8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

1/88

2

Lunar de cultur * Serie veche nou* Anul III, nr. 2(26), februarie 2011 *ISSN 2066-0952

VATRA, Foaie ilustrat pentru familie (1894) *Fondatori I.Slavici, I.L. Caragiale, G. CobucVATRA, 1971 *Redactor-ef fondator Romulus Guga* VATRA VECHE, 2009, Redactor-ef Nicolae Bciu____________________________________________________________________________________________________________________

NNuummrr iilluussttrraatt ccuu ggrraaffiicc ddee IIoonn PPeettrruu PPoopp **CCooppeerrttaa::nn ccuuttaarreeaa ffiiuulluuii rriissiippiittoorr,, tteehhnniicc mmiixxtt

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

2/88

Ziua Culturii Naionale, de Nicolae Bciu/3Vatra veche dialog cu Ioana Crciunescu, de Nicolae Bciu/3Mihai Eminescu Ziua de mine, de Dumitru Velea/5Eseu. Nae Ionescu vzut prin Emil Cioran, de A.I.Brumaru/7Dulcea povar a biografiei Hortensia Papadat-Bengescu/Simone de

Beauvoir, de Carmen Ardelean/8Memorialistica o cale de redresare moral, de Mihai Floarea/10Alpha. Dedublarea ca form de intruziune a parodicului n tragic, deMihaela Tatu/12Poetul n lin lumin (Ioan Alexandru), de Aurel Hancu/14Dulcea harababur. Cuvnt nainte (Gheorghe Tomozei), de CleopatraLoriniu/16Gnduri despre o anume poezie, de M.N. Tomi/19Cronica literar. Poemul de-a pururi ( Nicolae Bciu), de Elena M.Cmpan/21ntoarcere n Arizona (Nicolae Bciu), de Iulian Chivu/22Semne i simboluri (Liviu Pendefunda), de Constantin Pricop/23Petrior Ciorobea sub absorbia centrului, de Dumitru Velea/ 25Plcuti de folos zbav (Lazr Ldariu), de Nicolae Bciu/28Filtre. Cultura ca dialog, de Raia Rogac/29La umbra scriitorului romn. Corigent la fericire (Liviu Ofileanu),

Gndul care unete (Elena M. Cmpan), Scene din viaa lui Anselmus(Vasile Gogea), de tefan Doru Dncu/29Melania Cuc Poezia ca spectacol, de Lucian Gruia/30Dac omul ar avea aripi (Olimpiu Nufelean), Pianul i alte poeme(Elena M. Cmpan), de Menu Maximinian/31Pilde de mntuire (Teodor Ciuru), de Nicolae Bciu/32O istorie durereoas (Ion Iachim), de Menu Maximinian/32Dialoguri despre Constantin Noica, cu Alexandra Wilson-Noica, deCarmen Tania Grigore/33Sonete de Florica Gh. Ceapoiu/35Vatra veche dialog cu Valentin Marica, de Menu Maximinian/36Din jurnale, de George Anca/39Dumitru Titus Popa (interviu), de Nicolae Bciu/40Poeme de Liviu Pendefunda/41Starea prozei. Puteai refuza un asemenea brbat, de Suzana Deac/42Cnd nlimea ierbii acoper amintirile, de Corina Lucia Costea/44

Documentele continuitii. ntmpinarea Domnului, de Gh. N. incan/45Structuri pronominale n textele biblice romneti, de Mihaela tefan/46Dimitrie Cantemiri lupta cu mefistofelii veacului al XVIII-lea, de AnaIrina Iorga/49Istorici de niciun ban i alii la fel, de Cain Popescu/51Poeme de Vasile Vajoga/5255 de ani de nvmnt german la Reghin (IV), de Hans Ganesch/53Poem de Mihai Andrei Aldea/55ncercri de strpungere a tcerii gndului (Ioana Em. Petrescu, LiviuPetrescu), de Elena Neagoe/56Poeme de Vali Niu/58Amarnica mea bucurie. Tratat de singurtate, de Cezarina Adamescu/59Vnt de libertate, de Maria Tirenescu/60Universul Gramatopol. Dac ai ti, Mihai, de Viorica Gramatopol/61Mapamond. Un romn n India (jurnal, IX), de Ovidiu Ivancu/63Poeme de Gh.A, Stroia/65

Poeme de Mariana Floarea/65Titus Suciu, Gara dintre castani..., interviu de Vasile Bogdan/66Starea prozei. Carul cu pere, de Geo Constantinescu/68Cu dragostea pre dragoste clcnd, de Ion Nete/70Interviu cu scriitorul Vasile Ernu, de Liliana Moldovan/73La cules de rodii n cartierul Rahova, 28, de Anni Lorei Mainka/75La muli ani, de rmas bun (Ion Fiscuteanu), de Cezarina Adamescu/76Sub semnul marilor maetri, de Iulian Dmcu/79Literaturi film. Bezna inimii omeneti, de Alexandru Jurcan/80Max Jacob, Villonel, n romnete de Ion Roioru/80Pamflet. A doua scrisoare franco-afon.., de Hydra N.T./81Curier/81evalet. Bort Ovidiu Ambrozie, de Gh. A. Stroia/84Ut pictura poesis (Constana Ablaei Donos)/86Ion Petru Pop, de Mihai Sin/87Portretul proz de Lucian Dumbrav/88

Numr ilustrat cu grafic de Ion Petru Pop

n sfrit, prin lege, Legea 238/2010, avem o Zi aCulturii Naionale, stabilit pe 15 ianuarie.

Avem tot felul de zile, de la Ziua drapelului,Ziua imnului, la Ziua pdurarului , Ziua fr fumatetc. O inflaie care, nu trebuie s fim pesimiti, nu s-a

ncheiat, vor urma i alte zile care trebuie marcate.Propun: Ziua celor care culeg ciuperci, Ziua celor careau rude n strintate... Dai-v fru imaginaiei i vedeicte zile au rmas nemarcate!

Nimic ru n astfel de zile, pn la urm. Ele nu suntcu rou n calendar, nu sunt zile libere, se ncearc doar sse atrag atenia asupra ceva, organizndu-se tot felul demanifestri de ctre grupuri interesate, instituii...

Ce s-a ales de Ziua Culturii Naionale, stabilit, nuntmpltor, pe 15 ianuarie, zi n care, oricum, sedesfurau, tradiional, manifestri dedicate luiEminescu?

Ct a fost aceasta Ziua Culturii Naionale i ct au

czut n derizoriu cei doi parametri importani aisintagmei: cultur, pe de o parte i naional pe dealt parte?!

Ar fi pcat ca o idee generoas, indiferent cte altfelde zile sunt srbtorite la noi, s fie compromis. Mai alesc acum, poate mai mult ca oricnd, cultura are nevoie dereabilitare, de sprijin, de renatere. Ca s nu netransformm din popor n populaie, ca s nu ne pierdemidentitatea...

Cum Legea 238 a fost publicat n Monotorul Oficialdin 13 decembrie 2010, s-a fcut ce s-a mai putut face,ntr-un interval att de scurt, din ceea ce se spune n acestdocument: Art. 2 (1) Autoritile administraiei publicecentrale i locale sprijin material i financiar organizareade manifestri cultural-artistice i de aciuni social-culturale dedicate srbtoririi acestei zile. (2) MinisterulCulturii i Patrimoniului Naional elaboreaz, ncolaborare cu reprezentanii organismelor deconcentrate,un ghid anual al manifestrilor dedicate acesteisrbtori..

Cu siguran, aceast prim Zi a Culturii Naionalea fost o zi de... tranziie, pentru o viitoare abordareprofesionist, cu concursuri de proiecte, cu alocrifinanciare implicite.

Ziua Eminescu, devenit Zi a Culturii Naionale unorizont larg de promisiuni i sperane...

Ideal ar fi ns ca Ziua Culturii Naionale s fiemarcat 365 de zile pe an, fr festivisme ieftine,formalism, ori la norm.

NICOLAE BCIU

Dascli din judeul Mure, distini cu diplome la concursulCuvinte ce exprim adevrul, Trgu-Mure, ediia a XI-a

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

3/88

3

cu

M-am dezrobit decertitudini i am devenit

sclava ntrebrilor

Ne-am revzut dup21 de ani. Nicimcar nu tiam c IoanaCrciunescu plecase din ar. Aplecat discret, dnd Bucuretiul pe...Paris. A dat cioara din mnpe ceade pe gard. Dar a prins i cioara depe gard. i a nvat-o scnte, frs-o dezvee de croncnit.

Dup 17 ani de roluri jucate nar , pe scen i pe micul/mareleecran, Ioan Crciunescu a adunat ali17 ani de roluri n Frana. Roluri detoate felurile.

Dar a pltit preul schimbriiscenei vieii cu vrfi ndesat. i-aluat ns libertatea de a refuza s secomplac n ceea ce i-ar mai fi pututoferi Bucuretiul, cci gloria nu euor de dus n spate, e o povarcarete oblig s-i ncordezi mai tare...muchii.

Ea face parte dintre exilaii dingeneraia turistic, cum numeteea exilul de bunvoie i nesilit de ni-meni. Un destin deturnat din revolt,nu eroic, ci sfietor. A vrut s n-vingfrsfacnvini. i a nvins!

ntr-o camerde hotel, fan fa, Ioana Crciunescu i-a ar-tatfaa. Dincolo de filmele n care a jucat - Blestemul pmntului,blestemul iubirii (filmul din 1979, alcrui titlu i se potrivete de minunedestinului ei, cea care a plecat, dar serentoarce mereu de-acas , ca unblestem al pmntului, al iubirii!), deArtista, dolarii i ardelenii (1979),de La captul liniei(1982), decrile pe care le-a scris - "Duminicaabsent", "Iarna clinic", "Mainria

cu aburi"... i pn la "Cretet i gheare" - Du font et des griffes"(ediie bilingv , Cartea Romneasc1998, versiunea n limba francezde

Tudor Florian Potra), IoanaCrciunescu "nu numai c onoreaz pactul inviolabil cu propria,irepresibila vocaie, dar atinge cotacea mai nalt de expresivitate apoeziei ce se scrie azi n Romnia-cum se exprima Geo Vasile laapariia crii bilingve.

*-Ioana Crciunescu, cunoti

jocul de cuvinte cu viaa unorfemei a fost un roman, unorfemei romanul le-a fost viaa!Ce-a fost viaa ta pn acum?

- Un eseu. ncerc s-o prind deundeva. mi pune ntrebri, i punntrebri. Se spune c mergemspre lumin. De dou ori am fost

foarte aproape s-mi pierd parteaaceasta de via. Am senzaia cntr-o cea limpede. M-amdezrobit de certitudini i amdevenit sclava ntrebrilor.

- Ce ntrebri i pune,obsesiv, Ioana Crciunescu?

- De ce, n orice formul a luantmplrile din jurul meu istorice, sociale, culturale,religioase unghiul prin care le

percep mi pune ntrebri noi i

oricare din rspunsurile dinaintenu-mi mai sunt suficiente.i dac sta trebuie s fie

bagajul pe care i-l pregteteomul nainte de Marea Trecere,

bagajele mele sunt tot maivoluminoase. i pentru ctim dinexperien c fiecare kilogram de

bagaj n plus cost (aproape dezece ori valoarea cnd zbori, cel

puin), atunci m ntreb dac cu

ce-am adunat pn astzi mi potachita zborul?

- Originile tale sunt din Teacade Bistria-Nsud. Eti ntr-unfel, ardeleanc. n ce fel i-amarcat viaa, destinul artistic

amprenta locului?- A spune c pot s fiu

ardeleanc prin opiune micrile familiei mele suntardelene, au fost marcate de cursulistoriei. La cedarea Ardealului, o

parte din familia mea s-a mutat laBucureti. Tatl meu s-a nscut laBucureti. Sunt ce sunt unhibrid. Din experiena mea, ceeace m frapeaz este o ntrebarecare mi se pune des: de ce, cu rareexcepii, oamenii nu-i cunoscmai mult de trei generaii dinarborele genealogic? E frapant ci azi, nu doar n incendii, dispardocumente, acte despre identitateaunor oameni, a unor destine, aunorinuturi!

A putea spune c suntardeleanc prin opiune, pentru cm regsesc ntr-un anume spirit.

Personal, ns, nu mai cred

foarte tare c n acest secol mairmn att de bine fixate regiuni,ri. Voiajul spiritual se face cu ovitez uluitoare. Doar lumeanapoiat, primitiv, mai ncearcs lupte mpotriva acesteideschideri a lumii.

