Tara de Sus - 3-4 2012

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

1/42

ConsiliulJudeeanBotoani

CentrulJude

eanpentruConservareaiPromo

vareaCulturiiTradiionaleBotoani

www.creatiebt.ro

ARA DE SUSRevist de conservarea i promovarea culturii tradiionale Nr. 3-4 - 2012 (Anul VII)

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

2/42

ara de SusRevist de conservarea i promovarea culturii tradiionale

Nr. 3-4 2012 (An VII)

Revist editat deCENTRUL JUDEEAN PENTRU CONSERVAREA I PROMOVAREA CULTURII

TRADIIONALE Botoanicu sprijinul Consiliului Judeean Botoani

Redacia:Director: prof. Ion Ilie

Secretar General de redacie: Gellu DorianRedactori: dr. Angela Paveliuc Olariu, prof. Constantin Lupu,etnolog Steliana Bltu, prof. Margareta Mihalache,

coregraf Mihai Fediuc i Elena PricopieSecretariat, culegere: Gabriela Tutu

Adresa: Pietonalul Unirii nr. 10, BotoaniTel./Fax: 0231-536322

E-mail: [email protected]

ISSN: 2285-0937

CUPRINSProf. Ion Ilie - La sfrit de anElena Pricopie - Aciuni culturale din calendarul de activiti al instituiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Margareta Mihalache - Fotografia - document cu valoare etnografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Maria Zoitanu - Hramul Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriln satul Mihai Viteazu, comuna Ungureni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Radu Ciobanu - Inepuizabila tradiie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7George Lucian-Arhip, Steliana Bltu - Casa Ventura restaurat la Botoani. . . . . . . . . . . . . . . . . 8Vasile Ungureanu - Consideraii asupra unui rit care se pierde din ceremonia nunii . . . . . . . . . . . . . 11

Ana Florescu - Interferene art-vizuale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Liviu optelea - Pai prin galerii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Gellu Dorian - Zilele Eminescu, ediia a XLIII-a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Denisa Adelina Andrei - Bate ceas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Lucreia Andronic - Poezii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Ioana Miron - De pe vremea cnd ppuile nu aveau snge. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Concursul Naional de Interpretare i Creaie a Piesei de Teatruntr-un Act Mihail Sorbul, ediia a XXIII-a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Gellu Dorian - Noua cultur de vitrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Graian Jucan - Alexandru Voevidca - folclorist muzical . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Noi apariii ale crilor scriitorilor botoneni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Dorel Mihai Gaftoneanu - Melancolie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Liviu Tnas - Moldova; Noaptea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Mihai Chelrescu, Constantin Lupu - Jocuri populare de pe Valea Siretului. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Coperta I - Formaie de ciui din OneagaCoperta IV - Picturi de Liviu optelea

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

3/42

1

Editorial

LLuna decembrie nseamn ntodeauna o lun a

bilanurilor, o lun a ncheierii activitii unei insti-tuii pe o perioad de un an, cu rezultatele realizatesau nerealizate n raport cu munca i priceperea de-pus, cu repartizarea corect a resurselor fnanciarei cu implicarea de zi cu zi n realizarea obiectivelorpropuse.

Instituia noastr a reuit i n acest an s-i reali-zeze obiectivele devenite deja tradiionale pentru ju-de i ar, i s urmreasc totodat realizarea actu-lui artistic de calitate chiar dac activitatea instituieieste specifc muncii cu amatori

Adevrul este c niciodat nu am gndit (dectn eul meu) s coordonez o activitate cu amatori saude amator. ntodeauna am avut dorina att eu cti reerenii notri s fnalizm o aciune, un estivaletc., la nivel de instituie proesionist i am reuit.

Acum s nu credei c nu suntem contieni dedierena dintre amatori i proesionitiNu, daram spus i repet, am tins ntodeauna ctre ct maiaproape de proesionalism.

i cred c este de ajuns s enumr dac dorii peluni aciunile de rsunet, dac ncepem din luna ia-nuarie cu lansarea Concursului Naional de Poezie iInterpretare Critic a Operei Eminesciene Porni Lu-cearuldin ianuarie, n cadrul Zilelor Eminescu estival ce reunete personaliti marcante ale cul-turii scrise din Romnia. Luna ebruarie continu cueztorile iernii n comunele judeului, meninndastel tradiiile de clac bazate pe muzic, poveti,poezii, snoave la gura sobei cu poei, lutari, dansa-tori, meteri populari etc.

Anunm venirea primverii cu Festivalul Nai-onal de Muzic UoarMrior Dorohoianla caren ultimii ani particip i soliti din Republica Mol-dova i Ucraina pe care i gsim i la estivalul inter-

judeean Satule, mndr grdin de la Bucecea, dinluna mai. Ne ndreptm ctre luna iunie, cnd, deXXXIII de ediii i avem n vedere pe poeii i eseitiiamatori evideniai la Porni Lucearul. n feca-re an n jurul datei de 15 iunie, la Vorona i Ipotetisunt premiai laureaii estivalului naional de poeziei interpretare critic Porni Lucearul... din cadrulZilelor Eminescu. Sritul lunii iulie, nceputul lu-

nii august n cadrul Festivalului Cntecului, jocului,portului i meteugurilorscena n aer liber pe pieto-nalul Unirii devine nencptoare prin participareaa peste 600 de actani la acest estival internaional

de cntec, dans i meteuguri. Nu trebuie s uitmparticiparea acestor meteugari i la zilele orauluidin lunile aprilie, mai i octombrie n cadrul estiva-lurilor agroo-zoo, aate la cea de-a III-a ediie, n-cheierea acestor mari estivaluri find cut ntodea-una prin participarea anarelor din judeul nostrui din ar.

Sritul lunii august i nceputul lunii septem-brie ne gsesesc n jude la pregtirea zilelor comu-nelor i la selectarea tinerelor talente pe care urmea-z s le promovm la diverse concurusuri naionalei internaionale. n acest an am trimis cinci soliti demuzic popular la estivalurile din ar (Constana,Vlcea, Vrancea) de unde s-au ntors cu premiile Ii II, iar cele ase ormaii de dansuri de copii au ob-inut, la rndul lor, locuri runtae la conruntriledin ar.

De asemenea, luna noiembrie a debutat cu ceade a XXIII-a ediie a Concursului Naional de Inter-pretare i Creaie a Piesei de Teatru ntr-un Act Mi-hail Sorbul, la care au participat paisprezece orma-ii de teatru de amatori din ar i R. Moldova, pre-cum i treizeci i apte de creatori de piese de teatru.

Acum, aai n pragul srbtorilor de iarn, pre-gtirile se ac n totalitate pentru estivalul de colindei obiceiuri de iarn O, ce veste minunatiDin str-buni din oameni buni, unde, de asemeni, vom aveapeste 600 de participani din jude, din ar, precumi din Republica Moldova, Ucraina i, posibil, dinGrecia.

ntlnirea anual a creatorilor de literatur vaavea loc, conorm calendarului de aciuni culturale

al instituiei, la fnal de lun decembrie.Anul 2013, va f anul n care instituia noastr vasrbtori 45 de ani de activitate i vom marca aceastaniversare cu concerte de mare anvergur, cu carac-ter tipic tradiional, expoziii, trguri, lansri de cartei concerte cu invitai de prestigiu din ar i de pestehotare. Pentru tot ce am realizat i ce dorim s reali-zm sigur c n continuare instituiile de cultur aunevoie de sprijinul Consiliului Judeean de care, tre-buie s recunoatem c, n acest an, ne-am bucuratde un sprijin real i sperm c ne vom bucura i n

viitor, pentru a menine vie aceast acr a culturii

i a tradiiilor romneti. n ncheiere dorim tuturorcolaboratorilor notri i celor care ne sprijin activi-tatea un an bun cu sntate, prosperitate i tradiio-nalul LA MULI ANI!

Prof. ION ILIE

LA SFRIT DE AN

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

4/42

22

E du caie permanent

SElena PRICOPIE

Aciuni culturale din calendarul de activiti al instituieiSalut clduros cititorilor revistei noastre. Aa cum

v-am obinuit, voi ace trecerea n revist a tuturor eveni-mentelor culturale organizate de Centrul Judeean pen-

tru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Bo-toani, derulate de la ieirea de sub tipar a precedentuluinumr al publicaiei i pn la fnele anului calendaristic.

Aadar, rolul de meninere, conservare i promovarea tradiiilor culturale art, cntec, joc popular, mete-uguri ct i de educare continu prin literatur, poe-zie, teatru, muzic, este asumat i ndeplinit prin activi-tatea specialitilor Centrului, cu aportul necondiionat ide necontestat al managerului instituiei.

Maniestrile culturale din aceast a doua parte aanului au impact zonal i naional.

Expoziie de otografe etnografc O lume ceapune, 19 mai 2012, aciune n cadrul maniestriiNoaptea muzeelor, organizat de Centrul Judeeanpentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiiona-le, Clubul otograflor din Botoani i Muzeul JudeeanBotoani;

Festivalul-concurs interjudeean al cntecului po-pular moldovenesc Satule mndr grdin ediia aXXXIIIa, 19-21 mai 2012, organizat n parteneriat cuPrimria Bucecea;

Troeul din acest an a ost adjudecat de tnra de 19ani Constantin Cornelia-Elena din Todireni Botoani.

Concursul Naional de Poezie i Interpretare Critic a Operei Eminesciene Porni Lucearul, ediia

a XXXIa,BotoaniIpotetiVoronaPutna, 1417 iunie2012; Organizatorii acestui amplu eveniment cultu-ral de interes naional au ost: Consiliul Judeean Boto-ani, Centrul Judeean pentru Conservarea i Promova-rea Culturii Tradiionale Botoani, Memorialul Ipoteti-Centrul Naional de Studii Mihai Eminescu Botoani,Biblioteca Judeean Mihai Eminescu Botoani, Fun-daia Cultural Hyperion.C.B. Botoani, n colaborare cu Societatea Scriitorilor Bucovineni, Societatea Cul-tural Raluca Iuracu Vorona, cu sprijinul PrimrieiMunicipiului Botoani;

La Durneti n bttur cnt i joc popular tra-

diional, srbtoarea satului la Durneti, 29 iunie, parte-neriat cu Primria Durneti; Holda de aur estival interjudeean al cntecu-

lui i dansului popular, 29 iunie, parteneriat cu PrimriaTudora;

Concert extraordinar cu ormaia BALADABELFORT n perioada 16-23 iulie organizat n cadrulrelaiilor de parteneriat cultural dintre Botoani- Belort,Frana; program inedit de muzic popular romneas-c susinut de o ormaie rancez care a concertat la Li-

veni- Goerge Enescu, Vorona, Piatra Neam, Cmpulung,Ipoteti i Botoani- Pietonalul Unirii;

Festivalul Cntecului, Jocului, Portului i Me

teugurilor ediia a VIIa, 35 august, Pietonalul Uni-rii, ampl maniestare cultural la care au participat me-teri populari n cadrul Trgului meterilor populari

coordonat de etnograul Centrului, Margareta Mihala-che, ormaii de anare i ansambluri de dansuri popula-re, din toate zonele rii i din R. Moldova n cadrul Festi

valului Fanarelor si Festivalului Vasile Andreescu co-ordonate de coregraul Mihai Fediuc. Evenimentul a ostorganizat de Consiliul Judeean Botoani, Centrul Jude-ean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradii-onale, cu sprijinul Primriei i Consiliului Local Botoanii coordonat de managerul instituiei, pro. Ion Ilie;

Hora de la Flmnzi 15 august, estival olclo-ric n parteneriat cu Primria Flmnzi;

OMAGIU LUI ENESCU, Festivalul de Interpre-tare i Creaie Jurjac, 19 august, organizat mpreun cuPrimria i Consiliul Local George Enescu;

Aai jocul neamului Festivalul dansului popu-lar moldovenesc, ediia a XII-a, septembrie 2012, n par-teneriat cu Primria Vru Cmpului;

Serbrile pdurii Festival olcloric interjude-ean, 7-8 septembrie, concursul de muzic popularpentru tineri Motenite din btrni, ediia a XXVIIa, parteneriat cu Primria Vorona;

Hora satului, 89 septembrie, srbtoarea cnte-cului i dansului popular la Grivia Cordreni, lansarede carte cu participarea unui grup de scriitori boto-neni condus de scriitorul Gellu Dorian, parteneriat cuPrimria Cordreni;

Festivalul Naional de Interpretare a Piesei deTeatru ntrun Act Mihail Sorbul, ediia a XXIII-a,

8-10 noiembrie 2012; Au participat trupe de teatru dinar i din Republica Moldova; ntlnirea anual a scriitorilor, 21 decmrie 2012; Festivalul i Concursul Coral O, ce veste minu

nat, ediia a III-a, 21-22 decembrie 2012; Rolul orga-nizator revine Centrului Judeean pentru Conservarea iPromovarea Culturii Tradiionale, patronaj - ConsiliulJudeean Botoani i Primria municipiului Botoani;

Festivalul de Datini i Obiceiuri de Iarn Dinstrbuni, din oameni buni,ediia a XXXVIII-a, 21-23decembrie, va ncheia irul maniestrilor culturale n-scrise n calendarul cultural al instituiei pentru anul

2012.Toate aciunile culturale organizate de Centrul Jude-ean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradi-ionale s-au desurat sub egida Consiliului JudeeanBotoani.

