Sfera Eonică nr. 32

7/24/2019 Sfera Eonic nr. 32

1/53

Anul IV nr.28 Iunie 2015Anul V, Nr.32, Februarie 2016


2/53

MEMBRI FONDATORI

N.N.Negulescu

- Iniiator, prim fondator i ex-director al revistei Constelaii diamantine. - Iniiator, prim fondator i actual

director/redactor-ef al revistei RegatulCuvntului.

- Membru al Academiei

Romno-Americane de Arte i tiine.- Director/Redactor-ef al revistei SferaEonic.

Al.Florin ene

- Membru al AcademieiRomno-Americane de Arte i tiine.

- Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.

ISSN 2286 - O5O9ISSN-L 2286 - O5O9

Parteneri culturali

Sfera Eonic


3/53

Colectivul de Redacie:

Membri de OnoareAcademician Constantin Blceanu-StolniciProf. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-Americane de Arte i tiine (ARA)Scriitor, Dramaturg, Regizor, Corneliu Leu, Distins Promotor Cultural Membru Fondator al Uniunii Scriitorilor Romni Membru Fondator al Uniunii Ziaritilor Romni Membru Titular al Organizaiei Internaionale a Ziaritilor Membru Titular al Institutului Internaional Jaques MartinProf.Dr.Adrian Botez, Membru al USR, Director al Revistei ContraatacProf.univ.Dr. Jean Valery Popovici, ParisDwight Lucian-Patton, Director/Publisher, Revista Clipa, SUAVera Luchian-Patton, Editor in Chief/Publisher, Revista Clipa, SUAProf. univ. dr. Ion Paraschivoiu, membru ARA.Maria Diana Popescu, Redactor ef-Adjunct la Revista Agero, Stuttgart, Director la Revista Art Emis,Director al Departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Culturale Art EmisCristian Petru Blan, Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUAProf. Univ.Dr. Livia Vianu, Director MTTLC, Universitatea Bucureti

Director/Redactor-efN.N.Negulescu, Membru LSR

Redactori e-AdjunciCezarina Adamescu, Membr USREliza Roha, Membr USR

Secretar DirectoratMarian Malciu, Membru LSR

Secretar General de Redactie:Ing. Rodica Cernea

Redactori AsociaiIonu Caragea, Membru USR, Cofondator i Vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romna dinQuebek, Membru de Onoare al Societii Scriitorilor din Judeul NeamGeorge Roca, Editor-ef al Revistei Romnia Vip, AustraliaSimona Botezan, Jurnalist de Limb Romn la Washington DC, Director-Adjunct al Ziarului Mioria SUA

Mariana Zavati Gardner, Membr a Royal Society of Literature, UKOctavian Dumitru-Curpa, Publicist ArizonaSlavomir Alamajan, Scriitor, CanadaConstantin Rou Pucu, Scriitor, Noua Zeeland

Redactor Principal Tehnoredactare:Ing. Rodica Cernea

Coperta:Ing. Rodica Cernea

Responsabilitatea asupra coninutului materialelor publicate revin autorilorRevista poate accesat la: http://www.regatulcuvantului.roE-mail Director/Redactor-ef: [email protected] literare se transmit pe adresa redaciei: Bd. Gheorghe Chiu, Nr.61, Craiova Dolj, Romnia, Cod 200541Tel.Redacie: 0351. 418. 010

Redactori PrincipaliProf.Livia Ciuperc, ef Departament Critic LiterarProf./Editor R.N.Carpen, ef Departament ProzDr. n Filosoe Adriana Mihaela Macsut, ef Departament Filosoe,Hermeneutic Cretintefan Grosu, bursier doctoral Academia Romn, doctorandla coala de Filosoe, Univ. Bucureti, ef Departament Etic, TeologieDidacticDr. Stelian Gombo, ef Departament Spiritualitate Cretin.

RedactoriDr. Elena-Maria Cernianu, scriitoare

Scriitor Viorel Betu, GermaniaProf. Mihaela OanceaLector univ.Dr. Alina Beatrice ChecaLuca Cipolla, ItaliaProf. Lilia Manole, Republica Moldova.

Sfera Eonic


4/53

Valeriu Popovici Ursu......................................................pag.5

Viviana Milivoievici.......................................................pag.12

Hector Martinez Sanz.....................................................pag.15

Cornelia Pun Heinzel....................................................pag.16

Cezarina Adamescu........................................................pag.21

Mihaela Rou Bn.........................................................pag.23

N.N Negulescu...............................................................pag.24

Luca Cipolla...................................................................pag.25

Angi - Melania Cristea...................................................pag.26

Dusica Nicolic Dann......................................................pag.27Mihaela Oancea..............................................................pag.28

Lilia Manole...................................................................pag.29

Florina Dinu....................................................................pag.30

Eugenia Rada Ioni........................................................pag.31

Elena Maria Cernianu.................................................pag.31

Claudia Tnase................................................................pag.33

Diego Vadillo Lpez.......................................................pag.33

Adrian Botez...................................................................pag.34

I.C.R Bruxelles...............................................................pag.44

Stelian Gombo..............................................................pag.45

Constantin Gherasim......................................................pag.47

Camelia Pantazi Tudor...................................................pag.48Vavila Popovici..............................................................pag.49

Diego Vadillo Lpez......................................................pag.51

Sfera Eonic


5/53

Valeriu Popovici Ursu Paris Adevrata obrie a poporului romn i a limbii noastre multimilenare

Patriotismul nu este iubirea rnei, ci iubirea trecutului. Fr cultul trecutului nuexist iubire de ar.(ziarul Timpul 22 iulie 1880))

Istoria i are logica ei proprie: niciun neam nu e condamnat de a suporta, n veciun regim vitreg, corupt i mincinos. (ziarul Timpul, 5 decembrie 1882)

Mihai Eminescu

E pozna metoda acelora care, oricnd una i aceeai vorb se gsete n graiulromnesc i la vreunul din popoarele nvecinate, se grbesc a susine c romnii aumprumutat de la alii, ca i cnd de la romni nimeni nu putea s mprumute nimic.

Bogdan Petriceicu Hasdeu

Pentru a lichida popoarele, se ncepe prin a le altera, prin a le terge memoria.Le distrugi crile, cultura, istoria i altcineva le scrie alte cri, le d o alt cultur,le inventeaz o alt istorie.ntre timp, poporulncepe s uite ceea ce este i ceea ce a fost, iar cei din jur l vor uita i mai repede.

Limba nu va mai dect un simplu element de folclor care, mai devreme sau mai trziu, va muri de moarte natural.Noile forme istorice vor aduce elemente i simboluri noi de adoraie care vor ndeprta pe cele vechi. Din vechiul strat spiritual vor

rmne undeva, la un etaj inferior al cunoaterii, numai cteva cuvinte, expresii, tradiii, impresii, fragmente, nume de localiti, muni iape, fr un neles aparent. Formele vechi, care, cndva au ocupat valenele transcedentalului, vor deplasate de formele noi, care vordicta componena i funciile noului poporaa cum s-a ntmplat cu noi.(citatul este valabil ntru totul i nou poporului romn, n.n.)

Milan HubelIstoric ceh

Datorit faptului c actuala politic a nvmntului public, sub egida Academiei Romne, este tergerea memoriei adevrailornotri strbuni, ct i ne atribuirii adevratei obrii cuvintelor din dicionarele noastre, noi romnii ne avnd nici-un cuvnt deorigine romn, ncercm s restabilim adevrul istoric. Dup anul 1989 i a aa-zisei revoluii, poporul romn, care a trit opresiunea comunist o jumtate de secol, a crezut c va urma odestindere i o elibertate de exprimare ct i cunoaterea adevrului n toate domeniile, ceea ce nu s-a ntmplat, ci din contr, s-a n -rutit simitor. Obiectivul acestui articol este doar informarea publicului rii noastre despre adevrata obrie a poporului romn, ct i com-baterea originii cuvintelor limbii romne din dicionarele noastre. Lovitura de stat i nu aa-zisa revoluie au dat-o vrfurile regimului comunist i era normal ca ei, avnd puterea n conducerearii, s nu schimbe nimic din ce iniiaser n timpul perioadei comuniste. i de ce s ne mirm de ce se ntmpl din1989 i pn astzin ara noastr, cnd toi preedinii rii noastre au fost de origine alogen ! Degradarea ntregului sistem economic prin dispariia unor fabrici din industria constructoare de maini, din siderurgie i altenumeroase activiti, ct i haosul recuperrilor averilor naionalizate, cldiri, terenuri agricole, pduri, etc., a avut drept consecin mi-grarea n strintate a unui sfert din populaia activ a Romniei. i migrrile vor continua, Facultile noastre, n special cea de medicin,pregtesc cadre pentru migrare, avnd cursuri speciale pentru predare n limbile francez, englez ...! Cu toate c a existat o liberalizare a editrii crilor, a presei, mijloacele materiale pentru apariia publicaiilor a rmas tot n mnavechilor comuniti care i-au schimbat denumirea partidelor politice create, cu numele partidelor istorice, cele care au existat n perioadadintre cele dou rzboaie mondiale! Au aprut cri de istorie, unele nanate de ctre patrioi romni din diaspora, dar, din pcate n-au aprut dect n puine exem-plare, cri care au dezvluit adevrul istoric al originii poporului nostru i mai puin numeroase cele care au combtut originea dat

cuvintelor din limba romn. Dintre autorii care ne-au dezvluit adevrata origine a poporului nostru ct i a limbii noastre multimilenare, citm: Prof. dr. Au-gustin Deac, Conf. univ. dr. G. D. Iscru, prof.Iosif Constantin Drgan, ing. Gabriel Gheorghe, dr. L. Iosif Cuedean i Pr. DumitruBlaacu numerose cri, Nicolae Miulescu & T.Diaconu, Dr. Napoleon Svescu, Prof. Tudor Diaconu, Paul Lazr Tonciulescu &Eugen Delcea i muli alii, crora le cerem scuze c nu i-am citat.

Cea ce ne mir, dar mai curnd am zice c intenionat, nu-s citai de ctre istoricii i lingvitii romni actuali, scriitori i studiialctuite de savani renumii, aparinnd unor universiti de prestigiu din strintate, care scriu despre strmoii notri nde -prtai, din care citm: E. J. Rapson (Edited by), The Cambridge history of India, At the University Press, Cambridge, 1922, n 6vol. a cte cca. 800 de pag., n care n vol I de 799 pag., la p. 71 se arat c strmoii notri, n mil. III .Cr. au ajuns s creeze primacivilizaie n India. Menionm faptul c la acest studiu, au fost analizate lucrrile a 60 de scriitori din toat lumea, despre arieni care auajuns pn n India, cele ase volume reprezentnd sinteza acestor numeroi scriitori.

