Alex Chivu Rezumat Teza

COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE

COALA DOCTORAL, DOMENIUL TIINE ALE COMUNICRII

REZUMAT AL TEZEI DE DOCTORAT

cu titlul:

Construcia mitic a discursului politic n

Romnia post-comunist

O analiz longitudinal a discursului prezidenial

Coordonator tiinific:

Prof. univ. dr. Camelia Beciu

Doctorand:

Alexandru Petru Chivu1

Bucureti

2013

1 Beneficiar al proiectului Burse doctorale pentru dezvoltarea societii bazate pe cunoatere, proiect cofinanat de Uniunea European prin Fondul Social European, Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007 - 2013

2 coala doctoral, domeniul tiine ale comunicrii, SNSPA

Cuprinsul tezei

Mit politic, discurs i identitate naional. Justificarea temei i premisele lucrrii

PARTEA I. CADRUL TEORETIC

Capitolul I. Conceptul de mit. Origini, evoluie, definiii I.1 Originea conceptului

I.2 Abordrile noiunii de mit n tiinele sociale

I.2.1 Perspectiva antropologic

I.2.2 Sociologia mitului

I.2.3 Mitul n filosofia culturii: motenirea lui Ernst Cassirer

I.2.4 Abordarea semiotic i a analizei de discurs

Capitolul II. Mitul politic. Definiii ale conceptului. Miturile politice clasice II.1 Introducere n tema capitolului

II.2 Ce este mitul politic. Particulariti n raport cu noiunea de mit

II.3 Ce nu este mitul politic. Delimitri conceptuale

II.4 Miturile politice clasice

II.4.1 Mitul vrstei de aur

II.4.2 Mitul Conspiraiei

II.4.3 Mitul eroului salvator

II.5 Concluzii

Capitolul III. Modele de analiz a mitului politic III.1 Introducere n tema capitolului

III.2 Dou posibile taxonomii ale studiilor privind analiza mitului

III.3 Criteriul geografico-evenimenial

III.3.1 Africa i miturile (post)colonialismului

III.3.2 Israel mituri i contra-mituri ale excepionalismului

III.3.3 America de Sud miturile relaiei stat/ ceteni/ exterior

III.3.4 America de Nord mitologia i simbolica instituiei prezideniale

III.3.5 Europa Occidental naionalisme i mitologiile Europei Unite

III.3.6 Fostele ri comuniste miturile (re)definirii identitare

III.4 Criteriul paradigmatico-metodologic

III.4.1 Studiile istorico-narative

III.4.2 Studii n domeniul comunicrii i tiinelor politice. Simbolica politic

III.4.3 Analiza de discurs. Relevarea mitologiilor prin texte i contexte

III.5 Studii privind miturile n cercetarea din Romnia

III.6 Concluzii


PARTEA II. CONSTRUCIA MITIC A DISCURSULUI POLITIC N ROMNIA POST-COMUNIST. ANALIZA LONGITUDINAL A DISCURSULUI PREZIDENIAL

Capitolul IV. Metodologie i corpus IV.1 Prezentarea i justificarea opiunii calitative

IV.2 Analiza Critic a Discursului. Premise i cadre metodologice

IV.3 Identitatea naional n perspectiva Analizei Critice a Discursului

IV.4 Descrierea instrumentului de analiz

IV.5 Corpusul

IV.6 Analiza statistic secundar. Relevan i abordare

Capitolul V. Analiza discursului prezidenial de nvestire V.1 Introducere

V.2 Contexte socio-politice dup 1989

V.2.1 Raportarea la trecutul comunist. Perspective structurante

V.2.2 Teme i contexte n anii alegerilor prezideniale

V.2.3 Preedinii biografii politice i resurse simbolice

V.3 Strategii i mijloace discursive n definirea identitii naionale. Elemente metodologice

V.4 Discursul de nvestire ca gen discursiv

V.5 Rezultatele analizei. Imagini ale identitii naionale

V.5.1 Unitatea

V.5.2 Trecutul

V.5.3 Progresul

V.5.4 Noi i ceilali

V.6 Concluzii

Capitolul VI. Analiza discursului de comemorare a revoluiei din 1989 VI.1 Introducere

VI.2 Istorie, memorie colectiv, comemorare. Repere analitice

VI.3 Discursul comemorativ ca gen discursiv

VI.4 Recontextualizare, agentivitate i categorizare n analiza discursului comemorativ

VI.5 Rezultatele analizei

VI.5.1 Modaliti de raportare la revoluie

VI.5.2 Incluziune i excepionalism

VI.5.3 Revoluia (nu) este criticabil

VI.5.4 Semnificaia revoluiei pentru prezentul naional

VI.6 Concluzii

Capitolul VII. Mitul conspiraiei i construcia discursului politic. O analiz a discursului lui Corneliu Vadim Tudor

VII.1 Introducere

VII.2 Mitul conspiraiei - modele de analiz


VII.3 Abordarea metodologic mixt n analiza mitului conspiraiei

VII.4 Rezultatele analizei

VII.4.1 Contexte si strategii de discurs

VII.4.2 Mitul conspiraiei i opiunile electorale n anul 2000. Analiza secundar

VII.4.3 Concluzii i limitele cercetrii

CONCLUZIILE LUCRRII


Practica simbolic este constitutiv aciunii politice, prin nsi natura discursiv a

acesteia. Discursul politic opereaz cu noiuni abstracte, cum ar fi naiunea, legile sau

independena, oamenii au nevoie de naraiuni simple prin intermediul crora s poat nelege

aceste concepte i pe baza crora s poat participa la viaa politic, n primul rnd, prin

exprimarea opiunii de vot. Miturile reprezint tocmai aceste structuri narative explicative, care

sunt utilizate de politicieni pentru a se legitima i pentru a concentra opiunea de vot a

electoratului sau pentru a justifica msuri, politici i perspective asupra direciei de dezvoltare

a rii. Demersul lucrrii de fa pornete, n acest context, de la premisa c viaa politic de

la discursuri i declaraii pn la aciuni i politici este i un spaiu de construcie i utilizare

a miturilor.

Mitul politic poate fi ncadrat ntr-o teorie a legitimrii (Tudor, 1972, Flood, 1996,

Bottici, 2007). Recursul la simboluri de legitimare care amintesc de un trecut construit poate fi

analizat i ca o ncercare a elitelor politice de a gestiona deficite nerezolvate de legitimare. n

acest sens nu trebuie eludat nici relevana promovrii n societate a unui anumit gen de discurs

mitizat i care servete ulterior ca fundament legitimator pentru politici publice. Tocmai pornind

de la acest fapt, Chiarra Bottici i Benoit Challand (2007) argumenteaz n favoarea

reconsiderrii mitului politic ca un concept explicativ. Pe de alt parte, momentele de ruptur

dintr-o societate sunt contexte favorizante n apariia miturilor. n acelai timp, miturile au o

sorginte istoric, sunt n genere transformri sau forme contextuale i/ sau recontextualizate ale

unor mituri existente anterior.

Teza de fa propune o abordare sistematic a mitului politic, prin urmrirea unor etape

specifice de analiz i a unor contexte relevante, tocmai recunoscnd dificultile impuse de

tem i asumndu-i limitele date de opiunea metodologic. Am propus o definiie a mitului n

conformitate i cu abordarea metodologic pe care am utilizat-o, specific analizei de discurs.

