Gregg Braden

E F E C T U L ISAIA Decodificarea tiinei pierdute a Rugciunii i a Profeiei Tradiiile strvechi ne reamintesc c am venit n aceast lume pentru un scop aflat deasupra oricror altor scopuri. Suntem aici pentru a iubi i pentru a descoperi o iubire care este chiar mai mare dect cea cunoscut de ngerii Raiului. Cartea de fat este dedicat cutrii iubirii i reamintirii puterii noastre de a aduce Cerul pe Pmnt.

EFECTUL ISAIA Fizica cuantic sugereaz existena mai multor variante posibile de viitor, pentru fiecare moment al vieilor noastre. Fiecare situaie din viitor se afl ntr-o stare de repaus, pn cnd este trezit de alegerile fcute de noi n prezent. Un manuscris vechi de 2.000 de ani, scris de profetul Isaia, descrie cu precizie aceast eventualitate, ntr-un limbaj pe care abia acum ncepem s-1 nelegem. Pe lng faptul c ne mprtete viziunile sale asupra vremurilor pe care tocmai le trim, Isaia a descris tiina despre cum s alegem viitorul pe care vrem s-l trim ca experien. De fiecare dat cnd facem acest lucru, experimentm Efectul Isaia.

CUPRINSnceputuri Introducere 1. TRIM ZILELE DESCRISE DE PROFEII Istoria arat spre acum 2.CUVINTE PIERDUTE ALE UNUI POPOR UITAT Dincolo de tiin, religie i miracole 3.PROFEIILE Viziuni tcute asupra unui viitor uitat 4. UNDE, FLUVII l DRUMURI Fizica timpului i a profeiilor 5. EFECTUL ISAIA Misterul muntelui 6. NTLNIRE CU ABATELE Esenienii din Tibet 7. LIMBAJUL LUI DUMNEZEU tiina pierdut a rugciunii i a profeiei 8. TIINA OMULUI Secretele rugciunii i ale vindecrii 9. VINDECAREA INIMILOR, VINDECAREA POPOARELOR Rescrierea viitorului nostru n zilele profeiilor Completri Note Mulumiri

NCEPUTURI Am ascultat cu atenie ceea ce spunea vocea de la radio, ca s fiu sigur c auzisem bine. Indicatoarele de bord ale camionetei noi, nchiriat cu doar cteva zile nainte i butoanele luminoase mi preau ciudate i complet strine. Am umblat la butonul de volum, pentru a acoperi urletul vntului necrutor ce lovea maina din toate prile i care anuna o furtun de iarn, ale crei semne fuseser vizibile nc de la apusul soarelui. Att ct puteam vedea de-a lungul oselei, se ntrezreau vagi fulgere rzlee, reflectate de norii foarte cobori. n timp ce am ntins mna s aranjez oglinda retrovizoare, ochii mei au urmrit linia asfaltului pe care tocmai l strbtusem, pn ce a disprut n ntunericul care ne nconjura. Nu se mai vedeau nici mcar farurile ce anunau venirea unor maini. Eram singuri, absolut singuri, pe acea osea ce traversa nordul statului Colorado. n acelai timp, m-am ntrebat, ci ali oameni, aflai n casele sau n mainile lor, auzeau ceea ce auzeam eu de la brbatul care vorbea la radio. Moderatorul emisiunii respective intervieva un invitat, rugndu-l s-i expun prerea cu privire la ncheierea actualului mileniu i la naterea secolului al douzeci i unulea. Invitatului, un respectat autor i pedagog, i se cerea s spun ce simea el c se va ntmpla cu omenirea, n urmtorii doi sau trei ani. Radioul pria uor, n timp ce cuvintele brbatului descriau un viitor ce tocmai ncepea s se desfoare. Cu un aer ncreztor i autoritar, el i-a expus viziunea potrivit creia sfritul de secol avea s nregistreze o inevitabil prbuire a tehnologiilor la nivel mondial, n special a celor bazate pe computer. Pe msur ce el prezenta acest scenariu sumbru, se ntrevedea un viitor n care resursele de baz ale vieii, aa cum 5 le tim noi acum, se vor diminua considerabil, putnd chiar disprea vreme de luni, sau chiar ani. S-a referit la surse limitate de electricitate, ap, gaze naturale, hran i la ntreruperea comunicaiilor, acestea reprezentnd primele semne ale colapsului la nivel de guverne locale i naionale. Invitatul a continuat prin a face speculaii cu privire la un moment din viitorul apropiat, cnd legile naionale vor fi suspendate i cnd va fi impus legea marial, pentru a se menine ordinea, n plus fa de toate aceste situaii cumplite, el a adus vorba despre ameninarea crescnd a epidemiilor ce scap de sub control i de un potenial al III-lea rzboi mondial, n care urmau a se folosi arme de distrugere n mas - toate ducnd, ntr-o perioad de trei ani, la pierderea a aproximativ dou treimi din populaia lumii, circa patru miliarde de oameni. Cu siguran c mai auzisem astfel de prognoze cutremurtoare, ncepnd cu viziunile profeilor biblici i terminnd cu profeiile lui Nostradamus i Edgar Cayce, din secolele aisprezece i respectiv douzeci, fusese mereu vorba despre creterea nivelului oceanelor, despre crearea unor mri n interiorul continentelor i despre cutremure catastrofale etc., lucruri care au reprezentat o tem comun de dezbatere n ultima jumtate a secolului al XX-lea. Dar ceva era diferit n noaptea aceea. Poate din cauza faptului c m simeam singur pe acea osea pustie. Sau poate pentru c tiam c att de muli oameni ascultau acelai mesaj, adus, n casele, birourile i mainile lor, de vocea autoritar a unui vorbitor invizibil. M-am simit traversat de o multitudine de senzaii, care plecau de la sentimente puternice de disperare i tristee, pentru ca s se transforme apoi n izbucniri de mnie i furie. Nu! m-am pomenit ipnd: Nu, lucrurile nu trebuie s se ntmple dup cum le-ai descris! Viitorul nostru nu s-a petrecut nc. El este n curs de formare i noi mai putem nc alege deznodmntul Trecnd de vrful unui deal, am cobort ntr-o vale i semnalul s-a pierdut. Ultima parte din interviu, pe care am auzit6 o, a fost sfatul invitatului care-i ndemna pe oameni s se ndrepte ctre dealuri i s fie pregtii pentru lunga perioad de suferine. Pentru cei care-i duc vieile n srcie, la marginea societii i crora nu le pas de evenimentele ce se preconizeaz n viitor, invitatul nu a avut dect un singur comentariu de fcut: Dumnezeu s-i aib n paz. ns, pe msur ce vocile de la radio s-au stins, impactul cuvintelor rostite a rmas. V spun aceast ntmplare acum, deoarece perspectiva ce s-a prefigurat prin intermediul undelor n acea noapte, nseamn exact asta - doar o perspectiva i nu o certitudine care ne ateapt n viitorul nostru. Pe lng descrierea unor scene tragice i dramatice, acei profei din vechime prevedeau totodat i scenarii la fel de posibile de pace, de cooperare i de vindecare global a oamenilor de pe Pmnt. n manuscrise rare, vechi de peste dou mii de ani, ei au consemnat secretele unei tiine pierdute, care ne permite s traversm cu bine, cu ajutorul graiei Divine, profeiile i prediciile catastrofale i marile provocri ale vieii. La o prim vedere, tiina codificat n aceste documente rare ar putea arta mai degrab a ficiune, sau, cel puin, ar putea constitui subiectul unui film futurist. Dar, privite prin intermediul cunotinelor actuale din domeniul fizicii, principiile coninute de aceste texte antice arunc o lumin nou asupra rolului nostru n ceea ce privete deznodmntul momentului istoric pe care-l trim i ofer noi posibiliti de luat n calcul. Resturile de fragmente pstrate din aceste texte descriu o tiin pierdut, care are puterea de a pune capt tuturor rzboaielor, bolilor i suferinelor, de a da natere unei epoci de pace i de cooperare fr precedent ntre guverne i naiuni,- de a face inofensive anumite tipare de manifestare distructive ale vremii, de a conferi corpurilor noastre o sntate de durat,- i de a redefini profeiile strvechi de distrugere i de pierderi masive de viei omeneti. Descoperirile de ultim or din fizica cuantic sprijin exact aceste principii, dnd o nou credibilitate rolului pe care-l are rugciunea colectiv i strvechile profeii. Aceast nelepciune dttoare de putere mi-a fost sugerat pentru prima oar de nite traduceri din aramaic, texte scrise cu mai bine de cinci sute de ani nainte de Christos. Aceleai texte relateaz c documentele scrise ale tradiiilor secrete au fost luate din patria autorilor acestora - Orientul Mijlociu - i duse n munii Asiei, n primul secol d.Ch., pentru a le proteja. n primvara anului 1998, am avut ocazia s organizez un pelerinaj n munii din Tibetul central, cu un grup de douzeci i doi de oameni, scopul fiind acela de a obine o mrturie care s confirme tradiiile la care se face referire n aceste texte vechi de dou mii de ani. mpreun cu cercetrile pe scar larg, ntreprinse n oraele occidentale, cltoria noastr ntrete credibilitatea acestor documente strvechi, ce ne reamintesc despre puterea noastr de a pune capt suferinei la care sunt supui nenumrai oameni, de a evita un al treilea rzboi mondial i de a asigura hrana oricrui copil, femeie sau brbat ce triesc astzi, precum i cea a generaiilor viitoare. Numai dup ce am urcat la mnstiri, dup ce am localizat bibliotecile i dup ce am asistat personal la desfurarea unor practici antice, continuate pn n aceste timpuri moderne, pot s vmprtesc, cu deplin ncredere, subtilitile unor asemenea tradiii. Dat fiind c tiina modern continu s valideze existena unei relaii ntre lumea din afara noastr i lumea dinuntrul nostru, devine din ce n ce mai probabil c o punte uitat leag lumea rugciunilor noastre, cu cea a experienei noastre de via. Poate c aceast legtur reprezint cel mai bun lucru pe care-l pot oferi tiina, religia i misticismul, conducndu-ne ctre noi niveluri, ce nu preau posibile nainte. Frumuseea unei astfel de tehnici interioare const n aceea c ea se bazeaz pe caliti umane pe care le posedm deja. Nu ni se cere dect s ne amintim, n timp ce ne bucurm de confortul din casele noastre, fr a apela la nici o cunotin ce ine de tiin sau de filozofie. Procednd astfel, le dm putere familiilor i comunitilor noastre i tuturor celor dragi, printr-un mesaj dttor de speran, ce poate produce o renatere - mesaj ce vine din negura timpului. Prin previziunile profeilor care neau vzut n visurile lor, ni se reamintete c, cinstind ntreaga creaie, vom reui un lucru mre - i anume, s asigurm supravieuirea speciei noastre i a viitorului singurei locuine pe care o cunoatem. Gregg Braden Nordul statului New Mexico Ianuarie 1999

