4 Metode de Psih. Integ.

8/12/2019 4 Metode de Psih. Integ.

1/13

Tematic:

a) Jocul de rol, art terapia i ludoterapia, metafora terapeutic n lucrul cucopii, rolul povetilor n optimizarea comportamental

b) Tehnici de rezolvare creativ a problemelor copiilor. Improvizaia

teatral, terapia cu obiecte tranzacionale, terapia cu ppuic) Restructurarea conitiv cu a!utorul povetilord) Interpretarea viselor i comarul n terapia cu copii

"ptimizarea performanelor colare, terapia n eecul colar. Interarea n familie isocietate a copiilor cu dizabiliti

METODE ALE PSIHOTERAPIEI INTEGRATIVE APLICABILECOPIILOR.

METAFORA, POVETILE PSIHOTERAPEUTICE, BASMUL.

METAFORA TERAPEUTIC

#etafora, este definit n retorica tradiional ca o comparaie prescurtat,subneleas, ce realizeaz un transfer semantic care deturneaz sensul propriu alcuvintelor i expresiilor.#ai precis, metafora desemneaz un obiect printr$un cuv%nt care este propriu altuia&'primvara( vieii, durere 'fulertoare(, .a.#etaforele sunt utilizate n psihoterapie, pentru a asiura rezolvarea unor conflicteinterioare ale clientului, mai ales n cazurile n care rezolvarea contient a unei anumiteprobleme ar putea fi mult prea costisitoare(pentru resursele clientului *rabdare, voin,raiune, etc) in unele situaii mer%nd p%n la faptul c a aduce o anumit problem n

contient poate s enereze o alt problem.+in perspectiva psihoterapiei putem meniona c%teva funcii ale metaforei&) -bordat n raport cu imainaia simbolic *Jun, Ricoeur, +urand) permiteevidenierea semnificaiilor ocultate, inaccesibile raionalitii i eplicaiei.+e eemplu, anumite obiecte sau realiti interzise ori intanibile sunt desemnatemetaforic prin denumiri fiurate/0) #etafora permite verbalizarea realitii psiholoice, strict individuale, a senzaiilor itririlor universului nostru interior, pentru care cuvintele obinuite sunt inadecvate,ntruc%t au un coninut loic cateorial. 1oi nu avem cuvinte pentru fiecare senzaie/ estesuficient s ne amintim c, dei sesizm peste c%teva zeci de nuane de rou, utilizmpentru fiecare din ele un sinur cuv%nt 2 'rou(. 3entru a comunica mai bine utilizm

metafore& 'rou aprins(, 'rou ca para focului(, etc. #etafore precum 'durereapstoare(, 'durere surd(, etc. sporesc efectul comunicativ al limba!ului transmis depacient terapeutului/4) #etafora este indispensabil i pentru a %ndi anumite realiti abstracte dificil dereprezentat. 3utem cita, pentru ilustrare, eprimarea metaforic a 'trecerii timpului( ntermenii spaiului& timpul, ca un obiect n micare, se deplaseaz n raport cu noi, carerm%nem nemicai/ de aceea 'timpul vine, timpul trece...(/5) #etafora este un instrument loic care restructureaz modul nostru de %ndire i


2/13

interpretare a lumii. 6n aceast relaie, subiectul secundar acioneaz ca o lentil caredeformeaz semnificaia initial a subiectului principal *7. #etafora 'Richard 2 Inimde 8eu().#etafora este indispensabil comunicrii terapeutice, fiind eneratoare de noi sensuri icadre de referin, iar discursul terapeutului are o component retoric incontestabil,

ntruc%t urmrete s persuadeze, s seduc, s sensibilizeze.9ea ce numim 'metafore terapeutice( sunt, de fapt, n ma!oritatea cazurilor, povestiri maimult sau mai puin complee i care se identific, cu ceea ce retorica numete aleorie,fabul i parabol. +eaceea termenii de metafor terapeutic i poveste terapeutic suntconsiderai echivaleni.J. -. #alare:icz, abord%nd aceast problem dintr$o perspectiv terapeutic, afirm, c'prin intermediul povestirilor, basmelor, simbolismului, comparaiilor analoice imetaforelor, terapeutul propune pacientului o nou construcie, o nou neleere arealitii(.Fiecare poveste prezint un conflict i modul su, uneori neateptat, de rezolvare.

