8/14/2019 Culegere despre povatuitor

1/6

+Culegere de texte din Sfinii si Dumnezeietii Prini despre

necesitatea unui povuitor nertcit in viata duhovniceasca, cumtrebuie cautat, care sunt semnele dupa Sf. Parintii aleadevaratului povatuitor, vatamarea ce o aduce falsul povatuitor,

si cum trebuie facuta ascultarea de povatuitorul cel dupaDumnezeu

C DE VA CLUZI ORB PE ORB, AMNDOI VOR CDEA N GROAP (Matei 15,14)

8/14/2019 Culegere despre povatuitor

2/6

Cuvinte din Sfinii Prini

1) Avnd de gnd s ne plecm grumazul n Domnul i scredem altuia, n scopul smeritei cugetri sau al mntuirii dela Domnul, nainte de intrare (n stadion), dac se afl n noivreo nencredere i vreun gnd de ndoial, s cercetm pe nti stttor i s-l judecm i ca s zic aa, s-l cercm, canu cumva ncredinndu-ne corbierului ca unui crmaci icelui ptima ca unui fr patimi i mrii ca portului, s nepricinuim un naufragiu sigur. Iar dup intrarea n stadionulevlaviei i al supunerii, s nu mai judecm pe povuitorulcel bun al luptei noastre n nici o privin, chiar dac amvedea n el ca ntr-un om unele uoare greeli. Cci de nu, judecndu-l, la nimic nu ne va folosi supunerea. (Sf. IoanScrarul, Cuv. 4 Cap. 7; ed. 1980)

2) ns vezi fratele meu, ca nu cumva fr sftuire s te ieidup cei ri, c acum sunt rari cei ce tiu bine s pstoreasci s vindece sufletele cuvnttoare. Pentru c post ipriveghere i chip de evlavie poate muli au frnicit sauchiar le-au ctigat cu fapta i au deprins multe pe de rost imuli pot cu lesnire a nva prin cuvnt, dar a tia idezrdcina patimile prin plns i a ctiga cu statorniciefaptele cele bune i cuprinztoare foarte puini sunt n stare.Iar faptele bune cuprinztoare sunt: smerenia surptoareapatimilor i pricinuitoarea neptimirii celei cereti i ngereti, care niciodat nu nceteaz, nici nu cade, citotdeauna se adaug la cele dinainte, adugnd dor lngdor, dragoste lng dragoste. Din aceasta vine dreaptasocoteal, i desluirea cea desvrit, care povuiete binepe cei ce-i urmeaz ei i trece fr poticniri marea ceagndit. Pe care m rog lui Dumnezeu s i-o druiasc i ie,pentru c acum s deslueti cele ale tale dup plcerea luiDumnezeu, nct astfel s lucrezi i s te srguieti ca s aflipe Hristos, Care s-i ajute i n veacul de acum, iar n celviitor s te nvredniceasc cu ndestulare de strlucirea Lui,i s nu urmezi lupului ca unui pstor, nici s intri n turmvrma, nici s te afli singur deosebit, ca s nu fi prins de

8/14/2019 Culegere despre povatuitor

3/6

fiar, adic de lupul cel strictor de suflete, nici s moribolind de boal peste boal, sau cznd s ctigi vaiul. Iarcel ce se druiete pe sine dasclului celui bun nu se va ngriji de nici una din acestea. Ci trind fr de grij se vamntui ntru Hristos Iisus Domnul nostru, Cruia fie slavaAmin. ( Din nvturile Sf. Simeon Noul Teolog, Ed. 2003,CuvXX, pg. 203 )

3) Sf. Ioan Casian spune c Prinii din Egipt, a cror viamnstireasc era deosebit de nfloritoare i ddea naterela roade spirituale uimitoare, afirmau c este bine s fidirecionat spiritual i dirijat de cei sunt cu adevrat nelepi i ei precizeaz c acest lucru este un mare har alSfntului Duh.Condiia esenial pentru o asemenea supunere este prezenaunui dascl pnevmatofor care este n stare, prin voiaSfntului Duh, s cerceteze voina cea czut a celui ce estesupus ntru Domnul i mpreun cu aceast voie czut,toate patimile. Este evident c n voina czut i corupt aomului o nclinare spre toate patimile. Este evident c voinac voina czut, care se poate redresa cu succes prin voiaDuhului Sfnt, nu poate fi ndreptat de ctre un dascl careel nsui este rob patimilor.

