73; sngele-mi fora prin vene / trupul cuantei trunchi ceresc / trec din infinitul mare / n cel mic/ amor lumesc amor lumesc, p. 76; mesager intergalactic / n absurd abandonat /imaterial prin forme / un colaps la triplusalt ziua-n zori, p. 78; cu sentimentultragicelor limite existeniale: i copleit / surprins de-ntinsul / pe unde ochii-mic[u]antonau / muream triam [...] // s scap de limite vroiam transdilempersonal, p. 82; cu dezlegare de titlu, de [auto]cuantizare bucuroas: dou lumii doar o stare / bucuria de-a fi cuante / de-a pricepe doar fiinare bucuriacuantic, p. 84; des figurat de ceva vreme / n paradisu-mi verde crud / iubescinfirm / infirmiere / la timp prezent / la timp trecut // [...] // iubesc aproape ctcuprind / des-figurant / n form nou / cu bucuria de-a fi cuant / la timp prezent /fr trecut des figurant, p. 124; etc.).Neasemuit liric al microcosmosului, evident, elansndu-se din

marsupiul macrocosmosului ca toi ceilali poei ai lumii c(u)antonate, orine-c(u)antonate, mare suflet de poet nscut, nu fcut fiind, CriuHrisant Achimescu, mai mult ca sigur, pierznd trenul tras (nu trans) de



performante locomotive-Malaxa-cu-aburi (de Bucureti), sau de locomotive-Diesel (de la Electroputere-Craiova), mai exact spus, trenul valului suresurecional-modernist-paradoxist, dovedete prin Bucuria cuantic (2014),irepresibil bucurie, c are, totui, fora i, de-acum, prilejul, pe segmenttemporal de-nchidere de epoc liric-valah, s-i ajung din urm colegiintru aleas lir i, tot analogic-metaforic spus, chiar s urce ca ntr-un recent-inaugurat tren electric de Craiova / Bnie Capital / Bucureti, adic trenautentic-literar, ocupnd un confortabil loc n literatura valah dindeschiderea mileniului al III-lea.

24 / 31 florar, 2014, tot de la Piramida Extraplat de Tibissiara > Timioara.

(Cronica Bucuria microcantitii de energie radiant din Cuvnt, de I. P.-T., a fostpublicat n revistele: Onyx Iai, ISSN / ISSN-L 2344-3855, fondator / redactor-ef: IoanMititelu , anul al III-lea, nr. 3 / 21-22, mai iunie, 2014, pp. 51 56; Actualitateairl[andez] Dublin, 2010-201X, redactor-ef: Ralu Caranfil, director: Hamilton ViorelNiculescu , anul al V-lea, numerele 113 i 114, din 12 i 26 iulie, 2014, paginile a 4-a i a 5-a i, respectiv, p. 4 ; Oglinda literar Focani, ISSN 1583-1647, redactor-ef: GheorgheAndrei Neagu , anul al XIII-lea, nr. 152 / august i nr. 153 / septembrie 2014, p. 10283 sq. /10,350 sq.; Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, redactor-ef: Aurel Pop , anul al VIII-lea, nr. 412 / 8492, aprilie-decembrie, 2014, pp. 54 58; etc.). SIGLE: * PTDelrc = IonPachia-Tatomirescu, Dicionar estetico-literar, lingvistic, religios, de teoria comunicaiei...,Timioara, Editura Aethicus, 2003; ** PTGrp = Ion Pachia-Tatomirescu, Generaiaresureciei poetice, Timioara, Editura Augusta, 2005; *** PTIR, I = Ion PachiaTatomirescu, Istoria religiilor, vol. I (Din paleolitic / neolitic, prin Zalmoxianism, pn nCretinismul Cosmic al Valahilor / Dacoromnilor), Timioara, Editura Aethicus, 2001.)

Etnopoezie i lir de-argint-aurit...

Din margine de toamn aurie, mai totdeauna, cu o senintatezalmoxian, conferit doar celor cu strbuna tiin de a se face nemuritori,cu cte-o cascad de energie pozitiv, a crei desfurare n prelniciecoboar din Cogaion, pe Valea Dzeului > Dziului > Jiului (Dumnezeului),pn-n Dunre (Don-Ares), te ntmpin galaxiedricul Ioan Anastasia(pseudonimul lui Ion Sgaib, nscut n zodia Gemenilor, la 25 iunie 1951, nFiliai-Dolj, cu studii liceale bacalaureate n anul 1970, la Liceul NicolaeTitulescu, din Craiova, i cu studenie n filologie la Universitile din Trgu-Mure i din Bucureti, cu diplom de licen din anul 1982, peste o vremeobinnd i titlul de doctor n filologie, n urma suinerii unei teze despreopera lui C. D. Fortunescu), poetul(*) autor al volumelor de versuri: O



descriere a luminii (debut, 1994), Trestia gnditoare (1999), Istorianebuniei (2000), Ispravnicii luminii (2001) ntoarcere la icoan (2003),Tribunalul contiinei (2004), Venica rentoarcere (2005) etc. , etnologul/ folcloristul (i ne gndim n primul rnd la volumul su de culegeri decreaii folcloric-literare olteneti, Descntece de pe Valea Gilortului, Trgu-Jiu, Editura Centrului Judeean al Creaiei Gorj, 1995), cercettorul cu glasulde argint-aurit al arhivei (i mai la vale de sunetul metaforei, avem n vedererecentul studiu monografic, C. D. Fortunescu un spirit polivalent, 2007) ieditorul (i evideniem aici: volumul de versuri, Ispitele unor gnduriamare, de C. D. Fortunescu, ediie ngrijit de Ioan Anastasia i D. Voinea,Craiova, Editura MJM, 2006 ; Amintiri din rzboiul ntregirii neamului aleunui ofier din Regimentul 5 Roiori, de C. M. Ciocazan, ediie ngrijit deIoan Anastasia i N. Marinescu, Craiova, Editura Aius, 2007 etc.).

Ioan Anastasia (rndul nti, centru, n tricou alb), n Filiai (la intrarea dinspre ora n importanta GarC. F. R.), cu ocazia dezvelirii bustului Eminescu, la 15 iunie 2008 (fotografie din arhiva Drgoianu).

Poemele lui Ioan Anastasia, din plachetele / volumele publicate pnn prezent (supra) sunt veritabile ode ale Cretinismului Cosmic, alepmntului naterii, ale Daciei / Dacoromniei, ale marilor provincii istoric-valahe acele ri de ruri / muni subordonate politic-religios Cogaionului/ Sarmizegetusei (Arutela > Arudela > Arudeal > Ardeal, Moldadava >Moldova, Basarabia, adic Arabia / Pustia Bessilor, Maramarissia >Maramure etc.), dar i ode pentru personaliti sacre, pentru martiri aiPelasgimii > Valahimii : Mihai Viteazu, Mihai Eminescu, Avram Iancu . a.



Sunt i cteva doine originale, sunt i poeme ale bucuriei participriila srbtorile de peste an, poeme ale grului, ale germinaiilor cosmice, aleexploziilor vegetale, ale sevelor efervescente, ale roadelor etc., ntr-o aleasdirecie tradiionalist, ori expresionist-clasicizat.

Doina olteneasc, din deschiderea volumului publicat n anul 2000,de pild, are drept gam liric ntregul pmnt istoric al Valahimii din DaciaNord-Dunrean (partea ce se numete astzi, prin voina imperiilor trecute /prezente, Romnia):ar vad, ar caval, / Dinspre-naltul Decebal; / ... / ar Nistru, Prut i Tisa, / Cu zmbet de

Mona Lisa; / ar grai i ar-slova, / Cu Brbaii din Moldova; / ar-vin, arpocal, / Cu frnii din Ardeal; / ar strai, ar ora, / Cu peceile de Oa; / ar sat,ar chimir / De Vidra i Vladimir; / ar-Jiu, ar-Gilort, / ar-Dunre i Olt; /ar vi, ar urcu / De soare i de Brncui ! (Doin olteneasc).ntr-alt poem, Nebnuiii Daci incinerai, mrturisete: Eu toat

istoria o port n suflet.Poetul Ioan Anastasia este, repet, un cntre nu numai de Alutuania >

Oltenia, ci-i menestrel de curtea-ntregii Dacii. Patria este n straie delumin i :Lumina-n cas-i ca un porumbel, / Pogornd din steme: Lerui-Ler! (Straie de lumin).