Cnd conflictul din poveste se aseamn cu ceea ce a trit sau triete cel ce ascult,atunci soluia propus poate sugera un nou cadru de rezolvare a problemei sale.+ac o poveste este utilizat cu intenia de a$l sftui pe asculttor, sau dac se alee oanumit povestire cu acest scop, atunci ceea ce aude acesta devine o metafor.+eprt%ndu$se de forma lor tradiional, metaforele terapeutice, pentru a fi eficiente, nutrebuie n mod necesar s strluciasc prin caliti literare. 7le devin operante doar nmsura n care mi!locesc stabilirea unei relaii ntre terapeut, pacient i problema acestuia.+eoarece principalele simboluri ale limba!ului metaforic i au oriinea n unitateaprimar, relaia om$natur, acesta este tipul privileiat de comunicare prin care copilulobine informaiile necesare formrii unei viziuni coerente asupra lumii.

Teoria lui M. Erikson despre metafor#. 7ricson este un maestru n domeniul metaforei. ;elul su de a asculta i observa unsubiect, modul de a rspunde sunt pentru el mi!loace de prelucrare a mesa!elor metaforicepe care i le comunic oamenii. -bordrile sale terapeutice abund de metafore, unelebaz%ndu$se pe eperiena personal, altele inspirate din eperiena pacienilor si.9olaborarea ulterioar cu 7. Rossi a condus la elaborarea unor teoritizri n acestdomeniu, care au valorificat eperiena lor n domeniul metaforelor i suestiillorindirecte precum i cercetrilor psihofizioloice privind funciile celor dou emisferecerebrale.7ric


3/13

de nvare ale fiinei umane, fapt ce va facilita at%t stabilirea unei bune relaiiterapeutice, c%t i sublinierea unor mesa!e pozitive.+eseori, 7ric


4/13

contientului sau al incontientului. #. 7ric


5/13

nseamn c informaia primit are sens. 9utarea i verificarea au fost realizate cusucces.

;uncia de mediator. 3ovestea terapeutic creeaz o realitate psiholoic ce seinterpune ntre pacient i terapeut, evit%ndu$se astfel confruntarea direct dintreacetia. 9omentariile i interpretrile pe care pacientul le d povestirii i

furnizeaz informaii care, n alte situaii, ar determina activarea rezistenelor.#etaforele dau persoanei ansa de a se eprima ntr$o form de comunicare pecare, n mod normal, nu o utilizeaz prea des.

;uncia reresiv. 3ovestea mobilizeaz capacitile imainative ale subiectului icomport o dimensiune reresiv accentuat. 3ovetile deschid ua spre fantezie,spre %ndirea metaforic, spre o reacie lipsit de team fa de coninuturilefantastice, spre mitul veneraiei i al minunii. >nt autori care accentueaz acestproces reresiv, spun%nd povestea, n mod eplicit, copilului care eist n fiecaredintre noi.

;uncia de 'olind(. 3ovestea metaforic favorizeaz distanarea pacientului depropriul conflict, eternalizarea lui. 6n poveste, spune Cettelheim, procesul

intrapsihic enerat de situaia problematic este eternalizat i devine astfel maiaccesibil unui eamen c%nd este reprezentat de persona!ele i evenimentelepovetii.

;uncia de model. 3ovetile furnizeaz situaii test, n care pacientul poate ncercasoluii, rspunsuri neobinuite n raport cu %ndurile i sentimentele lui de pnatunci, i apoi s le aplice la propriile conflicte, ntr$o manier eperimental. D)

;uncia de semnificare. "rice poveste schimb perspectiva i cadrele de referin,dezvluind noi semnificaii, oferind o imaine mai complet asupra problemelornoastre. 1imic nu este n mod absolut bun sau ru. 8ucrurile nu snt bune sau rele,spunea >ha


6/13

6n eneral, soluia are dou componente& scopul i strateia.;ormularea corect a problemei implic i o formulare corespunztoare a scopului.5) Resemnificarea. #etafora propune o nou lectur a realitii prin evidenierea altorcadre de referin. 7a se comport ca o hart pe care terapeutul o suprapune pesterealitatea, teritoriul pacientului.