William Ryan & Walter Pitman,Noahs Flood The new scientic discoveries abaut the event that changet history,a Touch-

stone book published by Simon & Schuster First Touchstone Edition 2000, 319 p. chapter 17, The Diaspora, p.188-201., vezi i P.L.Tonciulescu & E. Delcea,sub cap.Potopul de la Marea Neagr i oamenii primordiali din Carpai, pag.182-188, n care se relateaz:n noiembrie 1999, exploratorul Robert P. Ballard, descoperitorul unei epave celebre, inclsiv a Titanicului (1985) folosind tehnica deultima or, a cercetat litoralul subacvatic al Mrii Negre i a venit cu completri de senzaie la teoria tiinicilor americani. ConformluiBallard,la 6000 .Cr. Marea Neagr era o depresiune n care locuiau oamenii. ,,Marea Neagr pe care o cunoatem astzi, preciza el

s-a format n doua etape. Prima: topirea ghieurilor, cu 7500 de ani n urm. Nivelul apei se stabilizeaz la o cot cu 200 m sub nivelul-5-

Sfera Eonic


6/53

actual. n jurul mrii, apar pescari, ceea ce demonstreaz c nivelul apelor era stabil. (...) Etapa a doua: cu 6000 de ani n urm seproduce brusc, un fenomen n care nivelul apelor urc cu 200m. Oamenii i abandoneaz locuinele, muli dintre ei pierind n urmacatastrofei.Eu cred c a fost Potopul lui Noep.183. Dou hri expun direciile n care s-au ndreptat strmoii notri, ceea ce corespunde i cu ceea ce ne-a dezvluit Nicolae Den-suianu, n cartea saDacia preistoric. Teza c Arienii, sau aa-ziii indo-europeni, au migrat din Spaiul carpato-dunrean-pontic spre Iran i nordul Indiei, a fost susinuti de numeroi scriitori ca, Benfey, F. Spiegel, M. Mler, Clemence Royer, Chattergji, istoricul W. Gordon Childen cartea sa, The

History of Civilisation i The Arians. A Study in Indo-European on origins, London, 1926; Prehistoric Migration in Europa, Oslo, 1950,Jawarhal Nehru,Descoperirea Indiei, Ed. S. P. L. P., Bucureti, 1956, Julius Klproth Tableauhistorique de lAsie depuis la Monarchie

de Cyrus, jusqua nos jours,Paris, Londre, Stuttgard, 1826 Pentru a demonstra c strmoii notri ndeprtai au fost prezeni pe teritoriul care-l locuim i astzi, nc acum 5000 de ani,expunem n continuare cercetrile de paleogenetic molecular la populaiile vechi din Europa Bronzului i a Fierului de pe teritoriuluiRomniei

evidenierea relaiilor genetice cu populaia romneasc i alte populaii europene actuale efectuat de ctre D-na Dr. George-ta Cardoi Dl. Prof. Dr. Dr. Alexander Rodewald,directorul Institutului de Biologie Uman i Antropologie al Universitii Hamburg i Profesor Honorius Causa al Universitii din Bucureti1

Concluziile studiului comparativ ntre genele populaiei antice i a celei actuale din ara noastr sunt urmtoarele:- ntre actuala populaie a Romniei i populaiile care au trit pe teritoriul acestei ri (Romnii de astzi) acum 2500-

5000 de ani exist o clar nrudire genetic, ceea ce probeaz continuitatea incontestabil a poporului romn pe aceste meleaguri. - Actuala populaie a Romniei se nrudete genetic n special cu populaiile Greciei i ale Bulgariei, care s-au dezvoltat

ntr-un spaiu locuit de strmoii notri geto-daci, i doar ntr-o mic msur cu populaia italian.

- S-a mai dovedit c o parte de italieni, n special cei din nord, sunt la rndul lor nrudii genetic cu populaiile vechi careau trit n Arcul Carpatic acum 2500-5000 de ani. La al XVII-lea Congres Internaional de Antropologie i arheologie preistoric, din 1937, n comunicarea Les races sanguinesen Roumanie, s-a sintetizat rezultatele mai multor cercetri i analize de snge pe trei mari antioane de populaie (20.000, 4.000 i iar20.000 de persoane, p.310). Concluziile sunt urmtoarele: -Les Hongrois de la Roumanie, y compris ceux de la frontire dOuest, tait encore Roumains dans une grande proportion, il ya 70-80 ans (Balogh, Bozdog). - La race sanguine dans le centre de la Hongrie daujourdhui, y compris le cot dau del du Danube (Pannonie) et surtout versla frontire de lEst, ressemble celle de Roumains de Transylvanie, en ce qui concerne la proportion de la propriet europenne p. -Dans ces rgions les Roumains ont exist au moment de larive des Hongrois (Drganu),puis ils ont disparus graduellementcomme langue, persistant comme race.

-Le fond europenp des Roumains des rgions montagneuses est plutt celui des populations des Alpes, de lItalie du Nord, de lavale du Rhin et de la Scandinavi: en partie du Balcan, etc. 2

La sfritul articolului vei gsi harta Europei n mil. V . Cr., n lucrarea arheologei americane Marija GimbutasCivilizaie icultur, Ed. Meridiane, Bucureti, 1989, n care apare Vechea civilizaie european ca parte a lumii strvechi n perioada maximeiexpansiuni, mileniul V . Cr.Harta conine haurat partea unde s-au gsit urme de civilizaie, doar o slab poriune din Peninsula Ita-lic, ctre Marea Adriatic, n schimb att n Romnia de astzi i Peninsula Balcanic,plin civilizaie neolitic. n cartea sus amintit,arheologa american arma: 3 (s.aut. i ale ns.) Romnia este vatra a ceea ce am numit Vechea Europ,o entitate cultural cuprinsntre 6.500 i 3.500 . Hr.,axat pe o societate matriarhal, theocratic, panic, iubitoare i creatoare de art...

Uluitoarele descoperiri fcute n Romniai n alte ri nvecinate, dup al doilea rzboi mondial, asociate datrilor cu radiocarbon, au fcut posibil nelegerea importanei nceputurilor culturii vechi europene, o cultur a unei societi de agricultori.Adevenit de asemenea evident c aceast strveche civilizaie european precede cu cteva milenii pe cea sumerian. Aceste date facimposibil ipoteza conform creia civilizaia rzboinic i violent a sumerienilor ar fost cea mai timpurie de pe glob.. . A fost o

perioad de real armonie n deplin acord cu energiile creatoare ale naturii.Trebuie ca de acum ncolo s recunoatem realitile i modul de viaa al epocilor neolitic i a cuprului, care nsemnau mai mult dect

semnatul, culesul, mcinatul i coacerea pinii ori ridicarea caselor.Trebuie s recunoatem realitile strmoilor notri vechi europeni aa cum au fost: constructori de temple, productori de ceramicadmirabil pictat i de obiecte de cult, creatori de sculpturi i de gurine reprezentnd diviniti ntr-o mare varietate de tipuri, organi-

zatori de, i participani la ritualuri sezoniere, funebre i de alte feluri. Aceti oameni au folosit o scriere sacr ncepnd cu cel puin sfritul mileniului al VIlea . Hr. . Trebuie ca de acum ncolos recunoatem importana spiritualitii Vechii Europe ca o parte a istoriei noastre. La recentul colocviu organizat de Muzeul Naional de Istorie din Bucureti, cercettoarea german Barbara Deppert Lippitz,o autoritate unanim recunoscut pe plan European, referindu-se la brrile de aur descoperite n Munii urianului, s-a exprimatastfel:

Voi romnii, avei o istorie de peste 6 mii de ani scris n aur. nsi identitatea voastr a fost scris n aur. n tezaurul Muze-ului Naional de Istorie putei s v regsii identitatea privind cronologic importantele descoperiri n aur de-a lungul a 6 milenii.Nu neleg de ce trebuie s v cutai identitatea prin alte ri sau muzee ale lumii cnd o avei aici, aproape de voi, i ea trebuie doar

privit. Brrile de aur care, fr nicio ndoial aparin civilizaiei dacice, vin s ncununeze aceast istorie fcnd-o i mai evidenti mai strlucitoare. De aceea, doamnelor i domnilor, v adresez invitaia de a v apleca n cercetrile dumneavoastr i asupra acestui aspectesenial al civilizaiei dacilor. Iar dac cercetrile dumneavoastr se vor baza pe fapte reale, pe documente i descoperiri tiinice icredibile, lsnd la o parte speculaiile sau fanteziile fr suport real, se cheam c vei contribui esenial la ceea ce noi cu toii, ceiprezeni aici, vism: scoaterea la lumin a unei civilizaii noritoare i strlucitoare cum rar a existat n antichitate.3(s.n)

-6-

Sfera Eonic


7/53

n Enciclopedia englez The New Encyclopedia Britanica, publicat la Londra n 1977, gsim scris despre Romnia urmtoarele: ntreaga ar constituie o unitate geograc al crui centru l reprezint nucleul podiului Transilvan ... Centrul ambiant naturalal Romniei, avnd n mijloc acei venici Carpai, a furnizat cadrul n care a avut loc, nc din epocile preistorice, procesul de dez-voltare a rii, asigurnd condiiile favorabile pentru prosperitatea aezrilor umane ...Mrturiile istorice i arheologice, ndeosebitrinicia tradiiilor i pstrarea limbii pledeaz n favoarea concepiei c pe ntregul teritoriu al Romniei contemporane, slluiao populaie autohton, pe deplin civilizat, care ajunsese la un nalt nivel de dezvoltare economic, cultural i chiar politic, cu multnainte ca otile romane s treac Dunrea, punnd piciorul pe teritoriul care avea s devin provincia /roman /Dacia . (s.n.)4

Celebrul antropolog elveian Eugen Pittard, care timp de mai muli ani, a fcut studii antropologice i arheologice n Romnia, i nPeninsula Balcanic, cu ocazia celui de al XVII-lea Congres internaional de Antropologie i Arheologie preistoric declara5:

Din neolitic a existat i va totdeauna o art admirabil n Romnia ... Ea este unul din colurile Universului n care s-au petre-cut, dup toate aparenele, unele din aventurile cele mai formidabile ale istoriei universale ... M refer la rsturnarea total a vechilorcivilizaii preistorice i nlocuirea lor printr-o stare de existen complet nou : aceea de care beneciem astzi ...Ea a fost cu sigurano punte de legtur, pentru c ea a primit aceast civilizaie naintea noastr; noi trebuie s-o privim ca pe un fel de strmo fa derestul Europei(p.25). Istoricul francez Albert Armand, ntr-o lucrare aprut la Paris n anul 1936 scria despre poporul romn: Acesta este unul dintrecele mai vechi popoare din Europa i cel mai frumos exemplu de continuitate a neamurilor,e c este vorba de traci ... de gei, sau dedaci.Locuitorii pmntului romnesc au rmas aceeai din epoca neolitic a pietrei lefuite pn n zilele noastre, susinnd astfelprintr-un exemplu, poate unic n istoria lumii, continuitatea unui neam.(s.n.)6

La noi romnii, este dat uitrii acea admirabil apreciere fcut asupra geto-dacilor (romnilor n.n.) de Luceafrul poezieiromneti,Mihai Eminescu: Era un popor brav, acela care-a impus tribut superbei mprtese de marmur a lumii : Roma. Era un popor nobil acela a crui

cdere te umple de lacrimi, iar nu de dispre i a descendentul unui popor de eroi, plin de noblee, de amor de Patrie i libertate, a descendentul unui asemenea popor n-a fost i nu va ruine niciodat.7Peste acest adevr de netgduit s-a aternut vlul uitrii, pentru c, n mod subiectiv unii istorici (i nu sunt puini n.n.) subes-

timeaz aceste mree virtui, aceste caliti izvorte dintr-o societate democratic, care n-a cunoscut sclavagismul nrobitor. n schimb,cu intenie voit istoricii de astzi, agreai de Academia romn, preamresc binefacerile romanilor, dnd denumiri de comune,de strzi n Romnia, ct i de prenume brbteti la romni dup pedolul Traian, cel care a dat ordinul exterminrii dacilor,trupelor i populaiei care s-a opus ocupaiei romane, inclusiv al populaiei civile, batrni, femei i copii lor!Scene care artau genoci-dul dacilor au existat pe columna lui Traian, dar au fost scrijelite din vrful Columnei din ordinul Papei Sixtus al V-lea, cu ocaziademolrii statuii lui Traian i nlocuit cu cea a Sfntului Petru. O mrturie de dat recent, care atest c strmoii notri n-au fost romanizai i c limba strmoilor notri a fost premergtoarelimbii italioilor, ne-a fost furnizat de fostul consilier al Papei Ioan Paul al II-lea, dl. Miceal Ledwith.8 Personalitate tiinic, domniasa, fost decan al Sf. Petru Diocescan College din WexfordIrlanda, fost preednte al Conferinei elor de universiti irlandeze ifost membru al Biroului de Conducere al Conferinei Rectorilor Universitilor Europene (C.R.E.), ntr-un interviu acordat postului deteleviziune TVR Cluj la sfritul anului 2012, a fcut o declaraie poate ocant pentru unii, dar totodat revelatoare: Chiar dac se tie c latina este limba ocial a Bisericii Catolice precum i limba Imperiului Roman, iar limba romn esteo limb latin, mai puin lume cunoate c limba romn, sau precursoarea sa, vine din locul din care se trage limba latin i nuinvers. Cu alte cuvinte, nu limba romn este o limba latin, ci mai degrab limba latin este o limb romneasc. Aadar,vreau s-i salut pe oamenii din Munii Bucegi, din Braov din Bucureti. Voi suntei cei care ai oferit un vehicul minunat al lumiioccidentale (limba latin).

Oare aceast declaraie fcut recent de o personalitate occidental, care nu avea interese personale n Romnia, s aib legturi cu faptul c Papa Ioan Paul al II-lea a spus cu ocazia vizitei n ara noastr din anul 1999, cRomnia este Grdina Maicii Dom-nului?