Mitul este un tip de discurs strategic, prin a crui utilizare se urmrete legitimarea unei

interpretri referitoare la istorie i la identiti colective construite de ctre actorul politic. Din

acest punct de vedere, mitul reprezint un element structural al discursului, o naraiune cel mai

adesea simplist, care face apel la emoionalitatea indivizilor, la elemente psihologice

fundamentale precum: nevoia de siguran, de apartenen la un spaiu al stabilitii i bunstrii

etc. Lucrarea se distaneaz prin definiia oferit mitului de modalitatea n care este el neles

n afara studiilor de specialitate, ca naraiune fals, ce promoveaz teme fr a avea un


fundament real. Toate miturile identificate sunt nelese nu n sensul restrns, comun al

conceptului, ci ntr-unul operaional din punctul de vedere al analizei de discurs, ca structuri

argumentative i de legitimare, reluate i transformate n teme dominante de ctre actorii

politici. n aceast perspectiv, fapte i istorii reale, evenimente obiective cum ar fi aderarea

european sunt mituri n msura n care (1) sunt definite ca teme fundamentale n discursul

actorilor politici, (2) sunt utilizate ritualic de ctre acetia, (3) conin un enun central condensat,

arhetipal, care face apel la valori i emoii umane fundamentale i (4) au rolul de a legitima

actorul politic, perspectiva sa asupra realitii i msurile pe care le propune.

Pornind, aadar, de la aceste premise, teza urmrete s explice modalitatea n care

oamenii politici au construit discursiv - identitatea naional a Romniei dup 1989 prin

intermediul miturilor. Analiza este concentrat asupra discursurilor preedinilor, care sunt, prin

natura funciei, actorii politici cei mai activi i mai relevani n definirea identitii naionale.

Lucrarea se nscrie n seria de studii dedicate mitului politic n Romnia dup 1989, n

cadrul crora se distinge n primul rnd prin abordarea metodologic i prin cadrul analitic

propus. Realizarea unei taxonomii a literaturii academice privind miturile reprezint, n

ansamblul tezei, prima contribuie semnificativ. Adaptarea la tematica lucrrii a unui

instrument de analiz validat i utilizat cu preponderen n Analiza Critic a Discursului a

permis identificarea miturilor n direct relaie cu strategiile i mijloacele discursive. mbinarea

analizei de discurs cu cea cantitativ, de tip statistic pentru nelegerea contextului i a

semnificaiilor utilizrii mitului ca strategie de comunicare este de asemenea una dintre

contribuiile lucrrii. Pe baza acestor elemente analizm construcia identitii naionale n

discursurile prezideniale enunate n situaii de comunicare specifice: nvestirea, comemorarea

i campania electorala. Evideniem dinamica acestui tip de discurs i, corespunztor, a modului

n care preedinii utilizeaz miturile n construcia identitii naionale.

1. Mit politic, discurs i identitate naional

Lumea modern este caracterizat prin accentul pus pe raionalitatea uman, fie ea

individual, fie colectiv. Max Weber a prezis dezvrjirea lumii, birocratizarea i

raionalizarea, filosofi precum John Rawls sau Jrgen Habermas au pornit de la premisa

existenei unei sfere a raionalitii actorilor individuali. i, fie c aceast raionalitate este una

ntemeiat pe relaia mijloace - scopuri, fie c are la baz negocierea i instituirea unei

raionaliti comunicative, spaiul politic ar trebui s se defineasc, s fie instituit pe norme,

instituii i proceduri raionale. Cu toate acestea, o simpl panoramare a vieii politice, din orice


spaiu, mai mult sau mai puin caracterizat de prezena criteriilor democratice, arat cu totul

altceva. Criterii precum politicile propuse, atitudinea actorilor politici fa de raporturile dintre

instituii, viziunea privind politica extern, impozitarea i toate celelalte elemente care ar putea

defini, ntr-o lume a profundei raionaliti, identitatea unui actor politic, toate acestea, deci,

par a fi uitate n momentul n care oamenii ajung n faa urnei de vot. Raionalitatea ntemeiat

pe argumente programatice, doctrinare, poate fi de multe ori nlocuit sau completat de una a

afectelor, a tririlor i experienelor personale i sociale.

Unul dintre motive rezid n natura nsi a politicii: politica, privit ca relaie ntre

guvernai i guvernani, este o activitate discursiv i simbolic. Delegarea conducerii, a puterii,

dinspre cetean ctre oamenii politici, prin intermediul votului, este un proces bazat nu doar

pe raiune (n sensul de logic sau calcul cost-beneficiu), ci i pe afecte, sentimente, complexe,

revolt sau supunere fa de presiunea social (care are, pn la urm, o raionalitate proprie).

Cuvntul, gestul, mimica sunt principalii vectori de comunicare, i, deci, de transfer al

semnificaiilor. A face analiza spaiului social i politic, fr a lua n considerare resorturile

mitico-simbolice care stau n spatele acestor vectori de comunicare, nseamn a interpreta un

efect i nu cauza, o aparen ajuns loc comun.

Preocuprile noastre politice sunt impregnate cu imagini, simboluri i mituri din mai

multe motive. n primul rnd, abstraciile conceptuale precum Legea, Statul, Naiunea nu sunt

suficiente pentru indivizi, care au nevoie de ncarnri, personificri ale ideilor extrase din

legturile sociale, din autoritate, din binele comun i din idealuri. Sistemul de imagini politice

vine s sensibilizeze, s anime principii teoretice, s concretizeze valori. Astfel, indivizii ajung

s poat lua n posesie o serie de noiuni, i, mai departe, s acioneze.

n al doilea rnd, gndirea politic este provocat s simbolizeze idei i valori, adic s

ntreasc opinii i credine prin intermediul valorilor complementare asociate. Nici o

reprezentare nu este perceput ca adevrat sau fals, bun sau rea prin ea nsi. Adeziunile

sau refuzurile noastre provin din analogii, din idei conotate, din nuclee simbolice i arhetipuri

subiacente. Faptele politice intr n sfera unui tip de raionalitate ce presupune analogii, care

dezvluie relaii n lan ntre diferite realiti. Funcia simbolic a politicii permite, deci, s se

opereze trimiteri de la un nivel de realitate la altul, crend o ordine, un sistem de reprezentri i

valori. Desigur, aceasta nu nseamn c politica este reductibil la dimensiunea simbolic.

n fine, viaa politic favorizeaz conduite de creaie i de transmitere a miturilor. Un

popor face n felul acesta s ias la iveal, prin istorisire, personaje i evenimente exemplare,

care ofer un fel de plan tip, de scenariu pentru interpretarea vieii sale politice (primele


nceputuri, o lupt eliberatoare, o perfecionare viitoare etc.). Povestirea mitic este, n mod

clar, eronat n raport cu (a se citi, mai degrab diferit de") realitatea, dar nu este absurd: ea

spune foarte mult despre amintirile i speranele unui popor, iar transmiterea i re-interpretrile

sale permit s se traseze direcii de aciune pentru prezent sau viitor. Miturile politice servesc,

astfel, drept gril de lectur pentru istoria i identitatea unei naiuni. Aadar, imaginarul social

pare s se supun unei diversiti de funcii retorice, simbolice i hermeneutice, funcii care

ajut la construirea vieii politice.

Discursul liderilor politici i al preedinilor n special devine, n acest context, i

expresia prezenei i manifestrii miturilor. Analiza acestui discurs d seama de temele

relevante n spaiul public i permite o nelegere a identitii naionale, a felului n care

reprezentantul voinei populare, preedintele, definete naiunea i poporul, n raport cu

alteritatea, respectiv cu spaiul extern.

2. Ipoteze i obiective

Lund n considerare argumentele prezentate anterior, lucrarea de fa pornete de la

premisa c discursul prezidenial n general i anumite genuri i contexte discursive n

particular mobilizeaz ntr-o mare msur mituri pentru a construi imagini ale identitii

naionale. Miturile invocate de ctre preedini i felul n care ele sunt utilizate relev n aceeai

msur imaginea pe care i-o construiete actorul politic nsui ct i perspectiva sa asupra

poporului i naiunii. nelegerea i explicarea construirii identitii naionale la un anumit

moment istoric pot fi realizate prin relevarea miturilor folosite n discursurile prezideniale.

n ce msur preedinii romni mobilizeaz mituri pentru a construi identitatea

naional? Aceasta este ntrebarea principal de la care pornesc i care genereaz o serie de

ntrebri secundare, cum ar fi: Care sunt strategiile utilizate de ctre preedini n cadrul

discursurilor de nvestire i comemorare? n ce contexte actorii politici fac apel la folosirea

unui discurs mitic, la elementele specifice acestuia? Este vorba mai degrab de legitimare, de

explicarea unui eec, de elaborarea unei poziii ideologico- doctrinare? Este eecul/ succesul

anumitor genuri de discursuri, cum ar fi cel electoral, explicabil prin utilizarea de ctre actorul

politic a unor construcii mitice?