INTRODUCERE Ar putea oare exista o tiin pierdut care s ne permit s transcendem tiparele rzboiului, distrugerii i suferinei, de mult prezise pentru perioada istoric n care trim? Este oare posibil ca, undeva n negurile trecutului nostru, s se fi petrecut un eveniment care s fi lsat un gol n capacitatea noastr de a nelege cum trebuie s ne raportm la lumea noastr i unul fa de cellalt? Dac aa stau lucrurile, am putea noi oare ca, prin umplerea acestui gol, s prentmpinm cele mai mari tragedii de pn acum, preconizate pentru viitorul omenirii? Texte vechi de dou mii cinci sute de ani - ca, de altfel, i tiina modern sugereaz c rspunsul la aceste ntrebri i la altele asemntoare este un DA categoric, n plus, n limbajul specific vremii lor, predecesorii notri ne-au vorbit despre dou tehnici puternice, aflate n direct legtur cu vieile noastre de astzi. Prima este tiina profeiei, care ne permite s ntrevedem consecinele viitoare alegerilor pe care le facem n prezent. Cea de-a doua este sofisticata tehnic a rugciunii care ne permite s alegem ce profeie referitoare la viitor vrem s transformm n realitate. Secretele tiinelor noastre pierdute par s fi constituit un lucru mprtit deschis n societile i tradiiile trecutului nostru. Ultimele rmie ale acestei nelepciuni dttoare de putere s-au pierdut n tradiia occidental, odat cu dispariia unor texte rare n secolul al patrulea. Anul 325 d.Ch. este cel n care elemente cheie ale motenirii noastre, deja vechi la acea dat, au ncetat a mai fi o comoar la ndemna tuturor i au fost ncredinate tradiiilor ezoterice ale colilor misterelor, naltei preoimi i ordinelor sacre. Privite prin ochii tiinei moderne, traducerile recente ale unor texte precum Manuscrisele de la Marea Moart i manuscrisele gnostice din bibliotecile Egiptului au aruncat o nou lumin i au deschis uile spre alternativele posibile la care se face aluzie n folclorul strvechi i n basme. Abia acum, la aproape dou milenii dup ce acestea au fost scrise, suntem n msur s adeverim existena unei fore care triete n interiorul nostru, o for foarte real, care poate s pun capt suferinei i s aduc o pace durabil n lumea noastr. Autorii din antichitate ne-au lsat mesajul lor de speran, descris n cuvintele vremii lor. Viziunile profetului Isaia, de exemplu, au fost consemnate cu cinci sute de ani nainte de venirea lui Christos. Singurul manuscris descoperit n stare intact n anul 1946, printre Manuscrisele de la Marea Moart, cel care conine Cartea lui Isaia, este desfurat i montat pe un sistem de cilindri verticali i expus integral n Altarul Muzeului Crii din Ierusalim. Considerat de nenlocuit, exponatul este protejat printr-un dispozitiv care permite ca el s fie retras nuntrul unui seif cu ui de oel, astfel nct manuscrisul s se pstreze pentru generaiile viitoare, chiar i n cazul unui atac nuclear. Vechimea, caracterul su complet i forma sa scris fac ca Manuscrisul lui Isaia s ne ofere oportunitatea unic de a-l putea considera un document reprezentativ pentru multe dintre profeiile referitoare la perioada noastr istoric. Dincolo de prezentarea caracteristicilor unor evenimente precise, perspectiva general asupra vechilor profeii ne dezvluie o tem comun. Ori de cte ori se face referire la viitorul nostru, profeiile urmeaz un model clar: descrierea catastrofelor este imediat urmat de o viziune a vieii, bucuriei i tuturor posibilitilor. n cel mai vechi manuscris de acest gen cunoscut, Isaia i ncepe viziunea asupra variantelor de viitor posibile, vorbind n amnunt despre o vreme n care se va produce o distrugere global, de o amploare fr precedent. El descrie acest moment amenintor, ca pe un timp n care pmntul devine complet pustiu, complet gol. Privirea sa proiectat asupra unui timp ce va s vin, oglindete ndeaproape descrierile coninute de multe alte profeii aparinnd unor tradiii diferite, precum ar fi cele ale amerindienilor Hopi i Navajo, sau ale mayailor din Mexic i Quatemala. n versetele care urmeaz dup aceast descriere a prpdului, asistm ns la o schimbare total a viziunii lui Isaia, care este una de pace i de vindecare: n deert vor ni ape i n step ruri. Nisipurile arztoare se vor preface n lacuri i pmntul uscat, n izvoare! n plus, Isaia adaug c cei surzi vor auzi cuvintele crii i ochii orbilor, izbvii de negur i ntuneric, vor putea vedea.3 Vreme de aproape douzeci i cinci de secole, nvaii au interpretat n general aceste viziuni, ca reprezentnd o descriere a unor evenimente ce urmeaz s se desfoare exact n ordinea n care sunt descrise n manuscrisul lui Isaia: la nceput, irul de nenorociri provocate de distrugeri, urmat de un timp al pcii i al vindecrii. Este oare posibil ca aceste viziuni dintr-un alt timp s se refere la altceva? S-ar putea, oare, ca percepiile profeilor s reflecte capacitile unor maetri iniiai de a ptrunde n lumile unor posibile variante de viitor i de a-i nregistra experienele pentru generaiile urmtoare? Dac da, detaliile cltoriilor lor ar putea oferi indicii importante asupra unui timp ce nc n-a venit. mprtind prerile fizicienilor din secolul al douzecilea, vechii profei au vzut timpul i cursul istoriei noastre ca pe o crare ce poate fi strbtut n dou direcii - nainte i napoi. Au recunoscut c viziunile lor descriau, mai degrab, posibilitile unui anumit moment dat, dect evenimente certe i c fiecare posibilitate se baza pe condiiile existente n momentul n care era fcut profeia. Pe msur ce condiiile se schimbau, profeiile reflectau i ele acea schimbare. De exemplu, viziunea despre rzboi a unui profet putea fi considerat ca un viitor posibil, numai dac circumstanele sociale, politice i militare din momentul profeiei rmneau aceleai. Aceeai logic ne sugereaz c schimbnd cursul aciunilor noastre la un moment dat - uneori doar ntr-o mic msur - putem s dm o alt direcie ntregului nostru viitor. Acest principiu se aplic att n cazul unor circumstane individuale, cum ar fi sntatea i relaiile interumane, ct i generale, cum ar fi bunstarea lumii ca ntreg. n caz de rzboi, tiina profeiei i-ar putea permite unui vizionar s-i proiecteze vederea ntr-un moment din viitor i s avertizeze oamenii din timpul lui cu privire la consecinele aciunilor lor. De fapt multe profeii, sunt nsoite de rugmini struitoare pentru ca oamenii s se schimbe, ntr-un efort de a evita ceea ce ei au vzut. Percepia profetic asupra unor evenimente ce s-ar putea produce n viitorul ndeprtat ne duce cu gndul la o analogie cu drumurile paralele, ci ale variantelor posibile, ce se ndreapt att spre viitor, ct i spre trecut. Uneori, traseele drumurilor par a coti, astfel nct fiecare cale se apropie foarte tare de cea vecin ei. Exact n aceste puncte li s-a prut profeilor din antichitate c vlurile dintre lumi devin foarte subiri. Cu ct vlurile sunt mai subiri, cu att este mai uor s alegi trasee noi pentru viitor, srind de pe o crare pe alta. Oamenii de tiin contemporani studiaz cu atenie asemenea posibiliti, crend denumiri pentru evenimente, pentru Io u-rile unde lumile se interconecteaz. Prin limbajul undelor temporale, al rezultatului fenomenelor cuantice i al punctelor de alegere, profeiile de genul celor fcute de Isaia capt nelesuri noi, cu semnificaii profunde. n loc s fie doar nite prognoze ale unor evenimente ce s-ar putea produce cndva, n viitorul nostru, ele reprezint o anticipare a consecinelor alegerilor fcute n prezent. Asemenea descrieri ne trimit de multe ori cu gndul la imaginea unui mare simulator cosmic, care ne permite s fim martori la efectele pe termen lung ale aciunilor noastre. Surprinztor de similar principiilor fizicii cuantice, care sugereaz c timpul este o serie de rezultate variabile i diverse, Isaia merge cu un pas nainte i ne spune c alternativele pentru viitorul nostru sunt, de fapt, determinate de alegerile colective fcute n prezent. Prin adoptarea unei alegeri comune, un numr mai mare de oameni amplific efectul i accelereaz producerea rezultatului. Unul dintre cele mai clare exemple privind acest principiu al fizicii cuantice l reprezint rugciunile n mas, prin care lumea cere manifestarea unui miracol, salturi brute de la un rezultat viitor, la altul. La nceputul anilor '80, efectele rugciunii concentrate erau analizate prin prisma experimentelor efectuate n zone urbane cu grad nalt de infracionalitate.4' 5 Prin astfel de studii, efectul dirijat al rugciunii a fost foarte bine documentat. Oare se aplic aceleai principii i n cazul unor suprafee mai mari, poate chiar la scar global? n ziua de vineri, 13 noiembrie 1998, s-a convenit ca pe ntreaga planet s se desfoare o rugciune colectiv, ca o alternativ de pace ntr-o perioad de escaladare a tensiunilor politice n multe pri ale globului. Lucru deosebit de interesant, n acea zi expira ultimatumul adresat Irakului de ctre O.N.U, referitor la verificarea armamentului. Dup luni de negocieri fr nici un rezultat, care au vizat obinerea accesului n anumite zone, naiunile occidentale i-au exprimat clar poziia conform creia, dac Irakul refuza s se supun, aliaii urmau s lanseze o campanie masiv i extins de bombardamente, menit s distrug zonele n care se bnuia c existau arme. O asemenea campanie ar fi produs, cu siguran, mari pierderi de viei omeneti, att n rndul militarilor ct i al civililor. Conectai prin reeaua de comunicare mondial - World Wide Web - mai multe sute de mii de oameni s-au pronunat n acea sear pentru pace, ntr-o rugciune colectiv sincronizat cu grij, pe etape specifice. n timpul rugciunii, s-a petrecut un eveniment pe care muli l consider drept un miracol. Cu treizeci de minute nainte de atacul aerian, preedintele Statelor Unite, care primise o scrisoare de la oficialitile irakiene prin care se declara c acetia vor coopera cu inspectorii O.N.U i c vor permite verificarea armamentului, a emis un ordin primit rareori de ctre forele americane, i anume acela de a rmne la sol termenul militar pentru abandonarea unei misiuni.^ ansele ca un asemenea eveniment s se produc printr-o coinciden n acelai timp cu rugciunea global, sunt mici.Scepticii au considerat aceast sincronicitate drept ntmplare Totui, date fiind rezultatele similare nregistrate anterior n evenimente care au avut loc n Irak, Statele Unite i Irlanda de Nord, un numr tot mai mare de dovezi sugereaz c efectul rugciunii colective reprezint mai mult dect o coinciden. Confirmnd un principiu descoperit n texte vechi de sute de ani, dovezile arat ct se poate de clar, c decizia luat de mai muli oameni, concentrat ntr-un anume fel, are un efect direct i msurabil asupra calitii vieii noastre. Chiar dac astfel de schimbri nu pot fi explicate prin mijloace obinuite, principiile din fizica cuantic vd n ele rezultatul aciunii forei interioare a unei alegeri colective sau de grup. ncriptat, poate, n tradiii strvechi, pn n momentul n care gndirea din zilele noastre a putut s o recunoasc, tiina pierdut a rugciunii ofer o cale de aciune pentru a evita bolile, distrugerile, rzboiul i moartea, prevzute pentru viitorul nostru. Alegerile noastre individuale fuzioneaz i produc rspunsul nostru colectiv fa de prezent cu implicaii ce pot varia de la cteva zile, la multe generaii de acum ncolo. Astzi avem limbajul prin care s aducem acest mesaj de speran i promisiune a mplinirii, n fiecare moment al vieii noastre. Dei mai este pn s se mplineasc, n totalitate, viziunile sumbre ale lui Isaia, un numr tot mai mare de oameni de tiin, filozofi i cercettori cred c asist la semnele premergtoare multor evenimente pe care el le-a prezis pentru aceast perioad a existenei noastre istorice. Se poate, oare, ca asemenea chei strvechi de descifrare a secretelor, precum manuscrisul lui Isaia, care conin un mesaj att de important, s fi supravieuit vreme de peste dou milenii, dar s nu fi fost recunoscute pn cnd nu a fost neleas nsi natura lumii noastre? Disponibilitatea de a accepta o asemenea posibilitate poate deveni ghidul nostru pentru evitarea suferinei prezise de o serie ntreag de viziuni ce se refer la viitorul nostru. i am vzut un nou Cer i un nou Pmnt Am auzit o voce spunnd: Nu va mai fi moarte, Nici tristee i nici jale, Pentru c lucrurile ce au fost, Nu vor mai fi. CARTEA ESENIAN A REVELAIILOR Capitolul 1 TRIM ZILELE DESCRISE DE PROFEII Istoria arat spre Acum Dintr-un anume motiv, omul mi-a trezit atenia, n timp ce traversam holul, trecnd pe lng toalet i telefoane. Poate c m-au atras lucrrile lui de art, expuse pe perete. Poate c au fost bijuteriile lui, ce se artau vederii, modest, dintr-o