4

Lunar de cultur * Serie veche nou * Anul VI, nr. 4(64), aprilie 2014 * ISSN 2066-0952 VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) * Fondatori I. Slavici, I. L. Caragiale, G. Cobuc

VATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga * VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu _______________________________________________________________________________________________________________________

Emil Chendea Te vd Ilustraia numrului: EMIL CHENDEA _______________________________________________________________________________________________________

Antologie Vatra veche

Inedit CTRE VERA Leopardul dracului, azi, plnge dup ce a lsat un nor din alb-negru cum era, n snge

s ne fie ploilor, decor. Eu mi-a pune fruntea cea cu tmple chiar n gura ei cu coli. Ah, dar s-ar putea ca s se ntmple s o mnnce. i pe noi pe toi! Strig leoparda de durere hh, o doare

NICHITA STNESCU

2

Antologie Vatra veche, Inedit, Ctre Vera, de Nichita Stnescu/1 Festivalul Internaional de Poezie Nichita Stnescu 2014/3 Vasile Treanu: Acesta este un festival de elit, de Daniel Mihu/3 n numele poeziei, de Nicolae Bciu/3 Drag frate Nicolae, de Vasile Treanu/4 Nicolae Bciu: Premiul Nichita Stnescu poate fi asimilat cu un titlu de noblee, de Daniel Mihu/5 Vatra veche dialog. Acad. Adam Puslojic, de Daniel Mihu/6 Gala poeziei la Ploieti, de Codrua Bciu/8 Vatra veche dialog cu Vasile Treanu, de Daniel Mihu/9 Poeme de Vasile Treanu/9 Poeme de George Stanca, Nicolae Dabija, Adrian Alui Gheorghe/10 Vatra veche dialog cu Teofil Rchieanu, de Viorica Manga i Marin Iancu/11 Scrisori de la Mircea Eliade, de George Anca/13 E. Cioran Inedit, de Isabela Vasiliu-Scraba/14 Simbolismul numrului trei... (Ion Minulescu), de Horea Porumb/16 Centenar Maria Banu, de Boris Marian/18 Maria Banu, nsemnrile mele, de Ion N. Oprea/19 Cartea anului. Fals tratat de manipulare (Ana Blandiana), de Rzvan Ducan/20 n paradigma ctitoriilor culturale, de Valentin Marica/22 Poeme de Viorica utu/22 Scriitorul integral. Esteticianul (Mihail Diaconescu), de Monica Duan/23 Poeme de Adrian Botez/24 O carte n dezbatere. Rodica Lzrescu, Semne de carte: O voce critic tot mai distinct. De Ion Roioru/25 Nobleea cuvntului, de Livia Ciuperc/27 Semnele de carte ale Rodici Lzrescu, de Ionel Popa/28 Poeme de Menu Maximinian/29 Cronica literar. O nou monografie Tudor Arghezi, de Geo Constantinescu/30 Unicitatea poetului Theodor Damian, de M.N. Rusu/31 Un loc pentru cei proscrii (Radu Igna), de Constantin Stancu/32 Saltul n Salm (Ion Pachia Tatomirescu), de Constantin Stancu/35 Theodor Rpan, ultimul...., de Melania Cuc/36 Metanii peste strigtul arborelui (Valentin Marica), de Maria-Daniela Pnzan/37 Cri i scriitori aproape inimilor noastre. Iulian Filip, un poet fericit, de Vitalie Rileanu/38 Poetul imnului pentru femeia drag (Iano urcanu), de Vitalie Rileanu/39 Un nou iluminism (George Ichim), de Mircea Doreanu/40 CameliaIuliana Radu Universul devastat, de Lucian Gruia/42 O carte a arheicitii sotereologice (Elena Daniela Rujoiu), de Adrian Botez)/43 Reportaje lirice (Ioan Gliga), de A.I. Brumaru/44 Rodu Poeziei (Dorina Rodu), de Vasile Larco/44 Avatarurile unui scriitor (Nicolae Manolescu), de Gabriela Ciobanu/45 Actualitatea gndirii politice a lui Pamfil eicaru (Victor Frunz), de Geo Constantinescu/46 Valene operative ale criticii literare (Daniela Sitar-Tut), de Marian Barbu/47 Chiar i de dincolo de moarte (Mircea Dinutz), de Ion Roioru/48 Popas pe malul gndurilor (Lrinczi Francisc-Mihai), de Ioan Popa/50 Casele memoriale (Luminia Cornea), de Nicolae Bciu/51 Poeme de Dumitru Ichim/52 Textul biblic i fericirile (Tiberiu Lpdtoni), de Constantin Stancu/53 Viei minuscule (Pierre Michon), de Alina-Liana Pintican/54 Amurgul iubirii, de Aurel Codoban/55 Ars Amandi. Livocika, de Valeriu Gherghel/56 A(o)ntologii. Poeme de Valeriu Matei/56 Iubirile scriitorilor.Ionel Teodoreanu i Lily, de Mihai tirbu/57 Gelozie, poem de George Toprceanu/59 Oameni pe care i-am cunoscut. Octav Pancu-Iai, de Veronica Pavel Lerner/ 60 Documentele continuitii. Problema proprietii fotilor optani unguri, de Ioan Sabu-Pop/61 Mria Ta, ran Romn, de Al. Stnciulescu-Barda/63 Un document important pentru istoria Reghinului, de Hans Ganesch/63 Ancheta Vatra veche. Casa memorial Otilia Cazimir, de Luminia Cornea/64 Starea prozei. La raison du plus fort, de Lucia Olaru-Nenati/65 Starea prozei. Profesorul i coana Lisaveta, de Anica Facina/67 Tetrade. Poeme de Petru Solonaru/68 Dialog peste timp. Poeme de Georgeta Younes/69 Poeme de Ribana pascu/69 Jurnal de cltorie. Am vzut sfritul lumii, Uhuaia, de Alexander Bibac/70 Biblioteca Babel. Artur Lundkvist, traducere de Dorina Brndua Landen/71 Rainer Maria Rilke, Maurice Maeterlinck, de Traducere de George Anca/71 Asterisc. Orgolioii, de Elena Buic/72 Excelsior. Arborele ngerului, Poeme de Elleny Pendefunda/73 Unde ngerii nu calc, de Miruna Miron/74 Expoziii. Muzeul de art Iai, de Suzana Fntnariu/75 Paul Rdulescu Homo pictor, de A.I. Brumaru/77 In Memoriam. Imponderabilul Deliu Petroiu, de Suzana Fntnariu/78 Concursul Ion Creang, ediia 2014/79 Excelsior.Maria Roxana Modiga/79 Scena, Cehov, Livada de viini i Gyorgy Harag, de Cristian Ioan/80 Literatur i film. Fiul rzboiului, de Alexandru Jucan/81 Vatra veche dialog cu Maria Mierlu, de Zeno Fodor/82 Epigrame de Vasile Larco/83 Colul lui tef/83 Curier/84 Festivalul de Literatur Agatha Grigorescu Bacovia/86 Emil Chendea/87 Starea prozei. Petrea Moroz, de Decebal Alexandru Seul/88

Emil ChendeaBucuria de a picta

Emil ChendeaFlori 43

Emil ChendeaAntibiosis

Emil ChendeaSan Francisco, Marin Ilustraia numrului: EMIL CHENDEA

3

Premiile ediiei a XXVI-a Preedintele juriului: Eugen Simion, critic i istoric literar, academician Marele Premiu pentru Poezie Nichita Stnescu: Nicolae Bciu, Trgu-Mure Premiul Opera Omnia: Nicolae Dabija, poet, prozator, academician, Chiinu Premiul pentru traducerea lui Nichi-ta Snescu: Ognean Stamboliev, traductor i critic literar, Bulgaria Premiul pentru promovarea operei lui Nichita Stnescu: Dragoliub Firulovi, poet, pictor, solist, Serbia.

*

n Laudatio, Vasile Treanu, poet, academician (Cernui) a spus, ntre altele:

M bucur c laureailor Festiva-lului Nichita Stnescu li se altur un poet extraordinar i c el, alturi de ceilali deintori ai Marelui Pre-miu, reprezint o ntreag armat, o armat a cuvntului care tie s se ia de piept cu venicia, astfel nct cuvntul romnesc, harul romnesc s dinuie n timp i s arate ntregii lumi c meritm un loc extraordinar, un loc frumos sub soare, n aceast Romnie dodoloa pe care o dorim cu toii...

* Vasile Treanu: Acesta este un festival de elit,

cu un palmares special

R: Care a fost impresia dvs. despre ediia a XXVI-a a Festiva-lului Nichita Stnescu?

V.T.: Am fost la majoritatea fes-tivalurilor i pot spune c ediia aceasta a fost select, fiind implicai toi fotii laureai ai festivalului care sunt n via. O parte dintre ei nu au putut veni. E bine c n condiii de criz economic oamenii i mai pot permite asemenea aciuni de cultur, ntr-un timp n care cultura e lsat pe ultimul loc n aciunile cu caracter oficial. Acesta e un festival de elit, cu un palmares special, mai ales c e patronat de Ministerul Culturii i A-cademia Romn. i el a promovat mereu opere de calitate, a trezit inte-resul pentru poezia lui Nichita Stnescu.

DANIEL MIHU

n numele poeziei, vreau s mulumesc profesorului Eugen Simion, printre puinii care nu s-au folosit de critica i istoria literar ca de o crj, ci le-a folosit ca pe un baston de mareal.

n numele poeziei, vreau s mulumesc colegului Constantin Stere, care tie ct de important e ca Direcia s aib Cultur, iar Cultura s aib Direcie.

n numele poeziei, eu, Bciu, adic Baciul, vreau s mulumesc soiei mele Codrua, care a neles c baciul nu poate tri fr Codru (a).

V mulumesc tuturor pentru acest premiu care, ca s fiu zgrcit, spun doar c m onoreaz, privind napoi, nu cu mnie, ci cu admiraie, la cei care l-au primit, de la Gheorghe Tomozei, n 1984, la Horia Bdescu, n 2013, dac ar fi s-i pomenesc doar pe Adam Pusloji, Marin Sorescu, Grigore Vieru, Adrian Punescu, Ileana Mlncioiu, Constana Buzea, Mircea Dinescu, Ion Murean, Nichita Danilov.. .

Premiindu-m pe mine, ai premiat pe toi cei care, de la Romulus Guga ncoace, stau de veghe la starea poeziei n Trgu-Mure, ca ea s rmn acas, s-i fie casa cas. S stea cu noi la mas! i care au

nvat, odat cu poetul Brcilor prsite, c: Mi-att de puin timpul, Att de grbite sunt toate, Att de uor se stric, Ce la natere pare eternitate. Premiindu-m pe mine, rspltii toate linitile i nelinitile unui ora, despre care, n numele nostru, Romulus Vulpescu a spus: Stau ntr-o cafenea la Trgu-Mure i beau cafea. Orau-i trist, ostil, seme i gure, Cu lume rea. N-am timp, n-am bani, n-am inim, n-am chef S mai scriu versuri: n fiecare prost presimt un ef i ntrevd demersuri. Abandonat de tine, trag tutun i mi-e cam sil, C-n barb-aborigenele vd un Semn de prasil. Cum m-a scula voievodal, drept, dac, ntr-un scurt iure, ntreag cafeneaua praf s-o fac La Trgu-Mure... Premiindu-m pe mine, ai premiat pe cel care, ndrgostit de poezia lui Nichita Stnescu, a ndrznit s bat la ua Poetului cu poezia sa i Poetul l-a poftit la ospul cuvintelor, iar apoi, privindu-l, i-a spus: Btrne, d-mi o coal de hrtie. Semeni cu Horia! i cu albastrul din cerul lui Horia a fcut chipul meu n chipul lui, semnnd ngerete: Al meu privit de al su! Premiindu-m pe mine, l premiai pe cel care a avut ansa s-l respire, deodat cu Nichita, pe Eminescu. Cci, ca i cum m-ar fi luat de mn pe mine, adolescentul, Nichita m-a purtat pe unde mai rmsese conturul pailor lui Eminescu. Atunci, ntr-o toamn n care soarele plea sub armiul frunzelor, Nichita s-a oprit la un moment dat, departe de vacarmul strzii, s-a ridicat n vrful picioarelor, a pus mna streain la ochi i, privind ntr-o deprtare numai de el tiut, m-a ntrebat:

