suplemento culturalAño 1 // Número 2 // Semana del 17 al 22 de agosto

Calvo,

universal poeta

El loco Lucas:Darwin Córdova Vásquez

esar Calvo Soriano, es, según mi criterio personal, el poeta peruano que ha marcado un hito en la historia de la Cliteratura amazónica. Es un

poeta que no deja de serlo al escribir “Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos amazónicos”, novela eternamente mística que compone un elaborado desfile de seres mitológicos-amazónicos a la par con los misterios del Ayawaska.

Pero no solo fue poeta y novelista. En estos días, conforme fui revisando decenas de páginas webs y algunos libros para indagar sobre su paso por este mundo, me he sorprendido con todo el trajín de su existencia cultural, desde muy joven. No muchos conocen, por ejemplo, su labor como periodista, tan marcada en los principales diarios y revistas nacionales; o si hablamos de su faceta como compositor, o declamador de Vallejo..., encontraremos más que a un poeta, a un incansable idealista.

Viajaba mucho, también, y algunos aseguran que además de conocer el mundo, conocía el lecho de las mujeres más guapas e inteligentes que se le cruzaban en su camino.

En algún momento de su trajinar, no obstante, se adelantó al vacío que representa la muerte. Fue un 18 de agosto del año 2000, día histórico que merece recordarlo.

El último de sus trabajos, inédito e inconcluso, “Edipo entre los inkas”, editado póstumamente por el Congreso de la República en 3 tomos, quizás tenga la respuesta a la plegaria de sus días finales. Afortunadamente, conozco a una persona que cuenta con estos libros. // El director

En estaedición

Libro editado por el Centro Cultural REZISTENCIA, que agrupa a 33 autores regionales y contemporáneos. Está compuesto por una sección de narrativa, y otra de poesía

Relato de la semana que está ambientado en escenarios urbanos amazónicos, donde el límite entre los excesos y la vida, es una metáfora de subsistencia.

José de San Martín

Micuy,sChocolates artesanales

Tarapoto - Perú

Ramón Castilla Nº 232 - Telf.: Cel.: (51)-942680909 RPM: #395059

(51)042 - 525247,

e-mail: micuychocolates@hotmail.com

Antología literaria sanmartinense:

17 de agosto, es el día del deceso de este héroe nacional, conocido

como “El libertador del Perú”. En esta edición, un análisis sobre la

incidencia en los problemas de la república actual

I CONCURSO NACIONAL DE MÚSICA FOLKLÓRICA LATINOAMERICANA

“LA PAPAYA DE ORO-2012”31 de agosto en el frontis de la Municipalidad Distrital de Morales, a las 7.00 p.m

Informes: Teléfono: 042-522608, E-mail: wipego25@hotmail.com, jolubaba40@hotmail.com www.moralesmuni.gob.pe

CÉSAR CALVO:a 13 años

de su muerte

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2Publicaciones

Director: Miuler Vásquez GonzálezEditor: Lenin Quevedo BardalezCorrector: Carlos Tafur Ruíz

agenda cultural

Tara

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Bda.

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o Viernes 14 // 20:00 // Plaza central

interesante libro de este autor sanmartinense que recoge relatos ambientados en la selva peruana y algunos en parajes europeos. Bastante recomendable.

Por aniversario de este bello distrito, REZISTENCIA tomará su plaza para llenarla de poesía, música, declamación, y mucha, mucha literatura. Prepárense bandinos, pronto nos veremos...

Don José de San Martín, nos trae a la memoria la independencia y los problemas de la República actual. Increíblemente las tres herencias que hablaba Mariátegui siguen vigentes: 1. La herencia de la sociedad tawantinsuyana no ha sido liquidada, y esto, es importante culturalmente para nosotros los peruanos: Machu Picchu, el huayno, la vestimenta, la comida, los productos andinos y amazónicos que nos representan a nivel internacional son una muestra de ello. Aparte, por supuesto, las costumbres y convicciones que del campo pasan a consolidarse en las ciudades, que algunos sarcásticamente le denominan “cholificación” sin entender la magnitud y la implicancia social, cultural, filosófica e incluso económica que tiene el término. 2. La herencia española y virreinal, tampoco ha desaparecido de la escena de nuestras vidas. Los pueblos sanmartinenses por ejemplo celebran la “fundación española”,

La sonrisa de MarianaPrsentación de libro

Noche literaria - artísticaen plaza de armas

La muerte de José de San Martín y los problemas de la república actual

Latidos

de Félix Maquén GamarraAntología literaria sanmartinense

de Autores contemporáneos

Conocí a Félix una mañana que llegó a mi casa con alguno de sus poemas bajo el brazo, gracias a nuestro amigo común Miuler Vásquez, presidente de Rezistencia. Por aquel entonces me hizo conocer parte de su trabajo y de alguna manera me vi involucrado en la preparación del libro Latidos, ya que hice la diagramación inicial y eso me permitió apreciar con cierta profundidad la calidad de su trabajo.