Ce tiu cei de la Vatican iar noi nu tim? Ce documente se ascund n arhivele secrete ale Vaticanului? Adevrul este c la Vaticanse gsesc documente secrete care se pot consulta numai cu acordul Papei. Prerea noastr este c Papa Paul II, consultnd documenteleVaticanului i and date revelatoare privind strmoii notri, a programat vizita sa n Romnia, special pentru a cunoate adevrata ar

HAVILA din Biblie. ntr-un alt interviu luat d-lui Miceal Ledwithde ctre TVR-Cluj pe data de 2 martie 2014, amintind din lucrrile d-lui Mark Pa-gel de la University of Reading, n care scrie c:limba PIE (Proto-Indo-European) a evoluat de pe teritoriul de azi al Romniei iBulgariei n urm cu 15.000 de ani, se conrm cele relatate de domnia sa n interviul din 2012. Menionm c PIE este de fapt limbaromn arhaic.

Dovezile arheologice,corespund la noi romnii Culturii Gravetiene din Paleoliticul Superior: Cotu Miculini (sat, comuna Co-tucajud. Botoani)vechime 18.000 de ani,avnd cele mai vechi elemente de civilizaie din lume: locuine n bordeie, ciocanul deminerit, lancea cu dou tiuri, harponul de pescuit) ct i dovezile arheologice din Bucureti, Moeciu-Braov, Buda i Lespezi-Bacu,etc.9

Din cele expuse mai sus, rezult clar c noiromnii am existat pe pmntul n care locuim i astzi, cu mii i mii de ani nainteaerei noastre i naintea fondarii Romei, i c nu ne puteam pierde limba noastr multi milenar, ntr-o ocupaie de 160 de ani, anumai o eptime din teritoriul ocupat la acea vreme al strmoilor notri.

Din cele expuse mai sus, rezult continuitatea locuirii strmoilor notri de-a lungul veacurilor pstrndu-i limba lor mul-timilenar. Ne surpride faptul c, n dicionarele noastre, cum am armat mai nainte, nu gsim nici-un cuvnt de origine romn. nschimb gsim originea cuvintelor de la toate popoarele care se gsesc astzi n jurul rii noastre, unele care nici n-au conlocuit

mpreun cu noi romnii!De exemplu, ungurii au fost aproape exterminai n cele 45 de expediii de jaf n Europa apusean i n Balcani, dup cum rezult

-7-

Sfera Eonic


8/53

din cronica lui Roesler.10Ceea ce atest, cum rezult din probele genetice, c ungurii sunt de fapt romni maghiarizai, ca de fapt isecuii. n privina limbii bulgare, defunctul academician bulgarVladimir Georgievarta n cadrul lucrrilor unui congres inut la Soac: lexicul bulgar conine 38% cuvinte identice sau asemntoare cu romna, dup dicionarele limbilor scrise; n limbile vorbite i ndialecte, acest procent este nc mai ridicat.11

De fapt,n realitate bulgarii au fost exterminai denitiv n anul 1018 de ctre mpratul Vasile II Bulgaroctonul12i popu-laia actual este compus n majoritate din romni deznaionalizai i o mic parte de populaie asiatic implantat de ctre turci, n peri-oada ocupaiei turceti, n schimbul populaiei romneti deplasat n Asia. Prin adoptarea limbajului cirilic bisericesc, bulgarii folosescca i ruii i serbii i ucrainienii alfabetul cirilic. Vechea populaie romneasc n majoritate, se vede i dup aspect, pn n secolul trecut

vorbea limba noastr, dar cu timpul, i cu colarizarea n limba bulgar i-au pierdut limba stmoilor. C romnii au inut la limba lor strbun, multimilenar, avem mrturia luiAntonio Bonni fost secretar al regelui MateiCorvinul nRerum hungaricum decades,Basel,1568, III lib. 9, p.542, n care scria:Limba lor [a romnilor n.n.] n-a putut extirpatdei sunt aezai n mijlocul attor neamuri de barbari i aa se lupt s nu o prseasc n ruptul capului,nct parc nu s-ar luptatatta pentru via ct pentru o limb. Ca s-i pstrezi limba ta, atestat nc de acum 15.000 de ani, ar absurd s se cread c o pierzilund-o pe a cuceritorul roman,n numai 160 de ani i o cucerire numai a unei eptimi din teritoriul unde locuiau triburile geto-da-cice. (s.n.) C actualii universitari romni, i unul din cei mai titrai,i permite a schimba sensul declaraiilor unor personaliti strinedin Evul Mediu, avem un exemplu chiar n acest an. Pe data de 3 iunie 2015, la Trgu Mure, acad. prof. univ. Ioan-Aurel Pop, cu prilejulprimirii titlului de Doctor Honoris Causa, a inut un discurs cu titlul Despre latinitatea limbii romne!!! n ncheierea discursului, citeaz un pasaj din lucrarea luiAntonio Bonnius, fost secretar al regelui Matei Corvin, cu titlulRerum Hungaricum decades quator cum dimidia Basel, 1568, decad.III, libri 9, p. 542, text n care intercaleaz ntre liniue cu de

la sine iniiativ, pentru ca auditorii de la Trgu Mure s neleg c este vorba de limba latin a romanilor cuceritori, i nu delimba noastr romneasc!n continuare v vom expune traducerea corect a ceea ce a scris Bonnius,i apoi, modul cum a interpretatconfereniarul mult titrat Pop textul luiBonnius.

-Limba lor [romnilor] n-a putut extirpat dei sunt aezai n mijlocul attor neamuri de barbarii aa se lupt s nu oprseasc n ruptul capului, nct parc nu s-ar luptat atta pentru via ct pentru o limb.(Antonio Bonnius, n Rerum hun-garicarum decades, Basel, 1568, III lib. 9, p.542) iar textul expus de confereniar la sfritul cuvntrii a fost urmtorul: Am vrut, cu modeste mijloace, s aduc un elogiu limbii romne i nu am reuit! Dar, de mult, pe la 1480 - 1490, a reuit cu sigu-ran un umanist i cronicar Antonio Bonniussecretar al regelui Matia Corvinul care i-a ludat pe Romni, pe care i-a cunoscutdirect, pentru latinitatea lor! (s.n.)Bonnise mir cum au putut romnii, adic acele colonii romane aduse de Traiannecate nvalul de barbari s pstreze limba latin la Dunre i n Carpai. i tot el rspunde cum s-a putut petrece aceast minune. nnecate

sub valul de barbari, ele coloniile romane din Dacia mai exal(a-i avea originea din, n.n.)limbaROMANi, ca s nu o pr-seasc nicidecum, se mpotrivesc cu atta ndrjire, nct i vezi c lupt nu att pentru pstrarea neatins a vieii, ct a limbii. (s.n.) Comparnd textul original scris de A. Bonnius(tradus din latin n romn i textul cuvntrii mult titratului academician Pop) seobserv falsa nterpretare a textului din lucrarea ambasadorului A. Bonnius(citat mai sus) n care academicianul Pop, prin faptulc secretarul luiMatei Corvin a scris cu atta ardoare la ct in romnii la limba lor ancestral, cu preul vieii, a introdus cu de la sineputere, deviind semnicaia limbii populare multimilenar a romnilor cu cea roman, adic latina ... ! Tot n textul academicianului nostru, pe noi romnii ne considera, citez acele colonii romane aduse de Traian, ca i cnddaco-romnii ar fost complet exterminai(tez agreat de maghiari n special care, n manualele lor de istorie arm c la nvlirealor au gsit Transilvania golit de populaie!). Oare, acei coloni adui de Traian vorbeau toi limba latin? Toi cronicarii care au scris n perioada cuceririi romane a unei pridin teritoriul n care triau daco-geii, n-au armat niciodat c acetia vorbeaulatinasauromanacum o denumete academicianul Pop! Din contr, chiar n Italia populaia civil din Roma (peste un milion pe vremea lui Caesar) la procese trebuiau s aduc un trans-lator, marea majoritate nu cunoteau latina cult! Dac promotorii tezei c limba noastr provine din latin, a fost coala Ardelean;la sfritul vieii, Petru Maiorrevine la celesusinute nainte n anexa la Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia. Este vorba deDisertaia pentru nceputul limbii rom-

neti n care ca o consecin a aprofundrii studiilor cu privire la raportul de liaiune dintre limba romn i cea latin marelecrturar arma c: de vom vrea a gri oblu(a spune adevrul n.n.) limba romneasc e mama limbei cei latineti (subl. n.). Aceastarmaie a lui Petru Maior, este rezultatul ultimelor sale investigaii, din scrierile secrete ale Vaticanului.

Recent, doi cercettori irlandezi, au conrmat cele susinute dePetru Maior, i anume c, limba romn rneasc aa-zisaproto-indo-europeana comun este premergtoare limbii latine. Vom continua cu alte dovezi, a unor personaliti strine, care atest c limba noastr nu provine din limba latin. -Latineasca, departe de a trunchiul limbilor care se vorbesc azi s-ar putea zice c este mai puin n rea celei dinti i dac num-a teme s dau o nfiare paradoxal acestei observaii juste a zice c ea e cea mai nou dintre toate, sau cel puin a aceea n alecrei pri se gsesc mai puine urme din graiul popoarelor din care s-au nscut.Limba latineasc n adevr se trage din acest grai,iar celelalte limbi, mai ales moldoveneasca, sunt nsui acest grai.(Contele DHauterive,Memoriu asupra vechei i actualei stri aMoldovei, Ed. Acad., 1902 p. 255-257). -Aceti volohi nu sunt nici romani, nici bulgari, nici wlsche, ci vlahi, urmai ai marii i strvechii seminii a de popoare a

tracilor, geilor i dacilor care i acum i au limba lor proprie i cu toate asupririle, locuiesc n Valahia, Moldova, Transilvania iUngaria n numr de milioane.(Schlser, Russische Annalen sec. XVIII). -IAR DACHII PREA VECHE A LOR LIMB OSEBIT AVND, CUM O LSAR I O LEPDAR AA DE TOT ILUAR A ROMANILOR, ACEASTA NICI C SE POATE SOCOTI, NICI CREDE...(Stolnicul Constantin Cantacuzino, 1639 1716, n Istoria rii Romneti - 1660) Avem o desag plin de documente privind vechimea poporului nostru, dar nu credem c avem nevoie s ncrcm memoria citi

-8-

Sfera Eonic


9/53

torilor, cele expuse, credem c sunt destul de elocvente. Din toate aceste mrturii, se desprind urmtoarele adevruri pentru noi romnii ct i pentru popoarele care ne nconjoar, formateca uniti statale n sec. XIX-XX: 1. Faptul c romnii au aceeai gen cu geto-dacii de acum 5.000 de ani conrm realitatea continuitii nostre din strvechimeca popor. 2. Ca urmare a acestui adevr, noi romniiN-AM FOST ROMANIZAI I NU NE-AM PIERDUT LIMBA NOASTR MUL-TIMILENARcntat de poeii notri Eminescu, Cobuc, Alexandri i muli alii.

- Bulgarii au fost complet exterminai ntre anii 1014-1018 de ctre mpratul bizantin Vasile II supranumit Bulgaroctonul(omortorul de bulgari), iar vechea bulgar este o limb disprut care se nrudea cu ciuvaa.13Actuala limb a aa-numiilor bulgari de

astzi este limba romnilor sud-dunreni, deznaionalizai n perioada ocupaiei otomane, i a slavonizrii limbajului dup cel bisericesc;gramatica limbii lor actuale este identic cu a limbii romne. - Ungurii, rmai puin numeroi dup cele 45 raiduri de prad n vestul i sudul Europei, au preluat cuvinte de la populaia au-tohton, pe care le-au maghiarizat dup graiul lor, n sensul care ni-l relata Eminescu n publicaiile sale c-i zgrie timpanele! S nu uitm c, cei apte nelepi ai Antichitii, erau barbari, adic din afara Eladei i c unul dintre ei, Anaharsis14 (Anachar-sis) era de origine scitic (sciii=gei). Toi elenii vorbeau LIMBA SCITIC i trziu de tot, a ajuns la eleni arta oratoric i a scrisului!din care deducem c, aceti barbari ,,scii geto-daco-romni cunoteau arta oratoric i, bine-neles scrisul, naintea grecilor antici. - Italioii, cei din nordul Italiei, sunt i ei plecai din Spaiul Carpatic i era normal s vorbeasc limba strmoilor notri.