De-a lungul anilor multe maniestri culturale au de-venit tradiii, dar marele ctig este c s-au permanenti-zat aciunile culturale cu rol important n educaia pen-tru toate vrstele.

O alt activitate important pe linie de educare princultur a C.J.C.P.C.T. Botoani, este publicarea periodica revistei de conservarea i promovarea culturii tradiio-nale ARA DE SUS.

Site-ul instituiei www.creatiebt.ro asigur de ase-menea, inormarea cu privire la maniestrile culturaleorganizate de C.J.C.P.C.T. Botoani.

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

5/42

33

E t nograf ie, met eu gu ri popu lare

CExpoziia O lume ce apune ...Constituirea unor colecii documentare vizualetrebuie s se concretizeze ntr-un proiect importantal secolului n care trim pentru c mrturiile aces-tea reprezint, la ora actual, singurele modaliti dememorizare a unor aspecte ce nu vor mai putea f re-constituite dup oarte mult timp. Astel, otografaprezint marea calitate de a depi coordonata aceeaa timpului concret, msurabil i ireversibil pentru armne pstrtoare a oricrei orme de cultur i totaceasta oer culoarul att de necesar demersurilormetodologice caracteristice oricrei tiine.

Oprindu-ne la cultura popular, imaginea vaconstitui cea mai temeinic manier i cea mai fde-l n ceea ce priveste zugrvirea strilor de apt, dari a ormulelor ce se mai pot maniesta n interiorulacesteia, fe de natur material, fe de natur spiri-tual ncepnd cu norme de via, ndeletniciri, ar-hitectur, ansambluri vestimentare i ajungnd pnla mimic, gesturi, abordri, trsturi, ansambluri

vestimentare, instrumente muzicale i obiecte de uzgospodresc. Cu siguran, multitudinea de otogra-fi bine ordonate din punct de vedere cronologic i

chiar tematic se poate suprapune cu un demers etno-grafc de bun calitate, nct textul propriu-zis, carede cele mai multe ori pune accent pe latura descrip-tiv, devine mai explicit.

n acelai context, uneori verso-urile unor oto-grafi i adnotrile direct pe otografi sunt bineve-nite, atunci cnd acestea nu se distaneaz n niciunel de la corectitudinea datelor i mprejurrilor, evi-tndu-se pe ct posibil acele neajunsuri inerente alememoriei individului sau colectivitilor. Nu poatef negat nici aptul c oricrei arhive de otografe icrete valoarea cnd aceasta se nfrip n coordona-tele spaiului care defnete cel mai bine matricea sti-listic a unei comuniti destul de bine structurate.

Motivaia expoziiei O lume ce apune ... are dreptundament drama unei lumi care dispare cu maximdiscreie i aa cum orice dram trebuie s rmn ncontiina unei comuniti pentru a mpiedica rever-sibilitatea i retrirea acesteia, tot aa cei implicai larealizarea expoziiei au ncercat s imortalizeze ima-gini pline de acuratee ale culturii populare actuale.Bineneles c ideal ar f ost ca echipa s reueascs valorizeze mai mult acest tip de expoziie sau de

maniestare astel nct impactul asupra unei catego-rii umane s determine o multiplicare a atitudinii dea tezauriza cultura populara printr-o complexitate

de imagini. Pstrarea unor repere undamentale ale

unei culturi locale sau naionale n aceast acceptaretacit i general, din zilele de azi, a propriei noastredegringolade devine singura orm de protest. Aa-dar, salvarea elementelor de cultur arhaic, a obi-ceiurilor, a meteugurilor i a dieritelor tehnici derealizare ale acestora, culminnd cu arhivarea de de-talii i de valori ale patrimoniului cultural material iimaterial, ar reui s depoziteze identitatea local saunaional care nmnuncheaz unicitatea i specif-cul trsturi ce nu pot f copiate cu uurin.

Expoziia O lume ce apune ... s-a derulat n ca-

drul amplei maniestri Noaptea Muzeelor, organi-zate de aproximativ 3000 de muzee din Europa, din-tre care cca. 100 sunt din Romnia. Partenerul ofcialal maniestrii internaionale este Reeaua Naionala Muzeelor din Romnia i tot acest reea asiguro promovare a benefcei iniiative care numr edi-ia a VIII-a. n acest sens, tematica abordat s-a n-cadrat destul de bine n conjunctura dat, otogra-ul Daniel Ioan Gancea chiar a dorit s se ncadrezecu vernisajul la data de 19 mai 2012. Fiind vorba deo lume arhaic, i pentru o structurare corect, s-auurmrit urmtoarele coordonate: spaiul sau locul;aptele sau ndeletnicirile; personajele sau persona-

jul central. Cu alte cuvinte, spaiul de unde s-au -cut decupajele acestor instantanee nu este altul dectPietonalul Unirii locul n care mai bine de civaani au loc trgurile meterilor populari organizate deCentrul Judeean pentru Conservarea i PromovareaCulturii Tradiionale Botoani.

De fecare dat acest loc ncearc s reconstituieprintr-o ragmentare migloas interiorul rnescsau chiar atelierul unui meter popular ca pri com-ponente ale comunitii steti. Devine explicabil de

ce n compartimentarea eectuat sunt etalate me-teugurile tradiionale: olritul cu roata olarului; e-sutul cu stativele orizontale i verticale, cu urca iusul; nchistritul oulor cu chiia; mpletitul nuie-lelor din ramurile de rchit care au trecut printr-un lung proces de pregtire spre a f mpletite, con-ecionarea mtilor din blan, piele i coarne saurealizarea zgrdanelor prin niruirea de mrgeluemici i viu colorate. Chiar dac spaiul este compar-timentat sau ndeletnicirea dier, personajele suntaceleai: meterii populari. Ei sunt cei care aparin

unei lumi care devine acelora care provin dintr-oalta i strin, i necunoscut, i stranie cea din-ti include mediul rural, iar cealalt mediul urban.

Prof. Margareta MIHALACHE

FOTOGRAFIA DOCUMENTCU VALOARE ETNOGRAFIC

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

6/42

44


La o atent parcurgere a tuturor imaginilor sau la oprezentare succesiv i cu timpi de desprire oartescuri, acestea par doar rnturi dintr-un univers ceparc se estompeaz din ce n ce mai mult i se n-ceoeaz. E binecunoscut c ntr-o otografe, ce sedorete a f document, nu trebuie s se intervin de-

oarece aceasta trebuie s se suprapun realitii per-cepute n totalitate.Cu toate acestea otograul Daniel Ioan Gancea a

optat pentru imagini color sau alb-negru n unciede tematica fecareia dintre acestea, intervenie be-nefc de altminteri, punctnd astel tenta caracteris-tic universului ancestral. Universul acesta , prin no-tele sale proeminente, nu permite elemente modif-catoare deoarece acurateea proprie este de neatins.

Compartimentarea zonelor etnografce n micro-zone, nu este una aleatorie, aceasta impunnd mo-tive valide deoarece dimensiunea specifcitii i atrsturilor singularizante se aplic i n spaiul dat.De asemenea, meterii populari au aceleai ndelet-niciri, dar reprezint o zon anume sau o microzo-n, o ndeletnicire este comun unui inut, unei regi-uni, dar se individualizeaz n uncie de tot elul deactori. Este de explicat rolul important al detaliiloretnografce incluse pe latura decorativismului, de lacele aparinnd ansamblurilor vestimentare eme-ieti sau brbteti, pn la cele care fgureaz pe va-sele de ceramic sau pe obiectele realizate din lemn.

Oricum obiectele de art popular rmn celecare nglobeaz semnifcaii socio-psihologice, sim-bolice i decorative. Acestea pot f privite ca pri aleunui ntreg sau ca pri de sine stttoare. Deosebi-rile din punct de vedere zonal puncteaz, individua-lizeaz dimensiunea unicitii i nlesnesc, n acelai

timp, procesul de impunere cultural ntre comuni-tile cu profluri deja bine cristalizate.Mimica personajelor principale i surprinderea

acestora n momentele lor creative sau n cele de me-ditaie sau de repaos este de valoare, iar meritul de atezauriza aceste conjucturi i raciuni aparine oto-graului Daniel Ioan Gancea care a neles c ansa senate din prezena ntr-un loc i ntr-un anume timp,care doar prin sine nsui poate reprezenta valoarea.

Existena omului poate f construit din alipireaunor rnturi devenite importante chiar in momen-tul derularii acestora: creativitatea propriu-zis, me-ditaia i taiasurile, toate sunt realiti care se petrecn interiorul comunitatii i ntre membrii acesteia.Odat ce a ost construit, se cere amplasat ntr-unspaiu caracteristic i nu permite strmutarea care arproduce prbuirea, iar reconstrucia realizat prinaceast expoziie devine o copie aproape gritoare aaptului c lumea culturii populare nu dorete s-iasume propria suocare, ci, mai degrab, o supravie-uire onorabil.

1 2

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

7/42

55


Explicatii foto:

1. Meterul popular Gheorghe Zofot.

2. Meterul popular Bogdan Brzu.

3. Taifas: Meterul popular Gheorghe Zofot i meterele populare

Floarea Cosmi i Maria Isac.

4. Meterul popular Florin Cramariuc i meteugul prelucrrii

lemnului.

5. Meditaie: Meterul popular Florin Cramariuc.

6. Metera popular Aurelia Racu i meteugul esutului.

7. Taifas: Meterele Aurelia Racu, Floarea Cosmi, Elena Costina.

8. Metera popular Mihaela Enacache i arta broderiei.

9. Taifas: Meterii populari Virgil Moldovean i Gheorghe Zofot.

3

5

7

9

4

6

8

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

8/42

66


HHramurile intr n categoria obiceiurilor calenda-

ristice de peste an i sunt un prilej de prznuire a pa-tronilor bisericilor din comune sau din satul respec-tiv. Acestea dureaz n multe locuri trei zile si toi ceiinvitai doresc s se bucure de gustoasele bucate.

Locuitorii din aceast aezare i planifc n aael treburile nct acestea s feterminate att la cmp, ct i ngrdin.

Toat atenia se ndreap-t apoi spre pregtirile pen-tru hram: brbaii ac ordine n

ograd1, nici o runz nu trebu-ie s rmn n locuri nepermi-se, gospodinele trebluiesc princas, apoi termin de vruit, de

vopsit stoleria2 la ui i geamuri,lustruiesc sticla, la casele btr-neti se ung prispele i se dau cu

var vetrele, peste tot miroase acurat. Cnd curenia este gatai totul strlucete, atenia se n-dreapt spre bucate.

Se verifc n primul rndcuptorul s nu aib cumva vreofsur sau gaur de oarece i srmn coptura3 crud, se alegeorezul pentru sarmale. Verzelecele mari, ndesate, care au oilefne, se pun deoparte s fe op-rite pentru sarmale n ajunul hramului.

Cu dou zile nainte de marea srbtoare ncep acri cocoii ce urmeaz a f rcituri4, iar ginile dincare urmeaz a se ace zama5 nu mai contenesc cot-codcitul. Dup ce psrile sunt jumulite i puse n

vase separate n uncie de ce se va gti din ele, se acoile pentru tocmagi6, cci trebuie s se zvnte binepn sunt tiai i apoi pui la fert.

Cu o zi nainte de hram este cea mai mult trea-b. Dis-de-diminea se plmdete aluatul pentrucozonaci i pine, se bat oule cu zahrul ct creteplmdeala7, se pun lemnele n cuptor, se pregteteumplutura pentru cozonaci (nuc mcinat, ameste-cat cu zahr, cacao i albu, stafde, rahat, arome).Cnd se rmnt aluatul cineva trebuie s stea prinpreajm pentru a onora comenzile celei ce execut

rmntatul: s adauge ulei (unt), coaj de lmie, -in (dac e necesar). Oricum, aluatul este rmntatpnu nu se mai ine de vas, nici de mini i ncepe

s creasc, s ac bici. ntre timp se aprinde oculn cuptor, unde lemnele trosnesc de ciud c aar ecam rig. n paralel cu coptul pinii i cozonacilor seferb rciturile, care sunt lsate s se rcoreasc, li seadaug usturoi, apoi sunt puse la prins.

Dup ce se scoate totul din cuptor, se ac sarmale-le, se pregtesc oalele cu zam iceaunele cu riptur.

