EDUCATIA SI PROBLEMATICA SOCIETATII CONTEMPORANERitmul rapid al schimbrilor a determinat constituirea unei problematici complexe a lumii contemporane, care a dus omenirea n faa unei alternative extreme.Astzi, problema educaiei este abordat n strns legtur cu problematica lumii contemporane, lume ce se caracterizeaz prin multiple transformri, prin schimbri n toate domeniile, determinate de progresele n domeniul tiinei i tehnicii.Educaia este o dimensiune constitutiv a fiinei umane. Omul nu poate deveni om dect prin educaie, spune Kant.n ultimii ani, societatea romneasc traverseaz o perioad de profunde transformri economice, politice, sociale i culturale. n aceast tranziie ncheiat dup unii, aflat n plin proces dup alii tim cu relativ precizie de unde pornim i unde dorim s ajungem. Astfel, lsm n urm un regim totalitar bazat pe o via economic, politic i social exclusiv centralizat n care ceteanul se afla n slujba statului. Din contr, dorim s ne ndreptm spre o societate deschis, bazat pe autonomia individului i pe respect reciproc, n care instituiile statului s se afle n slujba ceteanului. n acest cadru att grdinia, ct i coala oglind fidel a societii nu se pot excepta de la aceast regul. Aa spre exemplu, n sistemul educaional anterior anului 1989 existau o serie de norme de la care era recomandabil ca nimeni s nu se abat. Pe de alt parte, educaia zilelor noastre tinde spre formarea unor oameni avnd o personalitate creatoare i armonios dezvoltat, capabil s se integreze activ n mediu, s fac fa schimbrilor din ce n mai accelerate i, mai mult, s le provoace n limita posibilului n sensul dorit.n condiiile n care acceptm c coala i grdinia trebuie s reflecte cu fidelitate ceea ce se petrece la nivel social, vom recunoate inclusiv faptul c acestea au intrat ntr-o etap postmodern caracteristic ntregii societi. Astfel, unor trsturi precum rigoarea, raionalitatea, determinarea ori precizia (definitorii pentru tradiionalism sau pentru modernitate) li se opun altele cum ar fi conduita ludic, existena mai multor alternative, renunarea la limite, stiluri inovatoare, mobiliti interculturale etc.Omul modern, pentru a putea tri i munci n comunitatea uman, pentru a se bucura de tezaurul cunoaterii este obligat s nvee necontenit, deoarece nsi cunoaterea uman se dezvolt continuu i exponenial.A. Toffer spunea: Analfabetul de mine nu va fi cel care nu va ti s scrie i s citeasc, ci va fi cel care nu va nva s nvee.Dac educaia are ca scop cultivarea omului n sens de ridicare a lui pe o treapt superioar, aceasta presupune c el poate fi transformat i format la un nivel dorit, pe scurt c el poate fi educabil. Omul este educabil i tinde ctre perfeciune. Pe aceast idee fundamental i construiete edificiul pedagogia, iar cel educat capt noi deprinderi, noi cunotine i o viziune de via proprie, pn la sfrit un caracter i o personalitate.Educaia trebuie s fie n primul rnd disciplina formrii i nlrii spirituale a omului. Perfectarea acestei opere care pornete pasul cu copilul este o sarcin i o datorie de prim ordin, credem cea mai important.Pedagogia contemporan a dat o mai mare atenie copilului ca existen de sine stttoare, cu o natur i un caracter propriu. Cercetrile noi au dotat copilul cu toate atributele umanitii noastre, fapt care a determinat o schimbare fundamental n teoria i practica pedagogic.Cnd gndim conceptul de om, gndim n mod necesar i pe acela de copil (copilrie). nsuirile caracteristice i dominante ale copilului, dei att de specifice, apar ca ale unui om; el i joac rolul i trece de etapa prim a vieii ca o fptur normal, dar cu secretele ei ce trebuiesc atent cercetate. Copilria este o excepional calitate i binefacere a umanitii noastre. Giovani Gentile afirm c perioada formativ dureaz toat viaa i c ea face frumuseea i bucuria celor ce se simt mereu copii.n interiorul acestei idei care elibereaz copilul i-l red siei, ca o prim caracteristic a naturii sale i de mare folos pedagogiei, se poate constata o sete continu de a face ceva, de a fi activ pe cont propriu, de a crea n sensul spiritului su. Abia pe acest drum deschis se poate rezolva corect i productiv problema libertii copilului n actul nvrii i educaiei. coala nou a fcut un mare salt demn de a fi luat n consideraie. Condiie de dezvoltare a naturii umane, libertatea nu exist n stare pur i nelimitat; acesta este un atribut divin. Omul poate fi liber numai supus unei discipline n funcie de un ideal spiritual i moral, fapt care n cazul copilului este de o mare subtilitate. Cum anume se execut lucrurile i prin ce mijloace scopul poate fi atins, aceasta st la dispoziia miestriei de care dispune educatorul.Rolul educatorului rmne acela de cluz, uneori aproape neobservat, ctre ceea ce copilul aspir. Ca practic