#rocesul de formulare a unei metafore terapeutice include$a) -dunarea de informaii$identificarea persoanelor importante implicate i a relaiilor dintre ele/$precizarea elementelor caracteristice situaiei problem i a felului n careevolueaz problema/$precizarea transformrilor urmrite de pacient *scopul), av%nd ri! ca s fie bineformulate i n domeniul controlat de client/$identificarea ncercrilor clientului de rezolvare a problemei i a limitelor acestorncercri.b) 9oncentrarea metaforei$aleerea unui contet/

$aleerea persona!elor i aciunii metaforei astfel nc%t acestea s fie izomorfe cusituaia descris de client/$stabilirea soluiei, $ strateia de reechilibrare, rezultatul dorit i redefinirea situaieiproblematice iniiale.c) 3ovestirea metaforei>e ia n consideraie ce cuvinte utilizm, cum povestim, pentru ca povestea s declanezela client cutarea transderivaional ce$l va duce, n cele din urm, la soluia 'unic( aproblemei sale. 6n concepia lui Gordon, modelul sintactic al metaforei cuprinde&$lipsa indicilor de relaie, astfel lsm pacientului libertatea de a situa ntr$un locanume aciunea poveii,$utilizarea unor verbe neprecizate, pentru o mai mare libertate pentru client n a$i

imaina cum a acionat eroul povetirii,$utilizarea nominalizrilor, $ substantivizarea epresiilor ce denumesc n realitateprocese, aciuni, astfel sunt omise o serie de informaii,$utilizarea, n cadrul metaforei, a unor comenzi i sublinieri, cu a!utorul intonaieisau utiliz%nd anumite esturi ori atin%nd pacientul cu m%na.

>ubliniind eficiena terapeutic a metaforelor, J. -. #alare:icz *AA0) precizeaz, catunci cnd construim o metafor trebuie s avem n vedere urmtoarele&$s definim orientarea senzorial a pacientului, pentru a utiliza cuvintele potrivite,$s utilizm activitile favorite ale acestuia,$s nu ne temem s fim repetitivi,$s utilizm umorul i= sau detaliile inconruiente,

D


7/13

%&'M(" TE)E(T*+ #-E'T*T

-aloarea terapeutic a basmului const n urmtoarele$, se adreseaz intuiiei i fanteziei. /lrete/ astfel spaiul 0interior/ al copilului,

reprezent1nd tot o dat o lecie de via care spare vechiul tipar al conflictuluiinsurmontabil cu care este familiarizat.2. este un vehicul foarte potrivit pentru modele comportamentale i valori morale,schimbarea de poziie este doar suerat i are mai mult caracter de 3oc.4. mesa3ul terapeutic este preluat la fel ca mesa3ul unui vis nefiind leat direct deexperiena vieii reale.5. basmul nu a3une s fie o for pentru declanarea rezistenei la terapie, cicontribuie la dezvoltarea unei noi atitudini fa de starea patoen, comunicareafiind fcut prin aceast form6. basmul aduce soluii cu totul neateptate, cu efort emoional pozitiv, a3un1ndchiar s contrazic loica i obinuina

subiectul are posibilitatea s lreasc sensul oriinal al mesa3ului terapeuticdeoarece basmul transmite un tip de creativitate7 mesa3ul terapeutic se tezaurizeaz, el put1nd fi imediat, aparent, dehizat sauascuns, fc1nd ca ambiuitatea s favorizeze efectul 0retard/ i fc1nd ca mesa3ulterapeutic s poat fi reactivat n alte situaii, fra ca dependena de terapeut screasc8. basmul ca element terapeutic, poate fi folosit n combinaie cu un instrument decomunicare, deoarece i creeaz subiectului o baz de identificare prote31ndu9l inv1ndu9l totodat s se autonelea, s se autoaprecieze pozitiv, dar i s9idescopere propria putere interioar de a se 0autovindeca/compar1nd basmul cu povestea terapeutic, aceasta adau n plus modul mai

incisiv, direc, al faptelor prin persona3ele create, asupra celui care o citete,receptarea fiind maxim.