Cnd totul este gata, se d iaroc n cuptor i se nund oalelecu sarmale, zama, riptura. Oa-lele i ceaunele sunt puse n cte

o tav rotund, pentru ca sur-plusul de lichid din oale s nucurg n cuptor n timpul ferbe-rii i s-l rceasc. Se unge apoibine gurarul8 i pn a doua zidiminea totul ferbe la cldura

vetrei din cuptor.Dimineaa se deschide cup-

torul i n oalele cu zam (ncare s-a pus doar carne, zarzavati ap), se adaug borul, tocma-

gii, se potrivete de sare. Se n-und iar cuptorul i se las lafert pn vin musafrii sau pncnd cei din cas vor s ia masala prnz.

Ct timp sunt bucate n cup-tor sau se coace pine i cozo-

nac, te ispitesc cele mai mbietoare mirosuri, care teduc cu gndul la mncarea gustoas, dar i la un pa-har cu rachiu de cas sau unul cu vin de butuc.

Rciturile tremur n arurii, iar bucile de car-ne i ac cu ochiul de sub steluele de grsime. Cuaa bucate, musafrii vor f siguri mulumii.

1. ograd = curte2. stolerie = partea de lemn a uilor i geamurilor3. coptur = ceea ce se coace n cuptor: pine, cozo-

naci, plcinte4. rcitur = piie5. zam = ciorb fart n oala de pmnt la cuptor6. tocmagi = tiei de cas7. plmdeal = coc cut din ap, drojdie i pu-

in in

8. gurar = tabl ce se pune la gura interioar a cup-torului, care se fxeaz cu lut galben umezit pen-tru a se menine cldura n interiorul cuptorului

Prof . Maria ZOITANU

Hramul Sfnilor Arhangheli Mihail i Gavriln satul Mihai Viteazu, comuna Ungureni

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

9/42

77


TTradiia este memoria unui popor. Ea perpetueaz orme

culturale care, de multe ori, surprinztor, ascineaz prin pros-peimea spiritual. Aceleai orme, fe ele gesturi, obiecte de

vestimentaie, obiceiuri, obiecte de mobilier, dansul etc. chiardac repetate an de an au asupra finei umane sensibile uneect de nlare, de bucurie, de revenire nostalgic n timpuriimemoriale, de dor, de purifcare, de trezire a suetului. For-mele tradiionale nchid n ele un potenial abulos, care, rit-mic, i gsete prilejul de maniestare, ntr-o explozie de vibra-ii, de nuane. Ele nchid n sine o lume complex, a lume plinde adevr, plin de sens. Dar totodat ele deschid ctre lumeaexterioar puteri nebnuite. Este posibil ca ecunditatea or-melor tradiionale s aib la baz construcia lor simbolic. Elenu sunt cute la ntmplare, ci respect o serie de norme, unanumit tipar de realizare, transmis din generaie n generaie.Structurarea de tip simbolic le d o efcacitate uluitoare, al creiimpact l resimim ori de cte ori venim n contact cu aceasta.Simbolurile sunt sugestii ale lucrurilor vizibile care orientea-z contiina uman ctre universalitate. Iar universalitatea esteun infnit de posibiliti. Tradiia i gsete marile ei resurse naceast explorare, prin simbol, a universalitii. Tradiia nu esteo limitare, ci relev deschiderea ctre valorile perene ale comu-nitilor umane, transpunndu-le n orme specifce.

Prin tradiie o comunitate uman i conserv valorile. Va-lorile sunt emblema spiritual a unui popor. Ele susin un po-por n evoluia lui istoric, l motiveaz, i fxeaz idealuri, as-piraii, modele de urmat. Ele sunt chipul spiritual cu care unpopor se nieaz n aa umanitii. Ele sunt hran pen-

tru generaiile care se nnoiesc continuu. Valorile sunt lega-te de dimensiunea calitativ a existenei unui neam. Ele suntseva finei lui, intensifcnd-o. Ele reprezint actori de re-zisten n aa vicisitudinilor de tot elul. Revenirea la valorieste modalitatea instinctiv de supravieuire a unei comuni-ti umane.

Tradiia asigur identitatea unui popor. Ea este semn dis-tinctiv, ce ace ca un popor s se dierenieze de altul. Mai alesntr-o perioad istoric care propune paradigme uniormi-zatoare de existen social, tradiia i joac rolul de elementcoagulant al caracteristicilor specifce unui popor. Ea creeazsentimentul de unitate, de coeziune, de apartenen. Identita-

tea te arat, te descoper, e actor de stabilitate, e permanenacare se menine n tumultul schimbrilor. Identitatea e conti-in de sine, e demnitate, e mndrie, e ceea ce ne ace s fmntr-un el i nu n alt el. Valenele acestei contiine de sinesunt de natur colectiv. E o contiin colectiv care se re-pliaz asupra ei nsi, se autoexamineaz, se determin. Eaeste mai mult dect suma contiinelor individuale care intrn componena ei, aa cum ntregul este mai mult dect sumaprilor care l compun.

Tradiia are i o semnifcaie psihologic. Jurnalista EllenGoodman spunea c tradiiile sunt indicatoare care conducadnc n subcontientul nostru. Ele acceseaz astel nivele per-sonale i colective de maxim intimitate, revelndu-ne com-ponente ancestrale, izvoare atemporale, resurse gigantice debucurie, rumusee, noblee, vitalitate. n acelai registru, ce-lebrul psiholog C.G.Jung atenioneaz c dezrdcinarea i

separarea de tradiie nevrozeaz masele i le pregtete pentruisteria colectiv. n sistemele pe care le cunoatem, fe ele bi-ologice-naturale, sau sociale-culturale, acioneaz un princi-

piu entropic, cu uncie de destabilizare, de dezorganizare. En legtur cu descoperirea ireversibilitii lumii n care trim,ireversibilitate care pune n lumin latura eemer a existenei.Tradiia, dimpotriv, prin ciclicitate, prin repetiie, se consti-tuie ntr-un agent antientropic i totodat are un eect terape-utic asupra colectivitilor umane. n lipsa tradiiei, alienareaar f semnul degradrii, al substituirii autenticului cu ormeartifciale, al convertirii sublimului n banalitate, al desprinde-rii de propria noastr natur. Universul colectiv ar ajunge subsemnul unei anarhii agresive, mcinat de conicte i amenin-at n orice moment cu distrugerea. Ireversibilitii entropice,tradiia i opune o reversibilitate sub semnul ordinii, armonieii echilibrului. n plan interpersonal tradiia mbuntete re-laiile ntre oameni, cndu-i mai sociabili, mai altruiti, maiiubitori, atitudini care se extind n aceeai msur i n aaraomului, asupra ntregii viei. (Nicolae Iorga)

Tradiiei i se asociaz o dimensiune temporal, ea avndrolul de a prepara viitorul, cci un popor r tradiii este unpopor r viitor(Camargo). Trecutul, cci cel mai adesea negndim la trecut atunci cnd vorbim despre tradiie, se consti-tuie ntr-o condiie sine qua non att a prezentului, ct i a vii-torului. Viitorului, de regul, i asociem ideea de nnoire. Fr,ns, a se opune acestei nnoiri, tradiia dezvolt cu viitorul orelaie de complementaritate. Tradiia devine ea nsi sursde inspiraie pentru nou. Tradiia are n ea ceva magic find

o comuniune cu misterul istoriei(Berdiaev). Istoria devine ast-el trecut inepuizabil, ea transmind orme ce transfgurea-z celelalte dimensiuni temporale. Ea este ghid de navigaiepentru vremuri de restrite. Istoria este salvat prin tradiie nesena ei, n coninuturile ei undamentale, n valorile trans-mise mai departe, iar tradiia este salvat de istorie prin or-mele ei de generare evenimenial.

Istoricul Vasile Prvan consider tradiia ca find ntr-o re-laie de generare cu domeniul culturii. El spune c att geniul,ct i omul simplu nu pot crea nimic r tradiie. Aadartradiia este oprima materia, undament alchimic pentru ma-niestrile actuale ale spiritului.

Chiar dac detractorii tradiiei susin c aceasta este osum a valorilor nvechite, realitatea arat o predispoziie f-reasc a oamenilor de a reveni la origini, la acele momentesemnifcative, la acele esene ale vieii, singurele care conteaz,la bucuria simpl a existenei. Procesul de revenire la originieste cel mai adesea vizibil n situaii de criz spiritual, atuncicnd omul nu mai tie cine este, nu mai tie de unde vine incotro se ndreapt. Istoria umanitii a cunoscut astel de e-nomene care arat c revenirea la tradiie are eect de relansarea istoriei, de regsire sensului existenei umane. Avem nevoiede tradiie pentru a regsi un mod de via bazat pe principii,pe valori undamentale, pe ceea ce conteaz cu adevrat dinmultitudinea de posibiliti existeniale. Tradiia este parteapround a contiinei noastre, este ntlnirea cu suetul in-dividual, dar i colectiv, regsit n sensibilitatea i rumuseealui primordial.

Prof. Radu CIOBANU

INEPUIZABILA TRADIIE

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

10/42

88


CCasa Ventura construit pe Bulevardul Mihai Emi-

nescu la nr. 50 (ost 72) care a adpostit Filarmonica

botonean i coala Popular de Arte, a intrat ntr-unproiect de reabilitare restaurare n anii 2011 2012, f-ind una din cldirile de secol XIX, redat patrimoniuluiarhitectonic al oraului, pentru coala Popular de Artei Secia de Etnografe a Muzeului Judeean Botoani.

Construit din crmid la parter, etaj i mansard,cldirea are undaia i beciul cu ziduri groase de 2m, dinpiatr i crmid, compartimentat n 6 spaii (cte 3 pestnga i dreapta cii de acces n beci). ntr-o perioad(presupunem prin a doua jumtate a secolului XX), be-ciul a ost n mare parte umplut cu pmnt, find lungtimp, doar parial util.

Restaurarea iniiat de Consiliul Judeean Botoaniprin accesarea de onduri europene n program Regio,i executat de recunoscuta frm Victor Construct, i-aredat casei Ventura utilitatea n totalitate: la beci, subsol,la parter, la etaj i la mansard. Subsolul i parterul auspaii pentru depozite i sli pentru expoziia permanen-t, etnografc; etajul i mansarda au spaiul amenajatcu ncperi olosite pentru ore colare de muzic, balet,pictur.

Pn n acest moment, cercetrile cute n Arhive-le botonene, au adus puine date reeritoare la istoricul

cldirii i la persoanele care au locuit aici.O dat sigur a existenei ei, o dau Planurile Topo-grafce ale Urbei Botoani, realizate la 1872 de inginerul

tean Emilian, aate n arhiv, i consultate de noi, da-torit domnului proesor tean Cervatiuc (care a lucrat

o lung perioad n Arhive, cercetnd i publicnd volu-me, avnd la baz i aducnd n lumin documente ine-dite, arhivate), dar i prin amabilitatea colegilor domnieisale de la Arhive, care ne-au pus la dispoziie materialeleindicate.

tean Emilian nscut la 8 august 1819, era arhitect,inginer i matematician, cu diplom obinut la Vie-na. n 1872 cnd a ridicat Planul Topografc al orau-lui Botoani, era proesor la Universitatea din Iai. nmapa amintit cu titlul PLANULULU TOPOGRAFI-CU ALU URBEI BOTOANI REDICAT PRIN INGI-NERULUL TEFAN EMILIAN 1872 (HRI, PLA-

NURI, SCHIE), apare o plan cu desenul Vila Ven-tura n orma iniial, cu latura dinspre rsrit, aa cumapare i astzi, n orma redat dup restaurare, de aptpartea principal de intrare n locuin.

Pe rontonul de sub balconul de pe latura de est a ca-sei, pe 7 profle decorative, restauratorii au gsit la nde-prtarea straturilor de zugrveli, 7 litere care alctuiescnumele amiliei cu V dublu (WENTURA).

Un alt indiciu care se a n Arhive la Botoani estearborele genealogic al Familiei Ventura, realizat de pro-esorul Eugen D. Neculau (nscut n Ungureni Boto-

ani cu trei zile nainte ca veacul al XIX-lea s se ncheie;ncepe n 1907 coala primar la Ungureni, continu stu-diile primare, gimnaziale i liceale la Dorohoi i Pomrla,

GEORGE LUCIAN-ARHIP, STELIANA BLTU

O NOU CAS DE PATRIMONIU CASA VENTURA RESTAURAT LA BOTOANI

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

11/42

99


iar studenia la Secia Filozofe de la Facultatea de Litere aUniversitii din Iai).

