Controlul social-forme si stiluri de manifestare n fiecare societate, exist o schem a vieii colective : fiecare individ tie cum s se comporte n anumite situaii, tie ce ateapt ceilali de la el i la ce reacii se poate atepta el de la ceilali n urma aciunilor sale. Atunci cnd apar comportamente neateptate, atipice, care nu se ncadreaz n modelele recunoscute i acceptate social, ele vor fi sancionate. Sanciunile reprezint unul din elementele controlului social. n sensul su cel mai general, controlul social reprezint ansamblul mijloacelor i mecanismelor socio-culturale care reglementeaz, orienteaz, modific sau influeneaz comportamentele indivizilor n societi, n vederea conformrii lor la sistemul valoric-normativ i meninerii echilibrului societii ca sistem. Am putea spune c, iniial, teoriile despre controlul social au fost dezvoltate ca rspunsuri la interogaiile filosofilor secolului XVII privind posibilitatea convieuirii oamenilor, a desfurrii vieii sociale n condiiile n care oamenii au atitudini egoiste unii fa de alii, sunt, aa cum susinea Hobbes : Homo, homini, lupus. Mai trziu, E. Durkheim a efectuat o analiz a moralitii ca aciune a societii n interiorul nostru, ca fapt social rezultat din interiorizarea normelor. K. Marx indic constrngerea exercitat de instituii (mai ales de stat), ca factori de control social. G.H. Mead abordeaz tema controlului social, explicnd procesul interiorizrii normelor prin dezvoltarea Eului subiectiv, prin contientizarea ateptrilor pe care alii le au fa de tine. S. Freud construiete supraeul ca autoritate social interiorizat, care funcioneaz ca i contiin. Iat, deci, c teoriile despre controlul social au aprut nainte ca noiunea de control social s fie inventat i uilizat n sociologie. Conceptul de control social a fost introdus n sociologie la nceputul secolului XX de ctre coala american a jurisprudenei sociologice (E. A. Ross, R. Pound, L. Brandeis, O.W. Holmes) pentru a desemna prghiile principale prin care societatea i asigur prin diferite mijloace funcionalitatea i stabilitatea. n concepia lui E.A. Ross 1 ordinea social nu este niciodat spontan sau instinctiv, fiind asigurat att ca efect al presiunilor psihologice directe, al sugestiilor i aciunilor de stimulare de ctre diverse fore sociale, ct i ca aciune dirijat a instituiilor cu rol de reglare a comportamentelor. n opina lui Ross, legea reprezint cel mai specializat i cel mai perfect mecanism de control n societate, este fundamentul ordinii sociale. Reprezentanii colii jurisprudenei sociologice au inclus n controlul social nu numai mijloacele i regulile indisolubil legate de sancionarea comportamentelor indezirabile, ci i pe cele care stimuleaz, promoveaz conduitele dezirabile social, respectiv : obiceiurile, moravurile, uzanele, educaia, arta, etica etc. Acest fapt l-a determinat pe J. Carbonnier s considere c acest concept este o form mai ndulcit a constrngerii sociale.2 n acelai context, Szczepanski 3 sublinia faptul c fiecare grup, colectivitate, societate dezvolt o serie de msuri, sugestii, modaliti de convingere, sisteme de persuasiune i presiune, interdicii, constrngeri, sanciuni (ajungnd pn la constrngerea fizic), sisteme i modaliti de manifestare a recunotinei, acordare de premii, distincii prin care conduc comportamentul indivizilor i grupului spre modele acceptate de valori i de acionare spre realizarea conformismului membrilor. Acest sistem l vom numi sistemul controlului social. Sociologul polonez, mai sus amintit, a sesizat c nu toate comportamentele i aciunile indivizilor sunt supuse n aceeai msur controlului social. Fiecare om deine o anumit sfer particular, are dreptul la o anumit zon privat, care limiteaz controlul social, care poate fi mai mare sau mai mic, n funcie de : a) tipul de societate (autoritar sau democrat, tradiionalist sau modern etc.), b) coeziunea grupului (cu ct aceasta este mai mare, cu att controlul social ese mai puternic), c) caracterul instituiilor din care individizii fac parte (ntr-o organizaie paramilitar, controlul social este extrem), d) poziia indivizilor n grup (n comparaie cu un om de rnd, de exemplu, preedintele rii este supus la un control social mult mai mare). Faptele necesare, indispensabile desfurrii vieii colective, sunt mult mai controlate dect faptele care nu au dect o importan individual. Astfel, societatea este mult mai interesat de modul n care un director de coal coordoneaz activitile educative, dect de modul n care el