NICOLAE BACIU

4

Btrne, vezi casa aceea? Nu vedeam nicio cas. Acolo, zise Nichita, Eminescu a scris Kamadeva. i, ca i cum ar repeta dup Eminescu, a spus: Cu durerile iubirii Voind sufletu-mi s-l vindic, L-am chemat n somn pe Kama - Kamadeva, zeul indic. El veni, copilul mndru, Clrind pe-un papagal, Avnd zmbetul farnic Pe-a lui buze de coral. Aripi are, iar n tolb-i El pstreaz, ca sgei, Numai flori nveninate De la Gangele mre. Puse-o floare-atunci-n arcu-i, M lovi cu ea n piept, i de-atunci n orice noapte Plng pe patul meu detept... Cu sgeata-i otrvit A sosit ca s m certe Fiul cerului albastru -al iluziei deerte. Premiindu-m pe mine, l-ai premiat pe cel care, atunci, a neles cel mai tandru ndemn pentru orice vorbitor de limba romn: S ne mprietenim cu Eminescu srutndu-i versul, iar nu slvindu-l de neneles cci ce-a fost el n-a fost eres i srutare de pmnt i fuse mersul. S-l punem ntre vii, cci este viu, bolnav de frumuseea mamei mele, de cerurile numai ce nasc stele, de ierburile ce cuprind nisipul din pustiu. S-l ntrebm pe Eminescu dac doarme bine n patul inimilor noastre i dac vinul sngelui are vechime i dac mrile ne sunt albastre i dac peti-s umbra stelelor cu coad i coada umbrei plopilor nali ne-a adunat pe noi, ceilali, n jurul verbului curat rostit de el i murmurat de noi, ai lui, de el, al nostru. Premiindu-m pe mine, l-ai premiat pe cel care, la Struga, n Catedrala Sf. Sofia, privindu-l i ascultndu-l

pe Nichita, a neles c cerul rmne nstelat deasupra capului numai dac patria lui e limba romn. Premiindu-m pe mine, l-ai premiat pe cel care a fost ridicat n faa altarului de preot i botezat n numele poeziei: Spunei dup mine: Te lepezi de cuvinte? Nu m lepd! Te-ai lepdat de cuvinte? Nu m-am lepdat! Te-ai lepdat de cuvinte? Nu m-am lepdat! Te-ai lepdat de cuvinte? Nu m-am lepdat! Scuip de trei ori. Ptiu, ptiu, ptiu! Fie Diavolul cuvntului Binecuvntat! Premiindu-m pe mine, l-ai premiat pe cel care, spovedindu-se, mai sper s se mntuiasc prin poezie: Mi-ai dat, Doamne, cuvinte i nu le pot pe toate folosi; mai multe rmn n morminte dect a putea eu rosti. Mi-ai dat, Doamne, veminte i nu m pot cu toate nveli; mai multe rmn neptate i nu m mai pot mrturisi. Pe mine, Doamne, mie m-ai dat i nu-mi ajung, ntre credin i pcat. Premiindu-m pe mine, i-ai premiat pe cei care cred c, aa cum sun titlul unei cri a lui Constantin Manolache, n martie, Ploietiul se numete Nichita, doar c martie ar trebui s aib 365 de zile. Premiindu-m pe mine, i-ai premiat pe cititorii mei, pe cititorii notri, pe cei crora nu contenesc s le spun: Srut dreapta celui ce deschide cartea, srut stnga celui ce-a nvins ntnga

lene de a fi; le srut pe amndou, care au pe unghii rou de pe filele de carte care au trecut prin moarte i re-nviu n fiecare ochi din margine de zare. Le srut pe amndou: Srut stnga, srut dreapta care in drept cruce cartea. V srut stnga, v srut dreapta, cu bucurie i cu spaim, cu toate poemele mele, cele scrise i cele care mai ateapt nc s le scriu. Ct nc n toate e Tatl, i cuvntul, ca la-nceput de lume, e Fiu! i vreau s fac o profeie, care s nu aib soarta celei care a profeit c secolul al XXI-lea va fi religios sau nu va fi deloc: secolul al XXII-lea va fi al poeziei sau nu va fi deloc. Ploieti, 31 martie 2014 (Nicolae Bciu, discurs la primirea Marelui Premiu de Poezie Nichita Stnescu) DRAG FRATE NICOLAE Muzeu de iarn mi-am creat, Singurnd nostalgiat. Cu idolii din a ta cas Memoria zpezii cnd m-apas. Silabisind n orice sear Din Manualul tu de cear Ca sub Pleoapa lui Homer S nu m simt, Doamne, stingher. Din ieri n azi i n vecie Un anotimp n colivie. Te voi citi mereu, drag frate, Cu dragoste, cu dor mpresurate.

VASILE TREANU De ziua lui Nichita i a glorificrii tale, 31.03.2014

5

Premiul Nichita Stnescu

poate fi asimilat cu un titlu de noblee

R: Ai ctigat ediia 26 a acestui

festival. Care a fost prima reacie, prima trire cnd ai aflat acest lucru?

N.B.: Sentimentul meu dominant a fost c un astfel de premiu nu este convertibil ntr-o valoare monetar, ct este convertibil n nobleea pe care o induce genericul premiului. Premiul Nichita Stnescu poate fi asimilat cu un titlu de noblee. Eu asta simt i am puternica trire c el mi-a fost acordat nu doar mie, ci i tuturor celor care, la Trgu-Mure, i-au fcut din starea de veghe la limba romn o permanen a existenei. Poate prea paradoxal c trebuie s veghem la limba romn n mijlocul rii. Stm de veghe la respectul fa de limba romn, fa de valorile care au crescut ntru limba romn. Am simit atunci cnd am primit diploma c o primesc i pentru Romulus Guga i pentru cel mai tnr poet din judeul Mure, Darie Ducan, pentru c noi suntem nu doar un grup, ci o stare de unitate. Suntem puternic impregnai de ceea ce Noica numea sentimentul romnesc al fiinei. Nu este nimic naionalist, n sensul ru al cuvntului, n ceea ce facem. Dup puterile noastre, dup talentul nostru, facem totul pentru creterea limbei romneti -a patriei cinstire, cum zicea cronicarul.

i despre premiu, o idee... Mi-a fost acordat ntr-o

succesiune de nume grele ale poeziei romneti, care te sperie puin, te bucur, te onoreaz, dar te i oblig.

Atunci cnd preedinte de juriu este Eugen Simion, premiul crete n semnificaie i... valoare. Pentru c Eugen Simion este o autoritate incontestabil n critica i istoria literar a ultimei jumti de veac.

Pentru mine, acest premiu este i o recunoatere, o rsplat a unei ndrtnicii, a unei perseverene n a crede n energiile nebnuite ale cuvntului romnesc, ale cuvntului care mrturisete i ne mrturisete.

La aflarea acestei veti, m gndeam la ceea ce ar fi spus Nichita Stnescu, care v vedea ntr-o asemnare cu Horia.

Dac e s-i dm crezare lui Nichita, care mi-a spus: Btrne, se-meni cu Horia, cu siguran c mcar o und din acest premiu ar fi fost i pen-tru asemnarea, pentru ngemnarea

________________________________ chipului meu cu cel al lui Horia. Att de mult l iubea Nichita pe Horia, nu tiu dac a scris pe undeva despre aceast iubire tainic, nct avea la el o moned cu chipul acestuia. Faptul c a btut chipul meu pe o moned imaginar, punnd-o la paritate cu chipul lui Horia, pentru mine nseamn extraordinar de mult.

Dac mi-ar fi nmnat premiul Nichita Stnescu, ar fi spus, cu siguran: Pentru Horia, pentru istorie, mai nti, i apoi pentru Nicolae, pentru cuvntul ntrupat n istorie.

Deci premiul a ajuns la cine trebuie i din perspectiva lui Nichita i ar trebui s avei o bucurie dubl.

Sunt muli poei n ara asta care meritau, cu ndreptire, acest premiu. Nu pot primi toi odat ns acest premiu. Faptul c sorii au decis c anul acesta s plec eu cu frumoasa povar a Marelui Premiu Nichita Stnescu n biografia mea poetic m-a fcut nu doar s fiu onorat, ci chiar s fiu mndru. i nu e nicio urm de trufie, nicio urm de orgoliu n asta. Dar, nainte de toate, suntem oameni i avem nevoie s ne hrnim din astfel de stri, din recunoaterea elanurilor noastre creatoare, din validarea acestora. Eu niciodat nu am scris pentru mine sau de dragul de a m afla n treab. Eu sunt printre autorii aflai ntr-un continuu dialog cu cititorii, eu i caut pe ei, ei m caut pe mine i ntreinerea unei astfel de comuniuni mi ntrete convingerea c este un mare adevr ceea ce a spus Hlderlin: Plin de merite, i totui n chip poetic, locuiete Omul pe acest pmnt. Dar ca s fie aa, nu trebuie s lsam la voia ntmplrii starea poeziei. i am numit astfel i un titlu de antologie a poeziei lui Nichita.

Legnd iar prezentul de trecut, premiul acesta este i ncununarea unei pasiuni. mi spuneai cndva c ai plecat aproape fr bani s-l vedei pe Nichita la Struga.

Am avut n facultate un profesor de teoria literaturii care mi-a rmas, ca i atunci, foarte drag, Ion Vlad, cruia i plcea la seminarii modul n care eu vorbeam despre Nichita Stnescu. n

studenie, cnd eram redactor la revista Echinox, m-am dus acas la Nichita i am stat de vorb cu el. Realizam unul dintre primele mele interviuri, care aveau s devin de referin n a mea Istorie a literaturii romne contemporane n interviuri. Eram att de legat, de contaminat de fenomenul Nichita, nct ar fi fost necinstit s nu fiu alturi de el cnd a fost ncoronat rege al poeziei la Struga, cnd i s-a pus Cununa de aur pe cap. Eu cred c acela e cel mai mare premiu din lume pentru poezie. Este mai nobil dect Nobelul n acest domeniu. Atunci, ca un Badea Cran, mi-am pus merinde i crile lui Nichita Stnescu...

n desag... Da, dac vrei s spunei

rucsacului meu din studenie desag... i m-am dus la Struga, condus de o chemare tainic. i mulumesc lui Dumnezeu c mi-a dat acest gnd. Era 1982, la nceput de toamn i peste un an Nichita a plecat dintre noi. Nu mi-a fi iertat niciodat dac nu nfruntam atunci toate obstacolele ca s ajung la Struga, n Macedonia, pe malul Ohridului. M-am simit fericit s am parte de o astfel de ans, pe care mi-am acordat-o singur, de a fi alturi de el. Atunci Nichita a refuzat, ntr-un gest poetic sublim, s vorbeasc unui reporter n francez, pentru c, i-a spus Nichita, cu deja antologicele sale vorbe: Patria mea este limba romn. Nu o spunea prima dat. La Struga ns, n catedrala Sfnta Sofia, am simit c cerul nstelat deasupra unui poet romn este, de fapt, cerul limbii romne.

La cte festivaluri Nichita ai fost la Ploieti? De vreo 20 de ani particip cam la toate i tiu c doar anul trecut v-am vzut aici. Greesc?

Am fost doar la ultimele dou. Atunci e o nuan aici: Ai venit

a doua oar, dar ai ajuns primul! Anul trecut am venit prima dat,

la invitaia omologului meu de la Direcia pentru Cultur Prahova, directorul Constantin Stere. Dar am trecut frecvent prin Ploieti, pe la Casa Nichita Stnescu. Nu e nevoie de niciun Festival ca s-l caui la casa de acas pe Nichita. Eu sunt legat de Ploieti, nu am spus-o n public, cred, niciodat, dar sora mamei mele a trit aici. ntr-un fel, prin aceast legtur de snge, sunt i eu puin ploietean.

Faptul c a doua oar cnd am venit oficial am primit Marele Premiu, m duce cu gndul tot la ceva spus de Nichita: Trebuie s vii a doua oar pentru c prima oar nu exist niciodat!.