3. n ce privete originea slav, rus sau srbo-croat, atribuit unor cuvinte din DEX, chiar dac nu s-a analizat gena acestorpopoare (slavii=gei), cele mai multe cuvinte provin ns din limba bisericeasc denumit slavon (de laud a lui Dumnezeu). Aceastlimb i scrierea cu caractere cirilice au fost create de doi clugri romni macedonieni,Metodie iChiril,ca o replic a tentativeigrecilor din Bizan, care voiau introducerea limbii greceti n slujbele Bisericii ortodoxe din ntregul Imperiu Bizantin. Din slavona bi-

sericeasc s-au folosit i ruii la cretinare i serbii, croaii i romnii sud-dunreni, aa-ziii bulgarii de azi. Ca o concluzie a celor expuse mai sus, probnd continuitatea de locuire de cel puin 5.000 de ani (este luat n seam doar ve-chimea probelor osoase, pentru stabilirea genei subiecilor cercetai) i pe o suprafa de cel puin de apte ori mai mare la vremea cuce-ririi Daciei de ctre romani, nu vedem posibilitatea pierderii limbii noastre, prelund-o pe cea a cuceritorului.

Cnd gsim n DEX proveniena unor cuvinte de la bulgari, unguri, slavi etc. ne punem ntrebarea: cum puteam noi romnii pre -lua cuvinte de la nite popoare barbare care la nvlirea lor, deabea biguiau cca. 300 de cuvinte, cnd noi romnii suntem atestai capopor cu conducere politico-religioas nc din anul 5.508 .Hr.?!

Mai muli autori romni ct i strini, dup anul 1989 i-au exprimat opinia, armnd cu trie c limba noastr veche rneasceste aa-zisa limba indo-european arhaic.

Vechimea limbii noastre este evident prin onomatopeele sale ntreesute organic n familii de cuvinte (a foni, a ssi, a sfori,a guia, a mri, a cotcodaci) imitative, identice sunetului din natur, i mbrac nelesul n structuri morfologice specice. n acestmod, e i numai din exemplele care dispunem, se poate face dovada climba romn deine formele cele mai autentice ale limbiieuropene primare,limb care st la baza tuturor celor considerate pn acum arianice, indo-europene, etc., oricum ar denumite. Autenticitatea acestei nsuiri privete existena rostirilor primare ale omului european, de la forme onomatopeice neevaluate lamodul de formare a cuvintelor prin apropieri de monosilabe cu sens clar, bogia de toate nuanele i cu toate formele de extensiune

prin asocieri i selecie logic. Pe baza acestor materiale se constat i se poate dovedi c limba noastr n raport cu celelalte limbieuropene este o limb ce are la baza formrii sale cel mai mare proces de cerebralitate.Aceasta se veric prin felul gndit (niciodatntmpltor) al marei majoriti a termenilor rezultai prin alturarea monosilabelor arhaice. i astfel, dup observaia iniial c stla baza celor ,,reale neolatine ajungem la concluzia c, de fapt, limba romneasc aa cum vom vedea prin scrierea hieratic stla baza tuturor limbilor numite arianice. Acest adevr rezult i din faptul c,luat drept etalon, justic toate nrudirile ce se constatntre limbile derivate, nsuiri care pstreaz legturile cele mai apropiate ntre elementele rezultate din nucleul de baz (cel romnesc)dar se deprteaz ntre ele pe msur ce ariile geograce, prin spaii separatoare ntre ele, sporesc. Dr. Nestor Vornicescu, n lucrarea Primele scrieri n literatura noastr din sec. IV-XVI trateaz epoca din sec. IV VI pre-zentnd activitatea literar a unor talentate personaliti ca:Aethicus Histricus, Tiotim al Tomisului, Ioan Cassianul, Ioan Maxentiu,Dionisie Exegetul, Niceta Remesianuli consider operele literare ale acestora, ca reprezentnd ntiul capitol de istorie literar n

cultura scris romneasc. Filozoful i geograful daco-romn Aeticus Histricus (Dunreanul), nscut pe la anul 370 n regiunea antic Dynogetya aat n nor-dul Dobrogei, n urma unei expediii n jurul globului, a scris o lucrare fundamental intitulat ,,Cosmographian limba sa nataldaco-romneasc, limb considerat sacr. La cererea unor nvai europeni, aceast lucrare a fost tradus de autor n limba latin cult roman, adaptnd, introducnd cu leje-ritate multe cuvinte din limba sa natal, n special acele cuvinte motenite de romni de la strmoii lui autohtoni, geto-daci, cuvinte carenu se foloseau n latina roman ca: mos/mo, murg/mugr .a. De o deosebit importan istoric este faptul cAethicus Dunreanul a scris mai nti opera n limba sa natal daco-romneasc,pe care apoi, n condiiile folosirii latinei culte n ntregul Imperiu roman, elAethicusa transcris-o i n aceast limb de circulaie trans-naional, dei avem dovezi c, i limba daco-romneasc era cunoscut, dar mai ales vorbit ntr-o mare parte a continentului nostru.15

Cosmograalui Aethicus are o valoare excepional pentru noi romnii, ntruct ea atest folosirea n vorbire i n scris ncdin sec. IV precum i n cele urmtoare, a limbii strmoilor notri i, reproduce alfabetul daco-getic utilizat de romni n secolele

IV-V d.Hr. compus din 23 de litere, ntre care apte reprezentnd sistemul vocalic al limbii daco-romneti ce o individualizeaznet n raport cu celelalte zece limbi romanice:A - E - I () - O - - - U.n cele ce urmeaz, vom expune declaraiile unor personaliti tiinice, despre vechimea i limba strmoilor poporului romn.

* Toate legendele, toatetradiiile arienilor, istoricii din Asia conrm c vin din vest ...s cutm leagnul lor comun la Dunreade Jos, n aceast Tracie pelasgic (Clemence Roger n Bulletin de la Socit dAnthropologie, Paris 1879. * Civilizaia s-a nscut acolo unde triete astzi poporul romn, rspndindu-se apoi, att spre rsrit ct i spre apus!Cam

-9-

Sfera Eonic


10/53

n ce perioad?Acum circa 13-15.000 de ani.(William Schiller,arheolog american, n Readers Digest nr. 7/75). *esurile seminarului indo-europenilor sunt pe Dunrea mijlocie sau la vrsarea Nistrului (...), locuri de origine a limbilorindo-europene, adic strmoii Omenirii (Louis de la Vall Pussin- Istoria Lumii vol. III, 1936, pag. 356). * Limba romn este o limb cheie, care a infuenat n mare parte toate limbile Europei Ekstrm Par OLAF, scriitor ilingvist suedez, 1976. *Spaiul din care au pornit (aa-ziii n.n.) indo-europenii este situat ntre Valea Dunrii, Marea Egee i Marea Neagr( Bosch Gimpera,cercettor german). * Celebrul antropolog elveian Eugen Pittard, care, timp de mai muli ani, a fcut studii antropologice i arheologice n Romniai n peninsula Balcanic, cu ocazia celui de al XVII-lea Congres Internaional de Antropologie i Arheologie preistoric declara16:

Din Neolitic a existat i va totdeauna o art admirabil n Romnia.. Ea (Romnia) este unul din colurile Universului n cares-au petrecut, dup toate aparenele, unele din aventurile cele mai formidabile ale Istoriei universale... M refer la rsturnarea total avechilor civilizaii preistorice i nlocuirea lor printr-o stare de existen complet nou: aceea de care beneciem astzi... Ea (Romnia)a fost cu siguran o punte de legtur pentruc ea a primit aceast civilizaie naintea noastr: noi trebuie s-o privim ca pe un strmofa de restul Europei (p. 25).

O civilizaie dezvoltat presupune existena unui limbaj dezvoltat. Dac se dorete s se explice existena limbii romne prin romanizarea dacilor, se va lua ca argument exterior momentul istoricdin timpul imperiului, pentru a benecia de incontestabilul prestigiu de care Roma se bucura n acel timp. Dac, dimpotriv, ea dorete s se explice existena latinei prin neolitizarea peninsulei Italice de ctre populaiile danubiene,se va considera momentul istoric din jurul anilor 1400-1000 .e.n., cnd prisci latini ptrundeau n Italia, n valuri succesive, venindde la Dunrea de Jos (v.p. 118 .u.), cnd civilizaia i limba dacilor era noritoare. (s.n.)Aceti prisci latini aduceau cu ei n Italia limba din care se va compune mai trziu latina clasic pe care o cunoatem din texte. 17

n eseul su de sintez, Guy Rachet, n cartea saLunivers de larchiologie18

arat: nItalia neoliticul este un aport exterior (p.167).Acest neolitic prezint o ntrziere de mai multe secole fa de cel din Balcani (p.168); fenomenul de neolitizare a Europeiseptentrionale i occidentale este datorat RANILOR DANUBIENI (p. 169) s.n. Eminentul romanist Carlo Tagliavini,n cartea sa Originile limbilor neolatine19 scrie: Roma nu-i impunea propria limb(p. 7) i din punct de vedere al lingvisticii romanice ar bine s se rein dou lucruri:noiunea romanitate a fost o noiune esenial politic, dar romanii nu i-au propus nicicnd o asimilare violent a populaiilor supusei nu au ncercarcat nicicnd s-i impuna limba lor (p.70 s.n.) Tot n acest sens,Fustel de Coulangescrie (20. p.99): ...Ni le snat ni les empereurs neurent pour programme politique et ne donnrent pour mission leur fonctionnaires de ro-maniser les provinciaux (s.n.) Cuvintele noastre sunt n primul rnd romneti Romnii au o limb ancestral, nc din neolitic, rumna onomatope-ic, cea care a generat limbajul morfemelor, descifrabil n vorbirea curent, contemporan. Reamintim cele spuse de regretatului patriot istoricul Prof. dr Augustin DEAC: ...nrudirea limbii romne cu celelalte limbizise neolatine, romanice italiana, franceza, portugheza, basca, romana elveian.a. ... nu se datorez limbii romane a romanilor,ci fondului comun de cuvinte foarte vechi ale acestor popoare, ca urmare a prezenei pe teritorile lor a unor neamuri din obriageto-dacilor ndeprtai celi, frigieni, etrusci, tursieni, alani, carpi etc., care, cu milenii n urm, au dus cu ei din Spaiul carpa -to-dunreano-pontic nu numai civilizaia material i spiritual, nsuit n teritoriile strbune, dar i limba lor, o limb popular Discontinuitatea noastr ca popor i ca limb, exist numai n mintea acelora pentru care adevrul i dovezile tiiniceremarcabile, nu nseamn nimic, deoarece minciuna i dezinformarea perpetuate de-a lungul anilor sunt aliaii lor la care, spreruinea lor, nu renun. Ceea ce este revolttor i umilitor pentru noi romnii, este faptul c lingvitii notri, accept tema romanizrii, c suntem unpopor tnr nscut din simbioza ntre coloni i bstinai, fr s riposteze, ca i cnd am ateptat secole ntregi sosirea hoar -delor de bulgari, servi, unguri, turci, sau a ucrainienilor, ruilor etc., ca s denumim animalele domestice, legumele, plantele,arborii, uneltele agricole, etc., aa cum ne nva dicionarele noastre. Nu vom ncheia acest articol, fr a v dezvlui, ceea ce noi credem c este dovada c limba strmoilor notri era deja format nc

de-acum patru-cinci milenii. Acum patru-cinci milenii, aa-ziii arieni, care nu sunt alii dect strmoii notri, au roit spre India cu vedele i upaniadele, pe carele-au trecut n scris mai trziu n India, unde numeroase cuvinte din strvechea cultur carpatic a vedelor, se gsesc i azi n hindi, nsanscrit etc.