Cercetnd cu atenie arborele genealogic al numeroa-sei amilii Ventura cu un sumar de date, am pe primul,NECULAI VENTURA ispravnic de Bacu n 1754 prclab de Galai, n 1761 postelnic, n 1776 sptar,

cstorit cu Victoria C. Gr. Soutzo cu care a avut 5 copii,unul find GRIGORE VENTURA (vel postelnic n 1803,decedat n 25.III. 1827, nmormntat la Popui Boto-ani), cstorit cu Maria (numele neprecizat), decedat n8.XI.1838 (dup 11 ani de la pierderea soului), find nhu-mat n cimitirul bisericii Vovidenia (Botoani) i care auavut mpreun 5 copii (2 ete i 3 biei), unul find ALE-CU VENTURA comis n 1832, ag-vornic n 1857, i andeplinit uncia de preect de Botoani sub Al. I. Cuzai din 1866 sub Carol I. Tot din arborele genealogic al luiEugen D. Neculau, am c, la rndul su, preectul ALE-CU VENTURA, a avut 4 copii (1 at Euroznia i 3 bieiIANCU, Alecu i Gheorghe). Din cei 4 copii, ful IANCUVENTURA a ost elev la Botoani la pensionul Olivari n1842 i apoi preect de Botoani, n timpul lui Carol I, alesulterior deputat n adunarea electiv.

Fratele preectului ALECU VENTURA, pe numeCONSTANTIN (avnd dregtoria de ag r a se pre-ciza unde), s-a cstorit cu Soltana Rosetti Bibica, cu carea avut 3 copii (2 ete Ruxanda i Elena, i un biat Gri-gore). Acest biat GRIGORE VENTURA care a trit n-tre anii 1839 1909, s-a nscut la Bacu sau la Galai,i este recunoscut ca dramaturg, scriitor i compozitor,

proesor la Conservatorul din Bucureti. A avut dou c-storii: prima cu Elena Catargiu, i a doua cu Lea Ver-mont Grmberg nscut la Bacu sau la Moineti, namilia proesorului evreu Grmberg, mai trziu Ver-mont, nume pe care-l va purta i ratele ei, recunoscutulpictor bucuretean, Nicolae Vermont.

Din a doua cstorie a dramaturgului GRIGO-RE VENTURA cu LEA VERMONT GRMBERG,s-au nscut 2 copii (un biat Grigore i o at, Mrioa-ra). MARIA (MRIOARA) VENTURA, s-a nscut n1888 n BUCURETI. Aceast inormaie sigur, o da-

torm colegului nostru pasionat muzeogra GeorgeLucian Arhip, care a gsit, cercetnd n Biblioteca Mu-zeului Botoani, n colecia de periodice, ziarul Univer-sul Literar (Anul XLIV, Nr. 7 din 12 ebruarie 1928), peprima pagin, unde apare n profl otografa MrioareiVentura, cu specifcaia pe colul din stnga jos, TRAGE-DIANA, iar pe paginile 102 103 cu titlul Suetul ro-mnesc articole semnate de Camil Petrescu MA-RIA VENTURA; George Fride O TRAGEDIANMODERN; Gabriel Boissy i Antoine (Inormation) MARIA VENTURA I STRINTATEA; Ariel Neadevrate cum am revzut pe Ventura, i NOTEBIOGRAFICE.

Notele biografce ne oer o serie de date, pe lng anulde natere 1888 al MARIEI (MRIOARA) VENTURA,

i aptul c, a urmat Liceul pn la cinci clase la Liceul Negoescu. Apoi a plecat la Paris, la Liceul Lamartine nscriinduse n acelai timp la Conservator. Deoarte de timpuriu, la vrsta de 16 ani, a nceput s joace alturi de Sarah Bernhardt. Fiind nc elev la conservator, Maria Ventura pleac ntrun turneu n Ame

rica alturi de Sarah Bernhardt i Eduard de Max.Aceste date vin s infrme o serie de afrmaii greiteale unor persoane care au susinut c Mrioara Venturaare legtur cu casa Ventura la care ne reerim, din Boto-ani. O prim negare a acestei afrmaii, a venit prompt,din partea colegului nostru muzeogra e secie istorieGheorghe Median, i n continuare din partea domnu-lui proesor tean Cervatiuc, oarte atent n cercetareaarhivelor, aa cum am precizat mai sus, i care, nici ncele 2 volume de Istorie a Teatrului Botonean pe carele-a scris i tiprit, n-a consemnat despre prezena Mariei(Mrioarei) Ventura pe scena botonean. Aa cum setie deja, find o mare actri, o mare tragedian care a

jucat o lung perioad pe scenele Parisului, find angajatla Comedia rancez, mai mult nc, a ost prima emeiecare a pus n scen o pies la Comedia rancez, anumeIfgenia de Racine, nu se poate ca ziarele vremii s nu famintit de prezena ei la Botoani.

Cel puin, cercetarea de pn acum, n-a adus n lumi-n vreo legtur cu Botoaniul, a actriei.

Tot n NOTE BIOGRAFICE din Universul literarcitat deja, aprut n 1928 am c, atunci cnd paceasa ncheiat, cnd Romnia Mare era un vis nptuit,

Ventura cu suetul plin de bucuria izbndei sa rentors din nou n Frana, unde Comedia rancez a nctuato pn acum.

Dup o carier strlucitoare, Maria Ventura, cum ispuneau rancezii Marie Ventura, i doarme somnul de

veci n Paris, din 3 decembrie 1954 (la vrsta de 66 de ani).A ost o stea a dramaturgiei, a aparinut numeroasei ami-lii Ventura, a ost nepoat a pictorului Nicolae Vermont.

Poate documente care nc nu s-au gsit pn acum,vor ace legtura mai trziu, cu trecerea ei mcar ugarpe la Botoani. Important este c, o nou cldire a ost

restaurat i redat ca lca de coal dar i ca obiectivarhitectonic, etnografc i turistic de valoare.Pn n acest moment, cldirea i datele de arhiv, ne

spun cu precizie c este Casa Ventura, dar cercetrileulterioare vor stabili cu exactitate cine din amilie a ri-dicat construcia, care din membrii amiliei a locuit aici,i pn n ce perioad, cnd a intrat casa n posesia altorproprietari, dar poate i alte date despre aceast rumoa-s VIL aa cum a numit-o inginerul tean Emiliancare ne-a lsat i desenul ei, n mapa cu Planul Topogra-fc al Urbei Botoani.

Chiar dac spaiul expoziional de punere n valoarea civilizaiei populare a zonei Botoani n Casa Venturaeste oarte mic, realizndu-se doar o sintez, patrimoniulexpus va atrage oarte muli vizitatori.

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

12/42

1010


EXPLICAII FOTO:1. VILA VENTURA N PLANUL TOPOGRAFIC AL URBEI BO-

TOANI, DESEN DE ING. TEFAN EMILIAN N 18722. ARBORELE GENEALOGIC AL FAM. VENTURA ALCTUIT

DE PROF. EUGEN D. NECULAU3. CASA VENTURA (spatele detaliu)4. CASA VENTURA (spatele vedere de ansamblu)5. MARIA VENTURA N 1928. Actri nscut n Bucureti n

1888 i decedat la Paris n 3 decembrie 1954. Nepoat a lui Constantin

Ventura i fic a dramaturgului Grigore Ventura (proesor la Conser-vatorul din Bucureti).

FOTO: Steliana Bltu.

1 2

3 4

5

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

13/42

1111


TTrebuie s finm n zaritea legilor cultu-rii, sugereaz textele i obiceiurile olclorice, ceea ceechivaleaz n cultura tradiional romneasc cubuncuviina, deci cu acel comportament ritual n-dtinat care oer fecrui eveniment o explicaie (Creu, Vasile Tudor Ex, pag.40)Am ales pentru acum doar un aspect din obice-iul de nunt, legatul miresei, rit care, dup modestanoastr prere, pare a se pierde ca rit i devine doarun moment r prea mult importan pentru mirii r vreun rost pentru nuntai.

Noi vom ncerca a deschide o dezbatere despre

care i erau rosturile i semnifcaiile n cadrul gndi-rii i finrii colectivitilor tradiionale, Din punctde vedere al unciei i fnalitii lor magico-ritua-le, toate aciunile cuprinse n scenariul nunii pot fmprite n trei grupe: 1. riturile de trecere, ce mar-cheaz separarea de stadiul cu i at. 2. rituri ipractici magice, menite s asigure belugul n gospo-drie i sporul la copii; 3. riturile apotropaice avndca scop aprarea miresei i mirelui de aciunile no-cive ale spiritelor vrjmae. (Ivan Evseev-DMDMR,pag. 318)

De cnd m tiu, am urmrit cu atenie fecaremoment al obiceiurilor tradiionale ale neamuluinostru. Am trit stri emoionale diverse n unciede desurarea acestora.

i cum zona ntru care am vieuit pn acum nue una oarecare, ci o zon recunoscut pentru pstra-rea i transmiterea prin generaii a valoroasei noas-tre culturi tradiionale, triesc acum, la anii depli-nei maturiti, cci am intrat n ceea ce sociologicse numete vrsta a treia, o strngere de inim pen-tru schilodirea multor obiceiuri de pe la noi, obi-ceiuri comune de altel cu ale ntregului spaiu alromnismului.

M voi opri de data aceasta la mbrobodirea miresei, rit care se mai numete i legarea miresii.

Dup ce au trecut momentele meselor i ale daru-rilor, dup ce s-au terminat toate, urmeaz punctulculminant al nunii, acest rit al legrii miresei.

Naa, adic nuna mare, cu vorniceasa, adic soiavornicului statornic*, aeaz mireasa pe un scaun cuo pern sub ea, dou drute aduc oglinda desigurc oglinda primit de zestre de la prinii mireseimpodobit cu recunoscutul tergar norat i cu

multe ranjuri lungi. Dup ce se adun n jur priniiambilor miri, vornicul i drutele cele mai apropiatemiresei, naa trece la aciunea de scoatere a voalului

miresei. De apt mireasa nu a ost gtit numai cuvoalul, ci cu o garnitur de podoabe specifce mo-mentului de via i statutului ei, trecerea praguluidintre tnr necstorit, adic de at, la cea de e-meie cstorit, de nevast. Aceast garnitur, saurecuzit ritual i ceremonial cuprindea cununamiresei, jurubiele de beteal i voalul. Fiecare dintreacestea cu simbolistica ei, simbolistic care cu trece-rea vremii i a vremurilor s-a tot pierdut, ajungndn zilele noastre ca s fe considerate doar accesorii/piese de podoab pentru mirese.

Se simte necesar o analiz a simbolisticii fecrui

element al acestei recuzite pentru a nelege mai binece s-a piedut i ce se pierde treptat i irecuperabil.

Coronia sau cununa marcheaz schimbarea sta-tutului civil al emeii (Stoica, Georgeta i Petrescu,PaulDAP, pag, 238), noi vom olosi termenii co-roana sau cunun. Cununa denot i un simbolismal principiului eminin, find unul din atribute obli-gatorii ale miresei n cadrul ceremoniilor nupiale(Ivan EvseevMDMR, pag.104).

Coroana ca simbol al neprihnirii, al curenieimorale i trupeti, a ost dintotdeauna din ori.

Am apucat ca aceast cunun s fe din comer,conecionat din ori de hrtie cerat sau esturde mtase apretat, albe i cu stamine de mrge-le argintate, renumitul hurmuz. De cele mai multeori acest cunun, dei cuprindea capul, era decora-t doar n jumtatea din a, restul era simpl, rori. Cu trecerea anilor s-a ajuns chiar la cununi,adic numai partea cu decoraii orale.

Cununa din ori albe ncununa ecioara, m-prteasa mirelui i pentru puin timp a tuturornuntailor. Ea conerea miresei un statut social careo aeza pentru zilele nunii deasupra colectivitii ncare avea loc nunta, era deci n centrul ateniei. Tre-buia ncoronat ca regin, sau mprteas. i cunu-na sau coroana cum vrei s-o numii ndeplineaaceast uncie ritualic n obiceiul de nunt. Puterimiraculoase erau atribuite cununii miresei, care ade-sea era pstrat pentru ericire n cstorie.

Dar ce-a ajuns acum aceast cunun? Obiceiuls-a schimbat, s-a schilodit, i nu cred c e dur ter-menul olosit, nu cred n evoluia acestui obicei printransormrile care le-a cunoscut gtirea i gtealamiresei.

Nunta tradiional este astzi altceva dect ce aost nunta, nu numai ca obicei, dar mai ales ca rol iimportan n viaa omului. Ar trebui s reectm

Prof. Vasile UNGUREANU

Consideraii asupra unui ritcare se pierde din ceremonialul nunii

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

14/42

1212


puin, dac nu mai pround asupra aspectelor iimplicaiilor religioase ale mementului. i atunci amnelege de ce afrm c nunta de astzi este schilodit.