- Cnd m-am gndit laamprenta locului m-amgndit i la unul din rolurile talememorabile din film, Ana luiRebreanu, din Blestemul

pmntului, blestemul iubirii.- Ana din filmul Ion mlocuiete i acum, nu doar pentruc am jucat rolul, ci pentru c prinAna am reuit s neleg altfeldestinul femeii n lume. Existteme mari n cinematografie, nliteratur..., care niciodat nu potfi repetate identic, dar rmnuniversale________

Foto: Ioana Crciunescu i

Nicolae Bciu la CasaMemorial Alexandru Vlahu,Dragosloveni, 9 decembrie 2007

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

4/88

4

pentru fiecare epoc. Dac pe 40de canale vezi tirile lumii, vezi idestine tragice de femei, care nufac dect s decline destinul tragiciniial. Poate pot spune c am avutansa, ntr-un anume moment aldestinului, s ntlnesc un

personaj pe care-l purtam n mine.- Dup 17 ani de actorie n

ar, te-ai decis s alegipribegia. Ce te-a mpins spreo astfel de opiune?

- M-a ales Frana pe mine i, cade obicei, Romnia n-a ripostat.Degeaba te cstoreti cu cinevadin iubire, dac l lai si-l fure prima venit!

- n ce roluri jucate nFrana te-ai regsit?

- Joc Tennesee Willi-ams, Laclaud, Viniecroluri din marea dra-maturgie a lumii n carem regsesc.

- Cum te-ai adaptat nFrana? Te-ai simit oexilat?

- Corect ar fi s spun cm-am simit exilat acasntotdeauna. Nu faptul c

nu am fost apreciat n ar m-afcut s m simt exilat, ci faptulc nu am reuit s m exprim pelimba nelesului majoritar.

- Care sunt diferenele dereceptare a teatrului n celedou spaii culturale, francez iromnesc?

- Sunt diferene de gust, depercepere i de sistem valoric. Eipun accent asupra valorii textului,pe care-l respect cu sfinenie. Noi

punem accent pe interpretareapersonal, pe evidenierea calit-ilor actoriceti, nu pe ale textului.

De aici i percepia i preteniilesunt diferite.

- mi vorbeai n aceste ziledespre curajul actorului. n cear mai putea consta azi curajul

n actorie?- Curajul nseamn pentru actor

puterea, ndrzneala s se aruncefr plas dedesubt, ca la circ. S

joci ntr-o limb strin e unimens necunoscut, iar s s tentorci n ar nseamn s vezi ct

de simplu noat petii nnecunoscutul limbilor.

- Ai publicat mai puinpoezie dup retragerea din viaacultural romneasc

- Am fcut declarat, din 1990,greva publicrii. Au aprut cri

de-ale mele, dar reeditri,antologii. N-am simit nevoia s

public n pres, chiar dac amrespect fa de multe revisteliterare.

Am consumat nite curseinterioare, fr s doresc s ajungla o linie de sosire.

- Cum sunt percepui romniin Frana?- Francezul spune c nu are

dect dou soluii ori aduce partea cea mai joas a societii,ori geniile.

Deci, ei sunt foarte ateni curomnii, ca s descopere, sneleag cine dintre cei care ncepde jos sunt genii i cine cei carevin cu arogana celor de sus.

M situez ntre cei doi poli. Am

pltit pentru arogana s cred ctiu i, ncepnd de la zero, amctigat dreptul de a cunoatealtfel.

Pot s spun c limba francezmi-a redat textul care nu mai ehandicapat de cenzuraromneasc, c a cicatrizat rnileunor cuvinte repetitive i cregsesc limba romn cu altlibertate a calitii intrinsece, frs mai simt transpiraia proastei

folosiri. O simt ca pe o pnzcurat cu care m pot nveli, mi

pot acoperi mintea, sufletul, faa.

Prin urmare, am redobndit-o.Cred c e din nou prima pe listdin carneelul meu de bal, dupdou rzboaie.

- N-ai plecat de tot. De ce temai ntorci, cnd te ntorci nar?

- Fac parte din ceea ce senumete, ntre exilaii romni,generaia turistic. N-ammncat soia ntr-o parte, ca s-omnnc dincolo, fiindc eecologic.

N-am putut s fiu erou c m-amdeprins cu o dictatur, pentru c

am trit-o pn la capt, n-am putut s devin unexilat erou, pentru cnseamn c am colaborat,de vreme ce am putut striesc pn la capt.

Cu ocazia inaugurriidrumului meu turistic nambele sensuri, am nvatc nu poi s fii erou, daceti dispus s trieti totul,

pn la capt.Eroii se nasc doar dac

sunt de o parte sau de alta.-Unde vrei s-i nchei

socotelile cu viaa, cnd veirenuna la scen?- n Transilvania, n centrul ei!- E cumva chemarea

strbunilor la mijloc?- Am fost odat la Luxemburg i

am descoperit c e un kilometru 0,calculat pe o linie care trece prinRomnia.

De cnd se schimba planeta,temperaturile, cred c kilometrulmeu 0 se aeaz n Transilvania.

Focani, 8 decembrie 2007

NICOLAE BCIU

Foto: Ioana Crciunescu, laCasa Memorial AlexandruVlahu- din Dragosloveni,Vrancea, mpreun cu un grupde scriitori, participani laSaloanele Dragosloveni,Focani, 2007

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

5/88

5

Sub acelai semn destinal, de conjuraie a atrilor, sub

care Eminescu ntmpin lumina, o i rsfrnge: lacumpna timpilor, cnd un an trece ntr-altul, relevndu-iomului, pentru o clip, dimensiunile adevratului sutimp, trecut i viitor, el i deschide lumea, ntr-un modcritic, i o nchide fr nchidere, din perspectivadesfacerilori refacerilor operei. De la privirea lumii cumeste, el trece rapid la ntrebarea: cum este cu putin ceeace este? i ncepe activitatea ziaristic cu cuvntarea Oscriere critic, inut la 30 decembrie 1869, la adunareade srbtorire a Anului Nou a celor dou societistudeneti, Societatea literar-tiinific a romnilordin Vienai Societatea literarie-social Romnia, io ncheie, peste aproape dou decenii, cu seninul icutremurtorul articol, Ziua de mine, publicat tot deAnul Nou, n Fntna Blanduziei, 1 ianuarie, 1889.Acolo unde msura i cezura i arat timpului carena,Eminescu vine i deschide un cerc rostitorpentru geniul poporului romn, dndu-i timpului real o noudimensiune, aceea mplinitoare a sa i a omului.Revenirea ntr-un cerc care nu se nchide este semnulcontiinei noastre mai bune, cum s-a zis, i aceasta nueste ntmpltoare.

Cuvntarea O scriere critic, bine aranjati aleasn cuvinte, cum o prezint V. Babes, se public nAlbinadin 7 i 9 ianuarie 1970. Poetul salut, n numeletinerimii, pe btrnii notri antelupttori n cauzeleromnilor, i, din acest unghi al aprrii culturii noastrenaionale, trece la judecarea i condamnarea gestului luiD. Petrino de a critica, printr-o brour, pe Aron Pumnulcu fonetismul su absolut, pe care l solicita limbiiromne. Dasclul lui Eminescu (care chiar l nfiase pe poet, dup actul de curnd descoperit) participase larevoluia de la 1848 i desfurase o ampl activitateculturali naional. Ignorndu-le i neinnd seam deistoricitatea fenomenelor social-istorice i culturale, D.Petrino se fcea, dup prerea lui Eminescu, deosebit devinovat. Aici, Eminescu va emite legea obiectivitiiactului critic, ca necesitate, critica e a oamenilor cari auptruns, au neles obiectul aa cum el trebuie s fieneles, adic frscrupule, frprejudesubiectiv. (M.

E., Opere IX, pp. 83-84).Trecnd peste rotiri ale timpilor prea puternici i preaslabi, cum ar fi zis Hegel, i adugndu-i operei cercdup cerc, ntr-o desfurare dialectic i cretereorganic, Eminescu scruteaz trecutul, ca ntr-o oglind, pentru a descifra viitorul. El caut s surprind, nmultitudinea de evenimente, timpul cel adevrat alomului, care se opune aciunii devoratoare a lui Kronos.i, negsindu-l, nu poate s scrie dect despre carenaacestuia. La nceputul anului 1881, din acelai unghicritic, el public n Timpul din 4 ianuarie, editorialul cutitlul sugestiv Patologia societii noastre. Contradiciadintre clasele pozitive (care stau n raport direct cu

munca) i cele superpuse (care nu compenseaz prinnimic consumul lor), n fine, dezechilibrul social suntdeterminantele anomaliei i patologiei sociale.Oamenii cu sentimentele nobile i dezinteresate scrie

Eminescu , cari au luat parte la micrile de la 1848 i1859 sunt n drept ast zi, dup cte vd, s ntrebe pecorifeii partidului guvernamental de ast zi: Ce ai fcutcu iluziunile i cu speranele rii din acei ani? iconcluzia este limpede i alarmant: Un stat unde

funciunile publice se exploateazde-o gloatde oamenicari nu produc nimic, ci numai consum resurselebugetare, se condamn singur a fi neputincios i sterp.(M. E., Opere XII, p. 17).

Peste o nou rotire de zile i clipe prea repezi,Eminescu public n Timpul din 1 i 3 ianuarie 1882,Cronica anului 1881. O prezentare panoramic, tocmaipentru a putea decela liniile de for ale istoriei; privetepolitica interni extern a Romniei i conchide asuprasituaiei social-istorice a rii noastre integrat n contexteuropean. De la nceput, distinge ntre eternul prezent allui Kronos i, firete, timpul creator, al omului. Nuputem porunci timpului sstea pe loc, nici putem face ca

evenimentele sncremeneasccteva ceasuri mprejuru-ne, ca s le putem fotografia, cci ele-i urmeaz cursullor necontenit, puin p sndu-le dac ne dor sau nebucur. n zadar minutarul ceasornicului ar sta pe loc:timpul curge alturi de el, i numai omul, avnd n fa ziua de azi, eternul prezent, pune pietre de hotare ntrelucruri ce au trecut pentru totdeauna i fixeaz peorizontul negru al viitorului dorinele sale ca inteluminoase, uneori de-apururea neajunse. (M. E., OpereXIII, p. 21). Poetul va cuta ca timpul msurrii isuccesiunii s-l curbeze ntr-unul al conexiunilor iordinei umane, s-l fac vectorial. Fora raiunii sale vareui aceasta i judecile sale istorice vor fi confirmate i

augmentate de istorie. Editorialul din Timpul, 1 ianuarie,_______Grafic de Ion Petru Pop, Timpul demoleaz,

totui(tehnic mixt)

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

6/88

6

1883, (Se-nche-ie) atinge orizontul celei mai tensi-onate metafizici. O dens pagin de filosofia istorieirezum nu tratate, ci epoci n procesualitatea lor. Viaauman e judecat din perspectiv cosmic; simetriile seaeaz ntre micro-cosmos i macrocosm, ntre subiec-tivitate i obiectivitate; se invoc teza corelatelor dintrelegile fenomenologice i cele mecanico-matematice etc.O pagin final asupra istoriei omului, pe care raiunea poetului, presimind invaziile strnitelor fore iraionaleale istoriei, a inut s ne-o pun n cea mai sporit lumin.(Pentru prima oar, Eminescu are nevoie de o clip deodihn: luna ianuarie o va petrece n spital.) Perspectivasa este ameitoare, ochiul su nu mai privete critic osocietate prezent, ci tragic omul cu lumea sa cu tot. Se-ncheie i dup datina noastr cu ziua de azi un ir deevenimente msurate dupapunerii rsriri de soare i fixate n memoria noastr cu cifrele acestei msurtori.Dacprivim regularitatea fenomenelor lumii siderale i ocomparm cu nestatornicia sorii omeneti, am puteacrede caltceva se petrece n ceruri, altceva pe pmnt.

Cu toate acestea, precum o lege etern mic universuldeasupra capetelor noastre, precumputerea gravitaiunii le face pe toatespluteasc cu repejune n caos, totastfel alte legi, mai greu de cunoscut,dar supuse aceleai necesiti, de lacare nu este abatere, nici excepie,guverneaz oamenii i societile.Orict de mici am fi pe acest globatt de nensemnat n univers, a cruian ntreg de cteva sute de zile nu sunt mcar un ceas pentru anul lui Neptun deaizeci de mii de zile, to-

tui ce multe i mari mizerii se petrecn att de scurt timp, ct de multe mijloace nu inventeazoamenii spre a-i face viaa greai dureroas!

Sentimentului nimicniciei i mizeriei omeneti ncomparaie cu imensitatea i sublimitatea universului iabsolutului, Pascal i gsise un rspuns, opunndu-ignditoarea trestie. Dar Eminescu observ c acest mareproblem n loc s nelepeasc fiina uman, o mpingen precaritate, i c tragicul metafizic devine caz particular al tragicului social, pe care l poart cu sineomul i cunoaterea sa, atunci cnd ea nu reuete s-isubordoneze voina i aciunea, valoarea moral ivaloarea politic. Cum este cu putin ceea ce este?

