Nicolae Iorga (1871-1940) a rămas ca un fenomen cultural fără precedent înistoria noastră, prin cultura sa enciclopedică şi diversitatea domeniilor de cercetare. A fost un istoric de mare erudiţie, publicist, dar şi om politic.

S-a născut la Botoşani pe 5 iunie 1871. A studiat atât în ţară, cât şi în străinătate, în Franţa şi Germania. între 1894 şi 1940 va fi profesor la Catedra de Istorie a Universităţii din Bucureşti, iar în 1897 a fost numit membru al Academiei Române.Ca politician, întreaga sa activitate s-a îndreptat spre realizarea idealului unităţii naţionale, subliniind legăturile continue ce au existat între oamenii de pe ambii versanţi ai Carpaţilor. A fost de preşedinte al Consiliului de Miniştri şi ministru al Instrucţiunii Publice, precum şi consilier regal.Pe plan internaţional, marele cărturar s-a remarcat prin articole publicate în reviste de specialitate în limbile franceză, engleză şi germană. Titlurile conferite de Universităţile din Lyon, Paris, Geneva, Oxford, Vilnius, Roma, Bratislava şi Alger, susţin acest lucru.Cu trei ani înainte de a fi asasinat, în 1937, Iorga a fondat la Bucureşti, Institutul de Studii Bizantine şi Institutul de Istorie Universală. Noutatea operei lui Nicolae Iorga constă în integrarea istoriei românilor în cadrul istoriei universale. Dragostea faţă de trecutul neamului, l-au determinat să seoprească în foarte multe oraşe şi sate din ţară pentru că, spunea el, fiece loc de pe pământ are o poveste a lui, dar trebuie să tragi bine cu urechea ca s-o auzi şi trebuie şi un dram de iubire ca s-o înţelegi. Dovadă în acest sens stau cele zece volume din Istoria românilor. Opere sale reprezenative sunt: Istoria literaturii religioase a românilor până la 1688, Istoria lui Ştefan cel Mare, Oameni cari au fost, Istoria literaturii româneşti contemporane.În cadrul unei conferinţei ţinute la Iaşi, în sala Teatrului Naţional, Nicolae Iorga a demonstrat că Ortodoxia este parte componentă a civilizaţiei româneşti. A fost asasinat de legionari pe o mirişte din apropierea comunei Strejnic, de lângă Ploieşti, în anul 1940.

Petre Ţuţea (1902-1991), născut într-o familie de preoţi ortodocşi, pe data de 6 octombrie 1901, în Boteni-Muscel, a fost o personalitate complexă şi enciclopedică.Se va implica în viaţa spirituală, culturală şi politică a timpului, fiind prieten al lui Nae Ionescu şi al celor formaţi la şcoala lui: Mircea Eliade, Emil Cioran, Mircea Vulcănescu, Constantin Noica. Toată viaţa lui a fost o propovăduire a valorilor spirituale creştin-ortodoxe şi a iubirii pentru neamul românesc. Susţinea mereu, argumentat şi imbatabil, că poporul român este una din minunile lui Dumnezeu în mersul Său prin Univers.

Singurele repere de neclintit ale lui Petre Ţuţea au fost Dumnezeu şi poporul român, dovedind prin asta că a fost nu numai credincios, dar şi un mare patriot. Pentru el, e atât de viguros neamul ăsta al nostru, că nu mă îndoiesc că virtuţile îl scot din impas. Istoria lui îmi dă argumente în sprijinul credinţei mele că poporul român nu poate fi înfrânt.

Demersul său intelectual a fost întru totul integrat Ortodoxiei.Dintre operele sale reprezentative, enumerăm: Bătrâneţea şi alte texte

filosofice, Omul -tratat de antropologie creştină, 322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea. Din cauza convingerilor sale politice, regimul comunist avea să-1 condamne la 13 ani de detenţie (1948-1953; 1956-1964) în penitenciarele din Bucureşti, Jilava, Ocnele Mari, Aiud.