ldi sculptat manual, aezate pe o bucat de fetru. Mai degrab, totui, cred c au fost cei trei copii care l nconjurau. Neavnd copii, am ajuns cu timpul s estimez din ce n ce mai bine vrstele copiilor altora. Cel mai mare dintre ei avea aproape opt ani, iar ceilali preau cu doi i respectiv patru ani mai mici. Ce copii frumoi, m-am gndit, n timp ce i admiram n holul restaurantului. Tocmai luasem masa de sear, o cin prelungit, mpreun cu nite prieteni, lng un orel de pe litoral, situat la nord de San Francisco. M pregteam s in un seminar care avea s se desfoare n urmtoarele trei zile i tiam c fusesem cam distant n timpul cinei. Sttusem n capul mesei i conversaiile parc ar fi avut loc fr mine. M simisem ca un observator, n timp ce toi ceilali i gsiser repede cte un partener de discuie i se angrenaser n conversaii despre cariere, dragoste i planuri de viitor, mi amintesc c m-am ntrebat dac alegerea poziiei la mas a fost intenionat - modul meu de a evita participarea direct, dar de a m bucura, totui, de prezena unor prieteni vechi, angajai n discuii personale. Nu o dat m-am trezit privind prin ferestrele nalte care m despreau de marea ce se izbea de dig. Mintea mea era concentrat asupra prezentrii pe care urma s-o fac n seara urmtoare. Ce cuvinte trebuia sa aleg pentru deschidere! Cum s fac ca un public att de variat, cu credine att de variate, s-mi acorde atenie cnd prezentam un mesaj strvechi, dttor de speran pentru momentul istoric pe care l trim? Hei, cum merge! m-a ntrebat omul cu copiii i bijuteriile, n timp ce m ndreptam spre el. Salutul neateptat al unui strin m-a readus n prezent. Am zmbit i am dat din cap, Nemaipomenit am rspuns, fr ca mcar s gndesc. Se pare c avei nite ajutoare pe cinste am spus, artnd spre copii. Omul a rs i apoi ne-am pomenit c, n scurt timp, vorbeam despre bijuteriile lui, despre lucrrile de art ale soiei sale i despre cei patru copii ai lor. Am fost moa pentru fiecare dintre copiii mei, spuse. Ochii mei au fost primul lucru pe care l-au vzut, atunci cnd au venit pe aceast lume. Minile mele au fost primele care leau atins trupurile. Ochii si strluceau, n timp ce mi vorbea despre modul n care familia lui se mrise. n cteva clipe, acest om, pe care l ntlneam pentru prima dat, mi-a descris miracolul naterii pe care el i soia sa l experimentaser mpreun, de patru ori. Am fost repede micat de ncrederea pe care mi-o arta i de sinceritatea vocii cu care mi mprtea detaliile intime ale fiecrei nateri. Este uor s aduci un copil pe lume, zise el. Este uor pentru tine s-o spui, m-am gndit. Ce-ar spune soia ta, dac a ntreba-o despre cum este s nati! Imediat dup ce am avut acest gnd, s-a apropiat de noi o femeie. Am tiut imediat c este soia lui. Erau unii dintre acei parteneri de cuplu care artau de parc ar face parte unul din cellalt. Femeia s-a ndreptat ctre noi i a zmbit clduros, n vreme ce-i petrecea braul pe dup mijlocul soului su. A fi trecut pe lng operele sale artistice expuse pe pereii holului, dac nu ma fi oprit s vorbesc cu brbatul ei. Dei tiam rspunsul la ntrebarea pe care intenionam s-o pun, am vorbit primul. Suntei mama acestor copii frumoi? Mndria din ochii ei a spus totul, chiar nainte de a vorbi. Da, sunt, rspunse. Sunt mama tuturor celor cinci. Cu zmbetul larg pe care l nate privilegiul de a fi petrecut ani de zile mpreun cu o persoan, ea a rs i i-a dat un mic ghiont n bra soului ei. M-am prins imediat. Cel de-al cincilea copil era chiar el. Ea inea n brae pe cel de-al patrulea, cel mai mic dintre copii, un bieel de probabil doi aniori. ntruct acesta se zbtea, mama sa l-a aezat n picioare pe podeaua de la intrarea n restaurant. Copilul a pit spre tatl su, care l-a ridicat cu o singur micare i l-a aezat pe unul din braele sale. Bieelul sa aezat drept pentru a-i putea privi tatl direct n ochi i a rmas aa, pe tot timpul conversaiei. Evident c mai fcuser asta de multe ori. Deci, e uor s ai un copil? am spus, pentru a relua conversaia de acolo de unde o lsasem, nainte s apar soia. De obicei da rspunse el. Cnd ei sunt gata, nu prea mai poi face multe pentru a-i opri. nesc direct afar! innd nc copilaul cel mai mic n brae, omul a fcut un gest prin care imita un juctor ce prinde o minge, sau un copil mic, cu minile. Am rs cu toii, iar el i soia s-au privit unul pe cellalt. Apoi, o senzaie de pace i-a nvluit pe cei doi i pe copiii lor. Din cnd n cnd, ne iese n cale, exact la momentul potrivit, cineva care spune exact cuvintele menite a ne aduce la suprafa amintiri i a trezi posibilitile care dormiteaz n fiecare dintre noi. Eu cred c, la niveluri care transcende vorbirea, lucrm cu toii n acest mod. Inocena faptului neateptat permite desfurarea unui moment magic. Am tiut c acesta era unul dintre aceste momente. Brbatul s-a uitat direct la mine. Expresia chipului su i ceea ce simeam n inima mea mi-au spus c ceea ce urma s se ntmple era motivul pentru care ne aflam mpreun, n acel moment. De obicei, nu sunt probleme continu brbatul. Totui, din cnd n cnd, ceva se ntmpl. Ceva nu merge bine. Uitndu-se la bieelul pe care l inea n brae, omul l-a strns i mai mult la piept i a nceput s-i perie prul de pe frunte cu mna. Pentru o clip, cei doi s-au privit n ochi. M-am simit onorat de felul n care i mprteau dragostea, fr a m face s m simt ca un simplu observator. mi permiteau s particip la acel moment al lor de apropiere. S-a ntmplat cu acesta, continu brbatul. Am avut cteva probleme cu Josh Ascultam atent, pe msur ce el povestea n continuare, lotul decurgea perfect, aa cum. trebuia. Soiei mele i se rupsese apa i sarcina ajunsese n punctul n care trebuia s facem fa unei a patra nateri la domiciliu. Josh se afla n canalul ce duce spre afar, cnd, deodat, totul s-a oprit. ncetase s nainteze. Am tiut c ceva era n neregul. Nu tiu de ce, mi-am amintit de un manual de instruciuni al politiei, pe care l citisem cu ani nainte. Acolo exista un capitol referitor la naterile n regim de urgen, cu o seciune n care erau prezentate posibilele complicaii. n minte mi-au aprut rndurile din acea seciune. Nu este ciudat cum lucrurile potrivite par s vin n mintea noastr, exact la momentul potrivit? A izbucnit ntr-un rs nervos, n vreme ce soia lui s-a apropiat i mai mult de el. Femeia i-a mbriat soul i copilul cel mai mic. Am tiut c mprteau din nou, n acest fel, experiena care i unise printr-o legtur intim i minunat. Manualul spunea c uneori, n timpul naterii, bebeluul poate s fie blocat de osul sacral al mamei. Uneori este capul, alteori este umrul cel care nu mai poate nainta, iar procedura de intervenie este una relativ simpl. Trebuie doar s introduci mna i s eliberezi copilul. Asta am gndit eu c se petrece cu Josh. Mi-am introdus mna n uterul soiei mele i, atunci, s-a ntmplat cel mai uimitor lucru cu putin. Am gsit osul sau sacral, am micat mna puin mai sus i am simit umrul lui Josh, care era blocat aici. Exact n clipa cnd voiam s-l mic eu nsumi, am simit o micare. Mi-au trebuit cteva clipe pentru ami da seama ce se ntmpla. Era mna lui Josh. Cuta osul sacral al mamei sale pentru a se elibera! Pe msur ce mna lui m-a atins n trecere, am trit o experien pe care puini tai cred c au trit-o. Cu toii aveam ochii n lacrimi. Povestea nu s-a terminat nc zise ncet nevasta. Hai, spune i restul i-a optit ea soului, cu un aer ncurajator. Ajung i la partea aceea. Zmbi, n timp ce i tergea ochii cu minile. Dup ce braul su mi-a atins mna, Josh a ncetat s se mai mite, timp de cteva secunde. Cred c ncerca s-i dea seama ce a descoperit. Apoi, l-am simit din nou. De data aceasta, nu i mai ntindea mna pentru a se elibera. De data aceasta, i ntindea mna spre mine! l-am simit mnua trecnd peste degetele mele. La nceput, atingerea lui a fost nesigur, ca i cnd m-ar fi studiat. Dup cteva secunde, a nceput s strng cu putere. Am simit cum fiul meu nc nenscut mi prinsese degetele cu ale sale, ntr-un mod care arta ncredere, de parc m-ar fi cunoscut! n acea clip, am tiut c totul va fi bine cu Josh. Toi trei am cooperat n a-l aduce pe Josh n aceast lume - i iat-l. Ne-am uitat toi la bieelul aflat n braele tatlui su. Observnd attea priviri ndreptate spre el, Josh i-a ascuns faa n umrul tatlui lui. E nc puin timid spuse brbatul rznd. neleg de ce este att de legat de dumneavoastr am spus. Ai trit mpreun o ntmplare unic! Ne-am privit unul pe cellalt, printre lacrimile ce ne umplu-ser ochii. mi amintesc sentimentul de emoie i oarecum de surprindere, datorat intensitii momentului pe care tocmai l trisem. Am rs toi, ndeprtnd ceva din stnjeneala creat, dar fr a diminua cu nimic puterea a ceea ce mprtisem. Dup alte cteva cuvinte i multe mbriri calde, ne-am spus noapte bun. N-am mai revzut acea familie de atunci. Acum, dup aproape trei ani, mi dau seama c nici mcar nu le tiu numele. Ceea ce rmne este povestea lor, deschiderea i dorina de a mprti un moment intim din vieile lor. Sinceritatea lor atinsese ceva foarte vechi, ce se gsea adnc n mine. Cu toate c nu petrecuserm mai mult de douzeci de minute mpreun, noi trei, mpreun, creaserm o amintire puternic, care avea smi reapar de multe ori, n lunile ce au urmat. A fost unul dintre acele momente cnd explicaiile sunt de prisos. Nici mcar n-am ncercat aa ceva. Perioada de tranziie dintre epoci O foarte cunoscut fraz din nvturile lui Hermes Trismegistus, considerat printele alchimiei, sugereaz c experienele din viaa noastr de zi cu zi, cum ar fi naterea unei viei noi, reprezint reflectri ale unor evenimente ce se petrec n cosmos, la o scar mult mai mare. Cu o simplitate elocvent, principiul spune: Dup cum este n Cer, aa i pe Pmnt. Teoria haosului, un domeniu specializat al matematicii, duce explicaia un pas nainte, sugernd c experienele noastre sunt i holografice. ntr-o lume holografic, experiena trit de un element este oglindit de fiecare alt element din restul sistemului. Acceptnd faptul c acesta este modul n care lucreaz cosmosul, principiul mai poate fi aplicat i unei experiene mai apropiate nou: relaia dintre corpurile noastre i Pmntul nostru. n vreme ce familia la care m-am referit mi mprtea acel moment al naterii celui mai mic dintre copiii si, mi-am amintit de principiul lui Hermes. Imediat, m-am dus cu gndul la analogia dintre venirea pe lume a lui Josh i planeta noastr care d natere unei noi lumi. Similitudinile sunt evidente. Dac ne-am putea imagina, doar pentru o clip, c venim pe Pmnt de pe o planet unde miracolul naterii nu este o experien familiar, povestea lui Josh ne ofer o nou perspectiv asupra evenimentelor din vremea noastr. S asiti la venirea n aceast lume a unei viei noi este, oricum, o experien magic. Faptul c tim care va fi rezultatul naterii ne poate, totui, schimba oarecum sentimentele fa de experiena n sine. n ce mod ar fi diferit perspectiva noastr, dac n-am ti rezultatul? Ce s-ar ntmpla, dac am privi desfurarea naterii fr avantajul de a ti c o nou via a fost invitat n mijlocul nostru? Am ncepe prin a vedea o femeie care acuz nite dureri evidente. Faa ei s-ar strmba odat cu ipetele naterii. Din corpul su s-ar scurge snge i fluide. Dintr-un motiv sau altul, ca martori ai naterii unei viei noi, am vedea exact aceleai 22 simptome