Eminescu scrie: Se vede caceeai necesitate absolutcare dicteaz n mecanismul orb al gravitaiunii ceretidomnete i n inima omului; c ceea ce acolo ni seprezint ca micare e dincoace voini aciune i cordinul moral de lucruri e tot att de fatal ca i acela allumii mecanice. Eminescu tie c n istorie acioneazviclenia raiunii, dup cum surprinsese btrnul Hegel,evenimentele petrecndu-se ntr-un ir pare c de mainainte determinat. Eminescu ntreabi se ntreab: ce se va alege de cei mici? i rspunsul vine ameitor: Poporul nostru mic este pus tocmai ca o muchie dedesprire ntre furtuna ce vine din apus pentru antmpina pe cea din rsrit. Oricare ar fi soarta

armelor, oricare norocul rzboiului, orict de neleaptva fi politica micului popor, rezultatul evenimentelor va fitotui stabilirea unei preponderene politice slave, pururifatal nou , chiar dac nu ne-ar amenina cu nimicirea

total. n acest context, postrevoluionar, contradictoriupentru lumea european, poetul privete situaia poporuluinostru, neuitnd contradicia, adncit continuu, dintreclasele pozitive i cele superpuse. Curba reflexiilor trecede la nivelulgeneral, al omului n lume i al lumii n om, prin celparticular, moral i politic al lumii, pentru aajunge la cel individual, economico-politic al naiuniinoastre. Plngerile poetului rezoneaz n imensitateauniversului cu muzica sideral, dar cauza lor este binedeterminat: situaia istoric a unui popor n lume. Cuprere de ru scrie el catsconstatm c, cu toatbtrneea prematura nravurilor, inteligena politicaacestei ri aratuneori semne de copilrie. Ca un sfinxmut nc i cu ochii nchii st anul viitor nainteanoastr , dartim bine c multe are de zis, c cumplitesunt enigmele ce le va rosti, c n prpastie va cdea celce nu va fi n stare s le dezlege. Iar Edipul destinelornoastre se uit n faa acestui sfinx i, n loc de a fiptruns de seriozitatea adnc , tragic poate, a fizio-nomiei lui, el s-apropie de monstru pentru a-i rspunde

cu jucriile noastre constituiona-le... Fr ndoialceea ce are s se ntmple se va-ntmpla, dar e pcati nu e demn ca,atunci cnd timpu-rile sunt foarte serioase, un popor s joace micacomedie a luptelor sale dinuntru.(M.E., op. cit., pp. 250-251).

A fost dat ca cercul s se nchidi s se deschid ntr-altul mai mare,rostitor, al poporului romn n istorie.La 1 ianuarie 1889, Eminescu reu-ete, printr-un efort disperat i su- praomenesc, s mai smulg ultimele

cuvinte de sub um-brele tot mai deseale iraionalului lumii czut peste sine i s le aezetestamentar pentru cumptul vremurilor, sub titlulZiua demine, n Fntna Blanduziei. Nici nu se putea altfel,cci i aici exist o ordine. n aceste ultime cuvinte, elobserv cbinele suprem al pcii s-a p strat dei cumulte sacrificii i Europa a fost scutitde a fi aruncatn peripeiile funeste ale unorrzboaie de exterminare.Statele care triesc cu nelinitea zilei de mine s-aunarmat; statele care nu se nelinitesc de ceea ce sepetrece dincolo de graniele lor i consacrputerile lorn mod esclusiv numai dezvoltrii bunului trai dinuntrui prosperitii publice. Dar condiia ca gnditoarea

trestie s supravieuiasc lege a istoriei este pacea. Numai astfel naiunile pot i trebuie s-i rezolve probleme economice i sociale. ntre parteneri egali,scrisese cnd urmrise evenimentele cestiunii orientale,rzboiul se transform n autodecimare. Din doi lei care selupti se devor nu se va mai gsi, sub lumina soarelui,dect dou cozi. Necesitatea pcii e att de mare nctniciun suveran n-ar ndrzni s ia asupr-i rspundereade-a desfura flagelul ngrozitor al rzboiului. (M. E.,op. cit, pp. 333-334).

Cuvinte ultime ale geniului nostru despre necesitateapcii pentru ziua de mine! Cuvinte ultime smulse deEminescu de sub nopile istoriei pentru aurora zilei care

va ncepe. _________ DUMITRU VELEAGrafic de Ion Petru Pop, ndemn la mrturisire

(tehnic mixt), detaliu

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

7/88

7

Eseu

Alumn al lui Nae Ionescu, Emil Cioran se definetesingur (la 1937, ntr-un numr din Vremea) ntr-un portretpe care-l zugrveteProfesorului, se va fi gndit aadar cse regsete n acela. Era condamnat la luciditate i,firete, scriind despre Nae Ionescu, i scruta ntr-ooglind, slobod de compliciti, duhul, ursita. Ar fi avut, prin urmare, n comun cu prodiguul povuitor,ndrzneala refugiului n negaii i singurti. Oroarea desistem n filosofie ar proveni i ea de la naintemergtor:Nae Ionescu oficia de la catedr, n Logic ori Metafizic,dezlegat ns de normele scolasticeti, instruind(paradoxal) n relele cunoaterii. Numai de la el, vaobserva Emil Cioran, puteai nva ce mare pierdere e

cunoaterea, a ti e a cdea ntr-o necontenit dram. Princunoatere, i va ncredina profesorul nvceii, tedesfaci de fiin, spiritul (cunotina) e deopotriv orupere a echilibrului originar, existena acum naufragiaz.Emil Cioran se ndoia totui c Nae Ionescu nu credea nnimic i i-ar fi reproat odatc a gsit n lume ceva n caretotui s cread: a ajuns, astfel,prin asceze i tgduire, ca elnsui s fie mai tare n ne-credine. I-a obiectat maes-trului su i c nu a izbutit, ca

metafizician, s se sustragispitei timpului, a vremurilor;participarea voioas lapcatul de a fi l va fi dus,zece ani, n politic, n istorie(politica fiind, n termeniiscepticului nemntuit, fcutde plutonieri inspirai). E deneneles, afirma Emil Cioran,scoborrea n imanen a lui Nae Ionescu, asistareaimediatului i a devenirii. ivor fi date, ns, i lui ? EmilCioran le-a reprimat, scrisul luin aceast ordine fiind o stranieascensiune el tie acum i pune n lucru tot ceea ce i-arfi dorit s regseasc la iscusitul su mentor: consumareacderii n timp, o cumplit aderen i inaderen lapotrivelile lumeti.

Dac crede Emil Cioran absolutul a fosttransformat, prin cunotin, ntr-o funcie a disperrii inu-l putem percepe i tri dect n chipul acesta, de ce shotrm (cum va fi cedat acum Nae Ionescu) pentrulucrurile trectoare? Va fi, prin urmare, scrbit(mrturisete Cioran) de istorie i cunoatere i se gndean tineree s redacteze o tez de doctorat despre lacrimi.Cad totui de acord, el i o ceat de prieteni, c singurulprofesor din univers care ar aproba-o ar fi Nae Ionescu.(Desigur, dac ar fi fost profesor, ar fi acceptat-o i Emil

Cioran. ns cum se ntreba el nsui: Din paradox ? Dintragedie i luciditate.)

Sunt, firete, multe i punctele n care Nae Ionescu iEmil Cioran, discipolul, se despart, cine le compar operai biografiile se va convinge de acest lucru. De exemplu,Emil Cioran n-a consimit niciodat la eroare numai dinslbiciune pentru via, o consimire pe care, mpreuncu altele nc, Nae Ionescu nu ar fi refuzat-o vreodat. Nua avut pentru aceasta, mrturisete Cioran, profesor cares-l fi pregtit: nu a existat adic pn acum niciunprofesor de ndoieli. Dar un astfel de profesor, pentru cNae Ionescu s-a retras din aceast superb poveste, nu arfi fost totui Emil Cioran? Iat o misiune care, prindispariia lui Nae Ionescu i a lui Emil Cioran, va lipsiromnilor, va lipsi lumii ntregi.

A.I.BRUMARU

Post scriptum1.Cnd expediam, prin pota electronic, acest eseu

pentru (probabil) un numr tematic al revistei Origini(Romanian Roots) ori pentru o crestomaie NaeIonescu, coordonatorul acestor proiecte, directorulpublicaiei i al Editurii Criterion, prietenul meu GabrielStnescu, poet i critic de marc, murea/murise, cum avea

s m avertizeze, aproapesimultan, aceeai potelectronic: era n timpulTrgului de Carte Gaudeamus(decembrie, 2010) i Gabi era prins, poate fr de msur, neveniment. Tipresc acum acestmic articol n Vatra Veche cu

gndul la nedreapta, prematurastingere a omului excepionalcare a fost Gabriel Stnescu.

2.n eseul Adaptabilitate itransfer sau Cu prepoziia nspren era schimbrii, nceputul paragrafului 5 (n care s-auinversat cteva rnduri) se vaciti dup cum urmeaz: Astfel,fiind ncredinat c pentru psihologia etnic o izbutitdocumentare e oferit de studiulproduciilor culturale ale unui

popor, fiindc n acestea sufletulsu s-a afirmat n chip obiectiv,M.Ralea (ca i C.Rdulescu-

Motru n 1908 i apoi n 1927) ia n considerare exclusivmarile personaliti creatoare de plusvaloare noetic:raionalismul francez se evideniaz n Moliere, Racine,Voltaire, Descartes .a., sentimentul devenirii permananteal germanului e perfect nvederat la autorii de seam aisemniiei sale etc. Romnii au ns o literatur tnrneconcludent. .a.m.d.

A.I.BRUMARU_________

Grafic de Ion Petru Pop, i pietrele se pot topi

(tehnic mixt)

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

8/88

8

Timp pierdut timp regsit (Proust), timpul tririi timpul mrturisirii (Eugen Simion), sintagmedihotomice care, atunci cnd vine vorba despre un tipaparte de scriitur, cea cu pronunate note autobiografice,nasc ntrebri deopotriv n mintea lectorului inocent, acriticului (cu precdere a psihocriticului) i, de cele maimulte ori, chiar n cea a autobiografului.

n cazul scriitorilor, mate-rialul biografic cel mai bogat, deprim mn, poate fi gsit, firete,n operele lor1, afirma Groeben nsubcapitolulAnaliza produciei axa-te pe autor, susinnd direct linia

criticii biografice inaugurate deSainte-Beuve. Atunci cnd expu-nerea biografiei este asumat descriitor, putem vorbi despre un vo-yeurism scriitoricesc care va per-mite nelegerea perspectivei nara-tive a autorului sau a personajelor, a obsesiilor ce devinteme recurente ale romanelor, ca n cazul HortensieiPapadat-Bengescu sau care va oferi o imagine integral,frapant pe alocuri, a personalitii contradictorii a omuluii a scriitorului, ca n cazul lui Simone de Beauvoir.

Mrturiile autobiografice par s frmnte scriitorulcare simte, ntr-un moment al existenei sale, nevoia expu-

nerii: autobiograful ca persoan relativ bine cunoscut se situeaz la captul propriei sale dezvoltri; n conse-cin, el lucreaz la imaginea definitiv a personalitiisale i trebuie, n mod inevitabil, s neglijeze, respectiv s prelucreze printr-o imagine subiectiv, caracterul deproces, specific unei biografii2. Rezultatul este romanulautobiografic, finalitate a mpingerii la extrem a viziuniisubiective n procesul de concretizare a unei imaginicontiente de sine, o reflectare de sine prin evenimentesimbolice care s nu altereze, totui, veridicitatea.Considerm parial valabil teza lui R. Pascal, citat deGroeben, conform creia o autobiografie antreneaz oalterare incontient a amintirilor3. Redactate la vrsta

maturitii, chiar spre senectute (ca n cazul majoritiiscrierilor autobiografice),Amintirile unei fete cumini saunuvelele Hortensiei Papadat-Bengescu prinse n volumul Arabescul amintirii, subintitulat Roman memorialistic,sunt, n mare parte, dovezi certe ale preocuprilor celordou scriitoare de a prezenta intacte, nealterate deintervenii inoportune ale adultului, scene, sentimente,stri, obsesii care formeaz un corpuscul indisolubiltocmai prin acuta not de autenticitate, de trire autentic.