Cu cteva secole n urm, un grup de igani cldrari din India au emigrat spre Europa stabilindu-se n Suedia. Ei s-au integrat n so-cietatea suedez practicnd meseria lor de cldrari, pstrndu-i totui limba lor natal din India. n secolul trecut, doi profesori universitari suedezi, Olof Gjerdmani Erik Ljungberg au analizat viaa i limbajul acestor iganicldrari avnd ca intermediar pe aa-zisul bulibaa lor, Johan Dimitri Taikon(1879-1950). Taikona cltorit n Norvegia, Finlanda,Rusia (Arhanghelsk i Baku), n rile Baltice, Polonia, Germania i Frana.N-a trecut nici-odat prin Romnia.Limba lor igneascreprezint unul din dialectele populare din India.

n anul 1963 a fost publicat lucrarea celor doi profesori citai mai nainte (Acta Academiae Regiae Gustavi Adolphi XL. The Lan-guage of the Swedish coppersmith GipsyJohan Dimitri Taikon,Falkping, 1963, Uppsala), lucrare n care nWordlist Gipsy-English

coninnd 3600 de cuvinte, 1500 sunt de origine romn (roumanian origin).21

Dup prerea noastr, acest glosar coninnd 42% din limbajul acestor emigrani din India, putem s-l considerm cel mai vechidicionar al poporului romn, limbajul strmoilor notri de-acum 4-5 mii de ani. Citm cuvntul ,,duman dat ca provenien n DEX din turcul dsman,iar n glosarul celor doi profesori suedezi apare cu meni-unea romanian origin, ca i cuvintele romneti brad, bucur, gata, vatra, pe care DEX-ul le d de provenien albanez iarin glosarul suedez apar de origine romn!

-10-

Sfera Eonic


11/53

Expunndu-v doar o mic parte din dovezile care atest c: noi romnii suntem poporul primordial al vechii Europei climba noastr nu provine din limba latin ci c limba noastr este precursoarea limbii latine, ncheiem cu mesajul pe care patriotulromn Paul Lazr Tonciulescu l-a adresat poporului romn: Poi rmne nepstor cnd unii ncearc s conving c un popor cu o cultur att de naintat ca a dacilor, un popor caren-a uitat nicio clip durerea nfrngerii din anul 106, luptnd 1812 ani pentru rentregirea neamului su, a renunat la limba sa,adoptnd-o pe a nvingtorului i c pentru aceast convingere dup ,,studii laborioase ni se prezint doar 160 de cuvintedacice? Sau cnd se caut cu dicionarele n fa originea lexicului romnesc n toate limbile pmntului, n afar de limba dac?Sau cnd alii caut s acrediteze ideea c, dup 165 de ani de stpnire roman, dacii au renunat i la limba roman, pstrnd dinaceast a doua limb numai 596 de cuvinte dintr-un total de aproximativ 140.000 cuvinte? (...)

Poi rmne indiferent cnd cuvinte reprezentnd activiti de baz pentru strmoii notri, sunt atribuite unor popoare carenu le practicau? Rspunsul este categoric NU!

Cele menionate mai sus, ne ndreptesc s armm c strmoii notri din Spaiul carpato-dunreano-pontic, da -co-romnii, prin geniul i nelepciunea lor, sunt creatorii celei dinti civilizaii europene nc din mezolitic ct i a limbii europenearhaice. Aa cum se impune azi, atitudinea de expectativ trebuie nlocuit cu una militant, obiectiv i tiinic, datorie ce revineforului superior al culturii, ACADEMIA ROMN.

Numai aa vom face tiin i vom restabili adevruri de mult cutate: vechimea poporului romn i a limbii sale. 22

15 brumar 7523 (noembrie 2015)

Not

Acest articol este mesajul adresat membrilor Academiei Romne, forul superior care dirijeaz Cultura i Istoria poporului romni care n momentul de fa denaturez att obria poporului romn ct i originea multimilenar a limbii noastre romneti. Citm Semnalul de alarm al unui student de la Facultatea de Istorie, Universitatea Bucureti, Mihail Floroiu, publicat pe situladevarul despre daci.ro. n anul 2007, prin ordinele Ministerului Educaiei, manualele alternative de istorie din clasa a XII-a, devin n numr de apte.colile i le aleg pe cele care par mai accesibile. Un fapt regretabil este c din manuale au disprut capitolele antichitii, i strve-chimea despre strmoii notri geto-daci!Alt remarc, manualul de clasa a XII-a nu se mai numete Istoria romnilor, ci simplu,Istorie. i, studentul nostru i-a pus ntrebarea, de ce oare i-au tiat pe romni din titlul manualului? La aceast ntrebare, isto-ricul i academicianul Dinu C. Giurescud rspunsul: Ca s se piard identitatea naional a romnilor, ca tineretul s nu mai aibcontiina apartenenei la un neam. (s.n.) O alt remarc este c istoriei nu i se mai d importana cuvenit iLINIA TRASAT DE ACTUALA ISTORIOGRAFIE ROM-NESC ESTE CHIAR CONTRAR RECOMANDRII NR. 1283/1996 PRIVIND ISTORIA I PREDAREA ISTORIEI N EURO-PA, adoptat de Adunarea Parlamentului a Consiliului Europei, citm: (s.n.) Adunarea (Consiliului Europei) recomand Comitetului Minitrilor s NCURAJE-ZE NVAREA ISTORIEI N EURO-PA, FORMULND URMTOARELE PRO-PUNERI: - cunoaterea istoriei trebuie s e O PARTE ESENIAL A EDUCAIEI TINERILOR; (s.n.) - predarea istoriei va trebui s permit tinerilor s-i formeze deprinderi de gndire critic pentru a interpreta i analiza infor-maia ntr-o maniere critic i responsabil, pentru a recunoate complexitatea problemelor i pentru a aprecia diversitatea cultural; - vor trebui identicate stereotipurile i orice alte distorsiuni, bazate pe prejudeci naionale, rasiale, religioase i altele.

ORI ACESTE RECOMANDRI, DUMNEAVOASTR DOMNILOR ACADEMI-CIENI I PROFESORI UNIVERSITARIROMNI NU LE RESPECTAI, PRIN PROGRAMA ANALITIC A CRILOR DE ISTORIE !!!

REPERE BIBLIOGRAFICE

1. Dr. Georgeta Cardo i Prof.Dr.Alexander Rodewald,Genomul uman, Cercetri de paleogenetic molecular la populaiile vechidin Epoca Bronzului i a Fierului de pe teritoriul Romniei-evidenierea relaiilor genetice cu populaia romneasc i alte populaiieuropene actuale,Ed. Teocora, 2013, pag. 131-133.2. Gabriel Gheorghe, Studii de cultur i civilizaie romneasc II,Fundaia Gndirea. Bucureti, 2005, art. Inuena limbii romneasupra graiurilor maghiare vzut de la Budapesta, pag. 92/93.3. RevistaDacia Magazin nr.58, martie-aprilie 2009, pag. 25-32, art. Spiralele de aur din Munii Ortiei, autentice artefacte ale spiri-

tualitii dacice,autoare Dr. Barbara DEPERT- LIPITZ.4. The New Encyclopedia Britanica, London, 1977, vol. 15, pag. 1045-1047.5.Actes du XVII-e Congrs International dAnthropologie et dArchologie Prhistorique, Bucarest, 1-8 septembre 1937, p.276.Albert ARMAND,Nouvelle Europe Etudes historiques des pays restaurs par les traits : Pologne, Tcheco-Slovaquie, Yugoslavie,

Roumanie, Albanie, Letonie, Estonie, Finlande, Lithuanie suivies de la teneur des principaux traites et dextraits du Trait de Vesailles,Paris, 1936, p. 56.

7. Prof. dr. Augustin DEAC,Istoria adevrului istoric,vol. II, Moii i strmoii poporului romn, Ed. Tentant, Giurgiu, 2001, s.cap.-11-

Sfera Eonic


12/53

Alte teze privind nceputul istoriei romnilor, pag. 213/234.8. Declaraia fcut n cadrul emisiunii TVR Cluj de ctre Miceal Ledwithn decembrie 2012.9. Paul Lazr Tonciulescu& Eugen Delcea,Secretele Terei Istoria ncepe n Carpai,Ed. Obiectiv, Craiova 2000, cap. II, Istoriancepe n Carpai, p.36.10. Robert Roesler,Romnische Studien, carte publicat la Viena n 1871, scria la p. 173 c n btlia de laLechfeldn-au scpat viidect 30 de lupttori unguri.11. Ibid. 2, pag. 84/85.12. Zonaras, Ioan Rezumat de istorii n Fontes historiae Daco-Romane, vol.III. Ed. Academiei R.S.R, pag. 190-229, ref. Vasile IIBulgaroctonul.

13. Gabriel Gheorghe,Studii de cultur i civilizaie romneasc II,Fundaia Gndirea, Bucureti, 2005, art.,,Inuena limbii romneasupra graiurilor maghiare vzut de la Budapesta,p. 8414. Prini i scriitori bisericeti vol. 5. Clement Alexandrinul (spre 160 211/216) scrieri p. 57, Dup prerea mea, cu toii ibrahmanii i odrisii i geii i egiptenii cunoscnd marea binefacere pe care au primit-o de la nelepi i-au cinstit ca zei, au rnduit ca

losoa lor s se nvee n coli i au studiat cu precizie ideile teologice ale acestora.72.1 Anacharsisera scit (adic geto-daco-romnn.n.);era socotit printre cei apte nelepi ai lumii antice, (aa-zise n.n.) greceti ... Toi cei apte nelepi erau barbari, din afaraEladei! Alte armaii:Toi elenii vorbeau LIMBA SCITIC i trziu de tot a ajuns la eleni arta oratoric i a scrisului! ceea ces-ar deduce caceti barbari scii (geto-daco-romni) cunoteau arta oratoric i, bine-neles scrisul, naintea grecilor antici!(s.n.)15. Dr. Nestor VORNICESCU,Aeticus, Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1986, vezi i carteaIstoria adevrului istoric, vol. II, a Prof.dr.Augustin Deac, Ed. Tentant Giurgiu-2001, pag. 44/45.16. Actes du XVIIe Congrs International dAnthropologie et Archologie Prhistorique, Bucarest, 1-8 septembre 1937.17. GETICA, Tom I, 1992, nr.3-4, Ed. Gndirea, cap. O ipotez nou: ROMNA STRVECHE = INDO-EUROPEANA CO-

MUN,pag. 51/52.18.Guy RACHET,Lunivers de lachologie,Edition Grard Co., Verviers, Belgique, 1970 (cf. ldition roumaine, Bucarest, 1977).19. Tagliavini, Carlo Originile limbilor neolatine, Bucureti, ESE, 1977, 593 p.20.Fustel de CoulangesHistoire des institutions politiques de lancienne France, La Gaule romaine.Revue et complete le manuscritet daprs les notes de lauteur par Camille Jullian, Hachette, 1924, 332 pag.21.Gabriel Gheorghe,Studii de cultur i civilizaie romneascI,Fundaia Gndirea, Bucureti, 2001, pag. 33 i 56.22.Paul Lazr Tonciulescu,Impactul Romei asupra Daciei,Editura Miracol, Bucureti 1997, pag.3/4

Viviana MilivoieviciMarie-France Ionesco Portretul scriitorului n secol: Eugne Ionesco

1909-1994

Traducere din francez de Mona epeneag, Bucureti, Editura Humanitas, 2003, 159 p.

Dr. Viviana Milivoievici

Volumul de fa trebuia s e la origine un amplu interviu, dar s-a transformat ntr-un portretal scriitorului n secol, cu angajamentele i opiunile sale, cu prieteniile i mai ales cu scrierilesale, fa n fa cu sine nsui i cu propriile interogaii (p. 5) declar autoarea acestei cri,Marie-France Ionesco, ica regretatului scriitor, n preambul. Capitolele crii sunt structurate dup modelul ntrebrilor puse autoarei de ctre GabrielaAdameteanu. Acestea constituie rul rou al volumului i sunt relatate puctual astfel: Un Gor-

gias de Bucureti?, Un sost?, Un manierist?; Originile materne ale lui Eugne Ionesco;Istorie i politic; Exilul; Crile far, inuenele literare ale lui Eugne Ionesco; Relaiilelui Eugne Ionesco cu Romnia; Eugne Ionesco la Vichy; Eugne Ionesco, Cioran i Mircea

Eliade. Capitolele citate mai sus constituie o replic dat textelor acuzatoare aprute att n Frana, la editura PUF din Paris, 2002, ct in Romnia, la editura Apostrof, Cluj-Napoca, 2001: cel al Alexandrei Laignel-Lavastine Cioran, Eliade, Ionesco: Loubli du fascimei cel al Martei Petreu Ionesco n ara tatlui.Autoarea precizeaz foarte clar: rspunsurile mele devin n acelai timp o aprare iprezentarea unui om i a unei opere. (p. 6).Scriitor armat, iniial, n cultura romn i apoi n cea francez, Eugne Ionesco s-a nscut la 26 noiembrie 1909 n Slatina. Tatl a fostromn, dar cu studii juridice fcute la Paris, iar mama de origine francez. A urmat primele clase colare n Frana, apoi n Romnia,a urmat cursurile la colegiul Sf. Sava din Bucureti i apoi pe cele ale Facultii de Litere i Filozoe din Bucureti. Lundu-i licenan lologie modern, n 1932, el a fost, pentru o scurt perioad de timp, profesor de limba francez la liceele Sf. Sava i Gh. Lazr.