De la mbrcmintea mirilor, dar mai cu sea-m a miresei, la podobe, adic la gteal, nunta sedierenia: prima cununie, a doua cununie i rar ac-

ceptat a treia cununie, pentru a nu vorbi de celelaltenumere de cununii prin care nelegem cstorii. Lafecare cununie era o mireas, dar cunun putea spoarte doar la prima cununie, cnd era pentru primadat mireas. Celelalte cununii erau considerate feaccidente ale vieii, fe privite ca aspecte cu iz imoral.

ntr-adevr, riturile primei cstorii sunt poatecele cu maniestarea cea mai clar i astuoas (in-tereren ntre rituri de trecere, de iniiere sexual,de purifcare, de ecunditate), iar la nivelul societ-ii tradiionale rurale celelalte tipuri erau imposibilesau n orice caz extrem de rare. Din complexul derituri ne vom limita la cele pe care le considerm caavnd valene predominante de trecere, ignorndu-le voit pe celelalte, dei acestea au un rol importantn managementul nunii, (afrm Alexandru Chise-levNunta).Era mireas a doua oar, dar podoabeleerau altele, nicidecum recuzita ritual i ceremonia-l amintit la nceputul demersului nostru.

Simbolistica coroanei miresei s-a pierdut aproapecomplet, renunarea treptat-treptat la semnifcaiilemoral-religioase ale acestui moment de via, conta-minarea obiceiului tradiional romnesc cu elemen-

te de rit din alte obiceiuri cu care romnii au venit ncontact, mai ales n ultimele dou decenii, au dus laacest enomen.

Pn i pieptntura miresei cea posibilaezarea coroanei, Pe coaurile mireselor de astzi,greu se poate realiza actul punerii cununelor de cu-nunie n biseric, cci deranjeaz luk-ul.

Cele dou jurubie de beteal erau montate laprinderea voalului de cunun i atrnau pe lngurechi pe pieptul miresei. Ele erau destul de lungi.Nici semnifcaia jurubielor de beteal nu se mai

cunoate, pentru c ele au disprut. Nu se mai olo-sesc astzi. Credem c erau simboluri ale bogatelorpodoabe preioase, cu care vedem n resce cu tablo-uri de ctitori c sunt gtite unele personaje emininei care atrn de la coroane pe lng urechi. Pot fsimboluri ale pletelor de aur ale ecioarei. Oricum

jurubiele de beteal au disprut lsnd locul altorpodoabe, dar nu n grupul de elemente sau accesoriiunitar al gtelii miresei ormat din cunun, betea-l i voal. Voalul de mireasa simbolizeaz tranziiaemeii de la starea pur i virginal la cea de csto-rie, n multe culturi moderne i strvechi virginitateanaintea nunii reprezentnd un ideal. Hainele albeale miresei, mpreun cu voalul, ntruchipeaz astelecioria.

Au ost numeroase eluri de aranjare a voalu-lui, dar toate acopereau capul miresei, pornind dela cunun. n zona noastr s-a purtat gteala devoal cu creast. Era un adevrat meteug al aran-

jrii crestei voalului pentru a rezista pe toat dura-ta nunii! Creasta era n spatele orilor cununii i la

extremitile dreapt i stng creurile crestei se ter-minau cu jurubiele de beteal.Cu timpul i voalul a devenit altceva, un accesoriu

tot mai mic, mai nebgat n seam pe lng mbrc-mintea miresei, care s-a orenizat treptat. La cu-nuna din metal cu pietre strlucitoare nu mai mer-gea voalul cu creast, iar micua plrioar din voaldecorat de nu tiu care stilist cu o bro strlucitoa-re suplinete voalul.Acum rochia miresei este totul!

Revenind la recuzita ritual i ceremonial a ca-pului miresei, de la care am pornit aceast digresi-une ce credem a ne f iertat, cci i are rostul ei ndemersul nostru, revenim i la aciunile ritului de le-gare a miresei.

Aadar nuna ajutat de vorniceas desprindevoalul din prul miresei i l va ridica de pe cap cudou smicele de mr. Nu cu mna, ci cu smicelele demr, dac nu era mr, erau de alt pom ructier, depreerin se nlocuia cu smicele de pr.

Ajuni la acest punct trebuie s vedem ce e cu smi-celele de mr i care era uncia acestora n cadrul ri-tului de legare a miresei. Creanga detaat dintr-oplant cu runze verzi sau cu ori, are semnifcaia

specifc simbolurilor vieii i ale regenerrii. (IvanEvseev DS,pag, 343). Smicelele sunt deci purttoa-re ale unor multiple simboluri. Dar de ce mrul aost ales pentru acest rit?

Acest pom i ructul su ocup unul din cele maiimportante locuri n codul vegetal al simbolisticii di-eritelor popoare. E un simbol al vieii, al tinereii ial dragostei, dar i al pcatului, al ispitelor trupeti.Mrul e un strvechi simbol al iubirii.(Ivan Evseev DS, pag. 251) i Strjuind i inuennd simpa-tetic prosperitatea, trinicia i rodirea noului cuplu

uman ntemeiat amilial, mrul, cu semnifcant alverticalitii ecundante, va drui mirilor, cu valoa-re de model, propria sa via ciclic, cu vremelniceleofliri din pragul toamnelor i cu zvcnetul regenera-tor din fecare primvar. (Creu, Vasile Tudor Ex,pag.85).

Mrul arat G. Cobuc e un strvechi simbol aliubirii, iar Ovidiu Papadima afrm mrul ca ructprin roaa lui se asociaz cu rumeneala sntoas aobrazului, iar rotunjimile lui amintesc de conturu-rile snului de at. (LP, pag.86). Aadar n obice-iurile romneti pomul de mr sau ramura de mrsunt ncrcate de sacralitate, e privit drept pomulvieii sau arbore cosmic. Poate e cazul s ne amin-tim i de basmul Harap-Alb al lui Creang, n care

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

15/42

1313


Farmazoana (ata mpratului Ro, n.n.)substituieo circulaie de sev vegetal circulaiei sanguineeadevrat c administrnd smicele de mr (sublini-erea n.UV) i mai ales Apa Vie i Apa Moart, indi-c virtuile lui Solve i Coagula(Lovinescu, Vasile CrA, pag..405),

Cu aceste smicele pe care se ridic podoaba gteliicapului miresei astzi nu se mai acioneaz. De ce?ncercm nite ipoteze pentru a rspunde.

Mai nti pentru c nu se mai respect obiceiuri-le tradiionale, obiceiuri care mult vreme au ostsocotite drept stavile n calea ormrii omului nou.Apoi pentru c astzi, colectivitatea contemporannu este colectivitatea tradiional care dup naturaobiceiului, dup mprejurri i dup necesiti, prac-tica obiceiul n ansamblul ei, n grup sau individual.Ea credea ns n obicei i-l respecta. Cnd, dup na-tura obiceiului, el se credea practicat, orice membrual colectivitii cuta s-l ndeplineasc, nu ncercas i se sustrag, respecta tradiia. n acest respect altradiiei sttea puterea obiceiului. Individul nu aveaalt soluie dect s acioneze potrivit cu datina, s seconormeze rigorilor tradiionale, s respecte buna-cuviin ndtinat. Altel se excludea singur din co-lectivitate. Cei ce aparineau unei colectiviti erauobligai s-i respecte obiceiurile.

Alt ipotez ar f c pierzndu-se simbolisticaobiectelor de recuzit pentru fecare moment sau rital obiceiului de nunt s-a renunat treptat la olosirea

smicelelor de mr, acionndu-se doar cu mna, mainou nu goal, ci cu mnui ct mai fne i scumpe.

Ritul este acel element al obiceiului n care inter-vin reprezentrile mitologice care se plaseaz deci lanivelul sacrului i prin scoaterea cununii, prin m-brobodirea miresei, se ncheia o nou secven a obi-ceiului de nunt; secvena care pregtea printr-o seriede rituri, integrarea tinerilor n noua stare. (MihaiPopOTR, pag. 156).

***

Nu pot s nchei acest demers r a aminti ointervenie a doamnei Doina Isvanoni: (preluare depe internet): Celelalte practici au ost si ele minima-lizate: legatul drumului, legatul porii, toate probele

prin care erau testate perspicacitatea si vigilena viito-rului stlp al amiliei, evident, realizate ntr-o mani-er ironic, aproape c au disprut odat cu trecereatimpului: Binecuvntarea prinilor? Ce s le-o maiceri?! Uneori nici nu-i mai invitm la nunt! Elemen-te de ertilitate, cum ar f grul care se arunca n ca-lea mirilor, s-au laicizat i ele. Darul a devenit un elde chet obligatorie, mai mult sau mai puin public.Legatul miresei cu broboada, care marca integrarea ein rndul emeilor cstorite, s-a transormat ntr-un

joc hilar: naa aeaz mireasa pe un scaun, i scoatepodoaba, i i trnteste pe cap o plrie.

*vornicul statornic persoana care ndeplineterolul de regizor i plasator n desurarea nunii,personaj nelipsit de la toate nunile, colportor i in-

terpret al Oraiilor, al textelor ceremoniale pentru f-ecare moment

Bibliografe:1. Chiselev, Alexandru, de la Muzeul de Etnografe

i Art Popular Tulcea, n articolul (Nunta):Nuntaca rit de trecere n societatea tradiional 1. Per-spectiv transeuropean, articol publicat nANU-

ARUL MUZEULUI LITERATURII ROMNE Iai,Anul III, Editura Junimea, Iai, 2010, pag. 130149

2. Creu, Vasile Tudor (Ex): Existena ca nte-meiere, Editura Facla, Timioara, 1988

3. Crudu, TiberiuCum s-a mritat MriucaMndiii, Editura Axa Botoani, 1997

4. Evseev, Ivan (DMDMR): Dicionar de ma-gie, demonologie i magie romneasc, EdituraA-marcord, Timioara,1998,

5. Evseev, Ivan (DS): Dicionar de simboluri,Editura VOX, Bucureti, 2007

6. Isvanoni, Doinantr-un interviu preluat de peinternet

7. Lovinescu, Vasile (Cr.A): Creang i Creangade Aur, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1989

8. Olinescu, MarcelMitologie romneasc, Edi-tura Gramar, Bucureti, 2008

9. Marian, Simeon FloreaNunta la romni, Edi-tura Grai i Suet Cultura Naional, Bucureti,1995

10. Meioiu, Ioan Spectacolul nunilor, CCES iCCCP, Bucureti. 1969

11. Papadima, Ovidiu (LP): Literatura popula-r, EPL, Bucureti,

12. Pop, Mihai (OTR): Obiceiuri tradiionaleromneti, CCES i ICED, Bucureti, 1970

13. Stoica, Georgeta i Petrescu, Paul (DAP)Dicionar de art popular, Editura Enciclopedic,Bucureti, 1997

Not pentru abrevierile prea puin uzitate acum:CCES Consiliul Culturii i Educaiei SocialisteCCCP Casa Central a Creaiei PopulareICED Institutul de Cercetri Etnologice i

DialectologiceEPL Editura pentru Literatur

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

16/42

1414


n toamna acestui an, Muzeul Judeean Botoani a gz-

duit, n spaiul generos al Galeriilor de art ,,tean Lu-chian, un eveniment cultural deosebit i anume expoziia

organizat sub egida Societii Culturale ,,Expo Art Bo-toani, denumit ,,Intererene

Vernisajul, care a avut loc n data 13 octombrie 2012,a reunit un public numeros, atras att de numrul mare allucrrilor expuse - peste 70, dar mai ales de varietatea detehnici de exprimare plastic abordat de expozani. S-auregsit alturi lucrri de pictur, grafc, sculptur, pre-cum i instalaie i otografe.

Expozani au ost att vechii membri ai ,,Expo ArtBotoani, societate cultural nfinat acum 17 ani: LiviuOPTELEA avnd i calitatea de curator al evenimentu-lui, George PAIUC, Marcel ALEXA, Aurel AZAMFIREI,

Florin GROSU, Ionu GAFIEANU, Constantin LIVA-DARU, ct i mai receni venii n grupul tinerilor artitivizuali botoneni, precum Aida UTER, Silviu BABII iAnca LARIONESEI.

Au ost invitai numeroi creatori de art botoneni,stabilii n Botoani, precum Corneliu DUMITRIU, Ale-xandra BUDEANU, Cristi OLARU sau ai cror pai i-aupurtat spre alte zri: Sabin DUMITRIU, Alex HRENIUCi Marius VATAMANU - aai la Bucureti i Robert CO-BUZ - aat la Londra, ct i din alte judee ale rii, respec-tiv Gabriela ARAM, Ioana CLINESCU, Laura MACRI,Simina MUREAN, Iulia PAN, Mihaela ROCA - Con-stana, Dan VLCEANU - Medgidia, Mihai FRUNZ, Va-sile MUREAN, Marcel NASTE - Trgu Mure, CosminIATEIN, Carmen SOLOMONEA i Alina UNGUREA-NU - Iai, Traian MANGHER - Focani, Constantin SE-VERIN - Suceava.