Ploieti, 31 martie 2014 DANIEL MIHU

6

Eu m-am nscut ca poet

romn n Maramure R: Cum facei, d-le academician, m refer c dintre scriitorii ntlnii, dvs. suntei foarte darnic? Este o trstur natural, este o reacie spontan? Cum se explic asta? i nu m refer doar la drnicia fa de oamenii din jurul dvs. Ci i fa de instituii. A.P.: Daniele, nu te repeta! Asta ai mai scris cndva! R: tiu. Dar puteai s v schimbai! A.P.: Te iert pentru c aa este! Uneori mi e i team s nu-mi cad pe suflet, ca un mare pcat, gloria asta. ntr-un fel i nemeritat! Toat lumea consider c sunt foarte apropiat de Nichita Stnescu. i asta e adevrat pentru c, prin destin sau prin fericirea vieii, am avut ocazia s fiu foarte apropiat de spiritul lui Nichita, de fiina lui, s fiu ocrotit de prietenia lui. Cum spunea i el, suntem ntr-o condamnare la prietenie. Asta nu e numai o crare de fericire, ci i un fel de chin, de greutate, de seriozitate. Nu-mi vine s cred, aproape dou decenii am trit i retrit nu numai viaa mea, ca foarte tnr poet. Nichita m compara cu foarte tnrul compozitor Chopin i, n prefaa crii Pasrea dezaripat, tradus de el i publicat la Minerva, spunea: S dea Dumnezeu s nu ai soarta lui Chopin! Mi-a fost team s nu mi se ntmple ceva i s mor prea devreme. Dar iat, destinul a fost foarte tragic, el ne-a prsit la 50 de ani. Acum am intrat n anul 22 n plus fa de Nichita. Eu am 72 de ani i acum mi dau seama ce tnr ne-a prsit el. Sigur c fericirea noastr a

depit amrciunea i tragismul despririi de el. La nmormntare, am rostit ceva ce acum sun a destin: Iart-ne, frate Nichita, c nc mai suntem n via. Acum mi-am dat seama c sunt foarte fericit c am trit cei 31 de ani fr de el, dar totui cu el ca un nger pzitor sau ocrotitor. n cei 30 de ani am publicat peste 50 de volume din literatura romn. Chiar i eu, dup ce am publicat 35 de volume n limba srb, din care Nichita a tradus poeme din primele zece, care au reaprut acum cu volumul Apa de but, dup 30 de ani, am nceput s scriu n limba romn. El nu tia c voi veni i eu pe urmele lui. R.: Foarte interesant acest aspect... A.P.: Eu am i spus c m-am nscut ca poet romn n Maramure. Am fost acolo s vd unde a fost Nichita de dou ori. La nmormntare, crucea de lemn i-a venit tot din Maramure. M-am dus acolo i am scris primele poeme n limba romn care au aprut n volumul Plng, nu plng. R: n momentul de fa avei mai multe volume publicate n romn dect n srb? A.P.: Nu. n limba srb am de trei ori mai multe. n limba srb scriu de aproape 50 de ani. Eu sunt un poet de limb romn foarte tnr. R.: Dar suntei foarte spontan n ambele limbi. Ca ziarist i nu numai, am observat, cum spunea chiar scriitorul Horia Zilieru, c suntei sperana Estului, Romnia Serbia Bulgaria la Premiul Nobel. A.P.: Asta nu! Sun prea pompos, prea sonor. Nichita, Marin Sorescu, Emil Cioran, Gelu Naum, Geo Bogza, chiar i Petru Stoica au avut anse la acest premiu. Nichita tia c nu trebuie s comentezi premiul Nobel nici negativ, nici favorabil, pentru c ______________________________

Adam Puslojic i Nichita Stnescu, octombre 1983, scriind o dedicaie

pe volumul Oase plngnd.

Texte comunicate de Adam Puslojic, la 30 martie 2014, la

Ploieti ______________________________faci un pas greit i dup aceea nu mai ai anse reale. S nu uitm c Samuel Becket a luat banii, dar nu s-a dus s ridice premiul. R.: Foarte frumos a fcut. Cred c aa e corect procedat, innd cont

DANIEL MIHU

7

de implicaiile politice de acolo, de contaminarea premiului i cu alte criterii... A.P.: A mai fost Jean Paul Sartre, care l-a refuzat. E singurul scriitor care a refuzat premiul deja declarat. Acum spun ceva mpotriva mea: Premiul Nobel e un mare premiu! Tocmai mi-am tiat orice ans, intenionat! R.: Eu v-am ntrebat de Nobel pentru c suntei sperana unor oameni de litere. Ei v vd etalonul de valoare cultural al acestui spaiu estic. A.P.: Dac nu l-a luat Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Vasco Popa, Danielo Kiss care aveau anse reale, ce s spun. S nu uitm c un om din juriu, cel mai important de acolo, Arthur Linquist, a scris prefaa la trei volume ale lui Nichita, publicate n Suedia. Nichita a intrat de dou ori n cercul finalitilor de cinci scriitori i ntr-un an a luat Elitis, apoi Singer. I-am spus: Nu-i mai bine s nu mpari premiul cu Isaac Singer i s rmi mpreun cu marele Jose Borges, care, ca i tine, a ajuns n cercul final de cinci. Nichita a rs i mi-a spus: i asta e o idee. Marea mea speran e c voi supravieui ca poet, n ambele limbi, prin ceea ce nc nu am publicat. R.: Cte volume ai publicat pn acum? A.P.: Ar suna pompos: sunt aproape 15 n limba romn, 35 n srb, dar mai am 43 de volume de poezie scrise n limba srb, din acelea nu am publicat niciun vers. La fel, mai sunt 10 n limba romn nepublicate. Marea mea speran e c voi supravieui ca poet, n ambele limbi, prin ceea ce nc nu am publicat. R.: nc un motiv de a fi un etalon cultural... A.P.: Asta i pare credibil sau incredibil? R.: Mi se pare firesc! A.P.: Eu scriu aproape zilnic poeme. R.: Mi-ai zis s v pun o ntrebare dificil. Deci, prietenia special cu Nichita... A.P. Dar nu numai cu Nichita. Am avut o relaie de prietenie cu o mulime de scriitori mari: Petru Stoica, Geo Bogza. Marin Sorescu, Mircea Dinescu, Ana Blandiana, Adrian Punescu, Ioan Flora. Am ntlnit i clasici. Acum nici nu mi vine s cred c am stat cu ei la mas:

Emil Bota, Stelaru, Baconski, Augustin Doina. R.: ntrebarea dificil se continua aa: A contat n prietenia cu Nichita faptul c ambii avei o obrie daco-romano-slav? E o fraternitate aparte! A.P.: Nichita a inventat o formul: S rmn viu chiar i sub semnul de ntrebare. La fel ca i n cazul lui Eminescu, i el e de mai multe origini. i eu i Vasco Popa. Asta e o valoare, e o categorie care te oblig. R. Dublu te oblig! A.P.: Aa faci din tine o fiin cosmic. Fr obsesii i fr naionalisme, dac i iubeti patria n care te-ai nscut sau patria limbii romne, cum spune Nichita. Dar nu este doar invenia lui. La fel, cnd a folosit, chiar ca titlu, sintagma Necuvintele, nu tia c Lucian Blaga avea asta n nsemnrile lui. Nichita trebuia s ajung la formula lui de Necuvinte. Spunea ntr-un film realizat cu el: Dac replica lui Shakespeare a fost ntre dou sunete, cea a lui Cehov a fost ntre dou tceri. Tcerea ca n Necuvinte. L-am ntrebat atunci dac necuvntul face parte din antipoezie i mi-a rspuns parc nu. El nu tria modernismul sau postmodernismul din curentele recente, ci tria modernismul lui Eminescu, Blaga, Arghezi. R.: Revenind la timpul actual, v ntreb cum ar fi vzut Nichita propriul lui festival? Ai discutat astfel de subiecte? A.P.: Vai de mine, nu s-a gndit la aa ceva! S se gndeasc la faptul c va fi strad, c ca fi trg... De fapt, i-a furat propriul trg n care s-a nscut. C e nscut n Piaa srbeasc din Ploieti care acum e Piaa Nichita Stnescu. Eu am i propus s fie folosite ambele denumiri. R.: Ca ploietean, v spun c oamenii folosesc tot forma veche, de Pia srbeasc. Doar oficial sun diferit. A.P.: Trei primari mi-au promis c reabiliteaz asta. La fel, ncerc s reabilitez numele su deplin: Nichita Hristea Stnescu. S nu rmn doar cu bunicul rus. i dau acum un rspuns vizual, fr ntrebare. Iat o scen frumoas, dar dureroas: La sfritul lui octombrie 1983, mi scrie o dedicaie pe ultimul lui volum, antum, Oase plngnd. Ce vedei n poz... suntem la Belgrad. Dup dou luni de zile... La revedere!

Nichita ntre prieteni srbi

Adam Puslojic, Nicolae Bciu,

Dragoliub Firulovi, Casa Memorial Nichita Stnescu, 30 martie 2014

8

Avem momente n care ni se pare

c intrm n atemporalitate, momente unice, momente ce nu ne-am dori nicidecum s fie uitate. Memoria afectiv i, de bun seam, scrisul ar trebui s fie nepieritoare. Ora n sr-btoare ce a gzduit a XXVI-a ediie a Festivalului Internaional de poezie Nichita Stnescu, Ploieti, a deve-nit prietenos i primitor, mngiat de blndele raze ale primverii i ve-gheat de sus de autorul Sensului iubirii.

Peste noapte, se schimb ora i parc ieim din timp i intrm n alt timp, Timpul Nichita, Timpul Nemuririi.

Manifestrile culturale dedicate Poetului au fost organizate n tot judeul, dar nicieri acesta nu a fost att de prezent ca la Ploieti. Parcul Nichita Stnescu a fost plin de flori, de cldur, de prietenie, de lume i de cri. Trgul de carte e deja pus n micare. Au loc lansri de cri, peste 18 edituri din ar au venit s-i valorifice ofertele. S-au cumprat cri, s-au dat autografe: Mircea Crtrescu, Alex tefnescu i ali autori de mare notorietate. i deasupra tuturor Poetul Au urmat evocri, alocuiuni, mesaje transmise dinspre noi spre Cel Drag

Ne-am ndreptat spre Muzeul Memorial Nichita Stnescu. Ajungnd, am depus flori la statuia ce l reprezint pe adolescentul Nichita, un bust amplasat n faa Casei poetului, lng care s-a lansat volumul Belgradul n cinci prieteni, cea de-a treia ediie, aprut la Editura Tracus Arte. n acest spaiu, se simea respirarea Poetului. Ne-am aezat cumini pe scaune, n curtea invadat de lumin i cldur. Era ora prnzului i, Adam Puslojic ne-a amintit tuturor celor prezeni c Nichita s-a nscut la prnz. Evocarea fcut de Adam Puslojic ni l-a apropiat mai mult pe Nichita. Poetul a scris pentru dou ri de cititori, a scris versuri i a avut o idee: s fac din ele ceva spaial: El scria versuri n aer, desenate spaial. Apoi, am aflat c Nichita a iubit foarte mult muzica i e invitat Dragoliub Firulovi s cnte melodia Lume, lume, soro lume, pe care Adam a auzit-o pentru prima dat de la

Nichita. Adam a recitat cum numai un adevrat prieten o poate face, poezia Exist.

ntr-o limb romn curat i corect, bulgarul Ognean Stanboliev a vorbit cu mare drag despre marea sa realizare, traducerea n trei volume, n limba bulgar, a operei lui Nichita. Acesta consider c poezia romneas-c este una dintre cele mai frumoase i mai puternice din lume i de aceea a nvat romnete, citind mai nti 50 de poeme cu Nichita, despre ca-re s-a vorbit att de mult, iar n 2001 a tradus 90 de poezii ale lui Nichita, a scris n multe reviste de cultur des-pre el, a realizat emisiuni TV i chiar un film despre Nichita i unul despre Ana Blandiana. A citit poezia Ochiul care plnge n limba bulgar.

Poetul ieean Horea Zilieru, copleit de emoie, i-a amintit de momentul n care a citit primele poezii ale lui Nichita aprute n revista Tribuna, iar apoi de momentul n care a afirmat: Sunt obsedat c Nichita Stnescu are geniu, continund s defineasc profilul Poetului: generos, bun, blnd, o liter imens pe cerul romnesc ce ______________________________

Constantin Manolache, Nicolae Bciu (sus), Vasile Treanu, Adam Pusloji, Constantin Stere, Dragoliub Firulovi, Ognean Stamboliev, Nicolae Dabija, Horia Zilieru, Ploieti, 30 martie, la Casa Memorial Nichita Stnescu (jos)

Scriitori, la bustul lui Nichita

Stnescu din Ploieti, 31 martie 2014

Constantin Stere, Vasile

Treanu, Nicolae Bciu la decernarea Premiului Festivalului Internaional Nichita Stnescu,

Ploieti, 31 martie 2014 ______________________________ bate bine i ctre alte ceruri pmnteti Acest soare ne-a adus n anotimpul poeziei a ncheiat Horia Zilieru.

A fost invitat apoi poetul basarabean Nicolae Dabija, cel care i-a amintit de momentul n care s-a ntlnit cu Nichita n Basarabia i acesta a srutat pmntul, iar apoi a mbriat fiecare plop ntlnit n cale. Ceva mai trziu, cnd s-au cunoscut mai bine i au devenit prieteni i a nceput s i zic pe nume, avea impresia c se tutuia cu Dumnezeu. n ncheiere, a recitat poezia Sclava.

Academicianul Vasile Treanu nu a avut ocazia s-l ntlneasc nici n Romnia i nici la Cernui pe Nichita Stnescu, unde, cu siguran, ar fi srutat caldarmul pe care-i purtase odat paii Mihai Eminescu. Aripile lui Nichita Stnescu cresc n sufletele noastre, a considerat acest poet, iar apoi a recitat poezia Cimitir ambulant.

Arhitectul tefan Macovei i-a druit lui Nichita multe monezi, nu pentru c ar fi fost pasionat de numismatic, ci pentru c i plcea istoria i, prin monezi, Nichita ajungea la istorie.

Poetul Nicolae Bciu, prezentat ca fiind cel mai tnr poet ce l-a cunoscut pe Nichita, a evocat ntlnirile lui cu Nichita Stnescu i a recitat mai multe poezii, trezind o puternic emoie n rndul celor prezeni.

Soarele, mult soare a rmas n curtea casei lui Nichita, amintindu-i poate i el cte un crmpei de existen Noi ne-am retras discret

CODRUA BCIU

9

Tot ce se poate face este unirea cu Basarabia. Asta o

dorim din tot sufletul

n acest timp, contemporan nou, care a fost cea mai mare bucurie a dvs. n Bucovina de Nord, nc o parte a unei bulversat i ntins i fragmentat etnic Ucraine?