ce nsoesc, deseori, pierderea vieii n lumea noastr. Cum am putea ti vreodat c din simptomele exterioare ale durerii va aprea o via nou? Este oare posibil s facem exact aceleai aprecieri n ceea ce privete naterea unui nou Pmnt, pe care le-ar putea face cineva neobinuit cu naterea unui om? Acesta este exact scenariul despre care tradiiile strvechi spun c se desfoar acum: asistm la naterea ciclic a unei noi lumi. n viziunile profetice din Evanghelia dup Matei, autorul chiar folosete naterea ca pe o metafor cu ajutorul creia descrie evenimentele pe care oamenii vremurilor noastre ar putea s le vad: n unele locuri va fi foamete i cutremure. Toate aceste lucruri sunt nceputul durerilor facerii. n ultimul sfert al secolului al douzecilea, oamenii de tiin au consemnat, de fapt, evenimente fr precedent, pentru care nu par a exista elemente de comparaie. Din adncurile cele mai profunde ale scoarei terestre i pn la marginile universului cunoscut de noi, instrumentele nregistreaz evenimente care depesc msurtorile anterioare n termeni de putere i durat, uneori de magnitudini mult amplificate. n toamna anului 1997 rapoarte despre schimbri terestre i sociale catastrofale au nceput s inunde Internet-ul, revistele i alte mijloace mass-media care tratau aceste subiecte. Articolele descriau o diversitate de evenimente, de la mega-cutremure, ridicarea nivelului mrilor i coliziuni iminente cu asteroizi, pn la noi virui foarte puternici i ntreruperea fragilei pci din Orientul Mijlociu, fiecare dintre ele avnd potenialul de a provoca dezastre i distrugere. Multe dintre articole descriu fenomene care se conformeaz prezicerilor fcute cu mii de ani n urm, cu privire la acest moment din istorie. Att profeiile strvechi, ct i cele moderne, sugereaz c evenimentele din 1997 au marcat nceputul unei perioade neobinuite, n care ne putem atepta s vedem unele schimbri dramatice. Limbajul schimbrii Era a doua sptmn a lui iulie 1998. Soia mea i cu mine tocmai ne ntorseserm dintr-o excursie prelungit, format din trei sptmni n Tibet i cinci sptmni n sudul Perului. mpreun am condus grupuri de cltorie cu tematic spiritual, n unele dintre cele mai vechi i mai izolate locuri de pe Pmnt. Scopul fiecrei cltorii a fost acela de a consemna exemple clare i relevante ale unei nelepciuni strvechi, pierdute pentru lumea occidental acum 1700 de ani. Cltorind n locuri ndeprtate, unde obiceiurile au fost pstrate vreme de sute de generaii, am avut ocazia de a vorbi cu cei care aplic vechile practici nc i astzi. n loc s speculm pe marginea validitii unor texte disprute, sau s traducem limbile pierdute din inscripiile de pe pereii templelor, am vorbit direct cu clugrii, amanii i clugriele din aceste regiuni. Cu ajutorul ghizilor, interpreilor i al propriilor noastre cunotine lingvistice, am pus ntrebri specifice cu privire la practicile la care am avut privilegiul de a asista. Cu toate c, n oraele mai mari, am urmrit tirile ori de cte ori a fost posibil, n cea mai mare parte a timpului Melissa i cu mine am fost mai degrab rupi de lumea exterioar. Am intrat n biroul meu, tocmai cnd fax-ul semnaliza primirea unui mesaj. Deja se adunase un maldr de hrtie de fax, care atrna pn la podea. M-am ntrebat ce mesaj putea fi att de urgent, nct s ne ntmpine astfel, chiar n prima zi a ntoarcerii noastre. Lsnd primele cteva pagini s cad din aparat, le-am cules de jos i am nceput s le rsfoiesc. Erau o mulime de pagini cu informaii provenind de la o mulime de institute tiinifice, ncepnd cu Institutul Naional de Aeronautic i de Administrare a Spaiului, Institutul de Prospeciuni Geologice al Statelor Unite i terminnd cu mari universiti i servicii de tiri. Fiecare pagin coninea tabele, grafice i statistici referitoare la evenimente neobinuite care se petrecuser n ultimele cteva luni. n mod evident, cercettorii m inuser la curent cu aceste evenimente - iar eu am intrat n birou, exact cnd sosea o nou informare de acest gen. Primele documente ofereau detalii asupra unui eveniment cosmic de proporii nentlnite pn atunci. La 14 decembrie 1997. astronomii detectaser o explozie la marginea universului nostru, a doua ca magnitudine dup Big Bang. Dup cum s-a raportat n ziarele tiinifice, Ia aproximativ apte luni dup aceasta, cercettorii de la Institutul de Tehnologie din California determinaser c explozia durase ntre una i dou secunde, avnd o luminozitate egal cu a restului universului. Dup explozia iniial, au urmat cteva alte explozii, de o magnitudine apropiat. Urmau apoi rapoartele din iunie 1998, cnd oamenii de tiin asistaser la ciocnirea a dou comete cu soarele nostru, un eveniment neobservat i neconsemnat pn atunci. n ambele cazuri, impactul a fost secondat de o imens emanaie de gaz fierbinte i de energie magnetic, cunoscut sub denumirea de evacuare de mas coronal (EMC).3 Erupiile de acest gen declaneaz perturbaii masive n cmpul magnetic al Pmntului, cauznd de multe ori ntreruperea comunicaiilor i a alimentrii cu energie electric, pe suprafee ntinse. n minile multor oameni de tiin sunt nc vii efectele unor perturbaii similare, intervenite n martie 1989 i cauzate de manifestri a cror amploare depise cu 50% tot ceea ce se nregistrase pn atunci n domeniu.4, 5 Urmtoarele pagini ofereau detalii asupra studiilor publicate n aprilie 1998, ce conineau prerile mai multor specialiti referitor la starea vremii i la temperaturile extreme nregistrate n ultimii ani. Pentru prima oar, o echip internaional a confirmat c temperaturile din emisfera nordic crescuser n ultimul deceniu mai mult dect n oricare alt perioad din ultimii ase sute de ani.6 Mai mult, studiile dezvluiau c o eroare a datelor transmise de satelit dusese, n trecut, la interpretarea greit a tendinelor de evoluie a vremii, prin faptul c mascase semnele ce indicau creterea temperaturii aerului/ Lund n calcul o cretere similar i n emisfera sudic, oamenii de tiin de la Centrul Naional de date asupra zpezii i gheii erau nc uluii de rapiditatea cu care o bucat de 200 km ptrai din ghearul Larsen-B se desprinsese din Antarctica i 25 dispruse din fotografiile transmise de satelii. La 15 februarie aprea n form intact, pentru ca, dup doar unsprezece zile, s dispar iar, scufundndu-se n ap. Potrivit raportului, exista posibilitatea ca ntregul ghear Larsen-B, acoperind mai mult de 10.000 km2, s se frmieze, treptat, ntr-un an sau doi. 8 Studii suplimentare au continuat s explice semnificaia unor astfel de evenimente, calculnd c o prbuire a calotei glaciare a Antarcticii ar putea duce la o cretere cu 6 metri a nivelului apelor mrilor i oceanelor.9 De la nceputul anului 1997 un fenomen atmosferic anormal, cunoscut sub numele de El Nino, a nceput s provoace distrugeri ale agriculturii, industriei i a afectat vieile a sute de mii de oameni, la nivel mondial. Statisticile au consemnat c, pn n prezent, mai mult de 16.000 oameni au murit din aceast cauz pe glob i c pagubele estimate se ridic la aproape 50 de miliarde de dolari. nainte de producerea fenomenului ca atare, modelele climatice convenionale n-au prevzut absolut deloc acest fenomen, care se datoreaz ntreruperii i inversrii direciei de propagare a curenilor oceanici. Alte articole vorbeau despre descoperirea, n 1991, a unor noi semnale misterioase venind dinspre centrul galaxiei noastre10 i confirmau faptul c Polul Nord magnetic al Pmntului s-a deplasat, din 1949-50 i pn acum, cu peste cinci grade.11, 12 Articolele erau nsoite de comentarii aparinnd unor cercettori de elit, care consemnau accelerarea i creterea n intensitate a fenomenelor. Evenimente din anii trecui, considerate de muli ca izolate i anormale - cum ar fi exploziile solare de la sfritul anilor 80 - erau acum vzute ca fenomene pregtitoare pentru recentele manifestri extreme i mai ample. Totul se ntmplase pe parcursul a numai nou ani! Dei nu eram surprins, am fost, totui, uimit de numrul evenimentelor i de perioada n care s-au manifestat. Muli cercettori bnuiesc c neobinuitele mutaii fizice ar putea reprezenta nceputul catastrofalului ciclu de schimbri prevzut n attea tradiii i profeii. La o prim vedere, fr a avea un cadru corespunztor pentru a putea studia astfel de rapoarte, ele pot prea, n cel mai bun caz, nspimnttoare. Diversitatea evenimentelor produse ntr-un timp att de scurt pare s fie mai mult dect o simpl ntmplare sau o coinciden. Fiecare dintre aceste evenimente, n sine, a dat un semnal de alarm oamenilor de tiin i guvernelor, fptui c multe dintre ele s-au petrecut n intervalul a doar cteva sptmni, sugereaz c s-ar putea s asistm la desfurarea unui alt scenariu, unul neluat n considerare de modelele noastre referitoare ta societate i natur. Muli nvai, profei contemporani i oameni obinuii cred c asemenea exemple puternice de manifestri extreme, la nivel de natur i societate, constituie, de fapt, semnele prevestitoare pentru evenimentele ce vor transpune n realitate profeiile vechi despre rzboi i distrugere. Aceleai profeii, judecate n ansamblul lor, ofer un mesaj de cu totul alt gen. Departe de a fi nspimnttoare, vechile preziceri, vzute prin ochii noilor cercetri, ofer o perspectiv ce ne d putere, de speran i mplinire. Istoria arat spre Acum Ateptam pe fir de cteva clipe, cnd am auzit n receptor vocea crainicului. Vom ncepe programul n trei minute, care va fi ntrerupt de o reclam a postului nostru la douzeci i respectiv treizeci de minute dup fiecare or scurs a spus el. Radioul a fost ntotdeauna un mediu bun pentru mine. Totui, am simit un fior familiar de emoie traversndu-mi corpul, cnd am auzit vocea brbatului. tiam c, n urmtoarele trei ore, fiecare cuvnt pe care-l voi spune va fi auzit n toat ara. Timp de luni, uneori ani, voi fi citat n legtur cu anumite declaraii pe care le voi face n seara aceasta. n acelai timp, tiam c mesajul meu pentru o nou posibilitate va oferi speran celor ce ascult. Am respirat adnc, pentru a m concentra i a m pregti. Programul era n direct i nimic nu fusese repetat. Gndul meu imediat a fost: Care va fi prima ntrebare? Ca i cnd mi-ar fi auzit gndul, crainicul a revenit deodat n receptor. Am dori s ncepem prin a ne adresa optimismului dumneavoastr. n contextul attor preziceri ce se refer la distrugeri catastrofale pentru sfritul de mileniu, de ce gndii att de pozitiv n ceea ce privete viitorul lumii noastre? Bine am replicat vd c ncepem cu ntrebrile uoare. Am rs mpreun, lsnd s dispar orice tensiune acumulat. La cteva clipe dup aceasta, vocea moderatorului emisiunii a dat startul interviului n direct. Repede, conversaia noastr a trezit curiozitatea diferiilor asculttori care, prin telefon, au pus ntrebri n legtur cu ncercrile la care ne-am putea atepta n perioada de tranziie de la sfritul mileniului i nceputul secolului al XXI-lea. Dei formulrile au variat, exista o tem comun la baza fiecrei ntrebri: ngrijorare n privina schimbrilor de natur distructiv ce i amenin pe locuitorii Pmntului. Unele dintre vocile celor care telefonau tremurau, pe msur ce i prezentau viziunea personal i a grupului social din care fceau parte, cu privire la sfritul secolului. Un amerindian btrn, care nu a specificat din ce trib era, a descris schimbri specifice