VECERNIA1. Denumirile slujbei. Vecernia sau slujba de seara = prima dintre cele 7LB = cu ea se incepe serviciul divin public al fiecarei zile liturgice; Termenul de Vecernie = de origine slavona (veceru = seara); Traduce exact cuvantul grecesc ESPERINOS (espera = seara) care inseamna vecernie;

In unele regiuni ale tarii = serare, serar, insarat;

2. Timpul savarsirii.

In vechime = dupa apusul soarelui, la iesirea luceafarului de seara, pe la aprinsul luminilor;

Astazi, dupa Tipic = la ceasul X din zi aprox. ora 4, deci inainte de caderea serii;

In manastiri, la sarbatorile cu priveghere = dupa apusul soarelui, urmata de Litie si Utrenie; Exceptii = se face dimineata:

Duminica 50imii, indata dupa Liturghie (V Lunii Rusaliilor);

Vinerea Patimilor, dupa slujba Ceasurilor imparatesti (V Sambetei Patimilor);

In toate cazurile cand Vecernia se uneste cu una din cele 3 Liturghii;

L Sf. Grigorie in toate miercurile si vinerile din Paresimi, fara Vinerea Patimilor;

L Sf. Vasile 24 Dec., 5 Ian., Joia si Sambata Patimilor; L Sf. Ioan Buna-Vestire, daca sarbatoarea cade luni-vineri;

3. Scopul Vecerniei.

Sa aducem lui Dumnezeu multumire pentru ziua care a trecut;

Sa-I cerem ajutorul pentru petrecerea in pace a noptii care se apropie;

Aduce aminte de ridicarea pe cruce si inmormantarea Domnului, care au avut loc spre seara;

Vechii Parinti bisericesti o puneau in stransa legatura cu Cina Domnului si cu moartea Lui pe cruce;

4. Randuiala.

a. Vecernia mica:

Un fel de anticipare si prescurtare a Vecerniei mari;

Se savarseste numai la manastiri, inainte de apusul soarelui adica la vremea obisnuita pentru Vecernie;

Numai atunci cand urmeaza sa se faca Priveghere toata noaptea;

Dupa Vmica se ia cina, iar dupa apusul soarelui se incepe Vmare cu Priveghere;

Daca nu se face Litie sau Priveghere, Vmica nu se face nici in manastiri;

In bisericile de mir nu se face niciodata;

Deosebiri fata de Vmare:

Nu se zic ecteniile mare si mica, nu se citeste Catisma;

Dupa PS 103 se canta Doamne strigat-am;

Nu se face vohod si nici nu se zic ecteniile de dupa vohod;

b. Vecernia mare:

Este de fapt Vecernia sarbatorilor (sfinti cu doxologie/polieleu, praznice, hramuri, V duminicii); Se numeste Vmare la sarbatorile cu Priveghere;

La manastiri si catedrale, unde se face in cadrul Privegherii, are unele particularitati care tintesc sa dea slujbei o solemnitate mai mare;c. Vecernia de miercuri si vineri seara in Paresimi:

Se uneste cu Liturghia Darurilor mai inainte sfintite;

d. Vecernii cu randuiala speciala in cursul anului bisericesc:

Vecernia Sambetei celei Mari: Se face inainte de amiaza biserici de enorie; normal manastiri;

Randuiala ca la Vecernia sarbatorilor;

Triodul nu spune nimic despre scoaterea Sf. Epitaf, dar ritualul este descris intr-un capitol deosebit din Liturghier, Invatatura pentru scoaterea Sf. Aer;

Simbolizeaza coborarea de pe Cruce a trupului lui XP si pregatirea pentru inmormantare;

Apolis special;

Se face inainte de amiaza biserici de enorie; normal manastiri;

Vecernia de Luni din Saptamana Luminata:

Se face inainte de amiaza biserici de enorie; normal manastiri;

Se face in Duminica Pastilor, cunoscuta sub denumirea de a doua Inviere;

Aduce aminte de prima aratare a lui XP catre ucenicii Sai, in insazi ziua Invierii, spre seara;

Aceeasi randuiala si pentru celelalte zile ale Saptamanii Luminate, insa nu se mai citeste Evanghelia => vohodul se face cu cadelnita, ca la sarbatorile obisnuite;

Vecernia pentru Lunea de dupa Rusalii:

Se oficiaza indata dupa Liturghia din Duminica Rusaliilor;

Aminteste de pogorarea Sf. Duh, precum si de procesiunea ce se facea odinioara (sec. IV-V) la Ierusalim, in ziua 50imii, dupa Liturghie, cand se mergea de la biserica de pe Golgota la Muntele Maslinilor, unde se facea slujba Vecerniei;

Dupa prochimen, in loc de paremii, preotul, stand in genunchi intre usile imparatesti cu fata spre credinciosi, citeste 7 rugaciuni (asezate intre prochimen si ectenia cererilor) si impartite in 3 grupe prin 2 ectenii mici;

In aceste rugaciuni se invoca Sf. Treime si se aminteste despre cele 7 daruri ale Sf. Duh, coborat peste Biserica in ziua 50imii, facandu-se totodata mijlociri pentru morti;

Rugaciuni atribuite Sf. Vasile/Sf. Sofronie al Ierusalimului/Sf. Mitrofan Marturisitorul;

Otpustul are o formula speciala, unica prin lungimea ei;

Vecernia unita cu Sf. Liturghie:

Tine locul primei parti din Liturghia catehumenilor (pana la vohodul cu Evanghelia);

Unirea Vecerniei cu Liturghia constituie o reminiscenta a timpurilor vechi, cand Liturghia se savarsea (in zilele de ajunare) nu dimineata ca azi, ci spre seara, dupa vremea Vecerniei;

In zilele in care se ajuna => nu se manca nimic pana dupa Ceasul IX/Vecernie => pentru a nu se intrerupe ajunarea, se savarsea Liturghia spre seara, dupa Vecernie, cand credinciosii se impartaseau si apoi puteau manca;

Pe atunci, Liturghia se incepea de la vohodul cu Evanghelia, insotit de Sfinte Dumnezeule;

Cu timpul, pravila traditionala a ajunarii nu s-a mai respectat cu strictetea de odinioara si nici credinciosii nu se mai impartaseau in aceste zile;

De atunci, Liturghia a inceput a se oficia si in zilele de ajunare tot dimineata, ca in zilele fara ajunare, iar o data cu ea a fost atrasa la ora diminetii si Vecernia (pana la paremii), care o preceda odinioara si care constituie si acum partea introductiva a Liturghiei din zilele de ajunare, tinand locul partii respective a Liturghiei catehumenilor din celelalte zile;