258. Sfanta Treime. Sanzienele (Dragaica)

7/28/2019 258. Sfanta Treime. Sanzienele (Dragaica)

1/5

Str. Crvunarilor nr. 2, sect. 6, Bucureti e-mail: [email protected]

Cuvnt pen ru suflet

()Sfnta Treime

Sfnta Evanghelie dup Matei 18, 10-20

Iisus a zis: Vedei s nu dispreuii pe vreunul din acetia mici, c zic vou: Cngerii lor, n ceruri, pururea vd faa Tatlui Meu, Care este n ceruri. Cci Fiul Omului a

venit s caute i s mntuiasc pe cel pierdut.Ce vi se pare? Dac un om ar avea o sut de oi i unadin ele s-ar rtci, nu va lsa, oare, n muni pe cele nouzeci inou i ducndu-se va cuta pe cea rtcit? i dac s-arntmpla s-o gseasc, adevr griesc vou c se bucur de eamai mult dect de cele nouzeci i nou, care nu s-au rtcit.

Astfel nu este vrere naintea Tatlui vostru, Cel dinceruri, ca s piar vreunul dintr-acetia mici. De-i va grei iefratele tu, mergi, mustr-l pe el ntre tine i el singur. i de teva asculta, ai ctigat pe fratele tu. Iar de nu te va asculta, iacu tine nc unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori s se

statorniceasc tot cuvntul. i de nu-i va asculta pe ei, spune-lBisericii; iar de nu va asculta nici de Biseric, s-i fie ie ca unpgn i vame.

Adevrat griesc vou: Oricte vei lega pe pmnt, vorfi legate i n cer, i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate i n cer.

Iari griesc vou c, dac doi dintre voi se vor nvoi pe pmnt n privina unuilucru pe care l vor cere, se va da lor de ctre Tatl Meu, Care este n ceruri. C unde suntdoi sau trei, adunai n numele Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor.

Ndejdea mea este Tatl, scparea mea este Fiul, acopermntul meu este Duhul Sfnt.Treime Sfnt, slav ie!

)Aducerea moa telor Sfntul ui I oan cel Nou de la Suceava(24iun)

Sfintele Moate au fost aduse n vechea capital a Moldovei,Suceava, n anul 1402, n timpul lui Alexandru cel Bun, la BisericaMiruilor, unde au rmas pn n anul 1589, cnd au fost mutate n nouaCatedral mitropolitan, Biserica Sfntul Gheorghe. n anul 1686 au fostfurate de regele Jan Sobieski i duse n Polonia, de unde au fost readuseabia n 1783. La nceputul Primului Rzboi Mondial, pentru a fi ocrotite, aufost duse la Viena i adpostite n capela ortodox romn din capitala

Austriei, apoi n anul 1918, au fost readuse n Moldova.Dei Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a hotrt, n 1950, generalizarea

cultului Sfntului Ioan cel Nou de la Suceava cu data de pomenire 2 iunie, evlavia populara consacrat ziua de 24 iunie zi n care moatele sale au fost aduse de la Cetatea Alb,pentru a-l srbtori pe ocrotitorul oraului.

(basilica.ro)
mailto:[email protected]:[email protected]


2/5

"Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi!"

Preasfnta Treime i Sfnta L itur ghien cuprinsul Sfintei Liturghii, persoanele Preasfintei Treimi se pomenesc de multe ori.Mai nti Sfnta Liturghie ncepe cu binecuvntarea: "Binecuvntat este mpria

Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". Aadarnceputul Sfintei Liturghii anun mpria lui Dumnezeu care se desfoar n cerul cel de pepmnt care este biserica, care se desfoar mpreun cu noi i n faa noastr, mplinindu-se

cererea din rugciunea Tatl nostru:"vie mpria Ta", pentru c la fiecare Sfnt Liturghie vinempria lui Dumnezeu pe pmnt. i unde-i mpria lui Dumnezeu acolo-i de fa iDumnezeu Tatl i Dumnezeu Fiul i Dumnezeu Duhul Sfnt.

n cadrul Sfintei Liturghii se spun cuvintele: "C ie secuvine toat slava, cinstea i nchinciunea: Tatlui i Fiului iSfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". E omrturisire a noastr c lui Dumnezeu I se cuvine toat mrirea,cinstea i nchinciunea i c noi i dm din aceast toat mrire ctI se cuvine, numai ct putem noi. I se cuvine mrire lui DumnezeuTatl, lui Dumnezeu Fiul i lui Dumnezeu Duhul Sfnt.