La Simone de Beauvoir, nu doar exactitatea, precizian notarea vrstei, a toposurilor sau a persoanelor care i-aumarcat existena anuleaz teza lui Pascal. Recunoatereasuplinirii unor amintiri care lipseau, dar erau

1 Norbert Groeben,Psihologia literaturii. tiina literaturii ntrehermeneutici empirizare, Bucureti, editura Univers, 1978, p.52.2Ibidem, p.493 Ibidem, p.49

semnificative pentru parcursul su, cu imagini dintr-unalbum de familie4 sau a prelurii unor amintiri aleadulilor (fapt menionat prin sintagma pare-se tocmai pentru a elimina o posibil deformare a discursului suprin judeci subiective, amintiri care nu-i sunt proprii) i,mai mult, sinceritatea cu care mrturisete i, astfel, iasum sentimente condamnabile resimite fa de mam,tat, sor sau cei din jur, asumarea impudicelor, jenantelorsimptome ale pubertii, chiar oscilarea ntre preferinesexuale care n-o onoreaz n faa unui lector cu preceptemorale rigide sunt cteva dintre argumentele care potsusine contrariul tezei lui Pascal.

n cazul Hortensiei Papadat-Bengescu, situaia e unacu totul aparte. Autoarea con-sider mult vreme grania

dintre via i literatur una denetrecut, aa cum dovedete omrturisire rtcit prin ma-nuscrise: a scrie despre ce tii,ce ai aflat, ce i s-a spus, despresecretele tale sau ale altora. Ca

i cum am fi ntr-o lume n caretrecnd pe uli, ai vzut fr ste miri un om trntind cu unpumn jos pe trotuar o femeie iaternndu-se peste ea aa mi pare uneori indiscreia de a

trebui s cercetezi n tine pentru a-i aminti de fapteoarecari i care trebuie sau trebuiau s se fi aezat nmemorie. De ce mereu s brutalizezi n vzul, n auzultuturor micrile, cuvintele surprinse ale fiinelor care nufac dect s triasc?5. Cu toat aceast impresie debrutal violare a intimitii, autoarea va redacta ctevanuvele i un roman (e vorba de romanul Balaurul

construit nti, dup cum las s se ntrevad fragmentelepublicate n nsemnri literare n 1919, ca un jurnal lapersoana nti intitulat Carnetul zilelor pustii) n care notaautobiografic e evident, dei relativ asumat, n ciudadificultii resimite n momentul evocrilor, aa cummrturisete ntr-un interviu publicat n Seara: Amnceput un mic caiet auto-biografic cu oameni adevrai; amers greu, tare greu. (p. 10). De altfel, aceast deghizarentr-o persoana a III-a, deghizare dat de o oarecare teama confesiunii, e i reeta din nuvelele cuprinse n volumulmenionat ante-rior, Fetiei refuzndu-i-se poziia depersoan care se confeseaz, n favoarea confortabiluluirol de personaj, alter-ego al autoarei, n maniera n care

procedase i n cazul romanelor unde asistm la aceeaidisimulare a confesiunii6.Literatura confesiv, rspndit sporadic i frag-

mentat, vine n contradicie cu dezideratul obiectivitiiabsolute pe care i-o asumase i pe care o transformase nstindard, reuindu-i doar n romane unde poate s eli-mine orice posibilitate de infiltrare a eului ei personal,mpotriva cruia lupt cu o nverunare pe care n-o au

4 Vezi Simone de Beauvoir,Amintirile unei fete cumini, traducere inote de Anca-Domnica Ilea, postfa de Margareta Gyurcsik, Timioara,editura de Vest, 19915 Suplimentul Revistei de istorie i teorie literar, nr.3, 1986,Hortensia Papadat-Bengescu,Arabescul amintirii. Roman memorialistic,ediie ngrijit, prefai note de Dimitrie Stamatiadi, p. 116 Nicolae Florescu,Profitabila condiie, Bucureti, Cartea Romaneasc,1983, p.47

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

9/88

9

dect asceii anahorei cu pasiunile carnale7. Izolat,refuzat sistematic, autobiografia pare s o bntuie permanent, determinnd-o nu doar s afirme, ntr-uninterviu acordat lui N. Caradino: Intenionez totui sscriu odat despre ceea ce ntr-adevr a fost. () Lucruriatt de adevrate nct ar fi memorii., ci i s-i trans-forme obsesia renegat n fragmente presrate n Sbur-torul (Ce mi-a vorbit portretul, Fetia 1920), n volu-mulRomanprovincial, 1926, n Tiparnia literar iRevista romn ntre 1930 i 1942, reunite alturi defragmente inedite n volumulArabescul amintirii.

Departe de a fi vorba de o inconsecven, dat fiinddistana dintre afirmaii i realitate (i argumentul ar ficutata obiectivitate specific romanelor), paradoxul osci-lrii ntre subiectivitate i obiectivitate ar putea fi explicatprin perceperea propriei biografii ca sabie a lui Damo-cles, ideea conturrii lirice a copilriei persecutnd-ode-a lungul ntregii sale existene scriitoriceti. Eecul proiectului autobiografic mrturisit iniial i gsete cugreu explicaii valabile; important pentru elucidarea a-

cestuia, mcar ca punct de pornire, ar putea fi afirmaiacontrapunctic a autoarei din acelai interviu. Lucruriatt de adevrate nct ar fi memorii. Firete, aa cumscriu eu, obiectiv, imparial, trsturi care numai compa-tibile cu literatura confesiv nu pot fi, poate doar nmsura n care autoarea ar fi gndit o perspectivasemenea celei a lui J.L.Borges care ncepea povestireaUlrica, din Cartea de nisip, cu afirmaia: Relatarea meava fi conform realitii sau, n orice caz, amintirii melepersonale despre realitate, asta nsemnnd acelai lucru8.

Nevoia dezvluirii e resimit, fr ndoial, ca uncatharsis ateptat, revendicat i, ntr-un final, permis.Mrturisirea din Autobiografie confirm afirmaia

anterioari completeaz, poetic, prin descrierea strii degraie a confesiunii: Am rspuns chemrii autobiograficecu simirea cuvioas a cuminecturii, dezgolire i sfial desine, cnd m-am scufundat n apele din mine, dinmpletitura lor deas am ridicat la suprafa numai semnulcelor zece degete iar dup spovedanie am simit ctimpul o secund mi s-a oprit n loc.9

Pentru Simone de Beauvoir, relaia cu biografia e unaasumat, recunoscut ca necesar, dac avem n vederenumeroasele volume n care autobiografia e punct de pornire pentru eseu, roman sau studiu tiinific. Teoriaconform creia trecutul e un compartiment al existeneicare nu-i menine integralitatea prin simpla explorare,

asemenea unei fotografii, ci care se deformeaz constant,prin trecerea anilor, fapt ce dicteaz necesitatea prinderiilui n pnza scriiturii pentru a-i redobndi forma,contururile e ndelung analizat n La Vieillesse (1970).Procesul de reconstrucie a trecutului fusese nceput deautoare cu mult nainte de redactarea Amintirilor.., ccicele unsprezece volume publicate pn la acel moment nufcuser, aa cum adesea constatase depreciativ criticaliterar, dect s se lase impregnate de fluidele amintiri

7 Al. Oprea,Faa nevzuta literaturii, Bucureti, editura Eminescu,1980, p.1468 Jorge Luis Borges, Cartea de nisip, editura Univers, 1983, p9 Hortensia Papadat-Bengescu,Autobiografie, n Adevrul literariartistic, an XVIII, seria a III-a, Nr. 366-367, 11-18 iulie 1937, p.5-6,apudHortensia Papadat-Bengescu Antologie, studiu introductiv, tabelcronologic i bibliografie de Viola Vancea, Bucureti, editura Eminescu,1976, p. 45

ale copilriei, adolescenei sau tinereii. De la Invitata, primul roman n care nonconformismul copilului deodinioar se cuibrise elegant n personajul a cruiidentitate are ca marc libertatea i sentimentul unicitii,la Mandarinii n care orientrile sale de stnga, subinfluena lui Sartre, sunt mprumutate personajului Anne,iar personajele masculine sunt fidele copii ale lui Sartresau Camus, trecnd prin Al doilea sex, paradoxal opertiinific ce valorific abundent experiena personal, cas menionm doar cteva dintre cunoscutele volume,scriitoarea francez nu face dect s pavoazeze anticipativceea ce urma s cldeasc n form definitiv n memorii.Asemenea Arabescului amintirii, dei formula narativ sedifereniaz n mod evident, Simone de Beauvoir prefernd naraiunea la persoana I, volumul e unimpresionant document de via, n care autoanalizapsihologic i socialul se completeaz ntr-un modirezistibil pentru cititor.

Pendularea ntre perspective narative, alternareadiverselor tipuri de naratori specifice Hortensiei Papadat-

Bengescu au fost competent analizate de ConstantinCiopraga (n bine-cunoscuta monografie), de NicolaeManolescu n subcapitolul Trei femei, din Arca lui Noe,dar i de Roxana Sorescu n volumul Interpretri. Maimult, inserarea n romane a unor pasaje regsite i nnuvelele autobiografice, reluarea unor obsesii personaleridicate la rang de simbol al maleficului, transferareamodului personal de percepere a lumii (aa cum seconstruise i consolidase n copilrie) personajelor sale, cevor fi analizate n continuare, sunt doar cteva dintretertipurile autoarei care, dei se dezice de actul expuneriiautobiograficului, cade n pcatul incontrolabil aleliberrii, risipirii acestuia n ntreaga creaie.

Putem vorbi, totui, de o alterare a amintirilor, darde una contient, dac avem n vedere cteva aspecte.Consecvent cu maniera de evocare pe care o adoptase,aceea a supremaiei propriilor amintiri, autoarea fieelimin orice element extern care ar putea altera discursulconfesiv (de exemplu, mrturisiri ale adulilor care nu auecou n memoria ei), fie noteaz o amintire iniialimproprie, doar cnd aceasta se reconstituie treptat, nmanier proustian, declanat de o povestire care se pierduse n cotloanele memoriei pentru c, aa cumrecunotea, alii i aminteau din copilrie mai mult decti amintea Fetia. Procesul, experimentat n nuveleprecum Viermele sau Grdinia, e surprins analitic n

Peisagii ale amintirii: Cobora uneori puntea de legtur pentru a le cutreiera dup voia ntmplrii, cu ochi celunec, ca un cltor poposit n treact; cnd le prsea,amintirea nu pstra de ele o imagine precis, ci anumiteaspecte, anumit lumin, proporii, dimensiuni, ce sedeosebeau unele de altele deosebiri pe care fizionomianeschimbat a cminului familial le netezea, imagini pecare fiece zi le trimitea pe un fundal al memoriei unde sencorporau unui aluat impalpabil, vieuiau ntr-un sucsecret, alimentau un cmp senzorial pe care punctau iciacolo amnunte limpezi, dar mai ales care se transformau,compuneau un spaiu al cunoaterii ce se ntindea dincolode cortul patriarhal (). Cliee aburite n vagul

contiinei, ajutate de evocri ale celor din jur, se luminauici acolo; iscat de vreun cuvnt, imaginea vreunui loc dincopilrie se ridica la suprafa (p. 86).

CARMEN ARDELEAN

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

10/88

10

Sorin Alexandrescu, iniiatorul proiectului Cultura

bate criza (cf. site culturabatecriza@gmail.com ), este imoderatorul unei serii de conferine desfurate nstrlucitoarea Aul a Bibliotecii Centrale UniversitareCarol I. Propunndu-i a evidenia valorile trainice idurabile ale societiiromneti, acest gen demanifestri sponsorizate deFundaia Spandugino i BCU audarul de a anima viaa culturalbucuretean prin personaliti precum George Banu, AndreiPleu, Solomon Marcus .a.

La 24 noiembrie 2010

organizatorii au avut ca invitat pe Nicolae Manolescu, care avorbit Despre arta literar Otem desuet. Refleciile defa, strnite pe margineaconferinei cu pricina, le supunateniei cititorilor pornind de la posibilele interogaii: Literaturamemorialistic nu constiuie iea, oare, una dintre aceste valoritrainice ale societii romneti?Ce loc ar putea ocupa acest tipde literatur n tabloul cultural

de astzi?Dup trecerea printenebrele, clarobscurul ori luminile deh, dup(ne)cazurile fiecruia! celei mai bune i mai drepteornduiri pe care a cunoscut-o (vai!) Romnia nintervalul 1945-1989, aa-numita literatur de sertar,ateptat cu sufletul la gur de ntreaga intelectualitate,dar ndeosebi de critica literar, a ntrziat ntr-o aamsur s apar, nct, vorba htrului Creang, pesemnec-o fi venit, de vreme ce n-a mai venit!

Cercetnd (fr pretenia exhaustivitii!)memorialistica aprut n perioada postrevoluionar, amtemeiuri s afirm c, selectnd, colnd, colaionnd, pe

alocuri eliminnd unele stngcii lexico-gramaticale (i.e.pinea profesorilor de limba romn dup expresiaanticalofilului Camil Petrescu; oper a pedanilor dup termenul lui P. Mrime, amintit de N. Manolescu nexpunerea sa), ori chiar rezumnd i stiliznd pasajerezonabile ca dimensiuni din imensul volum literar pus ladispoziie de ctre deinuii politic, de urmaii acestorveritabili martiri ai modernitii sau/i de intelectualiisensibili fa de fenomenul concentraionar romnesc, se pot pune n circulaie colar numeroase pagini deliteratur valoroas ideatic.