Fiind intervievat, Eugne Ionesco descrie una dintre motivaiile principale care l-au determinat s scrie: Eu, care sunt sincer,trebuie s mrturisesc, cu mna pe contiin, urmtoarele lucruri: nti, literatura a fost marea mea pasiune; literaii, marii mei idoli. Ne-putina de a le semna mi s-a prut denitiv, implacabil, n ziua cnd, ind elev, n clasa a IV-a de liceu, profesorul Olmazu mi-a spusc n-am talent i mai ales, cnd dl. Perpessicius (nu-i aduce aminte) a scris la Pota redaciei a Universului literar c nu-mi primetepoeziile. Dl. Perpessicius, de altfel, mi-a dat titlul crii mele, care, cum se tie, a fost magnetul njurturilor anului trecut. i anume: 13ini trimisesem poezii, 13 ini crora, pui unul lng altul, dl Perpessicius le-a rspuns, n bloc, cu majuscule: NU. Perseverent cum sunt,

Sfera Eonic

-12-


13/53

am continuat s fac poezii i n clasa a V-a. Am prezentat un sonet dlui Pompiliu Constantinescu care mi-era profesor de romn. DluiPompiliu Constantinescu i s-a prut c sonetul meu e rudimentar. De lucrul acesta am cutat s m rzbun n toate chipurile, armnd ndecursul fructuoasei mele activiti c critica d-sale este rudimentar. n clipa n care nu am mai iubit literatura, ci am devenit vanitos,m-au primit publicaiile, a vorbit despre mine la Radio dl. Perpessicius nsui i m-am njurat, n scris, ca de la egal la egal, cu fostul meuprofesor, dl. Pompiliu Constantinescu. Dar despre faptul c am scris din vanitate am vorbit pe larg nNu. Astzi, dispreuiesc prea sincerpe toi literaii i neliteraii ca s mai pun accentul pe vanitatea literar. Mai scriu ns din deprindere; dintr-un obicei prost; dintr-un viciucontractat din copilrie. i am s mai scriu pentru c, neputnd face politic i neind losof, trebuie s-mi trec timpul cu ceva pn lamoarte, ca s-o uit i ca s nu m plictisesc de tot. Astfel, Eugne Ionesco i-a nceput activitatea literar dintr-o rzbunare, dar care s-adovedit a una fecund. S-ar putea ca inuena acestor doi oameni s nu-l determinat n mod exclusiv s o apuce pe drumul literaturii,

ns totui, prima motivare a venit de la ei. Eugne Ionesco i dovedete de timpuriu o dubl vocaie, una de poet i alta de eseist, critic i publicist. Debuteaz la vrsta de18 ani n Revista literar a liceului Sf. Sava (nr.1, 1927) cu poezia Copilul i clopotele. Adevratul su debut poetic, din 1928, a avut loc n prima serie a revisteiBilete de papagal,a lui Arghezi; a debutat editorial cuplacheta de versuriElegii pentru ine mici, n 1931. A urmat volumul criticNu, din 1934, care a strnit un viu scandal, prin tonul non-conformist i polemic al tnrului scriitor. Eugne Ionesco pune n discuie totul miturile, modelele i stilurile literaturii contestnd,ntre alii, pe Arghezi i pe Ion Barbu. Public, apoi, o biograe n stil grotesc a lui Victor Hugo.

ntre octombrie 1940 i mai 1942, Eugne Ionesco i reluase n Romnia, meseria de profesor de francez, dup care, sosireatrupelor germane n propria lui ar l silise ca, mpreun cu soia sa Rodica, s revin n sudul Franei. Primul loc de popas a fost Mar-silia. Eugne Ionesco trecea pe atunci prin mari diculti nanciare. ntr-o scrisoare pe care i-o adresa, la 29 septembrie 1942, lui JeanBaillard, directorul revistei Cahiers du Sud, i exprima adncul regret de a trebuit s prseasc Marsilia pentru Vichy, unde lucra casecretar de pres la Legaia Romniei, unde incertitudinile nanciare l determinau s accepte mrunte lucrri de traducere pentru Legaia

romn de la Vichy. Erau vremuri grele, pentru procurarea hranei aveai nevoie de mult abilitate i de numeroase cunotine. Se stabilete n Frana n 1941, i caut o nou identitate, contactul nemijlocit cu valorile i cultura franceze deschizndu-i deacum o nou zon de observaie. Schimbarea intervine foarte repede. n 1950, pe scena de la Teatrul Noctambules din Paris va avea locpremiera primei pieseLa cantatrice chauve (Cntreaa cheal). n 1970 este ales membru al Academiei Franceze.

A fost, ca om de teatru i ca om concret, un revoltat continuu mpotriva ordinii absurde a lumii, mpotriva rului din istorie, a indi-ferenei, a rinocerizrii omului, mpotriva oricrei satanizri care transform, pn la urm, orice puritate ntr-un lucru urt, mizerabil.Uneori am fost tentat s cred c lumea a fost creat de ngerii ri de care vorbeau bogomilii i catarii. A fost revoltat mai ales mpotrivamorii, creia i-a contrapus Binele, rugciunea, sperana n existena lui Dumnezeu. Cred n Dumnezeu, pentru c eu cred n ru. Chiardac spaima sa cea mai cumplit a fost c Dumnezeu s-ar putea s nu existe. Groaza mea este ns mult prea mare pentru a lsa loc altuisentiment.

Ct despre lumea sa spiritual, interioar, la 81 de ani, Eugne Ionesco declara c Dumnezeu n-a abolit, pentru mine, moartea,ceea ce mi se pare inadmisibil. n ciuda eforturilor mele, n ciuda preoilor, n-am reuit niciodat s m las n voie, n braele Domnului.N-am reuit s cred destul. Eu sunt, din pcate, ca omul acela despre care se spune c fcea n ecare diminea aceast rugciune:Doamne, f-m s cred n tine Spunea c adevrul trebuie spus ntotdeauna pn la capt, cu orice risc i orict de dureros ar . Adevrul integral, al omuluin general, dincolo de orice limitri i mizerii ideologice. ntrebat ntr-un interviu cine i-a dat putina s recunoasc acest adevr, EugneIonesco a rspuns: Nu tiu. Poate pentru c sunt romn. De altfel, pentru opera lui Eugne Ionesco, francezii, i toi care i-au citit sauvizionat piesele de teatru, au devenit ntr-un fel romni cum spunea chiar autorul.

Pe data de 28 martie 1994, Eugne Ionesco a trit poate singura sa certitudine adevrul absolut: moartea dar, ca s tim totultrebuie s trecem prin moarte.

Fondator al teatrului de avangard din anii 1950, care va impune o nou estetic dramatic, revoluionnd conceptele tradiionale,Eugne Ionesco va trece prin diferite etape n drumul sinuos al desvririi sale artistice. Chiar n snul publicului parizian, dramaturgia lui Eugne Ionesco a ptruns cu ezitri, reineri i ndoieli. La cea dinti pies avan-gardist cu care a debutat, Cntreaa cheal,publicul, pentru nceput, nu a fost prezent, iar actorii jucau n faa unei sli goale, pentruei nii, sau pentru soia lui Eugne Ionesco, Rodica.

Teatrul ionescian se grupeaz n dou cicluri: piese scurte, care au ca tem precumpnitoare problema golirii de sens a limbajuluii a noncomunicrii:Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele, Victimele datoriei, Amd, ele ind printre cele mai reprezentative pentrudramaturg i pentru spiritul avangardei; piesele ample, precum: Jacques sau Supunerea, Noul locatar, Uciga fr simbrie, Rinocerii,

Regele moare, Pietonul vzduhului, Setea i foamea,acestea constituind operele de referin din creaia dramaturgului. Teatrul absurdului ca tip de creaie teatral a aprut ca o direcie denitorie n literatur, dup cel de-al doilea rzboi mondial,la nceputul anilor 50. Literatura absurdului neag caracterul raional, coerent al vieii, proclamnd ilogicul, aberantul, ininteligibilulexistenial. Absurdul denumete incapacitatea omului de a gsi un sens al vieii, de a pune n acord individul cu societatea i rigorileei. Literatura absurdului ncearc s exprime (nu neaprat s explice) drama omului captiv ntr-o lume de neneles i fatalmente ostilvalorilor individuale. Teoretician al avangardei deceniului ase, Eugne Ionesco se impune ca unul dintre marii creatori ai anti-teatrului i teatrului ab-surdului, ca expresie a adversitii sale mpotriva regimurilor totalitare, att de extrem stng, ct i de extrem dreapt.Personajele lui Eugne Ionesco sunt vag conturate, cu o identitate incert i dezindividualizate. Temele sale predilecte sunt lipsa de

sens a existentei, golul suetesc, dezarticularea limbajului, incomunicarea, claustrarea, acapararea omului de automatisme i stereotipii,sugerndu-se imposibilitatea de a iei din acest impas. Teatrul absurdului a avut un impact considerabil asupra evoluiei artei dramatice,nnoindu-i radical mijloacele de expresie si lrgindu-i universul tematic.

Potrivit criticului Paul Vernois, putem distinge n teatrul lui Eugne Ionesco ntre personajele-pivot i personajele mecanisme.Personajele-pivot ca Amde sau mai ales ca Brenger sunt personaje asupra crora se proiecteaz toat lumina, care centreaz

ntreaga pies. Brenger, modest funcionar nRinocerii, se apr singur, ca ultimul om, mpotriva isteriei colective strnit de rinocerit;Brenger, simplu locuitor al unei ceti radioase nTueur sans gages, i d seama c nicio for din lume nu-l poate scpa de la moar

-13-

Sfera Eonic


14/53

te; Brenger, pieton al vzduhului, n-a adus din voiajul su aerian salvarea, ci alte imagini de catastrofe cosmice. Dimpotriv, Amde nuva putea scpa de toat greutatea trecutului i de marasmul conjugal dect nlndu-se n aer (nlare evident simbolic).

Celelalte personaje, numite personaje-mecanisme, nu sunt dect nite simple resorturi ale mainriei sociale. Ele se mbolnvescde rinocerit sau se scufund n noroiul conformismului abject al vieii cotidiene mic-burgheze, ca locuitorii oraului de provincie undeau nvlit rinoceri.