Dup ce fostul preedinte ucrainean, Ianukovici, a fost determinat s plece, tineretul ucrainean a ieit s protesteze panic i frumos, demonstrndu-i dorina lui de a face parte dintr-o comunitate de ri europene civilizate. Toi romnii de acolo au pledat pentru asta.

Ar fi mai bine pentru romni ca Ucraina s fac parte din UE?

Da, asta e sigur. Nici UE nu ne d foarte multe, noi trebuie s ne manifestm ca o naiune puternic. E o garanie n plus, aa ne-ar sprijini n dorina noastr de modernizare a vieii. i ca membri ai NATO, am asigura pacea mult mai eficient. Bucuria noastr, a romnilor de acolo, a fost cnd tineretul a ieit n strad i a solicitat ca Ucraina s semneze de urgen tratatul de aderare la UE. i asta a venit dup ce fusese deziluzionai, dup ce Parlamentul de la Kiev nu a semnat Acordul de la Vilnius. Ne-a ntristat, ns, cnd manifestrile panice au deczut n violene de strad ntreinute i de putere i de opoziie. Aa s-a ajuns s moar 100 de manifestani. Sunt omagiai ca eroi, dar eu i vd ca victime ale unei politici de cea mai

joas spe promovat i de putere i de opoziie. Romnii nu au ateptat ceva bun de la rui, dar la fel i de la actualii diriguitori ai Ucrainei. Noi, precum i comunitatea maghiar i cea rus, am sprijinit la ultimele alegeri Partidul Regiunilor, cu care am semnat un protocol de colaborare, prin care urma s ne sprijine. Conform protocolului, trebuia s avem reprezentani n funcii de conducere i s aplice doleanele noastre legate de politica lingvistic. Aceste dou solicitri au fost aplicate printr-o lege care corespunde standardelor europene despre drepturile minoritilor. Ne ofer dreptul la limba matern i la relaii culturale cu patria istoric, acolo unde populaia minoritar reprezint un procent mai mare de 10%. Deci, legea a fost adoptat de vechea putere, n timp ce se protesta de ctre cei ajuni acum la conducere s nu fie validat. Iar Ianukovici a validat-o, dar nu a fcut nimic pentru implementarea ei.

Dar noua putere? FR DE ARIPI ngerul meu pzitor nc n-a nvat s zboare fr de aripi ct e ziua de mare e nevoit s alerge din urma mea spre sear obosit cade frnt din picioare astfel noaptea trebuie s m apr singur cum pot CA O CTAN sunt un civil neinstruit domn general ncurc dreapta cu stnga i stnga cu dreapta fac roata mprejur i o iau ntr-o parte cnd mi se ordon culcat stau drepi dnd onor sinceritii de a fi precum snt jumtate nc n aer i jumtate-n pmnt

VASILE TREANU

Primul lucru pe care l-a fcut a fost s abroge tocmai aceast lege. i aveau, n mod normal, alte urgene, cum ar fi cele legate de locurile de munc, de stopare a crizei. Tocmai abrogarea acestei legi i-a fcut pe cei din Crimeea s protesteze i s-i aduc acolo pe rui.

Identitatea naional a celor de acolo a fost grav pus n pericol, de aceea s-au adresat patriei lor istorice. Putin abia atepta un semnal.

Deci Putin a avut un motiv, nu un pretext!

Dac ucrainenii nu abrogau legea, nu se ajungea la reacia rus, la intervenia militar.

Eu ateptam ceva similar din partea Romniei. Dar, poate, cu ali politicieni la crm...

Romnia nu face aa ceva pentru c, s fiu iertat, nu e Rusia, i e angajat n obligaii internaionale ca membru NATO i UE. Chiar dac ne vom adresa ei, nu ar face aa ceva. Doar c Titus Corlean a asigurat Ucraina c Romnia o susine deplin pentru integrarea n UE, nu are pretenii teritoriale, dar a atenionat-o s nu ncalce drepturile romnilor din Ucraina. Altceva, Romnia nu poate face. Nu poate interveni cu armata.

Mcar pn la Hotin, nu pn la Kiev...

Tot ce se poate face este unirea cu Basarabia. Asta o dorim din tot sufletul.

Desigur, dar i cu cele trei judee de la mare, acum... tot la Ucraina!

Dup prerea mea, dac s-ar gndi, pentru c i Transnistria a depus cererea de cstorie cu Putin, iar pe el nu-l deranjeaz s aib mai multe amante, dac ar fi mai nelepi politicienii ucraineni, ar putea face ceva. Dac Transnistria ajunge la Rusia, se vor trezi cu un pericol n coaste. Soluia ar fi ca Transnistria s fie cedat Ucrainei i ea s retrocedeze Moldovei cele trei judee de la Marea Neagr. Mai ales c le-au primit cadou de la Moscova, de la Hrusciov, care, n 1954, le-a druit i Crimeea. n cazul acesta, dac politicienii romni ar avea mai mult curaj, demnitate...

i inteligen! Da... i dac ar fi oameni de

caracter, problema ar fi rezolvat! DANIEL MIHU

10

POEME SECVENIALE 2 Apocalipse Apocalipsa nu e o bacant. dansnd. salomeic. din buric. din oldurile falnice. din gtu-i de vioar. din snii vibratili. din hemis-fesele pietroase. din glezna caligrafiat. Soarele se zbenguie. cald. rotaia milenar. iarba crete. se usuc. renate. stncile filosofeaz. bilioane de ani. aceeai poziie. cu faa. mncat de sare. ars de soare. mcinat de vnturi. furtuni. crpat de cutremure. geruri. torideri. luna i face ciclul. marea se ine dup ea. flux-reflux. binom etern. bielmanivel. bab-mo, lamb-uluc. nutfeder. eu-tu. vnt liber. zburd prin elemente. esuturi. epiderme. curiozitate feminin. cal n clduri. freamt. necheaz. penetreaz. caut. pipie. vntul. Oamenii fug. ntr-o sigur direcie. cine-i mpinge ? mn. zorete. grbete. biciuete. zbirul timpului. nate. te. crete. te. hrnete. te. nmulete . te. crete. l. hrnete. l...mbtrnete. te. mori. te. pe sine. te. nate. crete. hrnete. nmulete. mbtrnete. mori. pmnt de flori. element. substan. ap. aer. foc. lut. chimie. joc... ...floare. ap. lumin. fotosintez. clorofile. nflorete. uimete. usuc. disemineaz. semine. spori. sperm botanic...putreziciune. moarte descompunere. Spirala sngelui. crete. primul om. al spiralei prime. nu e ca ultimul. om. din spirala final. Totul fuge. ntr-o direcie. nevzut. necunoscut. ca un sfnt. divinitate. ndeamn. mpinge. preseaz. pistoneaz. sufl. vnt. potoape. furtun. diluviu. volbure de aer. de ploaie.. muierea la facere. mpinge. opintete.. presat. mpins. opintit. apsat, strngere, strivire, condensare; constrngere, forare, obligare. a sili, a constrnge, a obliga, a presa; a nzui, a-i da silina, a-i da osteneala, a se strdui, a face un efort. cu trie, putere, vigoare, energie, capacitate; armat, uniti militare; violen, ... constrngere. natere.

Mama. plnge. preseaz. url. mpinge. mpinge. mpinge. pruncul. eu adic. nete. afar. iese. ip. n vzduh. urlet primar. existenial. buric nsngerat. lubrifiat. tiat. ombelico del mondo. ...i mama, mama, mama st s cad. i George nu mai vine. lsai copiii s vin la mine. o, voi snii i voi cai, voi cai. nu credeam s-nv a muri. vreodat. i. mama st. st. st. s. s. s. s cad. peste lume. peste foetus. peste ziua de mine. peste soart. Mama. tot mpinge. inerial. real. mpinge. mpinge. mpinge. copilul. eu adic. ntr-o unic direcie. doar ntr-acolo. spre izbvire. a lumii. umanitatea. sufletele. omenirea. omenetul. Lumea. otrvoas. veninoas. uciga. pervers. perfid. pariv. viclean. farnic. machiavelic. perfid. rea... rea...rea... Ce. frumoas. este. viaa. cnd. mai apuci. dimineaa. Scufunda pmntului. ntru sine. svritul lumii. pe sine. venea omoar pe siret. omul omoar pe om. pmntul nghite pmntul. apa neac apa. focul arde pe foc. apocalipsarea. Eu apocalipsunt. tu apocalipseti. el. ea apocalipsesc. noi. voi. ei. ele... Apocalipsa... mam... Tu, Doamne!

GEORGE STANCA

Icoan

N-am s uit, pe-un es podit cu pai, cte zile-or fi s-mi mai rmn: o cru tras de doi cai i n ea o femeie btrn. Carul scria din osii, sfnt, i-nlemnii, vznd, lng-o rscruce. c btrna duce sau aduce? o cru plin de pmnt. Ea sttea deasupra, -ngenuncheat, parc se ruga, cu ochii dui; prinse-atunci, blnd, lanul s se zbat i lumina prins n rui. Ea sttea ca-n stran, cuvioas i privea tot timpul nainte: poate-i aducea strmoii-acas, poate-i avea carul cu morminte? i am vrut s-i strig o ntrebare: Spune, unde duci acel pmnt? E rn scoas de vnzare? sau rna propriului mormnt?! Pentru pomi l duci sau pentru oale? Ori, poate, -i pmnt rscumprat de pe la strbunii dumitale, care l vndur altui sat? i o urmrii, fr de grai, pn se topi cu tot cu cai n rna esului acel. ...Cea icoan o mai vd i-acum fr-asemnare-n univers: o femeie i doi cai pe drum i-o cru-mbtrnind din mers.

NICOLAE DABIJA

Iisus

A crescut preul petrolului. Cotaiile la burs scot popoare ntregi n strad. Ne vom bate pn la ultima pictur de snge amestecat cu petrol. Vom izbndi.

A crescut preul grului. Boabele se rostogolesc ca timpul din hambare. Foamea mparte morii n buni i ri.

A crescut preul petelui a ajuns la limita insuportabilului. Cu doi peti i trei pini cumperi o pune n rai. Au disprut popoare care nu au pltit preul adevrat al supravieuirii, altele au rmas suspendate n negocieri fr ir. Numai preul lui Iisus a rmas tot 30 de argini de dou mii de ani.

ADRIAN ALUI GHEORGHE

11

Regenerarea neamului romnesc

trebuie s nceap cu regenerarea naturii n mijlocul creia atta

amar de timp a trit. (I)

Dorul de Rchiele* Frumoasa ntmplare de a-l fi

cunoscut, acolo, n vrful Munilor Apuseni, pe scriitorul Teofil Rchieanu, m-a vindecat de dorul de Rchiele, spre care, de atia ani, n nevrednicia mea, n-am fost n stare s pornesc, dei var de var aceast dorin m mpingea cu o intensitate poate egal doar cu aceea a dorului de a-mi vedea satul natal. n cele din urm, nsoit de istoricul i criticul literar Mircea Popa, n miezul verii anului trecut, am ajuns aici, la Rchiele, n solitudinea Apusenilor, unde, la cteva luni dup ce i srbtorise cele apte decenii rotunde de via, poetul ne-a ntmpinat cu aceeai nedezminit iubire i bucurie freasc. Impresionat de experiena artistic neobinuit pe care o triete, printre puinele de acest gen din literatura romn, i-am cerut lui Teofil Rchieanu ngduina de a ne mprti, aici, sub cetina de la colul geamului casei sale de pe Valea Stanciului, din nepotolita sa frenezie existenial. ______ *)Fragment din volumul Marin Iancu, Convorbiri cu Teofil Rchieanu. Un menestrel al dorului, n pregtire la Editura Nico, Trgu-Mure

* Refugiat n peisajele uimitor

de slbatice ale mlatinilor din Camargue, Alphonse Daudet scria urmtoarele: i acum, de ce vrei s regret Parisul vostru zgomotos i

negru? M simt aa de bine n moara mea! E aa de bun colul pe care-l cutam, un colior nmiresmat i cald, la o mie de leghe de ziare, birje, ceuri!... i ce de lucruri frumoase n jurul meu! Abia de opt zile m-am instalat, i capul mi-e plin de impresii i amintiri... Ct de mult v recunoatei ntr-o asemenea ipostaz? De unde aceast dorin de poposire definitiv n legend?