Observo en Latidos, una profunda preocupación por los problemas que le aquejan a los individuos, en especial a la mujer, individualizada en la esposa-amante, niña, madre, a quienes les va tratando de diferentes maneras en poemas como Lucero , Madrecita , Amada , Ojos bellos , Colibrí ,

etc. Diremos que se entremezcla la nostalgia, con cierta angustia y dolor, como el poema que da nombre al mismo: Dolor (uno de

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Más de treinta autores conforman la presente selección de literatura amazónica. Debido a su calidad literaria, además de ser un importante trabajo de recopilación, me atrevo a decir que estamos frente a un libro de trascendencia histórica para la región San Martín. Se ha dividido esta

antología, en dos secciones: Narrativa y Poesía. De entre ambas, la primera es la más extensa. Por esta vez,

siguiendo las sugerencias del equipo editorial designado por nuestro colectivo, ya sea por el contexto de los trabajos o la calidad literaria de los mismos, no se ha incluido la participación de varios autores, esperando, no obstante, que en un futuro no lejano, se los incluya en un segundo trabajo antológico que pretendemos dar a luz. Es necesario advertir que,

los que me gustan por la contundencia en su construcción, simple y compleja al mismo tiempo).

Se podría decir que el libro está dividido (tácitamente) en cierta dirección como el abocarse al amor nostálgico, a la denuncia social de un individu o que ve el mundo

algo apesadumbrado; y para eso se auxilia de los elementos de la naturaleza como las piedras, el fuego, la luz y sus frutos como la caña; hasta el verso adquiere vida propia al reclamar voz para “los pobres indigentes y se enrola militante del ejército de

hambrientos”. Sus versos simples, de fácil lectura, por momentos empleando la rima tradicional, lo hacen accesible a todos los niveles, porque es directa, contundente y de un lirismo que lastima, acongoja y nos enternece. (Juan Rodríguez)

pese al uso de algunas palabras quechuas y otros términos propios del habla amazónica, se ha evitado, en lo posible, usar las notas al pie de páginas y escribir en cursivas. En contrapeso a la decisión anterior, se ha

incluido un glosario al final. Para el

caso del quechua, se está respetando la forma original de escritura recomendada por el Ministerio de Educación Pública del Perú, que

reemplaza, por ejemplo, la "qui" por la "ki", la "cu", por la "ku", la "hua", por la "wa", etc. Solo en caso de algunos nombres propios, como "Yuracyacu", "Allcuyacu", etc., se está obviando la determinación anterior. (Miuler Vásquez)

sin considerar que la real fundación ha sido cuando llegaron los primeros pobladores, en nuestro caso Pocras y Chancas. Lo de España fue invasión. Fatal digo, porque la mentalidad feudal colonial que muchos demostramos en nuestros actos, nos mantiene fragmentados, desunidos, envidiando uno de otro, queriendo reinar hablando mal del otro y, haciendo inclusive pelear pueblo contra pueblo. 3.- La influencia y dominio inglés, francés, alemán y ahora estadounidense han agudizado y complicado estas supervivencias.Estas herencias, influencias, sometimientos y dominios extranjeros, (que analiza magistralmente Mariátegui) se conjugan para desaparecer definitivamente lo que es nuestro origen, nuestra cultura ancestral, pero, los intelectuales, artistas, poetas, escritores y personalidades de alto nivel e identidad cultural defienden lo nuestro y no permiten que suceda tal ignominia cultural. Sin embargo, quiero dejar

/ suplemento semanal de arte y cultura

MES09

MES09

Colaboradores: Luis Ordoñez, Carlos Villacorta, Daphne Viena, Darwin Córdova, Juan RodríguezCaricaturas: Watlsildi López Cachique, Anónimo.

Envíenos sus sugerencias, comentarios, críticas o aportes, al siguiente correo electrónico: mivago20@hotmail.com; o puede llamarnos a los

teléfonos 942928219, RPM *447338, para cualquier consulta.