Afirmnd aceasta, nu ambiionez un nou programeducativ-creator eliadesc, ori unul critic-panromnesc, n

spirit paoptist (a se revedea sfaturile lui M.Koglniceanu, din cunoscuta sa Introducie din 1840), cipropun doar aplicarea unei grile recuperatoare, ndeosebipentru uz colar, cu accent pe mesajele acestei abundente

producii literare de grani, indiscutabil cutremurtoarei, mai ales, necesar-pilduitoare n marasmul social politiccontemporan cauzat intenionat prin defectarea busoleietice. Nu pierd din vedere contextul actual global (cesincronism ameitor! ar exclama, probabil, E.Lovinescu), obinuit cu o tot mai accentuat absen, lanivel de mase, a exercitrii scris-cititului i, ca s fiumaliios pn la capt, manifestnd, la acelai larg nivel,chiar un soi de ignorare a artei autentice, preferndsurogatele/nlocuitorii (kitschul). Literatura frtendin dac-mi este permis reluarea expresiei larg

folosite ntr-o cunoscutpolemic strnit mentoruluiJunimii de poziia socialistuluiC. D. Gherea poate rmne, bine meri, la locul ei nmanuale i auxiliare didactice,drept contrapondere la ceea cemi s-ar prea acum necesar dea fi valorizat: coninutul

educativ al literaturii destinatestudiului colar.Trecnd la exemple, pe

cine ar deranja, bunoar, ntr-un manual de-a XII-a (doar laaceast clas programa actual prevede memorialistica!) un pasaj datorat lui AlexandrSoljenin pus n paralel cuunul scris de Dan Lucinescu pe tema turntorilor-reeducatori? Le supun ateniein cele ce urmeaz, fr

comentarii:[] De pild , tnraUspenskaia, 22 de ani, a absolvit liceul la Petersburg,ns n-a intrat la facultate. Numaidect s-a instaurat puterea sovietic i, n primvara anului 1918,Uspenskaia s-a prezentat la VCEKA10 , oferindu-i serviciile n calitate de informatoare. Ca nfiarecorespundea i au angajat-o. // Referitor la turntorie iturntori (pe atunci colaboratori secrei), Krlenko faceurmtorul comentariu pentru sine: noi nu vedem n astanimic ruinos, o socotim ca pe o datorie; nu faptul n sine al muncii este ruinos; dac un om recunoate caceast munc este necesar intereselor revoluiei, el

trebuie snu ezite [] ns, vai, Uspenskaia nu are uncrez politic, iatce este groaznic! Ea spune sincer: Amacceptat pentru ca s-mi plteascun anumit procentajde fiecare caz descoperit i, n plus, s mpart pejumtate ctigul cu cineva pe care Tribunalul l trece sub tcere, ordonndu-i s nu-i spun numele. Dup spusele lui Krlenko, Uspenskaia nu fcea parte din personalul VCEKA, ci lucra n acord []. De altfel,trebuie omenete s-o nelegem, ne explic acuzatorul:era obinuitscheltuiascfrsse uite la banii ce

_________Grafic de Ion Petru Pop, Privind din adncul

vremii(tehnic mixt)

10 Vserossiiskaia cerezvceainaia komissiia, nfiinat ndecembrie 1917, avnd n frunte pe F. E. Dzerjinski. Un fel desecuritate ruseasc.

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

11/88

11

nsemnau pentru ea acei 500 de ruble prpdii, salariulei de la VSNH, cnd o singur extorcare (s intervin pentru desigilarea prvliei unui negustor) i aducea5000 de ruble, iar alta de la Mecerskaia-Grews, alcrei sofusese bgat la nchisoare , 17000.11 []

[] Pep afl la interval relativ scurt c aceaaciune de reeducare [iniiat de Bogdanovici notamea, M. F.] era supralicitati de un alt personaj, obscurn lumea tineretului anticomunist, numit Eugen urcanu.Acesta fusese ca elev n perioada guvernrii legionare din1940-1941, membru sau simpatizant al organizeieiFriile de Cruce, n mod oportunist dezicndu-se imediatce au czut de la conducere. Fire oportunisti cu multdorin de parvenire, urcanu asalt organizaia detineret de la primele nceputuri ale instalriicomunismului n Romnia. n scurt timp, el fu promovat,dus la cursuri rapide pentru activitate diplomatic itrimis n Bulgaria la o reuniune special a tineretuluicomunist, n calitate de lider. n ancheta dur dus desecuritate la arestrile din mai 1948, cei ce-l cunoscuser

au considerat curcanu nu merita efortul de a suporta schingiuiri pentru a-l proteja. Astfel, ntr-o bun zi,respectivul fu arestat din Bulgaria i [de]czut din vrful piramidei de partid n sordidul pucriilor. // n aceasituaie, [urcanu n. M. F.] dori s se rzbune, fondullui nativ [orientat]spre ru i criminalitate ajutndu-l. naciunea lui de reeducare i de rectigare a poziiilor pierdute, g si un concurent puternic n persoana luiBogdanovici.12

Vreau s fiu bine neles: despre art literar nmulte dintre textele memorialistice aprute n deceniilepostrevoluionare n Romnia nu poate fi vorba.Abordnd acest gen de texte, probabil c veritabilii

pedani nepenii pe la unele catedre de literatur, dedaianalizelor stilistico-fonetico-sintactico-morfologice arsuferi cumplit din aceast pricin! Dar ce studii de caz s-ar putea aplica pe marginea unor astfel de schie deportrete morale! Cte comparaii profitabile, psihologic ietic, s-ar putea face ntre lumea evocat de memorialiti isocietatea de consum globalizat pe care o avem nsplendid dezvoltare sub propriile noastre priviri (mgndesc, de pild, la aa numiii lupi tineri pe care dejai-a deversat vesel societii sistemul de nvmntsuperior actual! Ei i exerseaz instinctele, de ani buni,poposind meteoric prin varii partide, societi i instituii,fr programe ori ideologii proprii, dar spre prezervarea,

de bun seam, a interesului naional)! Ce exerciii derecunotin i de admiraie ar prilejui mrturii fruste,implicnd puni directe, de la suflet la suflet, precum celesemnate de Adriana Georgescu, Lena Constante, MarcelPetrior, Nicolae Mrgineanu, Aspazia Oel Petrescu,Ioan Ianolide, Ion Ioanid, Richard Wurmbrand, LiviuBrnza, Elisabeta Rizea, Dumitru Bejan; GheorgheCalciu-Dumitreasa etc. etc.!...

mi permit o divagaie aici: cu alte mijloace pedagogice se cade abordat, desigur, capodopera Jurnalul fericirii, de Nicolae Steinhardt consideratdeja, pe bun dreptate, autor canonic! Cartea sa, la oricepagin ai deschide-o, te copleete i estetic, anume ca

11 Alexandr Soljenin, Arhipelagul Gulag. 1918-1956. ncercarede investigaie literar, vol. I, traducere de Nicolae Iliescu,Bucureti, Editura Univers, 2008, pp. 266-267.12 Dan Lucinescu, Jertfa, Bucureti, Editura Siaj, 2008, p. 88.

tehnic narativ i litot, i contrapunct, i boule deneige, i ironie, i autoironie, i monolog interior, i stildirect, indirect ori indirect liber n fine: tot ce vrea i cel-a nvat s caute i s exempifice profesorimeauniversitar afl cel deprins cu demonstrarea artei literare!

La aceste pagini memorialistice, s-ar cuveniadugate, ntr-o eventual antologie didactic sau chiarntr-un manual interdisciplinar pus la ndemna colii(aa cum deja am conceput, mpreun cu dou colegeinimoase, profesoarele Marilena Istrati i OlimpiaPopescu), scrierile proscriilor din intervalul amintit:Radu Gyr, Nichifor Crainic, Constantin Oprian, VasileMilitaru i muli, muli alii

Dintotdeauna, poeii, literaii adevrai au avutsensibiliti la frmntrile sociale, ncercnd s letranspun artistic. Pn la apariia capodoperelor literarepe tema deteniei din Romnia comunist, coala ar facebine s-i asume mcar aceast literatur memorialistic,spre a pune nceput bun vindecrii mentalului colectivaflat n deriv.

mi face plcere s scriu c poeta citat de iscusitulconfereniar amintit n preambulul acestor rnduri, AnaBlandiana, a avut i are o susinut activitate social nsensul reconsiderrii trecutului, n cadrul MemorialuluiSighet i al Fundaiei Academiei Civice. Dar de ce nuface la fel, prin oamenii ei, i coala, ngheat nreformri ce nu se mai aplic, n vicreli interminabile privind veniturile salariale, n inspecii sterile CEAC,RODIS .a.m.d.?... n lipsa promovrii valorilor etice icivice de ctre coal (pe lng cele artistice, pe careinerial, prin intermediul prfuitelor sale programe, le maipropun anemic la clase puinii dascli de vocaie care aumai rmas n sistemul pedagogic intenionat epurat),

mass-media inund programatic, neobosit, cu abjeciispaiul menit culturii (spaiu ajuns deja sub- ori chiara-cultural, dac nu de-a dreptul anti-cultural!).

Terminnd de scris auxiliarul didactic dedicatliteraturii ntemniate, mai am de luptat doar cudezinteresul (politic) general, comoditatea majoritii,birocraia editoriali lipsa de bani specifice crizei toate aparinnd, ca un fel de pecete ghinionist, cel puinde la Mihai Eminescu ncoace, acestui biet neam alnevoii... ns, mpreun cu Marilena Istrati i OlimpiaPopescu, nu m dau btut nc: ncurajat deocamdat doarde inspectoarea Mihaela Crstea, la nivelul sectorul 4 alCapitalei, vreau s ridic proiectul nostru la rang naional,

ncercnd, prin miniconferine tip consftuiri didactice pemunicipiu, lecii deschise, edine cu responsabilii decatedre pe sectoare etc. i, desigur, prin demersuri publicistice precum cel de fa, sensibilizarea opinieiconaionalilor pe tema literaturii din temniele comuniste.

Adaug, nainte de a ncheia, c la nivelul liceuluiunde predau, reacia din partea beneficiarilor fa dedemersul cultural-pedagogic schiat n rndurile predecente a fost pozitiv: surprini, tinerii care au luatcontact cu asemenea dosare de existen ca sfolosesc sintagma lui Camil Petrescu s-au declaratrealmente interesai (unii chiar au fost marcai, solicitnddetalii suplimentare, ori scriind mici eseuri).

Atept, cu previzibile sentimente, provincia!

MIHAI FLOAREA

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

12/88

12

Eugene Ionesco este considerat de exegeza literar,alturi de Beckett, promotorul Teatrului Nou n secoululXX. Considerndu-l un inovator, Peter Norrish, n studiulNew Tragedy and Comedy in France, arat c intuiiaabsurdului n piesele ionesciene se realizeaz prinasocierea comediei cu feluri negre de dram, incluznd itragedia. Chiar Ionesco afirma c pentru mine comiculeste tragic, iar tragedia unui om este derizorie.Amestecnd comedia cu tragedia, Ionesco obine obalan i o tensiune ntre cele dou. Astfel, piesaLecia este numit dram comic, iar n Scauneleregsim farsa tragic.

Aprut n 1964, piesa Foamea i setea se nscrieatt n sfera comicului, ct i n cea a tragicului, prinprocedeul dedublrii. Teoreticianul Clemment Rosset, nlucrarea Le Rel et Son Double, descoper c dublul

este prezent ntr-un spaiu cultural mult mai larg dect celal romantismului, se gsete chiar i n tragedia antic,spre exemplu prin oracolul dedublat de figura destinului.La Ionesco, dublul devine matricea creatoare, identificatchiar de criticul literar Matei Clinescu. Drama Foameai setea relev n termeni teatrali dualitatea ce reiese idin ceea ce nsui autorul dezvluia: cci Eu sunt unaltul. Aceste dou naturi att contradictorii, ct icomplementare, conduc la stabilirea unei dezordini saumai bine spus a unei ordini absurde.

n piesa Foamea i setea, parodicul i tragicul sentretaie. Ionesco parodiaz societatea contemporan,prelund elemente i din teatrul antic. Parodicul ns este

potenat chiar prin dedublarea personajelori a spaiilor.Spre exemplu, Jean, personajul central, este de fapt unOrfeu al lui Ionesco, ns unul parodiat. Poetul antic, aflatn cutarea n infern a soiei sale Euridice, devine naceast piesa ionescian un simplu muritor ancorat n visi n cotidian, devorat de disperare. Personajul Jean,exponentul intelectualului contemporan, este aezat nsituaii generatoare de tragic. Predestinat unei existenemediocre, sugerat de casa morbid n care locuiete, Jeanse afl ntr-o stare de criz (totul ldoboar n cas, simte frica dembtrnire i de moarte). El infrunt soarta prin cufundarea n

vis i ieirea din spaiul iniial.Vina tragic pe care i-o asumeste cea a aspiraiei ctretranscendent i iubire, trdat destarea lui de foame i seteexistenial. Sub influena uneifore nalte sau a unei voinesupraindividuale, el va ncepe ocltorie oniric n care o caut pesoia sa, Marie-Madeleine.Cutarea determin nfruntarealimitei tragice, reprezentatsimbolic de un zid, pe care Jean

ncearc s l escaladeze.Protagonistul face gesturipseudosalvatoare i se d napoi nfaa zidului trezindu-se din nou n

cotidian. Transpus iari n vis, zidul dispare i Jeanajunge ntr-o buctrie morbid. De aici, el cade nfatalitate, alunecnd penibil pe o pant. Jean coboar dinnou ntr-un spaiu nchis, delimitat de o mnstire-

cazarm-nchisoare. Inevitabilitatea catastrofei este ocerin esenial n universul tragic, iar Jean, va tridrama nchiderii n sine, semnalat de Bachelard.