ale Pmntului, despre care strbunii si au spus c vor marca ultima din cele trei mari cutremurri ale planetei. Acestea includeau cutremure, schimbri ale modelelor de clim i prbuirea anumitor forme de guvernare. Din perspectiva poporului su, schimbrile prevestite ncepuser deja. Am ascultat cu atenie. Din cte cunosc, fiecare dintre asculttorii care au sunat a prezentat corect prezicerile, cu exact aceleai detalii pe care le auzisem i eu. n acelai timp, povestirile erau complete. n viziunea predecesorilor notri, o distrugere catastrofal era una dintre posibilitile pentru viitor. Multe profeii indic, totui, o alt alternativ. Exist i variante de viitor, care vorbesc despre bucurie i speran, viziuni ce par a fi fost pierdute n negura timpului, sau pur i simplu uitate, pe msur ce profeiile au fost transmise din generaie n generaie. Emisiunea noastr a continuat pn n zorii dimineii urmtoare, mpreun cu moderatorul, am conturat cu grij un cadru de discuie n care manifestrile sociale i naturale extreme au nceput s aib sens. Am descris o serie ntreag de revelaii recent descoperite n texte protocretine. Sprijinit de cercetri noi ce valideaz aceste tradiii, sursa optimismului meu a devenit, n curnd, limpede, n timp ce provocrile cu care ne confruntm par tot mai cumplite, credina mea n capacitatea noastr colectiv de a depi evenimentele cu care ne confruntm, a devenit i mai puternic. Fereastr spre lumile interioare Pentru muli cercettori, recentele manifestri extreme nregistrate n sistemul nostru solar, schimbrile modelelor climatice i sociale i mutaiile de natur geofizic nu-i gsesc corespondent n tiparele de gndire ale lumii vestice. Educaia occidental le cere specialitilor s considere evenimentele anormale observate de tiin ca pe nite fenomene distincte, fr legtur ntre ele - mistere lipsite de context. Tradiiile strvechi i indigene, cum ar fi cele ale populaiilor btinae din America de Nord i de Sud, din Tibet, sau cele ale comunitilor situate la Qumran, lng Marea Moart, ne ofer totui un cadru de gndire, cu ajutorul cruia putem explica haosul aparent din lumea noastr. Aceste nvturi ne furnizeaz o viziune unitar asupra creaiei, reamintindu-ne c trupurile noastre sunt fcute din aceleai elemente ca i Pmntul - nici mai mult, nici mai puin. Poate c strvechii esenieni, misterioii autori ai Manuscriselor de la Marea Moart, ne ofer una dintre cele mai clare perspective asupra relaiei noastre cu lumea i cu tiina timpului i cea a profeiei. Confirmate de cercetrile moderne, aceste texte vechi de 2500 de ani sugereaz c evenimentele observate n lumea ce ne nconjoar oglindesc dezvoltarea credinelor din interiorul nostru. De exemplu, documente din secolul al patrulea, pstrate n bibliotecile particulare ale Vaticanului, ofer detalii asupra acestei relaii, amintindu-ne c spiritul Fiului Omului a fost creat din spiritul Tatlui Ceresc, i corpul su din corpul Mamei Pmntene. Omul este Fiul Mamei Pmntene i de la ea a primit Fiul Omului ntregul su corp. Suntei una cu Mama Pmntean; ea este n voi, i voi n ea. (sublinierea mi aparine).13 n felul lor simplu de a se exprima, esenienii ne vorbesc despre o relaie pe care tiina modern ne-a confirmat-o astzi. Aerul din plmnii notri este acelai aer care planeaz deasupra oceanelor i gonete printre crestele munilor. Apa, care reprezint aproape 98% din sngele nostru, este aceeai ap care era, odat, n marile oceane i n rurile de munte. Prin scrierile lor din alte vremuri, esenienii ne invit s ne vedem ca fiind una cu Pmntul - i nu separai de el. Aceast viziune strveche asupra lumii ne ofer dou principii cheie, menite a ne arta drumul printre cele mai mari ncercri ale timpurilor noastre moderne. n primul rnd, ni se reamintete c dezechilibrele provocate Pmntului reflect tulburrile din corpurile noastre. Tradiiile la care m refer consider c, de exemplu, slbirea sistemului nostru imunitar i excrescenele canceroase din corpurile noastre sunt expresia interioar a unui colaps colectiv, care mpiedic lumea noastr exterioar s ne dea via. n al doilea rnd, acest tip de raionament ne invit s ne gndim la cutremure, erupii vulcanice i modele climatice ca la o oglindire a marii schimbri care are loc n contiina uman. Este evident, dintr-o asemenea perspectiv, c viaa devine mult mai mult dect o serie de experiene zilnice, care se desfoar aleatoriu. Evenimentele din viaa noastr reprezint nite barometre vii, care ne arat ct am avansat pe parcursul acestei cltorii ncepute acum mult timp. Urmrind relaiile noastre cu modelele societilor i ale naturii, noi, de fapt, asistm la schimbrile din interiorul nostru. Aceast perspectiv holistic sugereaz c schimbrile din lume ne ofer ansa unic de a msura consecinele alegerilor, credinelor i valorilor noastre ntr-un mod dramatic, ca un fel de mecanism de feedback. Odat ce mecanismul este recunoscut, ne deschidem spre posibiliti noi i putem face chiar unele alegeri superioare n vieile noastre. Asemenea posibiliti de vindecare au fost pstrate n tradiiile tribale i n profeiile protocretine, vreme de sute de generaii. Vzut prin ochii predecesorilor notri, succesiunea evenimentelor n timp s-a desfurat conform previziunilor: timpul marii schimbri este acum. Dac lumea noastr exterioar oglindete, ntr-adevr, credinele i valorile noastre, este atunci posibil s punem capt durerii i suferinei de pe Pmnt, prin alegerea compasiunii i pcii? n prezent, scenariile privind topirea calotelor glaciare, prin care ar crete n mod periculos nivelul apelor, sporirea activitii seismice la nivel mondial i izbucnirea unui al treilea rzboi mondial sunt de-abia n faza iniial. n cazul evoluiei lor complete, fiecare dintre aceste scenarii ar putea reprezenta o ameninare serioas pentru chiar supravieuirea omenirii. Mesajul nostru de speran este c ele nu au ajuns nc n faza final. Soluia pe care o putem aborda n rezolvarea acestor situaii este o chestiune de timp: cu ct vom identifica mai repede relaia dintre noi i lumea nconjurtoare, cu att mai repede ne vom da seama c opiunile noastre interioare pentru pace se oglindesc n exterior, sub forma manifestrilor blnde ale naturii, vindecarea societilor i a pcii ntre naiuni. Avem deja dovada unei tehnologii puternice, uitat de mult, ascuns adnc n memoria noastr colectiv. Vedem n fiecare zi dovezile tehnicii noastre bazate pe sentiment, n bucuria naterii unei noi viei i a iubirii care nu moare, precum i n mprejurrile care ne fur bucuria din sufletele noastre. Aceast tiin interioar este ceea care ne confer puterea de a transcende cu uurin profeiile ce prevestesc distrugerile din viitor i provocrile cu care ne confrunt viaa. n nelepciunea noastr colectiv rezid ansa unei noi ere a pcii, unitii i cooperrii globale, fr precedent n istoria umanitii. Profeiile fizicii cuantice, n zilele speranei Dezvoltat la nceputul secolului al XX-lea, tiina fizicii cuantice stabilete principii care permit ca timpul, rugciunea i viitorul nostru s se relaioneze strns, n moduri pe care abia ncepem s le nelegem. Printre proprietile care ne intrig la teoria cuantic este i aceea care se refer la existena mai multor rezultate posibile pentru aceeai secven de timp dat. Fcnd analogia cu pasajul biblic care spune c n casa Tatlui meu sunt multe lcauri, casa lumii noastre este casa mai multor rezultate posibile, n funcie de condiiile pe care le crem n vieile noastre. n loc s ne crem realitatea, poate c ar fi mai potrivit s spunem c noi crem condiiile prin care atragem n prezent un anumit rezultat din viitor, deja existent ca alternativ. Alegerile pe care le facem ca indivizi determin locaul, sau posibilitatea cuantic, pe care o vom experimenta n vieile noastre personale. Dat fiind faptul c alegerile noastre individuale cad sub incidena unor categorii largi - care fie afirm, fie neag viaa din lumea noastr - multele noastre alegeri fuzioneaz ntr-un rspuns unic, colectiv, la provocrile momentului. De exemplu, dac alegem iertarea, compasiunea i pacea, atragem variante de viitor care reflect aceste caliti. Frumuseea analogiei fcute anterior cu principiul lui Hermes Trismegistul, precum n Cer, aa i pe Pmnt este c ni se arat semnificaia fiecrei alegeri fcute, n fiecare moment, de orice brbat sau femeie, oricine ar fi ei. n absena banilor sau a privilegiilor, toate alegerile au aceeai for i valoare. Cu certitudine, a naviga printre posibilitile oferite de via reprezint un proces de grup. ntr-o lume cuantic nu exist fapte ascunse i aciunea fiecrui individ conteaz. Suntem aici, n lumea pe care o crem mpreun. Nici profeiile antice, nici cele moderne nu pot prezice viitorul, - noi ne perfecionm alegerile n fiecare moment! Dei putem avea impresia c ne aflm pe crarea ce duce spre un anume rezultat, drumul nostru se poate schimba n mod radical pentru a produce un alt rezultat, care este oarecum neprevzut (ntr-o perioad de doar treizeci de minute, dup cum s-a vzut n exemplul nostru cu bombardamentul din Irak). Previziunile ofer doar posibiliti. Fizicianul Richard Feynman, considerat de muli a fi unul dintre cei mai mari reformatori de la Albert Einstein ncoace, a vorbit exact despre aceast cheie a profeiei, atunci cnd a declarat: Nu tim cum s prezicem ce se va ntmpla ntr-o anume situaie. Singurul lucru care poate fi prezis este probabilitatea manifestrii unor evenimente diferite.14 Poate c cele mai importante pasaje din textele noastre precretine pierdute sunt cele care se refer la o veche tiin, cunoscut azi cu numele de rugciune. Considerat de muli drept rdcina oricrei tehnici, rugciunea, care este uniunea dintre gnd, sentiment i emoie, reprezint ansa pe care o avem de a vorbi n limba schimbrii - att n lumea noastr, ct i n corpurile noastre. Prin cuvintele unor alte vremuri, ni se reamintete de potenialul pe care rugciunea l poate aduce n vieile noastre. Acum, cercetarea modern ofer aceeai perspectiv, n limbajul propriei noastre tiine. La sfritul anilor '80, efectul rugciunii i al meditaiei colective a fost confirmat prin studii efectuate n orae mari, n care nivelul de infracionalitate a sczut considerabil, datorit acestor activiti realizate de cei pregtii n acest sens.