Sunt convins c sufletul lui Alphonse Daudet semna n bun msur cu al meu. M-am nscut ntr-un sat din muni, am trit pn la 10-15 ani n muni, ntr-un inut cu pduri i limpezi ape curgtoare. La 5 ani, am inut prima dat n mn o undi cu care am prins primul pstrv. De atunci, n-a fost var n care s nu fi prins cel puin cteva sute de pstrvi. Apele de aici conineau belug de pstrvi, la viaa mea de pn acum cred c am prins cel puin zece mii de pstrvi, pe care nu-i mncam, desigur, eu, dect ntr-o mic msur, druindu-i prietenilor i cunoscuilor, crora le fceam totdeauna prin aceasta cte o mare bucurie. Au mncat pstrvi la mine muli scriitori, n special clujeni, printre care Horia Bdescu, Teohar Mihada, D. Cesereanu, Eugen Uricaru, Mircea Borcil, Nicolae Mocanu, Vasile Sav, Ion Cristofor, Alexandru Vlad, ca s-i pomenesc doar pe civa. Am lipsit din muni doar pe timpul studiilor liceale i universitare, dup care m-am ntors n satul meu ca dascl, meserie din care am ieit la pensie. Nu zic c la un moment dat n-am dorit s am un post la ora. Dup ncheierea studiilor filologice, mi-am dorit un post de redactor la o revist de cultur din Cluj, dar nu s-a putut. Mi-am zis, pn la urm, c mai de folos ar fi dac m-a ntoarce n satul meu, s-i ______________________________

Mircea Popa i Teofil Rchieanu

nv pe copiii mocanilor s scrie i s citeasc. Ceea ce am i fcut, nce-pnd din toamna lui 1973. Toi ai mei, mama, prietenii din copilrie, munii nii m-au reprimit i iertat ca pe un fiu risipitor. Din 1973 pn azi, am trit n satul meu din Apuseni, un-de, cnd va fi s fie, vreau s fiu n-gropat, sub o brazd de pmnt nisi-pos, sub o poal de codru, ntr-un loc ce-i spune La Mormini, unde dorm strmoii mei, cu codrul aproape... Eu sunt, prin toat fiina mea, un om al Muntelui, nelegnd prin acest cuvnt Apusenii sau Munii Apusului, cum, n toate scrierile mele, mi place s-i drglesc. Peisajele Apusenilor s-au impregnat n fiina mea, le-am asimilat, dar i ele pe mine. Odat ce le-ai vzut i, n cazul meu, i trit, peisajele Apusenilor nu pot fi uitate.

Care ar fi miza unei astfel de izolri? Suntem tentai s vedem n aceasta o atitudine existenial protestatar fa de tot ce ar putea s nsemne les maux du sicle.

n Apuseni, codri btrni mai exist, umblu de o via prin ei i am sentimentul c att ct vor tri ei i eu voi tri, ca duh ntre celelalte ale lor duhuri. Sunt pduri n Apuseni n care mii de arbori au fost plantai de propria-mi mn. ncepnd de la vrsta de 9 ani, vrst la care am putut ine n mn o unealt folosit la plantatul puieilor, toate vacanele mele de colar i mai apoi de student al Filologiei clujene, mi le-am cheltuit la plantat de brazi-fagi-paltini. Prin asta mi-am ctigat n acele timpuri existena i m-am ntreinut la colile cele mari. Am plantat sau igienizat brazi, molizi, fagi, paltini, n nenumrate locuri din Apuseni, la Rchiele, Ponor, Valea Crciunului, a Drganului, Zrna, Poienia, Preluci, Buteasa, Tlianu, Cheuu, Fulgerata, Nimiose, Piatra Ars, Fntnele, Izbuc, Valea Obriei, Tomnatec i n cel puin alte cteva asemenea locuri.

Puieii plantai de mine atunci au crescut, iar acum ei alctuiesc adevrai tineri codri prin care, la anii de acum, care sunt ai senectuii, deseori rtcesc n cutare de pace, linite ori singurtate. S umbli prin codri plantai de propria-i mn. E un sentiment ce nu se poate descrie prin cuvinte.

Am plantat brazi pentru VIORICA MANGA i

MARIN IANCU

12

pdurile Apusenilor, pentru pdurea romneasc, n fond, pentru urmaii mei direci. Am plantat cu aceste biete mini ale mele un lot special de cinci mii de brazi pe care-i las motenire copiilor mei Simona, Snziana i Octviu, alturi de cteva cri i de o cas din grinzi de brad cioplite cu barda de minile mele. Lor le mai las i sentimentul meu de team pentru soarta Codrului Romnesc, care e n pericol, mpreun cu ndemnul de a-l apra, cu oricte firave puteri, i cu porunca s planteze, n fiecare an ce-l vor avea de petrecut pe pmnt, cel puin o sut de brazi. Le las un pmnt de trei hectare, cumprat de mine din onorariul primit, cndva, pe cteva din crile mele aprute nainte de 1989 (de atunci n-am mai primit de la nimeni vreun onorariu pentru vreuna din crile mele). Tot lor le mai las credina c mie, tatl lor, Codrul Romnesc mi-i tat, s cread n el, n viitorul lui, s nu uite c eu cred i s cread i ei c ara noastr trebuie s redevin o ar plin de pduri i de curate izvoare, ca aceea pe care o descrisese Eminescu n Memento mori. Fr o natur sntoas, nu suntem i nu vom fi un neam sntos. Au fost vremuri cnd din orice punct al pmntului romnesc ai fi pornit, ai fi putut ajunge la Marea cea Mare mergnd doar prin pduri. Am avut o pdure edenic, dar n-am tiut (de cele mai multe ori n-am fost lsai) s-o pstrm. Am degradat-o, cu voie sau fr, i odat cu ea s-a degradat, din nefericire, i neamul nostru. Regenerarea neamului romnesc trebuie s nceap cu regenerarea naturii n mijlocul creia atta amar de timp a trit. Cnd pdurea va nceta s mai fie, nu numai neamul romnesc, ci neamurile toate vor nceta s mai fie.

S se neleag de aici c doar Muntele este generator de poezie?

Ca element cosmic, poezia exist oriunde. Totul e s ai antene speciale spre a o detecta i a o aterne pe hrtie. Ceea ce pentru poezia mea a fost Muntele, pentru alii pot fi crile altor de dinaintea lor poei. Exist poei care din ali poei se nasc, ca florile din alte flori. Sunt convins c Eminescu, pe o anume dimensiune a lui, din natura romneasc se trage, dar pe de o alta, n mod sigur, din poeii romantici

germani. Romantismul german, ca s ne exprimm n termenii filosofiei lui Blaga, a fost elementul catalizator care a dat poeziei lui Eminescu o universal dimensiune. Eminescu e o floare, care, neudat de apele novalisiene, n-ar fi att de frumos nflorit.

Nici Macedonski acel Macedonski modern n-ar fi existat dac n-ar fi existat poeii parnasieni. Sau dac totui da, ar fi fost un poet de o tonalitate minor. Cteodat, un poet este, dup prerea mea, suma poeilor pe care i-a citit. Orice izvor i are rdcinile n alte mai adnci izvoare. Aa i poeii. Poezia exist peste tot, ca apa n oceane, ca stelele n necuprinsul Chaosului. Totul e, ziceam, s ai tipul potrivit de antene spre a o capta. Felul n care o face reprezint originalitatea lui, originalitate prin care el devine nepereche.

Plasat sub semnul unei experiene revelatoare, prietenia i corespondena cu Geo Bogza trebuie s v fi marcat din plin existena. n ce mprejurri s-a nscut acest mod cald de frecventare spiritual, apropiat, prin bogia intelectual, de cea instituit ntre Eckermann i mai vrstnicul i neleptul su mentor?

Geo Bogza ar fi mplinit n acest nceput de 2014, 106 ani. Ce emoionant ar fi dac acum ar fi n via! Partea efemer a ceea ce a fost Geo Bogza odihnete n racla ei de la Mnstirea Pasrea, ns eu simt c spiritul su e printre noi, toi cei care l-am cunoscut cu adevrat i l-am iubit. N-am s emit acum judeci de valoare asupra operei lui Geo Bogza, au fcut-o cei competeni n domeniu i o vor mai face, deoarece nu tot ce a scris Geo Bogza se cunoate. Bnuiesc c arhiva sa personal e uria i, n momentul cnd accesul la ea va fi permis, vom avea, sunt convins, mari revelaii. Eu aici vreau s spun cte ceva despre Geo Bogza, omul suflet, aa cum n cteva momente ale vieii mele mi s-a revelat.

L-am mai mult dect iubit. L-am venerat. Geo Bogza a fost n anii tinereii mele un model de moralitate, un etalon al contiinei de scriitor, un generos i un altruist, gata s intervin oricnd n aprarea unui semen de-al su aflat la ananghie. n ipostaza asta mi-a fost dat mie s-l

Casa din muni a poetului Teofil

Rchieanu _____________________________ cunosc ndeaproape. Era pe la nceputul anilor 70, absolvisem, la Cluj, Filologia, n-aveam slujb, triam n acest ora, de azi pe mine, din puinii bani ctigai din ce puteam, ici colo, s public (ceva asemntor trise nu cu muli ani naintea mea, tot la Cluj, Gh. Grigurcu).

La un moment dat, n revista Echinox, era hotrt s mi se publice o pagin de poezii, dar cenzorul de atunci al Clujului i-a stopat apariia.

Pagina coninea zece din cele mai frumoase poezii pe care le scrisesem pn atunci (de-ar fi aprut, ar fi fost, sunt convins, una din paginile antologice ale revistei Echinox).

Dezamgit, am furat paltul cu poemele proscrise, l-am pus ntr-un plic i l-am trimis lui Geo Bogza, acuznd, ntr-o scrisoare nsoitoare, vremurile n care triam i n care poezia mea, dei nu avea n ea nimic subversiv, era urgisit.

Spre marea mea surprindere, Geo Bogza a publicat pe prima pagin a revistei Contemporanul, n cadrul rubricii al crei titular era, dou dintre poemele mele proscrise la Cluj, avertiznd c n acest ora poezia are, n propriile-i rnduri, dumani.

Bogza i etala spiritul su de dreptate i, n imensa sa generozitate, mi nchina o tablet, rzbunndu-m pentru tot ceea ce mi se ntmplase la Cluj i dnd, prin gestul su, o palm grea dumanilor de la Cluj ai poeziei.

Geo Bogza a simit n mine un om nedreptit, un suflet ultragiat, pe care s-a simit dator s-l ajute.

Acesta este punctul de la care a pornit relaia mea cu Geo Bogza, relaie care a durat pn la plecarea sa dintre noi.

13

15 Aprilie 1973 Stimate Domnule Anca,

mi cer iertare c rspund cu ntrziere la scrisoarea Dtale din 28 Martie, dar am avut mai multe dead-lines care mi-au blocat corespondena cam dou sptmni. mi pare ru c tocmai anul acesta nu ne vom opri la Roma n orice caz nu nainte de Septembrie (cnd s-ar putea, dar nc nu sunt sigur). Dup ntoarcerea din Finlanda, vom fi la Paris toat luna Septembrie. Poate te repezi Dta. Dac reueti s-i prelungeti ederea...

Din pcate, n-am primit cele dou cri. (Uneori, pachetele ntrzie 2-3 luni, alteori se rtcesc. Acelai lucru se ntmpl i cu multe din crile pe care le trimit personal, de aici. Foarte puine ajung n ar. M-am resemnat s le repatriez anonim, prin edituri sau librrii. Dar ct btaie de cap. Inutil i umilitoare!...).

De la C.(onstantin) Noica n-am mai avut veti din Ianuarie. n direct, am aflat c ast iarn ar fi suferit - dar nu tiu de ce. Sper c e, acum, restabilit. I-am scris din nou.

n sperana c ne-am putea totui ntlni la Paris, i cu urri de bine (i noroc!)

Al Dtale P.S. M-am bucurat aflnd din

scrisoarea Dtale c M. Malia cunoate i admir lucrrile mele. Aveam impresia c oficialitatea m ignor total...

11 Jan. 1979 Drag Domnule Anca, Mulumiri pentru scrisoare i pen-

tru 10 Indian Poems. M bucur c i-a ajuns cu bine Le Cahier Mircea Elia-de. neleg, ns, c n-ai primit cele-lalte cri, trimise de aici, cu multe luni n urm (cred, n mai-iunie 1978!). mai fac o ncercare: expediex mine prin pota aerian Myths, Rites, Symbol: a Mircea Eliade Reader (2 vol.).

Privitor la proiectul Dtale un numr indian al revistei Zamolxis ai uitat c Zamolxis i-a ncetat apariia n 1943!

Ar fi minunat dac ai versiunile sanscrit i vernacular ale Scrisorii I. Poate gseti vreo subvenie, n India sau Romnia.

Din pcate, criza Universitilor americane a redes considerabil posibilitile de o teaching position in Humanities.

Urez, soiei i Dtale, mult noroc i sntate i succes!