Rio

ja

Primera feria de libro de la provincia de Rioja. Se viene una programación muy variada, con reconocidos exponentes de la literatura peruana y regional. Enmarcada en el aniversario de Rioja.

Día de aperturaFeria de libro MES

09

Lunes 17 // 20:00 // Casa de la cultura

Viernes 14 // Rioja

constancia que: nuestra música, bailes, y cultura en general no se muestran por la TV y si hay algún programa, se reproducen a la hora que todos están durmiendo. Al quechua, no se le toma en cuenta para nada, pese a ser símbolo lingüístico de nuestra cultura; menos las otras lenguas nativas. Nuestras nacionalidades, el mundo andino y amazónico, están totalmente desvinculados de la historia de nuestro país y lo que es peor de nuestra práctica cotidiana, salvo honrosas excepciones.El Perú y su cultura andina y amazónica tienen el acero donde es imposible negar el pasado para construir el futuro. Don José de San Martín y todo lo que suene a independencia, nos debe llevar a esta reflexión. Desalienar nuestra sociedad. Un pueblo se vuelve ruin cuando olvida o pone a un lado sus tradiciones. (Carlos Villacorta Valles)

Llamado el libertador, José Francisco de san Martín, nació el 25 de febrero del año 1778, en Yapeyú a orillas del río Uruguay en Argentina, y fallece el 17 de agosto de 1850 en la ciudad Boulogner Sur Mer – Europa. En julio de 1821 proclama la independencia del Perú. Sus obras más significativas se compendia en lo siguiente: Asumió el supremo mandato político y militar del país; Organizó el nuevo estado; Instauró un consejo de estado para que apoye al gobierno; Creo ministerios; instauro los departamentos y provincias; liberó a los indígenas de los tributos y las mitas; y proclamo la ley de los “vientres libres” (esto fue el grito de libertad para los esclavos).(Daphne Viena)

“El Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo fue establecido por la Asamblea General, el 23 de diciembre de 1994, en su resolución A/RES/49/214 en la que decide que se celebre el 9 de agosto de cada año durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1995 – 2004). Se dice mucho sobre las poblaciones indígenas en el mundo; pero, al parecer solo queda en dichos, como meros cumplidos. Quizá haya una visión y concepción equívocas: 1. Las tierras que ocupamos, ya fueron vividas hace más de cinco centurias, por personas, con cabeza, cuerpo y extremidades, tal y conforme nuestras partes anatómicas. 2. Aquellos vivientes, nacidos en estas tierras cargadas de naturaleza pura, han logrado vivir con holgura, adaptándose ellos al bosque, de una manera sana, cumpliendo los designios del hombre, como ser vivo, de nacer, crecer, reproducirse y morir, tal como en la actualidad. 3. Con la llegada imperativa de los intrusos, como supuestos civilizados, atacamos y arrasamos los elementos de la naturaleza que precisamente sirven para la propia vida. 4. Producto de infeliz formación, conductores de medios de comunica-ción locales y chilenos, en los últimos días están maltratando a poblaciones indígenas. 5. Quizá las personas discriminadoras ostentan tamaña majadería porque son impulsadas por la posesión de dinero o de algunos conocimientos. (Luis Ordóñez)

Día del indígena

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3Zona literaria

De alguna forma él sentía cerca la cara de la muerte, la angustia inundaba sus enrojecidos ojos, su cuerpo lánguido parecía desvanecerse en la acera y luego de fumar el último cigarrillo de aquella noche fría, sus temblorosas manos dejaron rodar una botella sin alma; entonces fuerte y a todo pulmón, aquel hombre gritó.

—¡No…, no me lleves!, ¡muerte…, te pido otra oportunidad, quiero vivir, quiero vivir, quiero vivir y servir…!

Hizo un esfuerzo para levantarse, nerviosamente miró a cada lado y con sus piernas vacilantes corrió despavorido; como un zombi que andaba por inercia estaba perdiendo la poca fuerza que le quedaba, pronto encontró una robusta palmera al borde del frío pavimento y bajo la penumbra de la noche dejó caer su huesudo cuerpo. Ahí estaba Lucas, llamado “loco”, con el cuerpo entumecido, con un hambre feroz que le mordía las tripas, descalzo y vistiendo harapos; contemplando atónito la inmensidad del firmamento: la cruz del sur, las pléyades, las tres marías, el amaru, entre otras constelaciones que podía distinguir con facilidad, le recordaban su infancia, desempolvando de su memoria la imagen tierna de su añorada madre acompañándola a la azotea de su casa para observarlas. Una congoja le anudaba la garganta, ya no hacía esfuerzo por contener sus tristes lágrimas que se deslizaban cual avalanchas por sus agrietadas y sucias mejillas, enjuagando su canosa barba.