Nichifor Crainic (1889-1972), pe numele său adevărat Ion Dobre, s-a născutpe 24 decembrie 1889, în comuna Bulbucata, din fostul judeţ Vlaşca (azi Giurgiu). A făcut studii de teologie atât în ţară, la Bucureşti, cât şi în Germania.A lucrat în redacţia multor ziare, a fost secretar general la Ministerul Cultelor şi Artelor, a predat cursuri de Literatură religioasă modernă la Facultatea de Teologie a Universităţii din Chişinău, a fost profesor la Facultatea de Teologie a Universităţii din Bucureşti, iar în 1940 şi 1941 a fost numit ministru al Propagandei Naţionale.In 1945, din motive politice, a fost condamnat la închisoare pe viaţă. După arestare, în 1947, a făcut închisoare timp de 15 ani, la Aiud.Caracteristica activităţii sale culturale o reprezintă constituirea şi consacrareagândirismului, înţeles de el însuşi ca tradiţionalismul literar şi artistic, adică acţiunea de a apăra patrimoniul nostru spiritual şi de a căuta în el norme sigure pentru a dezvolta mai departe un stil naţional în literatură şi artă.În centrul gândirii lui Nichifor Crainic se află Iisus Hristos. Prin apropierea noastră de modelul hristic încercăm, de fapt, reapropierea de armonia primordială anterioară producerii păcatului. Pentru autor, demofilia (demos = popor, fileo = a iubi), adică iubirea de patrie, este sentimentul ce poate întemeia relaţia cea mai potrivită între oameni.Printre operele sale se numără şi: Zile albe - zile negre, autobiografie, Nostalgia Paradisului, Sfinţenia - împlinirea umanului, care a fost primul curs de Spiritualitate din România, volume de poezii: Şoim peste prăpastie, Darurile pământului. A murit în noaptea dinspre 20 spre 21 august 1972, la Mogoşoaia, lângă BucureştiNichifor Crainic s-a remarcat ca teolog, poet, jurnalist, eseist, filosof şi om politic, înţelegând, prin tot ceea ce a scris, să nu se abată de la cele două coordonate ale vieţii sale: mărturisirea credinţei ortodoxe şi dragostea de neam. Cunoscător al sufletului românesc şi caracterizat printr-o deosebită dragoste faţăde spiritualitatea creştină, Vasile Voiculescu (1884-1963) s-a născut în 1884, în comuna Pârscov de pe valea Buzăului. S-a remercat ca poet religios, având o mare deschidere către spiritualitatea creştină.Până în 1917, Vasile Voiculescu a profesat ca medic în diferite sate, iar în timpul primului război mondial a lucrat ca medic militar la Bârlad, unde 1-a cunoscut pe Alexandru Vlahuţă.Laureat al Premiului naţional de poezie (1941), Vasile Voiculecu ne-a lăsat pe lângă cele şapte volume de versuri, mai multe piese de teatru (Fata Ursului, Umbra, Demiurgul, Duhul pământului), două volume de Povestiri şi romanul inedit Zahei orbul.

Tema centrală a poeziilor lui Vasile Voiculescu este setea profundă de Dumnezeu, ceea ce face ca lirica poetului să devină o adevărată jertfă de mărturisire a credinţei creştine.în poezia Numele Tău, marele poet vorbeşte despre natura rugăciunii: tainica rugă care invocă pe Domnul: Iisuse, numele Tău dulce iar/Cu buzele-l spun în zadar/Tot rece rămân, tot făr' de har/In minte-l aduc: dar curând/îl scap iar, putredul gând/Se rupe ca firul plăpând./Doamne, acum mă căznesc Numele Tău împărătesc/Cu inima mea să-l rostesc/Statorniceşte-l, Iisuse, în ea/Şi arză acolo până la moartea mea.Din cauza politicii comuniste de distrugere a valorilor spiritualităţii româneşti, Vasile Voiculescu a fost închis între anii 1958 şi 1962. A fost eliberat cu mai puţin de un an înainte de moarte, survenită în noaptea din 26 spre 27 aprilie 1963.