Inspiraia-i avntat dintr-o geografie spiritual-parnasian, ntr-unaautohtonist-paradoxist :Salt-acuma dintre valuri / Criul, imnele, pe mal, / Pogornd tribuni de aur, / Rscolind

tulnice-n soare... (Transilvania);de la Crissia > Cri (Alb / Repede / Negru), trece Prutul:

Basarabia, inima mea ! / Cerul argintat cu lut / Ca o margine de vis / nlatu-s-a la Prut /Cu puzderii de cais ! (Basarabia, inima mea). Etc.Ioan Anastasia dup cum s-a mai subliniat (supra) , este i un

important imnic al dimensiunii cretine a ens-ului Pelasg > Valah:Mo Crciun, un bulb de stea / Cobornd din susul irii, / S-a-ndulcit ntr-o bezea, /

Gospodar la tinda Firii ! // l vzui ntr-o caleac / Zoriind doi crini cumini, / Cutoiagul ct o ceac, / Fcea semne la prini... // De la Steau, s se-nchine / Undes-a nscut Hristos, / Mo Crciun cu daruri vine, / Ziua-i alb, trup geros. // MoCrciune, Mo Crciune, / S-a nscut Iisus Hristos, / Haide, s veghezi cu mine, /Anul Nou, tnr frumos ! (Mo Crciun);ori :

Sunt Patile, prea bun mam ! / Seara asta Iisus s-a artat / Laurii n ochii-i se destram, /Zicnd c-i un copac uscat. // Eu, iat, sunt un copac frumos ! / n zisa lui,ornduind ne cheam... / n seara de lumin s-a nlat Hristos: / Sunt Patile, nuplnge, mam ! (Sunt Patile, prea bun mam!).Dar cel mai vibrant-patriotic imn al lui Ioan Anastasia poart titlul

Cartea lui Mihai Viteazul ctre tnra generaie, stnd sub un motto din N.Iorga: A-l uita pe Mihai Viteazul acum i ntotdeauna ar fi s ne uitm penoi nine, s prsim menirea noastr:Suntem un neam ca rul ce zilnic se rodete / n matca lui cu soare de-a pururi cununat, /

Am omenit i fraii ce ne-au vorbit frete / Pre limba lor de miere, pe la Bnii,curat. // Am dunrit milenii la pori nvolburate, / Am nvat ce-nseamn i



dragostea i dorul, / Am luminat n nopi cu fructele mai coapte / 'Nlndu-ne subbrae i casa i ogorul. // Am vmuit i furii ce ne-au trecut prin case; / Prea-naltcurie gsit-au n pridvoare, / Le-am dat i pine cald, sau i-am trecut prin coase /De-au tulburat livada cu valuri migratoare. // Ne sunt Carpaii scuturi n arii ivltoare, / Sunt calul i arcaul i viaa i povara; / Ne fie bucuria din muni i pnla mare, / A noastr cum e pinea, rotund cum e ara. // Io, Mihai voievodul dinmuni pn la mare..., / Dnd veacului lumin, pre lutul motenit / Curg plopii frnumr cu visul meu cel mare: / Ardealu-n trupul rii e pohta ce-am pohtit !n adncul crezului liric al lui Ioan Anastasia se relev mesianiscul

ispravnic de lumin.i numai n aceast calitate dup cum ne convinge i cu placheta

Ispravnicii luminii (de sub prefaa: Aici locuiete poetul 50 de ani cuarmele sale, de Petre Ciobanu), din anul 2001 , el are bucuria autentic amaieuticii poeziei, ntr-adevr, ca lumin care se odihnete n cmpiagndului, n cmpia din cortex, la distan notabil de expresionismulfotonilor pornii n 1919, din Lancrmul Ardealului.

i poezia ca srbtoare cosmic a eului ntre lucrrile demprimvrare ale Logosului intr n ecuaia fireasc din priveliteasufletului:Flacr nemuritoare inima rii. / Copii simt glas de azim coapt, / Strluminnd verbul

pretutindeni; / Amiros columnele ninse cu / Chipuri negrit de frumoase. / Prieteni, /tergarele albe dedemult / nvemnteaz mugurii / i temeliile grului. / i maidindedemult / nal pridvoare de lumin. (Strluminnd verbul).Cheia de bolt a poeziei lui Ioan Anastasia rezid n cutarea / aflarea

diamantului printr-o tot mai mare apropiere de lamura noastr pelasg->valah-folcloric i cogaionic, cultivat / cizelat multimilenar n colile oralitiiculte ale Zalmoxianismului, n ultim instan lirosofic:Lacrim a omului / este fruntea dorului; / furul prinde aurul, / mblnzind balaurul; / n

Cmpia Gndului, / treieriul vntului / ochii negri lumii noi / o cirea de altoi,/ surorile timpului / moaele pmntului; / jucatu-s-au horele / pre toate colinele, /la captul somnului, / pe lacrima Domnului... (n Cmpia Gndului).

Not:(*)Cronicar-paginatorul Istoriei literaturii valahe de mine mai informeaz DistinsulReceptor de Poezie asupra faptului c Ioan Anastasia poetul, folcloristul, publicistul,cercettorul de arhive s-a stins din via luni, 26 ianuarie 2009, la Craiova.

(Variante ale profilului liric, Etnopoezie i lir de-argint-aurit..., de I. P.-T., fie nchip de recenzie, fie n chip de cronic, au fost publicate n revista Rostirea romneasc Timioara, ISSN 1224-0478, redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul al XII-lea, nr. 7-8-9/ iulie-august-septembrie, 2006, p. 90, cu titlul Poezia ca lumin odihnindu-se n cmpiagndului i sub pseudonimul Ioan Crssia; n revista de cultur, Mozaicul Craiova, ISSN1454-2293, redactor-ef: Constantin M. Popa , serie nou, anul al X-lea, nr. 10-11-12 / 108-109-110, 2007, p. 27; n revista de literatur, art i cultur transfrontalier, Lumina Panciova-Serbia, ISSN 0350-4174; director: Nicu Ciobanu; redactor-ef: Ioan Baba , anul alLXI-lea, seria nou, nr. 5 6, 2008, pp. 70 73; etc.)



Evanescena despririi n graioas ninsoare

Evanescena despririi. Semnul liric al Antoanetei Apostol (nzodia Taurului, la 8 mai 1945, n Flticeni-Dacia), din recentul volum,Fntni de aer (Bucureti, Editura Eminescu, 1980), cunoate tensionareadialectic ntre Erlebnis i Leben (W. Dilthey) prin erosul conjugat la stareaevanescentei despriri.

Fiina dichotomic (de dup maturitatea, ori petrecerea prin vrstacu androgin-floare) nu se mplinete, se afl n disjuncie-efemerid deaici o anume und de bacovianism n toat atmosfera poeziei sale:Pentru toamna aceasta o s-aducem viori, / Tcerea fastelor arpegii, / Va fi un aur greu pe

funze i pe nori / i toamna o s vin prin sear cu cortegii. (Prin aerul crrilordomoale);petrecerea dichotomicei vizeaz nu numai sincronicul plan, ci i

planul diacronic (sugerat de bizanurile parnasian-imaginare):Colindam prin trguri, / Cutam aroma unor Bizanuri imaginare / Prin copacii de

toamn... (Bizanuri imaginare);petrecerii dichotomicei i se asociaz romantica peregrinare, nu n

motivul stratificatelor flori de tei, ci n rndureala psretului pentruevanescentele plecri / despriri:Rnduri-rnduri psri / Adunate pe cer / Pentru diafane plecri, / Rnduri sgetnd /

Orizont fr corbii... (Fila caietului gri);la ntlnirea elementelor din fundamentul lumilor, Apa i Pmntul,

mrile cu faa-n lebd, plaja albastr-n strigt, nregistreaz /seismografiaz evenescena despririi:Albastrele plaje m strig. / Ce aripi s chem? / Sunt ca o lebd / Pe faa mrilor tale... /

Aud cum vii / Din deprtarea toat. / Auzul meu / Te nate nc-odat. (Albastreleplaje);jumtii androginice Vir i se atrage atenia discret-romantic asupra

sunetului autumnal de ctre jumtatea Femina:Auzi, iubite, toamna care sun, / Un corn de aur ntristnd bucolic, / Grdinile cznde n

care stau s-apun / Vagi clopote de soare melancolic. (Cntec pentru Dionis);paii jumtilor de pe frunzele fonitor-aurii de octombrie se

neftinesc n galopul cailor lichizi de brumar:Vin ploile vin ploile, / Le auzii cum vin? / Cai lichizi galopnd mereu i mereu, / Plns

ciudat ostenit de senin, / Vin ploile cu vuiet / Ropotitor i greu. (Ploile);intrarea n labirint a jumtilor androginice d revelaia unei ninse

lumini (hibernalul parnasiano-simbolist bacovian):Mai cad fantasme i mai vin cocori, / Se face sear-n cte-o floare stins, / Prin prul tu m-

au adiat viori / i mi-a czut n ochi lumina nins. (Strada nopii);nsingurarea / nceoarea fiinial ajunge ut pictura poesis, tot n

bacovianul gri, n vreme ce nu mai plnge materia, n vreme ce din ceruricad mrgele diseminare a plnsului de lumi:



S nu te temi, amurguri gri / ntind prelungi perdele / De fum, de ceuri argintii, / Din ceruricad mrgele. // Lumini din pleoapa mea nesc / Duios s te-nconjoare, / S nu tetemi cnd rtcesc, / De ce te-ai teme oare?... (S nu te temi); etc.n aceeai tonalitate, sub pecei de inconfundabil simbioz

(neo)parnasian-(neo)simbolist, n desfurarea unei game sinestezice utpictura poesis (cum spuneam supra , dar fr a mai accentua csinestesiile aparin deopotriv pictoriei i poetei Antoaneta Apostol), gambipolarizat de stri de apolinic fraged-auriu i de triri n gri-pastelat-nceoare, se armonizeaz i restul poemelor, inclusiv cel cu clasicizatulmotiv al grilor prsite (cf. ndeprtata pierdere, Elegie, Cntec de sear,Auz n departe, Absena, Prin ape luminnd, Lumina lunii, Rnite psri,Vaerul vremii etc.).

n peisajul bogat al liricii romne feminine contemporane, poeziaAntoanetei Apostol rmne n zodia tririlor nobile i nnobilatoare.