Infernul n care coboar Orfeu este n piesa luiIonesco un spaiu dedublat, delimitat mai nti de obuctrie morbid i apoi de mnstirea-cazarm-nchisoare. Cadrul ficional-simbolic reprezentat demnstirea-cazarm-nchisoare este unul tragic, alcontrariilor, fiind un loc n care personajele vorbesc dinpoziii distincte. n acest cadru, Jean-personajul esteinvitat s vad un spectacol. El vizioneaz coborrea pescen (reversibil alunecrii n infern) a lui Tripp iBrechtoll, nchii ntr-o cuc, care desemneaz nc o

dedublare a spaiului iniial nchis. Tripp i Brechtoll suntsupui unei torturi tot n dublu sens, cea fizic i ceamoral. Ei nu au primit de la falii clugri dinmnstirea-cazarm-nchisoare mncare cu intenia de a-iface s-i schimbe poziia iniial. Brechtoll este ateu i vafi redus s se roage pentru mncare, iar Tripp este religiosi l va nega pe Dumnezeu. Mirosul supei aduse de faliiclugri va determina dubla transformare. La finalulspectacolului urmrit de Jean, cele dou personaje vor sta

n cuc n poziii diametral opuse,ei i-au schimbat poziia (n spaiui n gndire) i sunt forai si-odeclare. Dac, iniial, Tripp rostete

rugciunea Tatl nostru,Brechtoll, declarat mai nti ateu,sfrete prin a o pronuna chiar el.Parodicul se realizeaz la Ionesco prin atribuirea replicilor celebreunor personaje incompatibile cuvorbele pe care le rostesc, este deprere Matei Clinescu n lucrareaEugene Ionesco: teme identitare iexisteniale. n acest mod, Ionescoparodiaz totalitarismul ivictimele sale,

_________

Grafic de Ion Petru Pop,Flcri de lumin(tehnic mixt)

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

13/88

13

scond n eviden splarea creierelor celor dou persoanje numite n pies clowni. Nu de puine oriIonesco se declar indignat cnd constat c: uncomunist poate deveni fascist, un uciga devine sfnt.

Asistm la o schimbare de opinie, la o dedublare noglind, reprezentat de celor dou personaje care luiJean-spectatorul i strnesc rsul. La rndul su i Jeanrepet obsedanta mrturie de credin a lui Tripp iBrechtoll, identificndu-se tot cu un clown. Dedublareapersonajului principal se petrece i la finalul piesei, cndel mbrac rasa falilor clugri pe care i va sluji poate pentru totdeauna. Cu acest vemnt, la care vrea srenune, dar despre care fraii i spun c este ca s nu-imurdreti hainele, Jean i ascunde adevrata identitate,iar dedublarea este una complemetar. Rasa vzut ca omasc este un suport aldedublrii, iar personajul esteredus la ipostaza de servitor-deinut, adic a scriitoruluiconstrns de un regim.

Parodierea discursuluitotalitar mbrac o nou formprin diatribele enunate de FrateleTarabas, cel care conducemnstirea-cazarm-nchisoare.Descris printr-o fraz ambigu:Fratele Tarabas are aerul unuiclugr i nu n ntregime aerulunui clugr, el se dovedete a fidominator, n ciuda ospitalitiipe care o manifest fa pe Jean,cnd ordon s fie hrnit i lsftuiete s se odihneasc dup

lunga cltorie. La final, tonulFratelui Tarabas se schimbi i seadreseaz autoritar: Haide,haide, la lucru, ndeplinete-iorele de serviciu. ngrijete defraii notri cum n-au mai fostngrijii vreodat. Autoritatea i societatea de tip ierarhiceste parodiat prin felul n care sunt organizai faliiclugri. Ei se succed pe scen n funcie de locul pe carel dein n ierarhie. Clugrii-hangii se retrag pentru aceda locul clugrilor-interogatori, care l supun pe Jeanunui set de ntrebri. Jean este nchis ntr-un fatal cerc nplan simbolic reprezentat de ntrebrile clugrilor care se

tot reiau. n plan spaial, clugrii stau pe scen n jurullui tot ntr-un cerc, unul la u, altul lng Jean, iarFratele-vntorine o arma n mn.

Prelund la nivel intertextual corul teatrului antic,dramaturgul parodiaz prin personajul colectiv,reprezentat de clugri, masele care incontient emitsloganuri, cliee. Imaginea clugrilor este dedublat derasele roii i negre, culori sugestive care simbolizeazvitalitatea i moartea. n timpul spectacolului inut pentruJean unii aprob, ceilali dezaprob spusele personajelordin cuc, ca o obsedant opoziie ntre discurs i contra-discurs. Ionesco creeaz aici un dublu reactiv, nchis ntr-o dualitate bipolar (dup Michel Morel).

n piesa Foamea i setea, asistm i la o parodiere asocietii contemporane n toate formele ei, n episodultrei, n momentul n care Jean cade n comarul realitii.El ntlnete o societate redus la cuplul de turiti

(Domnul i Doamna), la surorile gemene, la tnrulinsensibil, la personajul-cameleon (rabinul, ghidul iSchaffer), la judectorul i ocnaul. Aceste personajesunt parodiate tot prin dedublare. Surorile englezoaicegemene sunt o alt manifestare a dublului ca o recuren alegturii omului cu propria personalitate refulat. Unadintre aceste gemene se transform ntr-o pisic alb, oprsete pe cealalt pentru a se sacrifica pentru fericireaei, lsnd-o liber s se cstoreasc. Androginul esteparodiat de cuplul de turiti (domnul-doamna), aflat ntr-un degradant spaiu de mocirl. Cei doi sunt redui la ocriz de comunicare, denunat de un ir de contraziceri(DOMNUL: n orice caz, e frumos. DOAMNA: Te neli,nu-i frumos) i de banala conversaie despre ploaie. Acestcuplu pornete n cutarea (cltorie) a pisicii albe

(simbol al morii). Micul tiran din piesa Lecia primete o nouconotaie n Foamea i setea.Acest tiran, nsoit de corul decopii, este parodiat prin ipostaza

rabinului dedublat n ghid i nsoldatul Schaffer. Personajul,asemenea unui cameleon, ischimb identitatea n funcie decircumstane, el se metamorfozeazdin rabin n ghid i n soldat cndJean i spune c trece printr-o aratee. Justiia este parodiat ndialogul dintre ocna i judector.Cei doi afl dup ce a avut loc procesul c sunt rude i numai naceste condiii pedeapsa ocnauluiar fi putut s fie atenuat.

Diminuarea sentinei este parodiat prin reducerea ei la obiect casnic:unshaker, devenit la Ionesco unicon al cacealmalei din justiie:De-o parte, se iau la ntmplarevreo patru sau cinci legi. De alt

parte, se iau nite aranjamente. Cte legi-atteaaranjamente. Se bag ntr-unshakeri se amestec.

irul dedublrilor pare c se multiplic n modaberant, ca un alt procedeu al parodiei. Apelul la formeinferioare ca i recuren a dublului demasc un universparodic bine ilustrat n piesa Foamea i setea. Aceastampl parodie a societii contemporane relev funcia

mimetic a teatrului ionescian, la care se referea criticulliterar Nicolae Balot cnd identifica un mimesisdemascat i descompus. Ionesco dezvluie astfel faa ireversul societii prin intermediul a dou contientizrioriginare, cele ale efervescenei i ale greutii, ale goluluii ale prezenei excesive, ale transparenei ireale a lumii ia opacitii sale, ale luminii i ale ntunericului dens.

PROF. MIHAELA TATU_________

Absolvent a Facultii de Litere i Arte,specializarea romn francez, Universitatea LucianBlaga, Sibiu, 2004

Profesor de limba francez la coala General Nr. 2

Fgra.__________

Grafic de Ion Petru Pop, Proiecie antic(tehnic mixt)

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

14/88

14

(I)Mereu suntem tentai s folosim

mrturisirile altora, ca i cnd alenoastre n-ar putea fi credibile sau arfi, cu prejudecat, insignifiante. De cenu ne-am folosi i de propriilemrturisiri?

Pe Ioan Alexandru l-am cunoscutn mod providenial. Aflasem de eldin presa literar i din crile publicate. l citeam cu plcere.Simeam o anume prospeime nversurile lui, vigoare, un aer sntosi, a zice, unmiros detmie, oatmosfer desfinenie.Poezia lui aveacevainconfundabil.Putea fireceptat frdificultate, i lsa impresia c vinede foarte departe i, totui, c are ceva personal. Era publicat, mai ales, nTribuna i n Luceafrul.

n vara anului 1978, ajunsesem,n Capitala rii, la un Colocviu nai-onal pe tema creaiei. Fusesem dele-gat, la prestigioasa aciune, din parteajudeului Mure. Aciunea se ncheiacu participarea la un spectacol, toc-mai la Teatrul Naional. Mai era pnla deschiderea cortinei cel puin o ju-mtate de or. M-am plimbat n tim-pul acesta pe o strad apropiat s iauo cafea, eventual s fac mici cum-prturi pentru ntoarcerea spre cas.

Mergeam agale spre o intnecunoscut. nspre mine venea untnr destul de nalt, mbrcat ntr-un

pardesiu de culoare nchis, avea oplrie neagr cu boruri mari, erablan la fa, pea rar, preocupat, poate, ntr-o atitudine meditativ.Faa lui rsrea luminoas izmbitoare. Cnd s trec pe lngaceast persoan, pe care n-o maivzusem niciodat, spun, deodat,parc st pnit de o revelaie: IoanAlexandru!. Necunoscutul rspundescurt i cu o bucurie nedisimulat:El este!. Am schimbat ctevacuvinte, cu prezentrile de rigoare.

Am but mpreun o cafea. Ne-ampromis c vom ine legtura. Aveamsentimentul c am descoperit o marecomoar. Nu trebuia stie nimeni,

dect Cel de Sus! n rstimpul a zeceani ntre 1978 i 1988 poetul caremi devenise instantaneu prieten, ca icnd ne-am fi cunoscut dintotdeauna,a fost invitat n oraul de pe Trnava Mic, Trnveni, de trei ori. Fiecareinvitaie fiind, negreit, onorat: 28noiembrie 1978, 2 decembrie l983, 22noiembrie 1988. Acum Onucu eraun om foarte religios. Dei, ntr-oambian declarat atee, el avea uncuraj fr limite de a-l mrturisi peDumnezeu. I se prea o impietate ca,fie i ntr-o discuie scurt cu semenii,s nu pomeneasc numele CeluiPreanalt! Intra ntr-o localitate,

oricare ar fi fostea, prima vizit ofcea la Biseric.

Se ruga. Avea cuel n geamantan,nelipsite, o Crucei Sfnta Biblie.Acestea erauarmele luisecrete i

invincibile. Pentru felul lui de a fi,muli, chiar i dintre cei caretreceau ca apropiai ai si, l-au privit cu o anume ngduin,suspectndu-l, n suficiena lor, de afi anormal. El primise focul,

primise lumina, ca un dar! Lerspndea peste tot!n 29 noiembrie 1978, alesul

oaspete a aprins n casa mea ocandel, pe care a confecionat-o cumijloace foarte simple. S-a rugat cutoi ai casei. De-atia ani ncoace,candela aceea nu s-a stins, luminalin continu s ard! Este candelavegherii, a legturii tainice ntre ceri

pmnt, ntre efemer i venicie, aiubirii neapuse ntre om i Dumnezeu.

Cu prilejul ntlnirilor, s-a fcut o prezentare a operei poetului, arecentelor sale apariii editoriale.Poetul a inut conferine pe temepatriotice i religioase.

Ultima ntlnire, programat laTrnveni, pe 22 noiembrie 1988, s-ainut la Casa Municipal de Culturdin Media, deoarece poetului, cruiai se conferise, n acelai an, un mare

Premiu al pcii i fraternitii

1..