Principala ipotez a lucrrii este aceea c discursul politic prezidenial n Romnia

post-comunist prin care actorii politici construiesc identitatea naional este dominat de dou

mituri: al revoluiei ca moment fondator i al apartenenei europene a Romniei. Cele dou

momente cderea comunismului i aderarea la Uniunea European sunt principalele puncte


de tensiune n istoria recent. Ambele evenimente au constituit teme dominante care au ajuns

s fie mitizate printr-o reluare aproape ritualic dar i prin lipsa unor explicaii i a unei

cunoateri complete a celor fenomene. Tema revoluiei, spre exemplu, a constituit - cel puin

n primii ani de dup 1989 - sursa unui clivaj ntre putere i opoziie, stimulat de lipsa de

nelegere a realitilor momentului i de promovarea unor istorii mai mult sau mai puin reale.

Pe de alt parte, apartenena i integrarea european a Romniei au fost teme dominante n

discursul actorilor politici, constituind opiuni comune tuturor partidelor i preedinilor. De

aici, un grad ridicat al ncrederii n Uniunea European i al euro-optimismului. Aceasta, ns,

s-a manifestat pe fondul unei slabe cunoateri de ctre romni a instituiilor europene i a

funcionrii lor. Practic, procesul de mitizare a apartenenei Romniei la spaiul european poate

fi considerat similar cu acela prin care comunitile arhaice definesc trmuri mitice ctre care

acced. Mitizarea, n acest caz, este rezultatul consensului global i al lipsei cel puin n primii

ani ai procesului de pre-aderare la UE - unei atitudini critice i raionalizante fa de ceea ce

presupune spaiul european.

O ipotez suplimentar cu care am iniiat demersul a fost aceea c fiecare preedinte,

la momentul nvestirii, construiete o nou identitate ntemeiat n special pe promovarea ideii

de ruptur n raport cu perioada anterioar un mit al permanentei rennoiri. Susin, de

asemenea, premisa c utilizarea miturilor este un demers strategic prin care preedinii

urmresc construirea unei identiti care s corespund cu propria imagine asupra realitii.

Obiectivul principal al lucrrii este de a analiza prezena miturilor n discursul politic

al preedinilor din Romnia post-comunist, concentrndu-se pe dou direcii majore:

construirea identitii naionale i construirea legitimitii omului politic. Un obiectiv secundar,

n contextul descris mai sus este acela de a identifica miturile comune discursurilor

preedinilor romni, geneza i dispariia unora sau altora dintre mituri, n contextele sociale

create de ctre actorii politici nii. n cadrul acestui demers, voi analiza strategiile folosite de

preedini pentru a obiectiva propriile definiii privind subiectele majore i pentru a-i

delegitima opozanii.

3. Structura lucrrii


Teza este structurat n dou pri, prima n care definesc cadrul teoretic i care cuprinde

trei capitole i o a doua seciune ce include prezentarea metodologiei i rezultatele analizelor,

grupate n patru capitole.

Demersul teoretic ncepe cu o expunere a conceptului de mit (Capitolul 1), prezentnd

mai nti originea etimologic a acestuia, apoi un argument epistemologic de constituire a

analizei mitului ca tem de cercetare. Capitolul discut, de asemenea, evoluia abordrii

conceptului n tiinele sociale - antropologie, sociologie, filosofia culturii i domeniul tiinelor

comunicrii. Rolul acestui capitol n ansamblul lucrrii nu este doar de a inventaria

perspectivele teoretice, ci de a argumenta instituirea analizei mitului ca domeniu de cercetare

interdisciplinar i de a evidenia caracteristicile conceptului care sunt relevante pentru demersul

lucrrii.

ncep printr-o argumentare pe baze epistemologice a demersului de cercetare a mitului

n tiinele sociale, n siajul epistemologiei tiinelor sociale ale lui Thomas Kuhn, Karl Popper

i Martin Hollis. Identific, n acest fel, principalele dificulti n abordarea temei i n impunerea

ei ca discurs academic legitim. Prezint, apoi, sursele moderne ale spaiului semantic al

conceptului de mit n viziunea antropologic. Analizez accepiunile noiunii, resursele

teoretico-metodologice ale acestor perspective (prin expunerea studiilor unor autori precum

Franz Boas, James Frazer, Marcel Mauss sau Lucien Levy-Bruhl). Voi insista asupra

perspectivei structuraliste (promovat n special de ctre Claude-Levi Strauss), dar i pe

criticile aduse acesteia (de autori precum Gilbert Durand). n completarea perspectivei

antropologice prezint contribuia la definirea mitului adus de ctre Mircea Eliade prin studiul

istoriei religiilor.

n continuare expun analizele sociologice pentru definirea mitului, pornind de la

autori clasici precum Max Weber i Emile Durkheim. Acetia subliniaz existena unei

rupturi a societilor moderne n ceea ce privete abordarea magicului, religiosului, mitului.

Prezint apoi viziunea constructivismului, a colii de la Frankfurt (prin autori precum Theodor

Adorno, Herbert Marcuse, Jrgen Habermas) i a interacionismului simbolic (George Herbert

Mead). Alegerea perspectivelor sociologice menionate este fcut cu scopul de a susine

abordarea analizei discursive, care i are rdcinile teoretice n zona schimbrii de paradigm

ctre variantele teoretice constructiviste - din anii 60 n domeniul tiinelor sociale. Introduc

apoi viziunea lui Ernst Cassirer asupra miturilor, definitorie pentru filosofia culturii i pentru

nelegerea mitului, mpreun cu analiza critic a perspectivei sale, relevante pentru lucrarea de

fa att din punct de vedere teoretic, ct i al analizei propriu-zise.


ntruct miturile sunt n mod esenial comunicare i limbaj, i pentru a fundamenta

abordarea miturilor din perspectiva comunicrii, nchei primul capitol cu abordarea semiotic

i a analizei de discurs, subliniind contribuia acestor domenii i accentund aportul lor

metodologic pentru lucrarea de fa. Pornind de la Roland Barthes i ale sale Mitologii

(1957/1997), trec prin sursele majore ale semioticii (Ferdinand de Saussure, Hjelmslev etc.),

pentru a prezenta, n cele din urm, succint, abordarea analizei discursului.

Parcurgerea perspectivelor teoretice referitoare la mit expune dimensiunile relevante

ale acestui concept: faptul c este un construct social, ntemeiat pe arhetipuri i care are o logic

de producere i funcionare stabil. Ceea ce se schimb la nivelul unui mit este doar forma de

manifestare, elementele exterioare. Mitul este, de asemenea, puternic asociat limbajului i

comunicrii, putnd fi considerat o form de practic social i de strategie discursiv utilizat

pentru a reproduce i transforma realitatea i identitile actorilor sociali.

n continuare, partea teoretic se oprete asupra mitului politic (Capitolul 2), conceptul

central al acestei lucrri, pe care l definesc ca subcategorie particular a mitului. Prezint

definiii i caracteristici ale mitului politic prin raportarea la alte concepte (cum ar fi ideologia

i propaganda) i ofer exemple de mituri politice clasice, cu scopul de a releva structura de

funcionare, logica discursiv i de a permite identificarea mijloacelor i strategiilor folosite n

cadrul discursului mitic.