-&"&)E TE)##E(T*+: & %&'M("(* +;+E#(T, +)EE&T

Casmul implic fabulaia, iar prin fabulaie, psiholoic, se ptrunde n abisuri de'cunotine necunoscute(. Invent%nd un basm, dm chip i las unor procese interioareprofunde, care n viaa de fiecare zi rm%n ascunse contiinei noastre, i totui o parte dinnoi tie....Casmul se deosebete de fabule sau istorioare prin elementele maice care au ca scoptransmiterea unei nvturi.

Casmele constituie forma cea mai veche de transmitere leendelor, miturilor,nvturilor, astfel nc%t unele au caracter de universalitate.'#arile povestiri(, cele care se perpetueaz n timp, nu reflect tematicele cele maispecifice individuale ale autorilor, ci tematici enerale, care privesc aceea eistenuman ce ne este comun, dincolo de distanele eorafice i temporale dintre noi.Casmele s$au rsp%ndit i nrdcinat n cultura colectiv a unui popor, ntruc%t coninutulpovestirilor izvorsc din ad%ncurile incontientului colectiv, incontient care depeteraniele faptelor strict subiective.


8/13

6n basme, leende i n parabole se resete universalitatea principalelor teme ce sempletesc cu istoria nceputurilor reliiilor, cum au artat numeroi cercettori ca& KarolLKrenLi, James ;razer, #ircea 7liade, 9laude 8evi$>trauss i muli ali.Teoria arhetipurilor i a incontientului colectiv structurat de 9arl Gustav Jun sebazeaz pe 'universlitatea( simbolurilor ce reveneau n visele pacienilor si, precum i

n miturile i riturile ntreii omeniri.%&'M(", ca metod terapeutic a fost utilizat in mod special de #&"&'&;T?8?I a fost utilizat ca &

>timulare a autovindecrii. +ezvoltarea contiinei de sine +ezvoltarea creativitii

3rin aceast metod se dezvolt i se etinde funcia imainativ, se menine vie i activaceea parte creativ a minii noastre care tinde s se atrofieze dac este neli!at nfavoarea activitii nencetate a sferei raionale.

+opilul i basmul

9onform teoriei lui J. 3ia!et privind procesualitatea dezvoltrii intelienei, %ndireacopilului p%n la aproimativ H ani este animist i mistic. -ceste caracteristici seresesc i n structurarea basmului. 3entru copil, ' realitatea psiholoic( arecaracteristicile unui basm.1eput%nd nelee leturile cauzale ale lumii eterioare, neput%nd nelee abstractul, elcreeaz o lume a imainilor fanteziste, o lume 'animat( n care el este 'maicianul(>tructura mental a copilului nu are puterea de abstractizare a celei adulte& este perfectcapabil de a construi lanuri asociative prin imaini, dar nc nu reuete s elaborezeconcepte abstracte i s le pun n relaie prin coneiuni loice.9opilul ia cunotin de lume alctuindu$i o hart de semnificaii stabile. 3entru copilsunt vitale asemenea 'hri( care i permit s atribuie o semnificaie datelor senzoriale.

;aza infantil a ntrebrilor care ncep cu 'de ce...(constituie o etap a acestui traseu.- ntreba de cenu e tot una cu a ntreba cum .-dultul tie prea bine cum se produce fenomenul, dar reu poate eplica motivele,respectiv de ce. +e ce implic o cutare a semnificaiei, nu a modalitii de realizare aunui eveniment. 7 o ntrebare ce se refer la scop, la finalitate, la sensul eneral al unuiproces, e o ntrebare metafizic.#intea raional adult i, mpreun cu ea, tiina, i$au propus s descopere 'cum( sepetrec fenomenele i au dob%ndit pe acest teren o cantitate impresionant de informaii,