,n Japonia (unde fusese invitat de opersonalitate nipon de seami undeconfereniase, printr-un favor deexcepie, timp de dou ore, despreInim ), i se refuzase intrarea nTrnveni de ctre forul judeeanMure , de propaganda judeean co-munist. Aici, la Media, s-a vorbitdespre recenta sa carte de versuri:Im-nele Maramureului (1988), iar con-fereniarul a reluat tema despreInim,uimind auditorul. E de presupus c

printre asculttori se afla mcar uninformator al Securitii. Urecheapartidului unic era omniprezent.

n seara de ajun al Crciunuluidin 24 decembrie 1981 n ziua ur-mtoare, tocmai de Naterea Dom-nului, mplinea 40 de ani l-am vizi-tat acas, la Bucureti, pe strada Bel-grad, nr. 5 ( ntr-o zon linitit a am-basadelor strine, unde locuia cu ________

Grafic de Ion Petru Pop, ndemn la mrturisire (tehnic

mixt)1.Era pentru ntia or c se acorda acest premiu unui Poet i acesta era romn -Ioan Alexandru

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

15/88

15

numeroasa lui familie) i i-am dus ndar ostatueta Maicii Preacurate, demare frumusee i valoare, din lemnde mahon, cam de 50 cm nlime,dltuit de un artist maghiar , PolgarFrancisc, sfinit ntr-o Biseric dinCetatea de Balt, de ctre un preot, Ioan Frca, viitorul protopop deBlaj, i-am mai druit o prescur napte coluri, o lumnare din cearde albine, ceva vin bun de casi unvas cu miere de albine.

Dup urrile cuvenite, am stat ovreme de vorb i ne-am cinstit la omas ntins, ntr-o intimitate i bucurie de neuitat. ndat, ntr-unjurnal al lui, a notat evenimentul.

Camera unde stteam eraburduit de cri, ntr-oneornduial savant. Spre rsrit,

pe o msu, ardea linitit o candel.Deasupra ei, pe perete, str juia oicoan a Mntuitorului, o pictur pelemn vechi, crend o ambianatemporal. Ne-am rugat mpreun.

A doua zi, de Praznicul NateriiDomnului, ne-am dus mpreun la Biserica Patriarhiei. Ne nsoeapictorul Paul Gherasim, cel care i-afcut poetului un portret i i-a ilustratmai multe din crile sale de versuri.Poetul se purta modest. Avea pe el uncostum destul de uzat, sare i piper,

era atent s mpart vorbe i la unul ila altul, cu o bunvoin contagioas,faa i radia de o tainic lumin iobinuia s peasc larg, innd maimult, cu o vdit smerenie, capulaplecat spre pmnt.

Versurile sale i se potrivesc:Blond, crn, lungan i cu urechibarbare () /Adus puin de umeri() umblu ncet () Ochii scobii ncraniu cu achie de bronz () / Armele braele-atrnate de umeri() / Semnul din frunte-l am de la

securi(Portret, vol. Viaadeocamdat, 1965 ). Din pulbere etrupul meu luat / Din ceea ce-i mainebgat n seam/ Orict de mult voi fi ncoronat / Smerenia ca mummreclam (Portret , vol. Pmnttransfigurat, 1982). Cnd ne-amdesprit, amfitrionul a oferitoaspetelui o carte din poezia sa :Imnele rii Romneti ( 1981) cudedicaia : Iubitului meu frate nDomnul, Aurel Hancu, sosit ca unmag n casa noastr, de ziua Naterii

Domnului Isus Christos - IoanAlexandru - 25 Decembrie 1981. .Poetul obinuia s-i nsoeasc

dedicaiile cu o imagine-simbol,

argumentul mrturisirii sale, un fel deblazon iniiatic, aa cum aveau Evan-ghelitii: o flacrcu chip de om, ninteriorul creia era pus semnul Cru-cii lui Christos. Era un mod persuasivde a duce n lume credina n Dumne-zeu. l tolerau pn i activitii de partid, pltii bine, ca s formezeomul nou fr Dumnezeu - cu oconcepie naintat. Cnd nu maiaveau ce-i face, l gseau simpatic,dac nu cumva fanatic, imposibilde aliniat cu etica societiimultilateral dezvoltate.

Era de domeniul evideneicultura lui mai puin obinuit.St pnea limbile clasice vechi:ebraica, greaca. inea peste hotareconferine n german, limbamodern a filosofilor. La una dintre

ntruniri, cu publicul larg, a declamatliber, spre uimirea auditorului, ngreac i n ebraic, cuvintele dinEvanghelia de la Ioan, capitolul I: La nceput era Cuvntuli Cuvntulera la Dumnezeu i Dumnezeu eraCuvntul, cuvinte rostite decosmonauii americani, ajuni pentru prima oar pe Lun. El parcursesetraseul spiritual al marilor luinaintai: Eminescu i Blaga.Contactul asiduu cu vechile culturi 2..,cunoaterea lumii prin desele

cltorii de studiu, i-au lrgitnebnuit orizontul de cunoatere, i-auntrit ncrederea n forele proprii,fr a ajunge vreodat un infatuat, i

2. Un anticar l anun c a primit oscriere rarisim: Talmudul ( erau aici

Predicile vechilor evrei despre venirealui Isus), n 8 volume, al lui NaeIonescu. Evident, tnrul Alexandruachiziiona crile, ca i cnd ar fi trit ominune.

i-au ntrit convingerea c, fr Celcare l-a chemat la via, nu poate facenimic durabil, nu-i poate mplinimenirea n lume, ca om i ca artist,nu-i poate mplini scopul final alexistenei: dobndirea Patriei Cereti,a adevratei i nesfritei fericiri. Elprea a merge n contra-sens cu

lumea contemporan lui. Cine maiavea credin dintre eliteleintelectuale? Sacrul era luat nderdere. St pnii zilei clamauPacea, dar l negau pe Cel Care esteIzvorul Pcii, erau n rzboi cu El.

Cel care scrie aceste rnduri aavut iniiativa de a infiina, laColegiul Tehnic din Trnveni, pedata de 12 noiembrie 2006, unCenaclu al tinerilor liceeni care s poarte numele celui mai mare poetreligios din Ardeal Ioan

Alexandru. Era un semn derecunoatere i preuire pentru autorulImnelor, pentru crturarul preasmerit, nebgat n seam de cei maimuli dintre conaionalii lui, pentruomul politic care s-a btut, n viaapublic, pentru adevrata Re-Natere a neamului su.

Silviu Despa, unul dintre fotiilui studeni, pomenete nfilmul3. sudespre Ioan Alexandru, pe care lconsider cel mai important reper spiritual pentru generaia sa de

studeni, despre o ntlnire aacestuia cu eruditul teolog DumitruStniloaie. Poetul i mrturiseteintenia sa de a crea, prin opera saliric, o teologie poetic a veaculuiXX, supranumit, n anumite cercuri, Veacul Diavolului.

AUREL HANCU________Grafic de Ion Petru Pop, Pindn tain (tehnic mixt)

3. Despa, Silviu, Mai presus de moarte,n Iubire: film documentar, Braov, 2005- regsibil la adresa web:http://video.google.com/videoplay?docid.

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

16/88

16

Va mai trece vreme pn cndcritica i istoria literar se vorpronuna cu obiectivitate constructiv

n ceea ce privete opera unora dintrecontemporanii notri, scriitorii careau marcat peisajul literar romnesc na doua jumtate a secolului XX.Poate c termenul obiectivitateconstructiv este inventat i chiarcontradictoriu, totui mie mi parenecesar de aplicat i evaluat nliteratura romn contemporan.

Acest timp istoric de negare ialienare devine brusc necesar pentrudistanare i reevaluare. Un timppentru distanare, la urma urmei estetrebuitor n toate cazurile, dar poates devin din nefericire un timp aluitrii, al neglijrii unor capitole dinistoria noastr literar ceea ce devineun pcat, o irosire.

Un pcat al nepomenirii, al necu-noaterii i mai ales al nencurajriicititorilor care se formeaz, aceia carevin acum s descopere lumi i cri.De ce i-am priva de bogia uneiliteraturi ?

De aici ideea de a aduce n faadumneavoastr acest eantionGheorghe Tomozei, idee care i-aaparinut iniial profesorului iautorului Ion C. Hiru, cel care alturide colegi i prieteni, (mai ales cuajutorul poetului George Baciu), s-ainvestit i n crearea Bibliotecii Gheorghe Tomozei din comunaDomneti, creia fiul poetului,Maximilian Tomozei i eu nsmi, lao idee emis de scriitorul ArturSilvestri n toamna anului 2008, i-amdonat o parte din biblioteca poetului.

Puini scriitori romni contempo-rani au fost att de preocupai, de fr-mntai de gndul posteritii, al ima-ginii publice, de statutul i rolul lor nliteratur precum Gheorghe Tomozei.

El face parte dintr-o lume scriitori-ceasc format odat cu ceea ce era noua lume de dup rzboi, cuavnturile, utopiile, naivitile, con-tradiciile i constrngerile ei, cu sim-ul datoriei i al responsbilitii ncetate, cu influena benefici res-pectat a naintailor, o lume ce co-

cheta uneori cu idei noi dari cu spe-rana nlturrii unor opreliti. O lu-me scriitoriceasc trind cu obinu-ina unui statut ctigat n societate

prin literatur, mai mult sau mai pu-in, subordonat cerinelor politice alevremii. Nu are rost s judecm noi a-ceast lume, nici s o etichetm. Pu-tem s ncercm s-o nelegem i salegem valoarea nluntrul ntregului,cci nu puine au fost lucrurile de va-loare care s-au scris i s-au publicat.

Cu timpul, anumite atitudini, ideiexprimate, elemente de cod artistic icivic vor fi din ce n ce mai greu deneles de un posibil public cititor cear binevoi, s zicem, s parcurgcrile acelei vremi.

Despre poetul Gheorghe Tomozeis-a spus c a fost prolific, iar criticiiliterari au scris mult despre el, zeci decri ale sale au fost ntmpinate icomentate n revistele vremii dar iansamblul operei sale poetice. Totui,

se pare c Tomozei nsui nu a fostniciodat mulumit de receptarea cri-tic a operei sale i nici de laurii cucare i-a fost ncununat opera, aceastnemulumire luntric mcinndu-lfoarte. Izvora ea dintr-un caracterparadoxal ? Poate c da.

Omul care i-a jertfit, a zice cupuin team de a nu fi patetic, anide zile pentru restituirea operei unor prieteni, pentru cri de rememorarei insertare n peisajul literar, dac arfi s ne gndim numai la Nicolae

Labi i Nichita Stnescu, dar maisunt i alte exemple, omul care a gsito vorb, o expresie anume pentru a-ievoca pe Mihai Gafia, Veronica Po-rumbacu, Virghil Gheorghiu, AnatolE. Baconski dar i pentru DominicStanca sau Florin Mugur, toi scri-itori disprui, a receptat cu nemul-umire lipsa recunotinei colectivesau a recunoaterii am putea spune,cu un soi de und de bosumflare copi-lreasc, reflex al unei copilrii chi-nuite, care l-a i impregnat de altfel,

pentru viaa toat.Jurnalistul Tomozei era de fapt tot poetul Tomozei, cci el presra nrndurile sale de proz i notaiejurnalier ct poezie putea, avnd imeritul de a apropia cititorul de nitelumi i de nite teme. Insera deci

substan poetic i n orice caz no-iuni de estetic, de istorie, de arheo-logie, crend gustul pentru lectur, pentru iscodire i cunoatere ntr-un public nevzut ce citea ziarele irevistele vremii care, vai, cam preautoate la fel. Din magma de vorbeculese, rndurile lui Tomozei marcaui reueau s se disting printr-ospunere, o idee, un sens. El a avutacest gen de rubrici i rubricue la felde fel de jurnale, i le intitulase ins-pirat : Desene pe asfaltsau Grafitti

sau Oracol.Texte despre toate cele, nu de pu-ine ori presrnd gnduri, comen-tarii, revene fcute amicilor saualuzii acide adresate unor confrai orin marginea unor nemulumiri, ngeneral culturale.

Asemenea proze scurte, cum le-azice eu, Tomozei a reunit i publicatn timpul vieii sub titlurile Manus-crisele de la Marea Moart i Plantaia de fluturi .

Titluri frumoase i elegante nf-

ind publicului un spirit colocvial,sftos, un comentator atent i vivace,uor de strnit i greu de mpcat,caustic adeseori, livresc i calofil, pealocuri de-a dreptul preios, iubitormptimit de carte i mai ales debeletristic.

Am gsi ntr-un plic, aezate cugrij, cteva manuscrise ale unorarticole pe care le publicase n presade dup 1990 i pe care voia s lereuneasc ntr-un volum. _________

Foto: n faa bibliotecii, cu obsesiacrii (sus), n iarna lui 1987, nClucer Udricani (jos, foto Maier)

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

17/88

17

El remarca de altfel n jurnalul spo-radic i pe alocuri chiar eliptic pe carel-a inut, c acest scris la ziar, la ga-zet, practicat n mare parte datoritnevoilor materiale, necesitii de actiga i de a se ntreine, l-a chinuittoat viaa i i-a secat puterea de ascrie un jurnal adev

rat.