Mitul politic este analizat pornind de la dou viziuni contrastante, cea a lui Ernst

Cassirer pentru care mitul este un eec al raiunii, respectiv a lui Georges Sorel care postuleaz

fora mobilizatoare a mitului politic. Identific, raportndu-m la aceste poziii, unele dintre

criticile i clarificrile argumentative care le-au urmat, ncercnd s observ caracteristicile

definitorii ale mitului politic, n contextul mai larg al conceptului de mit, dar i modaliti de

operaionalizare.

Mitul politic, n ansamblul conceptului de mit, are n primul rnd caracteristicile

acestuia: este un discurs descriptiv, avnd n acelai timp un rol de legitimare, ntemeiat pe

structuri narative relativ simple. Ceea ce individualizeaz spaiile sau diversele momente

istorice n care apare discursul mitic nu l reprezint, aadar, structura mitului, ci forma pe care

o mbrac. De aici, posibilitatea unei analize a acestei teme care deceleaz ntre cteva mari

mituri. Mitul politic este un discurs mobilizator, care propune o definiie narativ nchis a

realitii. Discursul mitic este orientat ctre formularea unor soluii la problemele i tensiunile

dintr-o societate.


Un alt aspect care difereniaz mitul politic n raport cu conceptul mai general de mit

este spaiul n care apare i actorii care l utilizeaz. Att actorii politici, ct i politica n sine

cunosc nenumrate modaliti de abordare, de definire i, de aici, dificultatea unei singure

definiii clare i singulare a mitului politic. ntruct tema analizei mele este discursul

preedinilor/ prezideniabililor, prefer o definire mai degrab instituional a actorilor politici

i una a politicii n sensul de politics, adic de articulare a unor interese individuale i

colective i de aciuni de ctigare sau meninere a puterii.

n acelai timp, iau n discuie concepte relevante, cu rol n operaionalizarea mitului

politic: memorie colectiv i imaginar. Apoi, prin definirea negativ a mitului politic (ce nu

este), singularizez conceptul n raport cu altele circumscrise, dar fa de care este necesar a fi

delimitat, concepte cum ar fi cel de ideologie sau propagand i manipulare.

Dei are o dimensiune profund ideologic, mitul politic nu se confund cu ideologia,

dovad fiind faptul c un acelai mit poate fi folosit n aceeai msur de ctre stnga sau

dreapta. Este, pe de alt parte, adevrat faptul c o anumit ideologie are mituri preferate,

definitorii, cum ar fi mitul vrstei de aur pentru comunism. Nu se poate confunda mitul nici cu

propaganda sau manipularea, dei de cele mai multe ori sunt privite ca fiind similare. Dei

propaganda face ntotdeauna apel, ca n cazul comunist sau nazist, la forme simbolice de tipul

miturilor, este necesar s privim mitul ca fiind mult mai mult dect un instrument nsoitor al

propagandei, el fiind n primul rnd o viziune explicativ i ordonatoare asupra lumii. n plus,

propaganda presupune un act intenionat, n vreme ce mitul este, de multe ori, folosit de ctre

actorii politici n mod incontient, fiind, pur i simplu, o reflectare a felului n care este

perceput, integrat, reconstruit i transmis realitatea. Dac analiza propagandei poate doar

releva unele aspecte despre un actor politic, analiza mitului politic poate pune n eviden un

context mai larg, o viziune dominant la un moment dat asupra societii.

n final, prezint miturile politice clasice, mitul vrstei de aur, al conspiraiei i al eroului

salvator, punnd accentul pe definirea lor ca modaliti discursive.

Ultima parte a demersului teoretic al tezei (Capitolul 3) are rolul de a face trecerea de

la perspectiva diverselor tiine i/sau paradigme la aspectele metodologice. Identific

constantele analitice ale studiilor privind mitul justificnd totodat alegerea propriei

metodologii. Mai exact, obiectivul este de a prezenta modele de cercetare a mitului politic,

pentru a putea decela conceptele i elementele relevante comune acestor analize. Capitolul

propune, ca element de originalitate pentru cercetrile n domeniu, dou posibile taxonomii ale

studiilor referitoare la identificarea mitului ca discurs/ component discursiv a unui contract


de comunicare: conform ariei tematico-geografice, respectiv n funcie de abordarea

paradigmatico-metodologic. Expun n acest capitol starea literaturii din Romnia n domeniu

i discut contribuia unor autori precum Lucian Boia sau Vladimir Tismneanu n relevarea

miturilor comuniste i post-comuniste.

Mitul este prezent la nivel discursiv, iar studiile care se ocup de aceast problematic

sunt la fel de variate, din punct de vedere al sorginii paradigmatice, metodologice, al metodelor

ca i ariile i tematicile investigate. Putem construi variate criterii de clasificare de la cel

geografic-evenimenial la unul paradigmatic-metodologic. Indiferent dac perspectiva este

aceea istoriografic, aceea a tiinelor politice sau aceea a analizei de discurs, identificm

anumite atribute comune att studiilor (meta-discursului), ct i discursurilor nsele pe care

acestea le vizeaz. Indic, n acelai timp, principalele caracteristici ale respectivelor meta-

discursuri i pun n discuie cteva lucrri - reper pentru direcia de cercetare a tezei mele -

relevarea modalitilor de utilizare a miturilor n construcia discursurilor identitare. Fr a avea

pretenia epuizrii posibilelor criterii sau a studiilor expuse, capitolul rspunde ntrebrilor

legate de alegerea unei metodologii sau a alteia i discut o serie de elemente privind literatura

academic din domeniu.

Concluzia cea mai important a acestui capitol (Capitolul 3) se refer la faptul c

dincolo de multitudinea de abordri, teme i spaii la care se raporteaz analiza miturilor, exist

o constant apelul la mit legitimeaz sau definete identiti. Fie c vorbim despre miturile

(istorice) ale Africii secolului XIX, despre poziia discursiv liderilor politici austrieci fa de

trecutul rii i invocarea miturilor naionale (i naionaliste) pentru poziionarea fa de trecutul

apropiat, sau c lum n discuie apelul la miturile i simbolurile politicii prezideniale

americane, trebuie s remarcm demersul de construcie identitar. Identitatea poate fi una a

unei comuniti mai mult sau mai puin restrnse, a unei instituii sau a unei naiuni. Din acest

punct de vedere, interesant (i un subiect al analizei mele) este felul n care diversele identiti

ale actorilor politici sunt apelate n cadrul discursului mitic. n fine, analizele discursului mitic

urmresc i reconstituirea contextului discursiv i istoric. Caracterul dinamic al mitului

presupune descrierea arhivei discursive a actorilor politici implicai. Din aceast perspectiv,

apare ca necesar un demers interdisciplinar, care ia n considerare i istoria recent, alturi de

analiza de discurs propriu-zis.

Partea aplicativ a lucrrii cuprinde (a) un capitol dedicat descrierii metodologiei, (b)

dou capitole ce analizeaz ntr-o manier similar discursurile de nvestire i, respectiv,


discursurile de comemorare a revoluiei din 1989 ale preedinilor romni i (c) un capitol de

analiz relativ distinct de celelalte dou, prin tematic mitul conspiraiei - i metodologia

mixt utilizat.

Studiul miturilor politice poate fi realizat pornind de la diferite premise teoretico-

metodologice (Capitolul 4), de la variate definiii (neadevr, structur social, modalitate de

promovare politic, ansamblu discursiv etc.) i urmrind un scop sau altul (individual, de

promovare a actorului social sau unul mai amplu, comunitar, de coeziune). Miturile sunt

definite n lucrarea de fa ca modaliti discursive, asimilabile unor macro-strategii, avnd

structur, forme de expresie i mijloace de realizare specifice i care pot fi studiate, prin urmare,

utiliznd analiza discursului. n acest sens, metodologia de studiu al genurilor de nvestire i

comemorativ este analiza de discurs. Mai exact, abordarea se nscrie n direcia Analizei Critice

a Discursului, care definete limbajul ca o practic social i se concentreaz asupra felului n

care inegalitile sociale i relaiile de putere sunt perpetuate prin text i limbaj.