(O versiune a recenziei Evanescena despririi, de I. P.-T., a fost publicat n Ramuri Craiova, redactor-ef: Marin Sorescu , nr. 3 201 , martie, 1981, p. 7.)

Ninsoarea de graie. Dup remarcabile Scrisori dintr-un concert deiarb (1978), caligrafiate ntre Fntni de aer (1980), lng Ceasul defrunze (1982), Antoaneta Apostol druiete Distinsului Receptor admirabilelepoeme-fulgurri(*) ale volumului Ninsoarea ireversibil (Bucureti, EdituraCartea Romneasc, 1983), volum ce nimbeaz o voce discret a liriciifeminine contemporane (dup cum s-a mai spus).

Noua carte aduce o poezie a inuturilor diafane, de dincolo de parteanevzut a inimii, unde se profileaz un copac fr seamn, sub care sencearc un joc secund al absurdului sublimat, rstignit pe zborurindeprtate, un joc secund al gracilitii iernatice:ngerii reci n puzderii / Vor zbura vineii prin grdini // Cercul de aer i snge / Mari

labirinturi de fier / Pletele mele vor plnge / Semnele albe de ger.Jocurile de creion ale Antoanetei Apostol au un plus arghezian de

luminozitate, de farmec, nct parc descnt i se ncnt ntr-un domesticsolstiiu, traducnd o stare apolinic, dar i o intertextualizare a ntomnrii,de la mierea merelor nsingurate, la fiorii brumelor / ngheurilor:F s-mi cad numai mie / Ceasul sta de tcere / Cnd se umple toamna-n lacre / Cu

lumina ei de miere. // F s-mi ard-n ape ora / Mai prelung dect un clopot / Ctprin nopile cmpiei / Mnjii rului dau tropot. (Psri blnde);ori n rsucirea teluric a lujerului de regina nopii n celest:

Cuibul lunii dac vrei / S-l prdezi din ierbi de sear / Prinde-i roua la cercei / Cu uncntec n afar / Cnt pe o piatr stins / Flori ce nu s-au mai vzut / Ct tristeilenu vin s / Cear lacrimi de but / Ct nu vine rece team... (Balad I);dar i sub ameninarea unei iminente labirintizri de burg tentacular:



F-i te rog inventarul dosete-i ntrebrile / ncuie bine uile ce dau spre ora / i nu uita cnd urci toate scrile... (F-i inventarul) etc.Un thanatic presentiment iradiaz din nevzuta sufletului cear,

din degetul de scrum, din marele ger, chiar i din palidul ru, dinpustia-nstelat, din marele dig etc., reverbereaz paii recilor nluce,sau ai cruilor umbrei, amplificndu-se ntr-un polisemantism straniu, ceumple petera-protagonist-liric dintre o fa i un revers de lume, accesibile,poate, numai patinatoarei albastre:...ninge ireversibil / Pe mahalale electrificate / Bate la ui cu o ndoliat revolt / Ca un mort

plutitor pe rurile serii / Uneori i se deschide / i casele rmn pustii / Bntuite de opatinatoare albastr.

20 noiembrie 1983.Not:(*) Cronicar-Paginatorul mai informeaz Distinsul Receptor c exist i un volum apostoleancu o notabil schimbare a unghiului de fug liric ut pictura poesis, aprut imediat dupRevoluia Valah Anticomunist din Decembrie 1989: Antoaneta Apostol, CnteculArlechinului, poezii, Bucureti, Editura Eminescu, 1990 (pagini A-5: 117).

(O versiune a recenziei Ninsoarea de graie, de I. P.-T., a vzut lumina tiparului nrevista Orizont Timioara, redactor-ef: Ion Arieanu, secretar general de redacie: AnghelDumbrveanu , anul al XXXV-lea, nr. 17 837 , 27 aprilie, 1984, p. 3.)

ntre slcieri i limbajul piramidelor

n prezentarea volumului Mrioarei Baba, Porile oraului(Panciova / Serbia, Editura Libertatea, 2005), Slavco Almjan, unul dintre ceimai mari poei ai Euro-Daciei, certific faptul c poetaeste vistoarea modern, aflat n faa adevrurilor ascunse, ce-i asum i-n continuare

dreptul la melancolie, la o cltorie imaginar cu o corabie sacr, ieire cutnd dinlabirintul virtual al senzaiilor ireductibile i ncercnd s se ndrepte spre dublurafascinant a fiinei poetice; porile, implicate n peisajul liric, ne ofer o mrturie cam ajuns n faa unui spaiu obsedant n care descoperim discret lumea strilortonifiante ale poetei.Ca nepoat liric a lui Vasile / Vasko Popa, i Mrioara Baba

(nscut n zodia Sgettorului, la 18 decembrie 1950, n localitatea Seleudin Banatul de Serbia, jurnalist la Postul de Radio Novi Sad, ntre anii 1986 i2000, apoi la Redacia Romn de la Televiziunea Novisdean) istructureaz volumul Porile oraului n geometria fulgului de nea, din carese relev opt admirabile cicluri de cte 5 / 10 poeme Paradisul meuparticular, Corabia sacr, Umbre de vnt, Fructul sferic, Cercul etern,



oapta nisipului, Lumina perfect i Mutra semilunii , unde suntemsurprini de dinamica i de ascensiunile unei eroine poematice mucnd dinroata alergtorului / ca dintr-un mr viermnos (La captul poemului, p. 7),eroin din faa creia zeii se trag la o parte, ca s-i treac avionul decea, unicul strpungtor de piramide, eroin creia moartea i-a sucombatde ase ori, eroin modern, indiscret, / legat cu tuburi de calculator / icu gust de cpuni, umblnd de colo pn colo, al crei suflet pribeagmbrieaz zmbetul iubitului ca pe-o haioas dischet (Grdinaindefinit, p. 8), fiind vzut tot mai des slciind (Dreptul la melancolie,p. 9), slcierea-i (desigur pletos-plngtoare i auriu-portocalie) cuprinzndmai toat aria urban de Novi Sad, pn ce sublimul fenomen se ncearc i nspaiul sinelui, att ct mai descoperim o slciere a sufletului:Slciez pe bulevarde, / pe strzi lturalnice, / la captul liniei apte, / din cartierul Bistria, /

pe malul stng al Dunrii, la Novi Sad. / i dac m vzuse att de singur slciind,/ [...] / nepstorul soare / intr n carnea mea verde i lucioas, / sporindu-mifrumuseea.

Pentru Mrioara Baba poezia este un curcubeu ce leag Poetul dedrumurile teluric-celestului, dar poate fi i o hait de lupi, deschizndporile oraului cu al lor urlet, n vreme ce pe strzi sunt miei zburdalnici /cu flori de crin n cornie (Dansul muzei, p. 10).

Ciclul secund se pune sub pecetea sacrei corbii a unui Ulise rentorsla rmul casei sale, dar eroina liric, Penelop modern, fr vreo team cva fi alungat din cetate, n joc infinit, spre sear, se ntlnete cu Dionisla un pahar de vin. Casa eroinei lirice, cu ceva i din corabia sfnt,desigur, devine cazarm, unde rzboinica intr n cantonament:ngenunchez n faa marilor plopi, / jumtate femeie, jumtate mae-fripte. / De aici nu se

vd victimele canibalilor / ce-i ronie degetul tiat. / De aici nu se vd nici maciiroii / aruncai pe podea. / Nici gloria unui general de rzboi, / doar oasele i creieriiunei enorme rnie / ce macin roua unei singurti. / Casa asta e prea mic pentrufaima unui rob. / Ar fi bine ca omul-ou s cheme vulturii copilriei. / Dreapta mea e



stnga ta cea insolit, / pistolul cu care trag n netire n vulpile / inventate de minepe perei. / Sunt n cantonament. (Jocul infinit, p. 17).Cantonamentul dureaz pn la nvarea alfabetului pietrei, ori a

producerii cltitelor din lumina toamnei, pentru cel ce d pe gt florilecurcubeului, / pe plaja zimat a necunoscutului (Curiozitatea pietrei, p. 18).

n cel de-al treilea ciclu, Umbre de vnt, mai aflm c dup ce aumblat o jumtate de secol pe potecile ntortocheate ale cerului(Transformare, p, 27), eroina liric babian cunoate att mbriarea calda rului de miteme, ct i jarul pierdutelor iubiri ce revin n jurul patului, can jurul / unui foc de balaur cu apte capete, ori, pe plaja, de la fundul uneiprpastii / n care url Dumnezeu (Amnare, p. 28), pn visul toamnei sepreface n zebr (cf. Balan, p. 30).