pedagogic putem spune c se las iniiativa copilului, fr riscul devierilor posibile care ar altera procesul de nvare; att cuceririle intelectuale, ct i bucuria de a cuceri aparin copilului nsetat de cunotine i de creaie. Copilul observnd unele lucruri sau unele acte n desfurare nu se oprete numai la nregistrarea lor, ci le aproprie unele de altele i le judec cutnd sensuri i explicaii singur la nivelul vrstei sale. n acest fel, plecnd de la un material concret, copilul avanseaz n mod firesc n alte zone care aparin procesului gndirii.Faptele concrete observate direct au marea calitate de a stimula mintea copilului, purtndu-l acolo unde nvarea nu mai e memorizare, ci proces de gndire prin care se produce asimilarea n profunzime i funcional a cunotinelor. Contactul direct cu lucrurile i sforarea proprie elimin memorizarea i rutina, punnd n funciune gndirea sau nvarea inteligent cum spune un pedagog american. Unii clasici ai pedagogiei, n primul rnd Rousseau, au cutat s evite tot ceea ce are un caracter artificial n educaie, tot ce este interpus ntre copil i realitate, ntre copil i via.Pregtirea pentru viitor se bazeaz pe nelegerea profund a problematicii lumii contemporane, a cauzelor care au generat-o, pentru a anticipa evoluiile acesteia i a i se adapta n mod creator. Problematica societii contemporane caracterizat prin complexitate, universalitate, globalitate, caracter prioritar, a generat n sfera culturii, politicii i cea a educaiei o serie de imperative, care devin din ce n ce mai bine conturate: salvarea mediului, aprarea pcii, promovarea unei noi ordini economice.Astzi, problematica educaiei este abordat n strns legtur cu problematica lumii contemporane, lume caracterizat prin importante transformri, prin schimbri n toate domeniile.n acest context, colii, ca principal agent educativ, i revine rolul de a narma tinerii cu sim critic, cu capacitatea de a nelege i rspunde provocrilor din partea societii.Functia educatiei dobandeste tot mai mult in contextul contemporan o dimensiune prospectiva: educatia se prezinta in dubIa ipostaza a premizei si a consecintei dezvoltarii, fiind factor de propulsie sociala, de crestere si dezvoltare economico-sociala; gradul de realizare al educatiei depinde insa de aceasta dezvoltare

Conceptul de educatie permanenta e specific pedagogiei contemporane. Educatia nu trebuie sa se rezume la ceea ce ofera scoala Ea trebuie sa continue si dupa absolvirea scolii, trebuie sa continue toata viata .Dimensiunea educaionala se suprapune peste dimensiunea intregii existene a omului. Educaia permanenta este conceputa ca un principiu organizatoric al intregii educaii; ea implica un sistem complet, coerent i integrat, oferind mijloace proprii de a raspunde aspiraiilor de ordin educativ i cultural ale fiecarui individ, potrivit facultatilor sale.Impunerea acestui principiu se datoreaza unei serii de condiii dintre care amintim:

revoluia tehnica i tiinifica ce au dus la explozia cunoaterii i la o mare perisabilitate a cunotinelor; schimbarea masiv a statutului economico-social al multor oameni (trecerea forei de munc in sectorul serviciilor i in sectorul cercetarii); creterea timpului liber (daca i se d o utilizare creatoare, poate deveni o sursa de progres social).Continum seria de interviuri cu personaliti marcante ale Romniei care radiografiaz starea nvmntului la 22 de ani dup revoluie, n contextul rezultatului dezastruos de la bacalaureat: promovabilitate de 43,01%. Astzi rspunde chestionarului nostru Bogdan Suceav, scriitor i profesor n Departamentul de Matematic de la California State University, Fullerton. V reamintim c n ediiile precedente am publicat opiniile academicienilor Eugen Simion, Solomon Marcus, Dan Berindei i Rzvan Theodorescu. Domnule profesor, putei elucida misterul "educaiei" n Romnia - zeci de reforme care au dus la creterea analfabetismului, a ratei de abandon colar, la scderea promovabilitii de la an la an i a mediilor la titularizare? Aceast evoluie e cea mai mare amrciune a mea atunci cnd este vorba despre evoluiile din Romnia ultimilor 22 de ani. Din pcate, pentru o perspectiv mai ampl, nu cred c sunt doar problemele colii romneti, ci cred c este vorba despre o ampl criz identitar a ntregii societi. Consecinele acestei crize produc dezorientarea multora dintre tinerii care se formeaz azi. Lor le lipsesc perspective autentice de mplinire profesional adecvat, le lipsesc modele de reuit prin calitate academic i, nu n cele din urm, le lipsete i sperana c, acumulnd calitate cultural, prin coal vor fi recunoscui de societate la justa valoare. De fapt, aceasta mi se pare a fi marea dram. Nu tinerii ar fi de blamat pentru aceast situaie, ci acest proces labirintic al unei tranziii care continu