Romanitatea romnilor

Romanitatea romnilor reprezint un element esenial al identitii lingvistice i culturale a poporului romn. Aceast idee a reinut de-a lungul vremii atenia cronicarilor, oamenilor politici, geografilor, dar cei care au dezbtut cel mai mult tema romanitii romnilor au fost istoricii. Ei au dorit s demonstreze n numeroase rnduri continuitatea roman n Dacia dup retragerea aurelian, originea latin a limbii romne i a poporului romn, precum i formarea contiinei de neam.Primii care au vorbit de originea roman a romnilor au fost cronicarii secolelor X-XIII, care i-au amintit pe acetia sub diferite denumiri, care sugerau ascendena lor etnic (daci", gei", romei", romani", vlahi"). Dintre aceti cronicari i amintim pe Anonymus, mpratul bizantin Constantin al Vll-lea Porfirogenetul, Simon de Keza.Ideea romanitii romnilor a fost abordat n Evul Mediu i de ctre crturarii umaniti. Acetia activau pentru trezirea contiinei contemporanilor n vederea oprii expansiunii otomane, ce punea n pericol ntreaga Europ. In acest context, a fost suscitat interesul pentru statele romneti, care jucau un rol activ n cruciadele antiotomane.Astfel, umanistul italian Poggio Bracciolini a fost primul care a afirmat originea roman a poporului romn (sec. al XV-lea). Pe lng numeroasele elemente comune ale limbii latine i romne, el a constatat existena la romnii nord-dunreni a unei tradiii referitoare la descendena lor dintr-o colonie al crei fondator a fost mpratul Traian.ncepnd cu sec. al XVI Mea, cronicari romni precum Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce au susinut ideea romanitii romnilor, prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin i vechimea lor pe aceste meleaguri.Din pcate, o dat cu sec. al XVIII-lea, n condiiile luptei romnilor din Transilvania pentru afirmare naional, n istoriografie au aprut teorii care contestau romanitatea romnilor i vechimea lor n acest spaiu geografic. Aceste teorii, numite imigraioniste, au aprut din raiuni politice, pentru a minimaliza dreptul romnilor asupra Transilvaniei, aflat nc de la sfritul sec. al XVII-lea sub ocupaie austriac. Replica romneasc la afirmaiile care negau autohtonia i romanitatea romnilor a venit din partea reprezentanilor colii Ardelene: Samuil Mieu. Petru Maior, Gheorghe incai, Ion Budai-Deleanu. n lucrrile lor ei au afirmat originea roman, chiar pur, a romnilor (ceea ce a constituit o exagerare voit), precum i continuitatea nentrerupt a elementului romanic pe teritoriul vechii Dacii.

Dezbaterile pe tema romanitii romnilor au continuat i n sec. al XlX-lea, cele mai cunoscute aparinnd austriacului Robert Roesler cu a sa teorie imigraionist publicat n 1871, combtut de lucrrile tiinifice ale istoricilor romni A. D. Xenopol i Bogdan Petriceicu Hasdeu.

Teoria roeslerian a constituit fundamentul distorsionrilor politizate ale ideii de continuitate i vechime romneasc. Ideile sale principale au fost: dacii ar fi fost distrui ca popor n urma rzboaielor cu romanii; vechea toponimie dacic ar fi disprut tocmai datorit acestei exterminri; Dacia nu a putut fi romanizat n 165 de ani; toi locuitorii au prsit Dacia n timpul mpratului AureSan; poporul romn i limba romn s-ar fi format la sud de Dunre (argumente: lipsa elementelor germanice n limba romn; existena unor elemente lexicale comune n limbile afoanez i romn; asemnarea dialectelor dacoromn i macedoromn; influena slav resimit cie locuitorii de la nord de Dunre); romnii ar fi un popor de pstori nomazi; nu ar exista izvoare istorice care s ateste existena romnilor la nord de Dunre, anterior sec. al Xlll-lea.

Teoria a fost cu succes combtut de lucrrile istoricilor romni B. Petriceicu-Hasdeu i A.D. Xenopol. Astfel, contraargumentele istoricului roman A.D. Xenopol au fost prezentate n lucrarea Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor n Dacia Traian" (1884) i erau: continuitatea dacic este demonstrat de revolta dacilor din 117, de dovezi arheologice, de prezena unor soldai daci n armata roman, de pstrarea unor toponime locale; etapa de romanizare la care se refer Roesler este doar cea oficial; continuitatea daco-roman este demonstrat prin dovezi arheologice, numismatice, lingvistice; slavii sunt cei care i separ n sec. al VII-lea pe romnii de la nord de cei de la sud de Dunre; exist izvoare istorice care atest prezenta romnilor la nord de Dunre inc din sec. al IX-lea.

Negarea continuitii romneti s-a regsit i n secolele XIX-XX, mai ales dup realizarea Romniei Mari. Istoriografia romneasc a contracarat aceast tendin prin opere tiinifice importante: Vasile Prvan Getica" i nceputurile vieii romane la gurile Dunrii"; N. lorga Istoria romnilor"; Gh. I. Brtianu O enigm i un miracol istoric: poporul romn".

Aadar, romnii au avut contiina originii latine comune, a vechimii, a unitii de neam n tot cursul secolelor trecute, fapt ce a stat la baza formrii contiinei naionale i a realizrii statului romn modern. Necesitatea studierii acestui subiect vine din aceea c un popor nu poate exista n istorie fr s-i cunoasc originea, nu poate avea astfel identitate i autenticitate n istorie.

Necunoaterea originilor poate reprezenta un pericol, cci alte popoare pot emite pretenii nefondate referitoare la preeminena lor n acest spaiu, aa cum s-a ntmplat de exemplu n timpul dualismului austro-ungar cu Transilvania.