Cu cele mai bune sentimente al Dtale 12 Jan. 1978 Stimate Dle Anca, Rspund cu ntrziere la cele trei

scrisori ale Dale, i te rog s m ieri c rspund n grab. Am avut un an greu: sora soiei mele s-a stins, de cancer, la Paris, dup multe luni de inutile chinuri. Am venit trziu, i obosii, la Chicago unde m ateptau cursuri, seminarii etc.

i voi trimite mai multe cri de-ale ______________________________________

mele, n . pentru biblioteca Universitii. Dar nu dispun de o bibliografie complet a scrierilor mele indianistice. Se gsete la Biblioteca Myts & Symbols. Studies in Honor Mircea Eliade (Chicago, University Presse 1969): conine o bibliografie sumar, dar totui util.

i urez succes n proiectele Dale. Nu conta, totui, pe numele meu. Sunt din nou persona non grata n Romnia i nu vreau s ncurajez confuziile.

i voi trimite, ndat ce vor apare (n Martie): 1) Cahier: ..: Mircea Eliade (aproape 400 de pagini, cu bibliografa tuturor traducerilor din crile mele; 2) Lepreuve de labirinthe: Entretiens avec Mircea Eliade. S-au publicat nc dou cri despre Mircea Eliade n toamna aceasta i altele (trei) sunt sub tipar. Dar un toate sunt interesante!... i urez, Dtale i familiei, un An Nou fericit i spornic. Al Dtale 26 Aprilie 1970 Domnule Gheorghe Anca, Mulumiri pentru scrisoarea din 4 Aprilie. Am scris chiar acum editorului Payot s v trimit un exemplar din De Zalmoxis Gengis-Khan. Nu tiu n ce msur v-a putea fi de ajutor. Numai Dstr putei judeca dac Zalmoxis merit s inspire o tragedie. Cunoatei studiul lui Eugen Todoran Mitul lui Zalmoxis n teatrul lui Lucian Blaga (Folclor Literar, Timioara, 1969, pp. 25-38)? Cu cele mai bune urri de bine,

al Dstr Paris, 19 Sept. 980 Stimat Doamn, Stimate Dle Anca,

Din scrisoarea ctre Becescu vei afla de ce nu pot scrie dect cteva rnduri. Sper c biletul de avion va uura obinerea titlului de voing de la Ambasada Franei.

Vom fi la Chicago la 5 Oct. Nu v suprai dac voi rspunde ........ la eventuala scrisoare pe care o voi primi. Sper c ntr-o zi voi putea scrie cu mai puine eforturi.

Cu cele mai bune sentimente, al Dale sincer

P.S. Mulumesc fetiei pentru scrisoare i pentru desen!

GEORGE ANCA

14

Echivocuri indispensabile prestigiului (mrturisiri inedite

ale lui Cioran din texte cunoscute i complet

necunoscute) (I)

Motto: La haine de la philosophie est toujours suspecte: on dirait quon ne se pardonne pas de navoir pas t philosophe, et, pour masquer ce regret, ou cette incapacit, on mal-mne ceux qui, moin scrupuleux ou plus dous, eurent la chance ddifier ce petit univers invraisemblable quest une doctrine philosophique bien articule. (Cioran, Oeuvres, 1995, pp.1567-1588).

Bilet pentru mormntul lui Sartre. Fals abandonare a filozofiei. Impostur lingvistic la Foucault. Un histrion vesel hamletiznd n momente de real disperare. Nimeni nu tia s admire cum tia Cioran. Pascal, un sceptic ncpnat s cread. Pascal versus Heidegger. Empchez-moi, Seigneur, de succomber ce Feu!. Numai un spirit religios l poate nelege pe Cioran.

Dup ultima vizit pe care filozoful Constantin Noica i-o fcuse la Monaco, George Sndulescu i-a amintit c unchiul su Noica i spusese despre Emil Cioran c e singurul om care nu face impostur, nu vorbete despre lucrurile pe care nu le stpnete, c ntotdeauna Cioran a tiut mai mult (1) dect a etalat verbal sau n scris (Noica Anthology). n jurnalele de tain ale lui Emil Cioran publicate de Simone Bou la Gallimard, gsim o notaie despre Papa existenialitilor, pe care el l considera lipsit de profunzime: Ce qui me gne chez Sartre cest quil veut toujours tre ce quil nest pas (Cioran, Cahiers. 1957-1972, Gallimard, Paris, 1997; Avant-propos de Simone Bou, p.489). Mai aflm i observaia (innd de domeniul gndirii desfurate la care Cioran ar fi renunat de mult, dac ar fi s ne lum dup nite afirmaii ale sale n care punea aforistica, gndirea condensat, deasupra filozofiei care necesit argumentarea ideilor): J. P. Sartre crit sur la mort : la non-valeur la

______________________________ plus absolue. La formule est fausse galement quant au fond et la forme. On ne peut pas dire : le plus absolu ; cest comme on disait : le plus infini. Quant dire que la mort est une non-valeur cest une pure absurdit (p. 507). Simone Bou i amintea c la moartea lui Sartre cel cu minile murdare (Les mains sales), cum scria Horia Stamatu n rev. Punta Europea (Madrid, nr. 1/1956, pp. 9-21, www.filosofia. org/hem/dep/pun/ta001009.htm) des-pre figura discutabil a filozofului francez susinut de Moscova , ar fi vrut i Cioran s pun (printre multele coroane depuse la mormntul lui Sartre) un mic bilet pe care s scrie doar att : Mulumesc, iar la semntur s treac Moscova.

n Caietele scrise n perioada 1957-1972, Emil Cioran noteaz rolul avut de lectura lui estov n decizia sa de a renuna la filozofie.

Spre sfritul vieii, spunea c trebuie s ncepi cu filozofia, apoi s te desprinzi de ea, tinznd ctre adevratul scop al filozofiei care este nelepciunea (Convorbiri, Bucureti, 1993, p.254). n 1977 preciza c din Heidegger i-a plcut latura kierke-gaardian, nu cea husserlian (op. cit., p.25).

Poate cu gndul la Blaga i la Heidegger, doi mari inovatori ai limbajului filozofic, ntr-o conversaie din 1982, nti accept c exist termeni noi din filozofie cu darul de a revela aspecte necunoscute ale realitii, apoi semnaleaz riscul deprtrii de realitate pe care o atrage dup sine tehnicizarea limbajului filozofic practicat n exces.

La treizeci i trei de ani, i scria faimosului autor al Cenzurii trans-cendente c este ntr-att de cucerit de o pasiune profetic de Vechi Testament nct i simte umbrit bucuria pentru idei filozofice noi.

Incapabil de a uita de sine, odat intrat pe trmul ideilor i percepe n mod fatal prezena subiectiv. De aceea lumea ideilor ar fi ajuns s-i trezeasc melancolii n loc s-i lu-mineze gndirea (Cioran ctre Lucian Blaga, 1 iunie 1934, Mnchen). n 1988, Sylviei Jaudeau i decriptase aa-zisa lui renunare la filozofie din neputina de a gsi la Kant urma vreunei slbiciuni omeneti.

Citind n primvara anului 1967 o Arheologie a tiinelor umane (carte de succes analizat n 1988 de studenii belgieni la un seminar spe-cial), pesimistul de serviciu al unei lumi n declin (cum l catalogase Pe-tre uea, bunul su prieten din Ro-mnia) se distreaz pe seama lui Mi-chel Foucault, observnd cum acest filozof inea s-i epateze auditoriul (i cititorii) cu expresia finitude an-thropologique ori de cte ori ataca n Les mots et les choses (1966) pro-blema nimicniciei omului (misre de lhomme, precizeaz Cioran).

Autorul Cderii n timp (La chute dans le temps, Gallimard, Paris, 1964), titlu care trimite la gndirea lui Nae Ionescu (2), remarc citindu-l pe Foucault (profesor universitar rpus de SIDA n 1984, la 58 de ani) c dintre toate imposturile, cea mai rea este cea a limbajului (3). Pentru c o asemenea impostur e imperceptibil abrutizailor vremurilor noastre (Cioran). Apoi i-a amintit probabil de faimoasele prelegeri ale lui Nae Ionescu (4), pe care l mai nsoea la cursuri fr s-i fie asistent, fascinat de naturaleea cu care acesta expunea ideile cele mai subtile ntr-o rom-neasc pe nelesul tuturor. La cinci-zeci i ase de ani, Cioran imagineaz (cu umor subire) mizeriile si ostracizarea la care ar fi supus un filozof occidental care ar ndrzni s foloseasc limbajul curent: Abandonarea imposturii lingvistice i-ar putea servi acelui nefericit drept bun prilej de a pricepe finitudinea antropologic pe propria-i piele (Cioran, Cahiers, 1997, p.502).

Dup succesul imens pe care l-a avut cu Ecartlement (1979), carte pe care o credea mai puin bun dect celelalte, Cioran i scria fratelui su c s-ar ntoarce la filozofie dac n-ar fi aa de btrn, ntruct filozofia are cel puin scuza de a fi inaccesibil ziaritilor i gospodinelor (Cioran, 25 noiembrie 1979).

ISABELA VASILIU-SCRABA

15

Simone Bou, de care Cioran (1911-1995) s-a ndrgostit n 1942 i cu care a fost mpreun pn la sfrit, spunea n 1996 (http://dodille.fr/Etudes/?p=717) c Cioran era vesel, c nu era de loc sinistru cum l artau crile sale... de metafizician privat, confiscat din timp n timp de imaginea Apocalipsei deja prezent n gndirea ce nsoete viaa oamenilor (Convor-biri, 1993, p. 53). Genialul Petre Tuea era de prere c Cioran s-ar preface c e disperat (5), n timp ce un alt vechi prieten, poetul Horia Stamatu (6), nota c este pesimistul cu cel mai mult umor, din ci pesimiti a cunoscut vreodat. La rndul su, Cioran zisese ntr-un interviu din 1978 c are muli prieteni buni, la care ine enorm, cci doar prin ei ajunge s-i cunoasc propriile defecte (op. cit., p. 39). Prin anii aizeci, consemna ntr-unul din multele lui caiete c n lume ar purta masca omului amabil cu cei din jur: Je joue dans le monde le brave type. Laffabilit est mon masque. Il est vrai que jen ai assez d'tre sinistre ce que je suis toujours quand je reste seul (Cahiers, Gallimard, 1997, p. 261). nsemnarea ne pare ns a fi doar pe jumtate adevrat, dac inem seam de ultimele nouti despre sine pe care Cioran i le transmitea dou decenii mai trziu profesorului Alexandru Mateescu Frncu (7), prieten din tineree stabilit n America de Sud:

Paris, 22 juin 1989 Mon cher ami, Merci pour ta lettre et pour

lenvoi de larticle qui Elle a neglig de me faire parvenir. Le plus probable est quon sest trompe dadresse. Quoi quil soit, a Rio on est plus la page qu Paris. On y est aussi plus jeuneSigne de vieillesse: il mest impossible de lire un roman, si remarquable soitil. Par contre je dvore le moindre livre de mmoires.

Un autre symptme significatif, voir inquitant : une fatigue injustifie, une impossibilit croissante de maccrocher la moindre illusion. La lucidit excessive est un signe, inquitant, de mme que la diminution de toute envie de voyager. Ce que, heureusement, je nai pas perdu, cest lenvie de rire. Quand elle mabandonnera, je savrai que je suis fichu. Je suis encore attache la

langue allemande, donc ton lve peut me faire signe.

Cu prietenia de totdeauna, Cioran Povestind ct s-a opus Cioran n

numele prieteniei dintre el i editor s i se fac un caiet la prestigioasa Editur L'Herne, aa cum i se fcuse i lui Mircea Eliade n 1978, Constantin Tcu observa c pentru Cioran prietenia era mai important dect relaiile sociale ori profesionale (vezi Cioran, 12 scrisori de pe culmile disperrii i alte texte, Cluj-Napoca, 1995, p. 125). Unui amic plictisit de via, Cioran i scrisese n 1981 c poate lua decizia de a renuna la propria-i existen doar dac nu mai este n stare s rd. Ct vreme mai poate s rd, s mai atepte, cci rsul este o victorie asupra vieii i morii (O convorbire cu Cioran, n rev. Viaa Romneasc, Bucureti, Anul LXXXVI, nr.3/1991, p. 102). Scrisoarea ctre Alexandru Frncu, precum i un asemenea sfat dovedesc falsitatea histrionismului declarat n 1983, prin care pe motive de pudoare sau ca mecanism de aprare i-ar disimula perfect adevrata stare sufleteasc (Convorbiri, 1993, p.87).

Un prieten exilat care nu fusese prea blnd cu Cioran... pentru cteva pagini despre Sfntul Pavel din La tentation dexister , consemnase c un poem citit mpreun cu Cioran e de zece ori mai frumos, o bucat de muzic ascultat cu el e de zece ori mai aprins de nelesuri. Cum admir el nu tie s admire nimeni. Iar eu pe acest Cioran l aud, mai nainte de orice, n tot ce scrie (Nicu Caranica, Nesuferitul exaltat, n rev. Destin, nr. 15/1966, pp.116-121, text cuprins de G. Stnescu n vol. Emil Cioran n contiina contemporanilor si, Ed. Criterion Publishing, 2007, pp. 89-93.). De fapt, buna dispoziie nu exclude dispoziiile mai sumbre, nici momentele de gravitate sau chiar de har. De la fratele su Aurel Cioran chinuit fr nicio vin apte ani n universitile lui Teohari Georgescu (apud. Petre Pandrea), unde i-a fost dat i sorei lui Cioran s fie reinut pentru re-educare (conform cu etica i morala comunist) prin btaie, nfometare i frig patru ani fr condamnarea nici unui proces , s-a

aflat c Emil Cioran a citit Biblia de la un cap la altul de patru ori.