Mrturisim apoi c Dumnezeu are stpnire imprie i zicem: "C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria iputerea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum ipururea i n vecii vecilor".

l mrturisim pe Dumnezeu bun i iubitor de oameni i zicem:"C bun i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,acum i pururea i n vecii vecilor".

l mrturisim pe Dumnezeu sfnt i zicem: "C Sfnt eti Dumnezeul nostru i ieslav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". l mrturisimpe Dumnezeu ca sfinire a noastr, Sfnt Care sfinete:"C Tu eti sfinirea noastr i ieslav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor".

Mrturisim mila i ndurrile i iubirea de oameni a Mntuitorului nostru Iisus Hristos iaducem cinstire Tatlui i Duhului Sfnt cu acest prilej, c zicem: "Cu harul, cu ndurrile i cu

iubirea de oameni a Unuia Nscut Fiului Tu, cu Care mpreun bine eti cuvntat, cu Preasfntuli bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor".Dorim ca toi cu o gur i cu o inim s mrim i s cntm preacinstitul i de

mare cuviin numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh i zicem: "i ne d nou, cu ogur i cu o inim, a slvi i a cnta prea cinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i alFiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor".

Dorim ca acest lucru s-l fac i cei care nc nu au ajuns la msurile de credincioidreptmritori deplini i zicem: "Ca i acetia mpreun cu noi s slveasc preacinstitul i demare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n veciivecilor".

n timp ce se cnt de ctre credincioi: "Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Tecuvntm, ie i mulumim, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru", preotul

cere de la Dumnezeu Tatl s-L trimit pe Duhul Sfnt ca s prefac Cinstitele Daruri n Trupul iSngele Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Prin urmare avem aici deasemenea pe PreasfntaTreime, Dumnezeu Tatl pe care-L rugm s trimit pe Duhul Sfnt, Dumnezeu Fiul, al CruiTrup i Snge le avem din Cinstitele Daruri prefcute n Trupul i Sngele Lui, i acolo unde-iTrupul i Sngele Domnului Hristos, e Domnul Hristos ntreg, nu e numai trupul i sngeleseparate de El, ci e Domnul Hristos mpreun cu Trupul i Sngele Su, mpreun cu sufletulSu, mpreun cu dumnezeirea Sa, deci noi cnd ne mprtim cu Trupul i SngeleMntuitorului nostru Iisus Hristos ne mprtim cu Dumnezeu ntreg venit la noi la msurilepinii i ale vinului, la msurile hranei care intr n existena noastr, Care Se preface n viaanoastr, Care vrea s ne prefac n viaa Lui. Aadar i la Epiclez, - c aa se numete parteadin Sfnta Liturghie n care e cheamat Duhul Sfnt peste Cinstitele Daruri - avem pePreasfnta Treime.

n antifonul al doilea n cuprinsul alctuirii "Unule nscut Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu",la sfrit zicem despre Fiul lui Dumnezeu Care S-a fcut om c este Unul din Sfnta Treime:"Unul fiind din Sfnta Treime, mpreun slvit cu Tatl i cu Duhul Sfnt, mntuiete-ne pe noi". Cerem de la Domnul Hristos mntuirea noastr i l nelegem, l numim ca Unul din


3/5

Sfnta Treime, adic Unul, Care face parte din Sfnta Treime i e nchinat mpreun cu Tatl icu Duhul.

Un alt text n care apare cuvntul Treime este cel din imnul Heruvimic: "Noi, care peHeruvimi cu tain nchipuim i fctoarei de via Treimi ntreit-sfnt cntareaducem". Aici noi mrturisim c suntem nchipuitori ai fiinelor cereti pentru c aducem "ntreitsfnt cntare", cui? "de via fctoarei Treimi", adic Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Pentru

c facem pe pmnt ceea ce fac Heruvimii n cer, ceea ce fac de fapt toate fiinele cereti n cer,de aceea i nchipuim pe Heruvimi. i bineneles ni se d ndemnul ca s lepdm toat grija cealumeasc, pentru a putea primi n fiina noastr, n existena noastr, pe mpratul tuturor, peCel care este n chip nevzut nconjurat de cetele ngereti i cruia i zicem "Aliluia", adic"ludai pe Domnul".