Dac pornim de la premisa teoretic fundamental a Analizei Critice a Discursului,

aceea c discursul este, n primul rnd, o form de aciune social i c rolul su este

performativ n cea mai mare msur, putem atribui mitului rolul fundamental pe care l are, de

mediator n legitimarea identitii naionale, locale, comunitare i individuale. Mitul, n acest

context, are mai multe caracteristici relevante: este o viziune integratoare, coerent asupra

lumii, are o structur relativ simpl, universal i poate fi asociat cu situaii discursive variate.

Acest fapt le permite actorilor politici s l foloseasc n vederea legitimrii, justificrii status

quo-ului sau, dimpotriv, n vederea dezlocuirii, demantelrii acestui status quo, prin

decontextualizare i recontextualizare.

n demersul actorilor sociali de legitimare a poziiilor i raporturilor de putere, miturile

sunt utilizate ca strategii discursive de instituire a unor naraiuni coerente despre identitatea

naional (Wodak i Mayer, 2001, 19). Aceast abordare presupune descrierea (a) contextelor

sociale, instituionale ntr-o prim faz. Urmtorul pas este reprezentat de (b) identificarea unor

teme dominante, apoi a (c) macro-strategiilor folosite de ctre actorii politici n demersul de

legitimare a identitilor pe care le construiesc prin intermediul discursurilor i temele pe care

le invoc respectivii actori politici n vederea aceluiai scop strategic. La nivelul textului, sunt

evaluate mijloacele lingvistice utilizate pentru a oferi definiii, a construi categorii de

apartenen i a crea o anumit viziune asupra identitii naionale. Acest demers analitic

folosete la identificarea miturilor n cadrul discursurilor de nvestire i comemorativ ale

preedinilor romni. n esen, pe baza unei analize critice a discursului, putem evidenia o


anumit dinamic n timp a miturilor. Un concept relevant pentru acest demers l reprezint

recontextualizarea, acea caracteristic a discursului prin care argumentele sau subiectele sunt

reluate i reformulate n contexte comunicaionale diferite fa de cele iniiale (Bernstein, 1990;

Iedema, 1997 apud Wodak i Ludwig, 1999). Recontextualizarea constituie pentru lucrarea de

fa un concept central ntruct permite analiza evolutiv a unor teme majore care n decursul

anilor se transform, prin reluri i reinterpretri, n mituri definitorii pentru identitatea

naional. Presupune, astfel, un proces de relocare a discursurilor, genurilor sau stilurilor dintr-

o practic discursiv n alta, proces nsoit de o schimbare de semnificaie a faptelor evocate

(Fairclough, 2003, Wodak, 2004).

Corpusul de analiz pentru cele dou capitole privind nvestirea (Capitolul 5) i

comemorarea (Capitolul 6) este format dintr-un total de 17 discursuri: 6 discursuri de nvestire,

din 1990, 1992 i 2000 inute de Ion Iliescu, cel din 1996 al lui Emil Constantinescu i cele din

2004 i 2009 ale lui Traian Bsescu, respectiv 11 discursuri comemorative, rostite de ctre

preedini n jurul datelor de 19-22 decembrie n 1990, 1991, 1994, 1996, 1999, 2000, 2003,

2004, 2006, 2009, 2012. Am urmrit toate discursurile disponibile rostite cu ocazia

comemorrii revoluiei.

Au fost alese trei genuri de discurs cu o puternic ncrctur simbolic, care fac apel

la mituri n mod programatic. Discursul comemorativ i cel de nvestire reprezint situaii

politice emblematice pentru utilizarea miturilor care promoveaz coeziunea i unitatea n jurul

unui eveniment marcant din istoria naional i care propun un scop comun. n acelai timp,

discursul electoral este n mai mare msur un context favorizant de folosire a miturilor bazate

pe negativizarea adversarilor politici i care au un efect de polarizare a cetenilor.

Abordarea analitic pentru care am optat este Analiza Critic a Discursului (CDA), i

mai exact, Analiza Istoric a Discursului (DHA) (Ruth Wodak, 2007, 2009; Michael Billig,

2002, 2008 sau Rudolf de Cillia, 2007, 2009). Instrumentul de analiz a discursurilor de

nvestire reprezint o adaptare a celui expus de ctre Ruth Wodak (2009). Pe scurt, el const n

identificarea tematicii, a macro-strategiilor, a strategiilor de nivel mediu, a topoi-lor i, n fine,

a mijloacelor lingvistice (metafore, timpuri verbale, pronume etc.) (Wodak et al., 2009) folosite

n discursul de nvestire pentru definirea identitii naionale i conturarea poziiei discursive a

preedintelui.

n capitolul 5 sunt analizate discursurile de nvestire ale preedinilor romni dup 1989,

punnd accent pe strategiile folosite n emergena i evoluia unei anume identiti naionale i

identificnd miturile specifice acestor strategii.


Analiza acestui gen se integreaz n logica lucrrii prin faptul c nvestirea este un

moment favorizant pentru exprimarea poziiei viitorului preedinte asupra temelor publice

majore, care definesc identitatea naional. Discursul de nvestire este, prin excelen,

momentul n care preedintele definete viziunea asupra identitii naionale, asupra

problemelor i temelor relevante. Este, de asemenea, contextul necesar pentru definirea felului

n care preedinii (a) se raporteaz la situaia curent i (b) propun o viziune asupra msurilor

i politicilor care trebuie luate pe durata mandatului. Dei putem afirma c exist o gramatic

proprie acestui gen de discurs, tocmai abaterea de la aceast gramatic, i miturile apelate, altele

dect cele intrinseci nvestirii (unitatea fiind cel mai vizibil mit) constituie particularitile ce

trebuie analizate pentru a nelege felul n care un anumit preedinte construiete identitatea

naional.

Capitolul 6 are scopul de a identifica: (a) strategiile folosite de ctre preedini pentru

a-i construi o identitate n raport cu revoluia din 1989, (b) miturile la care preedinii fac apel

pentru a impune o anumit definiie a identitii naionale i (c) mecanismele discursive prin

care se (de)construiete semnificaia momentului, n scopul legitimrii proprii, delegitimnd, n

acelai timp, posibilitatea discursurilor alternative i a controverselor.

Discursul comemorativ se constituie, asemenea discursului de nvestire, ca un gen n

care mitul este folosit aproape programatic ca naraiune ce are scopul de a defini ntr-un mod

consensual i lipsit de tensiune naiunea n raport cu sine, cu istoria proprie (Wodak, 2008;

Tileag, 2008). Momentele de criz din istoria unui popor, cum ar fi rzboaiele i revoluiile

care determin schimbarea unui regim sunt contexte favorizante pentru apariia miturilor, dup

cum argumenta i Ernst Cassirer. Istoria este permanent rescris prin reinterpretarea

evenimentelor din trecut, iar preedinii au un rol important n acest sens, ntruct sunt actorii

sociali cei mai ndreptii spre a propune noi definiii ale evenimentelor istorice.

Analiza urmrete dou principale direcii: (1) problemele de agentivitate (agency)

atribuirea sau nu a responsabilitii pentru diverse fapte unui actor social definit explicit sau

implicit (Wodak, 2009); (2) mijloacele discursive prin care actorul social definete

evenimentele din 1989 drept revoluie, obiectivnd i ncadrnd aceste definiii ntr-o

categorie i oferindu-le atributele specifice acelei categorii. Analizez poziionarea celor trei

preedini fa de evenimentele din 1989 astfel: identific strategiile i topoii (strategiile de ordin

mediu) la care preedinii fac apel pentru a-i impune perspectiva asupra a ceea ce au nsemnat

acele evenimente, asupra relevanei lor pentru identitatea naional. Urmresc, prin relevarea

strategiilor i topoi-lor, s delimitez teme i structuri specifice unor mituri utilizate n cadrul

discursurilor prezideniale.


n prima parte a capitolului (Capitolul 6) prezint cadrul teoretic, cu referire la conceptele

de memorie colectiv i comemorare, reamintind succint i metodologia folosit. Apoi,

definesc discursul comemorativ, argumentnd n favoarea constituirii sale ca gen discursiv de

sine stttor. Pentru aceasta, fac referire la contractul de comunicare specific, la gramatica

implicit i la strategiile uzuale din cadrul acestui discurs. n a patra parte a capitolului prezint

rezultatele propriu-zise ale analizei discursive. Corpusul este reprezentat de discursurile

preedinilor (n faa Parlamentului sau n media) cu ocazia comemorrii revoluiei din 1989,

cuprinznd, astfel, unsprezece texte.