Mai departe, eroina liric a Fructului sferic umple un sac de broatei le strivete n strad (cf. Efectul salvator, p. 35), ori e che-mat despaiul / n care nu se mai vd nici prietenii (Salonul cu trandafiri, p. 36).

Din Cercul etern, unde se 'cearc n dezlegarea unui nod gordiann flcri (cf. Gordian, p. 43), pe cnd oraul fierbe ntr-un cazan dearam groas / i aerul condiionat sufer o criz de moral (Ultima zi derzboi, p. 51), iese imperceptibil i trece n oapta nisipului, unde cnt cusufletul / mnjit de ficaii fierbini ai ngerilor, desigur, pentru El, golan altimpului prsit, regretabil / os turnat n cmaa fosforescent / a timpului dincare curge nisip rou, lumea prndu-i-se o grdin de stele / ntre gleznelelui Dumnezeu (Gardul, p. 57).

Din ciclul Lumina perfect, de unde se reine, ntre altele, c maintotdeauna piramidele comunic / mari incertitudini, dileme, / maintotdeauna ideea de intersecie (Piramida lui Giura, p. 66), se ajunge laciclul poematic final, Mutra semilunii, unde timpul strlucete cu ochimari (Cumpn, p. 75), unde se las descoperit i un limbaj universal / de-a lungul luminii (Umbra lucrurilor, p. 76), cu sperana inaugurrii uneiposibile ieiri din labirint:ntr-o tcere anabolic te mpa-chetezi / n ambalaje noi, funcionale, flexibile, surde. / Fora

de atracie, fascinaia i o mn ntins / spre o impozant fereastr, spre lucrurile /ce cad mereu, se lovesc, se neac, / se resping n dulapurile trecutului. (Ieirea dinlabirint, p. 81).

(Cronica ntre slcieri i limbajul piramidelor, de I. P.-T., a fost publicat nAnuarul de martie Timioara; ISSN 1842-0974; redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu ,anul al III-lea, nr. 3 / martie, 2008, pp. 133 135).



Un poet al rnii Daciei cu duh de fulger

Poetul Vasile Barbu (nscut n zodia Fecioarei, la 6 septembrie 1954,n familia agricultorilor Livia dup numele-i anterior cstoriei, Neda iMois Barbu, din localitatea Uzdin-Banatul-de-Serbia, cu studii medii /liceale, dar cu o neasemuit sete autodidact de cunoatere a istorieiveridice a poporului su Pelasg > Valah cel mai vitregit prin Istorii ,adic a poporului su de Pelasgo->Valaho-Daci / Thraci Marii Anonimiai Istoriei, dup cum a remarcat mai nti Mircea Eliade, ocupndu-se dereligia Thracilor, n Istoria credinelor i ideilor religioase, II, 178), redactor-ef al periodicelor uzdinene, Cumpna (1985 1988) i Tibiscus (din anul1990 ncoace, mensual pe-al crui frontispiciu se nrzresc aldineledezideratului: Pe noi ne cheam Unirea, desigur, re-Unirea ntre hotarelePatriei-Mum, Dacia, cu apariie nentrerupt pn n orizontul prezent alanului 2014, cnd gata de tipar dm prezentului articol), cultiv i o nobil /nnobilatoare poezie mesianic n mai toate volumele de versuri pe care le-apublicat n limba pelasg > valah pn n prezent (exceptnd, anacronicelestihuiri dialectal-victor-vlad-delamarineti de mburuienare programat aGrdinii Sfintei Noastre Limbi Pelasge > Valahe): Refugiul n viselefecioarelor (Reia-Dacia, 1991), Aici totul e dor (Uzdin-Serbia, 1993),Lacrim la o margine de ateptare (Drobeta Turnu Severin-Dacia, 1995),Drumuri de spice (Chiinu-Dacia / Bucureti, 1996), Bttorind drumurileploilor (Tibissiara > Timioara-Dacia, 1997), n zodia bordeiului (antologiede autor, Iai-Dacia, 1998), Catapetesme regsite n sngerarea cuvintelor(Tibissiara > Timioara-Dacia, 2000), Nloag n fondroc (stihuiri nsubdialect bnean-uzdinean, Uzdin-Serbia / Caransebe-Dacia, 2001),Ultima noapte de pcat (Drobeta Turnu Severin-Dacia, 2001), Dintotdeaunaam murit singur (Panciova / Budisava-Serbia, 2002) etc.

Dup cum relevam n cronica Republica-Uzdin a poezieidacoromneti (fcut volumului Aici totul e dor, din anul 1993, infra), pnla nceputul iernii dintre anii 1993 i 1994, Vasile Barbu mi era cunosocutdoar ca ziarist, doar ca viguros animator i lider cultural al unei importante/ interesante insule a Pelasgimii > Valahimii, Uzdin, din Serbia,indestructibil insul din acea parte a Banatului ce a fost nstrinat deMuma-Romnie, prin voina regilor i prin dictatul ultimelor imperii dinEuropa secolului al XX-lea. L-am vzut mai nti la SimpozionulIdentitatea Cultural a Romnilor (organizat de Cristea Sandu-Timoc iAstra pentru Banat-Porile-de-Fier) de la Timioara, din noiembrie 1992,vorbind cu patos despre pictoriele naive din ultimele trei decenii, afirmate laUzdin; apoi, la vreo dou-trei reuniuni ale Asociaiei Istoricilor Bneni.



Brbos ca Ion Creang i lat n umeri ca un Platon, dar dinprivelitea arborescent a Cmpiei Dunrii, din zaritea zvoaielor i aluncilor cu marginile n mlatini i n trestii nspicate foarte nalt, desigur,Vasile Barbu mi-a amintit c pe pmntul naterii noastre pruncii eraualptai de Muma-Zei-Ursoaic nc din vremea culturii Turda-Vina,dup cum atest statuetele din nucleul de la Old European Civilization, adicdin Euro-Pelasgia > Valahia (sau Daco-Thracia). Minile lui cu degetegroase, noduroase, bttorite, ca de arheolog ce a spat n nebnuiteadncimi, nu cum cele subiri, de cear, ale condeierilor, m-au trimis cugndul la strmoii notri Pelasg > Valahi (Daci / Thraci).

Vasile Barbu ancorat ntre dou brbi lirice.

Am surprins n ochii lui negri, cu seceri glbui-cprui, ncercarea denurubare n orizonturile cmpiei, cu fulgerri molcome, ca de pestedunrenele zigurate de gru din alesul soi Salmo > Zalmoxis, adic soiulinventat i preferat de omul lui Dumnezeu, din Cogaion / Sarmizegetusa,regele-zeu-medic, Zalmoxis-ntiul, ntemeietorul Dinastiei Zalmoxienilordin orizontul anului 1600 . H., printele tiinei Dacilor de a se facenemuritori, ntiul intrat n i rentors n carne i oase din ara /mpria-Tinereii-fr-Btrnee-i-Vieii-fr-Moarte, adic raiulZalmoxianismului. Doar att. C n-am bnuit n Vasile Barbu i un veritabilpoet al Cmpiei Dunrene, c nu am crezut pn la primii fulgi ai luinoiembrie trecut c el este preedintele Republicii-Uzdin a poezieidacoromneti.

Republica poeziei lui Vasile Barbu, dup cum se nrzrete i nvolumul Aici totul e dor (Uzdin-Serbia, Editura Tibiscus, 1993), st subpecetea stilistic a sacrei Cmpii, a mtcii fundamentalului fluviu alnemuritorilor i al planetei, Dunrea, avnd drept coordonate: zpezilePannoniei tiind s creasc pn-n barb, cmpia roie ascultndnechezatul de la caii Cavalerilor Zalmoxianismului, caravanele din snge,



lupii visnd cu dini adevrai, venicia ce-i neam de ruri, smnasfnt din crez / cuget, vecina din nori, vrsata blndee a mieilor toate vectorizate n spirala muntelui Cogaion, la castelul din munii zeului(cf. Sat lsat n nori de fum, Imagini din Slatina Mic, ntr-o noapte, i-amspus aa vntului, Doi ochi visnd, Oare eu? etc.).

Volumul se structureaz n ase cicluri: Naterea lacrimii, Cu anii,Urme, urme, Bem urmele, urmele, Ai s te-ntlneti cu o fresc iSmn sfnt.

Noul autohtonism, al crui exponent este i Vasile Barbu, seconsteleaz n volumul Aici totul e dor nu dinspre venicia (care) s-anscut la sat(ul) de deal / munte, relevat de Lucian Blaga, ci dinspreuniversul rural al cmpiei (al Cmpiei Dunrii), dinspre satul aflat n caleanomazilor, dinspre zaritea miturilor de matc dunrean.

Se profileaz n poezia lui Vasile Barbu destul de paradoxist:florreasa cu dosar de ieder / ce-i ascunde anatomia / dup perdele(Privire de pe perete), zpezile [ce] vorbesc / cum c, dup nopilemriorului, / fericiii merg n pdure / i srut mugurii (ntr-o noapte), oricinii [ce] / dup obiceiurile casei / mpac noaptea cu stelele (Norul).