Dac tu vrei s renuni la lume, zice Sfntul SimeonNoul Teolog clugrilor din timpul su, i s nvei atridup Evanghelie, nu te da pe mna unui dascl frexperien sau robit de patimi, ca nu cumva s deprinzi de lael n locul vieii evanghelice o via drceasc. Cci nvtura dasclilor buni este bun, iar al dasclilor ri esterea. Seminele rele vor produce cu siguran roade rele.Orice om orb care vrea s-i cluzeasc pe alii este unimpostor i i arunc pe cei ce-l urmeaz n prpastiapierzrii dup cuvntul Domnului: dac orb pe orb vacluzi, amndoi vor cdea n groap ( Matei 15,14 )

ntr-o alt mprejurare, acest mare slujitor al luiDumnezeu, dup ce l-a sftuit pe un clugr s triasc duppoveele printelui su duhovnicesc, adaug: desigur,trebuie s procedeze astfel, cel ce tie c printele suduhovnicesc este n comuniune cu Duhul Sfnt, c nu va

8/14/2019 Culegere despre povatuitor

4/6

spune nimic mpotriva voii lui Dumnezeu, ci va propovduidup darul care l-a primit i dup puterea de a nelege aucenicului su, ceea ce-i place lui Dumnezeu i ceea ce estefolositor sufletului, altfel se va afla n penibila situaie a celorce ascult de oameni i nu de Dumnezeu. n acest sensApostolul poruncete: Nu v facei robi oamenilor (1Cor7,23) Ascultarea l formeaz pe cel asculttor dupimaginea celui ce-l povuiete: i zmisleau oile cum eraunuielele i ftau oile miei pestrii, trcai i negri. (Facere30, 39)Btrnii care-i iau asupra lor sarcina sfinilor starei deodinioar, dar fr a avea darurile lor spirituale, trebuie s neleag c inteniile lor, gndurile lor i concepiile lorasupra mari lucrri clugreti, ascultarea, sunt false. Se tieclar: Felul lor de a gndi, nelepciunea i tiina lor nu suntdect orbire i nlucire drceasc care nu vor ntrzia sproduc fructe de aceiai natur n cel pe care-l conduc.Pretenia lor exagerat nu va putea trece nedescoperitdect o oarecare vreme, pentru nceptorul neexperimentatce se afl sub povuirea lor, dac acesta are puininteligen i se ocup cu lectura crilor sfinte cu dorinasincer de a se mntui. Mai devreme sau mai trziu, aceastimpostur va fi descoperit cu putere, ducnd la o rupturfoarte penibil i la relaii neplcute ntre btrn i ucenic, ile va provoca i unuia i altuia serioase tulburri psihice.Este teribil s ei asupra ta, din ngmfare i din proprieiniiativ, obligaii pe care nu le poi ndeplini dect cumandat de la Sfntul Duh i cu ajutorul Su; este teribil s teprezini ca un purttor de Duh Sfnt pn cnd legturile cusatan nu snt nc rupte i pn cnd eti ntinat de el. Oasemenea comedie i ipocrizie sunt nspimnttoare. Elesunt dezastruase att pentru tine nsui, ct i pentrusemenul tu. Sunt o crim i o blasfemie fa de Dumnezeu.Este de prisos s citm exemplul Avei Zaharia care, supussfiind unui btrn fr experien, Carion, tatl su duptrup, a atins perfeciunea monahal, sau a sfntului Accaciucare i-a ctigat mntuirea pe lng un btrn care i-acondus ucenicul fr de vreme n mormnt, btndu-l cu