M


9/13

ndeprt%ndu$se de ntrebarea 'de ce(, care a cptat un va iz de chestiune reliioas saufilozofic.-dulii cred c ofer o informaie complet atunci c%nd i eplic n termeni raionalicopilului cum se petrec fenomenele naturale. +ar copilul nu poate nelee aceste'eplicaii(. 7le rm%n n minte ca nite formule maice, pe care se va strdui s le

repete, c%nd va fi cazul. 7plicaiile adultului sunt pentru copil, formule maiceincontestabile, care nu sunt pasibile de vreo critic.Casmul spune 'de ce(, basmul vorbete despre nelesul celor ce se petrec n lume.

6n basme toate sunt animate, vorbesc i obiectele i plantele, toate acion%nd n virtuteaunei loici i urmrind o finalitate. 7 totodat o lume a luptelor, a biruinelor i anfr%nerilor dramatice.Casmele pun ntotdeuna o problem n care e implicat protaonistul.Ealoare basmului const n capacitatea lui de a prezenta n temeni imainari, uor deneles pentru copil, o situaie dramatic de conflict rav, de posibil traedie i indic ocale de ieire din aceast situaie.Casmele sunt pline de copii care trec prin numeroase dificulti. 9opii din basme nu

respect niciodat interdiciile& deschid toate uile care ar trebui s rm%n ncuiate, seabat de la toate drumurile pe care ar trebui s mear, se duc totdeuna eact unde nu artrebui s se duc. 6n felul acesta basmele i vorbesc unui copil despre problemele cu carse confrunt zilnic& abandonul, lipsa de iubire. >inurtatea, neascultarea, frica etc,6n basme copii nvin. 7i supravieuiesc obstacolelor i astfel dau las speranei.+eseori copiii au pentru anumite perioade de timp un basm preferat pe care doresc s$lasculte mereu, acesta este 'basmul lor(, basmul despre prblema pe care o au atunci.-bandonarea povestirii basmelor, ceea ce se nt%mpl frecvent acum, nsemnabandonarea celei mai bune ci de acces spre lumea fantastic n care triete cufundatcopilul, nsemn privarea de un spri!in util, atunci c%nd i nfrunt i i rezolvanoasele.

'tructura basmului.3entru utilizarea 'bsmuii( ca instrument de problem solvin. 7ste nevoie de basme carese termin cu bine i care conin cele trei momente fundamentale&

3rezentarea problemei, sau nceputul basmului. Casmul ncepe prezent%nd unnumr de persona!e i o situaie de echilibru, echilibru care de!a i aratcaracterul precar.

9riza, este faza central a basmului, n care problema ce constituie miezulpovetii este prezentat c%t se poate de clar/ se precizeaz protaonistul, care eproblema de rezolvat, cine sunt aliaii pe care se poate conta, cine sunt dumaniimpotriva crora trebuie s se lupte i se dezvolt cu mi!loacele naraiei toate

formele de soluionare. 6ncheierea. Casmul se ncheie cu 'i au trit fericii..(, ilustr%nd un nou echilibru,

devenit instabil, la un nou echilibru, temporar sau stabil.Casmul ne 'nfieaz ' mai nt%i elementele aflate n !oc, le d un 'chip(, le facereconoscibile, apoi prezint relaiile dintre aceste elemente, interaciunile pozitive sauneative, de spri!in sau de contrapunere. 1e prezint apoi limpede problema i depireaacesteia, datorit funciei determinante a eroului. Casmul tinde n enere s menin

A


10/13

ntr$o unitate, n armonie, c%t mai multe elemente. 6n acest sens, funcia 7roului esteunificatoare, n contrast cu cea a antaonistului, care dezare. 7chilibrul final spre caretinde basmul prevede meninerea elementelor neative n structura eneral, nsstructureaz un raport de fore n care aspectele pozitive sunt predominante.Traduc%nd acest parcurs n termenii psiholoici ai dinamicii forelor interioare, basmul

prevede, conine chiar, ca elemente eseniale, tendinele reresive al sufletului uman, led un chip, o reprezentare imainar. 6n faa spaimei oarbe, a anoasei nemotivate, aroazei de ceva fr nume care poate dobor un individ, crearea unui imainar de basmopereaz n primul r%nd un fel de delimitare i de includere aductoare de linite/descriind fantoma amenintoare, fc%nd$o vizibil, i precizeaz fora, loica imotivaiile. -cest fapt acioneaz puternic asupra psihicului n sens dedramatizant.