Eroul ionescian se arat ba un omule mecanic, ba un plpnd animal, deoarece personajele pieselor nu sunt propriu-zis nite indi-vizi, ci nite fantome ale lui eu depersonalizate, n acelai timp, unice i irepetabile. Omuleii ionescieni sunt fr credin, fr Dumnezeu, altfel spus, lipsii de orice cutri n sfera spiritului. Nite ine trindajunul prpdului universal. Integritatea lor e aparent de la nceput pn la sfrit, n schimb ntreaga iscusin a dramaturgului const n

faptul c aceste aparene fac tocmai ceea ce se cheam teatralitate. Imaginea lor e monstruoas, n schimb limbajul lor e divin, puterea edeinut n totalitate de cuvnt.

ntr-o revist francez, Nouvelle Revue Franaise, din anul 1958, Eugne Ionesco face urmtoarea mrturisire referitoare la ex-periena teatrului su: Dac experiena teatrului const n amplicarea efectelor, trebuie ca ele sa e amplicate si mai mult, subliniate,accentuate la maximum. A mpinge teatrul dincolo de aceast zon intermediar care nu e nici teatru, nici literatur, nseamn a-l restituipropriului su cadru, limitelor sale reti. Nu trebuie s ascundem sforile, ci s le facem nc i mai vizibile, s le punem n eviden, smergem pn la captul grotescului, al caricaturii, dincolo de ironia plapnd a spiritualelor comedii de salon. Nu comedia de salon, cifarsa, arja parodic extrem. Umor, da, ns cu mijloacele burlescului. Un comic dur, fr nee, excesiv. n locul comediilor dramatice,s revenim la intolerabil. S mpingem totul pn la paroxism, acolo unde se a izvoarele tragicului. S facem un teatru al violenei: vio-lent comic, violent dramatic. S evitm psihologia sau, mai degrab, s-i dm o dimensiune metazic. Teatrul st n exagerarea extrema sentimentelor, exagerare ce disloc realul. Totodat, o dislocare, o dezarticulare a limbajului. Dac, pe de alt parte, actorii de comediem deranjau pentru c mi se preau prea puin reti, aceasta, probabil, deoarece ei erau sau voiau s e prea reti: renunnd la acest

mod de a , l vor atinge poate pe alt cale. Nu trebuie s le e team c nu sunt reti. Pentru a ne smulge din cotidian, din obinuit, dinlenea mental care ne ascunde stranietatea realului, trebuie s primim ceva asemntor unei lovituri de mciuc. Fr o nou puritate aspiritului, fr o nou contientizare, primenit, a realitii existeniale, nu exist teatru si nici art; trebuie s realizm un fel de dislocarea realului, care s precead reintegrarii sale. n acest scop, se poate recurge uneori la un procedeu: jocul mpotriva textului. Pe un textnesbuit, absurd, se poate grefa o punere n scen, o interpretare grav, solemn, ceremonioas. Dimpotriv, pe un text dramatic, pentru aevita ridicolul lacrimilor uoare, al sensibilitii afectate, se poate grefa o interpretare de clovn, se poate sublinia, prin fars, sensul tragical unei piese. Lumina face umbra mai ntunecat, umbra ntrete lumina. n ceea ce m privete, n-am neles niciodat diferena carese face ntre comic si tragic. Fiind o intuiie a absurdului, comicul mi se pare mai dezesperant dect tragicul. Comicul nu ofer o ieire.Spun dezesperant, dar, n realitate, el este dincolo sau dincoace de disperare ori de speran. Pentru unii, tragicul poate s par, ntr-unanumit sens, reconfortant, cci, dac vrea s exprime neputina omului nvins, biruit de fatalitate spre exemplu, tragicul recunoate, chiarprin aceasta, realitatea unei fatalitai, a unui destin, a legilor ce conduc universul, neinteligibile uneori, dar obiective. Iar aceast neputinomeneasc, aceast inutilitate a eforturilor noastre poate i ea s par oarecum comic. Mi-am intitulat comediile anti-piese, dramecomice, iar dramele: pseudo-drame sau farse tragice, ntruct, mi se pare, comicul este tragic, iar tragedia omului, derizorie. Pentruspiritul critic modern, nimic nu poate luat cu totul n serios, nimic cu totul n derdere. (traducere din francez de Dorin tefnescu). Teatrul absurdului respinge realismul psihologic i social, bazat pe iluzia mimetic, aceea de a nfia spectatorilor aparena unoroameni i a unor situaii reale, evolund pe scen.

Formula teatral ionescian este ns, nc de la piesa de debut, att de ocant nnoitoare, nct ea se impune cu greu, dramaturgulandu-se ntr-un permanent rzboi de hruial cu critica ostil a produciilor lui. Nonconformismul scriitorului ctig n cele din urmbtlia. Piesele lui sunt primite pe marile scene ale lumii i sunt jucate constant n principalele teatre franceze. Artistul rebel e socotitmentor, creator de coal dramatic.

Pn n 1950 viaa lui Eugne Ionesco este aceea a unui necunoscut, mprit ntre dou vocaii i dou culturi. Poet i publicist,scrie n romnete cteva eseuri, critic literar i plastic. Revine n 1938 la Paris pentru a-i pregti un doctorat; n timpul rzboiuluilucreaz la o editur. n 1948, nainte de a scrie prima pies, habar nu aveam c voi deveni autor dramatic. Aveam doar ambiia de a n-va englezete. A nva englezete nu duce n mod necesar la arta de a scrie piese de teatru. Dimpotriv, tocmai pentru c nu mi-a izbutitproiectul de a nva englezete, am devenit autor dramatic. I se reprezint n 1950 Cntreaa cheal.Avea doar 41 de ani i era cel mai

tnr autor de pe aul Teatrului Noctambules din Paris, alturi de B. Brecht i Fr. Kafka. n anul urmtor publicLecia, nencetnd deatunci s scrie, cu un succes nentrerupt, evolund de la absurd ctre o form de teatru apropiat de tragedia politic, devenind unul dintrecei mai mari autori dramatici ai secolului XX.

Prin situaii i tipuri, dar mai ales prin replici i prin numrul de teme obsesive (incomunicabilitatea inelor, btrneea i eecul,prezena morii), Eugne Ionesco e legat de o tradiie literar romneasc ce se distinge ndeosebi n opera lui I. L. Caragiale i n ceaa lui Urmuz. Tendina expresiei literare i a limbajului de a se degrada n cliee i de a-i pierde astfel valoarea comunicativ adecvatconrm liaia caragialian a lui Eugne Ionesco. Criticul Ion Pop declara urmtoarele: La Eugen Ionescu, starea de spirit avangardist se manifest n primul rnd n anticon-venionalismul radical, conducnd spre relativizarea extrem a tuturor valorilor, pe fundalul unei grave crize metazice; sentiment alinautenticitii eului, devalorizare a jocului lumii i a jocului n lume, n perspectiva ultim, a morii. (Avangardismul tnrului Eugen

Ionescu,n Tribuna, nr. 5, 1990). Pe de alt parte, Lucian Raicu arma: Ionesco a fost i este prin scrierile (i prin aciunile) sale o contiin central a lumii con-

temporane. Exist o atitudine inexibil ionescian n problemele lumii contemporane. Exist un ionescian fel de a . (Journal en miettescu Eugne Ionesco,Ed. Litera, Bucuresti, 1993). Marie-France Ionesco analizeaz opera tatlui su din perspectivele diverse ale membrilor tinerei generaii din anii 1930. Citeazastfel din textele lui Mircea Vulcnescu, Emil Cioran, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, chiar utilizeaz ample citate din nsi scrierilelui Eugne Ionesco. Despre legturile de prietenie dintre Emil Cioran, Mircea Eliade i Eugne Ionesco, autoarea ine s fac precizrile necesare

referitoare la detaliile i analiza realizat de ctre Alexandra Laignel-Lavastine n lucrarea sa acuzatoare la adresa celor trei: Scena--14-

Sfera Eonic


15/53

riul Alexandrei Laignel-Lavastine este cu att mai ruvoitor, cu ct este mai puin conform realitii atunci cnd abordeaz relaiile dintreCioran, Eliade i Eugne Ionesco. Prietenia lui Eugne Ionesco cu Cioran i Eliade a cunoscut ntr-adevr o ntrerupere de la mijlocul anilor 30 pn la sfritulrzboiului din cauza opiunilor lor ideologice radical opuse, dar va reluat i continuat pn la sfritul vieii. (pp. 136-137). Pe lng toate aceste importante precizri cu privire la nelegerea vieii i operei lui Eugne Ionesco, Marie-France Ionescoinclude o multitudine de fotograi, xerocopii dup diverse scrisori primite sau trimise de ctre Eugne Ionesco, precum i portrete aleacestuia realizate de ctre cunoscuii si. Toate acestea contribuie n mod desvrit la cunoaterea unui important om de cultur, EugneIonesco.

Hector Martinez Sanz Spania Mihai y Veronica, la novela en espaol sobre Eminescu

Se ha publicado el pasado mes de enero la primera novela en espaol sobre Mihai Eminescutitulada Mihai y Veronica, escrita por Hctor Martnez Sanz. La publicacin coincidi con elaniversario del nacimiento del poeta romnticoy con el 150 Aniversario de su primera publi-cacin, los versos dedicados al viejo maestro bajoen el poemaLa mormntul lui Aron Pumnul/A latumba de Aaron Pumnul. La novela nos cuenta cmo Mihai Eminescuvive su inmortalidad eterna en el mundo que con-struy poticamente, dominado por una naturale-za ednica de lagunas y bosques. Pero vive ape-sadumbrado por la falta de su amada Veronica,cuyo destino ignora. Su tristeza se contagia a suuniverso lrico, cuyo orden y pervivencia se venamenazados por la pena de su creador. El Ancia-no Viajero de las Estrellas que guarda el ordenuniversal le propone su ayuda para encontrar yrescatar a Veronica del inframundo, donde se en-

cuentra, y as salvaguardar de su n al universo potico eminesciano. Partimos de una situacin real dada: por un lado, que Mihai Eminescu es laureado

hoy como poeta y alma de todo un pueblo (Hay quien no entiende que en los versos deMihai Eminescu se encuentra el latido siempre constante de todo un pas, ha armadoel novelista); por otro lado, que Veronica Micle, su amada y tambin poeta, se suicid.El suicidio se emplea como trasfondo trgico que aporta ese tono sombro propio de lanovela gtica, estilo hoy recuperado en los estudios literarios, que va a dominar toda laobra. En la novelaMihai y Veronicarevisitaremos un tema tan clsico y tan romnticocomo es el amor, y ms an el par amor-muerte, atravesando el inerno que plante Dante en el s.XIV. Podramos resumirlo en el cono-cido soneto de QuevedoAmor constante, ms all de la muerte y que acaba con aquel verso: polvo sern, ms polvo enamorado. Men-cionar a Quevedo y a este soneto en concreto no es casualidad, pues es precisamente ese verso el que emplea Hctor Martnez Sanz paradenirnos discretamente el tema de la novela: Pero tierra y polvo enamorados, como siempre son la tierra y el polvo de los poetas que,en su ltimo fulgor de estrella, no pueden evitar llamar al amor. Esta sencilla lnea anuncia todo lo que va a ser la novela en cuestin:

un amor ms all de la muerte. Pero an el tema del amor va a dar ms de s al asumir otro rasgo, teniendo en cuenta que estamos en el mundo de la creacin y elarte. Pgina tras pgina, los planos real, sobrenatural y onrico se barajan y alternan en un texto donde el amor es recreado e interpretadoal modo del mito de Pigmalin: Mihai, enamorado de Ella (la amada de sus versos), exige que se encarne y reviva en Veronica. No sloPigmalin, sino otros muchos episodios de la mitologa son recreados y reinterpretados, algo que el autor ya ha puesto de maniesto enotras obras suyas como en el relatoLa hilandera(contenido enHumanografa. Relatos desde el lienzo, Ediuns 2014), la novela cortaHarass: The Gods Job(contenida en el volumenMaranatha,2011) y, sobre todo, en la novela ms reciente,Ixin (2015). Este es unelemento que aproxima tanto al autor y como a la novelaMihai y Veronica a las fuentes de autores como Borges y Cortzar, a la hora deredimensionar el mito y los relatos clsicos. Hctor Martnez ha escrito una historia pulsando bien las cuerdas del lirismo potico. No ha olvidado que se ensalza la gura de unpoeta, que la novela es la alegora de su vida y su obra; y debido a esto los lectores estamos ante una construccin retrica perfectamentediseada para este n, con lenguaje cuidado y elevado, rico en metforas (la Tierra, como una increble or azul en medio de aquel jardngalctico, plena de vida y exuberancia; Aquel hombre que dorma el sueo eterno de los muertos sobre la cama de madera; Dosseres de extraordinaria belleza cubiertos por el manto lgubre de la regin de los muertos) y sinestesias (El olor de la descomposicin,de la carne abrasada, de la sangre seca, trepaba por el oscuro despeadero que despeda los euvios inmundos y putrefactos propios de lainconcebible cinaga de la muerte), entre otros recursos. Hay fragmentos lricamente contundentes sobre el sentir del poeta romnticocuya expresin busca una sensibilidad inteligente contra la pura sensiblera de la novela rosa, como leemos, por ejemplo, al comienzo dela novela: Las mismas estrellas sobre las que dibujaba sus versos haca tiempo, mucho tiempo, que se apagaron. Slo quedaba un dbilfulgor momentneo que ya era pasado lejano. Mihai conoca bien este secreto de los astros y por ello se abandonaba todas las noch

Sfera Eonic

-15-


16/53

es, acunado por las aguas del lago, y posaba su mirada en aquel frgil centelleo mientras se preguntaba si no sera l otro resplandortardo, muerto ya, como pura ilusin del tiempo.