Dar e suficient s ne gndim ct i era de drag Pascal pe care-l considera un sceptic ncpnat s cread, chiar agat de credin cu disperare. Despre cele trei zile petrecute n tineree la mnstire (foarte probabil la Mnstirea Smbta de Sus din apropierea Sibiului) Cioran spusese urmtoarele: Je nai pas pas dans ma vie que trois jours dans un convent et je ne recommencerais pour rien au monde une experience semblable. Dup aptezeci de ani, va spune c a fost interesat i de plictisul monastic, ameninnd trirea duhovniceasc (Convorbiri, p.89), i c mistica l intereseaz mai mult dect sfinenia, ntruct: mistica e tensiune (p.272). La cincizeci i patru de ani, nota n jurnal c orice ar face, nu poate s cread n legi fizice i c universul nu dinuie dect printr-o intervenie supra-natural Il nest rien que jaime autant chez Pascal que son dgot des sciences Il est incroyable quel point je pense Pascal. Ses thmes sont les miens, et ses tourments aussi. Ce quil a du souffrir, si jen juge d' aprs moi! (8). Decupnd din fundalul religios suferina luciditii dezintegratoare, Ion Simu l pusese pe Cioran alturi de Bacovia (rev. Romnia literar, nr. 18, 12-18 mai 1993), pe care autorul Crii amgirilor l considera poet al plictisului moldav, un plictis mai coroziv dect spleen-ul. Simu imaginase cum poetul, dac ar fi fost consecvent cu sine, ar fi putut semna Cartea amgirilor izvort i ea din abisul plictiselii. Criticul literar n-a inut ns cont de laitmotivul lui Cioran dup care tot ce vine din religie i mistic e copleitor de profund (Convorbiri, p.272). n 1947, mistica era pus de Cioran pe al treilea loc, dup metafizic i poezie (vezi scrisoarea ctre Aurel Cioran n vol. Scrisori ctre cei de-acas, Bucureti, 1995, p. 43). n Demiurgul cel ru (1969), carte de inspiraie bogomilic ntructva lugubr (Cioran ctre Aurel, 4 aprilie 1969), pe care spaniolii au interzis-o n 1974 ca anticretin , Cioran (care prin 1937 citise un an ntreg mistici i viei de sfini) scrisese limpede c mntuirea nu-i este indiferent. Dac ar fi sigur c i este, ar fi de departe cel mai fericit om din lume.

16

Pot iubi fr cuvinte Hermann Hesse Siddhartha

Numrul trei, numr popular, numr simbolic, numr mistic. Unu: totul a nceput de la El, nimic nu exist n afar de Unu, n afar de El, totul e UNU. Numrul Doi, e lumea creat. Sunt tot attea sarcini pozitive ct i negative, suma tuturor sarcinilor electrice din univers e zero, totul n lume se nsumeaz la zero, dar lumea e alctuit din contrarii: cald-rece, lumin-ntuneric, bine-ru, yin i yang. Numrul DOI mai simbolizeaz ns i bornele. N-ai cum s cuprinzi totul i, instinctiv, i fixezi hotarele cunoaterii, borna mic i borna mare, infinitul mic i infinitul mare, microcosmosul i macrocosmosul. Cunoaterea lumii sensibile e limitat de aceste borne, dincolo de care nu ai cum s te aventurezi. Dualismul, care te inund, e inseparabil de existena acestor borne. Chinezii pot i azi explica aproape totul prin dualism i prin relaiile ciclice dintre cele cinci elemente care s-au condensat din suflarea cald (yang) i cea rece (yin) atunci cnd s-au nscut cele zece mii de lucruri.

Numrul Trei aduce mpcarea cu dualismul. Da, e posibil s depeti bornele asociate cu numrul doi! Cnd cunoti trei dintre termenii unei proporii, poi s-l determini pe urmtorul, altfel inaccesibil. Aa s-a calculat, cu peste dou mii de ani n urm, mrimea piramidei lui Keops, msurnd lungimea umbrei unei tije nfipte n pmnt, de nlime cunoscut i comparnd-o cu lungimea umbrei piramidei. Printr-o proporie, aadar, prin TREI, ai acces la inaccesibil, l poi intui, l poi cunoate prin raiune, prin inteligen, prin logos. Extrapolnd acest raionament, ai acces, aadar, la sacru prin gndire, prin raiune, prin verb. Religia Europei occidentale e una gndit. Oameni ca tine au nlat i nal catedrale ca s ajung prin armonie la divinitate prin arhitectur, prin calcul, prin art, prin geometrie, prin forme, prin percepii materiale, prin creaii ale mintalului.

Da, din pcate, se comunic cu sacrul prin minte, nu cu inima.

E adevrat c i gnditorii orientali (hindui, buditi,...) vorbesc despre ascensiunea la sacru prin mintal sau, mai precis, dincolo de mintal, cci acesta din urm n-ar fi dect plafonul de nori care acoper calea spre veritabila Cunoatere. Prin destr-marea norilor ajungi la Lumin, ajungi s descoperi cine eti i cui aparii, ajungi s identifici Lumina cu Pacea i Iubirea. Orientalii mai ase-muiesc iureul gndurilor cu vntul, care agit apele i care mascheaz vederea comorii ce zace ascuns n suflet, pe fundul lacului. Poate c iureul de gnduri n-are alt scop dect s te anestezieze, c s uii c eti muritor. El nu caut s-i ofere Ade-vrul, ci doar confortul personal. Min-talul te minte (jocul de cuvinte n-o fi ntmpltor!) chiar i atunci cnd te face s crezi c ai ajuns s-l ntrezreti pe Cel care n-ar trebui s aib nici chip, nici nume. Poate ns c viziunea respectiv nu este dect o proiecie, deghizat dup chipul i asemnarea ta, o soluie confortabil la problemele tale existeniale. Strategia mintalului ar fi, deci, aceea de-a te amgi, de a-i oferi soluia facil, raional, rupndu-te, parc, de propriul tu corp i prin asta privndu-te pur i simplu de latura fizic a bucuriei de a exista - i de a muri, cci nu exist via fr de moarte i refuzul morii e echivalent refuzului de a tri.

Religia, cultura, tradiia noastr occidental acord mintalului monopolul cunoaterii (inclusiv cunoaterii cu litera C mare). Nu tiu unde i cnd s-o fi pierdut Cunoaterea prin inim, accesul la

sacru prin intuiie, fr cuvinte, fr a trece prin etajul mintal, ci prin rugciunea inimii, termen ortodox, despre care ne vorbesc vechii notri patriarhi bizantini! Adic, am uitat c putem fi unii cu Unul, rmnnd noi nine, fr a fi trecut prin cele trei numere! Cred c acesta ar fi mesajul Liturghiilor profane ale lui Ion Minulescu. n celelalte poeme ale aceluiai autor, numrul trei e folosit cu nemiluita trei devenise un numr monden. n Liturghiile profane numrul Trei pare a avea, ns, o rezonan deosebit, mistic.

UNU este Casa celui care nare nici sfrit Nici nceput

(Gtterdmmerung). DOI, prezent n succesiunea i

inseparabilitatea vieii i a morii, e reconciliat prin ntoarcerea la Unitate: Cine-o s ne-adoarmn inimi teama zilelor de-apoi?

(Gtterdmmerung). Numrul TREI, sau tricolorul

Nebuniei, e credina raional, care slluiete n minte i nu n inim: Iar tricolorul Nebuniei nchis cu grijn cte-un cufr De craniu omenesc (La umbra crucilor de lemn).

Dualist mai e Cuminenia i Nebunia, la fel ca albul i negrul preoilor propovduitori ai sacrului prin raiune (ai tricolorului) fiindu-le asociat negrul:

Preoiimbrcai n negru ca i cioclii, []

ncruntai privesc mulimea alb adunat-n strad

(n oraul cu trei sute de biserici). La Minulescu, vntul care agit a-

pele lacului ce ascunde comoara sau norii care mpiedic accesul spre Lu-min sunt asemuite cu dangtul clopotelor, care-i evoc o hait de lupi ce url: O, nu te-apropia de mnstire, Cci clopotele care sun-n turl Sunt haitele de lupi flmnzi ce url! (O, nu te-apropia de mnstire).

n sperana contopirii cu aceast lumin, Minulescu te ndeamn s i te nchini, cum o fceau pe vremuri, la un moment dat, egiptenii, care preamreau pe zeul Aton: Ce-i pas de nu tii ce te-ateapt Cnd ce te-ateapt nu-i scris nicieri?

HOREA PORUMB

17

De vrei, ridic-i braele spre soare i dac poi, nva de la el Ce-i fericirea vieii viitoare

(O, nu te-apropia de mnstire). Simbolismul Luminii pacea i

iubirea nu aparin ns compar-timentului raiunii i nici ntr-un caz Mnstirii (sublinierea mi apar-ine): O, nu te-apropia de Mnstire Cci crucea ei i negrele-i zidiri, Nadpostesc nici pace, Nici iubire!

(O, nu te-apropia de mnstire). Mnstirea e neagr, cci e zidirea

minii: Asculi cum sun clopotelen turl n turla alb-a negrei Mnstiri

(O, nu te-apropia de mnstire). Tricolorul raiunii e sursa

credinei nvate, a credinei omului de rnd: Trei cruci de lemn Trei cruci enorme de lemn, vopsit cu trei culori Pzesc pe marginea oselei fntna celor credincioi

(La umbra crucilor de lemn). Dac-l privezi pe om de religia

nvat, e ca i mort, iar, odat cu el, amorete tot oraul: Nu mai sun nici un clopot nici un clopot de aram; i oraul cu trei sute de biserici De trei zile, Pare-a fi pictat n dosul unui geam de panoram!

(n oraul cu trei sute de biserici). Pe adevraii zei, omul din

vremurile de demult i simea cu sufletul, fr intervenia mintalului, era n comunicare cu ei, dar i iubea fr cuvinte (ca s-l parafrazez pe Hermann Hesse). Minulescu regret tocmai aceast dispariie a vechilor zei. Cei cumini, cei care simeau cu inima, constat triumful Nebuniei, deplng amurgul zeilor (Gtterdmmerung), a adevratei comuniuni a omului cu Creatorul: Cei Cumini privesc plngnd [] Iar Nebunul st deoparte i zmbete fredonnd: Gtterdmmerung!

(Gtterdmmerung). Minulescu mai plnge i

instituionalizarea credinei. Cum ar fi s ne imaginm oraul cu cele trei sute de biserici, evident fcute ca s par, ca s se vad, plantate la fiecare col de strad?

*** Ideile susinute n Liturghiile

profane vizeaz spiritualitatea. Ele sunt grave n esena religioas, vdit conservatoare, nostalgic tradiiona-list (de parc ar fi subodorat venirea post-modernismului) deci, n apa-rent contradicie cu orientarea libera-l a simbolismului.

Dac a preferat o poezie cu aspect ludic, este pentru a putea transmite, ntr-o manier aparent glumea, un mesaj sobru, mpcnd astfel ambele laturi ale dilemei.

Lung vreme, experienele spirituale ale umanitii au fost catalogate i cenzurate. Omul s-a strduit s le fac compatibile cu restul cunotinelor despre lume, cu mulimea fenomenelor naturii, cu legile ei, prin raiune, dup principiul tricolorului, al celor trei numere: parcurgi lumea sensibil (numrul Doi) prin experien direct i o intuieti pe cealalt prin raiune (numrul Trei). Progresul materia-lismului a ngrdit ns tot mai mult dimensiunea vertical a existenei, l-a dezobinuit pe om de ideea absolutului. C nu mai putem discerne limbajul simbolic al faadelor catedralelor (vezi ce-am scris cu ctva timp n urm despre Limbajul simbolurilor) denot declinul contiinei noastre percep-tive, vidul senzorial, emoional, reflectiv, sentimental i transcen-dental care ne caracterizeaz. Am ajuns s nu mai trim nici n eternitate, dar nici n prezent. Credem c am devenit mai inteligeni, dar am pierdut ceea ce e dincolo de inteligen. Ba, nu mai tim face nici distincia dintre veritabilul spiritual i o simpl trire psihic. Pe de o parte, Lucifer, prvlit n tenebre i rupt de Lumina divin, continu nc s-o imite cu succes. Victimele se las i acum, ca i Faust odinioar, prinse de falsa lui strlucire.

Pe de alt parte, chiar i experienele spirituale autentice te expun la riscul de a te arde cu focul. Cci e vorba de focul divin! Ajungi s-l ntrezreti dup un ndelung parcurs interior i nu trebuie s te repezi s i-l nsueti, ca houl acela din parabol, care, nepregtit fiind, l fur, se arde i se neac odat cu el. Altfel spus i revin aici la ideea tricolorului nu te lansezi n cutarea Infinitului din spaiul ngust dintre cele dou borne!