Nicolae Steinhardt (1912-1989), s-a născut pe 12 iulie 1912, în comuna Pantelimon, de lângă Bucureşti, în familia inginerului şi arhitectului evreu Oscar Steinhardt.A studiat Literele şi Dreptul, ajungând avocat. Fiind obligat să depună mărturie mincinoasă împotriva unor scriitori, şi necceptând acest lucru, a fost condamnat la 12 ani de muncă silnică şi 7 ani de degradare civică.S-a convertit la Ortodoxie, primind Botezul în închisoarea de la Jilava de la ieromonahul Mina Dobzeu. După 16 ani dc la eliberare, s-a călugărit la Mănăstirea Rohia din Maramureş.Bun critic literar, a scris diverse eseuri despre cele mai importante cărţi din acea vreme, dar şi despre valorile fundamentale ale culturii şi literaturii române (Mioriţa, Meşterul Manole, Eminescu, Maiorescu, Iorga, Pârvan, Blaga). Cea mai valoroasă carte a sa, în care dă mărturie despre curajul creştin, vorbind despre suferinţele, dar şi bucuriile din viaţa sa, este Jurnalul fericirii, scris parţial în minte, în închisoare, continuat după eliberare pe ascuns, confiscat de Securitate, reconstituit de autor din memorie şi publicat abia după moartea lui, în 1991.El a arătat că alegerea de a se creştina a fost una matură, plină de recunoştinţă pentru toate darurile primite de la Dumnezeu: Pentru mine, creştinarea se confundă cu o poveste de dragoste: o dublă îndrăgostire de Biserica creştină şi de neamul românesc.A susţinut mereu că religia creştină este o religie a răscumpărării celui ce se căieşte,a iubirii, a veseliei, îmbelşugării, fericirii.Pe lângă Jurnalul fericirii, un adevărat jurnal de convertire, Dăruind, vei dobândi. Cuvinte de credinţă , adună la un loc predicile sale.La 29 martie 1989, Nicolae Steinhardt a murit la spitalul din Baia Mare şi a fost înmormântat la Mănăstirea Rohia. Fostul Mitropolit al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, I.P.S. BartolomeuAnania,din botez Valeriu, s-a născut în anul 1921 în comuna Glăvile din judeţul Vâlcea. Se evidenţiază ca poet, dramaturg, teolog apreciat şi bun predicator.

A fost tuns în monahism la Mănăstirea Antim din Bucureşti în anul 1942, primind numele de Bartolomeu. A ocupat mai multe funcţii în cadrul Patriarhiei

Române (intendent al Palatului Patriarhal, inspector pentru învăţământul bisericesc, director al Bibliotecii Patriarhale şi asistent la catedra de Istorie bisericească universală de la Institutul Teologic Universitar din Bucureşti). în 1958 a fost condamnat de regimul comunist la 25 de ani muncă silnică, fiind eliberat în 1964.Între anii 1965 şi 1976, I.P.S. Bartolomeu a îndeplinit mai multe funcţii în cadrul Arhiepiscopiei Misionare Ortodoxe Române din America. Reîntors în ţară, în 1993, a fost ales ca Arhiepiscop al Vadului, Feleacului şi Clujului, iar din 2006 a devenit Mitropolit al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului.Scrierile teologice cuprind articole, predici, comentarii incluse în reviste bisericeşti, precum şi traduceri ale Sfintei Scripturi.Bartolomeu Anania a propus un program de reînnoire morală a neamului românesc, ce se poate aduce la îndeplinire prin religie şi cultură: Regenerarea morală nu se poate face decât prin religie şi prin cultură.în anul 1982, Bartolomeu Anania a lucrat la o nouă traducere a Sfintei Scripturi, finalizată prin tipărirea în anul 2001 a ediţiei jubiliare a Bibliei. Prin bogăţia notelor şia explicaţiilor, această lucrare nu e doar un act de mare anvergură culturală, ci şi unul de promovare a cuvântului lui Dumnezeu printre cititorii nefamiliarizaţi cu vocabularul teologic.