Se trata, pues, de un texto elaborado, parte de cuyo making of se encuentra en una seccin de Apndices incluida en la novela,donde se nos ilustra a los legos acerca de los poemas y textos de Eminescu usados para dar voz al poeta y dibujar los escenarios en que seencuentra, sobre los amigos que lo acompaan, y, fundamentalmente, sobre los acontecimientos de su vida. Todo ello aparece detallado,hasta el punto de, no slo apuntar el ttulo del poema, sino tambin los versos empleados en su lengua original. Al nalizar la lectura, sindarnos cuenta, hemos ledo la novela y la mayor parte de los poemas ms conocidos de Eminescu (entre otros citemos: Luceafarul,Mortua est, i dac, De cte ori, iubito, Melancolie, Criticilor mei, Revedere, Povestea magului cltor n stele,Clin, Mortua est!, Strigoii, Scrisoarea I, Att de fraged, nger i demon, Oda (in metru antic), Rugciunea unui

dac o Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie.) y tambin de Veronica Micle (Raze de lun), y haber asistido a una pequea lectura deliteratura desde la Grecia antigua hasta nuestros das, con reseables paradas en Dante, Cervantes, Shakespeare, Rabelais, Hlderlin,Espronceda, Daro o Rimabud. Pero no solamente Mihai Eminescu es el protagonista de la novela. Hctor Martnez Sanz delinea una claro homenaje a la tierra na-tal del poeta a lo largo de las pginas del libro: la laguna y el bosque de la casa de la infancia en Ipotesti; durante el paseo csmico inicialde Mihai, se sobrevuela Rumana mientras se menciona el delta del Danubio, Constanza, los Crpatos, Alba Iulia o Targu Jiu; se visita ala tumba de Veronica, situada en el Monasterio de Varatec; el palacio de Plutn es el Castillo Corvin de Hunedoara; aparecen el cetro y laespada como smbolos de Plutn y son los elementos del escudo nacional; los amaneceres y atardeceres de la novela se aprovechan parapintar la bandera de Rumana, con el azul del cielo, el amarillo del sol al ponerse o al salir y el rojo del horizonte. La novelaMihai y Veronicaes un verdadero alegato por la literatura, y sobre todo, por la poesa, en los tiempos que corren; un

alegato para el que Hctor Martnez Sanz ha elegido a Mihai Eminescu como portavoz para el resto del mundo.

NOTA BIOGRFICA Hctor Martnez Sanz (Madrid, Espaa, 1979) es poeta, novelista y ensayista. Se licenci en Filosofa por la Universidad Com-plutense de Madrid y fue diplomado en Literatura espaola del s. XX por la Sociedad Cervantina de Madrid. Ejerce como profesor titularde Filosofa, Lengua y Literatura en Madrid (Espaa). Entre sus obras ms recientes tenemos las novelasMisin 109 (2013),El Clan de la Hormiga(2015)Ixin(2015)y Mihai y Veroni-ca(2016); los ensayos Lectura de Tagore(2015)y Las Sombras de Cervantes(IV, Centenario, 2016);y los poemarios Antologa Potica(2014)y Nocturnal(2016). Ha sido galardonado con el Premio ICR10 por su ensayo Pentgono; el Premio Eminescu visto por los espaoles 2010 dotado con6000 por la novela Mihai y Veronica, el Premio Celebridad en la Gala de las Celebridades Espaa-2010. Tambin ha sido reconocidocon el Premio MAC a la Divulgacin Cultural consecutivamente en 2010, 2011 y 2012.

Cornelia Pun Heinzel Germania

Cartea El cartero nunca ms llama dos veces o Sueos ... sueos ... sueos / Potaul nu maisun de dou ori sau Visuri visuri visuri a scriitoarei Dr. Cornelia Pun Heinzel apreciatn revistele de literatur spaniole de prestigiu din Spania i rile Americii Latine, reviste din U.S.A,Canada, Germania, Australia de personaliti reprezentativeVolumul bilingv romno-spaniol de proz scurt cu titlul El cartero nunca ms llama dos vecessau Sueos...sueos...sueos... al scriitoareiDr. Cornelia Pun Heinzel - Escritora Cornelia

Pun, poeta de fama y prestigio internacionalcum este considerat de personaliti reprezenta-tive spaniole i din America Latin, n revistele deliteratur de prestigiu din aceste ri - a fost pub-licat recent, ind prezentat n publicaiile de elitdin literatura spaniol, de ctre scriitori spani-oli care sunt n acelai timp i directori ai acestorpublicaii, preedini ai Asociaiei Scriitorilor sau

e ai presei din ri ale Americii Latine.Cartea are prologul realizat de faimosul scriitor i editor spaniol Juan Antonio PellicerNicols, preedinte al Asociaiei Scriitorilor din Murcia 2011-2012 i membru al Aso-ciaiei Scriitorilor din Spania i de poetul i editorul spaniol Fernando Sabido Sncheziar postfaa de scriitorul i redactorul din Suedia, Emanuel Stoica, de romancierul DanCostina i conine treisprezece povestiri. Ilustraiile au fost efectuate de Maria Serena

Diaconescu i Maria Dima. Traducerile de nalt clas sunt realizate de Juan AntonioPellicer Nicols i Jero Crespi, de doamna Diplomat Luminia Penciu, de la AmbasadDan Costina i Mihaela Bzvan, de renumitul regizor, scriitor, dramaturg, actorul deteatru, lm i televiziune spaniol Alfredo Cernuda.Aprecieri i comentarii ale povestirilor scriitoarei Cornelia Pun au fcut: Dr. Joel F.Reyes Perey, poet i medic, Mexic, scriitoarele Maria Sanchez Fernndez i Marin Lu-

Sfera Eonic

-16-


17/53

isa M. Chavez -care este i jurnalist- editorul, poetul, zician Jos Antonio Hervs, Spania, Giovanny Riquelme, poet i inginer,Chile,AT editor, director revist USA, poetul Mihai Horga etc.Scriitoarea Dr. Cornelia Pun Heinzel a publicat ind colaboratoare n reviste de literatur spaniole din Spania i din America Latin -Columbia, Chile, El Salvador, Venezuela, Mexic, franceze din Frana i Malaezia, din U.S.A, Canada, Germania, Irlanda, Australia, NouaZeeland, India, Islanda, Italia, Estonia i Romnia.

PROLOG Juan A. Pellicer Nicols, poeta, escritora, editor,

Presidente de la Asociacin de Escritores de Murcia. (AERMU) 2011-2012

Miembro de la Asociacin Colegial de Escritores de Espaa (A.C.E):Las propuestas narrativas de la autora tienen una caracterstica comn cual es la de dar una visin concisa, profunda e intensade la realidad. Una realidad que la autora describe de manera elegante y pormenorizada, sumiendo al lector en el imaginarionecesario para comprender de manera casi real la accin o trama de sus textos.Otra de las caractersticas que se desprende de su lectura es el grado de conocimiento que se deduce tiene sobre aquello que pretendetrasmitir, ello juega en benecio del lector ya que en ningn momento este se siente perdido en mitad de textos, antes al contrario, laautora atrapa al lector desde la primera lnea de relato, lo cual es muy de agradecer logrando de manera sencilla, lo cul no es nadafcil, captar la atencin del lector.En las propuestas ledas: El shock, Universidad-Cuerpo Y, Entre dos mundos y El amor de Cernauti, sigue la estructuraclsica del relato/cuento: trama, nudo y desenlace, logrando contextualizar y recrear escenas verosmiles cargadas de coherencia, sa-biendo hacer a modo de sutl prlogo en uno de ellos, un guio a los clsicos (V. Hugo y Dante, en sus inernos terrenales) las dudas

ante la inminente compra de una vivienda, los miedos (externos e internos) a los que se tiene que ir enfrentado el hombre, etc. Es porello que la propuesta narrativa va logrando acaparar la atencin del lector quien, vido de conocer ms, va de alguna manera- formandoparte del relato en tanto en cuanto vare-conociendoa sus personajes, o mejor an, va viendo en ellos una prolongacin de si mismo.Otras caractersticas de la obra de Pan que la hacen especialmente atractiva son: la intensidad de sus textos, ricos en maticesy guras metafricas: mi mirada busca con avidez ansiosa este abismo del paraso de las intersecciones entre las delicadas ar-cadas elpticas, con las maravillosas vas parablicas, de las frgiles columnas hiperblicas sobre las cuales dominan, de un lugar aotro, esferas perfectas (extrado del relato El Shock) y la tensin, antes citada, capaz de lograr el inters del lector consiguiendocasi aislarlo de su micro mundo.El xito, entendiendo por tal la aceptacin y valoracin positiva del lector, de todo relato -como de alguna manera viene a decir Cortza-radica en que debe ser antes vivido, sentido e interiorizado por el propio autor. Es l quin hace o debe hacer o convertir las cosas ordi-narias en aventuras extraordinarias capaces de abstraer la atencin de los lectores. Ah radica la notoriedad y el atractivo literario de estaspropuestas. El Shock : La autora sumerge al lector en el siempre farragoso mundo que supone la adquisicin de una vivienda. Con una tramasencilla, la autora va desgranando los entresijos de la operacin.Desde el inicio de la narracin la autora contextualiza la escena sabiamente y para ello no duda en recurrir a los grandes del gnero: V.Hugo y Dante, citando los mundos a los que el hombre, sin conocer, se va enfrentando a la vez que convirtiendo en presa y victima detodos ellos.En El Shock la autora sabe dibujar los inernos terrenales de los que el hombre no puede escapar. Los inernos terrenales que nosatrapan fsica y emocionalmente.En denitiva, un magnico relato, con el suspense propio de la escena que de manera brillante calica la autora como color gris en supropia trama.Universidad-Cuerpo Y: La autora narra la trgica vivencia de Camelia en su primera experiencia de una excursin a la montaaacompaada de unos amigos.La protagonista, lejos de ampararse en el miedo, propio por otra parte dada la inexperiencia, busca razones para hacer de la dureza dela prueba algo realmente positivo.

Queda patente el amor y la sensibilidad del trato haca su madre y la fortaleza de sus ideas frente a la seguramente apetecible pro-posicin del mdico la noche anterior al accidente.Entre dos mundos: En este relato, la protagonista vive los momentos entrelazando realidades. Camelia tiene una vida interiorgrande y rica en experiencias y conocimientos de la que se siente orgullosa; pero esa misma fuerza moral e intelectual tambin tiene sulado negativo, por ejemplo el llevado al plano de la amistad con otras chicas. Su experiencia le haba demostrado la envidia que ge-neraba, lo que felizmente para nuestra protagonista deja de ser as cuando conoci a Joana descubriendo que la palabra envidia se habacambiando por la de admiracin.Camelia entra en la revolucin sumida en el pensamiento y la conrmacin que todas las personas inteligentes que conoca, tambinlo eran buenas y generosas.El amor de Cernauti : Una bellsima historia de amor la de Elisa y Nicols, donde el lector disfrutar con la maravillosa aptitudy actitud descriptiva de la autora.A destacar el realismo narrativo con que la autora va relatando las vivencias de las personas.

Sus protagonistas, dos mundos amantes de la cultura y la belleza que quedan unidos denitivamente para siempre quiz por el lenguajemisterioso que supieron inventar para si; ese lenguaje del silencio que uni sus almas y sus corazones.Fernando Sabido Snchez Poeta, Editor de diversas antologas poticas, Pintor, Espaa: Ante nuestros ojos el libro de relatos

de Cornelia Paun, un mosaico de impactantes narraciones de fuerte tensin y angustia. Consigue que el lector viva las situaciones, comosi en realidad fuera protagonista, son relatos crudos en los que comprobamos que es imposible romper con nuestro destino.La voz de Cornelia construye pasado y presente de un entorno que le es familiar, los difciles aos del siglo pasado que desembocan sin

ausencia de continuidad, en la terrible crisis poltica y econmica actual, vividos por personajes que sobreviven con dicultad, en un

Sfera Eonic

-17-


18/53

ambiente no exento de esperanza, sin la cual, sera imposible construir un futuro.EL SHOCK, nos sumerge en un tema de gran actualidad que podra suceder en cualquier pas del Centro o Sur de Europa, donde lacrisis ha golpeado brutalmente a las capas ms vulnerables de la poblacin, los bancos han expulsado de sus viviendas a miles de ciu -dadanos y conseguir una vivienda digna, es poco menos que imposible, lo que conlleva la aparicin de maas carente de sentimientosque se aprovechan de los desfavorecidos, hasta las ltimas consecuencias.El Shock es un gran trabajo literario, mantiene el clmax a lo largo de todo el texto y los personajes se ven obligados a lucharpor una causa, an a sabiendas del peligro que supone para sus p

Sfera Eonică nr. 32

Documents

Transcript of Sfera Eonică nr. 32