Emil ChendeaIzbucnire

______________________________ Aparinem, e drept, celei mai

recente civilizaii terestre, dar i singurei care respinge ca fiind superstiii sau manifestri paranor-male anumite fenomene psihice recunoscute fr dificultate de ctre toate celelalte.

Extazul mistic este o realitate, la fel ca i experiena de proximitate a morii (n cteva milioane de cazuri, n SUA, 1 din 8 indivizi au strbtut faimosul tunel), ca i intuirea morii premature a nou-nscutului (pre-moniii exacte, documentate n 25% din cazuri), ca i, de altfel cine ar fi crezut! efectul benefic al rugciunilor colective i anonime pentru succesul unor intervenii chirurgicale grele, de care literatura medical universitar ncepe s abunde.

(Ideea n-ar fi nou: cu titlu de curiozitate, amintesc faptul c, prin secolele 12-13, membrii unor comuniti evreieti recent instalate n apusul Europei plteau batlani, care se rugau dimineaa i seara n numele titularilor aflai la munc!)

Toate aspectele enumerate mai sus arat c legtura cu sacrul e inerent omului i c aceast comunicare nu trebuie neaprat s treac prin raiune. Astfel de triri iraionale te fac s descoperi c aparii unui tot, c lumina ce-o ntrezreti la captul tunelului e Pace i Iubire, c ea reprezint o prticic a Luminii imuabile i c se afl n tine. Vechiul adagio, Mens sana in corpore sano, poate fi interpretat drept o incitare s revii la propriu-i corp, la senzaii, la a-i asculta respiraia, btile inimii, lsnd mentalul deoparte, cci acesta, prin discursul su interminabil, ar vrea s te separe de trup, s te reconforteze prin soluia raional de unde interesul n soluia inimii, vechea soluie, cea natural, cea care nu trece prin cele trei numere, cea care pare s fi disprut odat cu amurgul zeilor.

18

Centenar

( 10 aprilie 1914-14 iulie 1999)

Pe bun dreptate spunea cineva, Maria Banu nu este doar autoarea binecunoscutului poem care i-a atras atenia lui G. Clinescu, ara fetelor, dar ea a trit, prin energia, inspiraia, tinereea care nu a prsit-o, sub zodia acestei fericite ri. La 14 iulie 1994, se stingea ntr-un cmin de btrni, marea poet, contestat de unii i de alii, nghesuit recent ntr-o list a scriitorilor de dicionar, Maria Banu. A trit aproape 85 de ani (n. 10 aprilie 1914), mai mult n Bucureti, dar a cltorit destul de mult, a fost la Paris (unde triete fiul ei), la Moscova, n alte ri foste socialiste, fiind un timp o scriitoare agreat de regimul comunist. Tatl ei a fost director la Banca Marmorosch-Blank, aceea cu rsuntorul faliment din timpul crizei (1929-1932). A studiat Dreptul i Literele la Bucureti. n 1928, a debutat la Bilete de papagal, revista lui Arghezi (avea doar 14 ani, poemul purtnd acest titlu). Anul 1937 nseamn pentru ea debutul n volum cu ara fetelor, poezie erotic i de mare sensibilitate. Din 1939, se apropie de micarea comunist, din convingere, ceea ce, azi, pentru unii ar putea s par ceva ruinos, blamant. Rspunsul nu va convinge dect pe cei obiectivi dei fiic de burghez, credina n armonia interetnic, n dreptul la o libertate a contiinei erau mobilul multor simpatizani ai comunismului din acea vreme. n 1955, ea scrie un poem care i va fi i i este i postum reproat, ie-i vorbesc, Americ, scris cu patos i fr acoperire n realitatea politic, dat fiind diferena de nivel al dezvoltrii SUA, fa de rile socialiste, regimul dictatorial impus n aceste ri, despre care poemul nu spune un cuvnt. Iubitoare a literaturii universale, de cea mai bun calitate, Maria Banu a tradus din Goethe, Rilke, Shakespeare, Pukin, Neruda .a., a alctuit o antologie Din poezia de dragoste a lumii. O perioad, ntre anii 1944-1970, ea nu i-a manifestat interesul pentru evreitatea creia i aparinea, dimpotriv, a cutat s evite aceast apartenen, dar, vorba lui Sebastian, nu poi s-i dai demisia din funcia de evreu.

Desigur, nu se poate spune c poeta a fost uitat complet, dup dispariia fizic, dar o umbr s-a aezat n postumitate, o umbr a nedreptii ce

se face multor creatori care nu mai au cum s se apere de uitare.

n revista Contemporanul ideea european i n Observator cultural (Ovidiu Morar, Geo erban) au publicat comentarii la poezia ei, la Jurnalul intermitent.

Ovidiu Morar scria O mare poet uitat Maria Banu, n nr. 676 i 677 ale Contemporanului, citnd din mai multe poeme memorabile, subliniind senzualitatea transfigurat prin ars poetica. Sunt amintii Pompiliu Constantinescu i Tudor Vianu, care, la fel ca i G. Clinescu, au fost entuziasmai de scrierile poetei. Jurnalul Mariei Banu, comentat de Geo erban, este punctat de observaii personale fcute n anul 1963, cnd convingerile scriitoarei ncep s se clatine, ndoielile o apropie de o realitate care avea s devin, n timp, indubitabil. Poezia Mariei Banu a fost tradus n cteva limbi europene, englez, francez, german, italian, rus, iar ea ne-a druit numeroase poeme din mai toate continentele lumii, una dintre ultimele realizri fiind creaia lui Alain Bosquet, un poet de prestigiu al Franei. n 1994 i-a aprut n SUA, traducerea englez realizat de Dan Duescu, Demon in breckets (Demon ntre paranteze). Nicolae Manolescu scrie n prefa c este vorba de un jurnal liric, intim, al autoarei, ntrerupt timp de 30 de ani (cnd s-a dedicat mai mult militantismului politic) i reluat cu Tocmai ieeam din aren. Din cadra mea, dinuntrul meu / priveam nspre lume / sunt ochii unei btrne din Rembrandt?, scria Maria Banu. Punctul de infleciune al evoluiei poetei este ntr-adevr 1963, cnd public Metamorfoze, o __________________________________________________

antologie selectiv din ara fetelor, Cumpna apelor, Bucurie, La porile raiului, Magnet, Se-arat lumea, Metamorfoze, volume publicate n intervalele 1937-1949 i 1956-1962, adic poeta, cu bun tiin elimin apte ani de... risip. Este un gest onorabil, pe care nu l-au fcut muli autori, n acel timp. Pe lng numele celor care au scris despre Maria Banu, amintii mai nainte, adugm pe Paul Georgescu, Giancarlo Vigorelli, Guillevic, G. Dimisianu, C. Ciopraga, Ion Pop. D. Micu, M. Petroveanu, Eugen Simion, Lucian Raicu .a. Opera poetei, pentru c ea a lsat o oper, cuprinde numeroase game, modaliti de exprimare, inclusiv jocul suprarealist, neosimbolismul, neomo-dernismul etc. Ea tie s fie delicat, suav-ndrgostit, insinuant, dar i deschis-declarativ, de o sinceritate dureroas, ironic. Ea tie s se adreseze unor cititori de vrst colar, adolesceni, maturi, maturi de vrsta a treia, tristeea ei nu este dezarmant, ea conine o nestrmutat credin n voina de a tri cu demnitate. Am cunoscut-o n ultimii ani de via, era nc fermectoare, ferm n opinii, fr jeluiri sau reprouri inutile. Avea un chip de adolescent datorit ochilor vii, albatri, obrajilor rotunzi, felului de a se adresa soului, numindu-l logodnicul meu dintotdeauna. Nora Iuga a numit-o, cu afeciune, o Doamn a Poeziei , n timp ce Alex. tefnescu i-a mprit n trei etape creaia, ceea ce nu este cu totul corect. Maria Banu a avut un singur chip, chiar dac La masa verde, fa-n fa / cer unii moarte, alii via, sun astzi retoric. Cititorii nu se prefceau c o citesc, cum afirm imbatabilul critic, o citeau, cum erau citii Beniuc, Deliu, Nina Cassian, Nicolae Labi, cel care a dat cele mai mari sperane, dar a murit cel mai tnr. S nu ascundem faptul c au fost destui care au crezut ntr-o lume fr srcie, plin de armonie. Nu exist, dar nu poeii sunt de vin. Btrnii mei, tinichigii, cavafi, croitori, meteri n trguri apuse, se revendic poeta de la tetlul evreiesc, fr a uita de pogrom (un poem poart acest titlu), de iubire, de buntate, iar biografia i-o nscrie ntr-un scurt poem ntre dou ruine ntre dou ruine am zidit o cas / ntre dou trdri am sdit o credin / ntre dou huri, am pus o mas cu ervete i solnie / ntre doi muni de cadavre am vzut o brndue i i-am zmbit / Am trit, dragii mei. Acum nelegei? Aa am trit.

BORIS MARIAN

19

,

Suplimentul de cultur din 22-28 martie 2014 al Editurii Polirom Iai public n avanpremier un fragment din volumul I, 1927-1944, nsemn-rile mele, de Maria Banu, aprut n Bucureti, la Editura Cartea Rom-neasc, colecia Jurnale i memorii, cu note i comentarii de Geo erban.

Structurat n dou volume, 1927-1944 i 1945-1999, opera n-semnrile mele prilejuiete aniver-sarea la 14 aprilie 2014 a 100 de ani de la naterea autoarei, Maria Banu, dnd, dup expresia celui (celei) care nu semneaz n caseta de prezentare a crii, cuvntul celui mai implicat martor al unei istorii literare tumultoase jurnalului poetei.

Ce nseamn 72 de ani (1927-1999) din via unei poete din Romnia, - se ntreab anonimul (a) casetei, uitnd s scrie 64 ca i faptul c nsi poeta, n fragmentul cuprins n nsemnrile din pagin i declarase public n 1987 vrsta mplinit de aproape 74 de ani, apsat, nc din adolescen, de originea etnic, ntr-o Europ bntuit de stafia comunismului, de lipsa de spaiu vital a nazismului, de evoluia violent a ambelor extreme?

ntrebare i text preluate ntocmai, cu aceeai eroare a anilor poetei, de Petre Ivan n ziarul Metropolis din 1 aprilie 2014, cotidian cultural, editat de Teatrul cu acelai nume din Bucureti, care duce mai departe ceea ce s-a scris n Suplimentul Cultural de la Iai

Importat mi se pare c jurnalistul de la Metropolis informeaz i ceea ce sunt nsemnrile mele: un Jurnal intim inut cu intermiten cteva bune decenii, ntre anii 1927 i 1999, poate cea mai ampl scriere de acest tip n epoca modern a literaturii noastre, deloc srac n mrturii cu caracter reflexiv autobiografic. O fereastr, n orice caz, revelator deschis spre un destin al creatorului dramatic, expus furtunilor istoriei (Geo erban).

Reflexii ale autoarei din ambele perioade, 22 mai 1941 i de mai trziu, noi gsindu-le foarte

asemntoare cu ceea ce am citit n volumele Memoria ca zestre (Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2003) scrise de Nina Cassian (trei volume cuprinznd trei etape, n perioada anilor 1948-2003) i prezentate de noi (n presa timpului revista Lohanul, Hui, iunie 2011 i n volumul Strmoii notri din arhive, restituiri, p. 247 .u. de Ion N. Oprea, Editura PIM, Iai, 2011) ca mostre ale faptului c i n Romnia a fost o perioad ndelungat cnd unii scriitori nu numai c au trit bine din ceea ce ctigau scriind, dar au dus i o via boem, ceea ce relateaz i Maria Banu n nsemnrile sale.

Dar cine a fost Maria Banu? Metropolis i mass-media relateaz: Nscut la 14 aprilie 1914, din prini Anetta i Max Bnu, contabil i director de banc, decedat la 14 iulie 1999, a rmas cunoscut ca poeta, jurnalista, traductoarea i creatoarea de piese de teatru n secolul XX.

A debutat literar n 1928, n revista Bilete de papagal a lui Tudor Arghezi, la vrsta de 14 ani, cu versuri erotice:

Te caut pe tine, suflete fugar, Cu frgezimea i durata unui fum nct m mir i eu cum de ai loc n fiina mea de-acum A publicat n jur de 20 volume de

versuri, o parte din ele tributare ale dogmatismului i proletcultismului, ale realismului socialist

A fost nevoit s adere la ceea ce a scris Sorin Toma n ianuarie 1948 n Scnteia i n brour la Editura Scnteia despre Poezia putrefaciei i putrefacia poeziei, rsfoind volumele lui Tudor Arghezi, cel care am spus a lansat-o.

Dintre crile sale: volumul ara fetelor, Editura Cultura poporului, 1937, la vrsta de 10 ani, dup cum s-a fcut calculul anilor n Supli-mentul cultural i Metropolis, ______________________________

Emil ChendeaFlori 2

______________________________ eroare preluat i colportat pe internet, dar n realitate la 23 de ani, volum al confesiunilor erotice; n 1949, public volumul de poezie Bucurie, n dou