Dup analiza celor dou genuri discursive prin metodologia Analizei Critice, abordez

extensiv (n Capitolul 7) unul dintre miturile clasice cel al conspiraiei. Acesta este studiat

prin referire la discursul electoral al preedintelui Partidului Romnia Mare, Corneliu Vadim

Tudor, ntruct strategiile, temele i mijloacele de realizare sunt mai vizibile n cazul acestui

actor politic dar i pentru c discursul su poate fi considerat reprezentativ pentru un anumit

mod de construcie a identitii naionale, care singularizeaz naiunea de apartenen, definind-

o n special prin negativizarea altora. n plus, tema identitii n raport cu minoritile naionale

continu s fie o tem relevant n spaiul public. Analiza ia n considerare cu precdere un al

treilea gen discursiv, cel electoral, extrem de diferit ca logic i gramatic de cele din capitolele

anterioare, ntruct promoveaz mituri polarizatoare, care deconstruiesc. Fac referire n special

la discursul electoral al lui Corneliu Vadim Tudor din 6 decembrie 2000, momentul final al

campaniei prezideniale din acel an, n special datorit succesului nregistrat de ctre

preedintele PRM.

Pentru reliefarea i exemplificarea unui mod posibil de studiu al mitului conspiraiei,

am recurs la o metodologie mixt, calitativ i cantitativ. Abordarea calitativ este similar cu

aceea utilizat n capitolele anterioare: pornind de la principiile CDA, realizez mai nti o

descriere a macro-contextului relaiei dintre actorii sociali, a temelor specifice acestora. La

nivelul urmtor, prezint strategiile, topoii i mijloacele de realizare a respectivelor strategii,

fcnd permanent referire la structura narativ i formele de expresie ale mitului conspiraiei,

pentru a putea identifica elementele care contribuie la construcia identitar. Am ales aceast

abordare metodologic ntruct construcia discursiv a identitilor dialectice Noi/Ceilali,

central n mitul conspiraiei, este fundamental i pentru CDA, constituind sursa prejudecilor

i a percepiilor rasiste i xenofobe. CDA a fost preferat i ntruct ofer o libertate

metodologic mai mare dect alte abordri, integrnd o sum ntreag de mijloace de analiz i

acceptnd ca suport argumentativ inclusiv metode cantitativiste de genul analizei statistice.


Modalitatea de a integra analiza discursului n ansamblul diverselor niveluri contextuale i

importana acordat descrierii acestora n cadrul CDA fac necesar evidenierea relaiilor care

se instituie ntre actorii sociali n cazul analizei prezentei lucrri, ntre politicieni i electorat.

Abordarea cantitativ include, astfel, analiza secundar a Barometrelor de Opinie

Public din anul 2000, urmrind relaia dintre opiunea de vot pentru Corneliu Vadim Tudor

2000 i valori, atitudini ale electoratului care pot fi asimilabile structurii i elementelor

definitorii pentru mitul conspiraiei. Rolul analizei cantitative este astfel de a furniza o posibil

explicaie pentru procentul crescut de voturi obinut de Corneliu Vadim Tudor n anul 2000.

Acest gen de cercetare este una dintre contribuiile aduse de lucrarea de fa, prin

propunerea analizei cvasi-integrale a mitului, att ca prezen n cadrul discursului actorilor

politici, ct i ca opiune valoric i atitudinal a electoratului.

4. Rezultatele analizelor

Rezultatele analizei de discurs privind discursul de nvestire se structureaz n jurul a

patru teme majore urmrite programatic n cadrul discursurilor: (1) conturarea ideii de unitate

naional, (2) raportarea la trecutul comunist i la revoluia din 1989, (3) definirea scopului

naional comun prin apelul la mitul progresului i, n fine, (4) modalitatea de construire a

identitii naionale prin raportarea la ceilali, respectiv instituiile internaionale, statele din

vecintate etc.

Primele trei teme pot fi asociate cu autoreflexivitatea (identitatea n relaie cu sinele

naional), prin care preedinii ofer o definiie a ceea ce este naiunea n raport cu (a) trecutul

su, cu (b) status-quo-ul de la momentul nvestirii i cu (c) un viitor posibil. Analizez, pentru

fiecare dintre cele trei teme anunate, strategiile de construcie n cadrul discursului de nvestire

prin prisma a trei mituri: (1) cel al Unitii, (3) cel al Romniei noi, post-comuniste i (2) cel al

Modernizrii i Progresului, n oglind cu puternicul mit negativ identitar al Romniei ca stat

rmas n urm.

Cea de-a patra tem identitar analizat n discursurile inaugurative este cea a definirii

identitii prin prisma relaiei cu alteritatea. Relevante, n acest sens, sunt sub-teme ca

europenizarea, integrarea n structuri i organizaii internaionale, relaiile externe i raportarea

la celelalte ri foste comuniste, relaia cu emigranii romni, ca vectori identitari. Mitul

dominant n cadrul acestei teme este apartenena Romniei la spaiul european.

Discursurile de nvestire ale preedinilor din perioada post-comunist se ncadreaz, n

structura i gramatica simbolic acestui gen discursiv. Identitatea naional e definit la nivel


discursiv prin permanenta referin la situaia prezent, la trecutul recontextualizat i la un viitor

posibil, precum i n raport cu un spaiu geografic, cel european.

Asocierea identitii personale cu identitatea naional, precum i cu proiectele

naionale, se construiete n mod diferit de-a lungul anilor scuri de la prima nvestire

prezidenial post-comunist. Este interesant de remarcat, din punctul de vedere al asumrii

discursive, atunci cnd vine vorba de discursul de nvestire c exist o schimbare structural,

aproape imperceptibil: dac n primul mandat prezidenial, al preedintelui Ion Iliescu,

referirile erau n cea mai mare msur la o identitate autoreflexiv, iar strategia dominant era

una de implicare a tuturor actorilor sociali, a grupurilor incluse, prin folosirea verbelor

impersonale, treptat se trece ctre o asumare i depire a logicii funciei prezideniale la

preedintele Traian Bsescu, relevat de utilizarea verbelor la persoana nti singular. n cazul

preedintelui Bsescu, personalitatea este parte integrant a propunerii pe care o face, iar

ocupantul funciei prezideniale nu se definete numai un reprezentant al voinei colective, ci

un juctor, adic un participant activ, individualizat la viaa politic i relaiile dintre

instituii.

n discursurile lui Ion Iliescu din 2000 (care constituie o abordare semnificativ diferit

fa de cele din 1990 i 1992) i ale lui Traian Bsescu din 2004 i 2009, folosirea verbului la

persoana I, singular este preponderent i determin asumarea maximal a temelor i

strategiilor discursive, deschiderea ctre definirea, trasarea liniilor directoare, a problemelor i

poziiei enuniatorului fa de ele.

Referindu-ne strict la discursul privind identitatea naional, putem distinge cteva

aspecte relevante. n primul rnd, primii ani ai perioadei post-comuniste sunt dominai de o

cutare a identitii naionale ca modalitate de a vorbi despre sine identitatea Noi, cei care....

n construcia aceasta identitar, un aspect relevant este cel care face referire la trecutul naional

recent. Romnii nu sunt doar romnii de dup Revoluie. Ei sunt diferii de cei de dinainte de

1989 i sunt apropiai, n discursul identitar al reprezentanilor partidelor istorice, de romnii

perioadei interbelice. Se instituie printr-o strategie a construciei, un mit al punctului zero (cel

al Revoluiei), intrinsec legat de un alt mit, cel al progresului i modernizrii. Cealalt faet a

acestui mit este reprezentat de o definiie a sub-dezvoltrii, a rmnerii n urm fa de

permanentul referenial, Europa dezvoltat.