%&'M(" '* TE)*&

%asmul este n primul r1nd instrument de cunoatere.Casmul nscocit de pacient furnizeaz un soi de 'fotorafie( precis, complet i

detaliat a frm%ntrilor sale interioare. "fer o imaine n micare, un 'film( carenfieaz forele care intr n !oc i relaiile dintre ele, care red problema n chestiunen toat dinamica ei i indic unde anume s$a intrat n impas. Casmul ne permite scunoatem multe elemente pe care altfel ne$ar fi reu s le identificm doar princomunicarea verbal.9omunicarea verbal are loc n mod normal pe planul contiinei subiectului. Casmul,fiind un produs imainar fantastic, izvorte dintr$o lume care se situeaz ntre contiini incontient. Casmul este un produs intermediar ntre comunicarea verbal i un vis. 6nstructura lui sunt reproduse nu numai dinamicile contiente ale autorului, ci i celeincontiente, mult mai interesante pentru a aplica o psihoterapie.

#roducia imainar reprezint n sine un moment terapeutic.Tulburarea oranic, mai mult dec%t simptomul psihic se prezint contiinei subiectuluiafectat de ea ca un eveniment incomprehensibil, ce se petrece n interiorul lui, dar iese desub controlul su i nu depinde de voina sa.Imainarul reprezint aceea 'lume intermediar( ce reflect procesele de la nivel bioloicinferior, prin forme psihice simbolice accesibile contiinei.+in eperiena clinic a autoarei a reieit c problemele psihosomatice au ocoresponden simbolic cu fanteziile basmului. +e eemplu/ persoanele care sufer detulburri de ritm cardiac inventeaz cu precdere basme n care !oac un rol determinantcaii. 3robabil c simbolismul calului, cu eneria lui de enerie instinctual, dar poate maiales cu sonora caden a alopului su, se preteaz deosebit de bine la reprezentarea

alteraiilor ritmului cardiac, a 'poticnelilor( i salturilor unei inimi care o ia razna.

#roducia imainar deschide o cale de intervenie asupra tulburrilor fizicei a celor psihice.

3ornind de la ipoteza c eist ntre corp i psihic o letur etrem de str%ns, care faceca unei anumite stri fizice i psiholoice s$i corespund un anumit produs imainar

H


11/13

rezult c modificarea strii psihofizice va comporta o modificare a produsului imainari, invers, o transformare a imainarului va comporta o transformare psihofizic.+ar, cum se poate solicita o modificare pozitiv n imainar@

+um se face stimularea depirii impasului?

?n prim pas ar putea fi clarificarea logic intern a basmului." alt posibilitate este apariia unui nou persona!, metod clasic de soluionare a crizein basmele tradiionale.8a nivel simbolic, acest lucru echivaleaz cu a face apel la una din forele interioare alesubiectuluiautor al basmului, o for care nu este operant la momentul respectiv, darcare, o dat trezit, ar putea duce la rezolvarea problemei.

#-E'TE& TE)E(T*+:

3ovestea terapeutic ara un mesa3 specific, trebuie adaptat particularitilor dev1rst ale celui cruia i se adreseaz, copil sau adult, fc%nd$l a nelee modul n care

receptarea durerii, a bolii i chiar a speranei poate echilibra, metaforic vorbind,acceptarea, resemnarea sau rezolvarea problemelor strii prezente.-tunci c%nd vorbim despre povestea terapeutic, loistica sa se ndreapt spre depireasuferinei i a durerii de ctre cei n cauz i mai apoi, elaborarea unor naraiuni ce decurdintr$o loic bine structurat a 1ndirii pozitive, pornind de la elemente ca$ bucuria,sperana, ansa, atitudine, neleere i acceptare.