Ploaia de Banat are miros de aur i [de] fruct copt, n vreme ceiganca-i ascute dinii / i ncepe balada (iganca) i n vreme ce dinpntecele Pannoniei / ranului se nasc copii cu ochi negri (Miniaturi).Poate pentru c generaiile / culeg miros de bolt (Anno Domini 1954,sau chiar din ziua naterii lui, 6 rpciune 1954).

Ca n volumele-i de poeme publicate anterior, i n volumulBttorind drumurile ploilor (Timioara, Editura Augusta, 1997), VasileBarbu rafineaz filonul aurifer al noului autohtonism. n lirica unui poet desub a cmpiei pecete stilistic, motivul ploii apare firesc, dup cum serelev i din metafora-titlu-de-volum, tlmcindu-se parc n destinul unuiMesager Celest din Zalmoxianism, desfoliindu-i nebnuit-originale valenelirico-semantic-sincretice:Ploile Banatului primvratec / spal totul / n afar de frontiere. // Ele-s i pe mai departe: /

n oameni, / n sfini, / n nateri. / Ploile Banatului / sunt n doliu verde.Grania dintre Serbia i Romnia, care sfrtec Valahimea /

Dacoromnimea din Banat dinspre voina imperiilor de odinioar i dincontemporaneitate, este un obsedant pat procustian pentru eroul liricvasilibarbian, mereu vmuit la intrrile n srbtorile neamului:Descul, flmnd, / n zdrene i fr cciul, / dat-am buzna-n / srbtoare. / Toi, holbai, /

nu-i mai luar ochii / de pe mine. / Vai de mine, gndeam, / dar ce-am fcut? // Nu-i mai face griji, mi opti / ngerul meu pzitor. / Ai trecut vama pe laJimbolia.De multe ori, ploile devin lacrimi:



Exist dlmi unde lacrimile-s ateptate (Bat vnturi n Meolia); Carnavalulmeu de lacrimi / suntem tot mai mult / ctre apus / i avem attea / unul altuia de spus(Tcere); Plnge o troi / [] // E vremea pietrarilor / i ara lui tefan din lacrimilecodrilor (Rzbunarea lacrimilor lui tefan); cu izvoare din cer, / cu zori din fruni, /cu lacrimi de prini / m-a blestemat (Blestemul limbii) etc.

Eroul liric vasilibarbian are o nalt-profund contiin valah; mainti, limba valah (adic dacoromn) este liantul deific al Naiuniinoastre. Uitarea limbii valahe cum deseori, cu durere, se constat la ceidin afara granielor Romniei, dar nu numai la cei din diaspor, ci i la ceidin aria fostului stat independent al Daciei (dac nu al lui Burebista, atuncial lui Regalian, strnepotul regelui-erou, Decebal, din anii 258 270 d. H.) nseamn moarte de neam:i balada mi-e mai chin / iar tu, doina, mai suspini, / romanele mai lumini / i colindele mai

patimi. / Limba dac-i uii odat / nu-i nici mam, nu-i nici tat, / totul este doarruin, / totul este mort i vin. / Limba-i punte, / limba-i munte. / [] // Limba-iVoroneul sfnt, / este ebea noastr-n gnd, / este sabia lui tefan / i sperana luiTraian. // Limba, limba e romn, / e stpn, floare-aleas, / sn preadulce demireasCum la foarte puini poei de la Eminescu ncoace, ntlnim la Vasile

Barbu nutrirea adncului sentiment al re-Unirii Valahilor, al re-UniriiDaciei, ntr-o Valahie-mireas n vemnt ngeresc. Deoarece pmntulPelasgiei > Valahiei (Daciei, Thraciei etc.) / rna se relev drept vatr /logodit cu stelele, ori rn-gint, rn valah, ruga mea / cu duh defulger / i mndra mea / din aburile puterii etc.

Un autentic mesianism se evideniaz i n poemul Vor s ne teargdin memorie:Se nghesuie asupra noastr / o nenorocire: / vor s ne omoare povetile, / versurile, / s ne

taie minile. / Vor s ne tearg din memorie! // Venit-au din ntunericurileminciunilor / i vor s ne fure mncrurile, / seninul din priviri, / rdcinile maicilor./ Vor s ne tearg din memorie! // Curveturile fantomatice, / cameleoni romantici ibolnavi, / ipocriii iluziilor / pndesc / mamele-orfane, / cuvioii i sfinii notri, /bunicii i pruncii. / E durere, Tat, aici. / E var i ne nghea livezile. / Trtoarelevor s ne tearg din memorie! / Dar se scutur-n noi / sufletele celor din atri / iavem tmie cu miros de Adevr / i lumnrile noastre nestinse / mereubolborosesc / a Univers / i dor. / A via, Tat. // Nu ne lsa, Tat. / Nu ne lsa sajungem dincolo / cci i Irodul de azi vrea snge! / Trimite-ne, Doamne, un crin,/ vegheaz-ne semnturile, / trimite cete de ngeri rnd pe rnd / s ajute la nviere /i Lacrimi. / La vis, cci din chinuri nscutu-ne-am, / cu chin crescut-am, / dinchinuri, nla-ne-vom.Dintr-un ciclu de nchidere, care ni-l nfieaz pe Vasile Barbu

apropiindu-se mult de haiku i salm, ne ntmpin cteva superbe miniaturide Dacia: n Carpai / dorm brazii: Dacii-s de straj; ori: Sufletul rmnevenic / n pdurile negre / pzite de umbra lui Zalmoxe; etc.



Cerul Banatului, din catapeteasm ca laptele mamelor, n viziuneavasilibarbian, se metamorfozeaz n catapeteasm de nsngerate cuvinte,evident, n vremea cumplitului rzboi din deschiderea ultimului deceniu almileniului al II-lea e. n., n care a fost distrus Iugoslavia, statul ntemeiat deIosip Broz Tito.

Volumul de poeme, Catapetesme regsite n sngerarea cuvintelor,de Vasile Barbu (Timioara, Editura Augusta, 2000; pagini A-6: 132), sestructureaz pentaedric: (I) Dou mini ngenunchind..., (II) Sngele de pesgeile de cuvinte, (III) Mrturisind dorul de vi, (IV) Procesiuneaoamenilor de piatr, (V) Toaca de la izvorul plnsului.

Prima catapeteasm ivit n poem, firete, este pentru Tatl nostru:Tatl nostru / cel Atotputernic / care de sus, din ceruri / ne tot ieri / i ne ndemni / pe

crrile vii, / din voia Ta / cerul e una cu pmntul. / Sngele nostru / cel hrnit / dinvisteria Ta / e spre iertarea tuturor pcatelor. / i ne apr Preabunule / de gnduri ifapte nedemne /cci din i n venicii / i aceasta e mpria Ta. (p. 10).

Dar cel mai zguduitor poem din acest volum, scris de Sfintele Pati,la Uzdin, n anul 1999 (p. 16), un impresionant strigt al Omului, alumanitii, mpotriva barbariei rzboiului, este nvierea Iugoslaviei:Deasupra Iugoslaviei / cerul e limpede i alb / ca laptele / mamelor cu prunci n brae / ce

ateapt doar s adoarm. // i totui, deasupra Iugoslaviei, / fiara-i arat dinii / iscuip foc. / Nefericii ochii se ridic / spre cerul somnului ciudat / i sufletulmurmur a rugciune / ce cheam la via. // Din nlimile Iugoslaviei / ni se trimitmolime fulgertoare / ipete i lacrimi / prevestitoare de dispariia / ntlnirilor i-aluminii. // Pe cile aerului Iugoslaviei / vin Patele / i n adncul inimilor / tristeileca niciodat-n via / danseaz cu bucurie. // n timp ce bombele cad, / Tat Preabun/ biruina nvierii / seamn-o i peste / capetele noastre. (p. 16).Cele cinci cicluri din Catapetesme regsite n sngerarea cuvintelor,

de Vasile Barbu, relev la cristalizarea ntregului poematic al acestuivolum drept coordonate de teritoriu poetic inconfundabil: Erosul cosmic,Patria pmnt al naterii, universalul Thanatos, Dumnezeirea Cretin-Ortodox i Infernul general.

Admirabile poeme ntr-un alfabet al tcerii i cu punct dup ne-Cuvnt se afl i n placheta lui Vasile Barbu, Omul fr drum (Uzdin-Serbia, Editura Tibiscus, 2004).

n aceast plachet, eroul liric vasilibarbian se vrea un ucenic alalfabetului tcerii (Vorbind peste prpstii), dar cu tiina de a se nstpnintr-un punct dup necuvnt, evident, fr vreo accepiune / conexiunestnescian de (se)comunicare de Fant-Om / Om-Fant, ci, surprinztor, peplatform oximoronizatoare, cu ziduri spoite-n lacrimi de nelumin, camuz de punctuaie i de ortografie:Vino aici femeie / din iconia mea / punct dup necuvnt... (Nevenind vino).