Adevrata fractur identitar care se produce odat cu aceste schimbri de regim urmate

evenimentelor din 1989 din fostele ri comuniste presupune necesitatea mpcrii cu trecutul

recent i plasarea evenimentelor ntr-o suit istoric care s explice actuala stare de fapte. n


acest context, un rol important l are felul n care discursul public oficial se raporteaz la acele

momente, modul n care ele sunt reamintite i cum acest discurs le integreaz n memoria i

istoria colective.

Discursurile prezideniale de comemorare a revoluiei romne din 1989 se nscriu n

logica i gramatica specifice acestui tip de discurs: se constituie ca modaliti de reamintire a

respectivelor evenimente, le instituie ca definitorii pentru istoria i identitatea naionale i

legitimeaz un discurs asupra viitorului naional. Revoluia romn este integrat de ctre toi

cei trei preedini ca moment fondator n ansamblul de micri revoluionare care au marcat

fostele ri comuniste n 1989. n acelai timp, cazul romnesc este unul particular prin aceea

c a fost singurul n care violena manifestrilor de strad a fost exacerbat, soldndu-se cu

mori i rnii.

Dincolo de relatarea faptelor n discursurile de comemorare a evenimentelor din 1989,

poziia i definiiile oferite de ctre preedini diverg. Revoluia, ca semnificaie, este

recontextualizat de ctre cei trei preedini i definit distinct, n funcie de poziia strategic

a fiecrui preedinte. Preedintele Ion Iliescu se identific cu momentul revoluiei i se auto-

include, ca strategie de legitimare, ntr-o categorie construit discursiv, a celor care au luat parte

la acele evenimente. n acelai timp, actorul politic propune o definiie obiectiv a revoluiei,

respingnd ideea unei lovituri de stat, a unui complot din interior care ar fi dus la nlturarea

regimului comunist. Preedintele Emil Constantinescu, n conformitate cu identitatea proprie

construit n spaiul public, ca opozant al lui Ion Iliescu i reprezentant al partidelor istorice i

forelor civice, accentueaz incertitudinea evenimentelor, necesitatea aflrii adevrului. n

discursul preedintelui Traian Bsescu referitor la comemorarea revoluiei constatm c tema

respectiv nu mai are un rol structurant pentru prezent. Actorul politic nu se legitimeaz n mod

direct n raport cu acel moment (aa cum fcea preedintele Iliescu) i nici printr-un discurs

critic referitor la semnificaia evenimentelor sau a persoanelor implicate n derularea lor

(strategie regsit n cazul discursului preedintelui Constantinescu). De asemenea, timpul

trecut de la cderea comunismului n 1989 constituie un factor relevant pentru trecerea ntr-un

plan secundar a momentului revoluiei n cazul preedintelui Bsescu.

Discursurile comemorative ale tuturor celor trei preedini fac apel i instituie un mit al

revoluiei ca moment emergent al identitii naionale actuale. Fiecare dintre cei trei invoc

rolul revoluiei n definirea viitorului naional, al transformrii rii, i recontextualizeaz

strategic momentul 1989, n conformitate cu specificul situaiei de comunicare i propria

variant asupra realitii sociale post-comuniste.


Distanarea fa de trecutul comunist este variabil pentru fiecare preedinte n parte.

Dou elemente sunt semnificative n acest sens: modalitatea de raportare la revoluie i timpul

scurs de la evenimentele din 1989. Relevana momentului este pentru preedintele Ion Iliescu

una major, iar strategia principal este de a obiectiva revoluia i a respinge discursurile critice

la adresa acesteia. Preedintele Emil Constantinescu se concentreaz asupra imperativului

aflrii adevrului despre momentul 1989. n fine, preedintele Traian Bsescu reproduce

contractul de comunicare prezidenial, reamintind evenimentele, dar fr a se raporta ntr-un

mod special la ele. Astfel, fiecare dintre cei trei preedini i nsuete diferit contractul i

gramatica genurilor analizate. Utilizeaz strategii diferite i, implicit, topoi i mijloace distincte

care servesc scopurilor strategice: construirea unor interpretri despre ceea ce a nsemnat

comunismul, revoluia, dar i pentru a legitima demersul mandatului pe care l ncep.

Ultima seciune analitic (Capitolul 7) studiaz modalitatea prin care utilizarea unui gen

de discurs asimilabil mitului conspiraiei legitimeaz identitatea (cu accente naionaliste) a unui

actor politic. Analizez mijloacele i strategiile folosite de Corneliu Vadim Tudor, liderul

Partidului Romnia Mare, n cadrul mai multor discursuri din 1991 pn n 2000, acordnd un

interes mai amplu discursului din cadrul dezbaterii electorale finale pentru funcia de preedinte

din decembrie 2000. Ipoteza analizei este c preedintele PRM construiete o identitate

naional printr-o strategie a singularizrii Romniei n raport cu alte naiuni i etnii prin

intermediul unor modaliti discursive specifice mitului conspiraiei.

Enuniatorul definete instane descriptive i constructive ale unei realiti proprii,

opus de cele mai multe ori elementelor vehiculate n mod curent. Se cultiv, n acest fel,

evidena, dar i judecata de valoare, avnd funcia de negativizare a adversarilor politici i de

pozitivare a propriului partid i a propriei persoane.

n ceea ce privete profilarea electoratului pe dimensiunile definite de noi pentru

discursul conspiraionist, analizele de tip statistic au scos n eviden faptul c singura

dimensiune pe care se structureaz semnificativ electoratul lui Corneliu Vadim Tudor este cea

a nencrederii n instituii. Nu au fost gsite evidene statistice ale unei relaii ntre electoratul

lui Corneliu Vadim Tudor i una dintre dimensiunile caracteristice pentru mitului conspiraiei,

i anume misticismul, respectiv credina n existena unor entiti care depesc determinarea

uman. Motivul pentru lipsa unei astfel de relaii ar putea fi faptul c discursul preedintelui

PRM este mai degrab unul cu referine religioase, biblice, nelipsind identificarea propriei

persoane cu figura christic. n acelai timp, dimensiunea religioas este una caracteristic

majoritii romnilor, prin urmare nici religiozitatea nu poate fi considerat ca element


definitoriu pentru structurarea electoratului.

Un rezultat surprinztor i interesant n acelai timp se refer la electoratul lui Vadim

Tudor. Astfel, dei discursul lui Corneliu Vadim Tudor are toate elementele cadrului discursiv

de identificare a unor actori conspiratori, de nvinovire chiar a unor categorii etnice (n special,

maghiarii), electoratul su nu este caracterizat de un grad ridicat de respingere a acestor

categorii, i se afl, cumva contraintuitiv, sub media de respingere manifestat de restul

populaiei. n acelai timp, am observat o structurare a votanilor lui Ion Iliescu pe aceast

dimensiune de relaie negativ cu alteritatea, de respingere a strinilor la acel moment.

Observaiile fcute pot constitui o direcie de investigare ulterioar.

Aadar, dei discursul lui Corneliu Vadim Tudor este puternic caracterizat de ceea ce

am definit ca fiind discursul conspiraionist, opiunea definitorie a electoratului pentru acest

actor politic i partidul pe care l conduce nu este una bazat pe totala asumarea i receptare a

discursului, ci doar pe anumite elemente, cum ar fi promovarea culpabilizrii instituiilor, a

unui grad sczut de ncredere n acestea.