s marginalizeze importana informaiei academice i a calitii profesionale. Utilizarea camerelor de luat vederi pentru supravegherea bacalaureatului este sau nu benefic? Cunoscnd foarte bine problemele perene ale colii romneti, cred c ideea introducerii acestor camere video e excelent. Ar trebui neaprat meninut. Ar fi bine s existe n fiecare an cte o ntrebare din Eminescu Elevii au dat vina iari pe subiectele grele i au invocat dificultatea comentrii unui text din Eminescu. Ar trebui schimbat ceva n program? Cred c e esenial ca Eminescu s fie accesibil fiecrui absolvent de liceu i bine ar fi s existe n fiecare an cte o ntrebare din Eminescu. Cred c n probele de matematic de anul acesta accentul pus pe structuri algebrice a fost disproporionat fa de importana acestui subiect pentru societatea romneasc. Structurile algebrice sunt importante dac cineva ar vrea s neleag programul de la Erlangen (revoluia n gndire declanat de Felix Klein, la 1872) i impactul revoluiei moderniste n matematic asupra tiinei contemporane. Dar, la examenul de bacalaureat, nu asta mi se pare a fi miza. De ce are nevoie un nvtor sau o educatoare s neleag structura unui grup? Ar trebui pus accent pe probleme de combinatoric i extensia lor spre probabiliti, ar trebui vzut cum sunt nelese procesele logice importante, precum inducia matematic, ar trebui revenit la geometria plan i n spaiu, pentru c aspectele logico-formale ale gndirii intereseaz cel mai mult. Multe ntrebri de algebr au fost mecanice i nu au coninut suficiente elemente de elaborare logic. Aa cum e programa de matematic de acum, cred c au fost comprimate mai multe puncte de for ale culturii matematice n care coala romneasc chiar a avut o tradiie de calitate, cel puin ntre anii 1900 i 2000, i s-a adoptat un mixaj de informaii care include elemente deopotriv dificile i inutile, amestecate cu o serie de concepte importante, cu mare potenial de aplicabilitate. Probabil, elevilor le e greu s discearn ce e important. Cred c revizitarea programei la matematic a devenit necesar. Ceea ce a rmas acum nu mi se pare a fi un mixaj util, nu servete elevilor i nu servete societii. nti de toate, sistemul de educaie are nevoie de stabilitate Cum considerai propunerile ministrului educaiei de a organiza meditaii subvenionate de la buget i desfiinarea liceelor cu rezultate dezastruoase? Ambele msuri propuse de dna Ecaterina Andronescu pot fi foarte bune, dar cu o condiie: s se gseasc resursele financiare pentru a remunera corect profesorii care vor susine clasele pregtitoare. Ideea avansat de dl Liviu Pop cu meditaii prin intermediul canalelor de televiziune public e generoas, dar nu va ajuta deloc. Televiziunea nu e pentru aa ceva. Prin ce msuri credei c poate fi salvat nvmntul romnesc? nti de toate, sistemul de educaie are nevoie de stabilitate. Dar salvarea sistemului de nvmnt nu poate surveni ca un miracol izolat de restul societii. Atunci cnd societatea romneasc va ti n ce direcie se ndreapt i care sunt perspectivele ei pentru anul 2020 sau 2030, i sistemul de nvmnt va avea un cadru precis, iar elevii vor ti pentru ce studiaz. E foarte greu s studiezi derivate i integrale cnd perspectivele omajului n rndul tinerilor sunt aa de mari. Deloc n cele din urm, coala romneasc ar trebui s predea geometrie dup metoda axiomatic, aa cum se preda n anii 70 i 80, pentru c avem nevoie s antrenm procesul de gndire logic al fiecrui cetean. Tinerii care pot demonstra teoreme de geometrie folosing axiomele, teoremele demonstrate mai nainte i regulile logicii pot nelege i scrie programe pentru informatic, pot i pricepe elementele de drept constituional de care are nevoie orice cetean liber. Locul redus pe care metoda axiomatic n geometrie l ocup n programa de azi e doar o consecin a crizei de viziune n care societatea romneasc a ajuns. Iar pierderea pentru societate e major. Tinerilor care se formeaz azi le lipsete i sperana c, acumulnd calitate cultural, prin coal vor fi recunoscui de societate la justa valoare. Consecinele crizei identitare a ntregii societi produc dezorientarea multora dintre tinerii care se formeaz azi. Atunci cnd societatea romneasc va ti n ce direcie se ndreapt i care sunt perspectivele ei pentru anul 2020 sau 2030, i sistemul de nvmnt va avea un cadru precis, iar elevii vor ti pentru ce studiaz.

Acest articol este proprietatea Ring Media Group i este protejat de legea drepturilor de autor. Orice preluare integral sau parial a coninutului se poate face doar cu citarea sursei, astfel: pentru publicaiile tiprite - Ziarul "ring", iar pentru publicaiile online -http://www.ziarulring.ro/stiri/interviu/44149/Prof-Bogdan-Suceava-Salvarea-invatamantului-nu-poate-surveni-ca-un-miracol-izolat-de-restul-societatii-