8/14/2019 Culegere despre povatuitor

5/6

bastonul cu o cruzime inuman. Amndoi erau, cu siguran,supui unor btrni incompeteni, dar erau condui de nvturile Prinilor purttori de duh, ct i de exempledeosebit de edificatoare ce le aveau sub ochii lor. Acestecazuri snt n afara rnduielii comune i a regulei generale.Felul de a lucra al Providenei,, spune Sfntul Isaac Sirul,este total diferit de ordinea comun omeneasc. n ce teprivete, ine-te de ordinea comunPoate ni se va rspunde: credina novicelui poate suplinilipsurile btrnului. Acest lucru nu este adevrat. Doar ncrederea n adevr te salveaz; alturarea credinei laminciun i la nlucirile drceti duce la ruin, dup nvtura Apostolului. N-au primit iubirea adevrului, caei s se mntuiasc. i de aceia, Dumnezeu le trimite olucrare de amgire, ca ei s cread minciunii, zice el referitorla cei ce se pierd de bun voie. Ca s fie osndii toi cei ce n-au crezut adevrul, ci le-a plcut minciuna (2Tes 2, 10-12)Dup credina voastr, fie vou! (Matei 9, 29) le-a spusDomnul, Adevrul ntrupat, la doi orbi, iar acetia s-auvindecat de orbirea lor. Minciuna i ipocrizia n-au dreptul srepete cuvintele Adevrului ntrupat, pentru a-i justificaconduita criminal prin care l pierd pe aproapele lor.Sunt cazuri dar foarte speciale n care credina, prinpurtarea de grij special a lui Dumnezeu, a putut lucra prinintermediul pctoilor i chiar s duc la mntuirea lor.(..) .. dar ne vom nela amarnic dac vom lua acestecazuri drept modele de urmat. Pentru a ne cluzi Domnulne-a dat Legea lui Dumnezeu, adic Sfnta Scriptur iscrierile Sfinilor Prini. Sfntul Pavel declar categoric:Frailor v poruncim n numele Domnului nostru IisusHristos, s v ferii de orice frate care umbl fr dernduial i nu dup predania pe care ai primit-o de la noi(2Tes. 3, 6), prin predanie nelegem tradiia ascetic imoral a Bisericii cuprins n Sfnta Scriptur i n scrierileSfinilor Prini.Avva Pimen ne cere s rupem cu un btrn, dac petrecereacu el este vtmtoare de suflet, evident, c btrnul ncauz ncalc tradiia moral a Bisericii. (..)

8/14/2019 Culegere despre povatuitor

6/6

Ascultarea mnstireasc aa cum era practicat de ctreclugrii de odinioar este o tain duhovniceasc nalt.Nou ne este imposibil de a o imita n ntregime. O putemdoar contempla cu veneraie i pruden, i s ne-o asumm n duh. (.)

4) nvtor cu adevrat este cel ce sa fcut carte nelegtoarea cunotinei prin degetul lui Dumnezeu, sau prin lucrarealumnrii de la El i nu mai are nevoie de celelalte cri. Nu secuvine nvtorilor s povuiasc dup cri i pictorilor spicteze dup tablouri mai vechi. (Sf. Ioan Scrarul Cuvntctre pstor, Capitolul 1 (5)

(X) Cci nu e cu putin celor de jos s tmduiasc vreodatpe cei ce zac la pmnt. (Sf. Ioan Scrarul Cuvnt ctrepstori 1, 6)(X) Fericit este la doftori nengreoarea i la ntistttorineptimirea (Sf. Ioan Scrarul Cuvnt ctre pstor 2, 13)(X) Stareul tu s fie om duhovnicesc, cu virtui, mai mult

lucrtor dect dascl. Este bine ca el s fi devenit din marinarcpitan, ca s nu aplice pe spate strin toat clugria ce a nvat-o cetind. Ci s aib din fire dragoste mare cu dreaptsocoteal ca s-l doar de fii si i s nu-i trimit ndat n rai, nfelul lui Diocliian. Stareul trebuie s fie foarte aspru numai cusine nsui; n timp ce fa de alii trebuie s aib dragoste mare(nu fals) de asemenea i mare discernmnt, deoarece cndlipsete discernmntul va pricinui rele fiilor si chiar prindragoste (dragostea de tipul lui Eli), atrgnd urgia lui Dumnezeui asupra lui, i asupra fiilor lui. Mult l ajut pe ucenic dacstareul este mai mare cu cel puin 18-20 de ani dect el, deoareceaceasta aduce i un respect firesc ucenicului.