Arta otografc a ost sugestiv reprezentat prin patruotografi realizate de actualmente botoneanul Ghena-die PRISCARU.

Toate vrstele creatorilor au ost prezente pe simeze:de la artitii copii, botonencele Anastasia DAVID i Ma-ria GAFIEANU, alturi de dorohoianca Maria Alexan-dra URSACHE, pn la decanul de vrs al expozanilor ianume artistul plastic dorohoian, Aurelian ANTAL, pre-

zent att n ipostaza de pictor, ct i n cea de sculptor.Asemeni tehnicilor de lucru - oarte variate - i ga-mei largi de materiale olosite (uleiuri i acriluri, tempe-ra i acuarel, pnz, carton ori hrtie otogtafc, lemn imetal) i tematicile abordate de expozani au ost oartedierite: de la naturi statice i peisaje, la compoziii maimult sau mai puin complicate, de la portrete la lucrrinon-fgurative.

Toate aceste elemente au concurat la reuita unei expo-ziii de excepie, care a strnit interesul iubitorilor de ru-mos ce au vzut n ,,Intererene-le expuse lucrri demnede admiraie, reliend evoluia tinerilor artiti plastici ncunoaterea tainelor artelor vizuale i a modalitilor deabordare tehnic a multitudinii de teme i idei pe care n-si existena le oer ca subiect de gndire i trire, ca pre-text pentru art i eveniment cultural.

Muzeograf ANA FLORESCU

,,Intererene artvizuale

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

17/42

1515


CLiviu OPTELEA

Pai prin galeriiCnd am scris n 2008 ,,Pai prin galerii nu

m-am gndit la continuitate, dar iat c ,,paii mergmai departe.

Aadar, continum cu luna aprilie 2012, cnd doibotoneni, Florin GROSU i subsemnatul au partici-pat la expoziia de pictur religioas ,,Dumnezeul rb-drii i al mngierii, care a ost vernisat pe 6 apri-lie a.c. la City Gallery Suceava, unde au ost 37 de ex-pozani din Suceava, Bucureti, Moreni i Botoani.Cu dou zile mai trziu s-a deschis expoziia ,,Simirei credin - Sacru n actualitate, dedicat srbtorilorpascale, prezentat de preotul Petru Chirvase, gzduitde Galeriile de Art ,,tean Luchian Botoani i orga-nizat de Societatea Cultural ,,Expo-Art Botoani. Pelng membrii societii, Marcel ALEXA, Silviu BABII,A. BUDEANU, Robert COBUZ, Ionu GAFIEANU,Florin GROSU, Constantin LIVADARU, ConstantinSURUGIU i Liviu OPTELEA au participat cu lucrriinvitaii din Mure: Klara BALASZ i Marcel NASTE;de la Centrul de Plasament ,,Prietenia au participat: A.ALBTOAE, R. ROTARU, A. PRSCU i M. ZA-VASTIN. Au mai ost invitai din Botoani, ConstantinUNGUREANU, A. MUNTEANU, Constantin ALEXA,C. ACSINTE, A. ILA i M. COCIUR. De la Sveni auost prezeni E. CARANICA i Cristina TURICEANU.Iaul a ost reprezentat de Constantin LIVADARU, E.

MAXIM i O. POPESCU, Suceava de Emilia BURLA-CU-GUSBETH, iar Buzul de Mihaela IOAN.n luna mai Silviu BABII, Florin GROSU i Liviu

OPTELEA au participat la Tabra internaional depictur de la Trgu-Mure, unde au ost prezeni peste20 de participani din Romnia i Ungaria. n iunie-iu-lie 2012 la galeriile ,,Nostalgia din Cluj a avut loc expo-ziia de pictur ,,Expo 3 grup, semnat de Silviu BABII,Florin GROSU i Liviu OPTELEA.

n perioada 16-22 iulie a.c. s-a desurat la Casa Ig-ntescu din Pltinoasa - Suceava ediia a VIII-a a Ta-berei de creaie, unde au ost prezeni peste 15 crea-

tori din Romnia i Republica Moldova, printre care isubsemnatul.Tot n luna iulie, Florin GROSU a ost prezent n Ta-

bra naional de pictur de la Rciu, judeul Mure. itot la Tg. Mure au pictat n tabra ,,Ceasul cu ori, nluna octombrie Silviu BABII i Florin GROSU, care vaparticipa i la Tabra de la Sovata n luna noiembrie.

n zilele de 28-30 septembrie 2012 membrii Socie-tii Culturale ,,Expo-Art Botoani au participat cu lu-crri de pictur la expoziia ,,Pori spre suete din ga-leria Horia Bernea de la Memorialul Ipoteti - CentrulNaional de Studii ,Mihai Eminescu

De asemenea, George PAIUC a participat la Tabe-rele de creaie plastic de la Balcic i Suceava.

ncepnd cu luna iulie, membrii Societii Culturale,,Expo-Art au organizat, periodic expoziii cu tematicdivers la Galeriile Botoani Shopping Center.

De asemenea, de-a lungul anului au ost prezeni latrgurile tradiionale organizate de Centrul Judeeanpentru Conservarea Culturii Tradiionale Botoani.

n luna octombrie am organizat Salonul naional dearte vizuale ,,Intererene, gzduit de Galeriile de Art,,tean Luchian Botoani. Pe lng membrii societiiau expus lucrri invitai din Bucureti, Constana, Med-gidia, Suceava, Tg. Mure, Focani, Botoani i Dorohoi.

Membrii Societii Culturale ,,Expo-Art se preg-tesc pentru ,,Anuala plasticienilor botoneni, trgul deCrciun, precum i pentru expoziia de art religioas.

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

18/42

1616

C reaie li t erar

Gellu DORIAN

ZILELE EMINESCU, ediia a XLIIIan perioada 14-16 iunie s-a desurat la Botoani

cea de a XLIII ediie a Zilelor Eminescu.

Maniestrile au debutat n ziua de 14 iunie 2012cu o ntlnire a scriitorilor botoneni, membri aiUniunii Scriitorilor din Romnia, cu Comitetul deconducere al Filialei Iai a USR. Au ost apoi jurizatelucrrile celei de a XXXI-a ediie a Concursului Na-ional de Poezie i Interpretare Critic a Operei Emi-nesciene Porni Lucearul. Seara, grupulde scriitori s-a deplasat la Vorona, undea vizitat conacul din Joldeti, n care,o perioad, a locuit i amilia Vasi-le Iuracu, tatl mamei poetului,Raluca Iuracu. Acum acolouncioneaz coala genera-l din Joldeti i este n pre-gtire un centrul culturalcu locuri de cazare pen-tru diverse activiti decreaie menite a avea locntr-un viitor apropiat.A urmat o eztoare li-terar-muzical susinu-t de membrii Socie-tii Culturale Raluca

Iuracu din Vorona. Aost apoi organizat unpelerinaj la MnstireaVorona.

Pe 15 iunie, la Memo-rialul Ipoteti CentrulNaional de Studii Emi-nesciene Porni Lucea-rul, au continuat manies-trile, cu lansri de cri (Emi-nescu i secretele Caietului vienez

de Cristian Livescu i I.L. Caragi-ale. Fatalitatea ironic de Mircea A.Diaconu), cu decernarea de ctre Memo-rialul Ipoteti a unui premiu devenit deja tradiie.Un juriu ormat din Mircea A. Diaconu, Vasile Spi-ridon, Drago Cojocaru, Emanoil Marcu i AdrianAlui Gheorghe, preedinte, a acordat Premiul pen-tru promovarea operei lui Eminescu n strintatelui Geo Vasile.

n continuare au ost decernate premiile PorniLucearul. n urma selectrii de ctre o comisieormat din Gellu Dorian, Lucian Alecsa, Dumitruiganiuc i Nicolae Corlat a lucrrilor sosite la ceade a XXXI-a ediie a Concursului Naional de Poeziei Interpretare Critic a Operei Eminesciene Porni

Lucearul, juriul, ormat din: Cassian Maria Spiridon, redactor e revista i editura Convorbiri lite-

rare, Lucian Vasiliu, redactor e revista Dacia Li-terar, Liviu Apetroaie, redactor editura Junimea,Nicolae Tzone, redactor e editura Vinea, DanielCorbu, redactor e Editura Princeps Edit i revis-ta Fead back, Nicolae Panaite, redactor e edituraAla, Adi Cristi redactor e editura 24 de ore, Ma

rius Chelaru, redactor e revista Poezia,George Vulturescu, redactor e re-

vista Poesis, Ioan Radu Vcrescu, redactor e revista Eupho-

rion, Carmen Veronica Steiciuc, redactor revista Buco-vina literar, Dumitru Au

gustin Doman, redactore revista Arge, PaulAretzu, redactor e re-vista Ramuri, Adrian

Alui Gheorghe, redac-tor e, revista Conta,Liviu Ioan Stoiciu,redactor revista Via-a Romneasc, IoanMoldovan, redactor

e revista Familia,Vasile Spiridon, re-

vista Ateneu, Sterian Vicol, redactor e

revista Porto Franco,Gellu Dorian, redactor

e, revista Hyperion iara de Sus, secretar al ju-

riului Nicolae Corat, avndca preedinte pe criticul lite-

rar Nicolae Oprea, a decis acor-

darea urmtoarelor premii:I. SECIUNEA CARTE DE DEBUT:

Premiul Horaiu Ioan Lacu al Filialei Iaia Uniunii Scriitorilor din Romnia RZVAN BUZIL, pentru cartea Respiraii din reclame, EdituraVinea, 2011;

Premiul Grigore Vieru al Uniunii Scriitorilordin R. Moldova ANIA VILAL, pentru cartea eu,mama tare i tu, Editura Brumar, 2011.

II. SECIUNEA MANUSCRISE CARTE: Premiul Editurii Vinea i al revistei Euphorion

IONELA MDLINA GROSU, din Suceava; Premiul Editurii Junimea, Iai i al revistei Viaa

Romneasc FLORIN BUZDUGAN, din Galai;

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

19/42

1717

C reaie li t erar

Premiul Editurii revistei Convorbiri literare ial revistei Convorbiri literare ANASTASIA GAVRILOVICI din Suceava;

Premiul Editurii Princeps Edit i al revisteiFeed back TATIANA SCURTU MUNTEANUdin Galai;

Premiul Editurii 24 de ore i al revistei Conta MARA DIANA ALEXOAEA din Suceava; Premiul Editurii Ala, Iai NONA TATIANA

CIOFU, din Galai;III. SECIUNEA GRUPAJE: Premiul revistei Familia: MARIAN

DRAGOMIR Premiul revistei Dacia Literar:

LUCIAN ALEXANDRU IZARDAdin Piatra Neam;

Premiul revistei Poezia:VLAD GALER din Botoani;

Premiul revistei Poe-sis: ANDREEA GOREACdin Suceava;

Premiul revisteiEuphorion: IZABELAELENA DRGHICIdin Constana;

Premiul revis-tei Bucovina litera-r: CAMELIA ANABOICIUC din Sieti,

Maramure; Premiul revis-

tei Arge: LAURADANC din Hunedoara;

Premiul revisteiRamuri: PAULA LAVRIC din Tulcea;

Premiul revistei Por-to Franco: IRINA MARIASTOLERU din Botoani

Premiul revistei Ateneu:

CLAUDIU ARITON din Botoani; Premiul revistei Hyperion: OTI-LIA IULIANA ONICIUCdin Botoani;

Premiul revistei ara de Sus: DENISA ADELINA ANDREI, din Botoani.

IV. SECIUNEA INTERPRETARE CRITIC AOPEREI EMINESCIENE:

Premiul revistei Convorbiri literare: GETATRUIC din com. Brebeni, jud. Olt;

Premiul revistei Dacia Literar: VIOLETAZAMFIRESCU din Botoani;

Premiul revistei Poesis: CRISTINA GABRIELA NEME din Harghita;

Premiul revistei Feed back: BIANCA ANDREEA PETRARU din Botoani;

Premiul revistei Hyperion: DIANA SPNUdin Slatina, jud. Olt.

Au urmat nc dou maniestri, una la Casa Pa-padopol, cu inaugurarea Casei rneti de epoc,cu o prezentare cut de Dr. Angela Paveliuc Ola-

ru i Marcel Lutic, i la Sala de expoziii Horia Ber-nea vernisajul expoziiei de pictur Poemele luminiide Ellany Pendeunda, prezentat de Cornelia MariaSavu i Elena Cristina Popa i, desigur, vizitarea Mu-zeului Mihai Eminescu.