6n acest contet, #itrofan I., i Cuzducea +., *0HH0) evideniaz cele zece principiidescrise de Norden *AA0) pentru a a!uta o persoan aflat n suferin s depescdurerea, contur%nd profilul de personalitate specific situaiei create&

. actualizarea durerii *descrierea morii, a circumstanelor ei

0. identificarea i eprimarea sentimentelor *furie, culpabilitate etc4. detaarea de cel decedat *luarea unor decizii, schimbri)5. nlocuirea emoional a persoanei decedate *stabilirea de noi relaii). stabilirea unui termen limit pentru doliuD. reasiurarea normalitii sentimentelor. recunoaterea diferenelor individuale n procesul dureriiM. accesul n suport non$intensiv pe termen lunA. eplorarea stimulilor de a face fa , punct%nd riscul alunecrii spre folosirea unor

metode neadaptative *abuz de alcool, dro)H. identificarea durerii nerezolvate

important este ca p%n a a!une la acest punct, este necesar s fie folosit ntreaa baterie

terapeutic a povetii atunci c%nd ea poate s amelioreze durerea i suferina at%t acopilului c%t i a adultului.

+(-@;T(" are putere maicA el poate vindeca atunci c1nd, spus unde, cum i decine trebuie, recunosc1ndu9i9se astfel valoarea terapeutic, acioneaz ca o for.#ovestea terapeutic, prin nararea faptelor, 0comprim/ la maxim experienele devia menite a semnala o stare de fapt i a atenua criza ce inevitabil apare la un


12/13

moment dat, declanat precum, filozofic vorbind, de ne1nelesuri ale nelesului,tiutelor i netiutelor.#ovestea terapeutic se povestete Bse spuneC, i nu se citete. Ea trebuie s fie liantuldintre trup i suflet, 1nd .i estic, trire i exprimare. Ea nu poate fi spus dectre oricine, oriunde i oricum.

Trind n simbioz cu cel suferind, povestea terapeutic i are leile nescrise alevulnerabilitii sale, ceea ce face ca simpla virul s mai acorde o ans, iarpunctul, o certitudine i o reuit.

-T71TI7 F+7>3R7& $ -RT T7R-3I7/ 8?+"T7R-3I7/ T7R-3I- 9? 3O3?PI/ EI>7 i9"P#-R?RI/ vom vorbi la curs i putei consulta i bibliorafia recomand.

Bibliografie

J.ANN BENOIT, Achia n !a"# $#%a" $# &"nchi, E$i&"a A!c#n$#n&, '(()G.CHAPMAN, R. CAMPBELL, C#*# cinci *i+a-# $# ii"# a*# c%ii*", E$i&"aC"# V#ch#, '((/I. DAFINOIU, E*#+#n $# %!ih"a%i# in"a&i12, E$i&"a P*i"+, '((3L. DROBOT, P!ih"a%i# in"a&i12 4n$a+#n&a*2, cn!i*i#"# in"a&i12#$ca5na*2, E$i&"a Mi"&n, '(()L.DUSS, T#!&* 4a*#*", E$i&"a T"#i, '(().6.R. EVANS, M.C. GILBERT, In&"$c#"# 7n %!ih"a%ia in"a&i12,

E$i&"a LIBER MUNDI, '(/(.J. HUI8INGA, H+ *$#n!, E$i&"a Uni1#"!, /)33I. MITROFAN, D.BU8DUCEA, Cn!i*i#"# !i "a%i# c#n&"a&2 %# &"a+2,E$i&"a SPER, '(()I. MITROFAN, C"!a c !&ac*# a $#91*&2"ii +an#, P*i"+, '((:

A. MOREAU, P!ih"a%i#, +#&$# i hnici, E$i&"a T"#i, '((3.A. MOUREAU, Ca !2 &"2i#&i +ai in# 7n %"#9#n&, 7+%ac2; c &"#c&*,E$i&"a T"#i. '((

4 Metode de Psih. Integ.

Documents

Transcript of 4 Metode de Psih. Integ.