Nuevamente se tornaban difusas aquellas imágenes que le recordaban su terruño. De improviso se levantó, se restregó el rostro con lo que le quedaba del polo que alguien le regaló. Con los sentidos excitados al extremo, implorando por unas gotas de licor, quizás una bocanada de algún raro cigarrillo que acostumbraba fumar; angustiado y con los ojos desorbitados miraba a todos lados, la muerte asechaba y lo tentaba nuevamente. Retraído en su dolor y confundido al extremo, de ese camino de tinieblas él anhelaba regresar, extrañando a los que dejó y haciendo oír al mundo su gangosa voz, gritó:

—¡Muerte…! no me lleves, te pido otra oportunidad, quiero vivir, quiero vivir, quiero vivir y servir…

Una estrella fugaz le motivó a cavilar sobre el vertiginoso desfilar de doce intensos años entregado al alcohol y las drogas. Agotado por las constantes batallas con mil y un fantasmas al interior de su atormentada alma, viviendo de la caridad de la gente, a hurtadillas en las calles y a merced del cambiante clima selvático. Los comerciantes y vecinos de la avenida que frecuentaba, decían que llevaba por el lugar

cerca de cinco años, refugiándose por las noches entre empolvados cartones en la acera bajo el techo de un local comercial. Nadie sabía con exactitud su lugar de procedencia, deduciendo por su peculiar forma de hablar que era del norte del país; últimamente conversaba poco, las bromas y burlas de los demás ya no le incomodaban.

—¡Gracias, gente! —, solía decir, cuando alguna persona de buen corazón le proporcionaba alguna prenda o algo para comer, que por cierto le duraba poco, pues hábilmente las cambiaba por licor u otro tóxico.

Era la sombra del fornido hombre que algún tiempo fue, un escuálido reflejo carcomido por los vientos de una agitada vida. Sangre azul decía tener, familiares influyentes, de exclusivos colegios, ropas de marca, nunca le faltó nada; y al recordar, maldecía el día que se acercó a malas juntas y por curiosidad probó marihuana, luego cocaína y otros narcóticos, hasta que lo perdió todo incluyendo su voluntad. Reformatorios y clínicas especializadas no pudieron ayudarlo, tampoco sus familiares que luego se desentendieron y nunca más volvieron a buscarlo.

Por algunas propinas lavaba carros por el centro de la ciudad; pero, pasó el tiempo y la factura de la mala vida le llegó recargada. Su ajada y desteñida piel, su cara ruda y afilada le mostraba viejo al mundo siendo joven aún, soportando una avanzada tuberculosis, además sus reumáticas rodillas hacían lerdo su caminar, no encontraba el valor ni el rumbo de su vida, solo y triste maquinaba su fatal destino.

Sin perro que le ladre vagaba por un incierto horizonte, sus pies carcomidos por las sendas agrestes encarnaban los sueños desgastados por sus misteriosos temores. En la mañana del lunes estuvo en la plaza, más tarde lo vieron por el Cumbaza. “¿Acaso no te cansas?”, le preguntaba la gente. Sus tristes y enrojecidos ojos acusaban amargos llantos, el sol brillaba intenso, el reloj marcaba la una y cuarto, hora punta en la ciudad, se le notaba distraído, y cuando cruzaba la pista casi corriendo se le cayó un pequeño bulto; volteó para mirarlo, de repente regresó sobre sus pasos y sorprendió al chofer de una combi de servicio escolar sin darle tiempo para frenar, arrastrándole muchos metros. Conmocionada la gente se acercó para ayudar al herido, reconocieron a Lucas el “loco”, moribundo a un costado del pavimento, en la mano derecha tenía el bulto que recogió, se trataba de un viejo pañuelo que celosamente protegía al añejo retrato de su querida madrecita; esforzándose miraba la imagen y balbuceando intentaba decir algo, por sus fracturas expuestas había perdido abundante sangre, no soportó más y sus cansados ojos se cerraron para siempre.