Seara, pe terasa Coetriei Parc din Parcul Mi-hai Eminescu, a avut loc cea de a XI-a ediie

a Recitalurilor revistei Hyperion, lacare au participat poei invitai din

toat ara i Republica Moldova.Au citit poeii: Nicolae Tzone,

Carmen Veronica Steiciuc,Cassian Maria Spiridon,

Val. Talpalaru, Daniel Cor-bu, Lucia Olaru Nenati,Paul Aretzu, Rzvan Bu-zil, Ioan Es. Pop, Cla-udiu Komartin, AdrianAlui Gheorghe, VasileIime, Andra Rota-ru, Babrile Dali, IuliaMilitaru, Ionel Ciu-pureanu, Andrei Do-

bo, Viorica Petrovici,Matei Hutopila, LiviuIoan Stoiciu, Nicolae

Sava, Cornelia MariaSavu, George Vultures-

cu, Sterian Vicol, PetruPrvescu, Paul Gorban,

Constantin Iime, VasileTudor, Liviu Apetroaie, Ca-

lin Vlasie, Alexandru OvidiuVintil, Anastasia Gavrilovici,

Mara Alexoaea i Mdlina Grosu.Au interpretat piese muzicale cantau-torii Daniela Bejinariu i Ioan Mateiciuc.

Recitalul a ost prezentat de Gellu Dorian. Au maiparticipat: Mircea A. Diaconu, Vasile Spiridon, GeoVasile, Mario Castro Navarete, Lucian Alecsa, Ema-noil Marcu, Dumitru iganiuc, Ciprian Manolache,Elena Carda i alii.

Premiile actualei ediii au ost obinute de: IoanEs. Pop, Matei Hutopila i Ioan Groan.

Pe 16 iunie, scriitorii invitai au cut un pelerinajla Mnstirea Putna, unde au susinut n aa bustuluipoetului Mihai Eminescu din incinta mnstirii unrecital din poezia sa.

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

20/42

1818

C reaie li t erar

Denisa Adelina ANDREI*BATE CEASBate ceas n noaptei bate, i bate, dar se oprete.- Bate, bate mai departe!- Nu trebuie s-mi spui s bat.- Ba trebuie, c vd c ai uitat.- Nu am uitat. Bat mai ncet.- Ba nu! Nu se aude nici un clopot.- E noapte. Nu vrei s te duci s dormi?- Nu mi-e somn. Eu vreau s te aud btnd.- Eu bat mereu, dar noaptea mai ncet, ca s nu mai n gnd.- Cum adic... s nu te am n gnd? Ce va s-nsemne?- Nu vreau ca somnul s i-1 stric. Ce mai vrei? Altesemne?- Nu...dar...- Uite, acum c bat mai tare, i nici nu poi s dor-mi mcar.- Pi eu oricum nu dorm.- De ce n-ai somn?- Pentru c nu te-am auzit.- i ce?Credeai c am murit?- Pi...nu-o lua chiar aa, c nu-i adevrat.- E noapte. E trziu. Ce stai ngndurat?- Gndesc i eu. M rog la Dumnezeu.- De ce aa trziu?Nu-i or prea trzie?- Nu mai conteaz. Cnd este timp, s fe.

- Atunci, hai, roag-te!Nu pot. Nu-i linite.Cum nu e linite?Pi....bai prea tare.- Mi-ai spus c bat prea-ncet, acum c bat prea tare?- Da! Nu mi aud nici gndul.Pi tu cum vrei s treac timpul?- S bai ca mai nainte, s nu te-aud.- E diminea. Trebuie s bat mai tare pentru cacum ar f absurd.- Ce ar f absurd? Ce vrei s spui?

- Ar f absurd ca ziua s stau s dorm i eu.- Tu dormi?- Da. Dorm. Ce e aa de greu?- Pi cum aa?- Noaptea trecut asta ceam.- Eti ciudat.- Eu? Ciudat? Cam greu de-imaginat.- De ce? Eti cel mai ciudat ceas ntlnit.- Dac eu sunt ciudat, tu cum eti, cnd stai i vor-beti cu un ceas? Nu eti aiurit?- Eu?!? Aiurit?Ba chiar deloc. tii? Mi-am adus

aminte. Trebuie s plec.- S pleci? Unde? De ce?- M-ateapt. Ei bine, nu nc, dar vine iute.

- Cine te-ateapt?- n nici un caz timpul. Nu iart.- Dar, totui, cine te ateapt?- E ea!- Ea?!?Nu te-am mai auzit vorbind de ea pnacum.

- Pi...nu e nimic pe viitor. E doar un drum.- Tu nu tii sigur.- Nu tiu?!? Crezi c nu m cunosc? Nu vreau nimic!- Asta zici tu acum, dar nu uita cine sunt.- Eti un orologiu vechi, ce bate-ntruna-n cnt.- Greeti biete. Eu sunt timpul.- Tu? Timpul? Nu i cred cuvntul.- Nu crezi? Cum vrei s-i demonstrez?- Oprete-te!- Nu pot. Dac eu nu mai bat...e linite.- Cu-att mai bine.

- N-ai neles ce vreau s spun. Nu-i bine pentrutine.- De ce? Ce nu e bine? i tu, deapt, ce vrei?- Dac eu nu bat, tu nu mai eti. E oarte greu, aa-i?- Cum nu... tii ce? Las-o balt, am plecat.- Nu, ateapt! Nu am terminat.Te-ai dus i dus ai ost i ceasul nc bate,Singur, uitat de tot,Un ultim ceas n noapte.

ILUZIENu este vorba de tu i euEste vorba de noiTot ce nseamn-amndoi.

Nu e doar o raz de soareCe lumineaz i se stingeEste vorba de ce mngie i atinge.

Nu e o sptmn de zi cu zi,E fecare moment ce ormeaz clipaOcolind ntotdeauna risipa.

Viaa - o mare ntinsCe trimite valurii dac ne izbesc,Ocolindu-le mereu, se risipesc.

Nu ai nevoie doar de-o raz de speranAi nevoie de-o ntreag minune n viaDoar un moment i totul s-a dusSpre apus...

* Premiul revistei ara de Sus la cea de a XXXI-aediie a Concursului Naional de Poezie i Interpreta-re Critic a Operei Eminesciene Porni Lucearul

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

21/42

1919

C reaie li t erar

Lucreia ANDRONICLA BRASe mbrac creanga pentru drumcu ulguiri n ulgarine,belug de armonii ce curgdin necuprins n sevele sangvine.

Opresc s-aud eternitatea,abuzul celor r de revers,cum nrudindu-se cu humase in la bra prin univers.Se ntrece creanga n culori,-suete de ori pe rod-.Vremea lor trage de mines trec strada s le vd.Am trit s le trec pragulnvnd eternitatea de la miez,iar din revrsrile de zarela bra cu creanga am nvatpe ce cale s-o urmez.

Dezbrcate pentru noaptedormim n scorbur de vnttocmai cnd eternitatea

hotrse s rmn pe pmnt!

CONSECINEPurtm vinoviiprecum ghiozdanele n spate.Nepromovai n clasa iubirilor trziisilabisim la timp trecutcele necuprinse n flele de carte.

mprumutm zdrniciicu ora, cu toptanul, numai caa doua zi dup sritul lumiis descoperim c nsoindu-ne cu ziua,ne ucisesem anul.Cheltuim melancoliis ne pltim regretele.Hruii de nvechiri i insomniise rupe linitea pe subiorii se topesc manetele.Ne cutm n patru zridin cte rumusei am risipitspernd o nou ntlnire.

Ne adunm din umbre i nluci,din cte, nu se mai ntorcla prima ta iubire!

FOTOLIUL DE NUIELELampa umeg prelung.Nu pot s plec, nu tiu s-ajung.O noapte-n fecare Absolut.O zi n coast de zenit.

Esene reuznd s moarlng cuvntul nerostit.

Cuvnt n doi, cuvnt rvnit,frimitur de argint n dou tmple risipit.Cu umerii plecai,eu i otoliul de nuiele,

pim n gol imaginnd cltoriipe drumuri disputatentre ii de jaluzele.Ne cheltuim rivolitipresate ntre oi.

E tot mai rar vraja, i tot mai scump

norocul cuvntului n doi.n u bate nserarea,acul de ceas agonizeaz,zbava minii se trtetrziul nopii st de paz.Mai latr rar cte un cine,cte o aducere aminte. Plecat de ierictre un mine otoliulnu mai are che de tabieturi i cuvinteNu tiu s spun de-i mnios ori gnditor,n lumea lui dac se tiede-a lungul i de-a latul cte nuielese trsc de la un mal la altul.

Din strveziul venicului ieriviaa umeg prelung.Plecm! Plecam cndva de nicieri spre nicieri.Nu pot. Nu vreau s vreau,nu tiu s-ajung!

SPUSELE NESPUSEAm ntrebat trziul i luna,mi-au rspuns amurguri presratentre brume romanate.Am ntrebat orele, mi-au rspuns anii.Am ntrebat valorile-comorile,i-au cut inarct apte predicate.Mult prea stingher, am ntrebatapostolatuli mi-a rs n nas tot satul.Am ntrebat, tot ntrebat!...Doamne, ct ntrebarectre singur, un apus de soare!...am ntrebat dorul, crrile,mi-au rspuns deprtrile.Am ntrebat ideea, mi-a rspuns nesomnul.Am ntrebat smna, a rspuns ogorul.Secatul i sectura, mniat a srit toporul.Am ntrebat n oapt dumicatul.nici nu tii ce iutemi-au srit n cap caloria i pcatul.Am ntrebat discret, pe nserat,minutarul-viitorul, s f vzutce nos s-a rstit trntit zvorul!Am ntrebat omenescul,teiul i curmeiul, temeiul-crmpeiul,au rspuns n cor olarii!ntrebnd, tot ntrebnd,Am greit la numrat chiar anii.

Subtil, tiptil, m-ntorcla vremea mea dintiCnd nu tiam s-ntreb, s vreau,

cnd spusele nespuser ploaia de cuvinte mi vorbeau!...

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

22/42

2020

C reaie li t erar

Ioana MIRONDE PE VREMEA CND PPUILENU AVEAU SNGE (fragment)I: Rana general

eroiin locuri sfnternjete cte un politicianpentru mntuirea neamului

1decembriezmbetele drapelului se apropie nrpit de tobe enecesar sluminm noaptea cu primvaras stau cu botul pe labe nzorii celei de-a aptea zi s respircu nasul printre jaluzele s descopr

pmtuul de ters pra undeva n adnculsuetului e ziuan care ai devenit vultur i i desoriaripile i le rupi nzgomotul rogalbenalbastru trt de picioare alergndde jur-mprejurul pnzei pentru menstruaiapatriei mam

alarmaam spat o groappe caldarm mulimea protestatarse teme de noinoi de-aicea nu plecm

nu plecm acasr s pim nimicoamenii triti pun mna pe cuites fe pomenii n ziareaici toate cuvintele sunt ntr-adevr oarte secicaractere negre au nghiit inima iau rgit n chip de dezastru

pe mai trziuzilnicpoticneala lui Dumnezeu devinedestinul meuca o povar purtat uor pn la capt

erind-o de prbuire

cnd nu te eretinimic din ceea ce visez nu-mi placemine va f tot ierim deprtez de geam i lasscritul acolo princartierul cu giumbulucuri masculinebrizbrizuri i tarabe undeamiliile se termin n escuca i preediniiAntonescu, Cutrescu, Icsulescudin mini le-au scpat copci

pentru manipulare eidezunii i mimicintr-o aduntur aproape identiccu obolanii ciumai

rdeum-am cut mare i m-am lungitam crescut n rochie de la genunchi n jos

m ngrijoreazsunt rea

ca hrtia de ziardesenez un soare tirbpentru guvernul Romnieicare s nclzeasc suetelepe jumtatei de a f chiar aa reaatunci soarele s fe routranspiratbolevic

II: Dincolo de cercul polar

1. dincolo de cercul polar pietrele erau

beici roz, pmntul zvcnea batjocoritorpe sub picioarele lungi carese bolteau leneepline de lutacolo brbaii i emeile priveau napoi sprepmntul lor-inutul reelelor de megaoaneal geamurilor stropitepriveam ormele uvoind seminalstrbtnd generaii ntre timpsimeam arsura ochiului care priveaagitaia absurd, elementaraicia ost cald i rig

am cntat i am urlatam njurat troleibuzeconstrucii abia vizibilecabluri i eviam trit aan apartamente meschinencorsetate

2. n aceast lume n pan ar trebuicamere TeVe pesteplatourile sterpe pe cndn orae oamenii ncearc s neleagde jur mprejur tot mprejurul pentru cpentru c posedm carne ar trebui s lrvuim undevantr-o inim cu sex i creierfecare s fe surztors mping azurul n buricele degetelors nceap o altel de lume

3. pn n ziua de azi am avut n vederelocurile prin care am trecut pe carele-am vzutmbrcate n haine de sportazi trec i pe la marathon i ajungs deosebesco parte a globului de cealalt parte

cnd a nins prima oar iarna astavecinii mei au ars-o poeticpe VeCeul din cas printeasc

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

23/42

2121

C reaie li t erar

JConcursul Naional de Interpretare i Creaie

a Piesei de Teatru ntrun Act Mihail Sorbul,ediia a XXIIIa

Juriul celei de a XXIII-a ediii a CONCURSULUI NAIONAL DE INTERPRETARE A PIESEIDE TEATRU NTRUN ACT MIHAIL SORBUL, desurat la Botoani n perioada 8-10 no-iembrie 2012, ormat din: tean Oprea (preedin-te), Florin Aionioaie, Ioan Groan, Mircea Oprea,Mircea Coloenco, Stela Covaci i Gellu Dorian,vizionnd cele paisprezece spectacole nscrise nconcurs, a decis acordarea urmtoarelor premii:

Premiul pentru cel mai bun spectacol i Troeul concursului:

Nominalizri: SSST, Colegiul Naional A:T. Laurian

Botoani; Reeta dragostei, Colegiul Naional Mihai

Eminescu; Deteptarea primverii, Colegiul Naional

Mihai Eminescu Botoani; Troeul a ost obinut de

Trupa de teatru a ColegiuluiNaional A.T. Laurian Botoani pentru spectacolul cu

piesa de teatru SSST, adaptaredup mblnzirea scorpiei deWilliam Shakespeare, n regiaMirelei Nistor i a lui Alexan-dru Srbu.