5. Concluziile lucrrii

Am oferit pe parcursul acestei lucrri un fundament teoretic i metodologic demersului

de analiz a discursului politic al liderilor (preedini sau prezideniabili) din Romnia post-

comunist, ceea ce a permis identificarea miturilor utilizate de ctre acetia pentru a construi o

definiie a identitii naionale. n cadrul seciunii teoretice, am demonstrat faptul c analiza

miturilor este un domeniu de cercetare consacrat n tiinele sociale. Oferind argumente i

definiii din antropologie, sociologie, filosofie sau tiinele comunicrii, precum i o evaluare a

problematicii mitului dintr-o perspectiv epistemologic, am artat c miturile sunt prezente nu

doar n societile arhaice, ci i n cele moderne n aceeai msur, dei sub forme expresive

mai puin evidente.

Elementul comun al lucrrilor parcurse l constituie relevana mitului n definirea

identitilor, fie ele ale unor comuniti restrnse ca numr, ale unor minoriti etnice, religioase

sau ale unor naiuni. Analiznd principalele lucrri care abordeaz spaiul romnesc prin grila

lecturii mitice am putut evidenia importana trecutului comunist i reconstrucia identitar prin

generarea unor contra-mituri. Pe de alt parte, panoramarea studiilor cu referire la cazul post-

comunismului romnesc relev un aspect care nu poate fi negat: analiza mitului poate eua ntr-

o simpl observare a unor locuri comune, inerente funcionrii instituionale. Meta-discursul cu

privire la mituri poate ajunge s genereze el nsui mituri. Etichetarea unor realiti ca mituri


este una dintre strategiile cele mai facile n cazul unor astfel de cercetri, prin care cel care face

studiul devine el nsui promotor al unei mitologii, uneori cu accente ideologice.

Demersul definirii cadrului teoretic marcheaz prima dintre contribuiile lucrrii, prin

propunerea unor taxonomii pentru studiile care au drept tematic mitul politic. Fr a avea

pretenia epuizrii numeroaselor cercetri din acest domeniu sau chiar a criteriilor posibile de

clasificare, consider important evidenierea unor elemente de convergen i a unor modele de

cercetare a mitului, dincolo de spaiul aparent eterogen i difuz al acestor studii.

Demonstrez de asemenea c analiza critic a discursului este o metod care poate fi

aplicat la analiza prezenei miturilor n spaiul politic, scopul fiind acela de a identifica acele

contexte existente, create i recreate, n care apar miturile. Dat fiind tema lucrrii, a fost

necesar s problematizez opiunea metodologic, ncadrnd-o ntr-un ansamblu teoretic mai

amplu. Am definit un aparat metodologic n sorgintea CDA care s poat susine identificarea

modalitilor strategice de construire a identitii naionale. De exemplu, o atenie aparte a fost

acordat strategiei de recontextualizare, un concept central n lucrarea de fa, ntruct permite

analiza evolutiv a unor teme majore care n decursul anilor se transform, prin reluri i

reinterpretri, n mituri definitorii ale identitii naionale. Au putut fi astfel analizate teme

dominante n discursurile tuturor preedinilor, iar analiza longitudinal a evideniat o evoluie

a temelor i, implicit, a felului n care identitatea naional a fost construit dup 1989 n

discursurile preedinilor.

Construcia identitii naionale a fost analizat n cadrul a trei genuri discursive (de

nvestire, comemorativ i electoral) n care mitul este utilizat programatic. Identitatea naional

construit de ctre preedini prin intermediul discursurilor studiate este marcat, n primul

rnd, de raportarea la trecutul comunist. Astfel, analiza genurilor de nvestire i de comemorare

a susinut ipoteza de la care am pornit, c discursul preedinilor promoveaz un mit al revoluiei

ca moment fondator.

Un rezultat care nu a fost intuit n momentul definirii ipotezelor i obiectivelor i care a

fost regsit n analiza discursurilor de nvestire este legat de construcia unui mit al corupiei

endemice i al disfuncionalitii statului. Toi cei trei preedini au fcut, astfel, referire la

problema corupiei i problemelor generate de aceasta, cu care se confrunt ara. Aspectul este

relevant mai ales c aspectele negative sunt menionate chiar i n discursul de nvestire al

preedinilor care rmn n funcie (Ion Iliescu n 1992 i Traian Bsescu n 2009).

Rolul revoluiei ca origine a multora dintre miturile actuale ale politicii romneti este

extrem de nsemnat i merit o lucrare dedicat exclusiv acestei teme. Pentru demersul de fa,


evenimentele din 1989 au fost studiate ca element integrant al construciei identitare, i ca

moment de referin pentru articularea legitimitii preedinilor. Elemente precum reluarea

unor teme marcante n desfurarea revoluiei sau influena simbolic i practic pe care

participarea la evenimentele din 1989 a oferit-o personajelor principale, devenite figuri

importante ale vieii politice, sunt o dovad a exploziei mitice a momentului 1989 i a

semnificaiei sale. Pe lng revoluie, mai trebuie luat n considerare i ntreaga mitologie

comunist, pentru c deconstruirea mecanismelor ei reprezint o alt surs consistent a

explicrii succesului anumitor discursuri sau a insuccesului altora. Respingerea dezideratelor

comuniste a nsemnat dispariia unor scopuri naionale, care era necesar s fie redefinite, n

termenii noii realiti sociale. Astfel, toi preedinii au definit apartenena european ca

element constitutiv al identitii naionale.

Discursul preedinilor romni a contribuit de asemenea la apariia unui mit al integrrii

europene i euro-atlantice. Reluarea temei apartenenei de drept a Romniei la spaiul european

a nsemnat definirea ca obiectiv naional a procesului de integrare. n acelai timp, un mit al

integrrii europene pare s fi aprut n rndul romnilor. Cercetrile sociologice de tipul

Eurobarometrului viznd cunoaterea problemelor europene arat c romnii nu sunt foarte bine

informai n ceea ce privete instituiile Uniunii Europene, sau drepturile i libertile care le

revin n calitate de ceteni ai acestui spaiu.

Prin analiza extensiv a mitului conspiraiei, unul dintre miturile dominante din politica

romneasc, am propus o abordare mixt, mai puin uzual n studierea temei, dar care are

meritul de a oferi o imagine ampl asupra tematicii, prin cercetarea att a discursului actorilor

politici, ct i a deschiderii electoratului ctre receptarea mitului. Utilizarea acestei abordri mi-

a permis s susin c diferitele caracteristici i elemente structurante ale miturilor pot fi

identificate i prin analiza statistic. Transformarea analizei mitice ntr-o analiz sociologic de

tip cantitativ reprezint, desigur o provocare, datorit elementelor diferite cu care lucreaz cele

dou. Ea se poate, ns, realiza, dac sunt observate dimensiunile i variabilele efective care

operaionalizeaz dimensiunile avute n vedere. Exemplul pe care l-am oferit indic, astfel, c

exist o anumit propensiune la nivelul populaiei pentru teoriile conspiraioniste, desigur fr

a generaliza. n acelai timp, analiza cantitativ arat c este necesar abordarea cu precauie a

ipotezelor privind relaia dintre miturile utilizate discursiv de ctre actorii politici i opiunea

de vot sau valorile electoratului.

Lucrarea de fa a propus o modalitate de a nelege i defini mitul ca discurs strategic,

respectiv, strategie de legitimare a unor evenimente si practici identitare. n acelai timp, am


pornit de la nelegerea posibilitii ca analiza nsi s devin o modalitate de mitizare a

evenimentelor pe care le explic. Studiile referitoare la mit pe care le-am prezentat, din diverse

tiine sociale, mi-au permis s argumentez necesitatea unei analize sistematice a conceptului

i a relevanei sale explicative. Fr a avea pretenia epuizrii temelor circumscrise analizei

miturilor, a metodologiilor posibile, lucrarea de fa poate constitui un punct de pornire pentru

analiza altor contexte i genuri discursive i altor mituri dect cele studiate.

Alex Chivu Rezumat Teza

Documents

Transcript of Alex Chivu Rezumat Teza