7/18/2019 09-Nietzsche-Nasterea-Tragediei-fragmente
http://slidepdf.com/reader/full/09-nietzsche-nasterea-tragediei-fragmente-56d4fba7cc88a 1/2
Sexualitatea si voluptatea sunt prezente atat in betia apolinica cat si
in cea dionisiaca ,dar se manifesta diferit “linistea extrema a unor senzatii
proprii betiei”1 se reecta in gesturile si naturile suetesti cele mai
linistite.
Sentimentul betiei se mainfesta cel mai intens in in timulimperecherii intre sexe, atunci se descopera o diversitate de lucruri
necunoscute, noutatea este cea care amplica sentimentul. “Forta sporita
”are ca urmare “infrumusetarea”,aceasta ind urmare a unei armonizari a
celor mai puternice dorinte
etia este o stare de placere care se manifesta printr!un puternic
sentiment de putere. "n acest moment se modica perceptiile spatio!
temporale, orizonturile se largesc, se descopera lucruri noi ,se acorda
deosebita atentie unor lucruri mici, neobservabile in mod obisnuit, corpul
se relaxeaza, apare placerea miscarii prin dans, starea de betie da
putere ,vointa si neinfricare, omul devine indi#erent in fata vietii si a
mortii. $ceste stari sunt inuentabile de la un om la altul, astfel uneori
a%ung sa e descoperite sentimente intime, ca extazul religios si excitatia
sexuala.
$rtisii sunt considerati ca ind “superior inzestrati”, dar acestia sunt
predispusi la exces, sunt asemanati cu animalele in forta si senzualitate.
&astiatea unui artist este considerata economie , iar” fecunditatea unui
artist se sfarseste odata cu puterea de a procrea”
$rtistii trebuie sa vada lucrurile simplicate ,sinuoase si viguroase,
nu asa cum sunt ele in realitate, dea aceea ei trebuie sa isi traiasca viata
in ideea tineretii ,a renasterii ,adica un fel de betie.
"mplinirea si placerea de a trai se regasesc in starile pe care omul si
le creaza ' “instinctual sexual, betia, ospatul, victoria asupra
dusmanului,actul de bravura, cruzimea,extazul sentimentului
religios”,toate apartinad celor mai vechi bucurii ale omului,regasindu!se in
artist inca de la inceput. Starea estetica reprezinta amestecul intens al
acestor stari. (ipsa acestor stari eliberatoare opreste receptarea artei prin
lipsa “fortei artistice originare”
)erfectiunea in aceste stari este manata de instinctual cel mai
puternic si reprezinta o amplicare a sentimentului de putere, de bogatie
si eliberare.
$rta face trimitere la vigoarea animalica unde se regasesc dorintele
cele mai intense.*a este o accentuare a sentimentului de viata cel mai
puternic.+ratul este si el inzestrat cu putere deoarece artistul este
creatorul lui , stapanul lui. *l devine puternic si atunci cand stimuleaza in
om placerea cruzimii,uneori si autoprovocarea durerii, dand sentimental
de putere asupra propriei nite
7/18/2019 09-Nietzsche-Nasterea-Tragediei-fragmente
http://slidepdf.com/reader/full/09-nietzsche-nasterea-tragediei-fragmente-56d4fba7cc88a 2/2
Frumosul si uratul inuenteaza natura unmana.&eea ce displace in
mod estetic ,dauneaza omului."nstinctul estetic, actioaneza imediat si
contine o %udecata. $stfel frumosul trece de partea valorilor creatoare de
bunastare, longevitate si o intensicare a sentimentului de putere
Frumosul si uratul sunt delimitate prin prisma valorilor umane deconservare cele mai vechi. Frumosul va avea valoare diferita pentru
ecare categorie de oameni, astfel un om comun poate considerea unele
lucruri frumoase,iar omul si supra!omul poate avea o privire diferita
asupra acesora, astfel nu poate vazut obiectiv deoarece nu se poate
inlatura interpretarea ,daruirea, implinirea si forta poetica
udecarea frumosului pe baza instinctului nu ia in calcul
consecintele. "ntelectul este cel care distruge reactia data de instinct, el
calculeaza atent pentru a preveni consecintele, de aceea %udecatile
privitoare la frumos is urat sunt impotriva intelectului deoarece acestea au
la baza instinctul care are o reactive imediata pe cand intelectul are
nevoie de timp.