2. Premiul pentru cea maibun regie:

Nominalizri: Lenu Teodora Mora-

ru, pentru regia spectacoluluiDeteptarea primverii;

Aurel Luca, pentru re-gia spectacolului Poveti deamilie;

Mirela Nistor, pentru re-gia spectacolului Ssst.

Premiul se acord Doam-nei Lenu Teodora Morarupentru spectacolul Detep-tarea primverii, al Atelie-rului de teatru al ColegiuluiNaional Mihai Eminescu

Botoani;Premiul special aljuriului:

Spectacolul Ionu i Mriuca, prezentat deAsociaia AlaOmega-Art Piatra Nema, regia iscenografa Gina Gulai.

Premiul pentru cea mai bun interpretare aunui rol masculin:

Nominalizri: Andrei Redinciuc, pen-

tru rolul Petruchio din spec-

tacolul cu piesa SSST, Cole-giul Naional A.T. LaurianBotoani, regia Mirela Nistor

Vlad Galer, pentru rolulMelchior din piesa Detepta-rea primverii, Atelierul deteatru al Colegiului NaionalMihai Eminescu Botoani;

Ionu Nacu, pentru rolulVoin din spectacolul Povetide amilie, al Teatrului Parc-

Copou, Casa de Cultur Mi-hai Ursachi Iai 57 puncte. Premiul s-a acordat ex-

equo actorilor: Andrei Redinciuc pen-

tru roul Petruchio din specta-colul Ssst, Colegiul A.T. Lau-rian Botoani,

Vlad Galer pentru rolulMelchior din spectacolul De-teptarea primverii, Colegiul

Naional Mihai EminescuBotoani.

CONSILIUL JUDEEAN BOTOANICENTRUL JUDEEAN PENTRU CONSERVARE I PROMOVAREA

CULTURII TRADIIONALE BOTOANIPRIMRIA SVENI

organizeaz n perioada 8-10 noiembrie 2012

CONCURSUL NAIONAL DE INTERPRETARE I CREAIEA PIESEI DE TEATRU NTR-UN ACT

0LKDLO6RUEXOEdiia a XXIII-a

Particip formaii de teatru de amatori din:Botoani, Drobeta-Turnu Severin, Iai, Piatra Neam,

Slatina, Zimnicea i Drochia, Soroca (Republica Moldova)Spectacolele vor avea loc la

Teatrul Mihai Eminescu BotoaniJoi, 8 noiembrie, orele 16-21;

Vineri, 9 noiembrie, orele 9-13 i 1515

-2130

;Smbt, 10 noiembrie - Gala laureailor, orele 16.Manager: prof. Ion Ilie

Parteneri

media

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

24/42

2222

C reaie li t erar

Premiul pentru cea mai bun interpretare aunui rol eminin:

Nominalizri: Cezara Munteanu, pentru rolul Wendla din

spectacolul Deteptarea primverii, al Atelieru-lui de teatru al Colegiului Naional Mihai Emi-

nescu Botoasni; Alexandra Zoril, pentru rolul Catarinadin piesa Ssst, Colegiul Naional A.T. laurianBotoani;

Vera Pantea pentru rolul Femeia din spec-tacolul Despre sexul emeii ca un cmp de lupt nrzboiul din Bosnia, al Teatrului studenesc Ludic,Casa de Cultur a Studenilor Iai;

Premiul a ost obinut de Cezara Munteanupentru rolul Wendla din spectacolul Deteptareaprimverii al Atelierului de teatru al Colegiului

Naional Mihai Eminescu Botoani.Premiul pentru interpretarea unui rol episodic nu se acord i se redistribuie premiului special al juriului.

Meniuni:1. Spectacolul Pcal prpdete un satal ca

sei de Cultur Drochia, R. Moldova, regia i sc-nografa Petru Ababei.

2. Vera Pantea, pentru rolul Femeia din spec-tacolul Sexul emeii ca un cmp de lupt n rzboiuldin Bosnia, regia Aurel Luca.

3. Alexandru Voicu pentru diversitatea rolu-rilor interpretate, Atelierul de tearu al ColegiuluiNaional Mihai Eminescu Botoani.

4. Meniunea IV: Adelina Snegur, pentru rolulOlgua din spectacolul Copiii Siberiei al TeatruluiVenimanin Apostol din Soroca. R. Moldova.

Juriul celei de a VIII-a ediii a CONCURSU-LUI NAIONAL DE CREAIE A PIESEI DETEATRU NTR-UN ACT MIHAIL SORBUL,desurat n ziua de 10 noiembrie 2012, la Sveni,

ormat din tean Oprea (preedinte), Dumitruiganiuc i Gellu Dorian, membrii, citind cele 37de piese primite, a decis acordarea urmtoarelorpremii:

Premiul I: FLORENTINA LOREDANADALIAN, pentru piesa de teatru e VREMEAMAGNOLIILOR.

Premiul II: GHEORGHE TRU, pentru pie-sele de teatru: Simonie pentru oboi i nimeni i Ozi cu Eva..

Premiul III: ION BOGDAN MARTIN, pentru

piesa de teatru Whisky, ampanie, atmoser.Premiul special al juriului: CRISTINEL B-NIC, pentru piesa de teatru Casa de amanet.

Premii speciale: Premiul revistei Hyperion: DANIEL B-

NULESCU, pentru piesa Agenia de turism pentruParadis; VIOLETA ION, pentru piesa de teatruPariuli ADRIAN SUCIU, pentru piesa de teatruTunelul spre lun.

Organizatorii au mai reinut pentru publicaren antologia ce va aprea la ediia a IX-a a concur-sului urmtoarele piese de teatru:

Ioana Ivancov Roua dispare dimineaa George Arion Administratorul

Dorina Balan Zorii care-mi bat la poart Claudiu Amaron ntr-o sear Gabriel Dirandurian Conesiuni ale unui

scelerat Carmen Paula Dominte Pantof de dam

nepurtai Vlad Dobroiu Dincolo de cortina roie Gheorghe Budu Milogul Gheorghe Tru Taci i mori Gheorghe Tru Mine e apocalipsa Gheorghe Tru Romeo i Julieta reloaded

Toma Grigore Interviu la Cabinet Adi George Secar Copilul din noi Cristinel Bnic Viaa o banc.

)=QNA=EEKJ?QNOQHQE+=EKJ=H@ANA=EA=-EAOAE@A1A=PNQJPNQJ?P*ED=EH0KN>QH

A@EE==3&&=K?PKI>NEA

AJPNQH'Q@AA=JLAJPNQKJOANR=NA=E-NKIKR=NA=QHPQNEE1N=@EEKJ=HAKPK=JE

PIESE DE TEATRU

NTR-UN ACT9

7/30/2019 Tara de Sus - 3-4 2012

25/42

2323

C reaie li t erar

Arealul de maniestare cultural poate f def-

nit, atunci cnd acesta este haurat pe o anumi-t zon (ar, regiune, jude, ora, comun, satetc.), ca un loc n care au loc tot soiul de eveni-mente, de la cele remarcabile i notabile la celeiscate dintr-o dorin de afrmare pe orice ci,de regul paralele cu cele de tradiie, consacra-te. Astel cmpul, din neericire ngust al unuiastel de areal, nu ncape dou aciuni de acelaiel. Nici nu este bine. Pe acestea le deosebete, decele mai multe ori, ondul, orma find n gene-ral aceeai. Ambiia joac aici un rol primordial.

Iar lipsa contiinei propriei valori d la ivealimprovizaia, amatorismul, lipsa de calitate.Chestiunea nu este nou. Pare a f de cnd lu-

mea. De cnd lumea i-a ordonat oarecum astelde maniestri sociale. ns intensitatea noilororme de implicare cultural n viaa unei co-muniti este, n ultima vreme, din ce n ce maimare i mai agresiv. i asta din cauz c evolu-ia, timpul, libertatea absolut iscat de promo-varea unei democraii prost nelese sunt atuuri-le celor care cred c acum este momentul afr-mrii lor. Nici pe vremea deunctului regim nuera mai bine. Atunci impunerea unei ideologiin tot i n toate era la el de devastatoare ca do-rina oricui de acum de a se impune.

Aruncnd doar o scurt privire n Botoaniiultimilor ani, n ceea ce privete viaa cultura-l, aceasta, cum e i fresc, ntre dou limite: unacare s-a impus cu instituiile de cultur proesi-oniste i cu cteva aciuni devenite brand naio-nal, cum ar f Premiul Naional de Poezie MihaiEminescu, la care se altur, ca valoare cultura-l naional revista de cultur Hyperion, care

va mplini la anul treizeci de ani de la nfina-re. Evident i unele maniestri de tradiie, orga-nizate de diverse instituii care au menirea de amenine, conserva i promova tradiia culturala acestei zone marcat de mari nume ale cultu-rii romneti, maniestri ajunse la ediii care le-au impus nu numai n memoria localnicilor ci icea naional, cum ar f Zilele Eminescu, ajuns laa XLIII-a ediie, Concursul Naional de Poezie iInterpretare Critic a Operei Eminesciene PorniLucearul, ajuns la ediia a XXXII-a, Concur-

sul Naional de Interpretare i Creaie a Piesei deTeatru ntr-un Act Mihail Sorbul, ajuns la ediia

a XXIII-a, Scriitori pe meleaguri natale, mani-

estare ntrerupt n ultima perioad, dar careva f reluat anul acesta, eztorile iernii, ajun-s la ediia a XXIII-a, Datini i obiceiuri de iar-n Motenite din btrni, Trgurile naionalede meteuguri populare tradiionale, Simpozio-nul Eminescu-Carte-Cultur-Civilizaie, ZileleEnescu, Zilele Iorga, maniestrile anuale dedica-te lui tean Luchian i aa mai departe.

Din pcate, paralel cu aceste maniestri cul-turale de tradiie, din ce n ce mai agresiv se im-pune pe plan local o auto-enunat nou cul-

tur de vitrin. Tenacitatea celor care doresc oalternativ a ceea ce tradiia cultural a Botoa-nilor a impus printr-o lung selecie a valorilorpare a f agreat, n aceste momente, i de ceicare dispun de fnanarea maniestrilor. De lacomitete de iniiativ, aa-zis revolute, reorma-toare, pn la organe de pres online i tipriten tiraje simbolice, pline cu tot elul de produseindigeste, i afe lipite pe vitrinele unor librrii,care reproduc articole, eseuri i creaii dorit lite-rare, ormulele lor de maniestare sunt din ce nce mai dese i pline de un ridicol absolut. Ama-torismul, veleitarismul, umarea n penele lipitededalic pe nite aripi de mucava, pentru zborulspre noile culmi ale noii culturi sunt att deevidente, nct chiar i pentru un ochi neormatsunt de nlturat. Programul acestor iniiatoriimpostori este acela de a nlocui valorile con-sacrate cu non-valori ce-i vd prin mplinireaacestuia orgoliul mngiat i visele lor de nemu-rire mplinite.

Focul lor de paie este ntreinut, din neeri-cire, de cteva nume ce par a conta ntr-o via-

cultural normal, dar care, din cauza mani-ei persecuiei, se simt rustrate i nerspltite curecunotine publice n fecare zi. Cine se asea-mn se adun, iar rolul lor este acela de a iei laramp cnd apar schimbri care, n credina lor,vin s rad totul i s pun n loc zgura din careau cut crmizi viu colo

Tara de Sus - 3-4 2012

Documents

Transcript of Tara de Sus - 3-4 2012