Un alt text n care apare cuvntul Treime este cel cu care se rspunde la ndemnul: "Sne iubim unii pe alii ca ntr-un gnd s mrturisim", adic: "Pe Tatl, pe Fiul i peSfntul Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit". Aici se afirm c aceste treipersoane formeaz "Treimea cea de o fiin i nedesprit". i Tatl e Dumnezeu i Fiul eDumnezeu i Duhul Sfnt e Dumnezeu, e o Dumnezeire n trei persoane, "Treimea cea de o fiini nedesprit". Nu pot fi desprite cele trei persoane ale Sfintei Treimi, se ntreptrund unelecu altele i sunt de o fiin i nedesprite, nu pot fi separate. Fiecare dintre persoanele SfinteiTreimi lucreaz n felul ei, cu rosturile pe care le are, dar mpreun cu celelalte. DespreDumnezeu Tatl spunem c este nenscut i este Creatorul, despre Dumnezeu Fiul spunemc este nscut i este Mntuitorul, nscut din Tatl, Unul Nscut din Tatl, iar Duhul Sfntpurcede din Tatl i sfinete. Deci funciile, s zicem aa, ale celor trei Persoane sunt acestea:Tatl-Creator, Fiul-Mntuitor i Duhul Sfnt-Sfinitor. De aceea zicem: "Trimite Duhul Tu CelSfnt [...] i f, adic, pinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tu i ceea ce este n potirulacesta, Cinstit Sngele Hristosului Tu". nsemn c se ntmpl ceea ce se afirm desprepersoanele Sfintei Treimi, n nelesul c Fiul este mntuitor i prin faptul c se d spre mncarecredincioilor, intr n alctuirea existenial a credincioilor, iar Duhul Sfnt este sfinitor.

i mai este un text din Sfnta Liturghie n care e pomenit Sfnta Treime, i anumerspunsul la binecuvntarea pe care o d preotul cu Sfntul Potir n mn cnd zice:

"Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta" i cnd credincioiirspund: "Am vzut lumina cea adevrat, am primit Duhul cel ceresc; am aflatcredina cea adevrat, nedespritei Sfintei Treimi nchinndu-ne, c Aceasta ne-amntuit pe noi". Deci credina cea adevrat ne pune n legtur cu Preasfnta Treime,Preasfnta Treime este mai presus de ceea ce putem gndi noi, de ceea ce putem spune, darpartea noastr n legtura cu Sfnta Treime este nchinarea noastr, deci cnd zicem: "Am vzutlumina cea adevrat, am primit Duhul cel ceresc; am aflat credina cea adevrat, nedespriteiSfintei Treimi nchinndu-ne", semnul credinei celei adevrate este i nchinarea adusPreasfintei Treimi.

n cuprinsul Sfintei Liturghii cele trei persoane ale Sfintei Treimi sunt pomenite i cu rostde binecuvntare, i anume cnd preotul spune: "Harul Domnului nostru Iisus Hristos idragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi cu toi". Sunt

de asemenea pomenite cele trei persoane ale Sfintei Treimi, adic Dumnezeu Tatl cu iubirea Sa,Dumnezeu Fiul cu harul su i Dumnezeu Duhul Sfnt cu mprtirea Sa, cu faptul de a semprti. De fapt legtura noastr cu Preasfnta Treime se face prin Duhul Sfnt Care sfinete,prin Duhul Sfnt Care ne descoper mreiile Sfintei Treimi.

Ceea ce facem noi la Sfnta Liturghie este acest lucru: i slujim lui Dumnezeu,participm la vuietul Duhului adic. La pogorrea Duhului Sfnt peste Sfinii Apostoli, s-apogort Duhul Sfnt ntr-o vijelie, ntr-un zgomot ca de vijelie (Fapte 2,2). Asta nsemn cDuhul Sfnt trebuie s vuiasc iar vuietul Duhului Sfnt n biseric sunt sfintele slujbe, pe care lefacem, la care participm, sunt sfintele slujbe la care lum parte cu toii ca slujitori. S nu-inchipuie cineva c la slujb slujete preotul i cntreul. Nu. Toi credincioii slujesc la sfntaslujb i dac nu tiu, s tie de acuma ncolo i s fac lucrul acesta, adic s slujeasc, sparticipe.

Aadar e o legtur ntre Preasfnta Treime i Sfnta Liturghie, SfntaLiturghie fiind prilej de a ne aduce aminte de Preasfnta Treime i de a-I slujiPresfintei Treimi. Sfntul Marcu Ascetul zice: "Cnd i aduci aminte de Dumnezeu nmuleterugciunea ca atunci cnd l vei uita Domnul s-i aduc aminte de tine". Prilejul de a ne aduce


4/5

aminte de Dumnezeu cu rugciunea ni-l dau sfintele slujbe i ni-l d i Sfnta Liturghie, n care epomenit, n felul n care v-am prezentat, Preasfnta Treime. Dumnezeu s ne ajute!Amin.