^5 Studiile au eliminat posibilitatea coincidenei care s-ar fi putut datora ciclurilor naturale, schimbrilor n politica social, sau aplicrii legii. n timp ce n interiorul grupurilor de studiu sa creat o stare de calm i de pace, efectele eforturilor lor s-au fcut simite i dincolo de pereii cldirilor n care se rugau, sau meditau. Printr-o reea invizibil, care prea s ptrund n sistemele de credin, n organizaii i n straturile sociale ale oraelor, opiunea pentru pace a ctorva persoane a influenat vieile multora. A existat, n mod clar, un efect direct, observabil i msurabil al comportamentului uman influenat de grupurile care se concentrau prin rugciune sau meditaie. Schimbarea a fost oare creat de cei care s-au concentrat continuu asupra pcii, sau aceste rugciuni i meditaii dovedesc cumva o alt posibilitate, cu mari implicaii, demonstrat pn acum doar n condiii de laborator? Dac teoriile din fizica cuantic, menionate anterior, sunt corecte, atunci, pentru fiecare infraciune petrecut ntr-un ora mai exista deja i o alt alternativ simultan: una n care infraciunea este absent. Cercettorii numesc asemenea posibiliti suprastraturi pentru c par s acopere una dintre realiti, cu rezultatul unei posibiliti noi. Exist oare anumite feluri de a te ruga, care s cheme aceste suprastraturi n realitatea prezent! Pentru ca acest lucru s fie posibil - cum ar fi, de exemplu, n experimentele descrise mai sus - varianta pcii i cea a infraciunii trebuiau s existe simultan, una cednd n favoarea celeilalte. n sistemul nostru de gndire, este imposibil ca dou lucruri s mpart acelai loc, n acelai timp ... sau e cumva posibil? n ultima sa carte, Descifrarea Codului Biblic, Dr. Jeffrey Satinover, relateaz despre unele cercetri noi i extraordinare care vizeaz tocmai asemenea posibiliti. ntr-unui din aceste studii, raporteaz Satinover, doi atomi cu proprieti foarte diferite au fost surprini manifestndu-se ntr-un mod ce sfideaz legile naturii, aa cum le nelegem noi astzi. n anumite condiii, cei doi atomi ocupau acelai loc n exact acelai timp!16 Pn la efectuarea acestor studii, un astfel de fenomen fusese considerat imposibil. Acum tim c nu este aa. Ceea ce se ntmpl n lumea noastr, la un anumit moment dat, este indus de oameni, maini, pmnt i natur. La nivelul cel mai elementar, ne referim la atomi. Dac dou dintre crmizile care stau la baza lumii noastre pot coexista n acelai moment, atunci e posibil ca mai muli atomi, aflai n circumstane diferite, s fac acelai lucru, obinndu-se rezultate diferite. Diferena poate fi, pur i simplu, una de proporie. Prin intermediul rafinatului limbaj al fizicii cuantice, dispunem acum de vocabularul necesar pentru a descrie cu precizie modul n care participm la determinarea rezultatelor din viitorul nostru. Observnd c experienele vieilor noastre exist ca evenimente situate de-a lungul axei timpului, strmoii ne reamintesc c, pentru a schimba natura experienei noastre, trebuie doar s alegem o nou direcie de aciune. Diferena dintre acest sistem de gndire i ideea potrivit creia noi ne crem realitatea prin acionarea asupra structurii creaiei, este complex i, n acelai timp, extrem de subtil. n loc s crem i s impunem transformarea lumii noastre, poate c strvechea soluie sugerat de maetrii schimbrii pasive din trecut o reprezint capacitatea noastr de a ne schimba direcia spre care ne concentrm atenia. Buddha, Gandhi, Iisus din Nazareth, ca i cei care au participat la rugciunea colectiv din noiembrie 1998 au simit toi efectul unei asemenea schimbri. Fizica cuantic sugereaz c, prin re-direcionarea concentrrii noastre - locul spre care ni se ndreapt atenia - aducem n manifestare un nou curs al evenimentelor, n vreme ce, simultan, eliminm un curs existent al evenimentelor, care nu ne mai este de folos. Poate c exact asta s-a ntmplat, n acea sear de noiembrie, cu campania mpotriva Irakului. Cu toate c atingerea scopurilor noastre politice, prin aplicarea forei militare, se poate s ne fi servit n trecut, probabil c am ajuns ntr-un moment cnd considerm c asemenea tactici sunt depite. Orict de ciudat ar suna, ameninarea din trecut, de distrugere reciproc ntre puteri de o for comparabil, a creat, de fapt, una dintre cele mai lungi perioade de pace relativ a lumii noastre, din ultimii ani. Fr ndoial, ceva s-a schimbat n acea sear de noiembrie. Printr-o voce la unison, familia noastr global a ales s-i direcioneze atenia ctre suprastratul pcii, renunnd la obinerea pcii prin soluia militar. Chiar dac cele treizeci i ceva de ri care au participat la rugciune, n seara aceea, reprezint doar o mic parte din lumea noastr, efectele au fost puternice. n noaptea aceea, avioanele de rzboi nu au mai risipit viei n Irak. Se poate, oare, ca aducerea pcii n vieile noastre s depind de simplul efort de a ne concentra asupra pcii - ca i cum aceast pace ar fi ceva ce deja s-a obinut? Tradiiile strvechi ne ntreab de ce vrem s complicm lucrurile. Rescrierea viitorului nostru Membrana ce desparte alternativele posibile de viitor ar putea fi att de subire, nct s nu ne dm seama cnd trecem la un alt rezultat. De exemplu, impulsul brusc de a face mai multe exerciii fizice, de a mnca altfel, sau de a reveni la o relaie zbuciumat, reprezint o nou alegere, ce sparge structura tiparului prezent i promite un alt rezultat. Dei s-ar putea s simim c alegerea a fost spontan sau fireasc, schimbarea ne permite acum s experimentm posibilitatea sntii, sau a unei relaii care, n trecut, era, doar un vis. Rugciunea este limbajul care ne permite s ne exprimm visurile, s le transformm ntr-o realitate a vieii noastre. Dar dac alegerile noastre au fost fcute n mod intenionat? Acum, poate c mai mult dect n orice alt moment al istoriei, alegerea rezultatului ne aparine. Odat ce am citit cuvintele, am recunoscut posibilitile i ne-am deschis n faa unor idei noi, nu ne mai putem ntoarce la nevinovia momentului anterior. n prezena a ceea ce am vzut/trebuie s-i dm experienei noastre un sens. Am putea ignora ceea ce ni s-a artat, pretextnd lipsa de dovezi sau de informaii suficiente, ori am putea s mbrim o nou cale. Clipa n care ne mpcm cu fiecare nou posibilitate, este clipa n care ncepe magia - este clipa alegerii. Acum, cnd lumea noastr d natere unui nou Pmnt, suprafeele de uscat, modelele climatice, calotele glaciare i transformrile cmpului magnetic sunt toate supuse schimbrii. n lumina ultimelor cercetri, care este capacitatea noastr de a aplica nelepciunea unor texte vechi de dou mii de ani la scar global, pentru a obine un rspuns care s aib ca rezultat vindecarea, pacea i o tranziie armonioas? Durerile facerii au nceput deja, deoarece istoria arat spre acum - ultimele zile ale profeiei. 36 Mi-ai fcut cunoscute Lucrurile tale profunde i misterioase.

CARTEA IMNURILOR, MANUSCRISELE DE LA MOARTEA MOART

Capitolul 2 CUVINTE PIERDUTE ALE UNUI POPOR UITAT

Dincolo de tiin, religie i miracole S-a ntmplat att de repede. Uneori sentimentul pe care il trezete un eveniment dureaz mai mult dect evenimentul n sine. Acesta a fost unul dintre acele momente. Am derulat scena n mintea mea, iar i iar. Folosind ncetinitorul, am putut vedea scen cu scen. Din postura observatorului, am studiat detaliile, cutnd un rspuns - ceva din lumea pe care o cunoteam, care s descopere sensul a ceea ce tocmai trisem. Cu doar cteva clipe nainte, pe cnd mergeam ncet prin parcare, ndreptndu-m spre restaurantul de la malul mrii, observasem un domn n vrst. l vzusem, mpreun cu o femeie despre care am presupus c este soia lui, fcndu-i loc printr-o mic mulime de oameni, pe culoarul de trecere din fata recepiei. mpreun, tocmai trecuser prin uile turnante i ieiser n aerul fierbinte i dens al unei nopi de var, de pe coasta Georgiei. Bastonul lui de oel i preceda fiecare pas, asigurndu-i o poziie stabil, din care pleca micarea urmtoare. Deodat, ritmul s-a schimbat. Pe neateptate, a ajuns n dreptul unei curbe n pant, care cobora cu vreo douzeci de centimetri fa de nivelul trotuarului. Am privit cum bastonul lui s-a balansat nesigur, s-a cltinat i apoi s-a prbuit pe asfaltul nc fierbinte. Brbatul, care inea strns i cu ncredere mnerul nsoitorului su de drum, s-a prbuit peste el. A rmas acolo nemicat. Ca i cnd a fi fost martorul unui spectacol suprarealist, am rmas nepenit n strad. n tcere. Doar priveam. Vntul prea s se joace cu auzul meu, ndeprtnd de mine ipetele de groaz ale soiei lui. Ajutai-ne! V rog, s ne 38 ajute cineva! Vocea ei puternic prea incredibil de puternic, n raport cu corpul subire, fragil. n cteva secunde, am fost lng ei. Cu toate c m micasem foarte repede, nu am fost primul. In timp ce asistam, n tcere, la cele ntmplate, nu vzusem pe nimeni n preajm sau apropiindu-se. Deja n genunchi, lng brbatul czut, se afla o alt femeie, care i pusese capul n poala sa. O dr roie se scurgea n zigzag dinspre partea de jos a capului brbatului, chiar de sub ureche. Femeia i-a rsucit uor corpul, pentru a vedea de unde curge sngele. La lumina palid care venea din holul restaurantului, am vzut ncreiturile pielii lui, care, suprapunndu-se, ascundeau privirii rana ce constituia sursa sngerrii. Cu grij, femeia a desprit fiecare ncreitur, pn cnd a gsit rana. n lumina felinarului cu vapori de mercur de deasupra, sngele avea o culoare ciudat. Prima dat am avut impresia c e o alt ncreitur a pielii. Apoi, am vzut un loc mai ntunecat, o licrire neagr. Fr a scoate o vorb, femeia a atins esutul lezat i a nceput s mngie rana, de parc ar fi alintat un animal micu, l-am privit chipul. i ridica capul spre cer, cu ochii nchii. Dup ce asistaser la incident dinuntrul restaurantului, n jurul nostru s-au strns mai muli oameni. n afar de oaptele ntmpltoare ale ctorva persoane abia sosite, nu se auzea nici o vorb. Tot grupul pstra o linite desvrit i nimeni nu se mica, de parc ar fi respectat un consens dinainte stabilit. Mai trziu, n seara aceea, civa dintre privitori spuneau c simiser ceva sacru n legtur cu acel moment. Alii au mers att de departe, nct au spus chiar c se petrecuse ceva sfnt. n orice caz, toi eram captivai de ceea ce vedeam. La nceput, nu ne-am dat bine seama ce se ntmpl. Simurile noastre spuneau una, iar logica alta. Acolo, n lumina slab din parcarea acestui mic restaurant, am asistat la ceea ce tiina modern ar considera un miracol. Sub privirile a doisprezece oameni sau mai muli, pe msur ce femeia mngia uor rana btrnului, aceasta a nceput s dispar. n cteva clipe, rana s-a vindecat, fr a lsa nici o urm a loviturii de acum cteva clipe. Cineva din restaurant telefonase la 911 i ambulana a sosit n cteva minute. Cnd aceasta i-a semnalat prezena cu girofarurile, mulimea s-a dat la o parte, permind cadrelor medicale s se apropie de omul ce se afla nc cu capul n poala femeii, care s-a ridicat apoi pentru a lsa medicul s acioneze. L-am urmrit, pe msur ce examina petele de snge de pe cmaa brbatului. Cu precizie, acesta a urmrit traseul lor i a ajuns la locul de sub ureche. La fel cum procedase femeia, cu cteva clipe nainte, medicul a separat ncreiturile pielii unde se strnsese sngele. Spre uimirea medicilor i a privitorilor, nu exista nici o ran. Sngele prea s fi aprut brusc ntr-un loc de pe gtul btrnului, s-i fi urmat curbul i s fi ptat gulerul cmii. Nu exista nici o urm de ran, zgrietur sau cicatrice. Dei nc umed pe pielea brbatului, sngele prea s fi aprut de nicieri! ntrebrile se nghesuiau n capul meu, n timp ce priveam: Cum era posibil? Date fiind cunotinele att de avansate ale tiinei actuale - care poate ptrunde n lumea unui atom i construi maini ce cltoresc pn la captul galaxiei noastre - de ce aceeai tiin consider vindecarea la care am asistat, drept un miracol? Cuvinte pierdute Cu toate c n tiina occidental nu avem sistem de referin pentru un astfel de eveniment, el i gsete loc n sfera de competen a tradiiilor indigene i n cea care a stat la baza elaborrii textelor strvechi. n plus, aceleai tradiii ne reamintesc c acum, n momentul de convergen a multor cicluri de timp, vom recunoate importana acestui gen de miracole. Pe msur ce asistm la evenimente aflate dincolo de nelegerea tiinei noastre actuale, reaprindem amintirea unei puteri care a existat n fiecare