Un alt erou poematic din plachet, Vasile, n vreme ce-i declargnduri sinucigae, constat c deja moare zilnic, ori, mai exact spus, cmurea i nici nu tia (Moartea lui Vasile), ceea ce-l determin, pare-se, a-i face un Testament, unde citim, firete, mai la deal de alfabetul tcerii:n viaa aceasta / viu, / sau cum se zice pe aici, mort / eu trebuie s ajung la Verona. / [...] /

Vreau s-o mai ntlnesc pe Cintia / ce locuia pe strada pavat / cu crmidcleioas, / la etaj de crma / lui Bartolomeo grsunul. / Vreau s-i mai vd o dat /mgruul / cu care cltoream / la piaa din Verona / unde vindeam ceap iusturoi. / [...] / La Verona mai trebuie s atrne / ntr-un cuier / i luta mea cusunete / de neadormire... O similar propensiune a eroului liric spre miniaturile durerii, spre

minaretele, ori spre turlele dorului, o regsim i n cealalt plachet, ceacu titlu punescian-antologic, Pn azi (Timioara, Editura Art-Pres, 2004),cu un Argument semnat de criticul Adrian Dinu Rachieru, de unde spicuim:Mai nou, el i dezvluie fiina sfiat, marcat de trdrile celor din preajm. Trecut prin

proba suferinei, cel ce murea zilnic pare a traversa o binefctoare regenerareliric. Fr a-i uita rdcinile, plednd pentru statornicia neamului i vigoarearomnitii....

(Variante la profilul de fa, Un poet al rnii Daciei cu duh de fulger, de I. P.-T.,au fost publicate sub diferite titluri i n diferite reviste: Clio Timioara, ISSN 1842-0974,redactor-ef: Radu Piuan , anul al III-lea, nr. 2 4, 1994, p. 20; Jurnalul de Timi, nr. 56/ 2127 martie, 1994, p. 2; cronica rna Valahiei cu duh de fulger, de I. P.-T., a fostpublicat sub pseudonimul Dacian Bradua, n trimestrialul Caietele Dacoromniei,Timioara, ISSN 1224-2969, redactor-ef: Ion Pachia-Tatomirescu, anul al II-lea, nr. 3 / 22martie 21 iunie, 1997, p. 14; recenzia Cerul iugoslav catapeteasm..., a fost publicat deI. P.-T., sub pseudonimul Dacian Bradua, n Rostirea romneasc Timioara, ISBN 1224-0478, redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul al VI-lea, nr. 10 12 / octombrie decembrie, 2000, p. 84; Vasile Barbu rna Valahiei / Daciei cu duh de fulger, nrevista Orient latin Timioara, ISSN 1453-1488, redactor-ef: Ilie Chelariu , anul al VII-lea, nr. 4 / 2000, p. 33.)

ntre inim-ou-de-stru i rugciune de-nflorit livada

Inima ca dou psri ntr-o coaj de ou-stru. Chiar dac titlulvolumului de debut n poezie, Iluzii n ambalaje de carne (Iai, Editura Fides[ISBN 978-973-8930-73-5], 2011; pagini A-5: 72), de Gabriel Petru Bean(nscut n zodia Balanei, la 22 octombrie 1986, n Arad, Dacia Nord-Dunrean), ndeprteaz receptorul, pentru c, la prima licrire de pupile, ltrimite la mcelar, pentru c, la a doua fulgerare de irii, l pune n situaia dea nu admite n vreun chip c el, nsui, poate fi pachetul de vise / sperane



n ambalaj din muchi de vit (fie i ca semnificat ascuns n semnificantulvrbioare), este bine s se tie, nc din prima faz-fraz, c este vorba deo existen-mezelreas, nu cea de la orice col de strad, ci una golgotic:pe drumul spre Golgota / ntotdeauna primul pas [...] // zilele trec dup acelai scenariu / ne

amgim cu o existen / ce ne vinde iluzii / n ambalaje de carne [...] // pn npunctul culminant al dramei / cnd ajungi s blestemi zeii / i iei afar din tine (p.22).

G. P. Bean o privire bacovian de dup plnsul materiei.

n prefaa Un debut convingtor cu sclipiri de aforisme, de IonuCaragea, de la acest interesant volum de poeme semnat de Gabriel PetruBean, dup ce se face o radiografie de fidelitate la starea poeziei dinRomnia ultimelor anotimpuri(Poezia a devenit un compromis ntre azi i mine, o mic autoexcitare verbal, o pilul

reconfortant sau o femeie uoar pe care oricine o poate obine n schimbul ctorvacuvinte tari. ntr-o societate n care doar vulgaritatea mai reuete s ocheze, acestlucru a fost speculat i de autorii cu experien. [...] ...unele edituri [...] voiau sscoat profit imediat, fr s in cont de degradarea moral i perversiunea la careera supus amatorul de poezie i frumos, p. 5),i declar bucuria de a fi descoperit un veritabil talent, un poet cu

strlucit viitor(...Gabriel Petru Bean [e] un tnr cu potenial vizibil, care nu se sfiete s scrie curat,

explorndu-i sentimentele cele mai profunde, de dragoste i tristee [...], un tnrcare vrea i care crede c poate ajunge cu o treapt mai sus dect generaia sa [...],fixndu-i repere valoroase, ncercnd s neleag ce este poezia, de unde vine ea iunde trebuie s ajung [...], p. 6; volumul Iluzii n ambalaje de carne este undebut convingtor al unui tnr ce surprinde prin curaj i sensibilitate..., p. 7),Ionu Caragea justificndu-i sintagma sclipiri de aforisme din titlul

generoasei sale prezentri ctre Distinsul Receptor de poezie, desigur, cudestule exemple, ori, mai exact spus, cu o mulime de citate-martori:...s ne oprim asupra ctorva aforisme deosebite ce reuesc s ne ncnte privirea i sufletul

prin ingeniozitatea i expresivitatea lor: cnd plou, amintirile pe limba lor vorbescdespre sfrit, pe drumul spre Golgota, ntotdeauna primul pas e o femeie, nmomente de singurtate i de suferin nebun, femeia e cea mai bun farmacie devise, drumul tu spre mine e pod peste umanitate, cnd a zidit umanitatea,



Dumnezeu a nceput cu locul copilriei mele, ridurile sunt preludiul capitulrii[...] etc. (p. 6).Eroul din poemele lui Gabriel Petru Bean simte bacovian nu

numai rzboiul dintre ieri i azi, ci i cum clciul ploii apas tot maiviolent (Ultimul peron, p. 10).

El ine oamenii ntre degete (p. 11), i injecteaz iubirea n vene /ca pe o ap / sfinit / de singurtate (Simfonie de pixeli, p. 12), are n jurumbre cu pene de ngeri (ntr-o btaie de clopot, p. 13), este adoptat defurtun i cerul i panseaz rnile / ca o mam primitoare (p. 14 sq.).

ntr-o oglind, caut cuvintele ca un fluture / n genunchi (p. 16),ori cearaful [ce] are propriile[-i] amintiri (p. 19), observ faptul cDumnezeu i-a desvrit creaia / n palmele blnde ale bunicii (Facerealumii, p. 24), surprinde prelingerea lunii ca o mn osoas, cutndu-itrupul / printre draperii (p. 30), i vede condeiul just ca o prelungire abraului (Teologia cuvintelor, p. 35) i prin poezie i duce crucea,sfideaz orice formul chimic / i fiecare element din tabelul luiMendeleev (p. 37), n vreme ce cuvintele se dau jos de pe cruce (p. 44).

El (eroul poematic) i iubita-i se descoper a fi cuvinte ncruciate /ce dezleag misterul cerului (p. 45), de parc ar descinde din antic-egipteanul Papirus Insinger, pn ce plecarea ei (a iubitei / muzei) seiconizeaz, ajunge un tablou din lemn (p. 47), sau cea mai frumoassculptur / [...] / i singurul cutremur / cu epicentrul n inim (p. 56), ori, nultim instan liric, muz-bibliotec meritnd Premiul Nobel pentruLiteratur, spre a putea (El / Erou Ea / Iubit, Muz) s sfideze Olimpul, darnu n androginic formul, ci ca dou psri ntr-o coaj de ou (p. 20),nendoielnic, un ou depind ca volum pe cel de stru, dac nu cumva-i ctplaneta:cnd nopile se lsau grele i reci peste noi / ne nghesuiam trupurile / n apropierea unei

lumnri // convieuiam prin atingeri / savurnd fiecare strop de existen //Dumnezeu consfinea tcerea / i vocea fiecrui puls // alctuiam mpreun / o nou



sculptur de Michelangelo / i fiecare privire / era nchis n piatr / ca o metaforsilenioas // ne nghesuiam n aceeai inim / ca dou psri / ntr-o coaj de ou...

(Recenzia Inima ca dou psri ntr-o coaj de ou-stru, de I. P.-T., a fost publicat nrevista online, Constelaii diamantine Craiova, ISSN 2069-0657, redactor-ef: DoinaDrgu , anul IV, nr. 5 / 33, mai, 2013, p. 20.)

Rugciunea poetului pentru nflorirea livezii. Al doilea volum deversuri, Rugciunea nefericiilor (Bucureti, Editura Eminescu [ISBN 9789732211366], 2013; pagini A-5: 82), de Gabriel Petru Bean, iconsteleaz aria tematic / motivic n complementaritatea celei din debutuleditorial, Iluzii n ambalaje de carne (2011), fr a se putea spune c-i ieitdin comun aria constelat, desigur...