Dup anii 90, situaia scriitoruluiromn profesionist s zicem, a scri-itorului care nu s-a nscris prin partidei nu s-a agat de braele aa numiteisocieti civile susinute financiar dinsurse bizare sau oculte, deveniseproblematic.

Tomozei nu a vrut s fie racolat de nicio und politic a vremii detranziie, ncpnndu-se s pstre-ze o anume independen, dar sim-indu-se i nedreptit de lumea nou

instalat la crma instituiilor literarei culturale romneti, n general.Asistm aadar, n aceti ani de

dup nouzeci, n care poetul a maiscris i publicat, tot mai greu, tot maichinuit, tot mai puin, la un soi dejudecat aspri chinuitoare, la un soide dureri nbuite, cum ar fi spusSadoveanu, n care strlucesc pe ici pe colo, perle de frumoas spuneresau mperechieri surprinztoare devorbe.

n poezie, limbajul poetului ajun-

sese la esenializare, cea mai ciudatdar poate i cea mai frumoas estecartea sa din urm, Un poet dinTibet, n care autorul ajusese deopo-triv la ncifrare i esenializare.

ntr-un text pe care la un momentdat Tomozei l-a scris despre un scri-itor destul de puin evocat i chiarnedreptit, e vorba despre DominicStanca, am senzaia c de fapt seautodescrie sau mai exact descrie ce-ea ce se petrece i avea s se petreacn fapt cu propria sa creaie poetic,

cu propriul su traseu literar. Am scitez cteva rnduri, eliminnd cu bu-ntiin numele lui Dominic Stanca.Iat : Citindu-i azi nsemnrile dejurnal (ultimele, scrise pe patul spita-lului ca naintea unei trageri pe roa-t ) mi dau seama c nici atunci, cegrozvie ! nici atunci el nu socotea ce ndreptit s se obiectiveze acor-dndu-i mcaransa postumitii.

Cel care tot timpul s-a artatncntat de colegii lui, adesea exa- gerndu-le virtuile, i-a gndit ne-

crutor r sunetul posibil al cuvin-telor sale tensinate. E bine aa ? Ebine s te lai devorat de arpelendoielii nimicindu-i elanurile

dintr-o mare, primejdios de maremodestie tradusprintr-un umori elexcesiv, aplicat mai ales propriilor

demersuri ?Dup ce am mai trit exemplullui Miron Radu Paraschivescu, celcare a lansat, ap sat, ideea c nuare un puternic talent personal drept care se mulumea doar s deaechivalene romneti unor sonuristrine, mi vine s spun c nu, cnu le trebuie oferite criticilor comoziasemenea capcane. Jocul superiorcare e frmntarea artistului ce sevede, dintr-un prea mare exces de scrupule, nvins n luptele (de ate-

lier), dorina de a se desvri printr-o dueroas etalare (i evidentexagereare) a unor imperfeciuni, eibine, toate acestea sfresc prin acpta credibilitate.

Este fr ndoial, un adevratsolilocviu al scriitorului, el era fr-mntat de soarta literaturii i loculuiunui scriitor anume, dar n pieleacruia se i vedea, cci atitudini demaxim ndoiali de punere a altoranaintea interesului personal, ei bineacest tip de fapt i-a caracterizat viaa

vreme de civa zeci de ani.Nu e de mirare c generaii ntregil-au cunoscut pe Tomozei ca pe auto-rul crii Moartea unui poet, oanchet literar foarte interesant,inedit la noi ca gen literar, un fel dereconstuituire cvasi detectivistic avieii i morii lui Nicolae Labi.

Dar s scrii zeci de ani literatur,iar pn la urm ce e ales din opera tas fie doar punerea n chenar a gn-durilor despre un confrate, evident,iubit, preuit, disprut, nu pare echita-

bil n nicio ordine a lucrurilor,indiferent de contextul cultural !Revenind la articolul despre Domi-

nic Stanca, nu m pot mpiedica s re-

marc faptul c Gheorghe Tomozeipresra spuneri pe care ntr-un felsubcontient poate i le-ar fi aplicat

sie nsui. De genul nu era unnvins. Era, n ciuda exerciiilor nde-lungate i n pofida precocitii, un scriitor care abia ncepea s arti-culeze semnele unei mari opere.Citindu-l, mai corect spus, recitindu-lmi dau seama c ()ncepuse svad n sine tiparul de snge i nervial unui scriitor chemat s se ros-teasc. A scris suficient pentru aexista.

A venit ns atrocele deznodmt.Intenionasem iniial ca n locul rn-

durilor acestea sncerc ntr-un scurteseu s demonstrez vigoarea talen-tului lui() printr-un convingtorcolaj de citate, dar patima mea pen-tru jurnalistic m nvinge (i mconvinge) c nu e - cel puin pentrupenia mea - vremea cea mai potrivitpentru a analiza la rece o viaio oper devenite, prin devlmie, oran.

Exerciiul pe care vi-l propun mi se pare, sincer, tulburtor cci, repet,dac facem abstracie de numele

scriitorului evocat (ntr-un articol din18 martie 1983) aceste rnduri parcar fi scrise de un dublu al lui Tomozeidespre sine nsui.

Ca i cum am asista la un exerciiual lui Pessoa, scriitorul care i creaseeu-ri alternative pentru a se puteaexprima mai bine sau pentru a-idezorienta contemporanii.

______Foto: Grup de tineri scriitori n1951. n rndul de jos, aezat pe

pmnt, Gh. Tomozei. Puin la lastnga sa, Lucian Raicu.

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

18/88

18

Viaa i opera le resimea Gh.Tomozei ca pe o ran continu, fiindstructural creat parc s vaz parteagoal a paharului : i-a evocat nuodat cu dezndejde originea social,mama dintr-o familie nu neapratsrac sau foarte srac, dar modest,o femeie ncpnat i ntr-unanume fel cu o personalitate forte,care pleac din sat spre Bucureti din pricina pruncului pe care l purta npntec.

Ce vremuri, n 1936, cnd aceastfat frumoas prefer s nfrunte olume conservatoare i s fac un copildin flori. Copil nscut laLeagnul deorfani Sfnta Ecaterina dinBucureti, unde Frana Stncescu(vezi foto, nscut la 1 aprilie 1917 laPucheni, raionul Muscel) mai rmne

o vreme hrnind cu laptele ei i alicopii abandonai, frai de lapte almicului Gheorghe (se pare c i-a datacest nume dup numele tatlui bio-logic, rmas pn la urmnecunoscut).

Copilria cea mic s-a petrecutaadar ntr-un leagn de copii i apointr-o cmru cu chirie, zilele celordoi nu erau uoare, Frana muncea cas poat ntreine copilul pe care-llsa n grija unei vecine. Lucrurile s-au mai ndreptat dup

apariia acelui domn Tomo-zei, cu care se va cstoricam cnd copilul avea vreoapte ani i care l-a nfiat cuacte n regul, dndu-i nu-mele su. Pe acest domnTomozei, poetul avea s-lnumeasc tat pentru c i-ai fost tat cu adevrat.

L-am cunoscut i eu, multmai trziu prin 1986, locuiala Bucureti, ntr-un bloc cu patru etaje din cartierul

Drumul Taberei, pe AleeaCallatis, mpreun cu urmtoarea sasoie, Rodica. Mama Frana, demnila fel de ncpnat, i reluasenumele de fat, Stncescu. Tatl,grbovit i bolnav pstra urmelebrbatului chipe care fusese.

Relaia dintre tat i fiu era de ocomplicitate cald, iar tatl avea s-ilase fiului. cinci caiete colretidictando cu coperi de vinilin, scrisecu liter aproape ilizibil, povesteavieii sale pe care, vai, nimeni nu a

citit-o mai apoi i nimeni nu a putut-odescifra.Din copilrie, Gh. Tomozei avea

amintiri n general frustrante, nu era

un copil care se juca cu alii, prefera joaca pe un pre uzat cu chibrituri inasturi, pe duumea, n ateptareamamei. Amintirea bombardamentelordin rzboi, apoi a crciumei n carelucra mama, apoi a valului proletar ncare tovara Stncescu deveniseun fel de asesor popular, toate asteaerau evocate mereu. Noul regim d-dea celor sraci o ans, dactiau ivoiau s o foloseasc, i tnrul To-mozei talentat la literatur, istorie icaligrafie, a folosit-o din plin. Aancepe s scrie, s versifice i aaajunge mndria mamei sale.

n fapt, peisajul argeean, acel laar adeseori evocat, nu exist nc,trebuie c familia s se fi apropiatmult mai trziu de fata rebel plecatla Bucureti, prea mndr ca s di-

vulge numele tatlui plodului su,prea mndr ca s se ntoarc napoi,la Pucheni. Aa c Bucuretiul estelocul copilriei poetului, cu adresadin strada Ion Clin, unde au locuit ovreme. Intrarea la coala de literaturMihai Eminescu avea oarecum s ipecetluiasc destinul. Avea s fiescriitori numai scriitor.

ntr-un timp n care gluma nu erachiar cea mai bun cale de-a trece nicide cenzur, nici de privirile acre ale

unor tovari , Tomozei era unludic n sensul cel mai pur i mailiterar al termenului.

Aceasta a fost una din frecvenelepe care s-a ntlnit cu Nichita Stnes-cu, i uite-aa se amuzau ei de toate ide tot, presrnd n umorul lor pete deliteratur, vrute sau nevrute.

Stau s m gndesc dac Bulgakovsau Ilf i Petrov, mari scriitori rui,care au ironizat n chip genial stereo-tipiile umane ale unui bolevism

primitiv, sunt nc aa de actuali i degustai, de ce nu ar fi gustate ironiilefine, rafinate i cuteztoare alecontemporanilor notri ?

Ironia era floreta cea mai fin dinarsenalului lui Tomozei, ironiedublat adeseori de o aciditate greude suportat de unii. Vocea i deveneaun pic rguit i cuvntul loveapiezi, fr drept de apel. Asta, rar.

n cea mai mare a timpului,Tomozei nu privea drept n fainterlocutorul, i evita privireaaruncnd o strfulgereare piezi deparc ar fi fost angajat ntr-o luptcorp la corp.

Ironia nu l prsea ns niciodat, poate doar atunci cnd atacul contimporanilor era foarte greu desuportat, precum n scenariul unui proces nscenat la revistaArge, proces care i-a mncat sntatea anin ir.

El se atepta ca gesturile sale de

cultur fcute fa de zona geografic pe care o considera de obrie (prinmama sa) s fie apreciate sau, m rog,puin mcar ludate, cci recunotinai era adesea singura posibil rsplat.

n cazul Arge nu a fost delocaa. Toat lumea recunotea c fcuseo revist extraordinar, n care pusesei inventivitate i talent de editor,susinuse nume importante precumFnu Neagu, Ileana Mlncioiu,Florena Albu, Ana Blandiana,

Romulus Rusan, Ion

Negoiescu, Florin Mugur,Nichita Stnescu i ci alii,colecia revistei ateapt creds apar n ochii publicului.El nu avea ns abilitateanecesar de-a nu strluci nurbea de adopie probabil,acumulnd un soi de invidielatent i care avea s facexplozie.

Cineva va scrie, sper, pnla urm, Viaa lui GheorgheTomozei.

Sper s fie cineva de buncredin, iubitor de literatur i depoei, cineva care s tie s sescufunde ntr-un timp i s lneleag aa nct paginile superbescrie de Gheorghe Tomozei s ajungla cititor, iar viaa sa, dedicat numaii numai literaturii, s nu fie uitat.Cred c asta i-ar fi dorit.

Ianuarie 2011

CLEOPATRA LORINIU

_______Foto: pe vaporul Transilvania,n 1959

8/8/2019 Vatra veche 2. 2011

19/88

19

A ncepe prin a scrie c romnul,n poezia sa zis popular, dar nunumai acolo, este doar complice cunatura din jurul su. n niciun caz unreflexiv al adncurilor ei, un medita-tiv la resorturile sale ascunse, un con-templativ gratuit al ei. Pentru el natu-ra, acceptat aici ca un aspect generalal realitii pmnteti, deci completexterioare omului, este doar mediul(foaie verde i una, frunz lati aa,n pdurea cu doi brazi, o poian ver-de, foaie verde de lmie, sfntul soa-re etc.), e numai fundalul n faa c-ruia se desfoar viaa i dramele ei(plecarea n ctane, cstoria, moar-tea, naterea pruncilor, pribegia, n-

vlirile strinilor etc). Chiar mergndla sintagma codrul frate cu romnulnu putem afla altceva dect lumea dinafar, exteriorul fiinei care se per-pelet