dintre noi, vreme de sute de generaii. Timp de aproape dou milenii, puterea noastr a dormitat, n vreme ce noi ne-am confruntat cu provocrile istoriei umane. Aceleai tradiii sugereaz c acum vom trezi darurile noastre, pentru a face fa unor ncercri i mai mari. Procednd astfel, deschidem ua unei epoci de pace i cooperare fr precedent, asigurnd un viitor generaiilor ce vin. Atunci, oare de ce aceste extreme, constatate n nelinitile naturii i ale societii actuale, reprezint un mister att de mare pentru gndirea occidental? S-ar putea oare ca, dat fiind felul n care ne-am explicat pn acum procesele naturale, nelegerea noastr s fie incomplet? Lipsete ceva? Este oare posibil s fi pierdut, prin ungherele nelepciunii noastre colective, cunoaterea care ne permite s descoperim sensul a ceea ce pare fr sens? Ultima jumtate a secolului al XX-lea a prilejuit descoperirea unor documente ce au adus lumin n ceea ce privete aceste ntrebri, puse att de frecvent. Manuscrise vechi de secole, de origine aramaic, etiopiana, egiptean copt, greac i latin, sprijin tradiiile indigene i sugereaz clar c rspunsul la aceast ntrebare este Dai O tehnologie uitat Acum o mie apte sute de ani, s-au pierdut elemente cheie ale motenirii noastre strvechi, acestea fiind ncredinate nalilor preoi i tradiiilor ezoterice ale momentului. n efortul de a simplifica tradiiile religioase i istorice slab organizate din acea perioad, la nceputul secolului al patrulea d.Ch. mpratul roman Constantin a format un consiliu de istorici i de crturari. Cunoscut mai trziu sub numele de Conciliul de la Niceea, acesta s-a achitat de directiva primit i a recomandat ca cel puin douzeci i cinci de documente s fie modificate sau eliminate din colecia de texte. Conciliul a considerat c multe dintre lucrrile examinate sunt n plus, coninnd povestiri ce se suprapun, sau parabole care se repet. Alte manuscrise erau att de abstracte i uneori att de mistice, nct s-a considerat c nu pot avea o valoare practic. n plus, alte douzeci de documente au fost ndeprtate i pstrate doar pentru uzul unor cercettori privilegiai i al anumitor nvai. Crile rmase au fost comprimate i rearanjate, pentru a le da un neles mai mare i pentru a le face mai accesibile cititorului de rnd. Fiecare dintre aceste decizii a contribuit la a ncurca i mai mult misterul rostului existenei i al posibilitilor noastre, precum i relaiile dintre noi, ca indivizi. n urma ndeplinirii sarcinii lor, conciliul a elaborat un singur document, n anul 325 d.Ch. Rezultatul muncii lor rmne, probabil, unul dintre cele mai controversate texte ale istoriei sacre. El este astzi cunoscut sub numele de Sfnta Biblie. O mie apte sute de ani mai trziu, implicaiile aciunilor ntreprinse de Conciliul de la Niceea continu s modeleze politica, structura social, nelegerea religioas i tehnologia vieii noastre. Dei trim ntr-o lume sofisticat, bazat pe tiin, presupunerile ce au condus la realizrile noastre tehnice sunt puternic nrdcinate n credinele dup care ne raportm la lumea noastr. Aceast nelegere, dezvoltat pe parcursul a mii de ani, a devenit chiar fundamentul tiinei noastre. De exemplu, ct de diferit ar fi tehnologia din industria petrolier, cea aflat la crma economiei noastre actuale, dac am fi recunoscut legile armoniei i ne-am fi pus n funciune utilajele, prin simpla lor ajustare la banda de energie de apte centimetri lime care strbate lumea noastr? O asemenea tehnologie nu este posibil, dect dac facem loc unui sistem de credine care nelege legile holistice ale naturii, reprezentnd chiar principiile care au disprut din tradiiile noastre sacre, cu aproape dou mii de ani din urm. Poate c incapacitatea noastr de a identifica aceste relaii este reflectat de o tehnologie care consider c trebuie s stpnim formele de energie obinute prin ardere sau explozie, pentru a alimenta cu combustibil aceast lume. O astfel de manifestare exterioar n tehnologie ar putea oglindi sentimentul de separare din interiorul nostru. Cu certitudine, aceste implicaii nu ar fi putut fi vzute de membrii conciliului de la Niceea, acum aproape dou mii de ani i nici mcar de ctre traductorii textelor la care ne-am referit, sute de ani mai trziu. De exemplu, o declaraie atribuit arhiepiscopului de Canterbury, Wake, sugereaz o anume necunoatere a edictelor de la Niceea, deoarece, atunci cnd a 42 fost ntrebat de ce a ales s treac prin chinul traducerii unor asemenea texte, n loc s-i publice propriile texte, arhiepiscopul a rspuns: Pentru c am sperat c astfel de scrieri vor avea parte de o acceptare mai general i mai lipsit de prejudeci, din partea oricrei categorii de oameni, dect orice lucru ce ar fi putut scris de ctre cineva n via. Cum ar fi putut membrii conciliului s tie, n secolul al patrulea, c aceast carte creat de ei va deveni baza uneia dintre cele mai mari religii din lume? n ultimii ani, documente individuale i biblioteci ntregi pierdute dup moartea lui Christos, au fost recuperate, traduse i puse la dispoziia marelui public. Dup cte tiu, nu exist nici o compilaie care s conin toate informaiile, ntruct traducerile reprezint produsul a diferii autori, care au lucrat n limbi diferite i n momente diferite, de-a lungul secolelor. Au existat, totui, din cnd n cnd, grupuri de traduceri. Prin activitatea crturarilor moderni, a fost elaborat o compilaie a unor cri biblice pierdute, publicat la nceputul secolului al douzecilea.3 Dintre documentele care au fost scoase din Biblia noastr modern, menionm: Barnabas. Clement I. Clement II. Hristos i Abgarus. Crezul Apostolilor. Hermas I-Viziuni. Hermas II-Porunci. Hermas III-Similitudini. Efesieni. Copilrie-I. Copilrie-II. Mria. Magnezeni. Nicodim. Paul i Seneca. Paul i Thecla. Filipeni. Filadelfeni. Policarp. Romani. Traliani. Scrisorile lui Irod i Pilat. Mai jos se afl o list parial, cu textele ajuttoare, eliminate prin edictele emise n secolul al IV-lea. Aceste texte au fost rezervate, n special, pentru a fi studiate de specialiti.^ Prima Carte a lui Adam i Eva. A doua carte a lui Adam i Eva. Secretele lui Enoh. Psalmii lui Solomon. Odele lui Solomon. A Patra Carte a Maccabeilor. Povestea lui Ahikar. Testamentul lui Reuben. Asher. Iosif. Simon. Levi. Iuda. Issacar. Zebulum. Dan. Naftali. Gad. Beniamin. Consecinele ndeprtrii, sau, n unele cazuri, ale modificrii acestor patruzeci i unu de cri i poate i a altora, care ar fi putut prezenta detalii ale motenirii noastre i a relaiei noastre cu cosmosul, se fac simite i astzi. Absena unor asemenea texte cheie ar putea explica de ce muli dintre noi au senzaia c documentele biblice au un caracter confuz i incomplet. n ceea ce-i privete att pe cercettorii serioi, ct i pe istoricii ocazionali, a ti c asemenea documente exist, ofer sentimentul c lucrurile se pot, cumva, clarifica. C i cum am tri un mister modern, de-abia acum, la aproape dou mii de ani dup ce au disprut din literatura accesibil publicului larg, putem, n sfrit, s ne completm istoria. n timp ce fiecare dintre crile pierdute contribuie la nelegerea trecutului nostru, exist ns unele care au o importan mai mare dect celelalte. Printre cele mai semnificative sunt cele ce descriu viaa unor oameni pe care timpul a fcut s-i considerm ca fiind mai mult dect obinuii, prin realizrile lor. Cartea biblic a Mriei, mama lui Iisus, ofer doar un exemplu n acest sens. Timp de secole, specialitii au fcut speculaii asupra faptului c Mria ar fi jucat un rol mult mai important n viaa lui Iisus dect putem noi constata din descrierile sumare ale vieii sale, aa cum au fost ele consemnate n Biblia noastr. Prin cartea creat n numele su, putem afla despre tradiia i valorile familiale care au fcut ca ea s fie aleas ca mam a lui Iisus. In textele care urmeaz dup Cartea Mriei, ni se arat cum i-a educat fiul i cum l-a fcut s respecte valorile care i vor permite acestuia s-i exercite mai bine darurile de vindector i de profet asupra oamenilor lumii sale i nu numai. Prinii Mriei, de exemplu, erau descendeni ai neamului lui David, unul dintre triburile iniiale ale lui Israel. Tatl i mama ei, Ioachim i Ana, fuseser cstorii timp de aproape douzeci de ani, nainte de a da natere singurei lor fiice. Spiritul Mriei a intrat n pntecul Anei, dup un vis avut att de ea ct i de Ioachim, n locuri diferite, n aceeai noapte. n prezena unui nger al Domnului ei au decis s se supun jurmntului prin care fiica lor va fi devotat Domnului, nc din copilrie i-L va primi pe Duhul Sfnt, nc din pntecul mamei sale5 Numele ei urma s fie Mria i, prin puritatea sa, ea va fi de acord cu o concepie neobinuit, n cel de-al patrusprezecelea an al vieii sale. Alte cri continu cu descrierea perioadei care a precedat i care a urmat imediat dup naterea lui Iisus, precum i a anumitor miracole, neconsemnate anterior, nfptuite de acesta n timpul copilriei sale. Poate c fascinantele Cri ale lui Adam i Eva ofer una dintre cele mai importante perspective privind rolul nostru n istorie i credinele noastre de astzi. Prima Carte a lui Adam i Eva ncepe dup momentul facerii, cu o descriere a locului unde se afla grdina sugernd c ar fi vorba de Grdina Edenului Amplasat n partea de est a Pmntului grdina se afla la marginea lumii, spre est, dincolo de care, spre rsrit, nu poi vedea dect apa care cuprinde ntreaga lume i se ntinde pn la graniele raiului. Iar n partea de nord a grdinii exist o mare de ap, cu un gust limpede i cristalin, cum nu mai gseti o alta. Dup alungarea lui Adam i a Evei din grdin, acestora li se prezint un program neobinuit, care descrie durata exilului lor, valabil i pentru toi urmaii lor, pn la un anumit moment n timp. n ceea ce poate fi una dintre primele mari profeii cunoscute, Creatorul lui Adam i al Evei le spune acestora c am lsat ca pe acest pmnt s existe zile i ani, i tu i smna ta vei locui i tri atei, pn cnd se vor fi mplinit zilele i anii Acest moment al mplinirii este prevzut a surveni dup cele cinci mari zile i jumtate definite ulterior ca cinci mii i cinci sute de ani Atunci, la ncheierea unui mare ciclu de timp, va veni Cineva i i va salva pe Adam i pe descendenii si. Vreme de aproape dou mii de ani, am fcut speculaii cu privire la perioada omis i la lipsurile evidente din relatrile biblice. Acum, recuperarea crilor pierdute ale Bibliei a aruncat o lumin nou i, poate, a deschis ua spre ntrebri i mai mari cu privire la modul n care nelegem noi lumea. Ceea ce tim este, cel mult, c viziunea i interpretarea trecutului nostru istoric, precum i rolul nostru n creaie, sunt incomplete. Este oare posibil ca nsi fundamentul societii, a culturii, limbii, religiei, tiinei i tehnologiei noastre - dac nu chiar i modul n care ne iubim unul pe altul - s se bazeze pe o nelegere incomplet a istoriei noastre cele mai sacre i mai strvechi? Ce am uitat noi, oare, n legtur cu relaia pe care trebuie s-o avem cu forele din lumea noastr i care ne mpiedic s nelegem vindecarea petrecut n acea sear, n parcarea restaurantului din Georgia? Poate c golul din nelegerea noastr poate fi, n sfrit, umplut, n lumina noilor revelaii aduse nou de o nelepciune care constituie baza religiilor principale din lumea noastr: nvturile vechilor esenieni.