En la gélida noche, víspera de aquel funesto accidente, lo vieron corriendo alterado, gritando con voz ronca a seres que solamente él parecía ver, aceleraba sus pasos intentando escapar, siempre mirando atrás. Sucumbiendo lentamente ante su propio abandono, sintiendo el vértigo al borde del abismo y evidenciando un triste final, despertó quizá en los profundos confines de su rezagada

El relato de la semana

El loco LucasDarwin Córdova

conciencia un sentimiento de arrepentimiento, tal vez más fuerte a los anteriores que se disipaban junto al humo de sus cigarrillos, pero sin éxito trató de retomar su vida. Esa noche antes de desvanecerse como siempre entre los empolvados cartones de la fría acera, gritó con una cavernosa voz:

—¡No…, no me lleves por favor!, ¡muerte, te pido una última oportunidad para cambiar, quiero vivir, quiero vivir y ser feliz, muy feliz…!

Quizás eran los heraldos de una muerte anunciada, rondándolo cual ansiosos gallinazos, esperando el momento oportuno para raptarle y llevarle a un mundo etéreo donde cesarían sus tormentos o se atizarían más. Ya no está el “loco”, pero algunos tarapotinos afirman que en las lóbregas noches todavía su alma deambula por las calles y lugares que en vida frecuentaba; quizá dejó algo pendiente, o atormentado por su trágico pasado trata de pagar el costo de una agitada vida que lo llevó a un tormento eterno.

El gran poeta César Calvo Soriano (Iquitos, julio de 1940 - Lima, 18 de agosto de 2000), pertenció a la Generación del 60. Fue hijo del pintor loretano César Calvo de Araujo. Hasta el año 1963, desde muy joven, ya habia fundado el diario “Expreso”, trabajó como corrector, diagramador y redactor del “El Comercio”. En adelante, Calvo editó y colaboró, en otros periódicos, como "La República", y en múltiples revistas, incluyendo "Caretas" y "Gente", no dejando de ser columnista hasta sus últimos días, en el diario “Perú Shimpo”. También fue guionista de Panamericana Televisión y, declamador de poemas de César Vallejo por petición de su viuda Georgette Vallejo.

Calvo grabó Cancionario (1967), una colección de poemas en forma de canciones; de este, más adelante, algunos cantautores y músicos como Chabuca Granda, Raúl Vásquez, Víctor Merino, entre otros, tomaron las letras para interpretarlas.

Su producción literaria empieza a los 20, con el poemario "Carta para el tiempo", que recibió mención honrosa en el primer Concurso Hispanoamericano de Literatura (1960). Ese mismo año, junto a Javier Heraud, ganó el primer premio del Concurso “El Poeta Joven del Perú” con el poemario "Poemas Bajo Tierra", publicado al año siguiente. Ganó otros premios y publicó otros poemarios, en adelante; pero en 1981

César Calvo Soriano

Peruano ilustre DAN LAS CAMPANAS TU RECUERDO EN PUNTO

Dan las campanas tu recuerdo en punto.

Afuera se pasean las dos de la mañana.

Nada pudo diciembre contra el semestre tuyo.Nada el sol silencioso contra tu sombra hablada.

Desde el fondo de todolo que tengo,

me faltas.

Dan tu recuero en punto las campanas.Y afuera se pasean,

de unaen una,las dos

de la mañana.

(Poemas bajo tierra, Lima 1960)

(Tarapoto, 1981) Aficionado a la

numismática y al trabajo de esculturas orgánicas en tallos y raíces. Parte del

Centro Cultural REZISTENCIA. Narrador y

poeta.

Quién es el autor

publicó su magistral novela "Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía", que hasta la fecha, según algunos entendidos en el tema, incluyendo a Roger Rumrrill, es un refrente de la literatura amazónica y peruana.

Aturdido por sonidos que no existían para otros, Calvo falleció repentinamente el 18 de agosto del 2000, vísperas de su último ensayo poético "Edipo entre los Inkas", publicado de manera póstuma en tres tomos, por el Congreso de la República del Perú en el 2001. (Miuler Vásquez)

Sus obras:Poemas bajo tierra (1960)Poemas y canciones, disco grabado con Reynaldo Naranjo y el acompañamiento en guitarra de Carlos Hayre.Ausencias y retardos (1963)Cancionario (1967)El cetro de los jóvenes (1967)Pedestal para nadie (1975)Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonia (novela, 1981)Puerta de Viaje (poemas, con José Pavletich, 1989)Los lobos aúllan contra Bulgaria (1990)

Centro Cultural REZISTENCIA

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No es nada personalEste libro, no es para usted si es que viene vestido de aprensiones, es para quien camina desnudo de prejuicios.

Lenin Quevedo