Ceea ce nu nseamn c respingem n vreun chip, ci, dimpotriv, vrems spunem c ridicm i noi arttor-degetul spre Constelaia Lyrei, tot ndirecia vectorial-paralel, dar invers, de lng tefan Doru Dncu ce, nPrefaa, de la secundul volum, Rugciunea nefericiilor (fr co-tangen i-o spunem cu mna pe auriculul stng la prefaa de la primul, Un debutconvingtor cu sclipiri de aforisme, de Ionu Caragea), certific, subtil (i cugndul irepresibil la un Minister al Poeziei, ca-n Janonia, unde invizibil s fieplagiatul), ntru antichitate de mimesis / catharsis:Volumul de fa confirm, de fapt, ceea ce spuneam despre poezie: poezia trebuie s fie

att de fidel realitii / nct nici mcar zeul cuvintelor / s nu i dea seama / c afost plagiat. Versurile sale au un iz de elegie de sfrit de lume i, n acelai timp,explodeaz cu vitalitate metaforic [...] Obsesiv, ca i cum i-ar trimite cuvintelespre eafod, dm peste poezie, cuvnt care se repet sau la care face aluzie naproape ntreaga carte. Sperana mea este c autorul va reui s nu devin hranpentru neant... (p. 6).Este adevr mult n ultima aseriune dncuian privitoare la gua de

neant-pelican, ori de burdihan de elefant, dar niciodat un poet de talent /geniu care s-a lefuit / cultivat / format cu temei pn la obinerea meritateiDiplome de licen n litere / filologie (cu dascli de nalt clasprofesional-deontologic, nu cu impostori, plagiatori, roi de cancerulcorupiei, pui n scaune universitar-academice de mafiile partidelor politice,



de clanuri / triburi etc., att de la universiti de stat ct i de la droaia deuniversiti private, n copleitoarea lor majoritate devenite fabriciproductoare de diplome de licen, de doctorat etc.) n-a fost aneantizat exceptnd acei civa mari poei ai planetei ce s-au nimerit, ori au fostmpini n mulimile trimise n infernalele lagre de exterminare de dictatori-criminali (n majoritatea cazurilor, dicatori de-acelai snge cu mulimile /neamurile genocidate, spre a folosi exactitatea semnificat a unui participiuacordat-adjectivat de la verbul nscut chiar acum, a genocida < genocid- +suf. verbal -a).

Eul / eroul liric din Rugciunea nefericiilor, de G. Gabriel PetruBean (vd c numele-i de pe coperta de la volumul de debut a ftatiniiala ivit pe coperta secundului i m-ntreb dac nu cumva autorul cutrei prenume acum nu vrea s depeasc recordul, brazilian, parc, unde-i nregistrat un onomastic de 44 de elemente formante) este preocupat nu degenunchii Cuvntului / Psalmului, ca, odinioar, n ajun de prim rzboimondial, Octavian Goga, ci de regenerarea prin scris, evident, n aseinterogaii ale sinelui (fr legtur cu maladiile spiritului noician), n ultiminstan, din primul poem-radar ntru ctigare de bunvoin, nicidecum arspoetica, interogaii la care Distinsul Receptor de Poezie se-ateapt a aflarspunsuri de-a lungul vii lirosofice a celorlalte poem-texte beian-secunde:oare despririle / proiecteaz sfritul lumii / nluntrul nostru ? // oare ntre reprimarea

sentimentelor / i o sinucidere pe hrtie / exist vreo diferen ? // oare cuvinteledintr-o poezie / i prsesc vreodat muza? // oare povestea noastr continu / idup ultimul punct / pe care-l voi scrie ? // oare sufletul meu / se regenereaz prinscris ? (p. 7).Dincolo de interogaiile deschiderii, Distinsul Receptor poate fi

interesat de rentruprile ipotetice ale eroului liric beian n Meter Manole(ca o crmid ars n focurile suferinei / pentru femeie / i art p. 8), nCristofor Columb (ce, n descoperirile sale n-ar fi trecut mai departe degeografia coastelor femeii iubite), n Napoleon Bonaparte (ntru drgleniaimperiului singurtii), n Marc Antoniu (asigurndu-ne c ar fi renunatpentru Cleopatra / i la Roma / i la zei p. 9), toate acestea doar spre a-ida seama c el nu este dect un poet, constructor n cuvinte (i ale cruidomuri / pagode, ca n mitul fundamental pelasg > valah, se prbuescdienocal n sine), inspirat n anonimat / de Ra-ul Egiptean (s. n., p. 9), sauc el parcurge Antichitatea doar prin cuvnt.

Eroul liric beian mai surprinde n raza binoclului: o sal de teatru cuSoarele [ce] i trgea cortina peste zi (p. 11), chipurile de carton camaterii prime pentru moarte (p. 13), fericirea / ntr-un pu fr fund isecurea rzboiului (p. 19), dou borne kilometrice / care nu se ntlnescniciodat (p. 20), o nou insul format din inimile noastre / flmnde dematerie (p. 45), trei maetri ai cuvntului (p. 59), metropola unde iubita i



se scurge prin vene / ca metroul pe sub zgrie-nori (p. 22), poezia cafemeie care se cere rsfoit / cu dragoste (p. 28) i, de ce nu, ca fertilizarein vitro i fericire pe Google (p. 29) etc., ceea ce-l cam pune nncurctur la capitolul nelegerea lumii ce i permite s judece i ceea cenu judec nici Dumnezeu (p. 31).

i, mai mult ca sigur, pentru c noi ne aflm n ajun de mrior-2014,mai semnalm Distinsului Receptor de Poezie, Livada de suflete nflorite,unul dintre cele mai frumoase poeme dedicate Mamei:tu nu tii, Mam, c ai semnat n mine / germenii schimbrii, / [...] // nu tii c nu eti doar

o simpl mam, / c faci din orice loc o cas / precum ai fcut din mine / rodul vieiitale. // cuvintele pe care le-am nvat de la tine / vor ajunge n inimile tuturora, / oh,Mam, vocea ta prin mine va avea / ecou ntr-o livad / de suflete nflorite ! (p.17).Dac anodul volumului de fa este poemul deschiderii,

Regenerarea prin scris, atunci voltaicizarea / tensionarea vii lirosofic-beiene i gsete catodul n ultimul poem, Ce iarn (p. 76), tot cubacovian nsingurare, cu trimitere i la romantic-presimbolitii corbitrademici (< Tradem- / Traian Demetrescu + suf. [m]-ici) i poeti ( Belagilor >Belachilor / Blachilor > Valahilor / Vlahilor), al Valahimii / Dacoromnimii;iar intrarea n Uniunea European nseamn n primul rnd, pentru noi capopor i ca demnitate naional re-Unirea, re-alctuirea spiritual / culturala Daciei lui Burebista / Regalian, cci secolul al XXI-lea nu este dect secolulunei pseudoglobalizri care a declanat ireversibil-sublimul proces aldescturii, al cristalizrii contiinelor naionale; i aa cum nu trebuie snclcm drepturile Omului, tot aa viitorul nu trebuie s ncalce drepturilePoporului / Naiunii:Poate cei de la Bucureti, suprasaturai de cultur, au dreptul moral s vorbeasc despre o

debara a valorilor (s. n.), dac ei cred cu tot dinadinsul c idealurile naionale ale



Romniei, pentru care a luptat i Eminescu, au fost atinse odat cu intrarea nUniunea European. ns pentru noi, cei din Basarabia ori dulcea Bucovin,rmne Eminescu de cea mai nemijlocit i incandescent actualitate (Al. Oprea),mai ales prin articolele de la Timpul, n care l vedem profund angajat n destinulistoric al rii sale, dup cum remarca minunat Svetlana Paleologu-Matta, n eseulJurnal hermeneutic. (ibid.).Poetul mai vorbete despre mult citata sintagm a lui Nicolae Iorga,

Romnia, ara nconjurat de romni (dar pentru care nici generaiahohenzollernist, din vremea lui Iorga, i nici generaia stalinist-postbelic-secund, ori cea de dup Revoluia Valah Anticomunist din Decembrie1989, din vremea noastr, de la crma Romniei, tocmai pentru c au foststrine de Neamul Valahimii, n-au fcut nimic spre a nu mai fi aceastparadoxal realitate a frailor ce-i dau mna prin vam, ori pe podulcimitirelor de flori).