Misterioii esenieni Cu cinci sute de ani nainte de naterea lui Christos, un misterios grup de crturari a decis formarea unor comuniti care s se conduc dup o veche nvtur, ale crei nceputuri se situeaz naintea istoriei, aa cum o cunoatem noi. Cunoscute sub numele colectiv de esenieni, acestea reprezentau diferite secte care i includeau pe nazireni i pe ebionii. nvaii romani i evrei se refereau la esenieni ca la o ras n sine, mult mai remarcabil dect oricare alta din lume. Pri din tradiiile lor se regsesc n scrieri strvechi, cum ar fi hieroglifele sumeriene, datnd din 4000 .Ch. Elemente din aproape orice sistem major de credin cunoscut astzi i au rdcina n aceast tradiie de nelepciune, inclusiv cele din China, Tibet, Egipt, India, Palestina, Grecia i din sud-vestul Americii de Sud. n plus, multe dintre marile tradiii ale Iu: ni vestice i au i ele rdcina n acelai sistem de informaii, inclusiv francmasonii, gnosticii, cretinii i cabalitii. Cunoscui i sub denumirea de Elita sau Cei Alei esenienii au fost primii oameni care au condamnat, n mod deschis, sclavia, folosirea de servitori i uciderea de animale pentru hran, ntruct considerau c munca fizic este o comuniune vindectoare cu pmntul, ei erau agricultori, trind aproape de pmntul care le dduse natere. Esenienii vedeau n rugciune limbajul prin care puteau cinsti natura i inteligena creativ a cosmosului - iar ei nu fceau nici o distincie ntre acestea dou. Practicau rugciunea n mod regulat. Prima rugciune a zilei avea loc n ntunericul ce preceda apariia zorilor, cnd se pregteau s lucreze cmpul. Aceasta era urmat de rugciuni nainte i dup fiecare mas, iar ultima rugciune era cea de la culcare. Vedeau n practica rugciunii mai degrab o oportunitate de a participa la procesul de creaie a propriilor lor viei, i nu un ritual structurat, necesar a fi urmat pe parcursul zilei. Vegetarieni strici n raport cu standardele de azi, membrii comunitilor eseniene se abineau de la consumul de carne animal, alimente cu snge i de buturi obinute prin fermentare. Poate c una dintre cele mai clare explicaii cu privire la dieta lor o gsim n acest pasaj din Manuscrisele de la Marea Moart: Nu omor hrana care intr n gura ta. Pentru c, dac mnnci hran vie, vei fi mai viu, dar, dac i omori hrana, hrana moart te va omor i ea pe tine. Cci viaa vine doar din via i moartea vine, ntotdeauna, din moarte. Asta, deoarece tot ceea ce i omoar alimentele, i omoar i ie corpul!'9 Stilul lor de via le permitea s ating vrste naintate, ajungnd pn la 120 de ani sau mai mult, bucurndu-se de vitalitate i rezisten. Esenienii erau crturari meticuloi, care i consemnau tradiiile pentru generaiile viitoare, pe care i le puteau doar imagina. Poate c cel mai bun exemplu al muncii lor poate fi vzut n bibliotecile secrete pe care le-au lsat n ntreaga lume. Ca nite capsule ale timpului plasate metodic, manuscrisele prezint instantanee ale gndirii unui popor strvechi i ale unei nelepciuni uitate. Care este mesajul lor pentru noi, cei de azi? Manuscrisele de la Marea Moart Una dintre cele mai accesibile i mai controversate dintre bibliotecile eseniene a fost descoperit ascuns n peterile din regiunea Qumran, deasupra nivelului Mrii Moarte. Cunoscute sub numele generic de Manuscrisele de la Marea Moart, documentele ascunse pentru a fi protejate, au fost, se pare, n numr de aproape o mie. Dup descoperirea iniial a manuscriselor de ctre nite beduini, n 1946-47, marea vechime a textelor nu a fost recunoscut pn n primvara lui 1948. n aceast perioad, specialitii de la colile Americane de Cercetri Orientale au confirmat vrsta primelor apte manuscrise. Manualul Disciplinei, Poveti despre Patriarhi, Psalmii de Mulumire, Comentariu despre Habakkuk, Manuscrisul Rzboiului i Cartea lui Isaia (dou exemplare), se pare c au fost scrise cu sute de ani naintea tuturor celorlalte texte descoperite pn astzi n ara Sfnt. Pn n anul 1956, fuseser descoperite 11 peteri. mpreun, ele conineau rmiele a aproximativ opt sute aptezeci de manuscrise, compuse din peste 22.000 de fragmente de papirus, piele de animal i suluri metalice, ntr-o singur peter, Petera Numrul Patru, au fost descoperite aproximativ 15.000 fragmente - cel mai mare depozit de texte dezgropat pn acum la Marea Moart. Traducerea i publicarea manuscriselor a constituit subiectul unei uriae controverse, vreme de mai bine de patruzeci de ani. Pn de curnd, accesul la biblioteca de la Marea Moart a fost unica responsabilitate a unei echipe formate din opt specialiti. Pn n 1990, coninutul bibliotecii de manuscrise de la Qumran nu a fost fcut public i lucrurile s-au schimbat datorit presiunilor exercitate la nivel politic i academic. n 1991, Biblioteca Huntington, din sudul Californiei, a anunat c se afl n posesia unui set complet de fotografii ale Manuscriselor de la Marea Moart i c acestea vor fi puse la dispoziia publicului. Apoi, n luna noiembrie a aceluiai an, Emanuel Tov, conductorul echipei oficiale de cercetare a manuscriselor, a anunat acces liber i necondiionat la toate fotografiile Manuscriselor de la Marea Moart, inclusiv ale celor aparinnd manuscriselor neprezentate nc.^ Controversa cu privire la manuscrise, ce nc continu, ne invit s ne punem, iar i iar, aceeai ntrebare: Ce mesaj ar putea conine un text vechi de dou mii de ani, care s trebuiasc a fi ascuns publicului vreme de aproape jumtate de secol de la descoperirea sa? Ce ar putea conine aceste 22.000 de fragmente de cupru, piele de animal i papirus, astfel nct s aib impact asupra vieilor noastre de astzi? Unul dintre motivele pentru care publicarea traducerii manuscriselor a fost amnat, este c manuscrisele din peteri par a reprezenta primele versiuni ale Bibliei noastre moderne. Orict de incitant ar putea prea, la prima vedere, aceast descoperire, problema rezid n discrepanele dintre textele originale transcrise de esenieni i versiunile biblice acceptate astzi. Documentele descoperite la Marea Moart nu au fost supuse modificrilor fcute de ctre Conciliul de la Niceea, din secolul al IV-lea, nu au fost supuse traducerilor n limbile Occidentului i nici nu au fost interpretate de crturari, n ultimii dou mii de ani. n manuscrise se regsesc poveti, parabole i o relatare asupra trecutului omenirii necunoscut pn acum, deoarece toate acestea au fost excluse din versiunea canonic a Bibliei noastre, la nceputul secolului al IV-lea. Scrise n ebraic i aramaic, manuscrisele includ scrieri despre care se spune c ar proveni, n unele cazuri, chiar de la ngeri. n plus, biblioteca cuprinde descrieri inedite ale vieilor unor profei cum ar fi Enoh sau Noe i cel puin dousprezece texte, necunoscute pn acum, scrise de Moise. Nici unul dintre aceste texte nu este inclus n Biblia noastr de astzi. n mod clar, manuscrisele din peterile de la Qumran doar au ntredeschis ua spre noi posibiliti n ceea ce privete relaia noastr cu trecutul nostru colectiv i cu noi nine, ca indivizi. Secretele esenienilor Un extras din Manuscrisele de la Marea Moart ne ofer o perspectiv asupra motivului pentru care vechii esenieni au ales s prseasc zonele urbane ale timpului lor, formndu-i propriile comuniti n deert: Din totdeauna, copiii luminii au trit acolo unde s-au putut bucura de prezena ngerilor Mamei Pmnt: lng ruri, lng copaci, lng flori, lng muzica psrilor, unde soarele i ploaia pot mbria corpul, care este templul spiritului!. Natura i legile naturii erau eseniale pentru modul de via esenian. Calea spre nelegerea viziunii lor asupra vieii poate fi gsit n credinele lor cu privire la relaia dinte corpul uman i elementele Pmntului. Pentru esenienii de la Qumran, cuvntul nger descria elementele lumii noastre, pe care astzi le definim ca fore electrice i magnetice. Unele forte erau vizibile i tangibile, n vreme ce altele erau eterice, dar nu mai puin prezente. De exemplu, un termen precum ngerul pmntului poate include ngerii aerului, ngerii apei i ai luminii. Forele emoiei i contiinei erau, de asemenea, considerate ngeri, cum ar fi ngerii bucuriei, muncii i iubirii. O asemenea ptrundere n universul gndirii eseniene ne permite s privim cuvintele lor acum, dup 2500 de ani, cu o alt nelegere i speran. n limbajul vremii lor, autorii Manuscriselor de la Marea Moart au oferit o viziune asupra lumii, conform creia legtura dintre pmnt i trupurile noastre este una holistic i unitar. Prin cuvinte elocvente i aluzii imaginative, textele de la Qumran ne reamintesc c suntem produsul unei uniuni foarte speciale, al unei cstorii sacre ntre sufletul cerului i esutul lumii noastre. Principiul afirm, fr excepie, c suntem parte a tot ceea ce considerm a fi lumea noastr, i strns ntreesui cu acest tot. Prin fire nevzute i cordoane de lungimi nemsurate, suntem parte a fiecrei faete a vieii. Fiecare piatr, copac i munte, fiecare ru i fiecare ocean este parte din fiecare dintre noi. i, poate cel mai important, mie i ie ni se reamintete c suntem unul parte din cellalt. Tradiiile eseniene se refer la aceast unire ca la cea dintre Mama noastr Pmnt i Tatl nostru Cer Cci Spiritul Fiului Omului a fost creat din Spiritul Tatlui Ceresc i trupul su din trupul Mamei Pmnt. Mama voastr este n voi i voi n ea. V-a purtat n pntecul ei: ea v d via. Ea este cea care v-a dat trupul ... chiar i trupul noului-nscut se nate din pntecul mamei sale! Noi reprezentm unirea fr sex dintre aceste fore, cea masculin a Tatlui nostru Ceresc i cea feminin a Mamei noastre Pmnt:' Aceast viziune unitar ne invit s ne gndim la faptul c, prin legtura comun care unete trupurile noastre cu pmntul, experienele noastre sunt oglindite de aproapele nostru. Atta vreme ct taina cstoriei este cinstit, unirea dintre pmnt i spirit continu, iar fragilele temple, reprezentate de trupurile noastre, continu s triasc. Cnd acest pact nu mai este onorat, unirea ia sfrit, templele noastre mor i forele pmntului i ale spiritului se ntorc n locurile lor de origine. nelepciunea esenian ce conine asemenea concepte subtile fcea parte din culegerea de texte care ar fi trebuit s alctuiasc Biblia noastr de astzi. Dar aceste texte, mpreun cu alte documente, au fost eliminate de ctre Conciliul de la Niceea, n secolul al patrulea al erei noastre. Simplitatea elegant care exist n marile nvturi ale esenienilor, dndu-le un neles valabil pentru zilele noastre, a fost redescoperit i pstrat n foarte bune condiii, n marile biblioteci regale ale dinastiei germane de Habsburg i ale Bisericii Catolice, pe parcursul perioadei de nceput a secolului douzeci. Manuscrisele de la Vatican, pstrate timp de mai bine de 1.500 de ani, au fost eseniale n interpretarea documentelor, lucru care a dus la publicarea traducerilor revizuite ale textelor eseniene de ctre Edmond Bordeaux Szekely. n 1928, el a oferit prima dintr-o serie de lucrri ce vor deveni cunoscute sub numele de Evanghelia Esenian a Pcii care prezint perspective noi ale acestei tradiii vechi de nelepciune, ce st la baza majoritii religiilor importante de astzi i i confer o rennoit demnitate.

Biblioteca de la Nag Hammadi Cu doi ani nainte de descoperirea Manuscriselor de la Marea Moart, o alt bibliotec de nelepciune strveche fusese deja descoperit, una care avea s ne schimbe pentru totdeauna modul n care privim cretinismul timpuriu. n regiunea Nag Hammadi din Egiptul superior, doi frai au gsit, n decembrie 1945, o colecie de papirusuri. nchise ntr-un vas sigilat, textele conineau dousprezece manuscrise complete i opt pagini dintrun al treisprezecelea, fiecare scris pe o hrtie veche, fcut din fii de papirus, ntreaga colecie de documente a devenit cunoscut sub denumirea de Biblioteca de la Nag Hammadi i este n prezent pstrat n Muzeul Copt din Cairo. Biblioteca de la Nag Hammadi a trecut printr-un numr uimitor de mare de mini, nainte ca volumele ei s fie recunoscute, autentificate i trecute n registrul muzeului, la data de 4 octombrie 1946. Dei unele dintre papirusuri au fost distruse, fiind folosite drept combustibil pentru cuptoarele locale, ceea ce a rmas supravieuiete astzi ntr-o stare perfect de conservare, oferind noi i, n anumite cazuri, neateptate perspective asupra tradiiilor gnostice i cele ale cretinismului timpuriu Datnd din secolul al IV-lea d.Ch., Biblioteca de la Nag Hammadi ncepe cam n perioada n care se opresc relatrile din Manuscrisele de la Marea Moart. Nu s-a mai vzut niciodat o asemenea continuitate n ceea ce privete nvturile spirituale i religioase ale cretinismului timpuriu, inclusiv n ceea ce privete viziunea lor asupra timpului nostru, determinat prin intermediul profeiilor. Tradiiile gnostice i-au fcut apariia ntr-o vreme cnd doctrinele cretinismului timpuriu erau remodelate i cptau o nou identitate. Gnosticii s-au identif