i petrece sfritul de sptmn. Cu ct o aciune se refer mai mult la viaa grupului, cu ct ea constituie o ameninare a grupului ca ntreg cu att mai mare va fi represiunea asupra ei. De altfel, rostul controlului social, aa cum opineaz J. Cazeneuve4, este s orienteze comportamentul membrilor societii ntr-un sens conform cu meninerea acestei societi. El include n sistemul controlului social ansamblul proceselor de socializare i ndeosebi al presiunilor pe care le sufer fiecare om din partea altor membri ai societii. Din perspectiva altor sociologi, ca de exemplu W.G. Sumner5, reglarea comportamentelor membrilor societii are loc n cea mai mare msur, prin intermediul aa numitor folkways (cutume sau tradiii populare) i mores (moravuri). Principala condiie a vieii sociale subliniaz autorul citat este adaptarea omului la mediu, adaptare ce d natere la diverse grupuri de solidaritate, unite prin credine, convingeri i moravuri comune. n calitatea pe care o au folkways contribuie la solidaritatea social, au un caracter reglativ i imperativ pentru comportamente. Ele reprezint pentru grupul social cam ceea ce reprezint deprinderile pentru individi. Att folkways ct i mores constituie mijloace informale de control social ce se perpetueaz de la o generaie la alta prin intermediul socializrii. R.E. Park i E. W. Burgess, n lucrarea Inroduction to the Science of Sociology (1921) distingeau existena a trei modaliti sau forme de exercitare a controlului social n societate : - formele spontane, elementare de control social (de exemplu, adaptarea individului spontan, la comportamentul unei mulimi sub presiunea ei) ; - opinia public (ce joac rolul de autoritate social neinstituionalizat) ; - instituiile i reglementrile juridice (care funcioneaz ca autoriti imperative instituionalizate) . Conform teoriei funcionalist-structuraliste (T. Parsons), regulile sociale indic individului normele sociale permise de societate pentru diferite situaii, dup care i orienteaz activitatea i alege din alternativele posibile pe aceea pe care o consider cea mai bun. Parsons accentueaz asupra ideii c supunerea fa de norme nu se datoreaz unor factori de control social coercitiv, ci unui comportament natural, firesc, datorat internalizrii valorilor sociale. Interpretrile pe care sociologii le dau astzi controlului social pot fi grupate n dou mari categorii : a) interpretri restrictive, care pun accentul pe caracterul instituionalizat i coercitiv al controlului social i b) interpretri normative, care trateaz controlul social sistemic, ca ansamblu de aciuni umane ndreptate ctre definirea devianei i stimularea reaciilor sociale n prevenirea i respingerea ei 6. Allan V. Horowitz 7 remarc faptul c n funcie de diferite norme utilizate de ctre diferitele subculturi, definiiile devianei nu implic n mod obligatoriu consensul normativ. Homosexualitatea, de pild, susine sociologul american, poate fi, pe rnd, considerat ca indiciu alimoralitii, al bolii sau al unui stil libertin de via. Variatele stiluri i forme de control social sunt ncorporate n relaii sociale concrete i corespund contextelor sociale n care opereaz (Horowitz). n opinia lui Sorin M. Rdulescu, principalele criterii de clasificare a formelor de control social sunt : a) dup instanele din care eman, controlul social exercitat de instituii cu caracter statal (tribunale, nchisori, spitale de psihiatrie etc.), de diferite grupuri sociale(familie , coal , grupuri de vecintate, asociaii, organizaii etc.) sau de ctre anumii indivizi ce au o anumit autoritate n grup (capul familiei, preotul, eful ierarhic etc.) ; b) dup modul n care este exercitat controlul social, este organizat formal, realizat de instituii specializate i spontan (informal), realizat prin tradiii, obiceiuri, prin opinia public etc. ; c) dup direcia aciunii exercitate, controlul social poate fi direct (explicit), mbrcnd forma aprobrilor, ameninrilor, sanciunilor etc. i indirect (implicit), realizndu-se prin zvonuri, sugestii, manipularea prin intermediul propagandei sau publictii etc.;

d) dup mijloacele utilizate : controlul social stimulativ (pozitiv), efectuat prin intermediul aprobrilor, recompenselor, indicaiilor, sugestiilor etc. i controlul social coercitiv (negativ) prin tabuu-ri, sanciuni punitive, interdicii etc.; e) dup mecanismele de reglare normativ la care apeleaz, controlul social are caracter psihosocial (sugestia, convingerea, persuasiunea, manipularea etc.), caracter social propriu-zis (instituii sau organisme cu caracter statal, juridic, politic, adminstrativ etc.) i cultural (obiceiuri, moravuri, convenii, tradiii etc.) f) dup metodele (tipurile de sanciuni) adoptate n rapot cu conduitele deviante, putem vorbi despre controlul social penal (pedepsele), compensator (plata unor daune), conciliator (negocieri, nelegeri mutuale) i terapeutic (resocializare). Pornind de la ultimul criteriu de clasificare (de la tipurile de sanciuni adoptate n raport cu comportamentul durabil), Horowitz 8 prefigureaz existena mai multor stiluri de control social : penal, al crui obiectiv principal const n a produce durere sau alte consecine neplcute celor care au comis acte blamabile ; compensator, care implic obligarea violatorilor normei de a compensa victimele pentru prejudiciile i daunele suferite (accentul cade pe reinstaurarea strii normale perturbat de actul deviant) ; conciliator, care faciliteaz descoperirea unor soluii prin negocierea mutual ntre prile implicate, fr antrenarea sanciunilor coercitive ; terapeutice, care are ca principal obiectiv modificarea personalitii indivizilor deviani prin manipularea unor sisteme simbolice ce-i propun s-i readuc la normalitate. Conform acestui ultim stil, individizii sunt tratai ca victime ale unei boli, care nu poate fi controlat de ei nii, motiv pentru care sunt supuidiagnosticului i tratamentului medical.