Apoi constat cteva realiti politice menite a ncorda timpaneleconductorilor: abandonul istoric, debaraua istoriei, ornduiala cea crud inedreapt din labirintul politicului contemporan, mizerii i bogaiisezoanelor din ultimele dou decenii:O consecin a abandonului istoric o trim acum cnd nu tim cu ce s ne tratm de boala

copilriei comunismului (p. 15),mbrind exodul.

n secundul rnd, Iurie Bojonc ajunge la vectorul mioritic(*):Urmtorul vector al crii ine de cteva trimiteri la Mioria. Aceasta a fost i va rmne o

bijuterie a culturii noastre naionale. ncercm prin parafrazare s ntrezrim nexcesul de mioritism (s. n.), n vehicularea abundent a acestuia, un fel de sindromal inferioritii (s. n.). Aceast resemnare n faa morii ne pate toat viaa. Mesajulparadigmatic al baladei servete drept surs de inspiraie pentru cei mai de seamscriitori romni, dar alimenteaz din plin i o parte din expresiile populare. nbalada popular Mioria, considerat unul dintre miturile romneti fundamentale,suntem autoreprezentai ca locuitori ai captului lumii, ai piciorului de plai i guriide rai concepute ca margine existenial paradisiac, pus ns sub semnulacceptrii senine a iminenii morii, subliniaz M. Cimpoi (Limba Romn, nr. 11,2004). Felul de a fi, ADN-ul spiritualitii noastre e poate cel mai bine codificat nbalada Mioria, ce comport o supuenie aproape proverbial, o mpcare cu soarta,un mare dor pentru nunta ancestral. Vom ncerca prin metoda clivajului sdeschidem parantezele ctorva proverbe pentru a le vedea altfel dect se vd prinochelarii nvtorului. i anume acele expresii populare care ne ndeamn splecm capul n faa sabiei, ori s fugim de pe cmpul de btlie. (p. 15 sq.).Chiar dac este citat ca autoritate suprem acad. Mihai Cimpoi,

trebuie subliniat c fals este pista receptrii celor 1600 de variante alecolindei / baladei Pe-o Gur de Rai / Mioria fapt unic n folclorul lumii,pentru c fenomenul mioritic ine doar de realitatea / unicitateaZalmoxianismului i variantele nu sunt dect dintre hotarele Daciei, arie undeaceast prim religie monoteist din istoria spiritualitii universale acunoscut apogeul, pn la mbriarea Cretinismului de ctre PoporulPelesgo->Valaho-Dac al Zalmoxianismului, neftinind noua religie, dup



cum a observat mai nti Mircea Eliade, n Cretinism Cosmic (cu oglindireadnc n balada Pe-o Gur de Rai / Mioria.

Mitul mioritic mit fundamental al Pelasgimii > Valahimii este defapt mitul armonizrii fiecruia dintre Valaho-Daci ca parte, n sacrul ntregcosmic (care este infinit i care nseamn Dumnezeul Cogaionului),nvtura din fundamentul Zalmoxianismului.

Dup cum subliniam mai sus, n formula compoziional, epistoleledin Rul Zero i plopul fr so, de Iurie Bojonc (avnd un adresantcunoscut nc din prefaa auctorial: prof. Grigore Canru) sunt mirabilepiste de lansare a Distinsului Receptor, din epicul cmp, n liriculmagnetism al poemului care se constituie n punct culminant /deznodmnt al epistolei-expoziiune i desfurare acional.

(De la stanga privitorului:) Iurie Bojonc, Adrian Dinu Rachieru i I. A. Pop.

Sub un motto din Nietzsche (Suntem ndeosebi sancionai pentruvirtuile noastre) st O alt scrisoare din care Grigore (Canru) afl c nziua n care acesta a primit scrisoarea-i anterioar, autorului i s-a scosfragmentul de monument (ghipsul) de la piciorul drept, prelungindu-i-seeternitatea cu nc douzeci i cinci de zile; ortopedic vorbind (p. 27), olun nu s-a putut sprijini pe piciorul cu pricina; aadar, din aceastepistolar deschidere, reinem monumentul; i se adaug alte elemente carencolesc aidoma boabelor de gru, toamna, n spaiul poematic:Urmaii Romei instalau n partea de sus a aparatului bancomat o microcamer de luat

vederi. Astfel copiau codul secret al clientului... (p. 29);... ne-a rmas numai calificativul orto i man echivalent cu om drept [...]; suntem drepi n

faa sorii. (p. 34) etc.i aceast ncrctur de elemente ale nlnuirii epistolare puse

sub ironia subtil a streainii naltului spirit justiiar prin istorii se descarcdup o magic formul n poemul Memoria genetic, avnd n secunda-iparte o surprinztoare rugciune-parodie la Tatl Nostru:Dac tu i-ai tiat capul lui Decebal / i ai stropit cu sngele lui pajitea noastr, / dac tu ne-

ai clrit femeile / i le-ai lsat cu pruncii n brae, / dac tu ne-ai crat aurul dinApuseni / i te-ai mbogit srcindu-ne, / dac tu ne-ai civilizat n plin istorie,



furndu-ne, / noi te vom barbariza n apogeul modernitii, vandalizndu-te, / dactu ai pus nceputul tuturor invaziilor, / ai fost uor de mn, / cci te-au urmat dinbelug / i ttarii, i turcii, i ungurii, i ruii / i am fost un pmnt aruncat / lacheremul tuturor imperiilor, / am fost i raia turceasc, / am fost i gubernieruseasc, / am fost inut, plai, gur de rai, / am fost un timp i Republic-sor / ncadrul haremului celor cincisprezece surori / violat mereu de fratele mai mare / iacum am rmas un fragment de suspans / uitat de lume dar i de ar .Poemul Memoria genetic se metamorfozeaz brusc i n cel mai

nalt spirit al esteticii paradoxismului ntr-o rugciune n care Dumnezeu /Tatl Nostru este substituit de Imperiu / Dumanul nostru, al Pelasgimii >Valahimii, al sfrtecatei Dacii strmoeti:Dumanul nostru, / carele eti n monumente, / blestemat fie numele tu, / blestemat fie

voia ta de a stpni, / blestemate fie mpriile tale cele pmnteti / i toateimperiile pe care le-ai avut, / precum tu stai rece acolo n monumente / aa s-i vdreci pe urmaii ti aici, pe pmnt, / d-ne nou astzi libertatea cea de toate zilele /i nu ne duce-n ispit cu ea, / precum noi ispitim animalele noastre / cnd, dintr-ocuc mai mic, / le punem n una mai mare, / ca s poat crete mai bine, / s nefac mai mult carne, / i ne pedepsete pe noi pctoii, / vinovaii de faptul c ne-am nscut, / precum i noi ne pedepsim minile i picioarele / cu muncile cele maiistovitoare: / n numele tu ce stai n diversele monumente ale lumii, / n numelefiului tu ce i azi ne mai asuprete / i nc n numele celui de-al treilea / de care neamintim doar cnd este mai greu, / te implor s ne strngi de pe faa pmntului, / snu-l mai spurcm n continuare, / cci nu sfrete lumea aici, / cnd se ntmplpopoare s moar, / ca din ele s nasc alte popoare. (p. 36 38).

i, n ultim instan lirosofic-religioas, a ni se ngdui s adugm:n numele Tatlui-Poem, i-al Fiului-Cuvnt / Necuvnt, i-al Sfntului Duh-Paradox-din-

Lacrima-Valahimii, Amin...!

Not(*):

(Sper ca ampla noastr not infra s lmureasc vectorul mioritic, att pentru talentatulpoet, ct i pentru admirbila sa generaie antiproletkultist i anti-neostalinist.)

(*) Dei am mai spus-o de nenumrate ori n ultimele decenii, mai repet nc o datcele privitoare la statutul de nemuritor zalmoxian al protagonistului mioritic (cf.Rostirea romneasc Timioara, ISSN , redactor-ef: Anghel Dumbrveanu , anul alVIII-lea, nr. 712 / iuliedecembrie, 2002, pp. 140 142), mai nti (dup cum spus-am imai sus), pentru nzestrat-nsetatul ntru cunoatere Iurie Bojonca, autorul admirabiluluivolum de poeme Rul Zero i plopul fr so (2007), poet deja intrat n stpnirea unuiinconfundabil teritoriu liric, dar nu pentru a-i dinamita pista convingerilor despre spaiulmioritic (L. Blaga), ci, dimpotriv, pentru a-l ajuta s pun betonul armat pentru pista delansare a viitoarelor rachete-idei ca veritabili vectori mioritici ai domeniului...

Abordnd Cretinismul Cosmic i mitosofia valah, mitologia i folclorul religios(Zalmoxis, Satana i Bunul Dumnezeu: preistoria cosmogoniei populare romneti,Meterul Manole i Mnstirea Argeului, Mioara nzdrvan etc.), n celebra lucrareDe la Zalmoxis la Genghis-Han (Paris, 1970), Mircea Eliade atrage indirect ateniaasupra faptului c, la Carpai / Dunre, n ntregul bazin al sacrului fluviu dacic, a existatnucleul unei civilizaii arhetipale, civilizaia pelasgo-thraco-dac, sau Old European



Civilization (M. Gimbutas Universitatea din California, 1971 / cf. GCiv, 51 sqq.),ntemeiat cu mult naintea celorlalte civilizaii euro-afro-americano-asiatice. Marelecomparatist al religiilor certific n acest sens:...cultul lui Zalmoxis, [...], ca i miturile, simbolurile i ritualurile care sta

Ion Pachia-Tatomirescu, Pagini de istorie valahă de mâine (II)

Documents

Transcript of Ion Pachia-Tatomirescu, Pagini de istorie valahă de mâine (II)