(Printele Teofil Prian)

) Sfntu l I erarh Niceta de Remesiana(24 iunie)Era de origine daco-roman, din oraul Remesiana, localitate

la sud de Dunre (actuala Bela-Palanka, n Serbia). Datorit vieii sale

curate, arznd de dragoste pentru Hristos, va ajunge episcopul acestuiora, pstorind timp de aproape 50 de ani, ntre 366-414.

Sfntul Niceta a depus un susinut efort de evanghelizare nrndul popoarelor din provinciile Dacia Ripensis i Dacia Mediteraneea,astfel, c va primi numele de Apostol al daco-romanilor. Deasemenea, el a ncretinat pe muli dintre barbarii care invadau regiunea i, prin SfntulBotez, i-a unit cu Hristos.

A ntemeiat cteva aezri monahale, a nlat numeroase biserici i a mpodobitsfintele slujbe cu cntri din cele mai frumoase, spre slava Preasfintei Treimi. Una dintrecele mai frumoase cntri compuse de el este imnul, cu caracter dogmatic, intitulat: TeDeum laudamus", care nseamn Pe Tine, Dumnezeule, Te ludm". Una din cele mai

vestite cri scrise de el este intitulat Catehism", adic carte de nvtur a credineiortodoxe, pe care o citeau credincioii n biseric, mai ales cei care se pregteau pentruprimirea Sfntului Botez.

Dup muli ani de arhierie, propovduind pe Hristos de la Marea Neagr pn laMarea Mediteran, ajungnd la adnci btrnei, i-a dat sufletul n minile lui Hristos lanceputul secolului al cincilea, fiind numrat n ceruri n ceata sfinilor ierarhi, care nencetatslvesc pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh.Amin. (basilica.ro)

) Na terea Sfntului I oan Boteztorul(24 iunie)(Sfnta Evanghelie dup Luca 1, 5-25, 57-68, 76, 80)

Sfntul Ioan Botezatorul a fost fiul preotului Zaharia i alElisabetei i este cunoscut ca naintemergtorul Domnului,pentru c a vestit venirea Mntuitorului nostru Iisus Hristos.

n legtur cu zmislirea i naterea Sfntului IoanBoteztorul, Sfnta Scriptur a Noului Testament relateaz acestmoment n Evanghelia Sfntului Apostol Luca n primul capitol de laversetul 5 la 80. De aici aflm c naterea sa a fost vestit deArhanghelul Gavriil, n chip minunat, tatlui su, pe cnd slujea nTemplul de la Ierusalim. Deoarece s-a ndoit ca v mai putea aveacopii la vrsta naintat pe care o avea, Zaharia nu a mai putut vorbi

pn n ziua cnd, dup naterea fiului su, a fost rugat s scrie pe o tbli care va finumele copilului, iar el a scris Ioan. Atunci a recptat darul vorbirii i a profeit n legturcu misiunea pe care o va avea, de naintemergtor.

Viaa Sfntului Ioan a fost una a rugciunii, a ascezei i a ateptrii smerite avenirii lui Mesia, Cel promis de Dumnezeu i vestit de prooroci. Sf. Ioan a predicat BotezulPocinei, pe malul Iordanului, n deert. Mesajul su era unul simplu, dar profund: "Pocii-v, c s-a apropiat mpria lui Dumnezeu!"

Sfntul Ioan a fost un om al dreptii. Pentru c a mustrat pe regele Irod pentruviaa pctoas pe care acesta o ducea, Ioan a fost martirizat. El este ultimul prooroc alVechiului Testament i, totodat,cel care face legtura cu Noul Testament.

Srbtoarea Naterii Sfntului Ioan Boteztorul mai este cunoscut n tradiiapopular romneasc i ca Snzienele sau Drgaica. Aceast srbtoare esteatestat nc din secolele IV-V i a fost instituit, dup unii, spre a nlocui unele vechi

srbtori pgne, cu caracter agricol sau naturist, din epoca solstiiului de var(22-23 iunie).n aceast sfnt zi s ne rugm: "Sfinte Ioan, Boteztorul Domnului Hristos,

roag-te pentru mntuirea sufletelor noastre!" Amin.(basilica.ro; ziarullumina.ro)


5/5

"Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi. Doamne, curete pcatele noastre. Stpne, iartfrdelegile noastre. Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu."

Preot Paroh L iviu Popa tel. 0722 280 003Contul bisericii: BCR, Sect. 4, PAROHIA BELVEDERE RO41RNCB0069007665720001

258. Sfanta Treime. Sanzienele (Dragaica)

Documents

Transcript of 258. Sfanta Treime. Sanzienele (Dragaica)